Сибир заема огромна географска територия на Русия. След като включваше съседни държави като Монголия, Казахстан и част от Китай. Днес тази територия принадлежи изключително на Руската федерация. Въпреки огромната територия, в Сибир има сравнително малко селища. По-голямата част от района е заета от тундра и степ.

Описание на Сибир

Цялата територия е разделена на източен и западен район. В редки случаи теолозите определят и южния регион, който е планинският район на Алтай. Площта на Сибир е около 12,6 милиона квадратни метра. км. Това е приблизително 73,5% от общия.Интересно е, че Сибир е по-голям по площ от Канада.

От основните природни зони, в допълнение към източните и западните райони, се отличава района на Байкал и най-големите реки са Енисей, Иртиш, Ангара, Об, Амур и Лена. Най-значимите езерни води са Таймир, Байкал и Увс-Нур.

От икономическа гледна точка центровете на региона могат да се нарекат градове като Новосибирск, Тюмен, Омск, Улан-Уде, Томск и др.

Връх Белуха се счита за най-високата точка в Сибир - над 4,5 хиляди метра.

История на населението

Историците наричат ​​самоедските племена първите обитатели на региона. Тези хора са живели в северната част. Поради суровия климат единственият поминък е отглеждането на северни елени. Те се хранеха предимно с риба от съседни езера и реки. Народът Манси е живял в южната част на Сибир. Любимото им занимание беше ловът. Манси търгували с кожи, които били високо ценени от западните търговци.

Турците са друго значимо население на Сибир. Те живеели в горното течение на река Об. Занимавали се с ковачество и скотовъдство. Много тюркски племена са били номадски. Малко на запад от устието на река Об живееха бурятите. Те станаха известни с добива и обработката на желязо.

Най-голямото древно население на Сибир са тунгуските племена. Те се заселват на територията от Охотско море до Енисей. Препитавали се от еленовъдство, лов и риболов. По-заможните се занимавали със занаяти.

На брега на Чукотско море е имало хиляди ескимоси. Тези племена отдавна имат най-бавното културно и социално развитие. Единствените им инструменти са каменна брадва и копие. Занимавали се предимно с лов и събирачество.

През 17 век се наблюдава рязък скок в развитието на якутите и бурятите, както и на северните татари.

Местни жители

Населението на Сибир днес се състои от десетки нации. Всеки от тях, според руската конституция, има собствено право на национална идентификация. Много народи от Северния регион дори получиха автономия в рамките на Руската федерация с всички съпътстващи клонове на самоуправление. Това допринесе не само за бързото развитие на културата и икономиката на региона, но и за запазването на местните традиции и обичаи.

Коренното население на Сибир до голяма степен се състои от якути. Техният брой варира между 480 хиляди души. По-голямата част от населението е съсредоточено в град Якутск - столицата на Якутия.

Следващият по големина народ са бурятите. Те са повече от 460 хиляди. е град Улан-Уде. Езерото Байкал се счита за основното богатство на републиката. Интересно е, че точно този регион е признат за един от основните будистки центрове в Русия.

Тувинците са населението на Сибир, което според последното преброяване наброява около 264 хиляди души. В Република Тива шаманите все още са на почит.

Населението на такива народи като алтайци и хакасци е почти равно: по 72 хиляди души. Коренното население на областите е привърженик на будизма.

Населението на Ненец е само 45 хиляди души. Те живеят през цялата си история, Ненетите са били известни номади. Днес техният приоритетен доход е отглеждането на северни елени.

Също така в Сибир живеят такива народи като евенки, чукчи, ханти, шорци, манси, коряци, селкупи, нанайци, татари, чувани, телеути, кети, алеути и много други. Всеки от тях има своите вековни традиции и легенди.

Население

Динамиката на демографския компонент на региона се колебае значително на всеки няколко години. Това се дължи на масовото движение на млади хора в южните градове на Русия и резките скокове в раждаемостта и смъртността. В Сибир има относително малко имигранти. Причината за това е суровият климат и специфичните условия на живот в селата.

По последни данни населението на Сибир е около 40 милиона души. Това е повече от 27% от общия брой на хората, живеещи в Русия. Населението е равномерно разпределено по региони. В северната част на Сибир няма големи селища поради лошите условия на живот. Средно на човек тук се падат по 0,5 квадратни метра. км земя.

Най-населените градове са Новосибирск и Омск - съответно 1,57 и 1,05 милиона жители. Следващи по този критерий са Красноярск, Тюмен и Барнаул.

Народите на Западен Сибир

Градовете представляват около 71% от общото население на региона. По-голямата част от населението е съсредоточено в областите Кемерово и Ханти-Мансийск. Независимо от това, Република Алтай се счита за селскостопански център на Западния регион. Трябва да се отбележи, че област Кемерово е на първо място по гъстота на населението - 32 души / кв. км.

Населението на Западен Сибир е 50% трудоспособно. По-голямата част от заетостта идва от промишлеността и селското стопанство.

Регионът има едно от най-ниските нива на безработица в страната, с изключение на Томска област и Ханти-Мансийск.

Днес населението на Западен Сибир е руснаци, ханти, ненци и турци. По религия има православни, мюсюлмани и будисти.

Население на Източен Сибир

Делът на градските жители варира между 72%. Икономически най-развити са Красноярският край и Иркутската област. От селскостопанска гледна точка най-важната точка в региона е Бурятският окръг.

Всяка година населението на Източен Сибир става все по-малко. Напоследък се наблюдава рязка негативна тенденция в миграцията и раждаемостта. Тя е и най-ниската в страната. В някои райони е 33 квадратни метра. км на човек. Безработицата е голяма.

Етническият състав включва народи като монголи, турци, руснаци, буряти, евенки, дългани, кети и др. Повечето от населението са православни и будисти.

Територията на Сибир може да се нарече наистина многонационална. Днес населението му представени предимно от руснаци. Започвайки от 1897 г., населението само расте до днес. По-голямата част от руското население на Сибир бяха търговци, казаци и селяни. Коренното население е разположено главно в Тоболск, Томск, Красноярск и Иркутск. В началото на осемнадесети век руското население започва да се заселва в южната част на Сибир - Забайкалия, Алтай и Минусинските степи. В края на осемнадесети век огромен брой селяни се преместват в Сибир. Те са разположени главно в Приморие, Казахстан и Алтай. И след като започна строителството на железницата и образуването на градове, населението започна да расте още по-бързо.

Много народи на Сибир

Сегашно състояние

Казаците и местните якути, които дойдоха в сибирските земи, станаха много приятелски настроени, започнаха да се доверяват един на друг. След известно време те вече не се делят на местни и местни. Сключват се международни бракове, което води до смесване на кръв. Основните народи, населяващи Сибир са:

чувани

Чуваните се заселват на територията на Чукотския автономен окръг. Националният език е чукотски, който с течение на времето е напълно заменен от руски. Първото преброяване на населението в края на осемнадесети век официално потвърди 275 представители на чуваните, заселили се в Сибир, и 177, които се преместиха от място на място. Сега общият брой на представителите на този народ е около 1300.

Чуваните се занимавали с лов и риболов, имали кучета за впряг. И основният поминък на хората беше отглеждането на северни елени.

Орочи

— намира се на територията на Хабаровския край. Този народ имаше друго име - Нани, което също беше широко използвано. Езикът на народа е орочски, говорели са го само най-старите представители на народа и освен това е бил неписмен. Според официалното първо преброяване населението на Орочи е 915 души. Орочите са се занимавали предимно с лов. Хванаха не само горски обитатели, но и дивеч. Сега има около 1000 представители на този народ. Енци

Енец

са били доста малък народ. Техният брой при първото преброяване е едва 378 души. Те скитаха в районите на Енисей и Долна Тунгуска. Енецкият език беше подобен на ненецкия, разликата беше в звуковия състав. Сега са останали около 300 представители.

Ителменс

заселили се на територията на Камчатка, преди това са били наричани камчадали. Родният език на хората е ителменски, който е доста сложен и включва четири диалекта. Броят на ителмените, съдейки по първото преброяване, е 825 души. Ителмените се занимавали най-вече с улов на риба от сьомга; обичайно било събирането на горски плодове, гъби и подправки. Сега (според преброяването от 2010 г.) има малко повече от 3000 представители на тази националност.

Чум сьомга

- станаха местни жители на Красноярския край. Техният брой в края на осемнадесети век е 1017 души. Кетският език е изолиран от другите азиатски езици. Кетите се занимавали със земеделие, лов и риболов. Освен това те станаха основатели на търговията. Основният продукт бяха кожите. Според преброяването от 2010 г. - 1219 души

коряци

— намира се на територията на Камчатския регион и Чукотския автономен окръг. Корякският език е най-близък до чукотския. Основната дейност на хората е отглеждането на северни елени. Дори името на хората се превежда на руски като „богати на елени“. Населението в края на осемнадесети век е 7335 души. Сега ~9000.

Мънси

Разбира се, все още има много много малки националности, които живеят на територията на Сибир и ще отнеме повече от една страница, за да ги опишем, но тенденцията към асимилация с течение на времето води до пълното изчезване на малките народи.

Формиране на културата в Сибир

Културата на Сибир е толкова многопластова, колкото и броят на националностите, живеещи на нейна територия, е огромен. От всяко селище местните хора приемаха нещо ново за себе си. На първо място, това засегна инструментите и домакинските консумативи. Новопристигналите казаци започнаха да използват еленски кожи, местни риболовни инструменти и малица от ежедневието на якутите в ежедневието. А те от своя страна се грижели за добитъка на местните, когато те били далеч от домовете си.

Като строителни материали са използвани различни видове дървесина, от които в Сибир има изобилие и до днес. Като правило това беше смърч или бор.

Климатът в Сибир е рязко континентален, което се проявява в сурови зими и горещи лета. При такива условия местните жители отглеждат добре захарно цвекло, картофи, моркови и други зеленчуци. В горската зона беше възможно да се събират различни гъби - млечни гъби, манатарки, манатарки и горски плодове - боровинки, орлови нокти или птичи череши. Плодовете се отглеждат и в южната част на Красноярския край. По правило полученото месо и уловената риба се приготвят на огън, като се използват тайгови билки като добавки. В момента сибирската кухня се отличава с активното използване на домашно консервиране.

От древни времена много народи са живели на територията на Сибир. Те са били наричани по различен начин: скити, сармати, сери, иседонци, самарики, руси, рутени и др. Поради бедствия, изменение на климата и други причини много се преместиха, смесиха се с други раси или умряха.

Тези, които са оцелели в тези сурови условия и са оцелели до днес, учените ни представят като местни жители - но това са главно монголоиди и тюрки, а славянските народи се появяват в Сибир сякаш след Ермак. Но наистина ли е така?

Най-известната дефиниция на имената на древните народи е арийците и скитите, техните артефакти, погребения в могили, не оставят съмнение, че те са кавказци. Но науката ни разделя на два лагера: онези артефакти, които са намерени в Европа от скитите и арийците, се класифицират като европейски народи, а тези извън Европа се класифицират като тюрки и монголоиди. Но новата наука генетика постави точката на i, въпреки че и там има опити за измами. Нека да разгледаме славянските и други народи, които от древни времена са обитавали огромните пространства на Сибир, които са оцелели до наши дни.

Много хора не могат да разберат кои са остяците? Ето разпръснати концепции от различни източници.

Остяците са старото име на обските угри - ханти и манси. Произлиза от самоназванието As-yah - "човек от Голямата река". Ас-я - така угрите наричаха река Об. Самоедските племена - например ненетите - се наричаха самоеди. Остяк-самоеди - селкупи.

И какво ни казва Wiki: „Остяците са остаряло име за народите, живеещи в Сибир: ханти, кети (също енисейски остяци), югри (също сим остяци), селкупи (също остяко-самоеди).“

А ето какво ни казва Енциклопедичният речник на F.A. за остяците. Brockhaus и I.A. Ефрон:

"Остяците са фино-угорско племе, живеещо по поречието на Об, Иртиш и техните притоци (Конда, Васюган и др.), в Тоболска губерния и в Наримския район на провинцията. Те се делят на три групи: северна - в Березовски район, източен - в Сургут, в Наримски (по поречието на река Васюган) и югозападен или Иртиш - в северната част на Тоболския район, по бреговете на Об, Иртиш, Конда и др. Името Остяк се дава и на така наречените енисейци, живеещи в Томска губерния, на левия бряг на Енисей и горното течение на Кети.Но този малък, застрашен от изчезване народ няма нищо общо с истинските остяци и трябва да се счита за свързан с котите, койбалите и др. южните самоеди, сега отаризирани народи "...

А ето какво казва древната хроника: „Пебелите орди, остяците и самоедите нямат закон, но се кланят на идоли и правят жертви като на бог.”... Това повдига въпроса какви Пъстрата орда е това и някои от нейните представители, остяците и самоедите?хаплогрупа N, днес те са известни като фино-угри.

Ако си спомняте, въоръжените сили на Великата руска средновековна империя бяха разделени на орди. Най-известните от тях са Златната орда - Велика Рус, Бялата орда - Беларус и Синята орда - Малка Русия (съвременна Украйна). Тези три основни стари руски орди са оцелели до наши дни и са разпознаваеми. Да си припомним цветовете: червено, бяло и синьо. Синята орда ни предаде повече от веднъж, много пъти беше под игото на завоеватели от западните страни, така че столицата от Киевска Рус най-накрая се премести в Москва.

Но имаше друга Орда, в Сибир, и тя се наричаше Пъстрата орда, нейният роден цвят беше зелен. Пъстрата орда на Сибир беше многонационална, някои от нейните племена бяха тюрки, които дадоха цвета на знамето на много мюсюлмански страни. Намираме споменаване за него, например, в „Речника на руския език от 11-17 век“, от който става ясно, че Пиебалд Орда е съществувала в Сибир, до границите на Китай дори през 17 век: „Привличане ... към Московската държава ... от река Об нагоре по Обдорск и Угра и сибирските земи до Нарим, до Пъстрата орда“ (790), стр. 64.

Пъстрата Орда в Сибир се премълчава или данните за нея се изопачават; в свидетелствата за миналото на тази Орда много от нейните военни отряди са служили в Рус-Орда. Тези някои племена се появяват под имената МАДИАРИ, МАДЖАРИ, МОГОЛИ, МОНГОЛИ, УГРИ, БАШКИРИ, ЯСИ, ЯЗИГИ, УНГАРИ, ГЛАДНИ, КУНИ, ХУНИ, ​​ПЕЧЕНЕГИ. Например, сред тях имаше войнствено племе, чието знаме изобразяваше куче; за тях това беше култово животно. Ето защо в Европа ги наричаха кучешки глави, от главата на кучето. Последният път чешките казаци са били наричани „ходи“, т.е. пехотинци. Казаците Khody живееха по границата на Чешката република и Бавария. Те поддържат типичния казашки начин на живот поне до средата на XVII век. За последен път псоглавските казаци са носили военна служба през 1620 г., когато Чехия губи националната си независимост. Но те не трябва да се бъркат с кучеглавите - през Средновековието това са били редки диви хора, вероятно неандерталци.

Всички тези народи, изброени по-горе, в миналото скити, сармати, арийци... Именно в Пъстрата орда на Сибир разпръснатите войски на Разин, а след това и на Пугачов, набират подкрепления в своите редици и отиват в Китай, където се обединяват с манжурите, което показва, че тези манжури са били свои за волжките, яитските и сибирските казаци, както и за калмиците. Между другото, калмиците, които са живели в района на Дон в Русия до 1917 г. са били в ранг казаци.

По своята култура, религия, начин на живот и външен вид членовете на шарените орди са коренно различни от народите на Централна Европа. Затова съвременниците възприемат появата им в района като светло събитие и го отразяват в своите свидетелства. Мъжете от шарените орди са били главно носители на хаплогрупа R1a1. Следователно техните потомци не се открояват сред съвременните европейци и унгарци. Сред последните, според някои данни, 60% (извадка от 45 души) са носители на хаплогрупа R1a1 (Semino, 2000, The genetic), според други (извадка от 113 души) - 20,4% (Tambets, 2004).

През 15 век потомци на шарените орди на Унгария участват в Балканските войни и турското завоевание на Византия. Най-вероятно думата ТУРЦИ е едно от имената им. Част от унгарските участници в тези войни остават на Балканите и в Анадола. След отделянето от Рус-Орда на Османската империя територията на Среднодунавската равнина става част от нея. След поражението на турската армия край Виена през 1683 г. започва постепенното преминаване на равнинната територия под властта на Виена. Някои хора от племената на Пиебалд Орда запазиха цветовете си върху знамената на вече различни държави, ето някои от тях.

Значителна част от руския народ е заразен с вековна туркофобия, пренесена от Византия от гръцките мисионери, които постепенно налагат своя реваншизъм на руснаците за тяхната загуба. Следователно за руснака, вместо да признае част от своите тюркски корени, е по-приятно да счита всички скити и сармати за славяни, отделяйки ги от турците, а всъщност и от себе си. Влиянието на византийския реваншизъм върху хода на руската история и руския дух е друга голяма тема, между другото неизследвана тема, но какво ни казва генетиката за това?

Нека да разгледаме изкопаемите хаплотипове на скитите от хаплогрупа R1a (преди 3800-3400 години):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (скити, Андроновска култура).

В същата работа са извършени разкопки, датиращи отпреди 2800-1900 години, в погребенията на тагарската култура, на същата територия, и отново са открити само хаплотипове от групата R1a. Въпреки че са минали хиляда до една и половина хиляди години, хаплотипите са останали почти същите:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (тагарци, R1a).

Има няколко варианта на мутации, алелите (както се наричат ​​тези числа) са започнали леко да се разминават, но дори и тогава не за всички. Двойните стойности са варианти на различни хаплотипове от разкопки или несигурност при идентификацията. Така че хаплотиповете наистина са много сходни, въпреки доста голямата времева дистанция, 1000-1500 години. Това е надеждността на хаплотиповете - те се променят леко във времето. Ако са се променили в няколко маркера, значи са минали хилядолетия. Тук също е важно, че след повече от хиляда години скитите от същия род, R1a, продължават да живеят на същите места. Минали са десетки поколения и скитите в Алтай имат едни и същи ДНК генеалогични линии. Време: 1-во хилядолетие пр.н.е - началото на 1-во хилядолетие сл. Хр., „официални“ скитски времена. И тук:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Германия, R1a, 4600 години).

Те се оказаха много подобни на хаплотипа на общия предшественик на хаплогрупата R1a сред етническите руснаци, тоест източните славяни, към които съвременните хаплотипове се сближават:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (етнически руснаци R1a).

Само два алела (както се наричат ​​тези числа) във фосилните хаплотипове се различават от хаплотиповете на етническите руснаци и те са подчертани с удебелен шрифт.

Две мутации между хаплотиповете означават, че общият прародител на „протославянския” и „протогерманския” хаплотип е живял около 575 години преди тях, тоест преди около 5000 години. Това се определя съвсем просто - константата на скоростта на мутация за дадените хаплотипове е равна на 0,044 мутации на хаплотип за условно поколение от 25 години. Следователно откриваме, че техният общ прародител е живял 2/2/0,044 = 23 поколения, тоест 23x25 = 575 години преди тях. Това поставя техния общ предшественик на (4600+4800+575)/2 = преди 5000 години, което е в съответствие (в рамките на грешки) с независимо определената „възраст” на общия предшественик на рода R1a в Руската равнина.

По-горе разглеждаме хаплотипа от Германия и хаплотиповете на източните славяни, за сравнение с хаплотипите на скитите от Минусинския басейн:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (скити, R1a)

Разликата между хаплотипа на скитите и хаплотипа на общия прародител на славяните е само в двойката 14-32 при фосилни хаплотипове (отбелязано) и 13-30 при предците на руските славяни.

С други думи, източните славяни и скитите от Минусинския басейн са не само един род, R1a, но и пряка и доста близка връзка на ниво хаплотип.

По-долу са дадени примери за съвременни хаплотипове на техните преки потомци:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Индия
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Иран
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - ОАЕ
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Саудитска Арабия
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - Изкопаем хаплотип на скитите, 3800-3400 години.

И сред киргизите този хаплотип е предшественик на цялото киргизко население на хаплогрупа R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 с общ прародител, който е живял преди 2100, плюс-минус 250 години. „Класически“ времена на скитите, края на последната епоха. Оказва се, че киргизките хаплогрупа R1a (от които те имат много) са преки потомци на древните скити.

Така стигаме до извода, че по отношение на произхода на кланове и племена, хаплогрупи и субклади в ДНК генеалогията, концепциите за арийци, скити и източни славяни са взаимосвързани и взаимозаменяеми в редица контексти. Просто ги приписваме на различни времеви периоди, а понякога и на различни територии. Именно това имаме предвид, за да опростим разглеждането, а по-скоро въз основа на установените традиции на историческата наука. Ясно е, че киргизите не са славяни, както не са славяните и арабите. Но всички те са потомци на арийски общи предци. Това са клони на едно и също дърво, славяните и скитите са потомци на едни и същи общи предци, арийците, носители на хаплогрупа R1a.

По-долу е дадена таблица на честотата на ключовите хаплогрупи на Y-хромозомата на народите от Евразия (Tambets, 2004)

Да продължим.

Учудващо е, че в руската картография и историческа наука не е известно името на страната или местността на територията на Сибир - Лукомория. Следователно западните картографи са използвали по-рано, много преди Ермак, информация за Лукомория.

На картата от 1683 г. на J. Cantelli, южно от Лукомория, е направен надписът Samaricgui (или Samariegui). Докторът на историческите науки от Томск Галина Ивановна Пелих (1922 - 1999) наскоро разбра кои или какви са самариците. Тя публикува подробна статия за първите руски заселници, които се наричат ​​самари и които според легендата са дошли в Сибир от река Самара, която се влива в Днепър отляво. Но наистина ли беше така? Галина Пелих започна да изучава този въпрос и предположи, че заминаването на самарите през размирните 13-14 век поради Дон в Сибир може да бъде причинено от факта, че там са започнали „ужасни войни“. Вероятно затова името на тези хора като челдони-чалдони (хора от Дон) се е вкоренило в Сибир. Но Дон на староруски означава река и навсякъде, където текат реки, те обикновено се наричат ​​Дон (вода). От тук: до дъното, дъното, кораба и т.н. Наред с общото наименование реките получиха име.

При разглеждане на тези имена на карти на света, както известни, така и неизвестни автори от колекцията на граф Воронцов, локализацията на Грустина върху тях е по-малко сигурна и се променя по течението на Об от езерото Зайсан до устието на Иртиш. В допълнение към Grustina, всички тези карти показват град Cambalech (Khanbalyk), разположен в горното течение на Ob и Serponov, променяйки местоположението си от горното течение на Keti до горното течение на Poluy.

Коренното население на Сибир ясно разграничава заселниците след Ермак, които се смятаха за колонизатори, и местните руснаци, които живееха тук и които дойдоха „отвъд Камъка“ (Уралските планини) много по-рано от своите сънародници, които не бяха подобни на техните европейски колеги или по диалект, или по манталитет.

След Ермак руските заселници, срещнали кръвните си роднини в Сибир, ги нарекли халдони и кержаки. Те се различаваха помежду си по следния начин: Кержаците са старообрядци, избягали в Сибир от религиозно потисничество, Халдоните са старообитатели на Сибир, които са живели тук от незапомнени времена, смесени с заселници от Дон, Днепър и Самара, които също са били принудени да напуснат домовете си поради религиозни войни, свързани с християнизацията на Русия. Ето защо в Сибир е обичайно да се наричат ​​чалдони старите жители и потомци на първите руски заселници, разграничаващи се от сибирските казаци и местните жители.

Галина Ивановна Пелих дълго време успешно работи в град Томск, тя беше прекрасен етнограф, професор в катедрата по археология и история на местната история в Томския университет. Специализирала е в изучаването на живота, езика, историята и културата на селкупите, малък народ от Севера.

Дълго време този народ от самоедската езикова група е живял в два изолирани анклава. Една част е в горното течение на река Таз и в субполярния Енисей, а другата е в средното течение на Об, или по-скоро в района на Томск.
По време на научния си живот Галина Ивановна пътува до много отдалечени места в Западен Сибир. Сред нейните респонденти и случайни познати по време на експедициите имаше и руски старожили Чалдони.

Тя се срещна и с онези, които нямаха нищо общо с народите, избягали в Сибир поради религиозно потисничество. Освен това те нямаха нищо общо с Чердини, Мезени и Устюжани и т.н.
Но що за хора са тези, чалдони?

Галина Ивановна, по време на научните си експедиции, едновременно записва историите, традициите и легендите на чалдонските стари хора. Малко преди смъртта си тя най-накрая намери време да избяга от темите за Селкуп и да обърне внимание на материалите за чалдоните, натрупани от десетилетия. Тя пише: "В продължение на 30 години (от 40-те години на миналия век) трябваше многократно да посещавам различни села от района на Средна Об, събирайки материали за етнографията на наримските селкупи. Руското население на тези места не представляваше голям интерес за сега, когато разглеждахме експедиционните материали от минали години, ние открихме многобройни препратки към някои каяловци и редица истории, записани от техните думи, както за селкупите, така и за самите сибирски старожили, каяловци, и за техните далечен родов дом на река Каял."

За специалистите, изучаващи историята на Сибир, нейната статия „Обските каялови за река Каял“ имаше ефекта на избухнала бомба. Вярно е, че повечето учени не са изразили оценката си за този мощен по своята значимост, но малък по обем материал. Може би никога не са го чели или може би не са искали да го прочетат. Но не всички. Професорът от Томския и Алтайския държавен университет Алексей Михайлович Малолетко направи много за популяризирането на откритията на Галина Ивановна и също така успя да предложи своето виждане за историята на произхода на халдоните. Неговата статия „Първата руска колония в Сибир“ намери голям отзвук от читателите. Много преди тези автори Михаил Федорович Росен, алтайски учен и краевед, обърна внимание на съобщенията от много източници на Дормаков за древни географски имена, познати на Европейска Русия, често срещани в Сибир: „Лукоморие“, „Самара“, „Грустина“ и др. .

И така, какви са тези хора? Чалдоните са живели в затворени общности в Сибир в продължение на стотици векове, успявайки да запазят оригиналния руски език, което им позволява твърдо да бъдат идентифицирани като хора с руски произход. Много остарели форми на звучене на руски думи, термини, които са изчезнали от нашия език, оригинални обороти на фразата и много други, дори и с бегло запознаване с речевите образци на халдоните, позволяват на лингвистите да направят определено заключение за дългогодишния отделяне на представители на този народ от основния рускоезичен масив.

Реформата на Столипин и събитията от съветския период напълно унищожиха обичайния начин на живот в селата Чалдон. В момента в Сибир практически не са останали такива селища. Някои от заселниците, които се присъединиха към сибирските старожили, запазиха легенди за миналото си. Галина Ивановна имаше щастливата възможност да запише легендите и историите на някои от чалдоните, които са запазили стабилна устна традиция за собствената си история.

Според техните разкази Чалдоните са дошли в Сибир 10-15 поколения преди Ермак, т.е. не по-късно от 13 век. Разказвачите предадоха устна информация на Галина Пелих само за няколко семейства (кланове), като посочиха, че са дошли в Сибир на места, които отдавна са били заети от други семейства на Халдон. Преди това те са живели в черноморските степи между реките Дон и Днепър. Там ги наричаха "Самарас" и ги наричаха "Пайо".

Според Каялови в старата им родина около тях живеели руснаци като тях, които наричали себе си „самари”: „Там имаше много самари!” Самите Каялови живеели на приток на река Самара, която се влива в Днепър. Тя имаше име - Каяла. Те са взели фамилията си от името на тази река. Името му в този вид не е запазено до днес.

Чалдоните са били предимно езичници, само някои от тях, като имигранти, са били християнизирани в древността. Но поради липсата на комуникация с религиозните центрове, тяхната християнска вяра се изроди, създавайки нещо като опростена симбиоза на езичеството с елементи на християнството.

Официалната църква не можеше да позволи това, считайки ги за езичници и отстъпници и затова думата „чалдон“ в устата на казаците и другите сибирски нови заселници започна умишлено да има подигравателен, унизителен характер: тесногръди, упорити, недоразвити.

Тези фактори повлияха не само на негативното отношение към халдоните, но и на премълчаването на техните заслуги в развитието на Сибир. Нито една хроника, нито един документ на Московското царство не говори директно за ранното халдонско население на Сибир, както и за други руски народи и сибирските казаци, още преди времето на Ермаков. Семьон Улянович Ремезов има известна информация за Халдони и Самари в своята „История на Сибир“ и в някои други руски документи от 16-17 век.

На картата на холандския картограф Абрахам Ортелиус, публикувана единадесет години преди кампанията на Ермак, селището Цинголо (Чалдони) е показано в района на Средна Об.

Галина Пелих отбеляза, че някои чалдони се разделят на две групи. Тези, които идваха от Дон, се наричаха халдони. А тези, които дойдоха „отвъд Дон“, са самари. И двете групи се подиграват за техния начин на говорене, навици и т.н. Но сред новодошлите имаше и коренни хора, тези, към които се присъединиха заселниците. Тези коренни жители, които преди това не са имали име, в още по-древни времена са били наричани синдони, иседони, те също са съри с локализация на местоживеенето в страната Серика (Сибир) - преките предци на сърбите.

Ако си спомняте, по време на скитите на територията на днешен Сибир са живели тези, които учените наричат ​​- андроновци. Някои от тях се преселили на територията на днешна Индия и там се запазил техният език, наречен санскрит, а всъщност това е древноруският език. Но както и да се наричат, това са онези древни праруски народи, малка част от които са оцелели до наши дни. Това е илюстративен пример за една и съща езикова група, когато нашите предци са заселили Индия (Дравидия), староруски и санскрит ще бъдат разбираеми за вас без превод. Друг показателен пример е миграцията на народите и обмяната на култури, когато някои от праславянските народи от Индия се върнаха обратно, заобикаляйки територията на Централна Азия, минавайки Каспийско море, пресичайки Волга, заселили се на територията на Кубан, това бяха Синдите. След това те формират основата на Азовската казашка армия. Около 13 век някои от тях отиват в устието на Днепър, където започват да се наричат ​​запорожски казаци. Но протославянските народи от Сибир, които направиха дълъг преход към Индия, а след това към Кубан, дълго време сред останалите казаци на Русия се наричаха татари, а след това и татари.

Продължение

Коренното население на Сибир преди началото на руската колонизация е около 200 хиляди души. Северната (тундрова) част на Сибир е била населена от племена самоеди, наричани в руските източници самоеди: ненец, енец и нганасан.

Основният стопански поминък на тези племена беше еленовъдството и ловът, а в долните течения на Об, Таз и Енисей - риболовът. Основните видове риби са арктическа лисица, самур и хермелин. Кожата служи като основен продукт за плащане на ясак и за търговия. Изплащали се и кожи като зестра за момичетата, които избирали за съпруги. Броят на сибирските самоеди, включително племената на южните самоеди, достигна около 8 хиляди души.

На юг от ненеците живееха угроговорящите племена на ханти (остяци) и манси (вогули). Ханти се занимаваха с риболов и лов и имаха стада от северни елени в района на Обския залив. Основното занимание на Манси беше ловът. Преди пристигането на руските манси на реката. Туре и Тавде се занимавали с примитивно земеделие, скотовъдство и пчеларство. Селищната зона на Ханти и Манси включваше районите на Средния и Долен Об с притоците му, реката. Иртиш, Демянка и Конда, както и западните и източните склонове на Среден Урал. Общият брой на угроговорящите племена в Сибир през 17 век. достигнали 15-18 хиляди души.

На изток от района на заселване на Ханти и Манси лежаха земите на южните самоеди, южните или наримските селкупи. Дълго време руснаците наричаха наримските селкупи остяци поради сходството на материалната им култура с ханти. Селкупите живеели по средното течение на реката. Об и неговите притоци. Основната стопанска дейност е сезонният лов и риболов. Те ловуваха животни с ценна кожа, лосове, диви елени, планински и водоплаващи птици. Преди пристигането на руснаците южните самоеди са обединени във военен съюз, наречен в руските източници Пиебалд Орда, воден от принц Вони.

На изток от Наримските селкупи са живели племена от кетоговорящото население на Сибир: кет (енисейски остяци), арини, котта, ястинци (4-6 хиляди души), заселени по Средния и Горен Енисей. Основните им дейности са били лов и риболов. Някои групи от населението извличали желязо от руда, продуктите от които се продавали на съседи или се използвали във фермата.

Горното течение на Об и нейните притоци, горното течение на Енисей, Алтай са обитавани от множество тюркски племена, които се различават значително по своята икономическа структура - предците на съвременните шорци, алтайци, хакаси: Томск, Чулим и „Кузнецк“ Татари (около 5-6 хиляди души), телеути (бели калмики) (около 7-8 хиляди души), енисейски киргизи с подчинените им племена (8-9 хиляди души). Основният поминък на повечето от тези народи е номадското скотовъдство. На някои места от тази огромна територия са развити мотика и лов. „Кузнецките” татари развиват ковачеството.

Саянските планини са били заети от самоедските и тюркските племена на матори, караги, камасини, качини, кайсоци и др., С общ брой около 2 хиляди души. Те се занимавали с скотовъдство, коневъдство, лов и владеели земеделски умения.

На юг от районите, обитавани от манси, селкупи и кети, са широко разпространени тюркоезичните етнотериториални групи - етническите предшественици на сибирските татари: барабински, теренински, иртишки, тоболски, ишимски и тюменски татари. До средата на 16в. значителна част от тюрките в Западен Сибир (от Тура на запад до Бараба на изток) е била под властта на Сибирското ханство. Основният поминък на сибирските татари е ловът и риболовът, а в Барабинската степ е развито скотовъдството. Преди пристигането на руснаците татарите вече са се занимавали със земеделие. Имаше домашно производство на кожа, филц, оръжия с остриета и обработка на кожи. Татарите действат като посредници в транзитната търговия между Москва и Централна Азия.

На запад и изток от Байкал бяха монголоезичните буряти (около 25 хиляди души), известни в руските източници като „братя“ или „братски народ“. Основата на тяхната икономика е номадското скотовъдство. Второстепенните занимания са били земеделието и събирачеството. Доста силно е бил развит железарският занаят.

Значителна територия от Енисей до Охотско море, от северната тундра до района на Амур е била населена от тунгуските племена на евенките и евените (около 30 хиляди души). Те бяха разделени на „северни елени” (еленовъди), които бяха мнозинство, и „пеши”. „Пешите“ Евенките и Евените бяха заседнали рибари и ловуваха морски животни на брега на Охотско море. Една от основните дейности и на двете групи беше ловът. Основният дивеч са били лосове, диви елени и мечки. Домашните елени са били използвани от евенките като товарни и ездитни животни.

Територията на Амур и Приморието е била обитавана от народи, говорещи тунгуско-манджурски езици - предците на съвременните нанайци, улчи и удеге. Палеоазиатската група от народи, населяващи тази територия, включваше и малки групи от нивхи (гиляци), които живееха в съседство с тунгуско-манджурските народи от района на Амур. Те бяха и основните жители на Сахалин. Нивхите бяха единствените хора в района на Амур, които широко използваха впрегатни кучета в стопанската си дейност.

Средното течение на реката Лена, горна Яна, Оленек, Алдан, Амга, Индигирка и Колима са заети от якутите (около 38 хиляди души). Това беше най-многобройният народ сред тюрките в Сибир. Отглеждали едър рогат добитък и коне. Ловът на животни и птици и риболовът се считат за спомагателни отрасли. Домашното производство на метали беше широко развито: мед, желязо, сребро. Те изработвали оръжия в големи количества, изкусно дъбили кожи, тъкали колани, издълбавали дървени предмети за бита и съдове.

Северната част на Източен Сибир е била населена от юкагирски племена (около 5 хиляди души). Границите на техните земи се простираха от тундрата на Чукотка на изток до долното течение на Лена и Оленек на запад. Североизточната част на Сибир е била населена от народи, принадлежащи към палеоазиатското езиково семейство: чукчи, коряки, ителмени. Чукчите заемат значителна част от континенталната Чукотка. Техният брой беше около 2,5 хиляди души. Южните съседи на чукчите бяха коряците (9-10 хиляди души), много близки по език и култура до чукчите. Те заемат цялата северозападна част на Охотското крайбрежие и частта на Камчатка, прилежаща към континента. Чукчите и коряците, подобно на тунгусите, бяха разделени на „северни елени“ и „крака“.

Ескимосите (около 4 хиляди души) са заселени по цялата крайбрежна ивица на полуостров Чукотка. Основното население на Камчатка през 17 век. са били ителмени (12 хил. души) В южната част на полуострова са живели няколко племена Айну. Айните също са заселени на островите от веригата Курил и в южния край на Сахалин.

Икономическите дейности на тези народи са били лов на морски животни, еленовъдство, риболов и събиране. Преди пристигането на руснаците народите от Североизточен Сибир и Камчатка все още са били на доста нисък етап на социално-икономическо развитие. Каменните и костени инструменти и оръжия са били широко използвани в бита.

Преди пристигането на руснаците ловът и риболовът заемат важно място в живота на почти всички сибирски народи. Специална роля беше отделена на добива на кожи, който беше основният предмет на търговския обмен със съседите и се използваше като основно плащане за данък - ясак.

Повечето от сибирските народи през 17в. Руснаците се намират на различни етапи от патриархално-племенните отношения. Най-изостаналите форми на социална организация са отбелязани сред племената на североизточен Сибир (юкагири, чукчи, коряки, ителмени и ескимоси). В областта на социалните отношения някои от тях отбелязват характеристиките на домашното робство, господстващото положение на жените и др.

Най-развити в социално-икономическо отношение са бурятите и якутите, които в началото на 16-17в. Развиват се патриархално-феодални отношения. Единственият народ, който има своя собствена държавност по време на пристигането на руснаците, са татарите, обединени под властта на сибирските ханове. Сибирско ханство до средата на 16 век. обхваща област, простираща се от басейна на Тура на запад до Бараба на изток. Това държавно образувание обаче не е монолитно, разкъсвано от междуособици между различни династични фракции. Учредяване през 17 век Включването на Сибир в руската държава коренно промени естествения ход на историческия процес в региона и съдбата на коренното население на Сибир. Началото на деформацията на традиционната култура се свързва с пристигането в района на население с производствен тип икономика, което предполага различен тип отношение на човека към природата, към културните ценности и традиции.

В религиозно отношение народите на Сибир принадлежат към различни системи от вярвания. Най-разпространената форма на вярване беше шаманизмът, основан на анимизма - одухотворяването на силите и природните явления. Отличителна черта на шаманизма е вярата, че определени хора - шамани - имат способността да влизат в пряка комуникация с духове - покровители на шамана и помощници в борбата с болестите.

От 17 век Православното християнство се разпространява широко в Сибир и прониква будизмът под формата на ламаизъм. Още по-рано ислямът прониква сред сибирските татари. Сред редица народи на Сибир шаманизмът придобива сложни форми под влиянието на християнството и будизма (тувинци, буряти). През 20 век цялата тази система от вярвания е съжителствала с атеистичния (материалистически) мироглед, който е бил официалната държавна идеология. В момента редица сибирски народи преживяват възраждане на шаманизма.

В огромните пространства на сибирската тундра и тайга, лесостепни и черноземни простори се заселва население, което едва надвишава 200 хиляди души до пристигането на руснаците. В районите на Амур и Приморие до средата на 16 век. там са живели около 30 хиляди души. Етническият и езиков състав на населението на Сибир беше много разнообразен. Много тежките условия на живот в тундрата и тайгата и изключителната разединеност на населението обуславят изключително бавното развитие на производителните сили сред народите на Сибир. Повечето от тях до пристигането на руснаците все още са били на един или друг етап от патриархално-племенната система. Само сибирските татари са били на етап формиране на феодални отношения.
В икономиката на северните народи на Сибир водещо място принадлежи на лова и риболова. Спомагателна роля изигра колекцията от диви ядливи растения. Манси и ханти, подобно на бурятите и кузнецките татари, добивали желязо. По-изостаналите народи все още са използвали каменни инструменти. Голямо семейство (юрта) се състоеше от 2-3 или повече мъже. Понякога няколко големи семейства живеели в множество юрти. В условията на север такива юрти са били независими села - селски общности.
пор. Остяци (Ханти) са живели на Об. Основният им поминък бил риболовът. Яде се риба и се шият дрехи от рибешка кожа. По гористите склонове на Урал живееха вогулите, които се занимаваха главно с лов. Остяците и вогулите имаха княжества, оглавявани от племенно благородство. Принцовете притежаваха риболовни полета, ловни полета и освен това техните съплеменници им донесоха „подаръци“. Между княжествата често избухвали войни. Заловените затворници били превърнати в роби. Ненеците живееха в северната тундра и се занимаваха с отглеждане на северни елени. Със стада от елени те непрекъснато се движеха от пасище на пасище. Северните елени осигуряват на Ненетите храна, дрехи и жилища, които са направени от еленски кожи. Често срещана дейност е риболовът и ловът на арктическа лисица и диви елени. Ненетите живееха в кланове, ръководени от принцове. По-нататък, на изток от Енисей, живеели евенките (тунгуси). Основният им поминък е бил ловът на животни с ценна кожа и риболовът. В търсене на плячка евенките се местят от място на място. Те също са имали доминираща племенна система. В южната част на Сибир, в горното течение на Енисей, са живели скотовъдите Хакас. Бурятите са живели близо до Ангара и езерото Байкал. Основният им поминък е бил скотовъдството. Бурятите вече бяха на път към формирането на класово общество. В района на Амур са живели племената Даур и Дучер, които са били икономически по-развити.
Якутите заемат територията, образувана от Лена, Алдан и Амга. Отделни групи бяха разположени на реката. Яна, устието на Вилюй и района на Жиганск. Общо, според руските документи, якутите по това време наброяват около 25 - 26 хиляди души. По времето, когато се появяват руснаците, якутите са били един народ с един език, обща територия и обща култура. Якутите бяха на етапа на разлагане на първобитната комунална система. Основните големи социални групи бяха племена и родове. В якутската икономика е широко развита обработката на желязо, от която са направени оръжия, ковашки прибори и други инструменти. Ковачът е бил на голяма почит от якутите (повече от шамана). Основното богатство на якутите беше добитъкът. Якутите водят полузаседнал живот. През лятото те ходели на зимни пътища, а също имали летни, пролетни и есенни пасища. В якутската икономика се обръща много внимание на лова и риболова. Якутите живеели в юрти, изолирани с торф и пръст през зимата, а през лятото - в жилища от брезова кора (ursa) и леки колиби. Голямата сила принадлежеше на прародителя-тойон. Имаше от 300 до 900 глави добитък. Тойоните били заобиколени от чахардарски слуги – роби и домашна прислуга. Но якутите имаха малко роби и не те определяха начина на производство. Бедните роднини все още не са били обект на появата на феодална експлоатация. Нямаше и частна собственост върху риболовни и ловни земи, а сенокосите бяха разпределени между отделни семейства.

Сибирско ханство

В началото на 15в. По време на разпадането на Златната орда се образува Сибирското ханство, чийто център първоначално е Чимга-Тура (Тюмен). Ханството обединява много тюркоезични народи, които се обединяват в неговите рамки в сибирския татарски народ. В края на 15в. след продължителни граждански борби властта беше завзета от Мамед, който обедини татарските улуси по Тобол и средния Иртиш и разположи седалището си в древно укрепление на брега на Иртиш - „Сибир“ или „Кашлик“.
Сибирското ханство се състои от малки улуси, начело с бекове и мурзи, които съставляват управляващата класа. Те разпределиха номадски и риболовни зони и превърнаха най-добрите пасища и водни източници в частна собственост. Ислямът се разпространява сред благородниците и става официална религия на Сибирското ханство. Основното работещо население се състоеше от „черни“ улус хора. Те плащаха на мурзата или бека годишни „подаръци“ от продуктите на своето стопанство и данък-ясак на хана и изпълняваха военна служба в отрядите на улус бек. Ханството експлоатира труда на роби - „ясири“ и бедни, зависими членове на общността. Сибирското ханство се управлява от хана с помощта на съветници и карачи (везир), както и ясаули, изпратени от хана в улусите. Улуските бекове и мурзи бяха васали на хана, които не се намесваха във вътрешния живот на улуса. Политическата история на Сибирското ханство е пълна с вътрешни борби. Сибирските ханове, провеждайки завоевателна политика, завзеха земите на част от башкирските племена и владенията на угрите и тюркоезичните жители на района на Иртиш и басейна на реката. Оми.
Сибирско ханство до средата на 16 век. е разположен на обширна горска степ в Западен Сибир от басейна на реката. Турове на запад и до Бараба на изток. През 1503 г. внукът на Ибак Кучум завзема властта в Сибирското ханство с помощта на узбекските и ногайските феодали. Сибирското ханство под управлението на Кучум, което се състоеше от отделни, икономически почти несвързани улуси, беше политически много крехко и с всяко военно поражение, нанесено на Кучум, тази държава на сибирските татари беше осъдена да престане да съществува.

Присъединяването на Сибир към Русия

Природното богатство на Сибир - козината - отдавна привлича вниманието. Още в края на 15в. предприемчиви хора проникнаха в „каменния пояс“ (Урал). С образуването на руската държава нейните владетели и търговци виждат в Сибир възможност за голямо обогатяване, особено след усилията, предприети от края на 15 век. Търсенето на руди от благородни метали все още не е успешно.
До известна степен проникването на Русия в Сибир може да се постави наравно с проникването на някои европейски сили в отвъдморските страни, което се случваше по това време, за да изпомпват бижута от тях. Имаше обаче и значителни разлики.
Инициативата за развитие на връзките идва не само от руската държава, но и от Сибирското ханство, което през 1555 г., след ликвидирането на Казанското ханство, става съсед на руската държава и моли за защита в борбата срещу централноазиатските владетели. Сибир влиза във васална зависимост от Москва и й плаща данък в кожи. Но през 70-те години, поради отслабването на руската държава, сибирските ханове започнаха атаки срещу руските владения. На пътя им стояха укрепленията на търговците Строганови, които вече започваха да изпращат експедициите си в Западен Сибир за закупуване на кожи, а през 1574г. получава царска грамота с право да строи крепости на Иртиш и да притежава земи по Тобол, за да осигури търговския път до Бухара. Въпреки че този план не беше изпълнен, Строганови успяха да организират кампанията на казашкия отряд на Ермак Тимофеевич, който отиде до Иртиш и до края на 1582 г. след ожесточена битка превзе столицата на Сибирското ханство Кашлик, и прогони хан Кучум. Много от васалите на Кучум от подчинените на хана сибирски народи преминаха на страната на Ермак. След няколко години борба, която продължава с променлив успех (Ермак умира през 1584 г.), Сибирското ханство е окончателно унищожено.
През 1586 г. е издигната крепостта Тюмен, а през 1587 г. - Тоболск, който става руският център на Сибир.
Поток от хора от търговията и услугите се втурна към Сибир. Но освен тях там се преместиха селяни, казаци и граждани, бягащи от крепостничеството.