Съвременните учени смятат писмеността за една от характерните черти на цивилизацията. Древните са го смятали за божествен дар. По един или друг начин писането се превърна във важна стъпка в предаването на натрупания опит. В нашия преглед на 10 древни писмени системи. Някои се използват и днес, докато други учени не са успели да ги дешифрират напълно.

1. Брайлово писмо

Това е единствената тактилна система за писане в този списък. Брайловото писмо е изобретено през 1821 г. от слепия французин Луи Брайл, който е вдъхновен от „нощното писане“, код от релефни точки, използван от френската армия. До този момент Брайл можеше да чете книги с релефни букви, но също така искаше да пише книги. Брайл в крайна сметка изобретява своя собствена система за писане, която използва само шест точки за представяне на буква (нощното писане използва 12 точки). По време на живота на Брайл тази система не добива голяма популярност, но след смъртта му се превръща в средство за писмена комуникация за слепи и хора с увредено зрение. Днес брайловото писмо е адаптирано към огромен брой езици по света.

2. Кирилица

През 9 век сл. н. е. гръцките братя Методий и Кирил изобретяват две азбуки, глаголица и кирилица, като писмена система за староцърковнославянския език. Кирилицата, която произлиза от глаголицата и гръцката азбука, в крайна сметка се превърна в предпочитаната система за писане на славянски езици. Днес кирилицата се използва в писмеността на много славянски езици (руски, украински, български, беларуски и сръбски), както и на редица неславянски езици, попаднали под влиянието на Съветския съюз. През цялата история кирилицата е била адаптирана за писане на повече от 50 езика.

3. Клинопис

Клинописът е известен като най-ранната известна писмена система в света. За първи път се появява през 34 век пр.н.е. сред шумерите (които са живели на територията на съвременен южен Ирак). Клинописът е адаптиран за писане на няколко езика (включително акадски, хетски и хуритски), а по-късно на него са базирани угаритската и староперсийската азбука. В продължение на повече от 3000 години клинописът е бил много разпространен в Близкия изток, но постепенно е бил заменен от арамейската азбука. Клинописът окончателно изчезва през 100 г. сл. Хр.

4. Древни египетски йероглифи

Смята се, че египетските йероглифи са възникнали малко след шумерското клинопис, около 3200 г. пр.н.е. Наред с добре познатите йероглифи, има две други древноегипетски писмени системи: йератична (използвана предимно за религиозни цели) и народна (за повечето други цели). Тази писмена система служи като вдъхновение за създаването на първата азбука.

5. Китайска писменост

Китайската писменост е известна не само с това, че се използва от огромен брой хора, но и с това, че е една от най-старите непрекъснато използвани системи за писане в света. Възниква през 2-ро хилядолетие пр. н. е. и се използва и до днес. Първоначално символите са били пиктограми, които показват прилики с това, което символът означава. Всяка пиктограма представлява цяла дума. Китайските йероглифи са адаптирани към други езици поради огромното влияние на Китай в Източна Азия. Китайските йероглифи са възприети от корейците и японците (значението на символите), както и от виетнамците (звука или значението на символите). През 20 век китайската писменост е разделена на две основни форми: традиционна и опростена, за да се повиши степента на грамотност в страната.

6. Брахми

Многобройни писмени системи, използвани в Южна Азия, произлизат от Брахми. През следващото хилядолетие Брахми се разделя на десетки регионални системи, които започват да се свързват с езиците на съответните им региони. Южната група от тези писмености се разпространява в Югоизточна Азия, докато северната група се разпространява в Тибет. Днес писмеността Брахми се използва в много азиатски страни (особено Индия), а също така се използва за религиозни цели в райони, където будизмът е често срещан.

7. Арабска писменост

Поради големия брой хора, говорещи арабски, както и широкото разпространение на исляма, арабската азбука се превърна във втората най-често използвана азбука в света. Арабската писменост се използва главно в Северна Африка, Западна и Централна Азия. Азбуката възниква около 400 г. сл. Хр. (200 години преди възхода на исляма), но разпространението на исляма и писането на Корана доведе до големи промени в арабската писмена система.

Гръцката азбука беше огромна стъпка напред в развитието на азбуките, особено след като гласните бяха разграничени отделно за първи път. Гръцката азбука съществува от 800 г. пр.н.е. до днес и през дългата си история е бил използван за писане на иврит, арабски, турски, галски и албански. Те се опитаха да използват гръцка писменост още в Микенска Гърция, но гръцката азбука беше първият успешен опит, който вече беше приложен в Древна Гърция. Гръцката азбука оказа огромно влияние върху други писмени системи, на нейна основа възникнаха кирилицата и латиница.

Латиницата е най-широко използваната азбука в историята. Латинската азбука, която се появява като вариант на гръцката азбука около 700 г. пр. н. е., бързо се разпространява първо в Европа, а след това и в целия свят. Латиницата се разпространява след разширяването на Римската империя в Западна Европа, а след това с разпространението на християнството през Средновековието в Централна и Северна Европа. Някои славянски езици също започнаха да използват тази азбука с приемането на католицизма. След това европейската колонизация донесе латинската азбука в Америка, Африка, Океания и Азия.

9. Протосинайска и финикийска писменост

Протосинайската писменост е първата азбука и като такава тя на практика е родител на почти всички азбучни системи за писане, дошли след нея. Произхожда от Египет и Синайския полуостров около 1900 г. пр.н.е. и е вдъхновен от египетските йероглифи. Финикийската писменост е пряк наследник на протосинайската и малко се различава от нея. Тя е широко разпространена от финикийските търговци в Средиземноморието и започва да се използва като азбука на няколко езика.

Хората винаги са се стремили към познаване на тайната. , които излагат сложни и мистериозни ритуали, е ключът към общуването с другия свят. Вярно е, че много от тези книги никога не са били прочетени от никого.

Писането играе изключително важна роля в човешкото общество; то е двигател на човешката култура. Благодарение на писането хората могат да използват огромния запас от знания, натрупан от човечеството във всички сфери на дейност, и да доразвият процеса на познание.

Историята на писмеността започва от момента, в който човекът започва да използва графични изображения за предаване на информация. Въпреки че и преди това хората са общували по най-различни начини и средства. Например, известно е „писмо“ от скитите до персите, състоящо се от птица, мишка, жаба и куп стрели. Персийските мъдреци дешифрирали неговия „ултиматум“: „Ако вие, персите, не се научите да летите като птици, да скачате през блатата като жаби, да се криете в дупки като мишки, ще бъдете обсипани с нашите стрели, щом стъпите на нашата земя. ”

Следващият етап беше използването на условна сигнализация, при която самите обекти не изразяват нищо, а действат като конвенционални знаци. Това предполага предварителна уговорка между комуникантите какво точно трябва да означава този или онзи предмет. Примери за условно сигнализиране включват буквата на инките „kipu“, буквата на ирокезите „wampum“ и прорези върху дървени плочи, наречени „tags“.

„Khipu” е система от въжета, изработени от вълна в различни цветове със завързани възли, всеки от които има определено значение.

„Вампум“ - нишки с нанизани върху тях кръгове от черупки с различни цветове и размери, пришити на колан. С негова помощ беше възможно да се предаде доста сложно послание. Използвайки системата вампум, американските индианци изготвиха мирни договори и сключиха съюзи. Те имаха цели архиви с такива документи.

„Етикети“ с вдлъбнатини бяха използвани за преброяване и осигуряване на различни транзакции. Понякога етикетите се разделят на две половини. Едната от тях остана при длъжника, другата при кредитора.

Самото писане е система от графични знаци (картинки, букви, цифри) за записване и предаване на звуков език. Исторически няколко вида са се променили в развитието на описателното писане. Всеки от тях се определя от това кои елементи от звуковия език (цели послания, отделни думи, срички или звуци) служат като единица за писмено обозначаване.

Първоначалният етап в развитието на писането е изобразително или пиктографско писане (от лат. pictus“нарисуван” и гръцки. графописане). Това е изображение върху камък, дърво, глина на предмети, действия, събития с цел общуване.

Но този вид писане не позволява предаването на информация, която не може да бъде изобразена графично, както и абстрактни понятия. Следователно с развитието на човешкото общество на основата на пиктографското писмо възниква по-напреднало, идеографско.

Появата му е свързана с развитието на човешкото мислене и, като следствие, езика. Човекът започна да мисли по-абстрактно и се научи да разлага речта на съставните й елементи - думите. Самият термин „идеография“ (от гръцки. идеяконцепция и графоаз пиша) показва способността на този тип писане да предава абстрактни понятия, въплътени в думи.

За разлика от пиктографията, идеографското писане улавя съобщението дословно и предава, в допълнение към словесния състав, също и словореда. Знаците тук не са преоткрити, а взети от готов комплект.

Йероглифното писане е най-високият етап в развитието на идеографията. Възниква в Египет около 4-то хилядолетие пр.н.е. д. и съществува до втората половина на III век. пр.н.е д.

Египетските йероглифи са използвани за монументални надписи по стените на храмове, статуи на богове и пирамиди. Те се наричат още монументална писменост. Всеки знак е издълбан самостоятелно, без връзка с други знаци. Не е установена и посоката на писмото. Обикновено египтяните са писали в колони отгоре надолу и отдясно наляво. Понякога имаше надписи в колони отляво надясно и отдясно наляво в хоризонтална линия. Посоките на линията бяха посочени от изобразените фигури. Лицата, ръцете и краката им гледаха към началото на редицата.

Еволюцията на писмеността доведе до факта, че езикът на масите започна да се предава изключително чрез йератично писане, от което по-късно се появи по-плавна и лаконична форма, наречена демотична писменост.

Дешифрирането на надписите, направени на древноегипетски език, позволи да се установи, че египетското писмо се състои от три вида знаци - идеографски, обозначаващи думи, фонетични (звукови) и определителни, за които са използвани идеографски знаци. Така например рисунката „бръмбар“ означаваше бръмбар, действието „разходка“ беше предадено чрез образа на ходещи крака, образът на мъж с персонал символизираше старостта.

Не по-малко древен от египетските йероглифи, вид идеографско писане е клинописът. Тази писмена система възниква между реките Тигър и Ефрат и по-късно се разпространява в цяла Западна Азия. Материалът за него бяха мокри глинени плочки, върху които с помощта на фреза бяха екструдирани необходимите графични знаци. Получените вдлъбнатини бяха удебелени в горната част, в точката на натиск, и станаха по-тънки по хода на фрезата. Те приличаха на клинове, откъдето идва и името на тази писмена система - клинопис.

Шумерите са първите, които използват клинопис.

Наред с египетския и шумерския, китайският се смята за една от най-старите писмени системи. Най-старите оцелели паметници на китайската писменост са надписи върху черупки на костенурки, керамични и бронзови съдове. Открити са в края на 19 век в басейна на Жълтата река. Писмено всеки отделен знак отговаря на отделно понятие.

Китайската писменост се е развила от писане на картини.

Китайските йероглифи обикновено се изписват във вертикални колони отгоре надолу и отдясно наляво, въпреки че хоризонталното писане сега се използва за удобство.

Недостатъкът на китайската йероглифна система е, че тя изисква запаметяване на голям брой йероглифи, за да се усвои. В допълнение, контурът на йероглифите е много сложен - най-често срещаните от тях се състоят от средно 11 удара всеки.

Недостатъкът на идеографските системи е тяхната тромавост и трудност при предаване на граматичната форма на думата. Следователно, с по-нататъшното развитие на човешкото общество и разширяването на областите на приложение на писането, имаше преход към сричкови и буквено-звукови системи.

В сричка или сричка (от гръцки. слог) в писмен вид всеки графичен знак обозначава езикова единица като сричка. Появата на първите сричкови системи датира от 2–1 хилядолетие пр.н.е.

Формирането на сричковото писане е следвало различни пътища. Някои сричкови системи възникват на базата на идеографско писане (шумерско, асиро-вавилонско, критско, маите). Но те не са чисто сричкови.

Други, като етиопски, индийски - Kharoshta и Brahmi, се появиха на базата на звуково писане, при което само съгласните звуци бяха обозначени със знаци (така нареченото съгласно звуково писане) чрез добавяне на знаци, обозначаващи гласни звуци.

Индийската писменост брахми се състои от 35 знака. Той постави основите на много индийски писмености, както и сричковите системи на Бирма, Тайланд, Централна Азия и тихоокеанските острови (Филипините, Борнео, Суматра, Ява). Въз основа на него през XI–XIIIв. н. д. Възниква съвременната сричкова писменост на Индия, деванагари. Първоначално е бил използван за предаване на санскрит, а след това за предаване на редица съвременни индийски езици (хинди, маратхи, непалски). В момента деванагари е националният индийски език. Има 33 сричкови знака. Деванагари се пише отляво надясно, покривайки буквите и думите с хоризонтална линия.

Третата група се състои от сричкови системи, които първоначално са възникнали като допълнение към идеографските за обозначаване на граматически афикси. Те възникват в края на 1-во - началото на 2-ро хилядолетие от н.е. Те включват японската сричкова буква кана.

Японската кана се формира през 8 век сл. Хр. д. въз основа на китайската идеографска писменост.

Повечето съвременни буквено-звукови азбуки се основават на финикийското писмо. Състоеше се от 22 знака, подредени в строга последователност.

Следващата стъпка в развитието на буквено-звуковата писменост е направена от гърците. Въз основа на финикийската те създадоха азбука, като добавиха знаци за гласни звуци, както и знаци за някои съгласни, които не бяха във финикийската азбука. Дори имената на гръцките букви идват от финикийските: алфа от алеф, бета от бет. В гръцката писменост посоката на линията се променя няколко пъти. Първоначално писаха отдясно наляво, след това широко се разпространи методът „бустрофедон“, при който, след като приключиха с писането на ред, започнаха да пишат следващия в обратна посока. По-късно се възприема съвременната посока - от дясно на ляво.

Най-разпространената латинска азбука в съвременния свят датира от азбуката на етруските, народ, живял в Италия преди пристигането на римляните. Това от своя страна възниква на базата на западногръцката писменост, писмеността на гръцките колонисти. Първоначално латинската азбука се състоеше от 21 букви. С разширяването на римската държава тя се адаптира към особеностите на устната латинска реч и се състои от 23 букви. Останалите три са добавени през Средновековието. Въпреки използването на латинската азбука в повечето европейски страни, тя не е подходяща за писмено предаване на звуковия състав на техните езици. Следователно всеки език има знаци за обозначаване на специфични звуци, които не са в латинската азбука, по-специално съскащи звуци.

ФЕДЕРАЛНА АГЕНЦИЯ ЗА ОБРАЗОВАНИЕ

Държавна образователна институция за висше професионално образование

Руски държавен хуманитарен университет

Клон в Калуга

Старцева Мария Сергеевна

„Появата на писмеността. Външен вид на документа"

Курсова работа по управление на документи Студент 2-ра година от група “DZS - 04”

Въведение	3
Глава I Появата на писмеността I.1 Основни етапи от развитието на писмеността I.2 Пиктографско писане I.3 Идеографско и смесено идеографско писане I.3.1 Египетска йероглифна писменост I.3.2 Клинописно писане. Шумерски клинопис I.3.3 Китайски йероглифи I.4 Сричково (сричково) и смесено сричково писане I.4.1 Сричкови системи за писане, връщащи се към идеографските I.4.2 Системи за сричково писане, възникнали на основата на съгласно звуково писане I.4.3 Сричкови системи, възникнали първоначално като допълнение към идеографските за обозначаване на граматични афикси I.5 Буквено-звуково (фонемографско) писане I.5.1 Съгласен звук I.5.2 Озвучен звук
Глава I Външен вид на документа II.1 Общи характеристики
II.2 Бизнес и правни документи на древен Египет II.4 Офис делото в Киевска Рус
Заключение	36
Списък на използваните източници и литература	37

Приложение

ВЪВЕДЕНИЕ

Писането играе изключително важна роля в човешкото общество; то е мощен двигател на човешката култура. Благодарение на писмеността хората могат да използват огромния запас от знания, натрупани от човечеството, да доразвият наследството от миналото и да съхранят опита на много поколения за бъдещето.

Писането е най-важното средство за предаване на реч на разстояние или нейното консолидиране във времето, извършвано с помощта на графични знаци или изображения, които предават определени елементи на речта - цели съобщения, отделни думи, срички и звуци.

Глобалното развитие на писмеността продължи в посока на предаване в писмени знаци на все повече и повече малки елементи на езика, което направи възможно да се премине с все по-малко и по-малко различни знаци. В същото време писмените знаци губят първоначалния си изобразителен характер.

Основна цел на работата– разгледайте историята на развитието на световната писменост и появата на първите документи.

Въз основа на целта могат да се формулират следните задачи:

· разгледайте етапите на възникване на писмеността;

· разгледайте първите документи, достигнали до нас.

В структурно отношение трудът се състои от увод, две глави и заключение, представени на 42 страници машинописен текст. Първата глава описва етапите на възникване (пиктографска, идеографска, сричкова и азбучна писменост) и еволюцията на писмеността; по-нататък говорим за най-древния вид писане - за пиктографско писане, чиято основа се основава на рисунки; Използвайки примери за писменост на различни народи (египетска, шумерска, китайска писменост), се разглежда идеографското писане и в него се подчертава езикова единица - думата; следващият раздел говори за сричково писане, подчертава такава единица на езика като сричка, включва следните системи: сричкови системи за писане, които се връщат към идеографските, възникнали на базата на съгласно-звуково писане, възникнало първоначално като допълнение към идеографските за обозначаване на граматически афикси; след това се дава азбучно-звукова буква, която се предлага в две разновидности: съгласна и вокализирана.

Втората глава разглежда въпроса за външния вид на документа: обща характеристика на първите документи; последвани от бизнес и правни документи от древен Египет; освен това говорим за документи от древна Месопотамия; След това се говори за офис работа в Киевска Рус.

При написването на курсовата работа са използвани трудове на водещи местни и чуждестранни учени по разглеждания проблем. Пълният списък на литературните източници включва 25 заглавия.

ГЛАВА I Възникване на писмеността

I.1 Основни етапи от развитието на писмеността

Писмеността е изминала дълъг път в развитието си, обхващащ период от няколко хиляди години. Представлявайки, в допълнение към звуковия език, средство за комуникация между хората, възникващо на базата на езика и служещо за предаване на реч на големи разстояния и консолидирането й във времето с помощта на описателни знаци или изображения, писмеността се появява на сравнително късен етап на човешкото развитие. Историята на писмеността е тясно свързана с развитието на езика, историята на народа и неговата култура.

Появата на писмеността е причинена от практическата необходимост от разширяване на връзките между хората при общуване на дълги разстояния и необходимостта от съхраняване и предаване на знания на бъдещите поколения.

Същинското писмо, т.е. описателното писане е писане, свързано с използването на графични знаци (картинки, букви, цифри) за записване и предаване на звуков език.

В развитието на описателното писане няколко вида са се променили исторически. Всеки от тези етапи се определя от това кои елементи от звуковия език (цели съобщения, отделни думи, срички или фонеми) служат като единица за писмено обозначаване.

Обикновено се установяват последователно четири вида букви:

· пиктографски;

· идеографски;

· сричкова;

· буквено-звук.

Това разделение е до известна степен условно, тъй като нито един от посочените типове не се появява в „чист” вид. Всяка от тях включва елементи от различен тип буква. Например пиктографията вече съдържа рудиментите на идеографията, а идеографското писане разкрива множество елементи на сричково и буквено-звуково писане. От своя страна азбучното писане често комбинира идеографски знаци в текстовете - числа, математически, физични и химични формули и др. Но такова разделение позволява да се види последователността на основните етапи в историята на писането, да се идентифицира уникалността на формирането на основните му видове и по този начин да се представи цялостната картина на формирането и развитието на описателното писане.

Има и други класификации на видовете писане. Според един от тях са установени пет разновидности:

· Фразографията е най-древният вид писменост, предаваща със символни и описателни знаци съдържанието на цели съобщения, без графичното им разделяне на отделни думи;

· Логографията е последващ вид писменост, чиито графични знаци предават отделни думи;

· Морфемографията е вид писменост, възникнала на базата на логографската за предаване чрез графични знаци на най-малките значими части от думата - морфеми;

· Силабография или сричково писане, чиито знаци показват отделни срички;

· фонография или звукопис, чиито графични знаци обикновено обозначават фонемите като типични звуци.

Според друга класификация еволюцията на писмеността се представя по следния начин:

1. предписменост: семасиография, включително най-древните конвенционални знаци, пиктография и примитивна идеография;

2. самото писане: фонография, която се появява в следните разновидности:

· словесно-сричково писане;

· сричково писане;

· азбучна буква.

Тези класификации обаче все още не са широко разпространени в учебната литература, където по-често се използва традиционно установената класификация.

От факта, че четири основни етапа са последователно установени в историята на писмеността, изобщо не следва, че всеки народ, влязъл в пътя на цивилизацията, е трябвало задължително да премине през всички тези етапи в развитието на писмеността. Ситуацията тук беше много по-сложна, отколкото изглежда на пръв поглед. Този или онзи народ, по различни причини, свързани както с особеностите на граматическата структура на неговия език, така и с историческите обстоятелства, може да спре на всеки от тези етапи. Това например се случи с китайците, които се спряха да използват идеографско писане, или с японците и корейците, които наред с идеографията използваха националните сричкови системи кана в Япония и кунмун в Корея. От друга страна, много народи са успели да преминат директно от по-нисък етап в развитието на писмеността към по-висок, например от пиктография директно към азбучно писане, заобикаляйки идеографските и сричковите етапи. Става дума за чукчи, ескимоси, евенки, ненци и други народи от Далечния север, които имаха възможност да направят такъв скок след Октомврийската революция.

I.2 Пиктографско писане

Най-старият, най-оригинален вид писменост е пиктографското писане (от латински pictus „картина, нарисувана“ и гръцки grapho „писане“). Основното средство за това писане бяха повече или по-малко сложни рисунки със сюжетен, наративен характер или поредица от рисунки. Това е умишлено изображение върху камък, дърво, глина на предмети, действия, събития и др. с цел комуникация. С помощта на такива рисунки се предават различни съобщения на разстояние (например военни, ловни) или всякакви запомнящи се събития се фиксират във времето, например условията на търговски обмен или съобщения за военни кампании (на надгробните плочи на лидери).

Пиктографското писане чрез рисунка, което се нарича пиктограма, предава твърдението като цяло, без да го разделя на отделни думи от графичните елементи на пиктограмата. В съответствие с това отделните елементи на пиктограмата действат като части от едно цяло и могат да бъдат правилно разбрани само във връзка помежду си. Понякога това писмо използва и най-простите конвенционални знаци, например тирета, показващи броя на въпросните елементи, символи на племенна собственост, календарни обозначения на месеци и др.

Пиктограмата беше схематична рисунка, чието художествено достойнство не беше значително. Тук беше важно само рисунката да съобщава нещо и нарисуваното да бъде правилно разпознато от тези, към които е адресирано.

Пиктографията предава само съдържанието на изявлението, без да отразява езиковите особености на предаденото съобщение (звученето на думите, техните граматически форми, последователността на думите и др.).

Кога и от какви източници е възникнала оригиналната пиктографска писменост? Най-важният източник на неговото формиране е примитивната живопис (първите следи от примитивното изкуство датират от епохата на горния (късен) палеолит (40-25 хиляди години пр.н.е.). Много рисунки са достигнали до нас, но не всички са писмени. Много от тях са служили за изразяване и задоволяване само на естетическите нужди на първобитните хора или са били използвани за магически и култови цели.

Появата на пиктографската писменост се свързва с периода, когато примитивните рисунки започват да се използват не само за естетически и религиозно-култови нужди, но и като средство за комуникация, т.е. като средство за предаване на съобщения за допълване на устното разказване и за укрепване на съобщенията в паметта на разказвача или слушателя. Смята се, че това датира от епохата на неолита, която започва за повечето народи от 8-то до 6-то хилядолетие пр.н.е.

Съдейки по информацията, достигнала до нас от далечни епохи, както и като вземем предвид данните от етнографията на повечето народи, можем да заключим, че пиктографското писане е изпълнявало голямо разнообразие от функции.

Известни са следните видове пиктограми:

1. различни записи на условията за размяна на предмети за лов, риболов и др.;

2. съобщения за военни походи, схватки, лов;

3. различни писма, включително любовни;

4. племенни хроники;

5. надгробни мемориални надписи;

6. записи на магически и заклинателни формули, легенди, обичаи, заповеди.

Първият етап в историята на пиктографията е представен от най-простите рисунки, изобразяващи събития, неща и явления.

Тази първоначална, рудиментарна писменост обикновено се появява по време на развитието на племенната система. Образуването му се дължи на превръщането на малки и разпръснати родови групи в по-големи племенни общности, както и на развитието на постоянни търговски, обменни или други връзки между тях. Пиктографското писане е било широко използвано в сравнително близкото минало от американските индиански племена, много народи от Далечния север и някои африкански племена.

Фактът, че пиктографията обикновено е визуална и достъпна за всеки, е положителен фактор. Пиктографското писане обаче имаше и значителни недостатъци. Тъй като е несъвършено и неподредено писмо, пиктографията позволява различни интерпретации на съобщенията и не позволява предаването на сложни съобщения, съдържащи абстрактни понятия. Пиктографията не е адаптирана, за да предаде това, което не може да бъде изобразено в картини и е абстрактно (енергичност, смелост, бдителност и др.). Поради тази причина пиктографското писане на определен етап от развитието на човешкото общество престава да задоволява нуждите от писмена комуникация. И тогава на негова основа възниква друг вид писменост, по-съвършена - идеографска писменост.

I.3 Идеографско и смесено идеографско писане

Появата на идеографското писане е исторически свързана с по-нататъшното развитие на човешкото мислене и следователно на езика, с придобитата им способност за по-големи абстракции, със способността на човека да разлага речта на елементи - думи. Най-древните логографски системи за писане - египетска, шумерска, критска, китайска и др., обикновено възникват във връзка с образуването на първите робовладелски държави (IV - началото на II хил. пр. н. е.). Появата на тези системи за писане се дължи на нуждата на първите държави от по-подредено и точно писане: тази нужда вече не може да бъде задоволена от примитивната пиктография. От своя страна необходимостта от подредена и точна писменост възниква във връзка с необходимостта от сложно стопанско счетоводство, характерно за робовладелските държави, във връзка с развиващата се търговия, за записване на важни исторически събития, религиозни обреди, посвещения на боговете и др. (Вижте Приложение I)

Самият термин „идеография“ (от гръцката идея „концепция“ и graphō „пиша“) показва способността на това писане да предава абстрактни концепции, въплътени в думи. Напоследък този термин все повече се заменя с друг термин „логография” (от гръцки logos „говор”, graphō „пиша”) на основание, че графичните знаци се свързват директно с езиковата единица – думата. Но факт е, че тези знаци не са свързани с думите като такива, в техния граматичен и фонетичен дизайн, а със съдържанието, значението на думите, произнасяни по различен начин на различните езици. Не е случайно, че идеографското писане може да бъде разбрано по един и същи начин от говорещите различни диалекти на един и същи език или дори различни езици.

За разлика от пиктографията, идеографското писане записва съобщението дословно и предава, освен словесния състав, и словореда. Той вече има строго установени и стабилни очертания на графични знаци. Тук писателят не измисля знаци, както беше в пиктографията, а ги взема от готов набор. В идеографското писане се появяват дори идеограми, обозначаващи значими части от думата (морфеми).

Идеографското писане възниква на основата на пиктографията. Еволюцията на пиктографската писменост върви в посока, че всеки фигуративен знак на пиктограма става все по-изолиран и започва да се свързва с определена дума, обозначаваща го. Постепенно този процес се развива и разширява, така че примитивните пиктограми, загубили предишната си яснота, започват да действат като конвенционални знаци, когато обозначават не само думи с абстрактно значение, но и думи, назоваващи конкретни обекти, неща, които имат яснота. Този процес не е настъпил веднага, а очевидно е отнел няколко хилядолетия. Следователно е трудно да се посочи линията, където пиктографското писане завършва и започва идеографското.

В началния етап от развитието на писмеността една и съща рисунка в един и същи текст може да се появи както в буквално, така и в преносно значение. Такъв е случаят в ранната египетска и китайска писменост или в ранната писменост на маите и ацтеките. Това създаде и продължава да създава големи трудности при дешифрирането на антични паметници от този вид.

Появата на държавата, развитието на общественото производство и търговията послужиха като стимул за по-нататъшното развитие на идеографското писане. Имаше нужда да се пише по-бързо, да се предават по-сложни и по-дълги текстове. Това доведе до по-голяма схематизация на рисунките, до превръщането им в още по-конвенционални знаци - йероглифи. Така на основата на идеографията възниква йероглифното писмо - най-високият етап в развитието на идеографията.

I.3.1 Египетска йероглифна писменост

Ранното развитие на селското стопанство в долината на Нил допринесе за растежа на материалната култура и технологиите. Необходимостта от изкуствено напояване още в древността е довела до създаването на сложна система от канали, язовири, диги, водни лифтове, а по-късно и колела за дестилация на вода. Техниката на обработка на камъните, както и производството на елегантни бижута от благородни метали, процъфтява през архаичния период. Появява се писмеността и постепенно започват да се натрупват основите на научните знания.

Древното йероглифно (от гръцки hieros - свещеник и glyphe - резба) писане на египтяните, подобно на шумерската, древноиндийската, древнокитайската и други древни системи за писане, първоначално възниква от най-простите рисунки и модели от примитивната епоха. Формирането на тази писмена система датира от 4-то – 3-то хилядолетие пр.н.е. Първоначално писар, за да напише каквато и да е дума, изобразява тази дума с визуален чертеж, рисувайки например вода под формата на три вълнообразни линии, планина под формата на два планински склона, между които лежи долина, представляваща област или регион във формата на правоъгълник от обработваема земя, разделена напоителни канали към парцелите.

На глинени съдове от архаичната епоха тези примитивни рисунки вече се доближават до значението на живописни писмени знаци и са облечени в опростена схематична форма на линеен орнамент. За да се нарисуват цели фрази, отделни снимки бяха комбинирани в сложен семантичен модел.

Тази сложна система за писане на картини беше визуална, но в същото време много неудобна. С усложняването и обогатяването на езика писарят трябваше да използва специални знаци, за да обозначи абстрактни понятия, собствени имена и граматични форми, които беше трудно, а понякога и невъзможно да се предадат с изобразителни знаци. Естествено, тъй като езикът стана по-сложен, писането трябваше да бъде опростено. Отделни картинни знаци, които обозначават цели думи, постепенно започват да придобиват значението на срички. С течение на времето графичните знаци, които обозначават цели думи или корени от две букви - срички - се превърнаха в азбучни знаци. Така още в епохата на Старото царство се формира азбука, която служи за обозначаване на 24 основни звука. Писарите обаче не можеха да изоставят останките от живописното писане и да преминат към писмена система, съдържаща само азбучни знаци; Дълго време те са използвали едновременно знаци за обозначаване на срички, отделни думи и дори цели групи от думи, както и картинни квалификации за дадена семантична група. Египтяните са писали с хоризонтални редове, които често се четат отгоре надолу. Материалите за писане са били камък, дърво, парчета, кожа, платно, папирус, който е бил най-често използван в Древен Египет. Още в епохата на Старото царство, във връзка с необходимостта от съставяне на бизнес документи, се появява курсивно писане, което ние, следвайки гърците, наричаме „йератично“. Най-напредналата курсивна писменост, така наречената демотика, напомняща съвременната стенография, се появява през 8 век пр.н.е. и стана широко разпространена в късната епоха на упадъка на египетската държава.

Бавното развитие и сложността на египетската йероглифна писменост до известна степен се обяснява с факта, че тя е била привилегия на жреците, които са действали като монополисти на знанието и следователно не са били заинтересовани от разпространението на това знание. Напротив, писарите и свещениците обграждат писмеността с аура на религиозна мистерия, смятайки я за дар от бога на мъдростта Тот, „писането на божествени думи“.

I.3.2 Клинописно писане. Шумерски клинопис

Вавилонската култура е една от най-старите култури на земното кълбо, нейните корени се връщат към 4-то хилядолетие пр.н.е. Най-древните центрове на тази култура са градовете Шумер и Акад, както и Елам, който отдавна се свързва с Месопотамия. Вавилонската култура оказва голямо влияние върху развитието на древните народи от Западна Азия и древния свят.

Едно от най-значимите постижения на шумерския народ е изобретяването на писмеността, появила се в средата на 4-то хилядолетие пр.н.е. Именно писането позволи да се установят връзки не само между съвременници, но дори и между хора от различни поколения, както и да се предадат на потомството най-важните постижения на културното творчество. По време на разкопки в Джемдет Наср и 4-тия слой на Урук са открити най-старите шумерски надписи. Подобно на други оригинални древни писмени системи, шумерското писмо първоначално възниква от рисунки. Думата, обозначаваща обект или явление от видимия свят, е „нарисувана“ от шумерите.

Въпреки това, с помощта на графични знаци за писане беше невъзможно да се изобразят сложни идеи и абстрактни понятия. Понякога, за да напише такава дума, писарят трябваше да свърже различни знаци, например думата „плач“ беше изобразена чрез комбиниране на знаците „око“ и „вода“; думата "дъжд" трябва да бъде написана чрез комбинация от знаци "звезда" (небе) и "вода". Такова писане беше сложно, тромаво и неудобно. Усложняването на езика и граматичните форми изисква опростяване на системата за писане и постепенно изобразителният принцип, който стои в основата на изобразителното писане (пиктография), започва да се заменя с обозначаването на звуковата страна на думата (фонеми). Така в шумерската писменост се появяват голям брой сричкови знаци и няколко азбучни знаци, необходими за предаване на гласни звуци. Въпреки че в шумерската и по-късно вавилоно-асирийската писменост сричковите знаци са били от голямо значение, наред с тях са запазени и древни изобразителни идеограми, което е характерно за застоялата древновавилонска култура. В допълнение към идеограмите са използвани и специални определители (детерминанти), които са служели за определена група думи. Така пред името на планината е поставен изобразителен квалификатор, който показва, че дадената дума е името на планината.

Най-древните писмени знаци, които, заедно с марките, първоначално са служили за обозначаване на собственост върху определен предмет и поради това са били издълбавани върху печати, с течение на времето са образували сложна картинно-сричкова писменост. Необходимостта от бързо написване на документ, причинена от условията на живот, доведе още в древността до опростяване на шумерското изобразително писмо: вместо да нарисуват целия обект, те започнаха да изобразяват само най-характерната му част, превръщайки го в линейна диаграма . Използването на курсивно писане и спецификата на писане на знаци върху глинени плочки доведе до по-нататъшна схематизация на знаците и до развитието на клинописна система. Знаците, пресовани върху мека глина, губят предишния си изобразителен вид и постепенно придобиват предишния си изобразителен вид и постепенно се оформят като различни комбинации от вертикални, хоризонтални и наклонени клинове (виж Приложение II).

Шумерският клинопис, заедно с други културни елементи, е заимстван от вавилонците и след това широко разпространен в цяла Западна Азия. Клинописът е използван в Акад, Асирия, хетските страни, Урарту, Финикия и древна Персия. През 2-ро хилядолетие пр.н.е. Клинописът се превръща в международна дипломатическа писмена система. Египетските служители го използват в кореспонденцията си с царете на държавите от Западна Азия и с принцовете на Финикия и Сирия.

Съвсем естествено е, че всеки народ, заимствайки клинопис, го е адаптирал към особеностите на своя език. Освен това клинописните знаци получиха ново звуково значение. В средата на 2 хилядолетие пр.н.е. в търговските градове на Северна Финикия, а след това и в Персия, през 1-во хилядолетие пр.н.е., клинописът придобива най-простата си фонетична форма, превръщайки се в една от най-старите известни на нас азбуки.

I.3.3 Китайски йероглифи

Единствената древна писмена система от идеографски тип, която се е оказала жизнеспособна и оцеляла до днес, е китайската писменост (вижте Приложение III). Това се обяснява с особеностите на историческото развитие на китайския народ и уникалността на неговия език.

Формирането на китайски йероглифи датира приблизително от 3-то хилядолетие пр.н.е. и много напомня за появата на древните писмени системи сред египтяните и шумерите, въпреки че китайската писменост се развива напълно независимо, без никакво външно влияние.

Преди появата на графични изображения на думи, китайците, ако искаха да предадат дума или събитие, го рисуваха с картинки. С течение на времето тези картини започнаха да се изобразяват с опростени линии и криви, които понякога дори губеха всякаква прилика с изображението.

Но чертежите могат да изобразяват само конкретни обекти. За абстрактни или сложни понятия китайците започнаха да комбинират най-простите йероглифи и така получиха необходимия контур. Например две дървета, нарисувани едно до друго, означават горичка, а три означават гора, куче и уста означават лай, уста и дете означават писък и т.н.

С развитието на китайския език и писменост обаче тези знаци станаха недостатъчни. Беше необходимо да се намери начин да се изобразят нови срички и понятия.

Този метод е открит под формата на система от допълнителни квалификатори - „ключове“ и фонетика. Първата част на сложния йероглиф (ключ) разкрива значението на думата, а втората, звуковата част (фонетична) показва как да се произнася думата. Например изображението на думата „кълна се“ се състои от два йероглифа - „кон“ и две „усти“ (по-горе).

Тази система от ключове и фонетика дава възможност да се конструират нови знаци в неограничен брой. Съвременната китайска писменост има 214 ключа. Има около 1000 фонетици.

Особеността на китайския език е, че има много думи, които са еднакви по звуков състав, но различни по тон и значение. За да ги разграничат, китайците широко използват особена интонация, произнасяйки думите ту рязко, ту с напевен глас, ту с нисък, ту с висок тон.

Друга особеност на китайския език е, че той се състои от едносрични думи, които не са склонени или спрегнати, и през вековното развитие на писмеността китайците стриктно спазват правилото: за всяка дума има специален знак. Това доведе до създаването на колосален брой знаци, които наброяват до 50 хиляди. Въпреки това, около 4 - 5 хиляди йероглифи намират практическа употреба в съвременния китайски.

I.4 Сричково (сричково) и смесено сричково писане

С по-нататъшното развитие на обществото, особено с развитието на търговията, тромавото и сложно логографско писмо обикновено се трансформира в по-лесно за научаване и по-удобно за използване сричково или звуково писмо. За първи път сричковите знаци са широко използвани през 3-то - 2-ро хилядолетие пр.н.е. на централноазиатско клинописно и след това на критско писмо.

Сричкова или сричкова (от гръцки syllabē „сричка“) е буква, в която всеки графичен знак обозначава езикова единица, като сричка.

Това по-късно формиране на сричковото писане се обяснява с редица причини. Първо, сравнително трудно е да се разложи речта на фонетични единици (срички) в сравнение например с разделянето й на семантични единици (думи), тъй като разделянето на срички предполага по-развита способност на мислене за анализ. Второ, липсата на пряка визуална връзка между сричка и сричков знак, докато такава връзка съществуваше между думата и съответната идеограма, особено в началния етап от развитието на идеографското писане. На трето място, консервативното влияние на жреческите касти, професионалните писари (Египет, Вавилон и др.) и научната бюрокрация (Китай), които се стремят да монополизират писмеността и предотвратяват нейното опростяване и достъпност за широката публика. В момента сричковото писане се използва в Индия, Япония и Етиопия.

Развитието и дългосрочното запазване на логографското писане беше значително улеснено от така наречената коренно-изолираща структура на езика, в която думите не се променят граматически (не се сгъват, не се конюгират и т.н.) и връзките между думите се изразяват с помощта на строго определен ред на думите в изречение, използвайки строго определен ред на думите в изречение, използвайки функционални думи (например предлози) и интонация; тази особеност на езика беше по-специално една от причините за дългосрочното запазване на логографското писане в Китай. Напротив, за езиците, в които думите се променят граматически, логографското писане се оказа много неудобно. Това се дължи на факта, че логограмата обикновено обозначава цяла дума. Следователно, без помощта на допълнителни сричкови или буквено-звукови знаци, логографското писане не е в състояние да отрази граматическите промени на думите.

По същия начин сричковото писане се оказа удобно за тези езици (например японски), които се състоят от ограничен брой различни срички; беше необходимо да се създаде или огромен асортимент от сричкови знаци, което значително би усложнило писането, или да се примири с неточното предаване на езика. Сричковото писане е особено неудобно за езици, в които съседните или крайните съгласни са често срещани. Това се дължи на факта, че сричковите знаци, като правило, означават или изолирани гласни звуци (например a, o, e, u), или комбинации от съгласен звук с гласна (например ta, to, te, ту, ка, ко, ке, ку).

В исторически план формирането на сричковото писане върви по различни пътища. Въз основа на това всички сричкови системи обикновено се разделят на четири групи.

Първата група включва сричкови системи (шумерски, асиро-вавилонски, урартски, минойски, критски, майски и др.), Възникнали в резултат на вътрешна трансформация на идеографски системи или формирани на тяхна основа - кипърските и библоските букви. Вярно е, че нито една от тези системи не е чисто сричкова. Поради това те често се наричат сричково-идеографски.

Втората група се състои от сричкови системи (етиопски, индийски - Kharoshthi, Brahmi), възникнали на базата на съгласно звуково писане чрез неговата вокализация. Появата на сричкови системи от този тип датира от последните векове преди новата ера и първите векове на нашата ера.

Третата група се състои от сричкови системи, които първоначално са възникнали като допълнение към идеографските за обозначаване на граматически афикси (японски kana, корейски kunmun). Появата им датира от още по-късен период (края на 1-во - средата на 2-ро хилядолетие).

Четвъртата група включва новоизобретените през 19 – началото на 20 век. сричкови системи, предназначени за малки нации в Америка, Африка и Азия.

I.4.1 Сричкови системи за писане, връщащи се към идеографските

Както вече беше отбелязано, сричковите системи за писане, датиращи от идеографските системи, се разделят на две разновидности:

· системи, възникнали в резултат на вътрешната трансформация на идеографската писменост;

· самостоятелни системи, възникнали на базата или под влияние на идеографската писменост.

Най-старите сричкови системи от първия тип включват шумерска (както и производни от нея: асиро-вавилонска, еламска, хуритска, хетска, урартска писменост), критска (минойска) и писменост на маите. Втората разновидност се състои от китанското дребно и джурченско дребно писмо, както и кипърската и библоската сричкова система.

Сричковите знаци в писмените системи от първия тип обикновено се развиват от едносрични идеограми, които първоначално са били използвани за обозначаване на думи с омонимно звучене. Тогава тези идеограми започнаха да се използват за обозначаване на части от многосрични думи, които звучат подобно на тях, като по този начин се превърнаха от знаци, обозначаващи думи, в сричкови знаци.

Що се отнася до сричковите знаци на писмените системи от втория тип, те възникват, като правило, въз основа на използването на определени елементи от идеографски знаци. Влиянието на идеографията в тези сричкови системи се отрази на външната форма на сричковите знаци, тяхното разположение в реда, посоката на реда и т.н.

I.4.2 Системи за сричково писане, възникнали на основата на съгласно звуково писане

Исторически по-късен начин за формиране на сричковото писане е неговият произход от съгласно писане в резултат на вокализацията на последното.

В.А. Истрин отбелязва, че в съответствие с техния произход, тези сричкови системи се характеризират с пълно отсъствие на идеограми, голяма хармония и използване на знаци, които са сходни по своята графична форма за обозначаване на срички с еднакви гласни или съгласни. Това разкрива факта, че „създателите на тези системи са били наясно с разделянето на речта не само на срички, но и на звуци; обаче, поради особеностите на техния език или по други причини, сричковите знаци бяха по-удобни за тях.

Както вече беше споменато, по този начин са възникнали древноиндийските системи Брахми и Харостха, произлизащите от тях сричкови системи, както и етиопското сричково писмо.

I.4.3 Сричкови системи, възникнали първоначално като допълнение към идеографските за обозначаване на граматични афикси

Сричковите системи за писане, които първоначално възникват като допълнение към идеографските системи, започват да функционират в тези езици, които се характеризират с наличието на граматични форми, които не са предадени от идеограми. Тези сричкови системи се появяват много по-късно от сричковите системи, които се връщат към идеографските или са формирани на базата на съгласно-звуково писане. Сричковите знаци тук обозначават само афикси с граматично значение, докато корените на думите се предават с идеограми. Изследователите на писането отбелязват, че в съответствие с тази цел тези сричкови системи се характеризират с голяма обмисленост и хармония, тъй като те, повече от всички други системи, са резултат от съзнателно творчество

Сричковите скриптове от този вид включват японската сричкова буква кана и корейската писменост.

I.5 Буквено-звуково (фонемографско) писане

Буквено-звуковите знаци се появяват за първи път в древноегипетската писменост, а първата чисто звукова писмена система е създадена в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. най-развитият търговски народ на древността – финикийците; от финикийците това писмо е заимствано от евреите, арамейците и гърците и след това става широко разпространено сред повечето народи по света. Прието е да се нарича буквено-звуково писане писмо, в което всеки графичен знак (буква) означава не цяла дума, както в идеографията, и не сричка, както в сричковото писане, а отделен стандартен звук - фонема.

В общата история на развитието на писмеността буквено-звуковата писменост се формира много по-късно от сричковата. Това, според някои изследователи, се обяснява с факта, че буквено-звуковите системи предполагат по-развита способност за разлагане на речта на нейните най-прости елементи - звуци (фонеми), отколкото се наблюдава в периода на формиране на предишните писмени системи.

Появата на буквено-звуковата писменост в нейната чиста форма беше несъмнена стъпка напред за много народи по света, тъй като значително улесни предаването на език на дълги разстояния с помощта на минимален набор от писмени знаци, допринесе за разпространението на грамотността и по този начин обективно допринесе за прогресивното движение на обществото към висотата на цивилизацията.

Звуковото писане се предлага в две разновидности: съгласно и вокализирано.

I.5.1 Съгласен звук

Консонантно-звуковата писменост се използва главно от семитските народи - финикийци, арамейци, евреи, араби и др. Консонантно-звуковата писменост, наречена така, защото знаците й са обозначавали само съгласни звукове (съгласни), е най-старият вид буквено-звукова писменост. Появата на съгласното звуково писане в чист вид датира от втората половина на 2-ро хилядолетие от н.е.

Системите за писане на съгласен звук (протосинайски, протоханаански, угаритски, финикийски, еврейски, арамейски, арабски и др.) Възникнаха и се наложиха предимно в тези езици, където значението, съдържащо се в корена, се свързва със съгласни звуци, които се обозначават писмено с определени букви. Гласните звуци, поставени между съгласни, служеха за образуване на граматични форми и производни думи.

Гласните не са имали отделни букви, които да ги обозначават и са били измислени при четене. Това създаде, от една страна, много „икономично“ писмо, позволяващо да се задоволи с малък брой различни графични знаци (от 20 до 30), а от друга страна, направи писането на съгласни по-малко точно от вокализираното -звуково писане при предаване на реч и често затрудняваше разбирането на написаното. В тази връзка в някои езици, например на иврит и арабски, гласните също започнаха да се обозначават с течение на времето, като се използват специални отличителни знаци, горен и долен индекс, макар и не винаги последователно.

I.5.2 Озвучен звук

Вокализираното звуково писане представлява следващия етап в развитието на буквено-звуковото писане (вижте Приложение IV). Вокализираното звукопис се появява за първи път през 9-8 век. пр.н.е. от древните гърци, а от тях преминава към римляните (латинско писмо), към славяните и други народи.

Свързва се с обозначаването както на съгласни, така и на гласни звуци (фонеми) в писмен вид.

Недостатъчността и откъслечната информация за древната руска писменост все още не ни позволява да я дешифрираме напълно. Едно е сигурно: руснаците са използвали някакъв вид писменост от древни времена.

ГЛАВА II Външен вид на документа

II.1 Общи характеристики

От древни времена хората са се опитвали да предават своите знания и опит от поколение на поколение. Първо, в примитивното общество: с помощта на нечленоразделни звуци, изражения на лицето и жестове. Тогава се появяват скални изсичания, а малко по-късно, с появата на речта и натрупването на знания и опит, се появява необходимостта от записване на информация. И се появяват букви от брезова кора, едни от първите носители на информация. На следващите етапи това е писането на талмуди, дневници и книги на хартия.

И в наше време можем да отделим специфичен клон на управленската дейност, който се занимава със записване и обработка на информация (документация). Това е много тежка, старателна работа, която изисква много внимание и напрежение.

От древни времена до нас са достигнали различни видове документи, с помощта на които имаме възможност да научим историята на нашата страна, нейното героично минало, особеностите на живота на нейния народ, правните форми и етичните норми на взаимоотношенията. между обществото и държавата, както и между хората.

Необходимостта от създаване на документи възниква едновременно с появата на писмеността. Нещо повече, те смятат, че именно необходимостта от създаване на различни документи (споразумения, договори и др.) е довела до появата на писмеността като начин за представяне на информация не само от лично, но и от национално значение.

Един от най-богатите архиви е открит при разкопки в град Ахетатон, столицата на фараона Ехнатон. Съдържа над 350 документа, написани с клинопис на акадски, международният дипломатически език от средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Сред тях са кореспонденцията на фараоните Аменхотеп III и Ехнатон, членове на царското семейство, с владетелите на държавите Сирия, Финикия, Палестина, Мала Азия, Вавилония, които характеризират сложната международна обстановка в Близкия изток в средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е., дипломатически отношения, техники за преговори, формиране и разпадане на коалиции на различни държави. Стойността на документите от Ахетатон също се увеличава, защото някои писма от тези фараони са открити в архивите на хетските царе на Богазкьой (близо до съвременна Анкара), което позволява да се определи степента на надеждност на информацията, съдържаща се в документите .

В допълнение към дипломатическите материали от архива на Ел-Амарна има запазени текстове на договор (1280 г. пр. н. е.) между Египет и друга велика сила на Западна Азия в началото на 13 век. пр.н.е. - Хетско царство. Текстовете на това споразумение са запазени в няколко преписа. Египетски текст е издълбан по стените на храма на Амон-Ра в Карнак и по стените на погребалния храм на фараон Рамзес II (в Рамесеум). Табличка с текста на същото споразумение, изписан с клинопис, е открита в архива на Богазкьой.

Сред другите документални материали си струва да се отбележи дългият надпис на фараона Сети I в Наури (близо до 3-та катаракта на Нил), който изброява даровете на фараона за свещениците от неговия погребален храм в град Абидос. При Рамзес III (XX династия, XII век пр. н. е.; „Великият папирус на Харис“) е съставен надпис с подобни привилегии на свещениците в няколко храма с любопитно описание на смущаващите събития от царуването.

В гробницата на Рехмир, един от везирите на фараона Тутмос III, е намерена подробна инструкция за официалните задължения на върховния съветник и са открити ценни данни за централния държавен апарат на 18-та династия.

За изучаването на либийско-сайското време (първата половина на I хилядолетие пр. н. е.) документите от архивите на богато египетско семейство в северната част на Горен Египет са от голямо значение. С помощта на тези документи може да се проследи животът и икономиката на жреческото и сановническо семейство, връзката му с новата и централна администрация в продължение на почти двеста години (XXVI династия, VI – VII в. пр. н. е.).

Запазени са и много други документални материали: кратки надписи върху кралските печати от епохата на Старото царство, данни от преброяване на населението и проучвания на земята в Египет (XII династия), списък на затворниците в тиванския затвор, документи, документиращи покупко-продажбата на имоти , земя, роби, протоколи от разпити и материали от разследвания на заговори в двореца, строителни надписи и много други.

II.3 Документи от древна Месопотамия

Дешифрирането на клинописното писмо дава най-ценните източници на древна Месопотамия в ръцете на учените, хвърляйки ярка светлина върху икономическия живот, социалната система, политическата история и културата на страната.

От особено значение за изучаването на икономиката са документите за икономическа отчетност, запазени в архивите на различни градове на древен Шумер: в архивите на Лагаш, Умма, Ур, Ларса и др. Сред тези документи, записи на „производство на транзакции с труд ”, се открояват договори за продажба на роби и земя парцели, както и отчетни документи на търговците, като списъци на приходите и разходите, търговски отчети и ценови листи. Опити за провеждане на социални реформи дава надписът на Урукагина, владетелят на Лагаш (XXIV век пр.н.е.). Много материал за изследване предоставят текстовете на кралските оплаквания за земя, запазени върху гранични камъни от 14-12 век. пр.н.е. Административната кореспонденция между вавилонския цар Хамурапи и неговите служители в Ларса съдържа информация за системата за изкуствено напояване и административно управление във Вавилония през първата половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Оцелелите договори за наем позволяват да се установят формите на наем на земя през тази епоха.

Фрагменти от шумерски закони, датиращи от 20-18 век, са от голямо значение за изучаването на икономическата и социална система на Шумер, Акад и Вавилония, както и на правото и съдебните дела. пр.н.е., законите на Ур-наму, законите на Липит-Ищар и колекцията от закони на Хамурапи са най-важният източник за изучаване на древното вавилонско право. Това е най-големият сборник от закони, състоящ се от увод, основна част, наброяваща 282 члена, и заключение, останало от времето. Първоначално е написан на глинени плочки, а в края на царуването на Хамурапи придобива „церемониална форма“ - издълбан е върху черен базалтов стълб, увенчан на върха с релеф, изобразяващ царя-законодател в молитвена поза преди богът на Слънцето, истината и справедливостта Шамаш, представяйки го със своите символи власти. Стълбът със законите на Хамурапи е намерен от френски археолози през 1901 г. по време на разкопки на еламската столица - град Суза, където се озовава като военен трофей на еламите през 12 век. пр.н.е.

Многобройни договори и договори от това време показват как членовете на законите са били прилагани на практика и до голяма степен ги допълват. Архивите на отделни лица също са от известно значение, като например архивът на военен колонист, датиращ от времето на крал Аби-Ешух. Тези документи съдържат информация за формите на аренда и за икономическото положение на онези вавилонски военни колонисти, които, получавайки земя от царя, са били задължени да изпълняват военна служба.

Много интересни са надписите, открити в руините на град Мари. Месечни отчети за издаване на храна, документи, свързани с доставката на храна от хамбарите на двореца по повод завръщането на краля или прехвърлянето на добитък от кралските конюшни на физически лица, писма за заем и дългови договори рисуват ярка картина на икономиката на държавата Мари. Не по-малко важни са дипломатическите документи от Мари, които хвърлят светлина върху международните отношения, съществували по това време между държавите от Западна Азия, между царството на Мари, Северна Сирия и Вавилон.

Надписи от Керкук и Нузи, датиращи от средата на 2-ро хилядолетие пр. н. е., дават възможност да се проучи икономическата структура и социалните отношения в Североизточна Месопотамия и отличителната хуритска цивилизация. И накрая, еламските бизнес документи от Суза, написани на старовавилонския диалект на акадския език, също са много интересни. Те дават представа за дълговото право и местните характеристики на заемните сделки, както и за социално-икономическите отношения в Елам през 2-ро хилядолетие пр.н.е. По-късните клиновидни текстове, произхождащи от Суза, са написани на еламски език и характеризират кралската, общинска и частна икономика на Елам през 7-ми - 6-ти век. пр.н.е.

II.4 Офис делото в Киевска Рус

След образуването на древната руска държава писането става необходимо за водене на кореспонденция с други страни, както и за сключване на междудържавни договори. В условията на формиране на класово общество възниква необходимостта от съставяне на завещания, записи на дългове, сключване на търговски договори, надписи върху вази за тяхното предназначение и др. Древните руски князе са запазили важни документи по-добре от бижута. Известно е, че по времето на Ярослав Мъдри колекция от най-древните харти и договори на Русия се е съхранявала в параклиса на Свети Михаил на катедралата Света София. Учените признават, че именно тук са били концентрирани документи преди времената на Владимир. Едно от най-известните хранилища е и Киево-Печерският манастир, основан от монах Антоний, родом от Черниговска област, при Ярослав Мъдри.

Поради пожари, княжески междуособици и монголо-татарско нашествие повечето от паметниците на древните руски времена са загинали.Само няколко паметника са оцелели до наше време, съдбата на които се оказа по-успешна.

Сред тези документи са най-древните ръкописни книги „Острото световно евангелие“ от 1056-1057 г. и "Сборник на Святослав" 1073 и 1076 г. произведения на оригиналната древноруска литература „Поучения на братята” от епископ Лука, „Проповед за закона и благодатта” от първия ни митрополит Иларион, „Житието на Борис и Глеб” и др. Всички те днес са не само паметници на писмеността и литературата, но и документи от онази епоха.

Един от древните и важни документи на правните норми е „Руската правда” или според приетото в науката наименование „Руска правда” (терминът „правда” тук означава закон). Този документ не е оцелял. До наше време са оцелели само многобройни (около 300) списъци, тоест копия, най-старите от които датират от 13 век.

Важни документи от тази епоха са "княжеските грамоти" и "уроците", както и църковните харти. Княжеските грамоти бяха насочени към допълване или укрепване на вътрешните държавни норми и порядки, като например „Хартата на Владимир Мономах“, която стана допълнение и уникална част от „Руската истина“. Под „уроци“ имаме предвид решенията на принцовете от предимно финансов характер относно данъците. Църковните устави имаха за цел да рационализират правното положение на църквата в държавата, както и църковните съдилища и да осигурят църквата финансово. Запазени са църковните грамоти на князете Владимир и Ярослав. Първият е известен в копие от 13 век, вторият - през 14 век.

Най-важният исторически документ е Приказката за отминалите години, която е достигнала до нас не в оригинал, а в по-късни копия. Един от тях е Лаврентийският списък, наречен на името на монаха Лаврентий, който го е съставил през 1377 г., и Ипатиевският списък (от Ипатиевския манастир в Кострома, където е открит), датиран от началото на 15 век. Именно тази хроника съдържа информация за първите международни актове - договори между Русия и чужди държави. По-специално, тук има информация за четири споразумения между Русия и могъщата държава от онова време - Византия (споразумения от 907 и 911 г. на княз Олег, 947 г. на княз Игор и 971 г. на княз Святослав).

Още в онези древни времена документът служи като гаранция за изпълнение на задълженията и му се отдава голямо значение. В договора с Византия (947 г.) четем: „Отсега нататък нека идват при руския княз с писмо, в което ще засвидетелстват своите мирни намерения... Ако дойдат без писмо, тогава нека бъдат запазени. в ареста, докато не уведомим за тях принц Игор"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В тази курсова работа беше разгледан пътят към появата на писмеността. Използвайки примерите на китайските и египетските йероглифи, както и вавилонското клинописно писмо, става ясно, че подреденото писане възниква през периода, когато човешкото общество започва да се разделя на класи, когато се появява държавата. Навсякъде произлиза от пиктографията. Постепенното развитие на държавното и общественото устройство, общата култура и езика водят до все по-голямо усъвършенстване на писмеността.

С нарастването на стоково-паричните отношения в епохата на развита робовладелска икономика, когато много народи започнаха да формират литературен език и кръгът от хора, използващи писменост като средство за комуникация, се увеличи, йероглифните и словесно-сричковите системи за писане станаха неподходящи . Те бяха заменени от по-напреднали - сричкови и буквено-звукови. Запознавайки се с кратката история на някои от най-разпространените писмени системи, не може да не се види обща закономерност в тяхното възникване и развитие. Съвременната писменост, която използваме всеки ден, понякога дори без да мислим как е възникнала, е резултат от творчеството на народите на много страни в продължение на десетки хиляди години. Предаването на говорим език с помощта на ограничен брой знаци е огромно постижение на човечеството. И естествено, без писмото би било невъзможно дори да се говори за документа. Появата му е естествен етап от развитието на икономическите, бизнес и междуличностните отношения между хората.

В ранния етап на човешкото развитие документът изпълнява същите функции, както сега. Той отразяваше бизнес транзакции, извършваха се статистически изчисления, сключваха се договори, водеше се кореспонденция, имаше колекции от закони, които отразяваха класовото и съсловното разделение на обществото, техния начин на живот, отношението към частната собственост и робството и др.

Списък на използваните източници и литература

аз Източници

1.1 Староруски писмени източници от 10-13 век. / Ед. Я.Н. Щапова. М.: “Наука”, 1991. – 80 с.

II. Литература

2.2 Авдиев В.И. История на древния изток. М.: Висше училище, 1970. – 607 с.

2.3 Андреева V.I. Офис работа. М.: АД „Бизнес училище „Интел-Синтез“, 1998. – 187 с.

2.4 Басовская Е.Н., Бикова Т.А., Вялова Л.М. Офис работа. М .: Издателски център "Академия", 2003. - 176 с.

2.5 Бойко П.И. Гатанки от древни страници. М: Наука, 1996. – 254 с.

2.6 Данилевски И.Н., Кабанов В.В., Медушевская О.М., Румянцева М.Ф. Изворознание. М.: "Наука", 2000. - 702 с.

2.7 Дойел В. Завет от времена. Издирва писмени паметници. М.: Наука, 1992. – 156 с.

2.8 Иванцов В.П. От рисунката до азбуката. Ростов н/д: Ростовско книгоиздателство, 1957. – 36 с.

2.9 Истрин В.А. 1100 години славянска азбука. 2-ро изд. М.: Наука, 1988. – 192 с.

2.10 Истрин В.А. Появата и развитието на писмеността. М.: Наука, 1965. – 594 с.

2.11 Кирсанова Н.В., Аксенов Ю.М. Курс по управление на офис. М.: Инфра - М, 1998. - 272 с.

2.12 Кузнецова Т.В. Офис работа (документална подкрепа за управление). М.: АД „Бизнес училище „Интел-Синтез“, 1999. – 320 с.

2.13 Курицки Б.Я. Организация на деловодството и управление. Санкт Петербург: BVH, 1997. – 236 с.

2.14 Lulfings G. В началото на писането. Превод с него. Милютина В.Г., 1981. – 108 с.

2.15 Павленко Н.А. История на писането. Мн.: Висше училище, 1987. – 239 с.

2.16 Пронщейн К.Ю. История и лингвистика. М.: Феникс, 1999. – 214 с.

2.17 Пшенко А.В. Делопроизводство и основни нормативни изисквания към документите. М.: „Юридически колеж на Московския държавен университет“, 1994. – 85 с.

2.18 Чудинов В.А. Тайните на славянската писменост. М.: Вече, 2002. – 528 с.

2.19 Фридрих I. История на писането. Превод с него. Дяконова I.M., 1979. – 463 с.

2.20 Офис дело / ред. Т.В. Кузнецова. М.: ЕДИНСТВО-ДАНА, 2001. – 359 с.

2.21 История на древния изток / изд. ТЯХ. Дяконова. М.: Наука, 1983. – 534 с.

2.22 История на древния изток / изд. В И. Кузищина. М.: Висше училище, 2001. – 462 с.

III. Справочно-информационни издания

3.23 Голяма енциклопедия на Кирил и Методий : електронен ресурс / глава. изд. Т.Г. Музрукова. М., 2004.

3.24 Световна история: енциклопедия/ М. Аксенова. М.: Аванта+, 1997. – 688 с.

3.25 Документи и деловодство: Справочник / Т. В. Кузнецова, М. Т. Лихачов, A.L. Reichtsaum, A.V. Соколов. М.: Икономика, 1991. – 271 с.

Приложение I

Кузнецова Т.В. Офис работа (документална подкрепа за управление). М.: АД „Бизнес училище „Интел-Синтез“, 1999. С. 11.

Староруски писмени източници от 10-13 век. / Ед. Я.Н. Щапова. М.: "Наука", 1991. С. 26.

Появата на първата писменост се случи преди около пет хиляди години. Това било шумерско писмо, което по-късно станало известно като клинопис, тъй като надписите се състояли от клиновидни знаци.

Древните шумери са писали върху глинени плочки с помощта на заострена тръстикова пръчка. След това те са изгорени в пещ, благодарение на което са достигнали до нашето време, което ни позволява да проследим историята на появата на писмеността.

Има две хипотези за произхода на писмеността:

Писмеността е изобретена на едно място (хипотеза за моногенезис);
Писмеността е изобретена в няколко центъра (хипотеза за полигенеза).

Писмеността е представена в три първични центъра, които нямат доказана връзка. Това:

Месопотамско огнище (шумерска писменост);
Египетско огнище;
писменост на Далечния изток, по-специално китайска писменост.

Според теорията за моногенезата писмеността е пренесена на територията на Египет и Китай от шумерите. Както и да е, писането се развива равномерно навсякъде - от примитивни рисунки до писмени знаци. Така се осъществява трансформацията на пиктографията (рисунка) в графична система (драматика).

Пиктографията (писането с картинки) обикновено отразява житейски ситуации, хора и животни или различни предмети.

Първите надписи с описателна писменост свидетелстват за икономическите грижи на древните хора - оръжие, храна, провизии. В същото време изображенията на обектите бяха прости. Постепенно правилата на изоморфизма започнаха да се нарушават: вместо надеждно представяне на количеството обекти започна да се предава качествена информация. И така, първоначално те нарисуваха толкова вази, колкото всъщност имаше, например три, а след това започнаха да рисуват една ваза и три тирета, което показваше броя на вазите. Така започна разделното предаване на количествена и качествена информация. Първите писари са били изправени пред задачата да разделят и разпознаят разликата между количествени и качествени признаци. Тогава започна да се развива иконичността и започна да се появява собствена граматика.

Краят на IV-III хилядолетие пр.н.е. белязана от постиженията на египетските писари, които се научиха от рисунките да идентифицират знаци, които обозначават не нарисувания обект, а звуците, включени в името му. И въпреки че звуците все още оставаха рисунки, те все пак се превърнаха във фонетични знаци. Така започва преход от конкретен към абстрактен обект, който не съответства на визуален образ.

С течение на времето във всички краища на земното кълбо започна показването на знаци чрез звуци. Сега всеки знак беше обвързан със звука на цяла дума. Но такова писмо беше доста трудно за използване и само ограничена каста от хора знаеше как да го направи.

През XIII-XIIв. пр.н.е. В Близкия изток започват да се появяват синайски надписи, благодарение на които е направена значителна стъпка към рязко намаляване на броя на писмените знаци. Вместо това са разработени знаци, обозначаващи сричка. Така се появи сричковото писане, в което за различните думи имаше различна комбинация от гласна и съгласна.

Благодарение на появата на такива едносрични знаци, азбуката се появи от сложната писмена система. С течение на времето финикийците, след като се запознаха с тези букви, създадоха свое собствено азбучно писмо, в което знаците на сричковото писане бяха опростени.

Невъзможно е да се отговори надеждно на въпроса кога и кой е изобретил писмеността. Тъй като появата на писмеността е причинена от нуждите на живота на държавата, обществото и икономическата дейност на хората.

Възникването на писмеността беше грандиозно събитие по своето историческо значение и последствия. Писането, в сравнение с речта, е фундаментално ново средство за комуникация, което ви позволява да консолидирате, съхранявате и предавате речева информация с помощта на описателни знаци. Писмените знаци са материални обекти, които служат като посредници в комуникацията между хората.

За разлика от пряката речева комуникация, писането е в състояние да преодолее пространствените и времеви граници на човешката комуникация, да надхвърли прякото взаимодействие на субектите и да разшири съдържанието на комуникацията в пространството и времето.

С появата на писмеността процесът на общуване сякаш придобива две нови „измерения” – историческо и географско. Един неизвестен египетски писар преди повече от четири хиляди години, размишлявайки върху значението на писмото, пише на папирус: „Човек изчезва, тялото му се превръща в прах, всичките му близки изчезват от повърхността на земята, но писанията го принуждават да да бъде запомнен през устата на тези, които го предават в устата на другите.” . Една книга е по-необходима от построена къща, по-добра от разкошен дворец, по-добра от паметник в храм.

В историята на писмеността (и особено нейните специфични видове) все още има много тайни, загадки и неразшифровани страници. Не всички детайли на този процес са напълно изяснени от науката. Това не е изненадващо: в крайна сметка процесът на формиране на писмеността е продължил хиляди години (може би започвайки от горния палеолит). И все пак основните етапи на този процес вече са идентифицирани и проучени достатъчно подробно и сега малко хора предизвикват съмнения.

Видове писане

Предметно писмо

Общоприето е, че първите, елементарни форми на неречеви (предписменни) средства за предаване на информация са свързани с така нареченото предметно писане. Предметното писане е колекция от обекти, неща, които са изкуствено създадени (или комбинирани от естествени неща) от един човек (или група), за да предадат някаква информация на друг човек (група). Такива символични предмети включват клони, забити по пътеката, прорези в дърво, шарки от камъни, информиращи съплеменниците за посоката на движение, дим от огън като знак за опасност, куп стрели като символ на обявяване на война и т.н. Вероятно такова предметно писмо е било широко използвано още в епохата на горния палеолит. С помощта на предметното писане, както и на магическите ритуали и символи, човечеството дълго време усвоява знаковата функция на нещата - способността на определено нещо да сочи към нещо друго, коренно различно от това нещо - към други неща, явления, процеси.

Но същностното писане е абстрактно по природа и като правило изисква предварително споразумение за адекватното му разбиране. Ако не е там, тогава информацията може да бъде разбрана погрешно. Ярък пример тук е историята на древногръцкия историк Херодот за съобщението, което скитите изпратили до древния персийски цар Дарий, който нахлул в страната им. Те направиха предметна буква от птица, мишка, жаба и пет стрели. Дарий извлече от това съобщение значение, противоположно на това, което скитите възнамеряваха. И последствието беше смъртта на персийската армия.

Пиктография

Следващата стъпка в развитието на писането беше преходът към използването на визуални средства за консолидиране на информация. Първите изобразителни средства са представени от живописно писане - пиктография.

Пиктографията е записване и предаване на информация с помощта на чертежи. Пиктографската писменост се появява по време на разцвета на първобитното общество през горния палеолит. Чрез последователно поставяне на поредица от рисунки, изобразяващи отделни конкретни обекти, се предава определена информация за икономически, социални, военни и други ситуации. Пиктографското писане имаше много несъмнени предимства, които определяха възможностите за неговото развитие в по-високи форми на писане, до фонетични. Тези предимства включват:

· способността да се въвеждат нови междинни връзки на разказа;

· доста високо ниво на абстракция, подчертаващо основното, същественото;

· няма нужда от реалистично изображение, такова писане съдържа значителни възможности за схематизиране и развитие в конвенционални образи.

Основните насоки на историческото развитие на пиктографията са следните: разработване на единен метод за рисуване на картина, разбираем за всички (или повечето) представители на дадено племе (клан, общност); придаване на повече или по-малко специфично значение и значение на всяка рисунка (с други думи, тенденция към универсално значение и недвусмисленост, въпреки че, разбира се, пълната недвусмисленост беше все още далеч); обогатяване на набор от пиктографски рисунки с такива знаци, които ви позволяват да уточните текста, пиктограмите, особено по отношение на броенето, собствеността на имена и т.н. Във връзка с честата необходимост от предаване на имена се появи качествено нова и обещаваща техника - изобразяване на имена на хора с предмети, които звучат подобно, но имащи, разбира се, съвсем различно естество. Така постепенно възникват зачатъците на фонетичната писменост.

В продължение на няколко хиляди години пиктографското писане постепенно се развива в идеографско писмо, където рисунките се заменят с определени знаци. Идеографското писане се развива в посока от изобразяването на определени идеи (образи, понятия) независимо от тяхното звучене в устната реч - до йероглифи. Йероглифите едновременно обозначават както изображенията (идеи, понятия), така и звуците, които съставляват думите, обозначаващи тези изображения (идеи, понятия). На границата на 4-то-3-то хилядолетие пр.н.е. йероглифното писмо вече е широко използвано в Месопотамия и през 2400 г. пр.н.е. се превърна в подредено словесно-сричково писмо от клинописен тип. Клинописното писмо е доста сложна система, състояща се от няколкостотин и дори хиляди специални знаци. Неговото овладяване изискваше значителна специализация и професионализация. В древното вавилонско общество се формира цяла социална прослойка – прослойката на писарите. През 3-то хилядолетие пр.н.е. Египетските йероглифи също се оформят.

Фонетично писмо

Най-висшата форма на писане, която се развива през 2-ро хилядолетие пр. н. е., е фонетичното писмо, азбучно, в което знаците обозначават не предмети, а срички, звуци и отделни звукови обозначения се предават графично. Първата азбучна писменост е изобретена от финикийците. Финикийското писмо е в основата на древногръцките, както и на арамейските букви, от които по-късно възникват индийската, персийската и арабската писменост.

Благодарение на възможността за съхраняване, натрупване и предаване на знания писмеността се оказва най-важният стимул за ускоряване на развитието на духовната култура и е най-важната предпоставка за развитието на науката.

История на писането

Първата писменост, възникнала на Земята, е шумерска. Това се е случило преди около 5 хиляди години.

Тяхната писменост се нарича клинопис според по-късната си форма. Те са писали върху глинени плочки с помощта на заострена тръстикова пръчка. Ако плочите бяха изгорени в пещ и изсушени, те станаха вечни (оцелели до нашето време), благодарение на тях можем да проследим историята на появата на писмеността.

Има 2 хипотези за произхода на писмеността:

Моногенезис (изобретен на 1-во място)
полигенеза (в няколко огнища).

Писмеността е представена в 3 основни фокуса, чиято връзка не е доказана:

Месопотамия (шумери)
Египетски (според теорията за моногенезата, въведена от шумерите)
писменост на Далечния изток (китайска, според теорията за моногенезата, въведена от шумерите).

Писмеността се развива равномерно навсякъде - от рисунките до писмените знаци. Пиктографията се превръща в графична система. Картинното писане се превръща в езикова графика не когато картините изчезнат (например в Египет са използвали картини, но това не е картинно писане), а когато можем да познаем на какъв език е написан текстът.

Понякога хората си изпращаха различни предмети вместо писма. Гръцкият историк Херодот, живял през 5 век. пр.н.е д., говори за „писмото“ на скитите до персийския цар Дарий. Скитски пратеник дошъл в персийския лагер и поставил дарове пред царя, „състоящи се от птица, мишка, жаба и пет стрели“. Скитите не знаеха как да пишат, така че тяхното послание изглеждаше така. Дариус попита какво означават тези подаръци. Пратеникът отговорил, че му е заповядано да ги предаде на царя и веднага да се върне обратно. И самите перси трябва да разберат значението на „писмото“. Дарий дълго се съвещавал с войниците си и накрая казал как е разбрал посланието: мишката живее в земята, жабата живее във водата, птицата е като кон, а стрелите са военната смелост на скитите. Така, решил Дарий, скитите му дават водата и земята си и се подчиняват на персите, отказвайки се от военната си смелост.

Но персийският военачалник Гобрий тълкува „писмото“ по различен начин: „Ако вие, перси, не отлетите като птици в небето или като мишки не се скриете в земята, или като жаби не галопирате в езерата, тогава вие няма да се върне назад и ще падне под ударите на нашите стрели.” “.

Както можете да видите, предметното писане може да се тълкува по различни начини. Историята на войната на Дарий със скитите показва, че Гобрий е бил прав. Персите не успяха да победят неуловимите скити, които бродеха из степите на Северното Черноморие, Дарий напусна скитските земи с армията си.

Самото писане, описателното писане, започна с рисунки. Писането с рисунки се нарича пиктография (от лат. pictus – изобразителен и гръцки grapho – писане). В пиктографията изкуството и писането са неразделни, така че археолози, етнографи, историци на изкуството и литературни историци изучават скални рисунки. Всеки се интересува от своя район. За историка на писането информацията, съдържаща се в рисунката, е важна. Пиктограмата обикновено обозначава някаква житейска ситуация, като лов, или животни и хора, или различни предмети - лодка, къща и др.

Първите надписи са за битови грижи - храна, оръжие, провизии - предметите са просто изобразени. Постепенно има нарушение на принципа на изоморфизма (т.е. надеждно представяне на броя на обектите - колко вази има, толкова много рисуваме). Изображението губи връзка с обекта. Вместо 3 вази, вече има ваза и 3 тирета, които показват броя на вазите, т.е. количествената и качествената информация са дадени отделно. Първите писари трябваше да разделят и да разберат разликата между качествени и количествени знаци. Тогава се развива иконичността и се появява собствената й граматика.

На границата на IV - III хилядолетие пр.н.е. д. Фараон Нармер завладява Долен Египет и нарежда победата му да бъде увековечена. Релефният дизайн изобразява това събитие. А в горния десен ъгъл има пиктограма, която служи като подпис към релефите. Соколът държи въже, прекарано през ноздрите на човешка глава, която сякаш излиза от ивица пръст с шест стръка папирус. Соколът е символ на царя победител, той държи на каишка главата на победения цар на Севера; земята с папирусите е Долен Египет, папирусът е неговият символ. Шестте му стръка са шест хиляди пленници, тъй като знакът на папируса означава хиляда. Но възможно ли е да се предаде името на царя в рисунка? Откъде знаем, че името му е Нармер?

Оказва се, че по това време египтяните вече са започнали да изолират знаци от своите рисунки, които обозначават не нарисувания обект, а звуците, съставляващи името му. Рисунката на торен бръмбар означава три звука KhPR, а рисунката на кошница означава два звука NB. И въпреки че такива звуци оставаха рисунки, те вече бяха станали фонетични знаци. Древният египетски език е имал думи с едно-, дву- и трибуквени срички. И тъй като египтяните не са писали гласни, едносричните думи представляват един звук. Когато египтяните трябваше да напишат име, те използваха йероглифи с една буква.

Преходът от конкретни към абстрактни обекти, които не съответстват на визуален образ. Китайските знаци са възникнали от рисунки (13 век пр. н. е.) Досега йероглифите са се променили малко, но граматиката на езика се е променила (съвременните китайци могат да четат текстове, написани пр. н. е., разпознават символите, но няма да уловят значението). Рисунката е стилизирана, опростена, стандартизирана.
В крайна сметка на всички места по земното кълбо знаците започват да отразяват звуци. Знаците бяха свързани със звука на цялата дума. Беше много трудно да се използва такова писмо - това е изкуство. Много сложна писмена система, но тя е удовлетворявала древните, защото... можело да се използва само от ограничена каста хора, за които това знание било средство за препитание.

Необходимостта от бързо записване на сложни и дълги текстове доведе до факта, че рисунките бяха опростени и се превърнаха в конвенционални икони - йероглифи (от гръцки hieroglyphoi - свещено писане).

През 12-13в. пр.н.е. в Близкия изток - времето на появата на Синайските надписи. Това е стъпка към рязко намаляване на броя на писмените знаци. Разработени са знаци, които обозначават сричка. Писането става сричково. За различните думи комбинацията от съгласна и гласна е различна.
Благодарение на наличието на такива едносрични знаци, обозначаващи един звук, азбуката се появи от сложната писмена система. Финикийците, след като се запознаха с тези букви, създадоха собствено азбучно писане въз основа на тях, опростявайки знаците на сричковото писане. На всеки знак от тази писменост беше присвоена безразлична гласна. Арабите и евреите са използвали буква без гласни. Имаше сложна система за отгатване, която въпреки това дава постоянни повреди. По-късно се появява система от гласни, но въпреки това в ежедневието евреите и арабите използват писане без гласни.

Гърците приемат финикийската система. Гръцкият е индоевропейски език. Гърците въвеждат знаци за гласни - това е революция. Гърците са изобретили цялостна писмена система. Бяха изобразени всички гласни. По-късно започнаха да изобразяват стрес (място и вид), стремеж. Въведохме и изображение на прозодия (аналогично на нотите), което е невъзможно в случай на руско писане и затова не се използва от нас.

Най-интересната история е произходът на писмеността. Възникването и развитието на писмеността – автореферат. Предпоставки за възникване на славянската писменост