Siperialla on laaja maantieteellinen alue Venäjällä. Aikoinaan se sisälsi sellaiset naapurivaltiot kuin Mongolia, Kazakstan ja osa Kiinasta. Nykyään tämä alue kuuluu yksinomaan Venäjän federaatiolle. Valtavasta alueesta huolimatta Siperiassa on suhteellisen vähän siirtokuntia. Suurin osa alueesta on tundran ja arojen miehittämä.

Kuvaus Siperiasta

Koko alue on jaettu itä- ja länsialueisiin. Harvinaisissa tapauksissa teologit määrittelevät myös eteläisen alueen, joka on Altain vuoristoalue. Siperian pinta-ala on noin 12,6 miljoonaa neliömetriä. km. Tämä on noin 73,5 % kokonaismäärästä.. On mielenkiintoista, että Siperia on pinta-alaltaan suurempi kuin Kanada.

Pääluonnollisista vyöhykkeistä itäisten ja läntisten alueiden lisäksi erotetaan Baikalin alue ja suurimmat joet ovat Jenisei, Irtysh, Angara, Ob, Amur ja Lena. Merkittävimmät järvivedet ovat Taimyr, Baikal ja Uvs-Nur.

Taloudellisesta näkökulmasta alueen keskuksia voidaan kutsua kaupungeiksi, kuten Novosibirsk, Tyumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk jne.

Belukha-vuorta pidetään Siperian korkeimpana pisteenä - yli 4,5 tuhatta metriä.

Väestöhistoria

Historioitsijat kutsuvat samojediheimoja alueen ensimmäisiksi asukkaiksi. Nämä ihmiset asuivat pohjoisessa. Kovan ilmaston vuoksi ainoa ammatti oli poronhoito. He söivät pääasiassa viereisten järvien ja jokien kalaa. Mansit asuivat Siperian eteläosassa. Heidän suosikkiharrastuksensa oli metsästys. Mansit käyttivät kauppaa turkiksilla, joita länsimaiset kauppiaat arvostivat suuresti.

Turkkilaiset ovat toinen merkittävä väestö Siperiassa. He asuivat Ob-joen yläjuoksulla. He harjoittivat seppätyötä ja karjankasvatusta. Monet turkkilaiset heimot olivat nomadeja. Hieman Ob-joen suulta länteen asuivat burjaatit. Heistä tuli kuuluisia raudan louhinnasta ja jalostuksesta.

Siperian suurin muinainen väestö oli Tungus-heimot. He asettuivat alueelle Okhotskinmereltä Jeniseihin. He saivat elantonsa poronhoidosta, metsästyksestä ja kalastuksesta. Vauraammat harjoittivat käsitöitä.

Tšuktšinmeren rannikolla oli tuhansia eskimoja. Näillä heimoilla on pitkään ollut hitain kulttuurinen ja sosiaalinen kehitys. Heidän ainoat työkalunsa ovat kivikirves ja keihäs. He harjoittivat pääasiassa metsästystä ja keräilyä.

1600-luvulla tapahtui jyrkkä harppaus jakuutien ja burjaattien sekä pohjoistataarien kehityksessä.

Alkuperäiskansa

Siperian väestö koostuu nykyään kymmenistä kansoista. Jokaisella heistä on Venäjän perustuslain mukaan oma oikeus kansalliseen tunnistamiseen. Monet pohjoisen alueen kansat jopa saivat autonomian Venäjän federaation sisällä ja kaikki siihen liittyvät itsehallinnon osa-alueet. Tämä ei edistänyt vain alueen kulttuurin ja talouden nopeaa kehitystä, vaan myös paikallisten perinteiden ja tapojen säilyttämistä.

Siperian alkuperäisväestö koostuu suurelta osin jakuteista. Heidän määränsä vaihtelee 480 tuhannen ihmisen välillä. Suurin osa väestöstä on keskittynyt Jakutskin kaupunkiin - Jakutian pääkaupunkiin.

Seuraavaksi suurimmat ihmiset ovat burjaatit. Niitä on yli 460 tuhatta. on Ulan-Uden kaupunki. Baikal-järveä pidetään tasavallan tärkeimpänä voimavarana. On mielenkiintoista, että tämä alue on tunnustettu yhdeksi Venäjän tärkeimmistä buddhalaiskeskuksista.

Tuvinalaiset ovat Siperian väestö, joka on viimeisimmän väestönlaskennan mukaan noin 264 tuhatta ihmistä. Tyvan tasavallassa shamaaneja kunnioitetaan edelleen.

Tällaisten kansojen, kuten altailaisten ja khakassialaisten, väkiluku on lähes yhtä suuri: 72 tuhatta ihmistä. Alueiden alkuperäiskansat ovat buddhalaisuuden kannattajia.

Nenetsien väkiluku on vain 45 tuhatta ihmistä. He elävät koko historiansa ajan, nenetsit olivat kuuluisia nomadeja. Nykyään heidän ensisijainen tulonsa on poronhoito.

Myös Siperiassa asuu sellaisia ​​kansoja kuin evenkit, tšuktšit, hantit, shorit, mansit, koriakit, selkupit, nanaist, tataarit, tšuvanit, teleutit, ketit, aleutit ja monet muut. Jokaisella niistä on omat vuosisatoja vanhat perinteet ja legendat.

Väestö

Alueen väestörakenteen dynamiikka vaihtelee merkittävästi muutaman vuoden välein. Tämä johtuu nuorten massiivisesta muuttamisesta Venäjän eteläisiin kaupunkeihin sekä syntyvyyden ja kuolleisuuden jyrkistä hyppyistä. Siperiassa on suhteellisen vähän maahanmuuttajia. Syynä tähän on kylien ankara ilmasto ja erityiset elinolosuhteet.

Uusimpien tietojen mukaan Siperian väkiluku on noin 40 miljoonaa ihmistä. Tämä on yli 27 prosenttia Venäjällä asuvien ihmisten kokonaismäärästä. Väestö on jakautunut tasaisesti eri alueiden kesken. Siperian pohjoisosassa ei ole suuria asutuksia huonojen elinolojen vuoksi. Täällä on keskimäärin 0,5 neliömetriä henkilöä kohden. km maata.

Väkirikkaimmat kaupungit ovat Novosibirsk ja Omsk - 1,57 ja 1,05 miljoonaa asukasta. Seuraavat tämän kriteerin mukaan ovat Krasnojarsk, Tjumen ja Barnaul.

Länsi-Siperian kansat

Kaupungit muodostavat noin 71 prosenttia alueen kokonaisväestöstä. Suurin osa väestöstä on keskittynyt Kemerovon ja Hanti-Mansiiskin piiriin. Siitä huolimatta Altain tasavaltaa pidetään läntisen alueen maatalouskeskuksena. On huomionarvoista, että Kemerovon piiri on ensimmäisellä sijalla väestötiheydellä - 32 henkilöä/neliö. km.

Länsi-Siperian väestöstä 50 prosenttia on työkykyisiä. Suurin osa työpaikoista tulee teollisuudesta ja maataloudesta.

Alueen työttömyysaste on yksi maan alhaisimmista Tomskin aluetta ja Hanti-Mansiiskia lukuun ottamatta.

Nykyään Länsi-Siperiassa asuu venäläisiä, hanteja, nenetsiä ja turkkilaisia. Uskonnon mukaan on ortodokseja, muslimeja ja buddhalaisia.

Itä-Siperian väestö

Kaupunkilaisten osuus vaihtelee 72 prosentin välillä. Taloudellisesti kehittyneimmät ovat Krasnojarskin alue ja Irkutskin alue. Maatalouden näkökulmasta alueen tärkein kohta on Burjaatin piirikunta.

Joka vuosi Itä-Siperian väkiluku pienenee. Muuttoliikkeessä ja syntyvyyden määrässä on viime aikoina ollut voimakas negatiivinen suuntaus. Se on myös maan alhaisin. Joillakin alueilla se on 33 neliömetriä. km per henkilö. Työttömyys on korkea.

Etniseen kokoonpanoon kuuluvat muun muassa mongolit, turkkilaiset, venäläiset, burjaatit, evenkit, dolgaanit, ketit jne. Suurin osa väestöstä on ortodokseja ja buddhalaisia.

Siperian aluetta voidaan kutsua todella monikansalliseksi. Nykyään sen väestö enimmäkseen venäläiset. Vuodesta 1897 lähtien väestö on vain kasvanut tähän päivään asti. Suurin osa Siperian venäläisväestöstä oli kauppiaita, kasakoita ja talonpoikia. Alkuperäiskansat sijaitsevat pääasiassa Tobolskissa, Tomskissa, Krasnojarskissa ja Irkutskissa. 1700-luvun alussa venäläiset alkoivat asettua Siperian eteläosaan - Transbaikaliaan, Altaihin ja Minusinskin aroihin. 1700-luvun lopulla valtava määrä talonpoikia muutti Siperiaan. Ne sijaitsevat pääasiassa Primoryessa, Kazakstanissa ja Altaissa. Ja sen jälkeen, kun rautatien rakentaminen ja kaupunkien muodostuminen alkoi, väestö alkoi kasvaa entistä nopeammin.

Lukuisat Siperian kansat

Nykyinen tila

Siperian maihin saapuneet kasakat ja paikalliset jakutit tulivat erittäin ystävällisiä, he alkoivat luottaa toisiinsa. Jonkin ajan kuluttua he eivät enää jakaneet itseään paikallisiin ja alkuperäiskansoihin. Järjestettiin kansainvälisiä avioliittoja, joihin liittyi veren sekoittumista. Tärkeimmät Siperiassa asuvat kansat ovat:

Chuvanit

Chuvanit asettuivat Tšukotkan autonomisen piirikunnan alueelle. Kansallinen kieli on tšuktši, joka ajan myötä korvattiin kokonaan venäjällä. Ensimmäinen väestölaskenta 1700-luvun lopulla vahvisti virallisesti 275 tšuvanien edustajaa, jotka asettuivat Siperiaan ja 177, jotka muuttivat paikasta toiseen. Nyt tämän kansan edustajien kokonaismäärä on noin 1300.

Chuvanit harjoittivat metsästystä ja kalastusta, ja heillä oli rekikoiria. Ja ihmisten pääelinkeino oli poronhoito.

Orochi

— sijaitsee Habarovskin alueen alueella. Tällä kansalla oli toinen nimi - Nani, jota myös käytettiin laajalti. Kansan kieli on Oroch, sitä puhuivat vain kansan vanhimmat edustajat, ja sitä paitsi se oli kirjoittamatonta. Virallisen ensimmäisen väestönlaskennan mukaan Orochin väkiluku oli 915 ihmistä. Orochit harjoittivat pääasiassa metsästystä. He saivat paitsi metsän asukkaita, myös riistaa. Nyt tämän kansan edustajia on noin 1000. Entsy

Enets

olivat melko pieniä ihmisiä. Heidän lukumääränsä oli ensimmäisessä väestölaskennassa vain 378 henkilöä. He vaelsivat Jenisein ja Ala-Tunguskan alueilla. Enetsien kieli oli samanlainen kuin nenetsien kieli, ero oli äänikoostumuksessa. Nyt edustajia on jäljellä noin 300.

Itelmens

asettuivat Kamchatkan alueelle, heitä kutsuttiin aiemmin Kamchadaliksi. Kansan äidinkieli on itelmen, joka on melko monimutkainen ja sisältää neljä murretta. Itelmenien lukumäärä oli ensimmäisen väestönlaskennan mukaan 825 henkilöä. Itelmeläiset harjoittivat enimmäkseen lohikalan pyyntiä, yleistä oli myös marjojen, sienten ja mausteiden keräily. Nyt (vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan) tämän kansallisuuden edustajia on hieman yli 3000. Ket

Chum lohta

- tuli Krasnojarskin alueen alkuperäiskansoja. Heidän lukumääränsä oli 1700-luvun lopussa 1017 ihmistä. Ketin kieli eristettiin muista Aasian kielistä. Ketit harjoittivat maanviljelyä, metsästystä ja kalastusta. Lisäksi heistä tuli kaupan perustajia. Päätuote oli turkikset. Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan - 1219 ihmistä

Koryaksit

— sijaitsee Kamtšatkan alueen ja Tšukotkan autonomisen piirikunnan alueella. Koryakin kieli on lähinnä tšuktsia. Ihmisten päätoimiala on poronhoito. Jopa ihmisten nimi käännetään venäjäksi "rikkaita peuroja". Väkiluku oli 1700-luvun lopussa 7 335 ihmistä. Nyt ~9000.

Muncie

Tietysti Siperian alueella asuu edelleen monia hyvin pieniä kansallisuuksia ja niiden kuvaamiseen kuluisi enemmän kuin yksi sivu, mutta ajallinen assimilaatiotaipumus johtaa pienten kansojen täydelliseen katoamiseen.

Siperian kulttuurin muodostuminen

Siperian kulttuuri on yhtä monikerroksinen kuin sen alueella asuvien kansallisuuksien määrä on valtava. Jokaisesta asutuksesta paikalliset ottivat vastaan ​​jotain uutta. Ensinnäkin tämä koski työkaluja ja kotitaloustarvikkeita. Äskettäin saapuneet kasakat alkoivat käyttää arkielämässä poronnahkoja, paikallisia kalastusvälineitä ja malitsaa jakuutien arjesta. Ja he puolestaan ​​huolehtivat alkuperäiskansojen karjasta, kun he olivat poissa kodeistaan.

Rakennusmateriaaleina käytettiin erilaisia ​​puulajeja, joita on Siperiassa runsaasti tähän päivään asti. Yleensä se oli kuusi tai mänty.

Siperian ilmasto on jyrkästi mannermainen, mikä ilmenee ankarina talvina ja kuumina kesinä. Tällaisissa olosuhteissa paikalliset asukkaat kasvattivat hyvin sokerijuurikkaita, perunoita, porkkanoita ja muita vihanneksia. Metsävyöhykkeellä oli mahdollista kerätä erilaisia ​​sieniä - maitosieniä, tattia, tattia ja marjoja - mustikoita, kuusamaa tai lintukirsikoita. Hedelmiä kasvatettiin myös Krasnojarskin alueen eteläosassa. Pääsääntöisesti saatu liha ja pyydetty kala kypsennettiin tulella käyttämällä taiga-yrttejä lisäaineina. Tällä hetkellä siperialaiselle keittiölle on ominaista kotitölkeiden aktiivinen käyttö.

Muinaisista ajoista lähtien monet ihmiset asuivat Siperian alueella. Heitä kutsuttiin eri tavalla: skyytit, sarmaatit, serit, issedonit, samarikit, venäläiset, ruteenit jne. Katastrofien, ilmastonmuutoksen ja muiden syiden vuoksi monet muuttivat, sekoittuivat muihin rotuihin tai kuolivat.

Ne, jotka selvisivät näissä ankarissa olosuhteissa ja ovat selvinneet tähän päivään, tutkijat esittävät meille alkuperäiskansoja - mutta nämä ovat pääasiassa mongoloideja ja turkkilaisia, ja slaavilaiset kansat ilmestyivät Siperiaan kuin Ermakin jälkeen. Mutta onko näin todella?

Muinaisten kansojen nimien tunnetuin määritelmä on arjalaiset ja skyytit, heidän esineensä, hautaukset kumpuille, eivät jätä epäilystäkään siitä, että he ovat valkoihoisia. Mutta tiede jakaa meidät kahteen leiriin: ne esineet, jotka löydettiin Euroopasta skythalaisista ja arjalaisista, luokitellaan eurooppalaisiksi kansoiksi ja Euroopan ulkopuolella olevat turkkilaisiksi ja mongoloideiksi. Mutta uusi genetiikan tiede on tehnyt i:n, vaikka sielläkin on petosyrityksiä. Katsotaanpa slaavilaisia ​​ja muita kansoja, jotka muinaisista ajoista lähtien asuttivat Siperian laajoja alueita, jotka ovat säilyneet meidän päiviimme asti.

Monet ihmiset eivät ymmärrä, keitä Ostyakit ovat? Tässä on hajallaan käsitteitä eri lähteistä.

Ostyakit ovat obi-ugrilaisten vanha nimi - hantit ja mansit. Tulee omasta nimestä As-yah - "mies suuresta joesta". As-ya - sitä ugrilaiset kutsuivat Ob-joeksi. Samojediheimoja - esimerkiksi nenetsit - kutsuttiin samojedeiksi. Ostyak-Samoyeds - Selkupit.

Ja mitä Wiki kertoo meille: "Ostjakit ovat vanhentunut nimi Siperiassa asuville kansoille: Hantit, Ketit (myös Jenisei Ostjakit), Jugrat (myös Sym Ostjakit), Selkupit (myös ostyak-samojedit)."

Ja tässä on mitä Encyclopedic Dictionary of F.A. kertoo meille ostyakeista. Brockhaus ja I.A. Efroni:

"Ostjakit ovat suomalais-ugrilainen heimo, joka asuu Obin, Irtyshin ja niiden sivujokien (Konda, Vasyugan jne.) varrella Tobolskin maakunnassa ja maakunnan Narymin alueella. He jakautuvat kolmeen ryhmään: pohjoiseen - Berezovskin piiri, itäinen - Surgutissa, Narymskissa (Vasjugan-joen varrella) ja lounais-tai Irtysh - Tobolskin alueen pohjoisosassa, Obin, Irtyshin, Kondan jne. rannoilla. Nimi Ostyak annetaan myös ns. Jenisei, joka asuu Tomskin läänissä, Jenisein ja Ketin yläreunan vasemmalla rannalla, mutta tällä pienellä, uhanalaisena kansalla ei ole mitään yhteistä oikeiden ostyakkien kanssa, ja sitä tulee pitää sukulaisena kotteihin, koibaleihin ja muihin eteläsamojedit, nykyään otarisoituneet kansat "...

Ja tässä on se, mitä muinaisessa kronikassa sanotaan: "Piebald-laumalla, ostyakilla ja samojedeilla ei ole lakia, mutta he palvovat epäjumalia ja tekevät uhrauksia ikään kuin he olisivat Jumala."... Tämä herättää kysymyksen, millaisia Piebald Horde on tämä ja osa sen edustajista, Ostyakit ja samojedit?-haploryhmä N, nykyään heidät tunnetaan suomalais-ugrilaisina.

Jos muistat, suuren Venäjän keskiaikaisen imperiumin asevoimat jaettiin laumoihin. Tunnetuimmat niistä ovat Kultainen lauma - Suuri Venäjä, Valkoinen lauma - Valko-Venäjä ja Sininen lauma - Pikku-Venäjä (nykyaikainen Ukraina). Nämä kolme tärkeintä vanhaa venäläistä laumaa ovat säilyneet aikoihin asti ja ovat tunnistettavissa. Muistakaamme värit: punainen, valkoinen ja sininen. Sininen lauma petti meidät useammin kuin kerran, monta kertaa se oli länsimaiden valloittajien ikeessä, joten Kiovan Venäjän pääkaupunki muutti lopulta Moskovaan.

Mutta Siperiassa oli toinen lauma, ja sitä kutsuttiin Piebald Hordeksi, sen alkuperäinen väri oli vihreä. Siperian Piebald-lauma oli monikansallinen, osa sen heimoista oli turkkilaisia, jotka antoivat lipun värin monille muslimimaille. Löydämme maininnan siitä esimerkiksi "1000-1600-luvun venäjän kielen sanakirjasta", josta käy selvästi ilmi, että Piebald-lauma oli olemassa Siperiassa, Kiinan rajoilla jopa 1600-luvulla: "Piiros ... Moskovan osavaltioon ... Ob-joelta ylös Ob Obdorskin ja Ugran ja Siperian maihin Narymiin, Piebald-laumaan" (790), s. 64.

Piebald-lauma Siperiassa vaikenee tai tietoja siitä vääristetään; tämän lauman menneisyyttä koskevissa todisteissa monet sen sotilasosastot palvelivat Rus'-hordessa. Nämä jotkut heimot esiintyvät nimillä MADIARS, MADJARS, MOGOLS, MONGOLS, UGRIT, BASHKIRS, YASYS, YAZYGES, HUNGARS, HUNGERS, KUNS, HUNNS, PECHENEGS. Heidän joukossaan oli esimerkiksi soturiheimo, jonka lipussa oli koira; heille se oli kulttieläin. Siksi Euroopassa niitä kutsuttiin koiranpääksi, koiran päästä. Viimeksi tšekkiläisiä kasakkoja kutsuttiin "hodiksi", ts. jalkaväki. Khody-kasakat asuivat Tšekin ja Baijerin rajalla. He säilyttivät tyypillisen kasakkojen elämäntavan ainakin 1600-luvun puoliväliin saakka. Edellisen kerran Psoglav-kasakat suorittivat asepalveluksensa vuonna 1620, jolloin Tšekin tasavalta menetti kansallisen itsenäisyytensä. Mutta niitä ei pidä sekoittaa koiranpäihin - keskiajalla nämä olivat harvinaisia ​​villiihmisiä, oletettavasti neandertalilaisia.

Kaikki nämä edellä luetellut kansat, menneisyydessä skyytit, sarmatialaiset, arjalaiset... Siperian Piebald-laumassa Razinin ja sitten Pugatšovin hajajoukot värväsivät vahvistuksia riveihinsä ja menivät Kiinaan, missä he yhdistyivät. manzhurien kanssa, mikä osoittaa, että manzhurit olivat heidän omiaan Volgan, Yaitskyn ja Siperian kasakoiden sekä kalmykien osalta. Muuten, kalmykit, jotka asuivat Donin alueella Venäjällä vuoteen 1917 asti, olivat kasakkojen arvossa.

Kulttuurissaan, uskonnossaan, elämäntavassaan ja ulkonäöllään kaljujen laumojen jäsenet erosivat radikaalisti Keski-Euroopan kansoista. Siksi aikalaiset pitivät esiintymistään alueella valoisana tapahtumana ja heijastivat sitä todistuksissaan. Piebald-laumojen miehet olivat pääasiassa haploryhmän R1a1 kantajia. Siksi heidän jälkeläisensä eivät erotu nykyaikaisten eurooppalaisten ja unkarilaisten joukosta. Jälkimmäisistä joidenkin tietojen mukaan 60 % (otos 45 henkilöä) on haploryhmän R1a1 kantajia (Semino, 2000, The genetic), muiden mukaan (otos 113 henkilöä) - 20,4 % (Tambets, 2004).

1400-luvulla Unkarin kaljujen laumojen jälkeläiset osallistuivat Balkanin sotiin ja turkkilaisten Bysantin valloittamiseen. Todennäköisesti sana TURKS oli yksi heidän nimistään. Osa näiden sotien unkarilaisista osallistujista jäi Balkanille ja Anatoliaan. Attomanin valtakunnan venäläishordista irtautumisen jälkeen Tonavan keskitasangon alue tuli osaksi sitä. Turkin armeijan tappion jälkeen Wienin lähellä vuonna 1683 alkoi tasaisen alueen asteittainen siirtyminen Wienin vallan alle. Jotkut Piebald Horde -heimojen ihmiset säilyttivät värinsä nykyään eri maiden lipuissa, tässä on joitain niistä.

Merkittävä osa venäläisistä on saanut tartunnan vuosisatoja vanhaan turkofobiaan, jonka Bysantista ovat tuoneet kreikkalaiset lähetyssaarnaajat, jotka asteittain pakottivat venäläisille revansisminsa heidän menetyksensä vuoksi. Siksi venäläiselle sen sijaan, että hän tunnistaisi osan turkkilaisista juuristaan, on miellyttävämpää pitää kaikkia skyyttejä ja sarmatia slaaveina, erottaen heidät turkkilaisista ja itse asiassa myös itsestään. Bysantin revansismin vaikutus Venäjän historian kulkuun ja venäläiseen henkeen on toinen iso aihe, muuten tutkimaton aihe, mutta mitä genetiikka kertoo meille tästä?

Katsotaanpa haploryhmän R1a (3800-3400 vuotta sitten) skyytien fossiilisia haplotyyppejä:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Skyytit, Andronovo-kulttuuri).

Samassa työssä tehtiin kaivauksia 2800-1900 vuotta sitten, Tagar-kulttuurin hautoissa samalla alueella, ja taas löydettiin vain R1a-ryhmän haplotyyppejä. Vaikka tuhannesta puoleentoista tuhatta vuotta on kulunut, haplotyypit ovat pysyneet lähes samoina:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (tagarit, R1a).

Mutaatioista on pari muunnelmaa, alleelit (kuten näitä numeroita kutsutaan) ovat alkaneet hieman erota, mutta eivät silloinkaan kaikille. Kaksoisarvot ovat muunnelmia eri haplotyypeistä kaivauksista tai tunnistamisen epävarmuudesta. Joten haplotyypit ovat todellakin hyvin samankaltaisia ​​huolimatta melko suuresta aikaetäisyydestä, 1000-1500 vuotta. Tämä on haplotyyppien luotettavuus - ne muuttuvat hieman ajan myötä. Jos ne ovat muuttuneet useissa merkeissä, vuosituhansia on kulunut. Tärkeää tässä on myös se, että yli tuhannen vuoden jälkeen saman suvun, R1a, skyytit elävät edelleen samoissa paikoissa. Kymmeniä sukupolvia on kulunut, ja Altain skyytillä on samat DNA-sukulinjat. Aika: 1. vuosituhat eKr - 1. vuosituhannen alku jKr., "virallinen" scythian aika." Ja täällä:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Saksa, R1a, 4600 vuotta).

Ne osoittautuivat hyvin samanlaisiksi kuin etnisten venäläisten, eli itäslaavien, haploryhmän R1a yhteisen esi-isän haplotyyppi, johon nykyaikaiset haplotyypit lähentyvät:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (etniset venäläiset R1a).

Vain kaksi alleelia (kuten näitä numeroita kutsutaan) fossiilisissa haplotyypeissä eroaa etnisten venäläisten haplotyypeistä, ja ne on korostettu lihavoidulla.

Kaksi mutaatiota haplotyyppien välillä tarkoittaa, että "protoslaavilaisten" ja "protosaksalaisten" haplotyyppien yhteinen esi-isä eli noin 575 vuotta ennen niitä, eli noin 5000 vuotta sitten. Tämä määritetään yksinkertaisesti - mutaationopeusvakio tietyille haplotyypeille on yhtä suuri kuin 0,044 mutaatiota haplotyyppiä kohti 25 vuoden ehdollista sukupolvea kohti. Siksi havaitsemme, että heidän yhteinen esi-isänsä eli 2/2/0,044 = 23 sukupolvea, eli 23x25 = 575 vuotta ennen heitä. Tämä asettaa heidän yhteisen esi-isänsä (4600+4800+575)/2 = 5000 vuotta sitten, mikä on yhdenmukainen (virherajojen sisällä) Venäjän tasangolla R1a-suvun yhteisen esi-isän itsenäisesti määritetyn "iän" kanssa.

Katsomme edellä Saksasta peräisin olevaa haplotyyppiä ja itäslaavien haplotyyppejä vertailua varten Minusinskin altaan skyytien haplotyyppeihin:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (skyytit, R1a)

Ero skyytien haplotyypin ja slaavien yhteisen esi-isän haplotyypin välillä on vain parissa 14-32 fossiilisissa haplotyypeissä (merkitty) ja 13-30 venäläisten slaavien esivanhemmissa.

Toisin sanoen Minusinskin altaan itäslaavit ja skyytit eivät ole vain yksi suku, R1a, vaan myös suora ja melko läheinen suhde haplotyyppitasolla.

Alla on esimerkkejä niiden suorien jälkeläisten nykyaikaisista haplotyypeistä:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Intia
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - Yhdistyneet arabiemiirikunnat
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Saudi-Arabia
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - Skythien fossiilinen haplotyyppi, 3800-3400 vuotta vanha.

Ja kirgisien keskuudessa tämä haplotyyppi on esi-isi koko haploryhmän R1a-L342.2 kirgisian väestölle:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 yhteisen esi-isän kanssa, joka eli 2100 vuotta, anna tai ota 250 vuotta sitten. Skyyttien "klassiset" ajat, viimeisen aikakauden loppu. Osoittautuu, että kirgisian haploryhmä R1a (joista heillä on paljon) ovat muinaisten skyytien suoria jälkeläisiä.

Joten tulemme siihen johtopäätökseen, että mitä tulee klaanien ja heimojen, haploryhmien ja alikladien alkuperään DNA-sukututkimuksessa, arjalaisten, skyytien ja itäslaavien käsitteet liittyvät toisiinsa ja ovat vaihdettavissa useissa yhteyksissä. Me yksinkertaisesti liitämme ne eri ajanjaksoihin ja joskus eri alueisiin. Juuri tähän viittaamme tarkastelun yksinkertaistamiseksi, mutta pikemminkin historian tieteen vakiintuneiden perinteiden perusteella. On selvää, että kirgiisit eivät ole slaaveja, kuten slaavit ja arabit eivät ole. Mutta he ovat kaikki arjalaisten yhteisten esi-isiensä jälkeläisiä. Nämä ovat saman puun oksia, slaavit ja skyytit ovat samojen yhteisten esi-isiensä jälkeläisiä, arjalaisia, haploryhmän R1a kantajia.

Alla on taulukko Euraasian kansojen Y-kromosomin tärkeimpien haploryhmien esiintymistiheydestä (Tambets, 2004)

Jatketaan.

On yllättävää, että venäläisessä kartografiassa ja historiatieteessä ei tunnettu maan tai paikkakunnan nimeä Siperian alueella - Lukomoria. Tästä syystä länsimaiset kartografit käyttivät aiemmin, kauan ennen Ermakia, tietoa Lukomoriasta.

J. Cantellin vuoden 1683 kartalla Lucomorian eteläpuolella on kirjoitus Samaricgui (tai Samariegui). Tomskin historiatieteiden tohtori Galina Ivanovna Pelikh (1922 - 1999) sai äskettäin selville, keitä tai mitä samarikkoja ovat. Hän julkaisi yksityiskohtaisen artikkelin ensimmäisistä venäläisistä uudisasukkaista, joita kutsuttiin Samaraksi ja jotka legendan mukaan tulivat Siperiaan Samarajoesta, joka virtaa vasemmalla Dnepriin. Mutta oliko tämä todella niin? Galina Pelikh alkoi tutkia tätä asiaa ja ehdotti, että samarilaisten lähtö levottomilla 1200-1400-luvuilla Donin johdosta Siperiaan saattoi johtua siitä, että siellä alkoivat "kauheat sodat". Luultavasti tästä syystä näiden ihmisten nimi Cheldons-Chaldoneina (Donin ihmiset) juurtui Siperiaan. Mutta vanhan venäjän kielen Don tarkoittaa jokea, ja kaikkialla missä joet virtaavat, niitä kutsutaan yleisesti Doniksi (vesi). Täältä: pohjaan, pohjaan, laivaan jne. Yleisnimen lisäksi joille annettiin nimi.

Kun tarkastellaan näitä nimiä maailmankartoilla, sekä tunnetuilla että tuntemattomilla kirjoittajilla kreivi Vorontsovin kokoelmasta, Grustinan sijainti heillä ei ole yhtä varma ja muuttuu Obin varrella Zaisan-järvestä Irtyshin suulle. Grustinan lisäksi kaikki nämä kartat osoittavat Cambalechin (Khanbalyk) kaupungin, joka sijaitsee Obin ja Serponovin yläjuoksulla ja muuttaa sijaintiaan Ketin yläjuoksusta Poluyn yläjuoksulle.

Siperian alkuperäisväestö erotti selkeästi Ermakin jälkeiset uudisasukkaat, joita pidettiin kolonialisteina, ja paikalliset venäläiset, jotka molemmat asuivat täällä ja jotka tulivat "kiven taakse" (Uralvuoret) paljon aikaisemmin kuin heidän maanmiehensä, jotka eivät olleet samankaltaisia. eurooppalaisille vastineilleen joko murteella tai mentaliteetilla.

Ermakin jälkeen venäläiset uudisasukkaat, tavattuaan veritoverinsa Siperiassa, kutsuivat heitä kaldoneiksi ja kerzhakiksi. Ne erosivat toisistaan ​​seuraavasti: Kerzhakit ovat vanhauskoisia, jotka paenivat Siperiaan uskonnollista sortoa, kaldonit ovat Siperian vanhanaikaisia ​​asukkaita, jotka ovat asuneet täällä ikimuistoisista ajoista lähtien, sekoittuneet Donin, Dneprin ja Samaran siirtokuntien kanssa, jotka myös pakotettiin. jättämään kotinsa Venäjän kristinuskoon liittyvien uskonnollisten sotien vuoksi. Siksi Siperiassa on tapana kutsua kaldoneja ensimmäisten venäläisten uudisasukkaiden vanhoiksi ja jälkeläisiksi, jotka eroavat Siperian kasakoista ja alkuperäiskansoista.

Galina Ivanovna Pelikh työskenteli menestyksekkäästi Tomskin kaupungissa pitkään; hän oli upea etnografi, Tomskin yliopiston arkeologian ja paikallishistorian laitoksen professori. Hän erikoistui pohjoisen pienen selkupien elämän, kielen, historian ja kulttuurin tutkimiseen.

Tämä samojedikieliseen ryhmään kuuluva kansa on asunut pitkään kahdessa erillisessä erillisalueella. Toinen osa on Taz-joen yläjuoksulla ja alanapaisella Jenisein alueella ja toinen Obin keskijuoksulla tai pikemminkin Tomskin alueella.
Tieteellisen elämänsä aikana Galina Ivanovna matkusti moniin syrjäisiin paikkoihin Länsi-Siperiassa. Hänen vastaajiensa ja satunnaisten tuttavien joukossa retkikuntien aikana oli myös venäläisiä vanhoja Chaldoneja.

Hän tapasi myös niitä, joilla ei ollut mitään tekemistä uskonnollisen sorron vuoksi Siperiaan paenneiden kansojen kanssa. Heillä ei myöskään ollut mitään tekemistä Cherdynien, Mezenien ja Ustyuzhanien jne. kanssa.
Mutta millaisia ​​nämä ihmiset ovat, kaldonit?

Galina Ivanovna kirjoitti tieteellisillä tutkimusmatkoillaan samanaikaisesti muistiin Kaldonin vanhanajan tarinoita, perinteitä ja legendoja. Vähän ennen kuolemaansa hän löysi vihdoin aikaa paeta Selkup-aiheita ja kiinnittää huomiota vuosikymmenten aikana kerääntyneisiin kaldoneja koskeviin materiaaleihin. Hän kirjoitti: "Minun piti toistuvasti vierailla Keski-Obin alueen eri kylissä 30 vuoden aikana (40-luvulta alkaen) keräämässä materiaalia narym-selkuppien etnografiaan. Noiden paikkojen venäläinen väestö ei kiinnostanut juurikaan. Nyt, kun tarkastelemme menneiden vuosien tutkimusmateriaaleja, löysimme lukuisia viittauksia tiettyihin kajaloveihin ja joukon tarinoita, jotka on tallennettu heidän sanoistaan, sekä selkupeista että itse siperialaisista vanhainmiehistä, kajaloveista ja heidän sanoistaan. kaukainen esi-isien koti Kayal-joella."

Siperian historiaa tutkiville asiantuntijoille hänen artikkelinsa "The Ob Kayalovs about the Kayal River" vaikutti pommin räjähtämiseen. Totta, useimmat tutkijat eivät ole ilmaisseet arviotaan tästä materiaalista, jonka merkitys on voimakas, mutta tilavuudeltaan pieni. Ehkä he eivät koskaan lukeneet sitä tai ehkä he eivät halunneet lukea sitä. Ei kuitenkaan kaikki. Tomskin ja Altain valtionyliopistojen professori Aleksei Mihailovitš Maloletko teki paljon Galina Ivanovnan löytöjen popularisoimiseksi ja pystyi myös tarjoamaan näkemyksensä kaldonien alkuperän historiasta. Hänen artikkelinsa "Ensimmäinen venäläinen siirtomaa Siperiassa" sai suuren vastaanoton lukijoilta. Kauan ennen näitä kirjoittajia Altai-tutkija ja paikallishistorioitsija Mihail Fedorovich Rosen kiinnitti huomiota monien Doermakov-lähteiden raportteihin Euroopan Venäjälle tutuista muinaisista maantieteellisistä nimistä, jotka ovat yleisiä Siperiassa: "Lukomorye", "Samara", "Grustina" jne. .

Joten millaisia ​​nämä ihmiset ovat? Kaldonit asuivat suljetuissa yhteisöissä Siperiassa satoja vuosisatoja ja onnistuivat säilyttämään alkuperäisen venäjän kielen, minkä ansiosta heidät voidaan tunnistaa lujasti venäläistä alkuperää oleviksi ihmisiksi. Monet vanhentuneet kuuloisten venäjän sanojen muodot, kielestämme pois jääneet termit, alkuperäiset lauseen käännökset ja paljon muuta, jopa pintapuolisesti tutustuen kaldonien puhenäytteisiin, antavat kielitieteilijöille mahdollisuuden tehdä selvät johtopäätökset pitkäaikaisesta tämän kansan edustajien erottaminen venäjänkielisestä päämassista.

Stolypinin uudistus ja neuvostokauden tapahtumat tuhosivat täysin Chaldonin kylien tavanomaisen elämäntavan. Tällä hetkellä Siperiassa ei ole käytännössä enää tällaisia ​​siirtokuntia. Jotkut siperialaisiin vanhojen asukkaiden joukkoon liittyneistä uudisasukkaista säilyttivät legendoja menneisyydestään. Galina Ivanovnalla oli onnekas tilaisuus tallentaa legendoja ja tarinoita joistakin kaldoneista, jotka ovat säilyttäneet vakaan suullisen perinteen omasta historiastaan.

Tarinoidensa mukaan kaldonit tulivat Siperiaan 10-15 sukupolvea ennen Ermakia, ts. viimeistään 1200-luvulla. Kertojat välittivät Galina Pelikhille suullisia tietoja vain muutamista perheistä (sukuista) vedoten siihen, että he tulivat Siperiaan paikkoihin, jotka olivat pitkään olleet muiden kaldon-perheiden miehittämiä. Sitä ennen he asuivat Mustanmeren aroilla Don- ja Dneprijokien välissä. Siellä heitä kutsuttiin "Samaraksi" ja "Pajoksi".

Kajalovien mukaan heidän vanhassa kotimaassaan heidän ympärillään asui heidän kaltaisiaan venäläisiä, jotka kutsuivat itseään "samaroiksi": "Siellä oli paljon samaralaisia!" Kajalovit itse asuivat Samara-joen sivujoella, joka virtaa Dnepriin. Hänellä oli nimi - Kayala. He saivat sukunimensä tämän joen nimestä. Sen nimeä tässä muodossa ei ole säilynyt tähän päivään asti.

Kaldonit olivat enimmäkseen pakanoita, vain osa heistä maahanmuuttajina kristittyi muinaisina aikoina. Mutta koska kommunikaatiota uskonnollisten keskusten kanssa ei ollut, heidän kristillinen uskonsa rappeutui, mikä loi eräänlaisen yksinkertaistetun pakanuuden symbioosin kristinuskon elementtien kanssa.

Virallinen kirkko ei voinut sallia tätä, koska he pitivät heitä pakanina ja luopioina, ja siksi sana "chaldon" kasakkojen ja muiden Siperian uusien siirtolaisten suussa alkoi olla tarkoituksella pilkallista, halventavaa luonnetta: ahdasmielinen, itsepäinen, alikehittynyt.

Nämä tekijät eivät vaikuttaneet ainoastaan ​​kielteiseen asenteeseen kaldoneja kohtaan, vaan myös heidän ansioidensa vaientamiseen Siperian kehityksessä. Yksikään kronikka, ei yksikään moskoviilaisen valtakunnan asiakirja ei puhu suoraan Siperian varhaisesta kaldonilaisesta väestöstä, samoin kuin muista venäläisistä kansoista ja Siperian kasakoista, jopa ennen Ermakovin aikoja. Semjon Uljanovich Remezovilla on tietoa kaldoneista ja Samaraista "Siperian historiassa" ja joissakin muissa venäläisissä asiakirjoissa 1500-1600-luvuilta.

Hollantilaisen kartografin Abraham Orteliuksen kartalla, joka julkaistiin yksitoista vuotta ennen Ermakin kampanjaa, Tsingolon (Chaldons) asutus näkyy Keski-Obin alueella.

Galina Pelikh huomautti, että jotkut kaldonit jakavat itsensä kahteen ryhmään. Donista tulleet kutsuivat itseään kaldoneiksi. Ja ne, jotka tulivat "Donin takaa" ovat Samarat. Molemmat ryhmät pilkkaavat toisiaan puhetavoistaan, tavoistaan ​​jne. Mutta uusien tulokkaiden joukossa oli myös alkuperäiskansoja, jotka liittyivät uudisasukkaiden joukkoon. Näitä alkuperäiskansoja, joilla ei aiemmin ollut nimeä, kutsuttiin vielä muinaisina aikoina sindoneiksi, issedoneiksi, he ovat myös serejä, joiden kotipaikka on Serika (Siperia) - serbien välittömät esi-isät.

Jos muistat, skyytin aikoina nykyisen Siperian alueella asuivat tiedemiehet kutsuvat heitä - Andronovo-ihmisiä. Jotkut heistä muuttivat nykyisen Intian alueelle, ja siellä heidän kielensä, nimeltään sanskrit, säilytettiin, ja itse asiassa tämä on muinainen venäjän kieli. Mutta riippumatta siitä, millä nimellä heitä kutsutaan, nämä ovat niitä muinaisia ​​alkuvenäläisiä kansoja, joista pieni osa on säilynyt meidän päiviimme asti. Tämä on havainnollistava esimerkki samasta kieliryhmästä, kun esi-isämme asettuivat Intiaan (Dravidia), vanha venäjä ja sanskrit ovat sinulle ymmärrettäviä ilman käännöstä. Toinen suuntaa-antava esimerkki on kansojen muuttoliike ja kulttuurien vaihto, kun jotkut alkuslaavilaisista kansoista muuttivat takaisin Intiasta ohittaen Keski-Aasian alueen, ohittaen Kaspianmeren, ylittäneet Volgan, he asettuivat Intian alueelle. Kuban, nämä olivat Sindit. Myöhemmin he muodostivat Azovin kasakkojen armeijan perustan. Noin 1200-luvulla osa heistä meni Dneprin suulle, missä heitä alettiin kutsua Zaporozhye-kasakoiksi. Mutta Siperian protoslaavilaisia ​​kansoja, jotka tekivät pitkän siirtymän Intiaan ja sitten Kubaniin, muiden Venäjän kasakkojen joukossa kutsuttiin pitkään tataareiksi ja sitten tataareiksi.

Jatkoa

Siperian alkuperäisväestö ennen Venäjän kolonisaation alkua oli noin 200 tuhatta ihmistä. Siperian pohjoisosassa (tundrassa) asuivat samojediheimot, joita venäläisissä lähteissä kutsuttiin samojedeiksi: nenetsit, enetsit ja nganasaanit.

Näiden heimojen pääasiallinen taloudellinen ammatti oli poronhoito ja metsästys, ja Obin, Tazin ja Jenisein alajuoksulla kalastus. Tärkeimmät kalalajit olivat naali, soopeli ja hermeli. Turkikset toimivat päätuotteena yasakin maksamisessa ja kaupassa. Turkista maksettiin myös myötäjäistykseksi tytöille, jotka he valitsivat vaimoiksi. Siperian samojedit, mukaan lukien eteläiset samojedit, oli noin 8 tuhatta ihmistä.

Nenetsien eteläpuolella asuivat ugria puhuvat hantit (ostjakit) ja mansit (vogulit). Hantit harjoittivat kalastusta ja metsästystä, ja heillä oli porolaumat Obin lahden alueella. Mansien pääammatti oli metsästys. Ennen venäläisten mansien saapumista joelle. Ture ja Tavde harjoittivat primitiivistä maataloutta, karjankasvatusta ja mehiläishoitoa. Hantien ja mansien asutusalueeseen kuuluivat Keski- ja Ala-Ob ja sen sivujoet, joki. Irtysh, Demyanka ja Konda sekä Keski-Uralin länsi- ja itärinteet. Ugria puhuvien heimojen kokonaismäärä Siperiassa 1600-luvulla. tavoitti 15-18 tuhatta ihmistä.

Hantien ja mansien asutusalueen itäpuolella sijaitsevat eteläsamojedit, eteläiset eli narym selkupit. Venäläiset kutsuivat Narym Selkuppeja pitkään ostyaksi, koska heidän materiaalikulttuurinsa oli samankaltainen hantien kanssa. Selkupit asuivat joen keskiosassa. Ob ja sen sivujoet. Päätoimiala oli kausikalastus ja metsästys. He metsästivät turkiseläimiä, hirviä, villipeuraa, ylänkö- ja vesilintuja. Ennen venäläisten tuloa eteläsamojedit yhdistyivät sotilasliittoon, jota kutsutaan venäläisissä lähteissä Piebald Hordeksi ja jota johti prinssi Voni.

Narym Selkupsista itään asuivat Siperian ketonkielisen väestön heimot: Ket (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotta, Yastyntsy (4-6 tuhatta ihmistä), jotka asettuivat Keski- ja Ylä-Jeniseihin. Heidän päätoimintansa olivat metsästys ja kalastus. Jotkut väestöryhmät louhivat rautaa malmista, jonka tuotteet myytiin naapureille tai käytettiin maatilalla.

Obin ja sen sivujokien yläjuoksulla, Jenisein yläjuoksulla, Altailla asuivat lukuisat turkkilaiset heimot, jotka erosivat suuresti taloudellisesta rakenteestaan ​​- nykyaikaisten shorien, altailaisten, hakassilaisten esi-isät: Tomsk, Chulym ja "Kuznetsk" Tataarit (noin 5-6 tuhatta ihmistä), teleutit (valkoiset kalmykit) (noin 7-8 tuhatta ihmistä), Jenissei kirgisit alisteineen heimoineen (8-9 tuhatta ihmistä). Useimpien näiden kansojen pääelinkeino oli paimentolaiskarjankasvatus. Joissakin paikoissa tällä laajalla alueella kehitettiin kuokkaviljelyä ja metsästystä. "Kuznetskin" tataarit kehittivät seppätyötä.

Sayan Highlandit miehittivät samojedit ja turkkilaiset matorien, karagasien, kamasiinien, kachinien, kaysottien jne. heimot, joiden kokonaismäärä oli noin 2 tuhatta. He harjoittivat karjankasvatusta, hevoskasvatusta, metsästystä ja tunsivat maanviljelyn taitoja.

Mansien, selkuppien ja ketsien asuttamien alueiden eteläpuolella turkinkieliset etnoterritoriaaliset ryhmät olivat laajalle levinneitä - Siperian tataarien etniset edeltäjät: Barabinsky, Tereninsky, Irtysh, Tobolsk, Ishim ja Tjumenin tataarit. 1500-luvun puoliväliin mennessä. merkittävä osa Länsi-Siperian turkkilaisista (lännen Turasta idässä sijaitsevaan Barabaan) oli Siperian kaanikunnan vallan alla. Siperian tataarien pääammatti oli metsästys ja kalastus; karjankasvatusta kehitettiin Barabinskin aroilla. Ennen venäläisten saapumista tataarit harjoittivat jo maataloutta. Kotituotannossa valmistettiin nahkaa, huopaa, teräaseita ja turkissidoksia. Tataarit toimivat välittäjinä Moskovan ja Keski-Aasian välisessä kauttakulkukaupassa.

Baikalin länsi- ja itäpuolella asuivat mongolikieliset burjaatit (noin 25 tuhatta ihmistä), jotka tunnetaan venäläisissä lähteissä "veljinä" tai "veljellisinä ihmisinä". Heidän talouden perustana oli nomadikarjankasvatus. Toissijaisia ​​ammatteja olivat maanviljely ja keräily. Raudanvalmistusteollisuus oli melko pitkälle kehittynyt.

Evenkien ja Evenien tungus-heimot (noin 30 tuhatta ihmistä) asuivat merkittävällä alueella Jeniseistä Okhotskinmerelle, pohjoiselta tundralta Amurin alueelle. He jaettiin "poroihin" (poronkasvattajiin), jotka olivat enemmistönä, ja "jalkaisiin". "Kävellä" Evenkit ja Event olivat istuvia kalastajia ja metsästivät merieläimiä Okhotskinmeren rannikolla. Yksi molempien ryhmien päätehtävistä oli metsästys. Pääriistaeläimet olivat hirvi, villipeura ja karhu. Evenkit käyttivät kotipeuraa laumana ja ratsastuseläiminä.

Amurin ja Primoryen alueella asuivat kansoja, jotka puhuivat tungus-manchu-kieliä - nykyaikaisten Nanain, Ulchin ja Udegen esi-isiä. Tällä alueella asuneeseen paleo-aasialaiseen kansojen ryhmään kuului myös pieniä nivkhien (gilyaks) ryhmiä, jotka asuivat Amurin alueen tungus-mantšurialaisten kansojen vieressä. He olivat myös Sahalinin pääasukkaita. Nivkit olivat Amurin alueen ainoat ihmiset, jotka käyttivät laajasti rekikoiria taloudellisessa toiminnassaan.

Joen keskijuoksu Jakutit (noin 38 tuhatta ihmistä) miehittivät Lenan, Ylä-Yanan, Olenekin, Aldanin, Amgan, Indigirkan ja Kolyman. Tämä oli eniten Siperian turkkilaisia. He kasvattivat karjaa ja hevosia. Eläinten ja lintujen metsästys ja kalastus katsottiin apuelinkeinoiksi. Metallien kotituotantoa kehitettiin laajasti: kupari, rauta, hopea. He tekivät suuria määriä aseita, parkittiin taitavasti nahkaa, kudottiin vöitä ja veistettiin puisia taloustavaroita ja -välineitä.

Itä-Siperian pohjoisosassa asuivat jukaghir-heimot (noin 5 tuhatta ihmistä). Heidän maidensa rajat ulottuivat Tšukotkan tundrasta idässä Lenan ja Olenekin alajuoksulle lännessä. Siperian koillisosassa asuivat paleo-aasialaiseen kieliperheeseen kuuluvat kansat: tšukchit, koriakit, itelmenit. Tšukchit miehittivät merkittävän osan mantereen Tšukotkasta. Heidän määränsä oli noin 2,5 tuhatta ihmistä. Tšuktsien eteläiset naapurit olivat Koryakit (9-10 tuhatta ihmistä), jotka olivat kieleltään ja kulttuuriltaan hyvin läheisiä tšuktšeille. He miehittivät Okhotskin rannikon koko luoteisosan ja mantereen vieressä olevan Kamtšatkan osan. Tšuktšit ja koriakit, kuten tungut, jaettiin "poroihin" ja "jalkaisiin".

Eskimot (noin 4 tuhatta ihmistä) asutettiin koko Chukotkan niemimaan rannikkokaistalle. Kamtšatkan pääväestö 1600-luvulla. olivat itelmenit (12 tuhatta asukasta) Muutama ainu-heimo asui niemimaan eteläosassa. Ainuja asutettiin myös Kuril-ketjun saarille ja Sahalinin eteläkärjelle.

Näiden kansojen taloudellisena toimintana olivat merieläinten metsästys, poronhoito, kalastus ja keräily. Ennen venäläisten tuloa Koillis-Siperian ja Kamtšatkan kansat olivat vielä melko matalalla sosioekonomisessa kehitysvaiheessa. Kivi- ja luutyökaluja ja aseita käytettiin laajasti jokapäiväisessä elämässä.

Ennen venäläisten tuloa metsästyksellä ja kalastuksella oli tärkeä paikka lähes kaikkien Siperian kansojen elämässä. Erityinen rooli annettiin turkisten louhinnalle, joka oli pääasiallinen kaupankäynti naapureiden kanssa ja jota käytettiin kunnianosoituksen päämaksuna - yasak.

Suurin osa Siperian kansoista 1600-luvulla. Venäläisiä löydettiin patriarkaalisten ja heimojen välisten suhteiden eri vaiheista. Jälkimmäisimpiä sosiaalisen järjestäytymisen muotoja havaittiin Koillis-Siperian heimoilla (jukaghirit, tšukchit, koriakit, itelmenit ja eskimot). Yhteiskunnallisten suhteiden alalla jotkut heistä panivat merkille kotiorjuuden piirteet, naisten hallitsevan aseman jne.

Sosioekonomisesti kehittyneimmät olivat burjaatit ja jakutit, jotka 1500-1600-luvun vaihteessa. Patriarkaaliset ja feodaaliset suhteet kehittyivät. Ainoat ihmiset, joilla oli oma valtiollinen asema venäläisten saapuessa, olivat tataarit, jotka yhdistyivät Siperian khaanien vallan alle. Siperian Khanate 1500-luvun puolivälissä. kattoi alueen, joka ulottui Turan altaalta lännessä Barabaan idässä. Tämä valtiomuodostelma ei kuitenkaan ollut monoliittinen, sitä repivät eri dynastisten ryhmittymien väliset yhteenotot. Perustaminen 1600-luvulla Siperian liittäminen Venäjän valtioon muutti radikaalisti alueen historiallisen prosessin luonnollista kulkua ja Siperian alkuperäiskansojen kohtaloa. Perinteisen kulttuurin muodonmuutoksen alkuun liittyi tuottavan talouden tyyppisen väestön saapuminen alueelle, mikä edellytti toisenlaista ihmisen suhdetta luontoon, kulttuuriarvoihin ja perinteisiin.

Uskonnollisesti Siperian kansat kuuluivat erilaisiin uskomusjärjestelmiin. Yleisin uskon muoto oli shamanismi, joka perustuu animismiin - voimien ja luonnonilmiöiden henkistykseen. Shamanismin erottuva piirre on usko, että tietyillä ihmisillä - shamaaneilla - on kyky olla suorassa yhteydessä henkiin - shamaanin suojelijoita ja avustajia taistelussa sairauksia vastaan.

1700-luvulta lähtien Ortodoksinen kristinusko levisi laajasti Siperiassa, ja buddhalaisuus lamaismin muodossa tunkeutui. Jo aikaisemmin islam tunkeutui Siperian tataarien joukkoon. Useiden Siperian kansojen joukossa shamanismi sai monimutkaisia ​​muotoja kristinuskon ja buddhalaisuuden vaikutuksesta (tuvialaiset, burjaatit). 1900-luvulla tämä koko uskomusjärjestelmä esiintyi rinnakkain ateistisen (materialistisen) maailmankuvan kanssa, joka oli virallinen valtion ideologia. Tällä hetkellä monet Siperian kansat kokevat shamanismin elpymistä.

Siperian tundran ja taigan, metsä-arojen ja mustan maaperän laajuuksiin asettui väestö, joka tuskin ylitti 200 000 ihmistä venäläisten saapuessa. Amurin ja Primoryen alueilla 1500-luvun puoliväliin mennessä. siellä asui noin 30 tuhatta ihmistä. Siperian väestön etninen ja kielellinen koostumus oli hyvin monimuotoinen. Tundran ja taigan erittäin vaikeat elinolot ja väestön poikkeuksellinen hajanaisuus vaikuttivat tuotantovoimien äärimmäisen hitaan kehitykseen Siperian kansojen keskuudessa. Suurin osa heistä oli venäläisten saapuessa vielä jossakin vaiheessa patriarkaali-heimojärjestelmää. Vain Siperian tataarit olivat feodaalisten suhteiden muodostumisvaiheessa.
Siperian pohjoisten kansojen taloudessa johtoasema kuului metsästykseen ja kalastukseen. Tukevassa roolissa oli luonnonvaraisten syötävien kasvien kerääminen. Mansit ja hantit, kuten burjaatit ja Kuznetskin tataarit, louhivat rautaa. Takana jääneet ihmiset käyttivät edelleen kivityökaluja. Suuri perhe (jurta) koostui 2-3 miehestä tai enemmän. Joskus useissa jurtoissa asui useita suuria perheitä. Pohjoisen olosuhteissa tällaiset jurtat olivat itsenäisiä kyliä - maaseutuyhteisöjä.
Por. Ostyakit (hantit) asuivat Obilla. Heidän pääelinkeinonsa oli kalastus. Kalaa syötiin ja vaatteita tehtiin kalannahasta. Uralin metsäisillä rinteillä asuivat vogulit, jotka harjoittivat pääasiassa metsästystä. Ostyakeilla ja voguleilla oli ruhtinaskuntia, joita johti heimoaateli. Ruhtinaat omistivat kalastus- ja metsästysmaita, ja lisäksi heidän heimotoverinsa toivat heille ”lahjoja”. Ruhtinaskuntien välillä syttyi usein sotia. Vangitut vangit muutettiin orjiksi. Nenetsit asuivat pohjoisella tundralla ja harjoittivat poronhoitoa. Peuralaumojen kanssa he muuttivat jatkuvasti laitumelta laitumelle. Porot tarjosivat nenetseille ruokaa, vaatteita ja asuntoja, jotka valmistettiin poronnahoista. Yleinen harrastus oli naalien ja naalien kalastus ja metsästys. Nenetsit asuivat prinssien johtamissa klaaneissa. Lisäksi Jenisein itäpuolella asuivat evenkit (tungus). Heidän pääelinkeinonsa oli turkiseläinten metsästys ja kalastus. Saalista etsiessään Evenkit muuttivat paikasta toiseen. Heillä oli myös hallitseva heimojärjestelmä. Etelä-Siperiassa, Jenisein yläjuoksulla, asuivat khakassin karjankasvattajat. Burjaatit asuivat lähellä Angaraa ja Baikal-järveä. Heidän päätoimensa oli karjankasvatus. Burjaatit olivat jo tiellä kohti luokkayhteiskunnan muodostumista. Amurin alueella asuivat Daur- ja Ducher-heimot, jotka olivat taloudellisesti kehittyneempiä.
Jakutit miehittivät Lenan, Aldanin ja Amgan muodostaman alueen. Erilliset ryhmät sijaitsivat joella. Yana, Vilyuyn suu ja Zhiganskin alue. Yhteensä venäläisten asiakirjojen mukaan jakuuteja oli tuolloin noin 25 - 26 tuhatta ihmistä. Venäläisten ilmestyessä jakutit olivat yksi kansa, jolla oli yksi kieli, yhteinen alue ja yhteinen kulttuuri. Jakutit olivat primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän hajoamisvaiheessa. Tärkeimmät suuret sosiaaliset ryhmät olivat heimot ja klaanit. Jakutin taloudessa kehitettiin laajasti raudankäsittelyä, josta valmistettiin aseita, seppävälineitä ja muita työkaluja. Jakutit (enemmän kuin shamaani) pitivät seppä korkeassa arvossa. Jakuutien tärkein rikkaus oli karja. Jakutit viettivät puoliksi istumista elämää. Kesäisin he kulkivat talviteillä ja heillä oli myös kesä-, kevät- ja syyslaitumia. Jakutin taloudessa kiinnitettiin paljon huomiota metsästykseen ja kalastukseen. Jakutit asuivat jurttakopeissa, jotka oli eristetty turpeella ja maalla talvella, ja kesällä - koivutuoksuissa (ursa) ja kevyissä majoissa. Suuri voima kuului esi-isalle-toyonille. Hänellä oli 300-900 nautaeläintä. Toyoneja ympäröivät chakhardar-palvelijat - orjat ja kotiapulaiset. Mutta jakuteilla oli vähän orjia, eivätkä he määrittäneet tuotantotapaa. Köyhät sukulaiset eivät vielä olleet feodaalisen riiston syntymisen kohteena. Kalastus- ja metsästysmaita ei myöskään ollut yksityisomistuksessa, vaan heinäpellot jaettiin perheiden kesken.

Siperian kaanikunta

1500-luvun alussa. Kultaisen lauman romahtamisen aikana muodostui Siperian khanaatti, jonka keskus oli alun perin Chimga-Tura (Tyumen). Khanaatti yhdisti monia turkinkielisiä kansoja, jotka yhdistyivät sen puitteissa Siperian tataarikansaksi. 1400-luvun lopulla. pitkien sisällisriitojen jälkeen vallan kaappasi Mamed, joka yhdisti tatarien ulukset Tobolin ja Keski-Irtyshin varrella ja sijoitti päämajansa muinaiseen linnoitukseen Irtyshin rannoilla - "Siperia" tai "Kashlyk".
Siperian kaanikunta koostui pienistä uluksista, joita johtivat bekit ja murzat, jotka muodostivat hallitsevan luokan. He jakoivat paimento- ja kalastusalueita ja muuttivat parhaat laitumet ja vesilähteet yksityisiksi. Islam levisi aateliston keskuudessa ja siitä tuli Siperian kaanikunnan virallinen uskonto. Pääasiallinen työväestö koostui "mustista" ulus-ihmisistä. He maksoivat murzan eli bekin vuosittaiset ”lahjat” maatilansa tuotteista ja tribuu-yasakista khaanille ja suorittivat asepalveluksen ulusbekin osastoissa. Khanate käytti hyväkseen orjien - "yasyrien" ja köyhien, riippuvaisten yhteisön jäsenten työtä. Siperian kaanikuntaa hallitsi khaani neuvonantajien ja karachin (visiirin) sekä khaanin uluksille lähettämien yasaulien avulla. Ulus-bekit ja murzat olivat khaanin vasalleja, jotka eivät puuttuneet uluksen sisäiseen elämänrutiiniin. Siperian kaanikunnan poliittinen historia oli täynnä sisäisiä kiistoja. Siperian khaanit, jotka harjoittivat valloituspolitiikkaa, valtasivat osan baškiiriheimoista sekä Irtyshin alueen ja joen valuma-alueen ugrilaisten ja turkinkielisten asukkaiden omaisuudet. Omi.
Siperian Khanate 1500-luvun puolivälissä. sijaitsi laajalla metsä-arolla Länsi-Siperiassa joen valuma-alueelta. Retket lännessä ja Baraba idässä. Vuonna 1503 Ibakin pojanpoika Kuchum otti vallan Siperian Khanatessa Uzbekistanin ja Nogain feodaaliherrojen avulla. Kuchumin alainen Siperian khaanikunta, joka koostui erillisistä, taloudellisesti lähes toisiinsa liittymättömistä uluksista, oli poliittisesti erittäin hauras, ja minkä tahansa Kuchumille aiheutuneen sotilaallisen tappion vuoksi tämä Siperian tataarien valtio tuomittiin lakkaamaan olemasta.

Siperian liittäminen Venäjään

Siperian luonnonrikkaus - turkis - on jo pitkään herättänyt huomiota. Jo 1400-luvun lopulla. yritteliäitä ihmisiä tunkeutuivat "kivivyöhykkeeseen" (Ural). Venäjän valtion muodostuessa sen hallitsijat ja kauppiaat näkivät Siperiassa mahdollisuuden suureen rikastumiseen, varsinkin 1400-luvun lopun jälkeen tehtyjen ponnistelujen jälkeen. Jalometallimalmien etsintä ei ole vielä onnistunut.
Venäjän tunkeutuminen Siperiaan voidaan jossain määrin rinnastaa joidenkin eurooppalaisten suurvaltojen tunkeutumiseen merentakaisiin maihin, mikä tapahtui tuolloin korujen pumppaamiseksi pois niistä. Siinä oli kuitenkin myös merkittäviä eroja.
Aloite suhteiden kehittämiseen ei tullut vain Venäjän valtiolta, vaan myös Siperian Khanatelta, josta vuonna 1555 Kazanin kaanikunnan likvidoinnin jälkeen tuli Venäjän valtion naapuri ja joka pyysi suojaa taistelussa Keski-Aasiaa vastaan. hallitsijat. Siperia tuli vasalliriippuvuuteen Moskovasta ja maksoi sille kunnianosoituksen turkiksissa. Mutta 70-luvulla Venäjän valtion heikkenemisen vuoksi Siperian khaanit aloittivat hyökkäykset Venäjän omaisuutta vastaan. Matkalla seisoivat Stroganov-kauppiaiden linnoitukset, jotka olivat jo alkaneet lähettää retkikuntansa Länsi-Siperiaan ostamaan turkiksia, ja 1574. sai kuninkaallisen peruskirjan, jolla oli oikeus rakentaa linnoituksia Irtyshiin ja omistaa maita Tobolin varrella kauppareitin varmistamiseksi Bukharaan. Vaikka tätä suunnitelmaa ei toteutettu, Stroganovit onnistuivat järjestämään Ermak Timofejevitšin kasakkajoukon kampanjan, joka meni Irtyshiin ja valtasi vuoden 1582 loppuun mennessä ankaran taistelun jälkeen Siperian khaanikunnan pääkaupungin Kashlykin, ja karkotti Khan Kuchumin. Monet Kuchumin vasalleista khaanin alaisuudessa olevien Siperian kansojen joukosta siirtyivät Ermakin puolelle. Useiden vuosien taistelun jälkeen, joka jatkui vaihtelevalla menestyksellä (Ermak kuoli vuonna 1584), Siperian khanaatti lopulta tuhoutui.
Vuonna 1586 pystytettiin Tjumenin linnoitus ja vuonna 1587 - Tobolsk, josta tuli Siperian Venäjän keskus.
Kauppa- ja palveluväkeä ryntäsi Siperiaan. Mutta heidän lisäksi sinne muuttivat maaorjuudesta paenneet talonpojat, kasakat ja kaupunkilaiset.