Nykyajan tiedemiehet pitävät kirjoittamista yhtenä sivilisaation ominaispiirteistä. Muinaiset pitivät sitä jumalallisena lahjana. Tavalla tai toisella, mutta juuri kirjoittamisesta tuli tärkeä askel kertyneen kokemuksen siirrossa. Katsauksessamme 10 muinaista kirjoitusjärjestelmää. Joitakin käytetään edelleen tänään, kun taas toiset tiedemiehet eivät ole kyenneet selvittämään loppuun asti.

1. Pistekirjoitus

Tämä on ainoa tuntokirjoitusjärjestelmä tässä luettelossa. Pistekirjoituksen keksi vuonna 1821 sokea ranskalainen Louis Braille, joka sai inspiraationsa "yökirjoituksesta", Ranskan armeijan käyttämästä korostetusta pistekoodista. Tähän asti pistekirjoitus oli kyennyt lukemaan kirjoja, joissa oli kohokirjaimia, mutta hän halusi myös kirjoittaa kirjoja. Tämän seurauksena pistekirjoitus keksi oman kirjoitusjärjestelmän, joka käytti vain kuutta pistettä kirjaimen näyttämiseen ("yökirjoituksessa" he käyttivät 12 pistettä). Braillen elinaikana tämä järjestelmä ei saavuttanut suurta suosiota, mutta hänen kuolemansa jälkeen siitä tuli sokeiden ja näkövammaisten kirjallinen viestintäväline. Nykyään pistekirjoitusta on mukautettu valtavalle määrälle kieliä ympäri maailmaa.

2. Kyrillinen

800-luvulla jKr kreikkalaiset veljet Metodios ja Cyril keksivät kaksi aakkosta, glagoliittinen ja kyrillinen, vanhan kirkon slaavilaisen kirjoitusjärjestelmänä. Kyrillisestä kirjasta, joka perustui glagolitisiin ja kreikkalaisiin aakkosiin, tuli lopulta slaavilaisten kielten kirjoitusjärjestelmä. Kyrillisiä kieliä käytetään nykyään monien slaavilaisten kielten (venäjä, ukraina, bulgaria, valkovenäläinen ja serbia) kirjoituksessa sekä useissa ei-slaavilaisissa kielissä, jotka joutuivat Neuvostoliiton vaikutuksen alaisena. Kautta historian kyrillistä on mukautettu kirjoittamaan yli 50 kielellä.

3. Nuolenpää

Nuolenkirjoitus tunnetaan maailman vanhimpana tunnettuna kirjoitusjärjestelmänä. Se ilmestyi ensimmäisen kerran 34-luvulla eKr. sumerit (jotka asuivat nykyaikaisen Etelä-Irakin alueella). Nuolenkirjoitus mukautettiin tallentamaan useita kieliä (mukaan lukien akkadi, heetti ja hurri), ja myöhemmin sen pohjalta tehtiin ugaritin ja vanhan persialaiset aakkoset. Yli 3000 vuoden ajan nuolenkirjoitus oli hyvin yleinen Lähi-idässä, mutta vähitellen se korvattiin aramealaisilla aakkosilla. Lopulta nuolenpääkirja katosi vuonna 100 jKr.

4. Muinaiset egyptiläiset hieroglyfit

Egyptiläisten hieroglyfien uskotaan kehittyneen pian sumerilaisen nuolenpääkirjoituksen jälkeen, noin vuonna 3200 eaa. Tunnettujen hieroglyfien ohella on olemassa kaksi muuta muinaista egyptiläistä kirjoitusjärjestelmää: hieraattinen (käytetään pääasiassa uskonnollisiin tarkoituksiin) ja kansankielinen (useimpiin muihin tarkoituksiin). Tämä kirjoitusjärjestelmä toimi inspiraationa ensimmäiselle aakkoselle.

5. Kiinalainen kirjoitus

Kiinalainen kirjoitus ei tunneta pelkästään siitä, että sitä käyttää valtava määrä ihmisiä, vaan myös siitä, että se on yksi vanhimmista jatkuvasti käytetyistä kirjoitusjärjestelmistä maailmassa. Se syntyi 2. vuosituhannella eKr. ja sitä käytetään tähän päivään asti. Aluksi symbolit olivat piktogrammeja, joissa oli samankaltaisuutta kuin symboli. Jokainen kuvamerkki edusti kokonaista sanaa. Kiinalaiset kirjaimet on mukautettu muille kielille Kiinan valtavan vaikutuksen vuoksi Itä-Aasiassa. Korealaiset ja japanilaiset omaksuivat kiinalaiset merkit (merkkien merkitys) sekä vietnamilaiset (merkkien ääni tai merkitys). 1900-luvulla kiinalainen kirjoitus jaettiin kahteen päämuotoon: perinteiseen ja yksinkertaistettuun lukutaidon parantamiseksi maassa.

6. Brahmi

Lukuisat Etelä-Aasiassa käytössä olevat kirjoitusjärjestelmät ovat peräisin brahmista. Seuraavan vuosituhannen aikana brahmi jaettiin kymmeniin alueellisiin järjestelmiin, joita alettiin yhdistää vastaavien alueiden kieliin. Näiden kirjoitusten eteläinen ryhmä levisi kaikkialle Kaakkois-Aasiaan, kun taas pohjoinen ryhmä levisi Tiibetiin. Nykyään brahmi-kirjoitusta käytetään monissa Aasian maissa (erityisesti Intiassa), ja sitä käytetään myös uskonnollisiin tarkoituksiin alueilla, joilla buddhalaisuus on yleistä.

7. Arabialainen kirjoitus

Arabiaa puhuvien ihmisten suuren määrän ja islamin laajan käytön vuoksi arabialaisista aakkosista on tullut maailman toiseksi käytetyin aakkoset. Arabialaista kirjoitusta käytetään pääasiassa Pohjois-Afrikassa, Länsi- ja Keski-Aasiassa. Aakkoset syntyivät noin vuonna 400 jKr. (200 vuotta ennen islamin syntyä), mutta islamin leviäminen ja Koraanin kirjoittaminen johtivat suuriin muutoksiin arabian kirjoitusjärjestelmässä.

Kreikkalaiset aakkoset olivat valtava edistysaskel aakkosten kehityksessä, varsinkin kun vokaalit erotettiin ensimmäistä kertaa. Kreikkalaiset aakkoset ovat olleet olemassa vuodesta 800 eKr. tähän päivään asti ja sen pitkän historian ajan sitä on käytetty heprean, arabian, turkin, gallin ja albanian kirjoittamiseen. Kreikan kirjoitusta yritettiin käyttää Mykeneen Kreikassa, mutta kreikkalaiset aakkoset olivat ensimmäinen onnistunut yritys, joka otettiin käyttöön jo antiikin Kreikassa. Kreikan aakkosilla oli valtava vaikutus muihin kirjoitusjärjestelmiin, sen perusteella syntyivät kyrilliset ja latinalaiset aakkoset.

Latinalaiset aakkoset ovat kaikkien aikojen laajimmin käytetty aakkoset. Latinalaiset aakkoset, jotka ilmestyivät muunnelmana kreikkalaisesta aakkosesta noin 700 eKr., levisivät nopeasti ensin Euroopassa ja sitten kaikkialla maailmassa. Rooman valtakunnan laajentumisen jälkeen latinalaiset aakkoset levisivät Länsi-Eurooppaan ja sitten kristinuskon leviämisen myötä Keski- ja Pohjois-Eurooppaan. Jotkut slaavilaiset kielet alkoivat myös käyttää tätä aakkostoa katolilaisuuden omaksumisen myötä. Eurooppalainen kolonisaatio toi sitten latinalaiset aakkoset Amerikkaan, Afrikkaan, Oseaniaan ja Aasiaan.

9. Protosinailainen ja foinikialainen kirjoitus

Protosinailainen kirjoitus oli ensimmäinen aakkosto, ja siksi se on itse asiassa lähes kaikkien sen jälkeen ilmestyneiden aakkoskirjoitusjärjestelmien vanhempi. Se syntyi Egyptistä ja Siinain niemimaalta noin 1900 eaa. ja se on saanut inspiraationsa egyptiläisistä hieroglyfeistä. Foinikialainen kirjoitus on suoraa jälkeläistä protosinailaisuudesta ja eroaa siitä vähän. Foinikialaiset kauppiaat levittelivät sitä laajalti kaikkialla Välimerellä, ja sitä alettiin käyttää useiden kielten aakkosena.

Ihmiset ovat aina pyrkineet tietämään salaisuuden. , joka esittelee monimutkaisia ​​ja salaperäisiä rituaaleja, on avain kommunikointiin toisen maailman kanssa. Totta, monet näistä kirjoista, kukaan ei voinut lukea sitä.

Kirjoittamisella on erittäin tärkeä rooli ihmisyhteiskunnassa, se on ihmiskulttuurin moottori. Kirjoittamisen ansiosta ihmiset voivat käyttää ihmiskunnan keräämää valtavaa tietovarastoa kaikilla toiminta-aloilla ja kehittää edelleen kognitioprosessia.

Kirjoittamisen historia alkaa siitä hetkestä, kun henkilö alkoi käyttää graafisia kuvia tiedon välittämiseen. Vaikka jo ennen sitä ihmiset kommunikoivat monin eri tavoin ja keinoin. Esimerkiksi skyytien persialaisille "kirje" tunnetaan, joka koostuu linnusta, hiirestä, sammakosta ja joukosta nuolia. Persialaiset viisaat tulkitsevat hänen "ultimaatuminsa": "Jos te, persialaiset, et opi lentämään kuin linnut, hyppäätte soiden läpi kuin sammakot, piiloudutte koloon kuin hiiret, saatte nuolemme suihkuun heti, kun astutte jalkanne päälle. meidän maa."

Seuraava vaihe oli ehdollisen signaloinnin käyttö, jossa esineet itse eivät ilmaise mitään, vaan toimivat konventionaalisina merkkeinä. Tämä tarkoittaa alustavaa sopimusta kommunikanttien välillä siitä, mitä tämän tai toisen esineen tulisi tarkalleen merkitä. Esimerkkejä ehdollisista signaloinneista ovat inkojen kirjain - "kipu", irokeesi-kirjain "wampum", kolot puulaudoissa - "tagit".

"Kipu" on erivärisestä villasta valmistettu lankajärjestelmä, johon on sidottu solmuja, joista jokaisella on oma merkitys.

"Wampum" - langat, joissa on erivärisiä ja -kokoisia kuoria ympyröitä, jotka on ommeltu vyölle. Sen avulla oli mahdollista välittää melko monimutkainen viesti. Wampum-järjestelmän avulla Amerikan intiaanit tekivät rauhansopimuksia ja liittoutumia. Heillä oli kokonaisia ​​arkistot tällaisia ​​asiakirjoja.

Lovitettuja "tunnisteita" käytettiin erilaisten tapahtumien laskemiseen ja turvaamiseen. Joskus tunnisteet jakautuvat kahteen osaan. Toinen niistä jäi velalliselle, toinen velkojalle.

Itse kirjain on graafisten merkkien (kuvat, kirjaimet, numerot) järjestelmä äänikielen kiinnittämiseen ja välittämiseen. Historiallisesti useat tyypit ovat muuttuneet kuvailevan kirjoittamisen kehityksessä. Jokainen niistä määräytyi sen perusteella, mitkä äänikielen elementit (koko viestit, yksittäiset sanat, tavut tai äänet) toimivat kirjallisena merkintäyksikkönä.

Kirjoituksen kehityksen alkuvaihe oli kuvallinen tai kuvallinen kirjain (lat. kuva"maalattu" ja kreikkalainen. grafo- kirjoittaminen). Se on kuva kivelle, puulle, savelle esineistä, toimista, tapahtumista viestintätarkoituksessa.

Mutta tämäntyyppinen kirjoitus ei sallinut sellaisten tietojen välittämistä, joita ei voitu esittää graafisesti, eikä abstrakteja käsitteitä. Siksi ihmisyhteiskunnan kehittyessä kuvakirjoituksen perusteella syntyi täydellisempi - ideografinen.

Sen ulkonäkö liittyy ihmisen ajattelun ja sen seurauksena kielen kehitykseen. Ihminen alkoi ajatella abstraktimmin ja oppi hajottamaan puheen sen ainesosiksi - sanoiksi. Itse termi "ideografia" (kreikasta. idea- käsite ja grafo- kirjoittaminen) osoittaa tämäntyyppisen kirjoittamisen kyvyn välittää abstrakteja käsitteitä sanoin.

Toisin kuin kuvakirjoitus, ideografinen kirjoitus vangitsee sanoman sanatarkasti ja välittää sanallisen koostumuksen lisäksi myös sanajärjestyksen. Täällä olevia kylttejä ei ole keksitty uudelleen, vaan ne on otettu valmiista sarjasta.

Hieroglyfikirjoitus on ideografian kehityksen korkein vaihe. Se syntyi Egyptistä noin 4. vuosituhannella eKr. e. ja kesti 300-luvun jälkipuoliskolle asti. eKr e.

Egyptiläisiä hieroglyfejä käytettiin monumentaalisiin kirjoituksiin temppelien seinillä, jumalien patsaissa ja pyramideissa. Niitä kutsutaan myös monumentaalikirjoitukseksi. Jokainen kyltti veistettiin itsenäisesti ilman yhteyttä muihin merkkeihin. Kirjeen suuntaa ei myöskään saatu selville. Yleensä egyptiläiset kirjoittivat sarakkeissa ylhäältä alas ja oikealta vasemmalle. Joskus sarakkeissa oli merkintöjä vasemmalta oikealle ja oikealta vasemmalle vaakasuoralla viivalla. Viivan suunnat osoittivat kuvatut kuviot. Heidän kasvonsa, kätensä ja jalkansa katsoivat jonon alkuun.

Kirjoittamisen kehitys johti siihen, että joukkojen kieli alettiin välittää yksinomaan hieraattisella kirjoituksella, josta myöhemmin syntyi sujuvampi ja ytimekkäämpi muoto, jota kutsutaan demoottiseksi kirjoitukseksi.

Muinaisen egyptiläisen kielellä tehtyjen kirjoitusten purkaminen mahdollisti, että egyptiläinen kirjoitus koostui kolmentyyppisistä merkeistä - ideografisista, merkitsevistä sanoista, foneettisista (ääni) ja determinatiiveista, joita käytettiin ideografisina merkkeinä. Joten esimerkiksi piirustus "kuoriainen" tarkoitti kovakuoriaista, toiminta "mennä" välitettiin kävelevien jalkojen kuvalla, kuva miehestä, jolla on sauva, symboloi vanhuutta.

Yhtä muinaiset kuin egyptiläiset hieroglyfit, erilaiset ideografiset kirjoitukset ovat nuolenkielisiä. Tämä kirjoitusjärjestelmä syntyi Tigriksen ja Eufratin jyrkänteessä ja levisi myöhemmin koko Vähä-Aasiaan. Sen materiaalina olivat märät savilaatat, joille puristettiin leikkurin avulla tarvittavat graafiset merkit. Tuloksena olevia syvennyksiä paksunnettiin ylhäältä, painekohdassa ja ohennettiin leikkuria pitkin. Ne muistuttivat kiiloja, tästä syystä tämän kirjoitusjärjestelmän nimi - nuolikirjoitus.

Sumerit käyttivät nuolenpääkirjoitusta ensimmäisinä.

Egyptin ja sumerin ohella kiinaa pidetään yhtenä vanhimmista kirjoitusjärjestelmistä. Vanhimmat tunnetut kiinalaisen kirjallisuuden monumentit, jotka ovat tulleet meille, ovat kirjoitukset kilpikonnankuorissa, keramiikassa ja pronssiastioissa. Ne löydettiin 1800-luvun lopulla Keltaisen joen altaalta. Kirjallisesti jokainen yksittäinen merkki vastaa erillistä käsitettä.

Kiinalainen kirjoitus kehittyi kuvakirjoituksesta.

Kiinalaiset merkit kirjoitettiin yleensä pystysarakkeisiin ylhäältä alas ja oikealta vasemmalle, vaikka nyt käytetään vaakasuuntaista kirjoitusta mukavuuden vuoksi.

Kiinan merkkijärjestelmän haittana on, että sen assimilaatiota varten on tarpeen muistaa suuri määrä merkkejä. Lisäksi hieroglyfien ääriviivat ovat erittäin vaikeat - yleisimmät niistä koostuvat keskimäärin 11 vedosta.

Ideografisten järjestelmien haittana on niiden tilavuus ja vaikeus välittää sanan kieliopillista muotoa. Siksi ihmisyhteiskunnan jatkokehityksen ja kirjoittamisen laajenemisen myötä tapahtui siirtyminen tavu- ja alfaäänijärjestelmiin.

Tavussa tai tavussa (kreikasta. tavumerkki) kirjallisesti jokainen graafinen merkki tarkoittaa sellaista kieliyksikköä tavuna. Ensimmäisten tavujärjestelmien ilmestyminen johtuu II-I vuosituhanneilta eKr.

Tavun muodostus sujui eri tavoin. Jotkut tavujärjestelmät syntyivät ideografisen kirjoittamisen perusteella (sumeri, assyrio-babylonia, kreeta, maya). Mutta ne eivät ole puhtaasti tavuisia.

Toiset, kuten etiopialainen, intialainen kharoshta ja brahmi, kehittyivät äänikirjoituksesta, jossa vain konsonanttiäänet merkittiin merkeillä (ns. konsonanttiäänikirjoitus) lisäämällä vokaaliääniä ilmaisevia merkkejä.

Intialainen brahmi-käsikirjoitus koostui 35 merkistä. Se loi perustan monille intialaisille kirjoituksille sekä Burman, Thaimaan, Keski-Aasian ja Tyynenmeren saarten (Filippiinit, Borneo, Sumatra, Java) tavujärjestelmille. Perustuu siihen XI-XIII vuosisadalla. n. e. syntyi Intian moderni tavulause Devanagari. Aluksi sitä käytettiin sanskritin välittämiseen ja sitten useiden nykyaikaisten intialaisten kielten (hindi, marathi, nepali) lähettämiseen. Devanagari on tällä hetkellä Intian kansalliskieli. Siinä on 33 tavua. Devanagari kirjoitetaan vasemmalta oikealle peittäen kirjaimet ja sanat vaakaviivalla.

Kolmannen ryhmän muodostavat tavujärjestelmät, jotka syntyivät alun perin ideografisten järjestelmien lisäyksenä merkitsemään kielioppiliitteitä. Ne syntyivät 1. lopulla - 2. vuosituhannen alussa jKr. Näitä ovat japanilainen tavusana kana.

Japanilainen kana muodostettiin 800-luvulla jKr. e. perustuu kiinalaiseen ideografiseen kirjoitukseen.

Foinikialainen on useimpien nykyaikaisten aakkosperäisten aakkosten perusta. Se koostui 22 merkistä tiukassa järjestyksessä.

Seuraavan askeleen aakkosperäisen äänikirjoituksen kehityksessä ottivat kreikkalaiset. Foinikialaisten perusteella he loivat aakkoset lisäämällä merkkejä vokaaliäänille sekä merkkejä joillekin konsonanteille, jotka puuttuivat foinikialaisista aakkosista. Jopa kreikkalaisten kirjainten nimet tulivat foinikiasta: alfa sanasta aleph, beta sanasta bet. Kreikan kirjoituksessa viivan suunta muuttui useita kertoja. Aluksi he kirjoittivat oikealta vasemmalle, sitten "boustrophedon" -menetelmä yleistyi, jossa rivin kirjoittamisen jälkeen he alkoivat kirjoittaa seuraavaa vastakkaiseen suuntaan. Myöhemmin otettiin käyttöön moderni suunta - oikealta vasemmalle.

Nykymaailman yleisin latinalainen aakkoset juontaa juurensa etruskien aakkosista - ihmisistä, jotka asuivat Italiassa ennen roomalaisten saapumista. Se puolestaan ​​syntyi länsikreikkalaisen kirjoituksen, kreikkalaisten kolonistien kirjoitusten perusteella. Aluksi latinalaiset aakkoset koostuivat 21 kirjaimesta. Rooman valtion laajentuessa se mukautui suullisen latinalaisen puheen erityispiirteisiin ja koostui 23 kirjaimesta. Loput kolme lisättiin keskiajalla. Huolimatta latinalaisen kirjaimen käytöstä useimmissa Euroopan maissa, se on huonosti mukautettu välittämään heidän kielensä äänikoostumusta kirjallisesti. Siksi jokaisella kielellä on merkkejä, jotka osoittavat tiettyjä ääniä, jotka puuttuvat latinalaisista aakkosista, erityisesti sihisemisestä.

LIITTOVALTION KOULUTUSVIRASTO

Valtion ammatillinen korkeakouluoppilaitos

Venäjän valtion humanistinen yliopisto

Haara Kalugassa

Startseva Maria Sergeevna

"Kirjoittamisen syntyminen. Asiakirjan ulkonäkö

Ryhmän "DZS - 04" 2. vuoden asiakirjahallinnan opiskelijan kurssityö

Johdanto	3
Luku I Kirjoittamisen syntyminen I.1 Kirjoittamisen kehityksen virstanpylväät I.2 Kuvakirjoitus I.3 Ideografinen ja sekaideografinen kirjoittaminen I.3.1 Egyptin hieroglyfikirjoitus I.3.2 Nuolenpääkirjoitus. Sumerilainen nuolenpääkirjoitus I.3.3 Kiinalaiset kirjaimet I.4 Tavut (tavu) ja sekatavut I.4.1 Tavukirjoitusjärjestelmät, jotka perustuvat ideografiaan I.4.2 Konsonanttiäänikirjoituksen pohjalta syntyneet tavukirjoitusjärjestelmät I.4.3 Tavujärjestelmät, jotka syntyivät alun perin ideografisten lisäyksenä merkitsemään kielioppiliitteitä I.5 Aakkosellinen (fonemografinen) kirjoitus I.5.1 Konsonanttiääninen I.5.2 Ääni-ääni
Luku I Asiakirjan ulkoasu II.1 Yleiset ominaisuudet
II.2 Muinaisen Egyptin liike- ja oikeudelliset asiakirjat II.4 Toimistotyö Kiovan Venäjällä
Johtopäätös	36
Luettelo käytetyistä lähteistä ja kirjallisuudesta	37

Sovellus

JOHDANTO

Kirjoittamisella on erittäin tärkeä rooli ihmisyhteiskunnassa, se on ihmiskulttuurin voimakas moottori. Kirjoittamisen ansiosta ihmiset voivat hyödyntää ihmiskunnan keräämää valtavaa tietovarastoa, kehittää menneisyyden perintöä ja säilyttää monen sukupolven kokemusta tulevaisuutta varten.

Kirjoittaminen on tärkein keino välittää puhetta etäisyyden yli tai kiinnittää se ajoissa, ja se suoritetaan graafisten merkkien tai kuvien avulla, jotka välittävät tiettyjä puheen elementtejä - kokonaisia ​​viestejä, yksittäisiä sanoja, tavuja ja ääniä.

Kirjoituksen maailmankehitys eteni siihen suuntaan, että kirjoitetuilla merkeillä välitettiin yhä enemmän pieniä kielen elementtejä, mikä mahdollisti toimeentulon yhä pienemmällä määrällä erilaisia ​​merkkejä. Samaan aikaan kirjoitetut merkit menettivät alkuperäisen kuvallisen luonteensa.

Työn päätavoite– harkita maailmankirjoituksen kehityshistoriaa ja ensimmäisten asiakirjojen ilmestymistä.

Tavoitteen perusteella voidaan muotoilla seuraavat tehtävät:

Harkitse kirjoittamisen syntyvaiheita;

Mieti ensimmäisiä asiakirjoja, jotka ovat tulleet meille.

Rakenteellisesti työ koostuu johdannosta, kahdesta luvusta ja päätelmästä, jotka on kirjoitettu 42 sivulle koneella kirjoitettua tekstiä. Ensimmäinen luku kertoo syntymisen vaiheista (piktografinen, ideografinen, tavuinen ja aakkos-äänikirjoitus) ja kirjoittamisen evoluutiosta; edelleen puhumme vanhimmasta kirjoitustyypistä - kuvakirjoituksesta, sen perusta koostui piirustuksista; eri kansojen kirjoitusesimerkeissä (egyptiläinen, sumerilainen, kiinalainen kirjoitus) tarkastellaan ideografista kirjoittamista, siinä erotetaan kieliyksikkö - sana; seuraavassa jaksossa puhutaan tavukirjoituksesta, se erottaa sellaisen kielen yksikön tavuna, se sisältää seuraavat järjestelmät: tavukirjoitusjärjestelmät, jotka menevät takaisin ideografisiin, jotka syntyivät alun perin syntyneen konsonanttiäänikirjoituksen perusteella lisäyksenä ideografisiin kielioppiliitteisiin; sitten annetaan kirjainäänikirjoitus, joka esiintyy kahdessa eri muodossa: konsonantti-ääni ja vokalisoitu ääni.

Toisessa luvussa käsitellään kysymystä asiakirjan ulkonäöstä: ensimmäisten asiakirjojen yleiset ominaisuudet; sen jälkeen muinaisen Egyptin liike- ja oikeudelliset asiakirjat; edelleen puhumme muinaisen Mesopotamian asiakirjoista; sen jälkeen puhutaan Kiovan Venäjän toimistotyöstä.

Kurssityötä kirjoitettaessa käytettiin johtavien kotimaisten ja ulkomaisten tutkijoiden teoksia tutkittavasta ongelmasta. Täydellinen kirjallisuuslähdeluettelo sisältää 25 nimikettä.

LUKU I

I.1 Kirjoittamisen kehityksen virstanpylväät

Kirjoittaminen on kehittynyt pitkän matkan, joka kattaa useiden tuhansien vuosien ajanjakson. Kirjoitus, joka edustaa äänikielen lisäksi kielen pohjalta syntyvää ihmisen kommunikaatiokeinoa, joka välittää puhetta pitkän matkan päähän ja kiinnittää sen ajoissa kuvaavien merkkien tai kuvien avulla, ilmaantui suhteellisen myöhään. ihmiskunnan kehitysvaiheessa. Kirjoittamisen historia liittyy läheisesti kielen kehitykseen, kansan historiaan ja kulttuuriin.

Kirjoittamisen ilmaantumisen aiheutti käytännöllinen tarve laajentaa ihmisten välisiä siteitä, kun he kommunikoivat pitkiä matkoja, sekä tarve tallentaa ja siirtää tietoa tuleville sukupolville.

Itse kirje, ts. kuvaileva kirjoitus on kirjain, joka liittyy graafisten merkkien (kuvat, kirjaimet, numerot) käyttöön äänen kielen vahvistamiseksi ja välittämiseksi.

Kuvailevan kirjoittamisen kehityksessä useat tyypit ovat historiallisesti muuttuneet. Jokainen näistä vaiheista määräytyi sen perusteella, mitkä äänikielen elementit (koko viestit, yksittäiset sanat, tavut tai foneemit) toimivat kirjallisena merkintäyksikkönä.

Neljä kirjoitustyyppiä asennetaan yleensä peräkkäin:

kuvallinen;

· ideografinen;

· tavuinen;

alfa-ääni.

Tämä jako on jossain määrin ehdollinen, koska mikään näistä tyypeistä ei esiinny "puhtaassa" muodossa. Jokainen niistä sisältää elementtejä erilaisesta kirjoitustyypistä. Esimerkiksi kuvakirjoitus sisältää jo ideografian alkeita, kun taas ideografinen kirjoitus sisältää lukuisia tavu- ja aakkosäänikirjoituksen elementtejä. Alfaäänikirjoitus puolestaan ​​yhdistää usein ideografisia merkkejä teksteissä - numeroita, matemaattisia, fysikaalisia ja kemiallisia kaavoja jne. Mutta tällainen jako mahdollistaa kirjoittamisen historian päävaiheiden järjestyksen näkemisen, paljastaa sen päätyyppien muodostumisen omaperäisyyden ja siten kuvitella yleiskuvan kuvailevan kirjoittamisen muodostumisesta ja kehityksestä.

Kirjoitustyypeille on muitakin luokituksia. Yhden niistä mukaan perustetaan viisi lajiketta:

Frasografia - vanhin kirjoitustyyppi, joka välittää kokonaisten viestien sisällön symbolisilla ja kuvaavilla merkeillä jakamatta niitä graafisesti erillisiin sanoiin;

Logografia on myöhempi kirjoitustyyppi, jonka graafiset merkit välittävät yksittäisiä sanoja;

· Morfemografia - kirjoitustyyppi, joka syntyi logografian perusteella sanan pienimpien merkittävien osien graafisten merkkien siirtämiseksi - morfeemit;

Syllabografia tai tavu, jonka merkit osoittavat yksittäisiä tavuja;

Fonografia eli äänikirjoitus, jonka graafiset merkit osoittavat yleensä foneemeja tyypillisiksi ääniksi.

Toisen luokituksen mukaisesti kirjoittamisen kehitys esitetään seuraavan kaavion muodossa:

1. Reseptit: semasiografia, mukaan lukien vanhimmat tavanomaiset merkit, kuva ja primitiivinen ideografia;

2. itse kirje: fonografia, joka esiintyy seuraavina muodoina:

sanallinen-tavuinen kirjoittaminen;

tavulause;

kirjeen kirjoittaminen.

Nämä luokitukset eivät kuitenkaan ole vielä yleistyneet oppikirjallisuudessa, jossa perinteisesti vakiintunutta luokitusta käytetään useammin.

Siitä tosiasiasta, että kirjoittamisen historiassa on johdonmukaisesti vakiintunut neljä päävaihetta, ei suinkaan seuraa, että jokaisen sivilisaation polulle tulleen kansan olisi täytynyt käydä läpi kaikki nämä kirjoittamisen kehitysvaiheet erehtymättä. Asia oli tässä paljon monimutkaisempi kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. Tämä tai tuo kansa voi eri syistä, jotka liittyvät sekä kielen kieliopin rakenteen erityispiirteisiin että historiallisiin olosuhteisiin, pysähtyä johonkin näistä vaiheista. Näin tapahtui esimerkiksi kiinalaisille, jotka asettuivat ideografisen kirjoittamisen käyttöön, tai japanilaisille ja korealaisille, jotka ideografian ohella käyttävät kansallisia tavujärjestelmiä: kana Japanissa ja kunmun Koreassa. Toisaalta monet kansat pystyivät siirtymään suoraan alemmasta kirjoittamisen kehitysvaiheesta ylempään, esimerkiksi kuvakirjoituksesta suoraan aakkosääniseen kirjoittamiseen, ohittaen ideografiset ja tavuiset vaiheet. Puhumme tšuktšeistä, eskimoista, evenkeistä, nenetsistä ja muista Kaukopohjolan kansoista, jotka saivat mahdollisuuden tehdä tällainen harppaus lokakuun vallankumouksen jälkeen.

I.2 Kuvakirjoitus

Vanhin, omaperäisin kirjoitustapa on kuvakirjoitus (latinan sanoista pictus ”kuva, piirretty” ja kreikkalainen grapho ”kirjoitan”). Tämän kirjeen pääasialliset keinot olivat enemmän tai vähemmän monimutkaiset juonipiirrokset, kerronnalliset piirustukset tai sarja piirustuksia. Se on tahallinen kuva kivelle, puulle, savelle esineistä, toimista, tapahtumista jne. viestintää varten. Tällaisten piirustusten avulla välitettiin erilaisia ​​viestejä kaukaa (esim. sotilaallinen, metsästys) tai kiinnitettiin ajassa mieleenpainuvia tapahtumia, esimerkiksi kauppavaihdon tila tai viestit sotilaallisista kampanjoista (hautakivillä). johtajat).

Piktografinen kirjoittaminen kuvan kautta, jota kutsutaan piktogrammiksi, välittää lausunnon kokonaisuutena jakamatta sitä erillisiin sanoiin kuvamerkin graafisilla elementeillä. Tämän mukaisesti kuvamerkin yksittäiset elementit toimivat osana yhtä kokonaisuutta ja ne voidaan ymmärtää oikein vain toisiinsa yhteydessä. Joskus tässä kirjeessä käytettiin myös yksinkertaisimpia sovintomerkkejä, kuten kyseessä olevien esineiden lukumäärää osoittavia viivoja, heimon omaisuuden sopimuksia, kuukausien kalenterimerkintöjä jne.

Piktogrammi oli kaavamainen piirros, jonka taiteelliset ansiot eivät olleet merkittäviä. Tässä oli vain tärkeää, että piirustus viestitti jotain ja että ne, joille se oli osoitettu, tunnistivat piirretyn oikein.

Piktografia välitti vain lausunnon sisällön, heijastamatta välitetyn viestin kielellisiä piirteitä (sanojen ääni, niiden kieliopilliset muodot, sanajärjestys jne.).

Milloin ja mistä lähteistä alkuperäinen kuvakirjoitus on peräisin? Alkukantamaalaus toimi tärkeimpänä sen muodostumisen lähteenä (ensimmäiset jäljet ​​primitiivistä taiteesta juontavat juurensa ylemmälle (myöhäis) paleoliittikaudelle (40-25 tuhatta vuotta eKr.). Monet piirustukset ovat tulleet meille, mutta eivät kaikki Monet niistä palvelivat vain primitiivisten ihmisten esteettisten tarpeiden ilmaisemista ja tyydyttämistä tai niitä käytettiin maagisiin ja kulttitarkoituksiin.

Piktografisen kirjoittamisen ilmestyminen liittyy aikakauteen, jolloin primitiivisiä piirustuksia alettiin käyttää paitsi esteettisiin ja uskonnollisiin tarpeisiin, myös viestintävälineenä, ts. keinona välittää viestejä suullisen tarinankerronnan lisäksi ja kiinnittää viestejä kertojan tai kuuntelijan muistiin. Tämän uskotaan viittaavan neoliittiseen aikakauteen, joka alkoi useimmille kansoille 8-6 vuosituhannella eKr.

Päätellen tiedosta, joka on tullut meille kaukaisista aikakausista, ja ottaen huomioon myös useimpien kansojen etnografiset tiedot, voimme päätellä, että kuvakirjoitus suoritti monenlaisia ​​​​toimintoja.

Seuraavat kuvakkeet tunnetaan:

1. erilaiset tiedot metsästys-, kalastus- jne. esineiden vaihdon ehdoista;

2. viestit sotilaskampanjoista, yhteenotoista, metsästyksestä;

3. erilaisia ​​kirjeitä, mukaan lukien rakkauskirjeet;

4. heimojen kronikat;

5. hautakivien muistomerkinnät;

6. muistiinpanoja maagisista ja loitsujen kaavoista, legendoista, tavoista, käskyistä.

Pikografian historian ensimmäistä vaihetta edustavat yksinkertaisimmat piirustukset, jotka kuvaavat tapahtumia, asioita, ilmiöitä.

Tämä alkuperäinen, alkeellinen kirje ilmestyi yleensä heimojärjestelmän kehityksen aikana. Sen muodostuminen johtui pienten ja hajallaan olevien heimoryhmien muuttumisesta suuremmiksi heimoyhteisöiksi sekä pysyvien kauppa-, vaihto- tai muiden siteiden kehittymisestä niiden välillä. Piktografista kirjoitusta käyttivät laajalti suhteellisen lähimenneisyydessä Amerikan intiaaniheimot, monet Kaukopohjolan kansat ja jotkut afrikkalaiset heimot.

Se, että kuva oli yleensä visuaalista ja kaikkien saatavilla, oli myönteinen tekijä. Piktografisessa kirjoittamisessa oli kuitenkin myös merkittäviä puutteita. Epätäydellisenä ja sekavana kirjoituksena kuvakirjoitus mahdollisti viestien erilaiset tulkinnat, eikä se mahdollistanut monimutkaisten abstrakteja käsitteitä sisältävien viestien välittämistä. Piktografiaa ei mukautettu siirtämään sellaista, mikä ei sovellu kuvalliseen kuvaan, on abstraktia (voimakkuus, rohkeus, valppaus jne.). Tästä syystä kuvakirjoitus ihmisyhteiskunnan tietyssä kehitysvaiheessa lakkasi tyydyttämään kirjallisen viestinnän tarpeita. Ja sitten sen perusteella syntyy toisenlainen kirjoitus, täydellisempi - ideografinen kirjoittaminen.

I.3 Ideografinen ja sekaideografinen kirjoittaminen

Ideografisen kirjoittamisen esiintyminen liittyy historiallisesti ihmisen ajattelun ja siten kielen edelleen kehittymiseen, heidän kykyyn saada suurempia abstraktioita, ihmisen kykyyn hajottaa puhe elementeiksi - sanoiksi. Vanhimmat logografiset kirjoitusjärjestelmät - egyptiläiset, sumerilaiset, kreetalaiset, kiinalaiset jne. syntyivät yleensä ensimmäisten orjavaltioiden muodostumisen yhteydessä (IV - II vuosituhannen alku eKr.). Näiden kirjoitusjärjestelmien syntyminen johtui ensimmäisten valtioiden tarpeesta järjestynempään ja tarkempaan kirjoitukseen: tätä tarvetta ei voitu enää tyydyttää primitiivisellä kuvakirjoituksella. Tarve järjestetylle ja täsmälliselle kirjoitukselle syntyi puolestaan ​​orjavaltioille ominaisen monimutkaisen taloudellisen kirjanpidon tarpeen yhteydessä kaupan kehittymisen yhteydessä tärkeimpien historiallisten tapahtumien, uskonnollisten rituaalien, jumalille vihkiytysten jne. kirjaamiseen. . (Katso liite I)

Itse termi "ideografia" (kreikan sanoista "käsite" ja "graphō" "kirjoitan") osoittaa tämän kirjoituksen kyvyn välittää abstrakteja käsitteitä, jotka ilmenevät sanoista. Viime aikoina tämä termi on korvattu yhä useammin toisella termillä "logografia" (kreikan sanasta logos "puhe", graphō "kirjoitan") sillä perusteella, että graafiset merkit liittyvät suoraan kieliyksikköön - sanaan. Mutta tosiasia on, että näitä merkkejä ei liitetä sanoihin sinänsä, niiden kieliopillisesti ja foneettisesti, vaan eri kielillä eri tavoin lausuttujen sanojen sisältöön, merkitykseen. Ei ole sattumaa, että saman kielen eri murteiden tai jopa eri kielten puhujat voivat ymmärtää ideografista kirjoittamista samalla tavalla.

Toisin kuin kuvakirjoitus, ideografinen kirjoittaminen kiinnittää sanoman sanatarkasti ja välittää sanallisen koostumuksen lisäksi myös sanajärjestystä. Sillä on jo tiukasti vakiintuneet ja vakaat graafisten hahmojen tyylit. Tässä kirjoittaja ei keksi merkkejä, kuten kuvakirjoituksessa, vaan ottaa ne valmiista sarjasta. Ideografisessa kirjoituksessa esiintyy jopa ideogrammeja, jotka tarkoittavat sanan merkittäviä osia (morfeemeja).

Ideografinen kirjoittaminen syntyi kuvallisuuden pohjalta. Piktografisen kirjoittamisen kehitys meni siihen suuntaan, että jokainen kuvamerkin kuvallinen merkki eristyi yhä enemmän, alkoi liittyä tiettyyn sitä kuvaavaan sanaan. Vähitellen tämä prosessi kehittyi ja laajeni, niin että primitiiviset piktogrammit, jotka ovat menettäneet entisen näkyvyytensä, alkoivat toimia tavanomaisina merkkeinä, kun ne merkitsivät paitsi sanoja, joilla on abstrakti merkitys, myös sanoja, jotka nimeävät tiettyjä esineitä, asioita, joilla on näkyvyyttä. Tämä prosessi ei tapahtunut heti, vaan ilmeisesti kesti useita vuosituhansia. Siksi on vaikea osoittaa linjaa, johon kuvakirjoitus päättyy ja ideografinen kirjoittaminen alkaa.

Kirjoittamisen alkuvaiheessa yksi ja sama piirros samassa tekstissä saattoi toimia sekä suorissa että kuviollisissa merkityksissä. Näin oli varhaisessa egyptiläisessä ja kiinalaisessa kirjoituksessa tai mayojen ja atsteekkien varhaisessa kirjoituksessa. Tämä loi ja aiheuttaa suuria vaikeuksia tällaisten muinaisten monumenttien tulkinnassa.

Valtion synty, yhteiskunnallisen tuotannon ja kaupan kehittyminen toimi kannustimena ideografisen kirjoittamisen kehittymiselle. Oli tarvetta kirjoittaa nopeammin, lähettää monimutkaisempia ja pitkiä tekstejä. Tämä johti piirustusten laajempaan kaavamaiseen muotoon, niiden muuntamiseen vieläkin tavanomaisemmiksi merkeiksi - hieroglyfeiksi. Joten ideografian perusteella syntyi hieroglyfikirjoitus - ideografian kehityksen korkein vaihe.

I.3.1 Egyptin hieroglyfikirjoitus

Niilin laakson maatalouden varhainen kehitys vaikutti aineellisen kulttuurin ja teknologian kasvuun. Keinotekoisen kastelun tarve jo muinaisina aikoina johti monimutkaisen kanavien, patojen, patojen, vesihissien ja myöhemmin veden tislauspyörien järjestelmän luomiseen. Arkaaisen ajanjakson aikana kukoisti kivenkäsittelytekniikka sekä tyylikkäiden korujen valmistus jalometalleista. Kirjoittaminen ilmestyi, tieteellisen tiedon alkua alkoi vähitellen kertyä.

Egyptiläisten, kuten sumerilaisten, muinaisten intialaisten, muinaisten kiinalaisten ja muiden muinaisten kirjoitusjärjestelmien, muinainen hieroglyfi (kreikkalaisesta hierosista - pappi ja glyfi - kaiverrus) syntyi alun perin primitiivisen aikakauden yksinkertaisimmista piirustuksista ja kuvioista. Tämän kirjoitusjärjestelmän muodostuminen juontaa juurensa 4.-3. vuosituhannelle eKr. Aluksi kirjuri, kirjoittaakseen minkä tahansa sanan, kuvasi tämän sanan graafisessa piirustuksessa, piirtäen esimerkiksi vettä kolmen aaltoviivan muodossa, vuoren kahden vuoren rinteen muodossa, joiden välissä on laakso, edustavat aluetta tai aluetta suorakulmion muodossa, jossa peltoalue on jaettu kastelukanaviin tonteihin.

Arkaaisen aikakauden saviastioissa nämä primitiiviset piirrokset lähestyvät jo kuvallisten kirjallisten merkkien merkitystä ja ovat pukeutuneet yksinkertaistettuun lineaarisen ornamentin kaavamaiseen muotoon. Kokonaisten lauseiden piirtämiseksi yksittäiset kuvat yhdistettiin monimutkaiseksi semanttiseksi piirrokseksi.

Tämä monimutkainen kuvakirjoitusjärjestelmä oli visuaalinen, mutta samalla erittäin hankala. Kielen monimutkaistuessa ja rikastuttuaan kirjuri joutui osoittamaan abstrakteja käsitteitä, erisnimiä ja kieliopillisia muotoja erityisillä merkeillä, joita oli vaikeaa ja joskus mahdotonta välittää kuvamerkeillä. Luonnollisesti kielen monimutkaistuessa kirjoittamista piti yksinkertaistaa. Kokonaisia ​​sanoja ilmaisevat erilliset kuvamerkit alkoivat vähitellen saada tavujen merkitystä. Ajan myötä kokonaisia ​​sanoja tai kaksikirjaimia juuria ilmaisevat kuvamerkit - tavut - muuttuivat aakkosmerkkeiksi. Siten jo vanhan valtakunnan aikakaudella muodostettiin aakkoset, jotka tarkoittivat 24 perusääntä. Kirjanoppineet eivät kuitenkaan voineet hylätä kuvakirjoituksen jäänteitä ja siirtyä kirjoitusjärjestelmään, joka sisälsi vain aakkosmerkkejä; he käyttivät pitkään yhtä aikaa tavuja, yksittäisiä sanoja ja jopa kokonaisia ​​sanaryhmiä osoittavia merkkejä sekä tietyn semanttisen ryhmän kuvallisia determinantteja. Egyptiläiset kirjoittivat vaakasuorilla viivoilla, jotka luettiin usein ylhäältä alas. Kirjoitusmateriaalina oli kivi, puu, sirpaleet, nahka, kangas, papyrus, jota käytettiin useimmiten muinaisessa Egyptissä. Jo vanhan valtakunnan aikakaudella liikeasiakirjojen laatimistarpeen yhteydessä ilmestyi kursiivinen kirjoitus, jota me kreikkalaisia ​​seuraten kutsumme "hieratiikaksi". Edistyksellisin pikakirjoitus, niin kutsuttu demoottinen, joka muistuttaa nykyaikaista pikakirjoitusta, ilmestyi 800-luvulla eKr. ja levisi laajalle Egyptin valtion rappeutumisen myöhäisellä aikakaudella.

Egyptiläisen hieroglyfikirjoituksen hidas kehitys ja monimutkaisuus selittyy jossain määrin sillä, että se oli pappien etuoikeus, jotka toimivat tiedon monopolina eivätkä siksi olleet kiinnostuneita tämän tiedon levittämisestä. Päinvastoin, kirjanoppineet ja papit ympäröivät kirjoittamista uskonnollisen mysteerin auralla, koska he pitivät sitä lahjana viisauden jumalalta Thotilta, "jumalien sanojen kirjoittamisesta".

I.3.2 Nuolenpääkirjoitus. Sumerilainen nuolenpääkirjoitus

Babylonian kulttuuri, yksi maapallon vanhimmista kulttuureista, juontaa juurensa 4. vuosituhannelle eKr. Tämän kulttuurin vanhimmat keskukset olivat Sumerin ja Akkadin kaupungit sekä Elam, joka on pitkään liitetty Mesopotamiaan. Babylonin kulttuurilla oli suuri vaikutus Vähä-Aasian ja muinaisen maailman muinaisten kansojen kehitykseen.

Yksi sumerilaisten merkittävimmistä saavutuksista oli kirjoittamisen keksintö, joka ilmestyi 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. Juuri kirjoittaminen mahdollisti siteiden solmimisen paitsi nykyajan, myös eri sukupolvien ihmisten välille, sekä kulttuurisen luovuuden tärkeimpien saavutusten välittämisen jälkipolville. Dzhemdet-Nasrin ja Urukin neljännen kerroksen kaivausten aikana löydettiin vanhimmat sumerilaiset kirjoitukset. Kuten muutkin alkuperäiset muinaiset kirjoitusjärjestelmät, sumerilainen kirjoitus syntyi alun perin piirustuksista. Sana, joka tarkoittaa näkyvän maailman esinettä tai ilmiötä, sumerit "maalasivat".

Kuvakirjoituksen merkkien avulla oli kuitenkin mahdotonta kuvata monimutkaisia ​​ideoita ja abstrakteja käsitteitä. Joskus kirjoittaakseen tällaisen sanan kirjuri joutui yhdistämään erilaisia ​​merkkejä, esimerkiksi sana "itku" kuvattiin yhdistämällä merkit "silmä" ja "vesi"; sana "sade" olisi pitänyt kirjoittaa käyttämällä merkkien "tähti" (taivas) ja "vesi" yhdistelmää. Tällainen kirjoittaminen oli monimutkaista, raskasta ja hankalaa. Kielen ja kieliopillisten muotojen monimutkaisuus vaati kirjoitusjärjestelmän yksinkertaistamista, ja vähitellen kuvakirjoituksen (piktografian) taustalla oleva kuviollinen periaate alkoi korvautua sanan äänipuolen (foneemin) kirjoituksella. Joten sumerilaisessa kirjoituksessa esiintyi suuri määrä tavumerkkejä ja useita aakkosmerkkejä, jotka olivat välttämättömiä vokaalien äänten välittämiseksi. Vaikka tavumerkit olivat tärkeimmät sumerilaisessa ja myöhemmin babylonialais-assyrialaisessa kirjoituksessa, niiden mukana säilytettiin muinaisia ​​kuva-ideogrammeja, mikä on tyypillistä pysähtyneelle muinaiselle babylonialaiselle kulttuurille. Ideogrammien lisäksi käytettiin myös erityisiä määritteitä (determinantteja), jotka palvelivat tiettyä sanaryhmää. Joten ennen vuoren nimeä he laittoivat kuvamääritteen, joka osoitti, että annettu sana on vuoren nimi.

Vanhimmat kirjoitetut kyltit, jotka leimakkeiden ohella alun perin tarkoittivat tietyn esineen omistajuutta ja jotka siksi leikattiin sinetteihin, muodostivat ajan myötä monimutkaisen kuva-tavuisen käsikirjoituksen. Elämän olosuhteiden aiheuttama tarve kirjoittaa nopeasti dokumentti jo muinaisina aikoina johti sumerilaisen kuvakirjoituksen yksinkertaistamiseen: koko esineen piirtämisen sijasta alettiin kuvata vain sen tunnusomaisinta osaa muuttamalla siitä lineaarinen kaavio. Kursiivikirjoituksen käyttö ja savitaulujen merkkien kirjoittamisen erityispiirteet johtivat merkkien kaavamaiseen lisäämiseen ja nuolenkirjoitusjärjestelmän kehittämiseen. Pehmeälle savelle puristetut merkit menettivät entisen kuvallisen ulkonäkönsä ja ottivat vähitellen entisen kuvallisen ilmeensä ja muodostivat vähitellen erilaisia ​​pysty-, vaaka- ja vinokiilojen yhdistelmiä (ks. liite II).

Babylonialaiset lainasivat sumerilaista nuolenpääkirjaa ja muita kulttuurielementtejä, ja sitten ne levisivät laajalti koko Vähä-Aasiassa. Nuolenkirjoitusta käytettiin Akkadissa, Assyriassa, heettiläisissä maissa, Urartussa, Foinikiassa ja muinaisessa Persiassa. II vuosituhannella eKr. nuolenkirjoituksesta tuli kansainvälinen diplomaattinen kirjoitusjärjestelmä. Egyptiläiset viranomaiset käyttivät sitä kirjeenvaihdossaan Länsi-Aasian valtioiden kuninkaiden sekä Foinikian ja Syyrian ruhtinaiden kanssa.

On aivan luonnollista, että kukin kansa, lainaten nuolenkirjoitusta, mukautti sen kielensä erityispiirteisiin. Lisäksi nuolenpääkyltit saivat uuden ääniarvon. II vuosituhannen puolivälissä eKr. Pohjois-Phoinician kauppakaupungeissa ja sitten Persiassa 1. vuosituhannella eKr. nuolenkieli sai yksinkertaisimman foneettisen muodon, muuttuen yhdeksi vanhimmista meille tunnetuista aakkosista.

I.3.3 Kiinalaiset kirjaimet

Ainoa muinainen ideografinen kirjoitusjärjestelmä, joka on osoittautunut käyttökelpoiseksi ja on säilynyt tähän päivään asti, on kiinalainen kirjoitus (ks. liite III). Tämä johtuu kiinalaisten historiallisen kehityksen erityispiirteistä ja heidän kielensä omaperäisyydestä.

Kiinalaisten kirjainten muodostuminen juontaa juurensa noin 3. vuosituhannelle eKr. ja muistuttaa hyvin muinaisten kirjoitusjärjestelmien syntyä egyptiläisten ja sumerilaisten keskuudessa, vaikka kiinalainen kirjoitus kehittyi täysin itsenäisesti, ilman ulkopuolista vaikutusta.

Ennen sanojen graafisen esityksen ilmestymistä kiinalaiset, jos he halusivat välittää jonkin sanan, tapahtuman, piirsivät sen kuvilla. Ajan mittaan näitä kuvia alettiin kuvata yksinkertaistetuilla viivoilla ja kaarevilla, jotka joskus jopa menettivät minkäänlaista samankaltaisuutta kuvan kanssa.

Mutta piirustukset voivat kuvata vain tiettyjä esineitä. Abstrakteja tai monimutkaisia ​​käsitteitä varten kiinalaiset alkoivat yhdistää yksinkertaisimpia hieroglyfejä ja siten saada tarvittavat ääriviivat. Esimerkiksi kaksi vierekkäin piirrettyä puuta tarkoitti lehtoa ja kolme puuta metsää, koira ja suu tarkoittivat haukkumista, suu ja lapsi huutamista jne.

Kiinan kielen ja kirjoitusten kehittyessä nämä hieroglyfit eivät kuitenkaan riittäneet. Oli tarpeen löytää tapa esittää uusia tavuja ja käsitteitä.

Tämä menetelmä löydettiin lisädeterminanttien - "näppäimien" ja fonetiikka -järjestelmän muodossa. Monimutkaisen hieroglyfin (avain) ensimmäinen osa paljasti sanan merkityksen, ja toinen osa, ääniosa (foneettinen), osoitti kuinka sana lausutaan. Esimerkiksi sanan "valon" kuva koostuu kahdesta hieroglyfistä - "hevonen" ja kahdesta "suusta" (yllä).

Tällaisen näppäin- ja fonetiikan avulla voit rakentaa uusia merkkejä rajoittamattomissa määrissä. Nykyaikaisessa kiinalaisessa kirjoituksessa on 214 avainta. Foneetikkoja on noin 1000.

Kiinan kielen erikoisuus on se, että siellä on paljon sanoja, jotka ovat äänikoostumukseltaan samoja, mutta sävyltään ja merkitykseltään erilaisia. Niiden erottamiseksi kiinalaiset käyttävät laajalti omituista intonaatiota, joka lausuu sanat joko äkillisesti tai lauluäänellä tai matalalla tai korkealla äänellä.

Toinen kiinan kielen piirre on se, että se koostuu yksitavuisista sanoista, jotka eivät vähene tai konjugoi, ja vuosisatoja vanhan kirjoittamisen kehityksen aikana kiinalaiset noudattivat tiukasti sääntöä: jokaiselle sanalle on erityinen merkki. Tämä johti valtavan määrän merkkejä luomiseen, joita on jopa 50 tuhatta. Noin 4-5 tuhatta hieroglyfiä löytyy kuitenkin käytännön sovelluksista nykykiinassa.

I.4 Tavut (tavu) ja sekatavut

Yhteiskunnan kehittyessä, erityisesti kaupan kehittyessä, raskas ja monimutkainen logografinen kirjoitus yleensä muuttui helpommin opittavaksi ja kätevämmin käytettäväksi tavu- tai alfaääneksi. Ensimmäistä kertaa tavumerkkejä käytettiin laajalti III - II vuosituhannella eKr. Lähi-Aasialaisella nuolenkirjoituksella ja sitten kreetalaisella kirjaimella.

Tavu tai tavu (kreikan sanasta tavu "tavu") on kirjain, jossa jokainen graafinen merkki tarkoittaa sellaista kieliyksikköä tavuna.

Tämä tavun myöhempi muodostus selittyy useilla syillä. Ensinnäkin puheen suhteellisen vaikea hajoaminen foneettisiksi yksiköiksi (tavuiksi) verrattuna esimerkiksi sen jakautumiseen semanttisiin yksiköihin (sanoihin), koska tavuiksi jakaminen merkitsee kehittyneempää ajattelukykyä analysoida. Toiseksi, suoran visuaalisen yhteyden puuttuminen tavun ja tavumerkin välillä, kun taas tällainen yhteys oli olemassa sanan ja vastaavan ideogrammin välillä, etenkin ideografisen kirjoittamisen alkuvaiheessa. Kolmanneksi pappikastien, ammattikirjoittajien (Egypti, Babylon jne.) ja tieteellisen byrokratian (Kiina) konservatiivinen vaikutus, joka pyrki monopolisoimaan kirjoittamisen ja esti sen yksinkertaistamisen ja yleisen saatavuuden. Tällä hetkellä tavua käytetään Intiassa, Japanissa ja Etiopiassa.

Logografisen kirjoittamisen kehittymistä ja pitkäaikaista säilymistä helpotti suuresti kielen ns. juuria eristävä rakenne, jossa sanat eivät muutu kieliopillisesti (eivät väisty, eivät liity jne.), ja niiden välinen suhde. sanoja ilmaistaan ​​käyttämällä tiukasti määriteltyä sanajärjestystä lauseessa, käyttämällä tiukasti tiettyä sanajärjestystä lauseessa, käyttämällä funktiosanoja (esimerkiksi prepositiota) ja intonaatioita; tämä kielen ominaisuus oli erityisesti yksi syy logografisen kirjoittamisen pitkäaikaiseen säilymiseen Kiinassa. Sitä vastoin kielillä, joissa sanat muuttuvat kieliopillisesti, logografinen kirjoittaminen on osoittautunut erittäin hankalaksi. Tämä johtuu siitä, että logogrammi tarkoittaa yleensä kokonaista sanaa. Siksi logografinen kirjoitus ei pysty heijastamaan sanojen kieliopillisia muutoksia ilman lisätavu- tai alfaäänimerkkejä.

Samoin tavukirjoitus osoittautui käteväksi niille kielille (esimerkiksi japanille), jotka koostuvat rajallisesta määrästä eri tavuja, oli tarpeen luoda joko valtava valikoima tavumerkkejä, mikä vaikeuttaisi kirjoittamista suuresti, tai sietää kielen epätarkkoja lähetyksiä. Tavut ovat erityisen hankalia kielille, joissa vierekkäisiä tai lopullisia konsonantteja esiintyy usein. Tämä johtuu siitä, että tavumerkit tarkoittavat yleensä joko yksittäisiä vokaaliääniä (esim. a, o, e, y) tai konsonanttiäänen yhdistelmiä vokaalin kanssa (esim. ta, that, te, tu, ka, ko, ke, ku).

Historiallisesti tavun muodostus on sujunut eri tavoin. Tämän perusteella kaikki tavujärjestelmät jaetaan yleensä neljään ryhmään.

Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat tavujärjestelmät (sumeri, assyrio-babylonia, urartu, minolainen, kreetalainen, maya jne.), jotka syntyivät ideografisten järjestelmien sisäisen muutoksen seurauksena tai muodostuivat niiden pohjalta - Kyproksen ja Biblosin kirjoitus. Totta, mikään näistä järjestelmistä ei ole puhtaasti tavuinen. Siksi niitä kutsutaan usein tavu-ideografisiksi.

Toinen ryhmä koostuu tavujärjestelmistä (etiopialainen, intialainen - kharoshthi, brahmi), jotka esiintyivät ääntelynsä kautta konsonanttiäänikirjoituksen perusteella. Tämän tyyppisten tavujärjestelmien syntyminen juontaa juurensa viimeisiltä vuosisatoilta eKr. ja aikakautemme ensimmäisiltä vuosisatoilta.

Kolmannen ryhmän muodostavat tavujärjestelmät, jotka syntyivät alun perin ideografisten järjestelmien lisäyksenä merkitsemään kielioppiliitteitä (japanilainen kana, korea kunmun). Niiden esiintyminen kuuluu vielä myöhempään ajanjaksoon (1. loppu - 2. vuosituhannen puoliväli jKr.).

Neljänteen ryhmään kuuluvat hiljattain keksityt XIX - XX vuosisadan alussa. tavujärjestelmät, jotka on tarkoitettu Amerikan, Afrikan ja Aasian pienille kansoille.

I.4.1 Tavukirjoitusjärjestelmät, jotka perustuvat ideografiaan

Kuten jo todettiin, ideografisiin järjestelmiin palaavat tavukirjoitusjärjestelmät jaetaan kahteen lajikkeeseen:

ideografisen kirjoittamisen sisäisestä muutoksesta johtuvat järjestelmät;

Itsenäiset järjestelmät, jotka syntyivät ideografisen kirjoittamisen pohjalta tai vaikutuksen alaisena.

Ensimmäisen lajikkeen vanhimpia tavujärjestelmiä ovat sumerilaiset (samoin kuin sen johdannaiset: assyrilais-babylonialainen, elamilainen, hurrilainen, heettiläinen, urartinen kirjoitus), kreetalainen (minolainen) ja maya-kirjoitus. Toinen lajike koostuu Khitan-pienistä ja Jurchen-pienistä kirjaimista sekä Kyproksen ja Byblosin tavujärjestelmistä.

Tavumerkit ensimmäisen lajikkeen kirjoitusjärjestelmissä kehittyivät tavallisesti yksitavuisista ideogrammeista, joita käytettiin alun perin merkitsemään homonyymiltä kuulostavia sanoja. Sitten näitä ideogrammeja alettiin käyttää osoittamaan monitavuisten sanojen osia, jotka kuulostavat samanlaisilta kuin ne, muuttuen tällä tavalla sanoja osoittavista merkeistä tavumerkeiksi.

Mitä tulee toisen lajikkeen kirjoitusjärjestelmien tavumerkkeihin, ne syntyivät pääsääntöisesti ideografisten merkkien tiettyjen elementtien käytön perusteella. Ideografian vaikutus näissä tavujärjestelmissä vaikutti tavumerkkien ulkoiseen muotoon, niiden järjestykseen riviin, viivan suuntaan ja niin edelleen.

I.4.2 Konsonanttiäänikirjoituksen pohjalta syntyneet tavukirjoitusjärjestelmät

Historiallisesti myöhempi tapa muodostaa tavukirjoitusta on sen alkuperä konsonanttikirjoituksesta jälkimmäisen ääntelyn seurauksena.

V.A. Istrin huomauttaa, että alkuperänsä mukaisesti näille tavujärjestelmille oli ominaista ideogrammien täydellinen puuttuminen, suurempi harmonia, graafisessa muodossaan samankaltaisten merkkien käyttö osoittamaan tavuja, joissa on samat vokaalit tai konsonantit. Tämä nähdään tosiasiana, että "näiden järjestelmien luojat olivat tietoisia puheen jakamisesta ei vain tavuihin, vaan myös ääniin; kuitenkin kielen erityispiirteistä tai muista syistä johtuen tavumerkit olivat heille sopivampia.

Kuten jo mainittiin, tällä tavalla muinaiset intialaiset Brahmi- ja Kharoshtha-järjestelmät, niistä johdetut tavukirjoitukset sekä etiopialainen tavukirjoitus syntyivät tällä tavalla.

I.4.3 Tavujärjestelmät, jotka syntyivät alun perin ideografisten lisäyksenä merkitsemään kielioppiliitteitä

Tavukirjoitusjärjestelmät, jotka syntyivät alun perin ideografisten järjestelmien lisäyksenä, alkoivat toimia niissä kielissä, joille oli ominaista kieliopillisten muotojen esiintyminen, joita ideogrammit eivät välittäneet. Nämä tavujärjestelmät ilmestyivät paljon myöhemmin kuin ideografiset tai konsonanttiäänikirjoituksen perusteella muodostetut tavujärjestelmät. Tavumerkeillä tässä merkityt vain liitteet, joilla on kieliopillinen merkitys, kun taas sanojen juuret välitettiin ideogrammeilla. Kirjoittamisen tutkijat huomauttavat, että tämän tarkoituksen mukaisesti näille tavujärjestelmille oli ominaista suurempi harkittuvuus ja harmonia, koska ne olivat enemmän kuin mikään muu järjestelmä tietoisen luovuuden tulosta.

Tällaisia ​​tavuja ovat japanilainen tavusana kana ja korealainen kirjoitus.

I.5 Aakkosellinen (fonemografinen) kirjoitus

Kirjainäänimerkit ilmestyivät ensimmäisen kerran muinaisessa egyptiläisessä kirjoituksessa, ja ensimmäinen puhtaasti äänikirjoitusjärjestelmä luotiin 2. vuosituhannen lopulla eKr. antiikin edistyneimmät kauppamiehet - foinikialaiset; Foinikialaisilta juutalaiset, aramilaiset ja kreikkalaiset lainasivat tämän kirjeen, ja sitten se levisi laajalle useimpien maailman kansojen keskuudessa. Kirjainäänikirjaimeksi on tapana kutsua sellaista kirjainta, jossa jokainen graafinen merkki (kirjain) ei tarkoita kokonaista sanaa, kuten ideografiassa, eikä tavua, kuten tavussa, vaan erillistä tyypillistä ääntä - foneemia .

Kirjoituksen yleisessä kehityshistoriassa aakkosellinen äänikirjoitus muodostui paljon myöhemmin kuin tavu. Joidenkin tutkijoiden mukaan tämä selittyy sillä, että alfa-äänijärjestelmät viittaavat kehittyneempään kykyyn hajottaa puhe sen yksinkertaisimpiin elementteihin - ääniin (foneemiin) kuin havaittiin aikaisempien kirjallisten järjestelmien muodostumisen aikana.

Aakkosjärjestyksen ilmaantuminen puhtaassa muodossaan oli kiistaton edistysaskel monille maailman kansoille, koska se helpotti suuresti kielen välittämistä pitkiä matkoja vähimmäismäärän kirjoitettujen merkkien avulla, vaikutti leviämiseen. lukutaitoa ja siten objektiivisesti myötävaikuttanut yhteiskunnan asteittaiseen liikkumiseen sivilisaation korkeuksiin.

Kirjainäänikirjoitusta esiintyy kahdessa eri muodossa: konsonanttiääni ja ääntelyääni.

I.5.1 Konsonanttiääninen

Konsonanttiäänikirjoitusta käyttävät pääasiassa seemiläiset kansat - foinikialaiset, aramealaiset, juutalaiset, arabit jne. Konsonanttiäänikirjoitus, jota kutsutaan siksi, että vain konsonanttiäänet (konsonantit) on nimetty sen merkeillä, on vanhin muoto alfaääninen kirjoitus. Konsonanttiäänikirjoituksen ilmaantuminen puhtaassa muodossaan juontaa juurensa 2. vuosituhannen toiselle puoliskolle jKr.

Konsonanttiäänikirjoitusjärjestelmät (protosiinilainen, proto-kanaanilainen, ugaritilainen, foinikialainen, heprea, aramea, arabia jne.) syntyivät ja vakiintuivat pääasiassa niissä kielissä, joissa juureen sisältyvä merkitys liittyy konsonanttiääniin , jotka ilmoitettiin kirjallisesti tietyillä kirjaimilla. Konsonanttien väliin kerrostetut vokaalit muodostavat kieliopillisia muotoja ja johdannaisia ​​sanoja.

Vokaaleilla ei ollut erillisiä kirjaimia nimeämisessä ja ne mietittiin luettaessa. Tämä loi toisaalta erittäin "taloudellisen" kirjaimen, jonka avulla voit hallita pienellä määrällä erilaisia ​​​​graafisia merkkejä (20 - 30), ja toisaalta teki konsonanttiäänikirjoituksesta vähemmän tarkan kuin vokalisoidun. äänikirjoitus puheensiirrossa ja vaikeutti usein kirjoitetun ymmärtämistä. Tältä osin joissakin kielissä, esimerkiksi hepreassa ja arabiassa, vokaalit alettiin nimetä ajan myötä käyttämällä erityisiä erotusmerkkejä, ylä- ja alaindeksiä, vaikkakaan ei aina johdonmukaisesti.

I.5.2 Ääni-ääni

Äänikirjoitus edustaa seuraavaa vaihetta kirjainäänikirjoituksen kehityksessä (katso liite IV). Äänikirjoitus ilmestyi ensimmäisen kerran 800-800-luvuilla. eKr. muinaisten kreikkalaisten keskuudessa ja heistä siirtyi roomalaisille (latinalainen kirjoitus), slaaveille ja muille kansoille.

Se liittyy sekä konsonanttien että vokaalien (foneemien) merkitsemiseen kirjallisesti.

Muinaista venäläistä kirjoittamista koskevien tietojen riittämättömyys ja hajanaisuus ei vielä anna meille mahdollisuutta täysin tulkita sitä. Yksi asia on varma - venäläiset ovat käyttäneet jonkinlaista kirjoitusta muinaisista ajoista lähtien.

LUKU II Asiakirjan ulkoasu

II.1 Yleiset ominaisuudet

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat yrittäneet siirtää tietojaan ja kokemuksiaan sukupolvelta toiselle. Ensinnäkin primitiivisessä yhteiskunnassa: artikuloitumattomien äänien, ilmeiden ja eleiden avulla. Sitten kivikaiverrukset ilmestyivät, hieman myöhemmin, puheen tultua, tiedon ja kokemuksen kertymisen myötä on tarpeen korjata tiedot. Ja siellä on tuohon kirjaimet, yksi ensimmäisistä tiedon välittäjistä. Seuraavissa vaiheissa tämä on jo Talmudien, päiväkirjojen, kirjojen kirjoittamista paperille.

Ja meidän aikanamme voidaan erottaa tietty johtamistoiminta, joka harjoittaa tietojen korjaamista ja käsittelyä (dokumentointi). Tämä on erittäin kovaa, huolellista työtä, joka vaatii paljon huomiota ja stressiä.

Muinaisista ajoista lähtien meille on tullut erilaisia ​​asiakirjoja, joiden avulla meillä on mahdollisuus oppia maamme historiaa, sen sankarillista menneisyyttä, kansamme elämän piirteitä, laillisia muotoja ja eettisiä normeja. yhteiskunnan ja valtion sekä ihmisten välinen suhde.

Tarve luoda asiakirjoja syntyi samanaikaisesti kirjoittamisen kanssa. Lisäksi he uskovat, että juuri tarve luoda erilaisia ​​asiakirjoja (sopimuksia, sopimuksia jne.) johti kirjoittamisen syntymiseen tapana esittää paitsi henkilökohtaista, myös kansallisesti tärkeää tietoa.

Yksi rikkaimmista arkistoista löydettiin farao Akhenatenin pääkaupungin Akhetatenin kaupungin kaivauksissa. Se sisältää yli 350 asiakirjaa, jotka on kirjoitettu nuolenkirjoituksella akkadian kielellä, kansainvälisellä diplomaattikielellä 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. Niiden joukossa on kuninkaalliseen perheeseen kuuluvien faaraoiden Amenhotep III ja Ehnatonin kirjeenvaihto Syyrian, Foinikian, Palestiinan, Vähä-Aasian ja Babylonian valtioiden hallitsijoiden kanssa, jotka luonnehtivat Lähi-idän monimutkaista kansainvälistä tilannetta vuoden keskellä. 2. vuosituhat eKr., diplomaattisuhteet, neuvottelutekniikat, eri valtioiden koalitioiden muodostuminen ja hajoaminen. Akhetatenin asiakirjojen arvo kasvaa myös siksi, että joitakin näiden faaraoiden kirjeitä löydettiin Bogazkoyn heettiläisten kuninkaiden arkistosta (lähellä nykyaikaista Ankaraa), mikä mahdollistaa asiakirjojen sisältämien tietojen luotettavuuden määrittämisen. .

El-Amarnan arkiston diplomaattisten aineistojen lisäksi on säilynyt tekstit Egyptin ja toisen Länsi-Aasian suurvallan välisestä sopimuksesta (1280 eKr.) 1200-luvun alussa. eKr. - Heettiläinen valtakunta. Tämän sopimuksen tekstejä on säilytetty useana kappaleena. Egyptiläinen teksti on kaiverrettu Amon-Ra-temppelin seinille Karnakissa ja farao Ramesses II:n ruumistemppelin seinille (Ramesseumissa). Bogazkoyn arkistosta löytyi taulu, jossa oli nuolenpäällä kirjoitettu teksti samasta sopimuksesta.

Muusta dokumentaarisesta materiaalista kannattaa huomioida pitkä kirjoitus farao Seti I:stä Naurissa (lähellä 3. Niilin kynnystä), jossa luetellaan faaraon lahjat hänen hautaustemppelinsä pappeudelle Abydoksen kaupungissa. Ramses III:n (20. dynastia, 12. vuosisata eKr.; "Suuri Papyrus Harris") aikana laadittiin kirjoitus, jolla on samanlaisia ​​etuoikeuksia kuin useiden temppelien pappeus ja jossa on utelias kuvaus hallintokauden häiritsevistä tapahtumista.

Rehmirin, yhden farao Thutmose III:n visiiristä, haudasta löydettiin yksityiskohtaiset ohjeet ylimmän neuvonantajan virallisista tehtävistä ja annettiin arvokkaimmat tiedot 18. dynastian aikakauden keskusvaltiokoneistosta.

Libyalais-Saisian ajan (1. vuosituhannen eKr. ensimmäinen puolisko) tutkimuksen kannalta Ylä-Egyptin pohjoisosassa sijaitsevan varakkaan egyptiläisperheen arkistosta saadut asiakirjat ovat erittäin tärkeitä. Näiden asiakirjojen mukaan voidaan jäljittää pappis- ja arvohenkilösuvun elämää, taloutta, suhdetta nomiin ja keskushallintoa lähes kahdensadan vuoden ajan (XXVI-dynastia, VI-VII vuosisatoja eKr.).

Myös monia muita dokumentaarisia materiaaleja on säilynyt: lyhyitä kaiverruksia vanhan valtakunnan aikakauden kuninkaallisiin sineteihin, tietoja Egyptin (XII-dynastian) maiden väestölaskennasta ja -mittauksesta, luettelo Thebanin vankilan vangeista, ostoasiakirjat ja omaisuuden, maan, orjien myynti, kuulustelupöytäkirjat ja materiaalitutkimukset palatsin salaliitoista, rakennuskirjoitukset ja monet muut.

II.3 Muinaisen Mesopotamian asiakirjat

Nuolenkirjoituksen salakirjoitus on asettanut tutkijoiden käsiin muinaisen Mesopotamian arvokkaimmat lähteet, jotka valaisevat kirkkaasti maan talouselämää, yhteiskuntajärjestelmää sekä poliittista historiaa ja kulttuuria.

Talouden tutkimuksen kannalta erityisen tärkeitä ovat taloudelliset raportointiasiakirjat, jotka ovat säilyneet muinaisen Sumerin eri kaupunkien arkistoissa: Lagashin, Umman, Urin, Larsan ja muiden arkistoissa. tontteja sekä kauppiaiden raportointiasiakirjoja, kuten tuloja. ja kululuettelot, kaupparaportit ja hinnastot. Yrityksiä toteuttaa sosiaalisia uudistuksia antaa Lagashin hallitsijan Urukaginan (XXIV vuosisata eKr.) kirjoitus. Loistavaa tutkimusmateriaalia tarjoavat 1300-1100-luvun rajakivillä säilyneet kuninkaallisten valituskirjeiden tekstit maahan. eKr. Babylonian kuninkaan Hammurabin hallinnollinen kirjeenvaihto Larsin virkamiesten kanssa sisältää tietoa keinokastelujärjestelmästä ja hallinnollisesta hallinnosta Babyloniassa 2. vuosituhannen eKr. ensimmäisellä puoliskolla. Jäljellä olevat vuokrasopimukset mahdollistavat tämän aikakauden maanvuokramuodot.

Sumerin, Akkadin ja Babylonian taloudellisen ja sosiaalisen järjestelmän sekä laki- ja oikeustapausten tutkimisen kannalta erittäin tärkeitä ovat otteet Sumerin laeista, jotka ovat peräisin 1900- ja 1700-luvuilta. eKr., Ur-Nammun lait, Lipit-Ishtarin lait ja Hammurabin lakikokoelma ovat tärkein lähde muinaisen Babylonian lain tutkimukselle. Tämä on laajin lakikokoelma, joka koostuu johdannosta, pääosasta, 282 artiklaa, ja johtopäätöksestä, joka on säilynyt ajoittain. Aluksi se kirjoitettiin savitauluille, ja Hammurabin hallituskauden lopulla se sai "seremoniallisen muodon" - se kaiverrettiin mustaan ​​basalttipylvääseen, jonka päällä oli kohokuvio, joka kuvaa kuningas-lainsäätäjää rukousasennossa. auringon, totuuden ja oikeuden jumala, Shamash, ojentaen hänelle symbolinsa auktoriteetit. Ranskalaiset arkeologit löysivät Hammurabin lakeja sisältävän pilarin vuonna 1901 kaivauksissa Elamiitin pääkaupungissa Susan kaupungissa, johon se päätyi elamilaisten sotilaspalkinnon muotoon 1100-luvulla. eKr.

Lukuisat tämän ajan sopimukset osoittavat, miten lakeja on sovellettu käytännössä, ja suurelta osin täydentävät niitä. Jonkin verran tärkeitä ovat yksilöiden arkistot, kuten esimerkiksi sotilaskolonistin arkisto, joka on peräisin kuningas Abi-Eshukhin ajoilta. Nämä asiakirjat sisältävät tietoa niiden babylonialaisten sotilaskolonistien vuokramuodoista ja taloudellisesta tilanteesta, jotka kuninkaalta saatuaan maa-alueita joutuivat suorittamaan asepalvelusta.

Marin kaupungin raunioista löydetyt kirjoitukset ovat erittäin mielenkiintoisia. Kuukausittaiset raportit tuotteiden liikkeeseenlaskusta, palatsin navettojen tuotteiden toimittamiseen liittyvät asiakirjat kuninkaan paluun tai nautakarjan siirron yhteydessä kuninkaallisilta karjakojuilta yksityishenkilöille, lainakirjeet, velkasopimukset antavat elävän kuvan Marin osavaltion taloudesta. Yhtä tärkeitä ovat Marin diplomaattiset asiakirjat, jotka valaisevat tuolloin vallinneita kansainvälisiä suhteita Vähä-Aasian valtioiden, Marin valtakunnan, Pohjois-Syyrian ja Babylonin välillä.

2. vuosituhannen puolivälistä eKr. peräisin olevat Kerkuk- ja Nuzi-kirjoitukset antavat mahdollisuuden tutkia Koillis-Mesopotamian ja erikoisen hurrilaissivilisaation taloudellista rakennetta ja sosiaalisia suhteita. Lopuksi, Susan elamilaiset liikeasiakirjat, jotka on kirjoitettu akkadin kielen vanhalla babylonialaisella murteella, ovat myös erittäin mielenkiintoisia. Ne antavat käsityksen velkaoikeudesta ja lainakaupan paikallisista piirteistä sekä sosioekonomisista suhteista Elamissa 2. vuosituhannella eKr. Myöhemmät Susasta peräisin olevat nuolenkirjoitustekstit on kirjoitettu elamilaisten kielellä ja kuvaavat Eelamin kuninkaallista, yhteisöllistä ja yksityistä taloutta 7.-6. eKr.

II.4 Toimistotyö Kiovan Venäjällä

Vanhan Venäjän valtion muodostumisen jälkeen kirjoittaminen tuli tarpeelliseksi kirjeenvaihtoon muiden maiden kanssa sekä valtioiden välisten sopimusten tekemiseen. Luokkayhteiskunnan muodostumisen olosuhteissa tuli tarpeelliseksi laatia testamentit, velkakirjat, kauppasopimusten tekeminen, merkinnät maljakoissa niiden tarkoituksesta jne. Vanhat venäläiset ruhtinaat säilyttivät tärkeät asiakirjat paremmin kuin koruja. Tiedetään, että Jaroslav Viisaan aikana kokoelma Venäjän vanhimpia kirjeitä ja sopimuksia säilytettiin Pyhän Sofian katedraalin Mihailovski-kappelissa. Tiedemiehet myöntävät, että juuri tänne asiakirjat keskittyivät Vladimirin aikaan asti. Yksi tunnetuimmista arkistoista on myös Kiova-Petšerskin luostari, jonka Tšernihivistä kotoisin oleva Pyhä Antonius perusti Jaroslav Viisaan aikoina.

Tulipalojen, ruhtinaallisten välisten riitojen ja mongolien-tatarien hyökkäyksen seurauksena suurin osa muinaisen venäläisen ajan muistioista menehtyi, mutta meidän päiviimme on säilynyt vain muutama muistio, joiden kohtalo osoittautui menestyneemmäksi.

Näiden asiakirjojen joukossa vanhimmat käsinkirjoitetut kirjat "Ostro-maailman evankeliumi" vuosilta 1056-1057. ja "Svjatoslavin kokoelma" 1073 ja 1076. alkuperäisen muinaisen venäläisen kirjallisuuden teokset piispa Luukkaan "Ohjeet veljille", ensimmäisen metropoliittimme Hilarionin "Lain ja armon sana", "Boriksen ja Glebin elämä" jne. Kaikki ne eivät ole vain kirjallisuuden ja kirjallisuuden monumentteja, vaan myös tuon aikakauden asiakirjoja.

Yksi muinaisista ja tärkeistä lain normien dokumenteista on Pravda Russkaja tai tieteessä hyväksytyn nimen mukaan venäläinen Pravda (termi "pravda" tarkoittaa tässä lakia). Tämä asiakirja ei ole säilynyt. Ainoastaan ​​lukuisia (noin 300) luetteloita on säilynyt meidän aikanamme eli kopioita, joista vanhimmat ovat 1200-luvulta.

Tärkeitä tuon aikakauden asiakirjoja olivat "ruhtinassäännöt" ja "oppitunnit" sekä kirkkosäännöt. Ruhtinaskuntien peruskirjat pyrittiin täydentämään tai vahvistamaan valtion sisäisiä normeja ja määräyksiä, kuten esimerkiksi "Vladimir Monomakhin peruskirja", josta tuli lisäys ja eräänlainen osa "Venäjän totuutta". "Oppitunnilla" tarkoitetaan ruhtinaiden pääosin taloudellisia veroja koskevia säädöksiä. Kirkon sääntöjen tarkoituksena oli selkeyttää kirkon oikeudellista asemaa osavaltiossa sekä kirkkotuomioistuimia ja turvata kirkkoa taloudellisesti. Ruhtinaiden Vladimirin ja Jaroslavin kirkkosäännöt ovat säilyneet. Ensimmäinen tunnetaan kopiossa 1200-luvulta, toinen - 1300-luvulta.

Tärkein historiallinen dokumentti on Tarina menneistä vuosista, joka ei ole tullut meille alkuperäisessä, vaan myöhemmissä luetteloissa. Yksi niistä on Lavrentjevski-luettelo, joka on nimetty munkki Lavrentyn mukaan, joka laati sen vuonna 1377, ja Ipatiev-luettelo (kostroman Ipatievin luostarista, josta se löydettiin), joka on päivätty 1400-luvun alkuun. Juuri tämä kroniikka sisältää tietoa ensimmäisistä kansainvälisistä akteista - Venäjän sopimuksista vieraiden valtioiden kanssa. Erityisesti on tietoa neljästä sopimuksesta Venäjän ja tuon ajan voimakkaan valtion - Bysantin välillä (prinssi Olegin sopimukset 907 ja 911, 947 - prinssi Igor ja 971 - prinssi Svjatoslav).

Jo muinaisina aikoina asiakirja toimi velvollisuuksien täyttämisen takuuna ja sille annettiin suuri merkitys. Bysantin kanssa tehdyssä sopimuksessa (947) luemme: "Tulkoon heidän tästä eteenpäin Venäjän prinssin luo kirjeellä, jossa he todistavat rauhanomaisista aikeistaan ​​... Jos he tulevat ilman kirjettä, olkoon ne säilytettävissä. pidätettynä, kunnes ilmoitamme niistä prinssi Igor"

PÄÄTELMÄ

Tällä kurssilla pohdittiin kirjoittamisen syntypolkua. Kiinalaisten ja egyptiläisten hieroglyfien sekä babylonialaisen nuolenkirjoituksen esimerkeissä on selvää, että säännöllinen kirjoitus syntyi aikana, jolloin ihmisyhteiskunta alkoi jakautua luokkiin, kun valtio ilmestyi. Kaikkialla se sai alkunsa kuvasta. Valtion ja yhteiskuntajärjestelmän, yleisen kulttuurin ja kielen asteittainen kehittyminen johti yhä suurempaan kirjallisuuden paranemiseen.

Kun hyödyke-raha-suhteet kasvoivat kehittyneen orjatalouden aikakaudella, kun kirjallinen kieli alkoi muodostua monien kansojen keskuuteen ja kirjoittamista viestintävälineenä käyttävien ihmisten joukko lisääntyi, hieroglyfi- ja verbaal-tavukirjoitus lisääntyi. järjestelmä on mennyt pieleen. Ne korvattiin edistyneemmillä - tavu- ja alfaäänillä. Kun olet tutustunut joidenkin yleisimpien kirjoitusjärjestelmien lyhyeen historiaan, on mahdotonta olla huomaamatta yleistä kaavaa niiden syntymisessä ja kehityksessä. Nykyaikainen kirjoittaminen, jota käytämme päivittäin, joskus edes ajattelematta, miten se syntyi, on monien maiden kansojen kymmenien tuhansien vuosien luovuuden tulosta. Suullisen puheen välittäminen rajoitetulla määrällä merkkejä on ihmiskunnan valtava saavutus. Ja luonnollisesti ilman kirjettä olisi mahdotonta edes puhua asiakirjasta. Sen ilmestyminen on luonnollinen vaihe ihmisten taloudellisten, liike-elämän ja ihmissuhteiden kehityksessä.

Ihmisen kehityksen varhaisessa vaiheessa oleva asiakirja suoritti samoja tehtäviä kuin nyt. Se heijasti taloustoimia, tehtiin tilastollisia laskelmia, tehtiin sopimuksia, käytiin kirjeenvaihtoa, oli lakikokoelmia, jotka kuvastivat yhteiskunnan luokka- ja luokkajakoa, heidän elämäntapaansa, suhtautumista yksityisomistukseen ja orjuuteen jne.

Luettelo käytetyistä lähteistä ja kirjallisuudesta

minä Lähteet

1.1 Vanhat venäläiset kirjalliset lähteet X - XIII vuosisadalta. /Toim. Ya.N. Shchapova. M.: "Nauka", 1991. - 80 s.

II. Kirjallisuus

2.2 Avdiev V.I. Muinaisen idän historia. M.: Korkeakoulu, 1970. - 607 s.

2.3 Andreeva V.I. Toimistotyö. M.: CJSC "Business School "Intel-Sintez", 1998. - 187 s.

2.4 Basovskaja E.N., Bykova T.A., Vyalova L.M. Toimistotyö. M.: Publishing Center "Academy", 2003. - 176 s.

2.5 Boyko P.I. Vanhojen sivujen arvoituksia. M: Nauka, 1996. - 254 s.

2.6 Danilevsky I.N., Kabanov V.V., Medushovskaya O.M., Rumyantseva M.F. Lähdetutkimus. M.: "Nauka", 2000. - 702 s.

2.7 Doyel W. Aikojen testamentti. Kirjoituksen monumenttien etsiminen. M.: Nauka, 1992. - 156 s.

2.8 Ivantsov V.P. Piirtämisestä aakkosiin. Rostov n / a: Rostov-kirjan kustantaja, 1957. - 36 s.

2.9 Istrin V.A. 1100 vuotta slaavilaista aakkosta. 2. painos M.: Nauka, 1988. - 192 s.

2.10 Istrin V.A. Kirjoittamisen synty ja kehitys. M.: Nauka, 1965. - 594 s.

2.11 Kirsanova N.V., Aksenov Yu.M. Liiketoiminnan kurssi. M.: Infra - M, 1998. - 272 s.

2.12 Kuznetsova T.V. Toimistotyöt (johtamisen dokumentaarinen tuki). M.: CJSC "Business School "Intel-Sintez", 1999. - 320 s.

2.13 Kuritsky B.Ya. Paperityön ja hallinnon järjestäminen toimistossa. Pietari: BVH, 1997. - 236 s.

2.14 Lulfings G. Kirjoittamisen alkuperä. Käännös häneltä. Milyutina V.G., 1981. - 108 s.

2.15 Pavlenko N.A. Kirjoittamisen historia. Minsk: Korkeakoulu, 1987. - 239 s.

2.16 Pronstein K.Yu. Historia ja kielitiede. M.: Phoenix, 1999. - 214 s.

2.17 Pshenko A.V. Toimistotyöt ja asiakirjojen säädösten perusvaatimukset. M.: "Moskovan valtionyliopiston oikeudellinen korkeakoulu", 1994. - 85 s.

2.18 Chudinov V.A. Slaavilaisen kirjoittamisen mysteerit. M.: Veche, 2002. - 528 s.

2.19 Friedrich I. Kirjoittamisen historia. Käännös häneltä. Dyakonova I.M., 1979. - 463 s.

2.20 Toimistotyö / toim. TV. Kuznetseva. M.: UNITI-DANA, 2001. - 359 s.

2.21 Muinaisen idän historia / toim. NIITÄ. Dyakonova. M.: Nauka, 1983. - 534 s.

2.22 Muinaisen idän historia / toim. IN JA. Kuzishchina. M.: Korkeakoulu, 2001. - 462 s.

III. Viite- ja tiedotusjulkaisut

3.23 Suuri Kyrilloksen ja Metodiuksen tietosanakirja: sähköinen lähde / lukuja. toim. T.G. Muzrukov. M., 2004.

3.24 Maailmanhistoria: tietosanakirja / M. Aksenova. M.: Avanta +, 1997. - 688 s.

3.25 Asiakirjat ja toimistotyöt: Käsikirja / T.V. Kuznetsova, M.T. Likhachev, A.L. Reichzaum, A.V. haukkoja. M.: Taloustiede, 1991. - 271 s.

Liite I

Kuznetsova T.V. Toimistotyöt (johtamisen dokumentaarinen tuki). M .: CJSC "Business School" Intel-Sintez ", 1999. S. 11.

Kuznetsova T.V. Toimistotyöt (johtamisen dokumentaarinen tuki). M .: CJSC "Business School" Intel-Sintez ", 1999. S. 11.

Vanhat venäläiset kirjalliset lähteet X-XIII vuosisadalta. /Toim. Ya.N. Shchapova. M.: "Nauka", 1991. S. 26.

Ensimmäinen kirjoitus ilmestyi noin viisi tuhatta vuotta sitten. Tämä oli sumerilainen kirjoitus, jota myöhemmin kutsuttiin nuolenpääksi, koska kirjoitukset koostuivat kiilanmuotoisista kirjaimista.

Muinaiset sumerit kirjoittivat savitauluihin, joihin he käyttivät terävää ruokotikkua. Sitten ne poltettiin uunissa, minkä ansiosta ne ovat säilyneet aikamme, mikä antaa meille mahdollisuuden jäljittää kirjoittamisen ilmestymisen historiaa.

Kirjoituksen alkuperästä on kaksi hypoteesia:

1. Kirjoittaminen keksittiin yhdestä paikasta (monogeneesihypoteesi);
2. Kirjoittaminen keksittiin useissa taskuissa (polygeneesihypoteesi).

Kirjoittaminen on edustettuna kolmessa ensisijaisessa fokuksessa, joilla ei ole todistettua yhteyttä. Tämä:

• Mesopotamian tulisija (sumerilainen kirjoitus);
• Egyptin tulisija;
• Kaukoidän kirjoittaminen, erityisesti kiinalainen kirjoitus.

Monogeneesin teorian mukaan kirjoitus tuotiin Egyptin ja Kiinan alueelle sumerilta. Oli miten oli, kirjoittaminen kehittyi kaikkialla tasaisesti - primitiivisistä piirustuksista kirjallisiin merkkeihin. Näin tapahtui kuvakirjoituksen (kuvakirjoituksen) muuttaminen graafiseksi järjestelmäksi (kuvauskirjoitus).

Piktografia (piirustuksilla kirjoittaminen) kuvasi yleensä elämäntilannetta, ihmisiä ja eläimiä tai erilaisia ​​esineitä.

Ensimmäiset kuvailevien kirjoitusten kirjoitukset osoittivat muinaisten ihmisten taloudellisia huolenaiheita - aseita, ruokaa, tarvikkeita. Samaan aikaan esineiden kuvat olivat yksinkertaisia. Vähitellen isomorfismin sääntöjä alettiin rikkoa: objektien lukumäärän luotettavan kuvan sijaan alettiin lähettää laadullista tietoa. Joten aluksi he piirsivät niin monta maljakkoa kuin todellisuudessa oli, esimerkiksi kolme, ja sitten he alkoivat piirtää yhden maljakon ja kolme viivaa, jotka osoittivat maljakoiden lukumäärän. Niinpä aloitettiin erillinen määrällisen ja laadullisen tiedon välitys. Ensimmäiset kirjanoppineet joutuivat erottamaan ja ymmärtämään erot määrällisten ja laadullisten merkkien välillä. Sitten ikonisuus alkoi kehittyä ja oma kielioppi ilmestyi.

IV-III vuosituhannen vaihteessa eKr leimasi egyptiläisten kirjanoppineiden saavutukset, jotka oppivat piirustuksista erottamaan merkit, jotka eivät merkinneet maalattua esinettä, vaan sen nimessä olevia ääniä. Ja vaikka äänet olivat vielä piirustuksia, niistä tuli silti foneettisia merkkejä. Siten alkoi tapahtua siirtymä konkreettisesta abstraktiin esineeseen, joka ei vastaa visuaalista kuvaa.

Ajan myötä kaikkialla maapallolla alkoi merkkien näyttäminen äänien avulla. Nyt jokainen merkki oli sidottu koko sanan ääneen. Mutta tällaista kirjettä oli melko vaikea käyttää, ja vain rajoitettu joukko ihmisiä tiesi kuinka tehdä se.

XIII-XII vuosisadalla. eKr. Lähi-idässä alkoi ilmestyä Siinai-kirjoituksia, minkä ansiosta otettiin merkittävä askel kohti kirjoitettujen merkkien määrän jyrkkää vähenemistä. Sen sijaan kehitettiin tavua ilmaisevia merkkejä. Näin ilmestyi tavukirjoitus, jossa eri sanoille oli erilainen vokaalin ja konsonantin yhdistelmä.

Tällaisten yksitavuisten merkkien esiintymisen ansiosta aakkoset erottuivat monimutkaisesta kirjoitusjärjestelmästä. Ajan myötä foinikialaiset, tutustuttuaan näihin kirjaimiin, loivat oman aakkoskirjaimen, jossa tavukirjoituksen merkkejä yksinkertaistettiin.

On mahdotonta vastata luotettavasti kysymykseen, milloin ja kuka keksi kirjoittamisen. Kirjoittamisen syntymisen jälkeen johtui valtion elämän, yhteiskunnan ja ihmisten taloudellisen toiminnan tarve.

Suurenmoinen tapahtuma historiallisessa merkityksessään ja seurauksissaan oli kirjoittamisen synty. Kirjoittaminen on puheeseen verrattuna pohjimmiltaan uusi viestintäväline, jonka avulla voit yhdistää, tallentaa ja välittää puheinformaatiota kuvailevien merkkien avulla. Kirjoitetut merkit ovat aineellisia esineitä - välittäjiä ihmisten kommunikaatiossa keskenään.

Toisin kuin suora sanallinen viestintä, kirjoittaminen pystyy ylittämään ihmisten viestinnän tilalliset ja ajalliset rajat, ylittämään subjektien suoran vuorovaikutuksen, levittämään viestinnän sisältöä tilassa ja ajassa.

Kirjoittamisen myötä viestintäprosessi saa ikään kuin kaksi uutta "ulottuvuutta" - historiallisen ja maantieteellisen. Eräs hämärä egyptiläinen kirjuri yli neljätuhatta vuotta sitten pohtiessaan kirjeen merkitystä kirjoitti papyrukseen: "Ihminen katoaa, hänen ruumiinsa muuttuu tomuksi, kaikki hänen sukulaisensa katoavat maan pinnalta, mutta kirjoitukset saavat hänet muistamaan niiden huulet, jotka välittävät sen toisten suuhun.. Kirja on tarpeellisempi kuin rakennettu talo, parempi kuin upea palatsi, parempi kuin muistomerkki temppelissä.

Kirjoittamisen historiassa (ja erityisesti sen erityislajeissa) on edelleen monia salaisuuksia, arvoituksia, salaamattomia sivuja. Tiede ei ole täysin selvittänyt tämän prosessin kaikkia yksityiskohtia. Tämä ei ole yllättävää: loppujen lopuksi kirjoittamisen muodostumisprosessi kesti vuosituhansia (alkaen ehkä ylemmästä paleoliittista). Tästä huolimatta tämän prosessin päävaiheet on jo tunnistettu ja tutkittu riittävän perusteellisesti, ja nyt harvat epäilevät sitä.

Kirjoitustyypit

aiheen kirjoittaminen

On yleisesti hyväksyttyä, että ensimmäiset, alkeelliset muodot ei-puheisista (esikirjoitetuista) tiedon välitysvälineistä liittyvät ns. aihekirjoitukseen. Aihekirjoitus on kokoelma esineitä, asioita, jotka yksi henkilö (tai ryhmä) on luonut keinotekoisesti (tai yhdistetty luonnollisista asioista) siirtääkseen mitä tahansa tietoa toiselle henkilölle (ryhmälle). Polun varrelle juuttuneet oksat, puussa olevat lovet, kivikuviot, jotka kertovat liikkeen suunnasta seuraaville heimotovereille, savua tulipalosta vaaran merkkinä, joukko nuolia sodanjulistuksen symbolina jne. sellaisina ikonisina esineinä, joita käytetään laajalti ylemmällä paleoliittilla. Aihekirjoituksen sekä maagisten rituaalien ja symbolien avulla ihmiskunta hallitsi pitkään asioiden merkkifunktiota - tietyn asian kykyä osoittaa johonkin muuhun, perustavanlaatuisesti erilaiseen kuin tämä asia itse - muihin asioihin, ilmiöt, prosessit.

Mutta aihekirjoitus on luonteeltaan abstraktia ja vaatii pääsääntöisesti etukäteen sovitun ymmärtämisen. Jos ei, tiedot voidaan ymmärtää väärin. Elävä esimerkki tästä on antiikin kreikkalaisen historioitsija Herodotoksen tarina viestistä, jonka skyytit lähettivät heidän maihinsa tunkeutuneelle muinaiselle Persian kuninkaalle Dariukselle. He laativat aihekirjeen linnusta, hiirestä, sammakosta ja viidestä nuolesta. Dareios poimi tästä viestistä merkityksen, joka on päinvastainen kuin skyytit. Ja seurauksena oli Persian armeijan kuolema.

Piktografia

Seuraava askel kirjoittamisen muodostumisessa oli siirtyminen visuaalisten keinojen käyttöön tiedon kiinnittämisessä. Ensimmäisiä visuaalisia keinoja edustaa kuvallinen kirjoittaminen - kuvakirjoitus.

Piktografia on tiedon keräämistä ja välittämistä piirustusten avulla. Piktografinen kirjoitus ilmestyi ylemmän paleoliittisen primitiivisen yhteiskunnan kukoistusaikoina. Asettamalla peräkkäin useita yksittäisiä kohteita kuvaavia piirustuksia, siirretään tiettyjä tietoja taloudellisista, sosiaalisista, sotilaallisista ja muista tilanteista. Piktografisella kirjoittamisella oli monia kiistattomia etuja, jotka määrittelivät sen mahdollisuuden kehittyä korkeammiksi kirjoitusmuodoiksi aina foneettiseen asti. Näitä etuja ovat:

kyky ottaa käyttöön uusia kerronnan välissä olevia linkkejä;

riittävän korkea abstraktio, joka korostaa tärkeimmät, olennaiset;

· kuvan realismia ei tarvita, sellaisessa kirjeessä on merkittäviä mahdollisuuksia kaavamaiseen ja ehdollisiksi kuviksi kehittämiseen.

Pikografian historiallisen kehityksen pääsuunnat ovat seuraavat: yhden ainoan kuvan piirtämistavan kehittäminen, joka on ymmärrettävä kaikille (tai useimmille) tietyn heimon (suvun, yhteisön) edustajille; antaa jokaiselle piirrokselle enemmän tai vähemmän määrätty merkitys, merkitys (toisin sanoen pyrkimys yleispätevyyteen ja yksiselitteisyyteen, vaikka se tietysti oli vielä kaukana täydellisestä yksiselitteisyydestä); kuvallisten piirustusten sarjan rikastaminen sellaisilla merkeillä, jotka mahdollistavat tekstin konkretisoimisen, kuvakkeet, erityisesti mitä tulee laskemiseen, nimien omistamiseen jne. Toistuvan nimien siirtotarpeen vuoksi on ilmaantunut laadullisesti uusi ja lupaava tekniikka - ihmisten nimien kuva joidenkin esineiden avulla, jotka ovat samankaltaisia ​​soundiltaan, mutta joilla on tietysti täysin erilainen luonne. Näin foneettisen kirjoittamisen alku syntyy vähitellen.

Piktografinen kirjoittaminen kehittyi vuosituhansien aikana vähitellen ideografiseksi kirjoitukseksi, jossa kuvat korvataan tietyillä merkeillä. Ideografinen kirjoittaminen kehittyi tiettyjen esitysten (kuvien, käsitteiden) kuvasta suullisesta puheesta riippumatta hieroglyfeihin. Hieroglyfit osoittivat samanaikaisesti sekä kuvia (esitykset, käsitteet) että niitä ääniä, jotka muodostavat näitä kuvia kuvaavat sanat (esitykset, käsitteet). IV-III vuosituhannen vaihteessa eKr. hieroglyfikirjoitusta käytettiin laajalti jo Mesopotamiassa ja vuonna 2400 eKr. se muuttui järjestetyksi verbaal-tavukirjoitukseksi nuolenpääkirjoitukseksi. Nuolenkirjoitus oli melko monimutkainen järjestelmä, joka koostui useista sadaista ja jopa tuhansista erikoismerkeistä. Sen assimilaatio vaati huomattavaa erikoistumista ja ammattimaisuutta. Muinaisessa Babylonian yhteiskunnassa muodostui kokonainen sosiaalinen kerros - kirjanoppineiden kerros. III vuosituhannella eKr. Muodostetaan myös egyptiläisiä hieroglyfejä.

foneettinen kirjoitus

Korkein 200-luvulla eKr. kehittynyt kirjoitusmuoto oli foneettinen kirjoitus, kirjaimellinen, jossa merkit eivät tarkoita esineitä, vaan tavuja, ääniä ja yksittäisiä äänimerkintöjä välitetään graafisesti. Ensimmäiset aakkoset keksivät foinikialaiset. Foinikialainen kirjain oli antiikin kreikkalaisen ja arameankielisen kirjeen perusta, josta myöhemmin syntyivät intialaiset, persialaiset ja arabialaiset kirjoitusjärjestelmät.

Tiedon tallentamisen, keräämisen ja siirtämisen mahdollisuuden ansiosta kirjoittaminen osoittautui tärkeimmäksi kiihdykkeeksi henkisen kulttuurin kehittymisen vauhdittamiseksi, oli tieteen muodostumisen tärkein edellytys.

Kirjoittamisen historia

Ensimmäinen maan päällä syntynyt kirjoituskieli oli sumeri. Se tapahtui noin 5 tuhatta vuotta sitten.

Heidän kirjoitustaan ​​kutsutaan uusimmassa muodossaan nuolenkirjoitukseksi. He kirjoittivat savitauluille terävällä ruokotikulla. Jos tabletit poltettiin uunissa ja kuivattiin, niistä tuli ikuisia (selviytyivät aikamme), niiden ansiosta voimme jäljittää kirjoittamisen syntyhistorian.

Kirjoituksen alkuperästä on kaksi hypoteesia:

Monogeneesi (keksitty 1. sijalla)
polygeneesi (useissa paikoissa).

Kirjoittaminen on edustettuna 3 ensisijaisessa fokuksessa, joiden yhteyttä ei ole todistettu:

Mesopotamia (sumerit)
egyptiläinen (sumereilta tuodun monogeneesiteorian mukaan)
Kaukoidän kirjoittaminen (kiina, sumerilta tuodun monogeneesiteorian mukaan).

Kirjoittaminen kehittyy kaikkialla tasaisesti - piirustuksista kirjallisiin merkkeihin. Piktografia muuttuu graafiseksi järjestelmäksi. Kuvakirjoitus ei muutu kieligrafiikaksi, kun kuvat katoavat (esim. Egyptissä käytettiin kuvia, mutta tämä ei ole kuvakirjoitusta), vaan silloin, kun voimme arvata millä kielellä teksti on kirjoitettu.

Joskus ihmiset lähettivät kirjeen sijaan erilaisia ​​esineitä toisilleen. Kreikkalainen historioitsija Herodotos, joka eli 500-luvulla. eKr e., kertoo skyytien "kirjeestä" Persian kuninkaalle Dariukselle. Persian leiriin saapui skyyttalainen sanansaattaja ja asetti kuninkaalle lahjoja, "jotka koostuivat linnusta, hiirestä, sammakosta ja viidestä nuolesta". Skytialaiset eivät tienneet kirjoittaa, joten heidän viestinsä näytti tältä. Darius kysyi, mitä nämä lahjat tarkoittavat. Sanansaattaja vastasi, että häntä käskettiin luovuttamaan ne kuninkaalle ja palata välittömästi takaisin. Ja persialaisten itsensä täytyy selvittää "kirjeen" merkitys. Darius keskusteli sotilaidensa kanssa pitkään ja sanoi lopulta, kuinka hän ymmärsi viestin: hiiri asuu maassa, sammakko asuu vedessä, lintu on kuin hevonen ja nuolet ovat skyytien sotilaallista rohkeutta. Niinpä Darius päätti, että skyytit antavat hänelle vesinsä ja maansa ja alistuivat persialaisille luopuen sotilaallisesta rohkeudesta.

Mutta persialaisten komentaja Gobryas tulkitsi "kirjeen" eri tavalla: "Jos te, persialaiset, ette lennä pois kuin linnut taivaaseen tai niinkuin hiiret eivät piiloudu maahan, tai jos sammakot eivät hyppää järviin. , niin et palaa takaisin ja joudu nuoliemme iskujen alle."

Kuten näet, aihekirjoitusta voidaan tulkita eri tavoin. Dariuksen sodan historia skyytien kanssa osoitti, että Gobryas osoittautui oikeaksi. Persialaiset eivät voineet voittaa Pohjois-Mustanmeren alueen aroilla vaeltelevia vaikeasti mahduttavia skyytoja, Darius jätti armeijansa kanssa skyytien maat.

Itse asiassa kirjoittaminen, kuvaileva kirjoittaminen alkoi piirustuksilla. Piirustusten kanssa kirjoittamista kutsutaan pictografiaksi (latinan sanasta pictus - maalauksellinen ja kreikkalaisesta graphosta - kirjoitan). Piktografiassa taide ja kirjoittaminen ovat erottamattomia, siksi arkeologit, etnografit, taidekriitikot ja kirjoitushistorioitsijat tekevät kalliomaalauksia. Jokainen on kiinnostunut omasta alueestaan. Kirjoittamisen historioitsijalle piirustuksen sisältämät tiedot ovat tärkeitä. Piktogrammi tarkoittaa yleensä joko jotain elämäntilannetta, kuten metsästystä, tai eläimiä ja ihmisiä tai erilaisia ​​esineitä - venettä, taloa jne.

Ensimmäiset kirjoitukset koskivat kotitöitä - ruokaa, aseita, tarvikkeita - esineitä kuvattiin yksinkertaisesti. Vähitellen isomorfismin periaatetta rikotaan (eli luotettava kuva esineiden määrästä - kuinka monta maljakkoa on, niin monta piirrämme). Kuva menettää yhteyden aiheeseen. 3 maljakon sijaan nyt on maljakko ja 3 viivaa, jotka ilmaisevat maljakoiden määrän, ts. määrälliset ja laadulliset tiedot annetaan erikseen. Ensimmäisten kirjanoppineiden täytyi erottaa ja tunnistaa ero laadullisten ja määrällisten merkkien välillä. Sitten ikonisuus kehittyy, oma kielioppi ilmestyy.

IV - III vuosituhannen vaihteessa eKr. e. Farao Narmer valloitti Ala-Egyptin ja käski jatkaa voittoaan. Tätä tapahtumaa kuvaa kohokuvio. Ja oikeassa yläkulmassa on piktogrammi, joka toimii allekirjoituksena kohokuvioille. Haukka pitää kädessään köyttä, joka on pujotettu ihmisen pään sieraimien läpi, ja joka ikään kuin tulee esiin maakaistaleesta, jossa on kuusi papyruksen vartta. Haukka on voittajan kuninkaan symboli, hän pitää lyödyn pohjoisen kuninkaan päätä hihnassa; papyrusmaa on Ala-Egypti, papyrus on sen symboli. Sen kuusi vartta ovat kuusituhatta vankeja, koska papyrusmerkki tarkoittaa tuhatta. Mutta voisiko piirustus välittää kuninkaan nimen? Mistä tiedät, että hänen nimensä oli Narmer?

Osoittautuu, että siihen aikaan egyptiläiset olivat jo alkaneet erottaa piirustuksista merkkejä, jotka eivät osoittaneet piirrettyä esinettä, vaan ääniä, joista sen nimi muodostui. Lannankuoriaisen piirtäminen merkitsi kolmea HPR-ääntä ja korin piirtäminen kahta NB-ääntä. Ja vaikka tällaiset äänet jäivät piirroksiksi, niistä on jo tullut foneettisia merkkejä. Muinaisessa egyptiläisessä kielessä oli sanoja, joissa oli yksi-, kaksi- ja kolmikirjaimia tavuja. Ja koska egyptiläiset eivät kirjoittaneet vokaalia, yksitavuiset sanat kuvasivat yhtä ääntä. Kun egyptiläisten piti kirjoittaa nimi, he käyttivät yksikirjaimia hieroglyfejä.

Siirtyminen konkreettisista abstrakteihin objekteihin, jotka eivät vastaa visuaalista kuvaa. Kiinalaiset merkit syntyivät piirustuksista (1200-luvulla eKr.) Tähän asti merkit ovat muuttuneet vähän, mutta kielen kielioppi on muuttunut (nykykiinalainen osaa lukea eKr. kirjoitettuja tekstejä, tunnistaa symbolit, mutta ei tajua niiden merkitystä). Piirustus on tyylitelty, yksinkertaistettu, standardoitu.
Lopulta kaikissa maapallon keskuksissa kyltit alkavat näyttää ääniä. Kyltit sidottiin koko sanan ääneen. Tällaista kirjainta oli erittäin vaikea käyttää - se on taidetta. Erittäin monimutkainen kirjoitusjärjestelmä, mutta se tyydytti muinaiset, koska. sitä saattoi käyttää vain rajoitettu joukko ihmisiä, joille tämä tieto oli toimeentulon keino.

Tarve kirjoittaa nopeasti muistiin monimutkaisia ​​ja pitkiä tekstejä johti siihen, että piirroksia yksinkertaistettiin, niistä tuli ehdollisia kuvakkeita - hieroglyfejä (kreikan kielestä hieroglyphoi - pyhät kirjoitukset).

1100-1300-luvuilla. eKr. Lähi-idässä - Siinain kirjoitusten ilmestymisaika. Tämä on askel kohti kirjoitettujen merkkien määrän jyrkkää laskua. Tavua osoittavat merkit kehitettiin. Kirjoituksesta tuli tavua. Eri sanoilla konsonantin ja vokaalin yhdistelmä on erilainen.
Tällaisten yhtä ääntä ilmaisevien yksitavuisten merkkien ansiosta aakkoset erottuivat monimutkaisesta kirjoitusjärjestelmästä. Foinikialaiset, tutustuttuaan näihin kirjaimiin, loivat niiden perusteella oman aakkoskirjaimen, joka yksinkertaisti tavukirjoituksen merkkejä. Tämän kirjoituksen jokaiselle merkille osoitettiin välinpitämätön vokaali. Arabit ja juutalaiset käyttivät kirjainta ilman vokaalia. Oli monimutkainen arvausjärjestelmä, joka kuitenkin aiheutti jatkuvia epäonnistumisia. Myöhemmin ilmestyi vokaalijärjestelmä, mutta silti juutalaiset ja arabit käyttivät jokapäiväisessä elämässä kirjainta ilman vokaalia.

Kreikkalaiset omaksuivat foinikialaisen järjestelmän. Kreikka on indoeurooppalainen. Kreikkalaiset ottavat käyttöön vokaalit - tämä on vallankaappaus. Kreikkalaiset keksivät täydellisen kirjoitusjärjestelmän. Kaikki vokaalit näytettiin. Myöhemmin he alkoivat kuvata stressiä (paikka ja tyyppi), pyrkimystä. Otimme käyttöön myös kuvan prosodiasta (analogisesti nuottien kanssa), mikä on mahdotonta venäläisen kirjoituksen tapauksessa ja siksi emme käytä sitä.