La Sibérie occupe une vaste zone géographique de la Russie. Autrefois, il comprenait des États voisins tels que la Mongolie, le Kazakhstan et une partie de la Chine. Aujourd'hui, ce territoire appartient exclusivement à la Fédération de Russie. Malgré l'immense superficie, il y a relativement peu de colonies en Sibérie. La majeure partie de la région est occupée par la toundra et la steppe.

Description de la Sibérie

L'ensemble du territoire est divisé en régions Est et Ouest. Dans de rares cas, les théologiens définissent également la région du Sud, qui est les hautes terres de l'Altaï. La superficie de la Sibérie est d'environ 12,6 millions de kilomètres carrés. km. Cela représente environ 73,5% du total.Il est intéressant de noter que la Sibérie est plus grande que le Canada.

Parmi les principales zones naturelles, outre les régions orientale et occidentale, la région du Baïkal se distingue et les plus grands fleuves sont le Yenisei, l'Irtysh, l'Angara, l'Ob, l'Amour et la Lena. Taimyr, Baikal et Ubsu-Nur sont considérés comme les zones lacustres les plus importantes.

D'un point de vue économique, des villes telles que Novossibirsk, Tyumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk, etc. peuvent être appelées les centres de la région.

Le mont Belukha est considéré comme le point culminant de la Sibérie - plus de 4,5 mille mètres.

Histoire de la population

Les historiens appellent les tribus Samoyèdes les premiers habitants de la région. Ce peuple vivait dans la partie nord. En raison de la rigueur du climat, l'élevage des rennes était la seule occupation. Ils mangeaient principalement du poisson des lacs et des rivières adjacents. Le peuple Mansi vivait dans la partie sud de la Sibérie. Leur passe-temps favori était la chasse. Les Mansi faisaient le commerce des fourrures, très appréciées des marchands occidentaux.

Les Turcs sont une autre population importante de la Sibérie. Ils vivaient dans le cours supérieur de la rivière Ob. Ils étaient engagés dans la forge et l'élevage de bétail. De nombreuses tribus turques étaient nomades. Les Bouriates vivaient un peu à l'ouest de l'embouchure de l'Ob. Ils sont devenus célèbres pour l'extraction et le traitement du fer.

La population ancienne la plus nombreuse de Sibérie était représentée par les tribus Tungus. Ils se sont installés sur le territoire de la mer d'Okhotsk au Yenisei. Ils vivaient de l'élevage des rennes, de la chasse et de la pêche. Les plus aisés étaient engagés dans l'artisanat.

Il y avait des milliers d'Esquimaux sur la côte de la mer des Tchouktches. Ces tribus ont connu le développement culturel et social le plus lent pendant longtemps. Leurs seuls outils sont une hache de pierre et une lance. Ils s'adonnaient principalement à la chasse et à la cueillette.

Au 17ème siècle, il y a eu un bond en avant dans le développement des Yakoutes et des Bouriates, ainsi que des Tatars du Nord.

Autochtones

La population de la Sibérie est aujourd'hui composée de dizaines de peuples. Chacun d'eux, selon la Constitution de la Russie, a son propre droit à l'identification nationale. De nombreux peuples de la région du Nord ont même reçu l'autonomie au sein de la Fédération de Russie avec toutes les branches d'autonomie qui en ont découlé. Cela a contribué non seulement au développement fulgurant de la culture et de l'économie de la région, mais aussi à la préservation des traditions et coutumes locales.

La population indigène de Sibérie se compose principalement de Yakoutes. Leur nombre varie dans les 480 000 personnes. La majeure partie de la population est concentrée dans la ville de Yakutsk - la capitale de la Yakoutie.

Le deuxième peuple le plus important sont les Bouriates. Il y en a plus de 460 000. est la ville d'Ulan-Ude. La principale propriété de la république est le lac Baïkal. Fait intéressant, cette région est reconnue comme l'un des principaux centres bouddhistes de Russie.

Les Tuvans sont la population de la Sibérie qui, selon le dernier recensement, compte environ 264 000 personnes. Dans la République de Tuva, les chamans sont toujours vénérés.

La population de peuples tels que les Altaïens et les Khakasses est presque également divisée: 72 000 personnes chacun. Les habitants indigènes des quartiers sont des adeptes du bouddhisme.

La population Nenets n'est que de 45 000 personnes. Ils vivent tout au long de leur histoire, les Nenets ont été des nomades célèbres. Aujourd'hui, leur revenu prioritaire est l'élevage des rennes.

Également sur le territoire de la Sibérie vivent des peuples tels que Evenki, Chukchi, Khanty, Shors, Mansi, Koryaks, Selkups, Nanais, Tatars, Chuvans, Teleuts, Kets, Aleuts et bien d'autres. Chacun d'eux a ses propres traditions et légendes séculaires.

Population

La dynamique de la composante démographique de la région fluctue considérablement à quelques années d'intervalle. Cela est dû à la relocalisation massive des jeunes vers les villes du sud de la Russie et à la forte augmentation des taux de natalité et de mortalité. Il y a relativement peu d'immigrants en Sibérie. La raison en est la rigueur du climat et les conditions particulières de vie dans les villages.

Selon les dernières données, la population de la Sibérie est d'environ 40 millions de personnes. Cela représente plus de 27% du nombre total de personnes vivant en Russie. La population est uniformément répartie dans les régions. Dans la partie nord de la Sibérie, il n'y a pas de grandes colonies en raison des mauvaises conditions de vie. En moyenne, il y a 0,5 m². km de terrain.

Les villes les plus peuplées sont Novossibirsk et Omsk - 1,57 et 1,05 million d'habitants respectivement. Plus loin sur ce critère se trouvent Krasnoyarsk, Tyumen et Barnaoul.

Peuples de Sibérie occidentale

Les villes représentent environ 71 % de la population totale de la région. La majeure partie de la population est concentrée dans les districts de Kemerovo et de Khanty-Mansiysk. Néanmoins, la République de l'Altaï est considérée comme le centre agricole de la région occidentale. Il est à noter que le district de Kemerovo se classe au premier rang en termes de densité de population - 32 personnes/m². km.

La population de la Sibérie occidentale est composée à 50% de résidents valides. La plupart des emplois sont dans l'industrie et l'agriculture.

La région a l'un des taux de chômage les plus bas du pays, à l'exception de l'oblast de Tomsk et de Khanty-Mansiysk.

Aujourd'hui, la population de la Sibérie occidentale est composée de Russes, Khanty, Nenets, Turcs. Par religion, il y a les orthodoxes, les musulmans et les bouddhistes.

Population de la Sibérie orientale

La part des citadins varie dans les 72 %. Les plus développés économiquement sont le territoire de Krasnoïarsk et la région d'Irkoutsk. Du point de vue de l'agriculture, le district bouriate est considéré comme le point le plus important de la région.

Chaque année, la population de la Sibérie orientale devient de moins en moins. Récemment, il y a eu une forte tendance négative des taux de migration et de natalité. C'est aussi le plus bas du pays. Dans certaines régions, il est de 33 mètres carrés. km par personne. Le taux de chômage est élevé.

La composition ethnique comprend des peuples tels que les Mongols, les Turcs, les Russes, les Bouriates, les Evenks, les Dolgans, les Kets, etc. La plupart de la population est orthodoxe et bouddhiste.

Le territoire de la Sibérie peut être qualifié de véritablement multinational. Aujourd'hui sa population principalement des Russes. Depuis 1897, et à ce jour, la population ne fait que croître. La base de la population russe de Sibérie était constituée de marchands, de cosaques et de paysans. La population indigène est principalement située sur le territoire de Tobolsk, Tomsk, Krasnoïarsk et Irkoutsk. Au début du XVIIIe siècle, la population russe a commencé à s'installer dans la partie sud de la Sibérie - la Transbaïkalie, l'Altaï et les steppes de Minusinsk. À la fin du XVIIIe siècle, un grand nombre de paysans s'installèrent en Sibérie. Ils sont situés principalement sur le territoire du Primorye, du Kazakhstan et de l'Altaï. Et après le début de la construction du chemin de fer et de la formation des villes, la population a commencé à croître encore plus rapidement.

De nombreux peuples de Sibérie

État actuel

Les cosaques et les yakoutes locaux qui sont venus sur les terres sibériennes sont devenus très amicaux, ils étaient imprégnés de confiance les uns envers les autres. Après un certain temps, ils ne se sont plus divisés en locaux et indigènes. Des mariages internationaux ont été faits, ce qui a conduit au mélange de sang. Les principaux peuples habitant la Sibérie sont :

Chuvans

Les Chuvans sont situés sur le territoire de l'Okrug autonome de Chukotka. La langue nationale est Chukchi, au fil du temps, elle a été complètement remplacée par le russe. Le premier recensement à la fin du XVIIIe siècle a confirmé officiellement 275 représentants des Chuvans qui se sont installés en Sibérie et 177 qui se sont déplacés d'un endroit à l'autre. Maintenant, le nombre total de représentants de ce peuple est d'environ 1300.

Les Chuvans étaient engagés dans la chasse et la pêche, ils avaient des chiens de traîneau. Et l'occupation principale des gens était l'élevage des rennes.

Orochi

- situé sur le territoire du territoire de Khabarovsk. Ce peuple avait un autre nom - nani, qui était également largement utilisé. La langue du peuple est l'Oroch, elle n'était parlée que par les plus anciens représentants du peuple, de plus, elle n'était pas écrite. Selon le premier recensement officiel, la population d'Orochi était de 915 personnes. Les Orochi étaient principalement engagés dans la chasse. Ils ont attrapé non seulement des habitants de la forêt, mais aussi du gibier. Il y a maintenant environ 1000 représentants de ce peuple.

Enets

étaient des gens assez petits. Leur nombre au premier recensement n'était que de 378 personnes. Ils erraient dans les régions du Yenisei et de la Basse Toungouska. La langue des Enets était similaire à celle des Nenets, la différence résidait dans la composition sonore. Maintenant, il reste environ 300 représentants.

Articles

installés sur le territoire du Kamtchatka, auparavant ils s'appelaient Kamchadals. La langue maternelle du peuple est Itelmen, qui est assez complexe et comprend quatre dialectes. Le nombre d'Itelmens, à en juger par le premier recensement, était de 825 personnes. La plupart des Itelmens étaient engagés dans la capture d'espèces de saumons; la cueillette de baies, de champignons et d'épices était également répandue. Désormais (selon le recensement de 2010) il y a un peu plus de 3 000 représentants de cette nationalité.

Kets

- sont devenus les habitants indigènes du territoire de Krasnoïarsk. Leur nombre à la fin du XVIIIe siècle était de 1017 personnes. La langue Ket était isolée des autres langues asiatiques. Les Kets pratiquaient l'agriculture, la chasse et la pêche. De plus, ils sont devenus les fondateurs du commerce. Les fourrures étaient la denrée principale. Selon le recensement de 2010 - 1219 personnes

Koryaks

- situé sur le territoire de la région du Kamtchatka et de l'Okrug autonome de Tchoukotka. La langue Koryak est la plus proche de Chukchi. L'activité principale des habitants est l'élevage des rennes. Même le nom du peuple est traduit en russe par "riche en cerf". La population à la fin du XVIIIe siècle était de 7335 personnes. Maintenant ~9000.

Mansi

Bien sûr, il y a encore beaucoup de très petits peuples qui vivent en Sibérie et il faudra plus d'une page pour les décrire, mais la tendance à s'assimiler avec le temps conduit à la disparition complète des petits peuples.

La formation de la culture en Sibérie

La culture de la Sibérie est aussi multicouche que le nombre de nationalités vivant sur son territoire est énorme. De chaque colonie, la population locale a pris quelque chose de nouveau pour elle-même. Tout d'abord, cela concernait les outils et les articles ménagers. Les nouveaux arrivants cosaques ont commencé à utiliser des peaux de rennes, des outils de pêche locaux et des malitsa de la vie quotidienne des Yakoutes au quotidien. Et ceux-ci, à leur tour, s'occupaient du bétail des indigènes lorsqu'ils s'absentaient de chez eux.

Divers types de bois ont été utilisés comme matériau de construction, et il y en a beaucoup en Sibérie à ce jour. En règle générale, il s'agissait d'épicéa ou de pin.

Le climat en Sibérie est fortement continental, ce qui se manifeste par des hivers rigoureux et des étés chauds. Dans de telles conditions, les résidents locaux ont parfaitement cultivé des betteraves à sucre, des pommes de terre, des carottes et d'autres légumes. Dans la zone forestière, il était possible de cueillir divers champignons - champignons de lait, papillons, champignons du tremble et baies - myrtilles, chèvrefeuille ou cerisier des oiseaux. Des fruits étaient également cultivés dans le sud du territoire de Krasnoïarsk. En règle générale, la viande extraite et le poisson pêché étaient cuits au feu, en utilisant des herbes de la taïga comme additifs. À l'heure actuelle, la cuisine de la Sibérie se distingue par l'utilisation active de la conservation à domicile.

Depuis l'Antiquité, de nombreux peuples vivaient sur le territoire de la Sibérie. Ils s'appelaient différemment: Scythes, Sarmates, Seres, Issedons, Samariks, Russ, Ruthènes, etc. En raison des cataclysmes, du changement climatique et d'autres raisons, beaucoup ont déménagé, se sont mélangés à d'autres races ou sont morts.

Ceux qui ont survécu dans ces conditions difficiles et ont survécu jusqu'à ce jour, les scientifiques nous sont présentés comme des peuples autochtones - mais ce sont principalement des Mongoloïdes et des Turcs, et les peuples slaves sont apparus en Sibérie, pour ainsi dire, après Yermak. Mais en est-il vraiment ainsi ?

La définition la plus célèbre des noms des peuples anciens est celle des Aryens et des Scythes, leurs artefacts, les sépultures dans les monticules, ne laissent aucun doute sur le fait qu'ils sont des Caucasoïdes. Mais la science nous divise en deux camps, les artefacts trouvés en Europe chez les Scythes et les Aryens sont classés comme peuples européens, et ceux hors d'Europe sont classés comme Turcs et Mongoloïdes. Mais la nouvelle science de la génétique a mis les points sur le "et", bien qu'il y ait des tentatives de fraude. Regardons les peuples slaves et autres qui, depuis les temps anciens, habitaient les vastes étendues de la Sibérie, qui sont descendues jusqu'à nos jours.

Beaucoup ne peuvent pas comprendre qui sont les Ostyaks ? Voici des concepts disparates provenant de diverses sources.

Ostyaks - l'ancien nom des Ougriens Ob - Khanty et Mansi. Il vient du nom de soi As-yah - "l'homme de la Grande Rivière". As-ya - c'est ainsi que les Ougriens appelaient la rivière Ob. Les Samoyèdes étaient appelés tribus samoyèdes - par exemple, les Nenets. Ostyako-Samoyèdes - Selkups.

Et ce que "Wiki" nous dit : "Les Ostyaks sont un nom dépassé pour les peuples vivant en Sibérie : Khanty, Kets (également Yenisei Ostyaks), Yugrs (également Sym Ostyaks), Selkups (également Ostyak Samoyeds)".

Et voici ce que le Dictionnaire encyclopédique de F.A. Brockhaus et I.A. Efron :

"Les Ostyaks sont une tribu finno-ougrienne vivant le long de l'Ob, de l'Irtysh et de leurs affluents (Konda, Vasyugan, etc.), dans la province de Tobolsk et dans le district de Narym de la province. Elle se divise en trois groupes : nord - en le district de Berezovsky, à l'est - à Surgut, à Narymsky (le long de la rivière Vasyugan) et au sud-ouest ou Irtysh - dans la partie nord du district de Tobolsk, le long des rives de l'Ob, Irtysh, Konda, etc. Le nom Ostyak est également donné au soi-disant Yenisei, vivant dans la province de Tomsk, sur la rive gauche du Yenisei et du haut Keti Mais ce petit peuple mourant n'a rien de commun avec les vrais Ostyaks et doit être considéré comme apparenté aux Kotts, Koibals et autres Samoyède du Sud, aujourd'hui peuples tatarisés "...

Et voici ce que dit l'ancienne chronique: "La Horde Piebald, les Ostyaks et les Samoyèdes n'ont pas de loi, mais ils adorent des idoles et offrent des sacrifices comme Dieu" ... Cela soulève la question, quel genre de Horde Piebald et certains de ses représentants sont les Ostyaks et les Samoyèdes avec l'haplogroupe N, aujourd'hui ils sont connus sous le nom de peuples finno-ougriens.

Si vous vous souvenez, les forces armées du Grand Empire médiéval russe étaient divisées en hordes. Les plus célèbres d'entre eux sont la Horde d'Or - Grande Rus', la Horde Blanche - Biélorussie et la Horde Bleue - Petite Russie (Ukraine moderne). Ces trois principales Hordes russes anciennes sont descendues jusqu'à nos jours et sont reconnaissables. Rappelez-vous les couleurs : rouge, blanc et bleu. La Horde bleue nous a trahis plus d'une fois, plusieurs fois sous le joug de conquérants des pays occidentaux, de sorte que la capitale de Kievan Rus a finalement déménagé à Moscou.

Mais il y avait une autre Horde, en Sibérie, et elle s'appelait la Horde Piebald, sa couleur native est le vert. La Horde pie de Sibérie était multinationale, une de ses tribus, les Turcs, a donné la couleur de la bannière à de nombreux pays musulmans. On en trouve mention, par exemple, dans le Dictionnaire de la langue russe des XIe-XVIIe siècles, d'où il ressort que la Horde pie existait en Sibérie, jusqu'aux confins de la Chine, voire au XVIIe siècle : Ob River jusqu'à l'Ob Obdorskaya et la Yugorskaya et la terre sibérienne jusqu'au Narym, jusqu'à la Horde Skewbald" (790), p. 64.

La Horde pie en Sibérie est étouffée ou les données la concernant sont déformées, dans les témoignages du passé de cette Horde, nombre de ses détachements militaires ont servi dans la Rus'-Horde. Ces quelques tribus apparaissent sous les noms de MADYARS, MADZHARS, MOGOLS, MONGOLS, UGRs, BASHKIRS, YASES, YAZYGS, HUNGARYS, KHUNS, KUNS, HUNS, PECHENEGS. Par exemple, il y avait une telle tribu militaire parmi eux, qui avait un chien sur sa bannière, pour eux c'était un animal culte. Depuis qu'en Europe on les appelait des têtes de chien, de la tête du chien. La dernière fois que les cosaques tchèques ont été appelés "mouvements", c'est-à-dire Infanterie. Les mouvements cosaques vivaient le long de la frontière de la République tchèque et de la Bavière. Ils ont maintenu un mode de vie typique des cosaques, au moins jusqu'au milieu du XVIIe siècle. La dernière fois que les cosaques de Psoglav ont effectué leur service militaire, c'était en 1620, lorsque la République tchèque a perdu son indépendance nationale. Mais il ne faut pas les confondre avec les têtes de chien - au Moyen Âge, il s'agissait de rares personnes sauvages, vraisemblablement des Néandertaliens.

Tous ces peuples énumérés ci-dessus, autrefois Scythes, Sarmates, Aryens ... C'est dans la Horde Piebald de Sibérie, les troupes dispersées de Razin, puis de Pougatchev, ont recruté une reconstitution dans leurs rangs et se sont rendus en Chine, où ils se sont joints à les Mandchous, ce qui indique que les mandchous étaient les leurs pour les cosaques de la Volga, des Yaik et de Sibérie, ainsi que pour les Kalmouks. Soit dit en passant, les Kalmouks, qui vivaient dans la région du Don en Russie jusqu'en 1917, étaient au rang de cosaques.

Dans leur culture, leur religion, leur mode de vie et leur apparence, les membres des hordes de pie étaient radicalement différents des peuples d'Europe centrale. Par conséquent, les contemporains ont perçu leur apparition dans la région comme un événement brillant et l'ont reflété dans leurs témoignages. Les hommes des hordes pie étaient principalement porteurs de l'haplogroupe R1a1. Par conséquent, leurs descendants ne se distinguent pas parmi les Européens et les Hongrois modernes. Parmi ces derniers, selon certaines données, 60% (échantillon de 45 personnes) sont porteurs de l'haplogroupe R1a1 (Semino, 2000, La génétique), selon d'autres (échantillon de 113 personnes) - 20,4% (Tambets, 2004).

Au XVe siècle, les descendants des hordes pie de Hongrie participent aux guerres balkaniques et à la conquête de Byzance par les Turcs. Très probablement, le mot TURKI était l'un de leurs noms. Certains des participants déjà hongrois à ces guerres sont restés dans les Balkans et en Anatolie. Après la séparation de la Rus'-Horde de l'Empire Attoman, le territoire de la plaine du Danube moyen en est devenu une partie. Après la défaite de l'armée turque près de Vienne en 1683, la transition progressive du territoire de la plaine sous la domination de Vienne a commencé. Certaines personnes des tribus de la Horde Piebald ont conservé leurs couleurs sur les drapeaux de pays désormais différents, en voici quelques-unes.

Une partie importante du peuple russe est infectée par la turkophobie séculaire apportée de Byzance par les missionnaires grecs, qui ont progressivement imposé leur revanchisme aux Russes pour sa perte. Par conséquent, une personne russe, au lieu de reconnaître une partie de ses racines turques, est plus agréable de considérer tous les Scythes et Sarmates comme des Slaves, les séparant des Turcs, et en fait de lui-même aussi. L'influence du revanchisme byzantin sur le cours de l'histoire russe et l'esprit russe est un autre grand sujet, soit dit en passant, un sujet inexploré, mais que nous dit la génétique à ce sujet.

Jetons un coup d'œil aux haplotypes fossiles des Scythes de l'haplogroupe R1a (il y a 3800-3400 ans):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythes, Andronovo culture).

Dans le même travail, des fouilles ont été menées remontant à 2800-1900 ans, dans les sépultures de la culture Tagar, sur le même territoire, et là encore seuls des haplotypes du groupe R1a ont été trouvés. Bien que mille à mille et demi ans se soient écoulés, les haplotypes sont restés presque les mêmes :

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagars, R1a).

Il existe quelques variantes de mutations, les allèles (comme on appelle ces nombres) ont commencé à diverger un peu, mais même alors pas pour tout le monde. Les valeurs doubles sont des variantes d'haplotypes différents issus de fouilles, ou des incertitudes d'identification. Donc, en effet, les haplotypes sont très similaires, malgré la distance temporelle assez grande, 1000-1500 ans. En cela, la fiabilité des haplotypes varie légèrement dans le temps. Si plusieurs marqueurs ont changé, cela signifie que des millénaires se sont écoulés. Il est également important ici que même après plus de mille ans, les Scythes du même genre, R1a, continuent à vivre aux mêmes endroits. Des dizaines de générations se sont écoulées et les Scythes de l'Altaï ont les mêmes lignées généalogiques ADN. Époque : Ier millénaire av. - le début du 1er millénaire de notre ère, l'époque "officielle" des Scythes. Et ici:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Allemagne, R1a, 4600 ans).

Ils se sont avérés très similaires à l'haplotype de l'ancêtre commun de l'haplogroupe R1a parmi les Russes de souche, c'est-à-dire les Slaves de l'Est, vers lesquels convergent les haplotypes modernes :

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (Russes de souche R1a).

Seuls deux allèles (comme ces nombres sont appelés) dans les haplotypes fossiles diffèrent des haplotypes ethniques russes, et ils sont mis en évidence en gras.

Deux mutations entre haplotypes signifient que l'ancêtre commun des haplotypes "proto-slaves" et "proto-allemands" a vécu environ 575 ans avant eux, soit il y a environ 5000 ans. Ceci est déterminé assez simplement - la constante du taux de mutation pour les haplotypes donnés est de 0,044 mutations par haplotype par génération conditionnelle de 25 ans. On obtient donc que leur ancêtre commun a vécu 2/2/0,044 = 23 générations, soit 23x25 = 575 ans avant eux. Cela place leur ancêtre commun à (4600+4800+575)/2 = 5000 ans, ce qui concorde (dans l'erreur de calcul) avec "l'âge" de l'ancêtre commun du genre R1a sur la plaine russe, déterminé indépendamment.

Nous regardons ci-dessus l'haplotype d'Allemagne et les haplotypes des Slaves orientaux, pour comparaison avec les haplotypes des Scythes du bassin de Minusinsk :

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythes, R1a)

La différence entre l'haplotype des Scythes et l'haplotype de l'ancêtre commun des Slaves n'est que dans une paire de 14-32 pour les haplotypes fossiles (notés) et 13-30 pour les ancêtres des Slaves russes.

En d'autres termes, les Slaves orientaux et les Scythes du bassin de Minusinsk ne sont pas seulement un genre, R1a, mais aussi une relation directe et assez étroite au niveau des haplotypes.

Vous trouverez ci-dessous des exemples d'haplotypes modernes de leurs descendants directs :

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Inde
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - EAU
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arabie Saoudite
13 25 16 11 11 14 X X 10 14 11 32 - Haplotype fossile des Scythes, vieux de 3800-3400 ans.

Et chez les Kirghizes, cet haplotype est ancestral pour toute la population kirghize de l'haplogroupe R1a-L342.2 :
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 avec un ancêtre commun qui a vécu il y a 2100, plus ou moins 250 ans. L'époque "classique" des Scythes, la fin de l'ère passée. Il s'avère que les Kirghiz de l'haplogroupe R1a (dont ils ont beaucoup) sont des descendants directs des anciens Scythes.

Nous arrivons donc à la conclusion qu'en ce qui concerne l'origine des clans et des tribus, des haplogroupes et des sous-clades dans la généalogie de l'ADN, les concepts d'Aryens, de Scythes et de Slaves orientaux dans un certain nombre de contextes sont interconnectés et interchangeables. Nous les attribuons simplement à des époques différentes, et parfois à des territoires différents. C'est précisément ce que nous attribuons, pour simplifier l'examen, mais plutôt, sur la base des traditions établies de la science historique. Il est clair que les Kirghizes ne sont pas des Slaves, pas plus qu'ils ne sont des Slaves et des Arabes. Mais ils sont tous des descendants d'ancêtres aryens communs. Ce sont des branches du même arbre, les Slaves et les Scythes sont les descendants des mêmes ancêtres communs, les Aryens, porteurs de l'haplogroupe R1a.

Ci-dessous un tableau de la fréquence des haplogroupes clés du chromosome Y des peuples d'Eurasie (Tambets, 2004)

Nous allons continuer.

Il est surprenant que dans la cartographie et la science historique russes, le nom du pays ou de la localité sur le territoire de la Sibérie - Lukomoria, n'était pas connu. Par conséquent, les cartographes occidentaux utilisaient plus tôt, bien avant Yermak, des informations sur Lukomoria.

Sur la carte de 1683 de G. Cantelli, au sud de Lucomoria, une inscription de Samariki (Samaricgui, ou Samariegui) a été faite. Qui ou quoi sont les Samariks, a été récemment découvert par le docteur en sciences historiques de Tomsk, Galina Ivanovna Pelikh (1922 - 1999). Elle a publié un article détaillé sur les premiers colons russes, qui s'appelaient Samars et qui, selon la légende, sont venus en Sibérie depuis la rivière Samara, qui se jette dans le Dniepr à gauche. Mais en était-il vraiment ainsi ? Galina Pelikh a commencé à traiter cette question et a suggéré que le départ des Samars aux XIIIe-XIVe siècles troublés à cause du Don vers la Sibérie pourrait être causé par le fait que des "guerres terribles" y avaient commencé. C'est peut-être pour cette raison que le nom de ces personnes a pris racine en Sibérie sous le nom de cheldons-chaldons (un homme du Don). Mais Don en vieux russe signifie une rivière, et partout où les rivières coulaient, elles étaient communément appelées Don (eau). D'ici : vers le bas, le bas, le navire, etc. En plus du nom généralisé, les rivières ont reçu un nom.

Lors de l'étude de ces noms sur des cartes du monde, auteurs connus et inconnus de la collection du comte Vorontsov, la localisation de Grustina est moins certaine sur eux et change le long de l'Ob du lac Zaisan à l'embouchure de l'Irtysh. En plus de Grustina, toutes ces cartes indiquent la ville de Cambalech (Khanbalyk), située dans le cours supérieur de l'Ob et de Serponov, changeant sa localisation du cours supérieur du Keti au cours supérieur du Poluy.

La population indigène de Sibérie faisait clairement la distinction entre les colons post-Yermakov, considérés comme des colonialistes, et les Russes locaux, à la fois qui vivaient ici et qui sont venus "au-delà de la pierre" (les montagnes de l'Oural) bien plus tôt que leurs compatriotes, qui ne ressemblaient pas leurs homologues européens soit dans le dialecte ou la mentalité.

Après Yermak, les colons russes, ayant rencontré leurs co-sanguins en Sibérie, les ont appelés chaldons et kerzhaks. Ils différaient les uns des autres comme suit : les Kerzhaks sont des vieux croyants qui ont fui l'oppression religieuse en Sibérie, les Chaldons sont des anciens de la Sibérie qui vivent ici depuis des siècles, mélangés à des immigrants du Don, du Dniepr et de Samara, qui ont également été forcés de quittent leurs maisons en raison des guerres de religion associées à la christianisation de la Rus'. Par conséquent, en Sibérie, il est de coutume d'appeler les chaldons les anciens et les descendants des premiers colons russes, qui se distinguent des cosaques sibériens et des peuples autochtones.

Galina Ivanovna Pelikh a longtemps travaillé avec succès dans la ville de Tomsk, elle était une merveilleuse ethnographe, professeure au Département d'archéologie et d'histoire locale de l'Université de Tomsk. Elle s'est spécialisée dans l'étude de la vie, de la langue, de l'histoire et de la culture des Selkups, un petit peuple du Nord.

Pendant longtemps, ce peuple du groupe linguistique samoyède a vécu dans deux enclaves isolées. Une partie - dans le cours supérieur de la rivière Taz et dans le Yenisei subpolaire, et l'autre - dans le cours moyen de l'Ob, ou plutôt dans la région de Tomsk.
Au cours de sa vie scientifique, Galina Ivanovna a parcouru de nombreux endroits reculés de la Sibérie occidentale. Parmi ses répondants et connaissances occasionnelles lors des expéditions, il y avait aussi des chaldons russes d'autrefois.

Elle a également rencontré ceux qui n'avaient rien à voir avec les peuples qui ont fui en Sibérie à cause de l'oppression religieuse. De plus, ils n'avaient rien à voir avec les Cherdyns, Mezens et Ustyuzhans, etc.
Mais quel genre de personnes sont-ils, ces chaldons ?

Galina Ivanovna, dans ses expéditions scientifiques, a écrit en cours de route les histoires, les légendes et les légendes des anciens de Chaldon. Peu de temps avant sa mort, elle a finalement trouvé le temps de s'éloigner du sujet de Selkup et de prêter attention aux matériaux sur les chaldons accumulés au fil des décennies. Elle a écrit: "Pendant 30 ans (à partir des années 40), j'ai dû visiter plusieurs fois divers villages de la région du Moyen Ob, collectant du matériel sur l'ethnographie des Narym Selkups. La population russe de ces lieux m'intéressait peu. de nombreuses références à certains Kayalovs et un certain nombre d'histoires enregistrées à partir de leurs paroles, à la fois sur les Selkups et sur les anciens Sibériens eux-mêmes Kayalovs et sur leur lointaine maison ancestrale sur la rivière Kayal.

Pour les spécialistes qui étudient l'histoire de la Sibérie, son article « Les Ob Kayalov sur la rivière Kayal » fait l'effet d'une bombe qui explose. Certes, la plupart des scientifiques n'ont pas exprimé leur évaluation de ce matériau puissant dans sa signification, mais petit en volume. Peut-être qu'ils ne l'ont jamais lu, ou peut-être qu'ils ne voulaient pas le lire. Bien que pas tous. Le professeur des universités d'État de Tomsk et de l'Altaï, Alexei Mikhailovich Maloletko, a beaucoup contribué à populariser les découvertes de Galina Ivanovna et a également pu offrir sa vision de l'histoire de l'origine des chaldons. Son article "La première colonie russe en Sibérie" a trouvé une excellente réponse de la part des lecteurs. Bien avant ces auteurs, Mikhail Fedorovich Rozen, scientifique de l'Altaï et historien local, a attiré l'attention sur les rapports de nombreuses sources pré-Yermakov concernant d'anciens noms géographiques familiers à la Russie européenne, communs en Sibérie: "Lukomorye", "Samara", "Grustina ", etc.

Quel est donc ce peuple ? Pendant des centaines de siècles, les Chaldon ont vécu en Sibérie dans des communautés fermées, ayant réussi à préserver la langue russe dans sa version originale, ce qui leur permet d'être fermement identifiés comme un peuple d'origine russe. De nombreuses formes obsolètes de mots russes à consonance, des termes qui sont tombés de notre langue, des tournures de phrase originales et bien plus encore, même avec une connaissance superficielle des modèles de discours des chaldons, permettent aux linguistes de tirer une conclusion définitive sur le long -séparation permanente des représentants de ce peuple du principal réseau russophone.

La réforme Stolypine et les événements de la période soviétique ont complètement détruit le chemin habituel des villages chaldoniens. À l'heure actuelle, il n'y a pratiquement pas de telles colonies sur le territoire de la Sibérie. Certains des colons qui ont rejoint les anciens sibériens ont conservé des légendes sur leur passé. Galina Ivanovna a eu l'heureuse opportunité d'écrire les légendes et les histoires de certains des chaldons qui avaient conservé une tradition orale stable de leur propre histoire.

Selon leurs histoires, les chaldons sont arrivés en Sibérie 10 à 15 générations avant Yermak, c'est-à-dire au plus tard au XIIIe siècle. Les narrateurs ont donné à Galina Pelikh des informations orales sur seulement quelques familles (sortes), faisant référence en même temps qu'elles sont venues en Sibérie à des endroits qui avaient longtemps été maîtrisés par d'autres familles de chaldons. Avant cela, ils vivaient dans les steppes de la mer Noire entre le Don et le Dniepr. Là, ils étaient appelés "samaras" et appelés "pajos".

Selon les Kayalov, dans leur ancienne patrie, autour d'eux vivaient comme eux, des Russes qui se faisaient appeler "Samars": "Il y avait des Samaras là-bas!" Les Kayalov eux-mêmes vivaient sur un affluent de la rivière Samara, qui se jette dans le Dniepr. Elle avait un nom - Kayala. Ils ont pris leur nom de famille du nom de cette rivière. Son nom sous cette forme n'a pas été conservé à ce jour.

Les Chaldons étaient pour la plupart des païens, seuls certains d'entre eux, étant des colons, ont été christianisés dans les temps anciens. Mais en raison du manque de connexion avec les centres religieux, leur foi chrétienne a dégénéré, créant une sorte de symbiose simplifiée du paganisme avec des éléments du christianisme.

L'église officielle ne pouvait pas le permettre, les considérant comme des païens et des apostats, et c'est pourquoi le mot "chaldon" dans la bouche des cosaques et des autres nouveaux colons sibériens a commencé à porter délibérément un caractère moqueur et désobligeant : étroit d'esprit, têtu, sous-développé.

Ces facteurs ont influencé non seulement l'attitude négative envers les chaldons, mais aussi l'étouffement de leurs mérites dans le développement de la Sibérie. Pas une seule chronique, pas un seul document du royaume de Moscou ne parle directement de la population chaldoune primitive de Sibérie, tout comme des autres peuples russes et des Cosaques de Sibérie, même avant l'époque d'Yermakov. Semyon Ulyanovich Remezov a des informations sur les chaldons et les samares dans son "Histoire de la Sibérie" et dans d'autres documents russes des XVIe-XVIIe siècles.

Sur la carte du cartographe néerlandais Abraham Ortelius, publiée onze ans avant la campagne de Yermak, la colonie de Tsingolo (chaldons) figurait dans la région de l'Ob moyen.

Galina Pelikh a noté que certains des chaldons se divisent en deux groupes. Ceux qui venaient du Don s'appelaient chaldons. Et ceux qui sont venus "à cause du Don" - Samara. Les deux groupes se moquent l'un de l'autre pour leur façon de parler, leurs habitudes, etc. Mais parmi les nouveaux arrivants, il y avait aussi des indigènes, ceux qui ont été rejoints par les colons. Ces peuples indigènes, qui n'avaient pas de nom auparavant, s'appelaient dans des temps encore plus anciens Sindons, Issedons, ils sont également gris avec une localisation de résidence dans le pays de Serik (Sibérie) - les ancêtres directs des Serbes.

Si vous vous souvenez, à l'époque scythe, sur le territoire de la Sibérie actuelle, ils vivaient, comme les appellent les scientifiques, les Andronovites. Certains d'entre eux se sont déplacés vers le territoire de l'Inde actuelle, et c'est là que leur langue, appelée sanskrit, a été préservée, et en fait c'est l'ancienne langue russe. Mais peu importe comment on les appelle, il s'agit de ces anciens peuples pra-russes, dont une petite partie a survécu jusqu'à nos jours. Ceci est un bon exemple du même groupe linguistique, lorsque nos ancêtres se sont installés en Inde (Dravidia), le vieux russe et le sanskrit vous seront clairs sans traduction. Un autre exemple indicatif est la migration des peuples et l'échange de cultures, lorsqu'une partie des peuples proto-slaves de l'Inde ont reculé, contournant le territoire de l'Asie centrale, passant la Caspienne, traversant la Volga, ils se sont installés sur le territoire de la Kouban, c'étaient des Sinds. Après avoir formé la base de l'armée cosaque d'Azov. Environ au XIIIe siècle, certains d'entre eux se sont rendus à l'embouchure du Dniepr, où ils ont commencé à s'appeler les cosaques de Zaporizhzhya. Mais les peuples proto-slaves de Sibérie, qui ont fait une longue transition vers l'Inde, puis vers le Kouban, pendant longtemps parmi le reste des cosaques de Russie ont été appelés Tartares, puis Tatars.

Continuation

Le nombre de la population indigène de Sibérie avant le début de la colonisation russe était d'environ 200 000 personnes. La partie nord (toundra) de la Sibérie était habitée par des tribus de Samoyèdes, dans les sources russes appelées Samoyèdes : Nenets, Enets et Nganasans.

La principale occupation économique de ces tribus était l'élevage et la chasse des rennes, et dans les parties inférieures de l'Ob, du Taz et de l'Ienisseï, la pêche. Les principaux objets de pêche étaient le renard arctique, la zibeline, l'hermine. Les fourrures servaient de marchandise principale dans le paiement du yasak et dans le commerce. Les fourrures étaient également payées comme prix de la mariée pour les filles choisies comme épouses. Le nombre de Samoyèdes sibériens, y compris les tribus des Samoyèdes du sud, a atteint environ 8 000 personnes.

Au sud des Nenets vivaient les tribus de langue ougrienne des Khanty (Ostyaks) et des Mansi (Voguls). Les Khanty pratiquaient la pêche et la chasse ; dans la région du golfe d'Ob ils possédaient des troupeaux de rennes. La principale occupation des Mansi était la chasse. Avant l'arrivée des Mansi russes sur le fleuve. Touré et Tavde étaient engagés dans l'agriculture primitive, l'élevage et l'apiculture. La zone de peuplement des Khanty et des Mansi comprenait les régions de l'Ob moyen et inférieur avec des affluents, pp. Irtysh, Demyanka et Konda, ainsi que les versants ouest et est de l'Oural moyen. Le nombre total de tribus de langue ougrienne de Sibérie au 17ème siècle. atteint 15-18 mille personnes.

À l'est de la zone de peuplement des Khanty et des Mansi se trouvent les terres des Samoyèdes du sud, les Selkups du sud ou de Narym. Pendant longtemps, les Russes ont appelé les Narym Selkups Ostyaks en raison de la similitude de leur culture matérielle avec les Khanty. Les Selkups vivaient le long du cours moyen de la rivière. Ob et ses affluents. La principale activité économique était la pêche et la chasse saisonnières. Ils chassaient les animaux à fourrure, le wapiti, le cerf sauvage, la sauvagine et la sauvagine. Avant l'arrivée des Russes, les Samoyèdes du sud étaient unis dans une alliance militaire, appelée Pegoy Horde dans les sources russes, dirigée par le prince Voni.

À l'est des Narym Selkups vivaient des tribus de la population parlant le ket de Sibérie: les Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4 à 6 000 personnes), qui se sont installés le long du Moyen et du Haut Yenisei. Leurs principales occupations étaient la chasse et la pêche. Certains groupes de la population extrayaient le fer du minerai, dont les produits étaient vendus aux voisins ou utilisés à la ferme.

Le cours supérieur de l'Ob et de ses affluents, le cours supérieur du Yenisei, l'Altaï étaient habités par de nombreuses tribus turques de structure économique très différentes - les ancêtres des Shors, Altaians, Khakasses modernes : Tatars de Tomsk, Chulym et "Kuznetsk" (environ 5 à 6 000 personnes), Teleuts ( Kalmouks blancs) (environ 7 à 8 000 personnes), Yenisei Kirghiz avec leurs tribus subordonnées (8 à 9 000 personnes). La principale occupation de la plupart de ces peuples était l'élevage nomade de bétail. Dans certains endroits de ce vaste territoire, l'agriculture à la houe et la chasse se sont développées. Les Tatars "Kuznetsk" avaient développé la forge.

Les hauts plateaux de Sayan étaient occupés par les tribus samoyèdes et turques de Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot et autres, avec un nombre total d'environ 2 000 personnes. Ils étaient engagés dans l'élevage de bétail, l'élevage de chevaux, la chasse, ils connaissaient les compétences de l'agriculture.

Au sud des habitats des Mansi, des Selkups et des Kets, les groupes ethno-territoriaux turcophones étaient répandus - les prédécesseurs ethniques des Tatars de Sibérie: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim et Tyumen Tatars. Vers le milieu du XVIe siècle. une partie importante des Turcs de Sibérie occidentale (de Tura à l'ouest à Baraba à l'est) était sous le règne du khanat de Sibérie. L'occupation principale des Tatars de Sibérie était la chasse, la pêche, l'élevage de bétail s'est développé dans la steppe de Baraba. Avant l'arrivée des Russes, les Tatars étaient déjà engagés dans l'agriculture. Il y avait une production à domicile de cuir, de feutre, d'armes blanches, de vêtements en fourrure. Les Tatars ont servi d'intermédiaires dans le commerce de transit entre Moscou et l'Asie centrale.

À l'ouest et à l'est du Baïkal, il y avait des Bouriates de langue mongole (environ 25 000 personnes), connus dans les sources russes sous le nom de «frères» ou «peuple fraternel». La base de leur économie était l'élevage bovin nomade. L'agriculture et la cueillette étaient des occupations annexes. L'artisanat de la fabrication du fer a reçu un développement assez élevé.

Un territoire important de l'Ienisseï à la mer d'Okhotsk, de la toundra du nord à la région de l'Amour était habité par les tribus Tungus des Evenks et Evens (environ 30 000 personnes). Ils étaient divisés en "cerfs" (cerfs de race), qui étaient majoritaires, et en "pieds". Les "pieds" Evenks et Evens étaient des pêcheurs sédentaires et chassaient les animaux marins sur la côte de la mer d'Okhotsk. L'une des principales occupations des deux groupes était la chasse. Les principaux gibiers étaient l'orignal, le cerf sauvage et l'ours. Les cerfs domestiques étaient utilisés par les Evenks comme bêtes de somme et d'équitation.

Le territoire de la région de l'Amour et de Primorye était habité par des peuples qui parlaient les langues Tungus-Manchurian - les ancêtres des Nanai, Ulchi, Udege modernes. Le groupe de peuples paléo-asiatiques habitant ce territoire comprenait également de petits groupes de Nivkhs (Gilyaks), qui vivaient dans le voisinage des peuples Tungus-Manchurian de la région de l'Amour. Ils étaient aussi les principaux habitants de Sakhaline. Les Nivkhs étaient le seul peuple de la région de l'Amour à utiliser largement les chiens de traîneau dans leurs activités économiques.

Le cours moyen de la rivière. Lena, Upper Yana, Olenyok, Aldan, Amga, Indigirka et Kolyma étaient occupées par des Yakoutes (environ 38 000 personnes). C'était le peuple le plus nombreux parmi les Turcs de Sibérie. Ils élevaient du bétail et des chevaux. La chasse et la pêche aux animaux et aux oiseaux étaient considérées comme des métiers auxiliaires. La production domestique de métal s'est largement développée : cuivre, fer, argent. Ils fabriquaient des armes en grand nombre, habillaient habilement le cuir, tissaient des ceintures, fabriquaient des articles ménagers et des ustensiles en bois sculpté.

La partie nord de la Sibérie orientale était habitée par les tribus Yukaghir (environ 5 000 personnes). Les limites de leurs terres s'étendaient de la toundra de Chukotka à l'est jusqu'aux cours inférieurs de la Lena et de l'Olenek à l'ouest. Le nord-est de la Sibérie était habité par des peuples appartenant à la famille linguistique paléo-asiatique : les Chukchi, les Koryaks, les Itelmens. Les Chukchi occupaient une partie importante de la Tchoukotka continentale. Leur nombre était d'environ 2,5 mille personnes. Les voisins méridionaux des Chukchi étaient les Koryaks (9 à 10 000 personnes), très proches par la langue et la culture des Chukchi. Ils occupaient toute la partie nord-ouest de la côte d'Okhotsk et la partie du Kamtchatka adjacente au continent. Les Chukchi et les Koryaks étaient divisés, comme les Tungus, en "cerf" et "pied".

Les Esquimaux (environ 4 000 personnes) étaient installés sur toute la bande côtière de la péninsule de Tchoukotka. La principale population du Kamtchatka au XVIIe siècle. étaient Itelmens (12 000 personnes).Quelques tribus Ainu vivaient dans le sud de la péninsule. Les Ainu étaient également installés sur les îles de la chaîne des Kouriles et à la pointe sud de Sakhaline.

Les occupations économiques de ces peuples étaient la chasse aux animaux marins, l'élevage des rennes, la pêche et la cueillette. Avant l'arrivée des Russes, les peuples du nord-est de la Sibérie et du Kamchatka étaient encore à un stade de développement socio-économique assez bas. Les outils et les armes en pierre et en os étaient largement utilisés dans la vie quotidienne.

Une place importante dans la vie de presque tous les peuples sibériens avant l'arrivée des Russes était occupée par la chasse et la pêche. Un rôle particulier a été attribué à l'extraction des fourrures, qui était le principal objet des échanges commerciaux avec les voisins et était utilisée comme principal paiement du tribut - yasak.

La plupart des peuples sibériens au XVIIe siècle. Les Russes ont été pris à diverses étapes des relations patriarcales-tribales. Les formes les plus arriérées d'organisation sociale ont été notées parmi les tribus du nord-est de la Sibérie (Yukaghirs, Chukchis, Koryaks, Itelmens et Eskimos). Dans le domaine des relations sociales, certaines d'entre elles présentaient des traits d'esclavage domestique, la position dominante des femmes, etc.

Les plus développés sur le plan socio-économique étaient les Bouriates et les Yakoutes, qui au tournant des XVIe-XVIIe siècles. les relations patriarcales-féodales se sont développées. Les seuls peuples qui avaient leur propre État au moment de l'arrivée des Russes étaient les Tatars, unis sous le règne des khans sibériens. Khanat de Sibérie au milieu du XVIe siècle. couvrait une zone s'étendant du bassin de Tura à l'ouest jusqu'à Baraba à l'est. Cependant, cette formation étatique n'était pas monolithique, déchirée par des affrontements fratricides entre divers groupes dynastiques. Incorporation au 17ème siècle La Sibérie dans l'État russe a fondamentalement changé le cours naturel du processus historique dans la région et le sort des peuples autochtones de Sibérie. Le début de la déformation de la culture traditionnelle a été associé à l'arrivée dans la région d'une population avec un type d'économie productive, qui a assumé un type différent de relation humaine à la nature, aux valeurs culturelles et aux traditions.

Religieusement, les peuples de Sibérie appartenaient à différents systèmes de croyances. La forme de croyance la plus courante était le chamanisme, basé sur l'animisme - la spiritualisation des forces et des phénomènes de la nature. Un trait distinctif du chamanisme est la croyance que certaines personnes - les chamans - ont la capacité d'entrer en communication directe avec les esprits - patrons et aides du chaman dans la lutte contre les maladies.

Depuis le 17ème siècle Le christianisme orthodoxe s'est largement répandu en Sibérie, le bouddhisme a pénétré sous la forme du lamaïsme. Même plus tôt, l'Islam a pénétré parmi les Tatars de Sibérie. Chez les peuples de Sibérie, le chamanisme a acquis des formes compliquées sous l'influence du christianisme et du bouddhisme (Touvains, Bouriates). Au XXe siècle. tout ce système de croyances coexistait avec une vision du monde athée (matérialiste), qui était l'idéologie officielle de l'État. Actuellement, un certain nombre de peuples sibériens connaissent un renouveau du chamanisme.

Dans les vastes étendues de la toundra et de la taïga sibériennes, des steppes forestières et des étendues de terre noire, une population s'est installée, dépassant à peine 200 000 personnes au moment de l'arrivée des Russes. Dans les régions de l'Amour et du Primorye vers le milieu du XVIe siècle. environ 30 mille personnes vivaient. La composition ethnique et linguistique de la population de Sibérie était très diversifiée. Les conditions de vie très difficiles dans la toundra et la taïga et la désunion exceptionnelle de la population ont conduit au développement extrêmement lent des forces productives chez les peuples de Sibérie. Au moment où les Russes sont arrivés, la plupart d'entre eux étaient encore à divers stades du système patriarcal-tribal. Seuls les Tatars de Sibérie étaient au stade de la formation des relations féodales.
Dans l'économie des peuples du nord de la Sibérie, la première place appartenait à la chasse et à la pêche. Un rôle de soutien a été joué par la collecte de plantes sauvages comestibles. Mansi et Khanty, comme les Bouriates et les Tatars de Kouznetsk, exploitaient du fer. Les peuples les plus arriérés utilisaient encore des outils de pierre. Une famille nombreuse (yourtes) se composait de 2 à 3 hommes ou plus. Parfois plusieurs familles nombreuses vivaient dans de nombreuses yourtes. Dans les conditions du Nord, ces yourtes étaient des établissements indépendants - des communautés rurales.
Depuis. Obi vivait à Ostyaks (Khanty). Leur occupation principale était la pêche. Le poisson était mangé, les vêtements étaient faits de peau de poisson. Sur les pentes boisées de l'Oural vivaient les Voguls, qui s'adonnaient principalement à la chasse. Les Ostyaks et les Voguls avaient des principautés dirigées par la noblesse tribale. Les princes possédaient des terrains de pêche, des terrains de chasse et, en plus, leurs compatriotes leur apportaient également des « cadeaux ». Des guerres éclataient souvent entre les principautés. Les prisonniers capturés ont été transformés en esclaves. Dans la toundra du nord vivaient les Nenets, qui s'occupaient de l'élevage des rennes. Avec des troupeaux de cerfs, ils se déplaçaient constamment de pâturage en pâturage. Les rennes fournissaient aux Nenets de la nourriture, des vêtements et un abri, fabriqués à partir de peaux de rennes. La pêche et la chasse aux renards et aux cerfs sauvages étaient des occupations courantes. Les Nenets vivaient dans des clans dirigés par des princes. Plus loin, à l'est du Yenisei, vivaient les Evenki (Tungus). Leur occupation principale était la chasse à la fourrure et la pêche. À la recherche de proies, les Evenks se déplaçaient d'un endroit à l'autre. Ils ont également dominé le système tribal. Au sud de la Sibérie, dans la partie supérieure du Yenisei, vivaient des éleveurs de bétail Khakass. Les Bouriates vivaient à Uangara et au Baïkal. Leur occupation principale était l'élevage de bétail. Les Bouriates étaient déjà en passe de devenir une société de classe. Dans la région de l'Amour vivaient les tribus des Daurs et des Duchers, plus développées économiquement.
Les Yakoutes occupaient le territoire formé par Lena, Aldan et Amgoyu. Des groupes séparés ont été placés sur la rivière. Yana, l'embouchure de Vilyui et la région de Zhigansk. Au total, selon les documents russes, les Yakoutes comptaient à l'époque environ 25 à 26 000 personnes. Au moment où les Russes sont apparus, les Yakoutes étaient un seul peuple avec une seule langue, un territoire commun et une culture commune. Les Iakoutes étaient au stade de décomposition du système communal primitif. Les principaux grands groupes sociaux étaient les tribus et les clans. Dans l'économie des Yakoutes, le traitement du fer était largement développé, à partir duquel des armes, des accessoires de forgeron et d'autres outils étaient fabriqués. Le forgeron jouissait d'un grand honneur parmi les Yakoutes (plus qu'un chaman). La principale richesse des Yakoutes était le bétail. Les Yakoutes menaient une vie semi-sédentaire. En été, ils allaient sur les routes d'hiver, ils avaient aussi des pâturages d'été, de printemps et d'automne. Dans l'économie des Yakoutes, une grande attention était accordée à la chasse et à la pêche. Les Yakoutes vivaient dans des yourtes-balagans, isolées avec du gazon et de la terre en hiver et en été - dans des habitations en écorce de bouleau (ursa) et dans des huttes légères. Un grand pouvoir appartenait à l'ancêtre-toyon. Il possédait de 300 à 900 têtes de bétail. Les Toyons étaient entourés de serviteurs - chakhardars - d'esclaves et de domestiques. Mais les Iakoutes avaient peu d'esclaves et ils ne déterminaient pas le mode de production. Les pauvres rodovici n'étaient pas encore l'objet de la naissance de l'exploitation féodale. Il n'y avait pas non plus de propriété privée des terres de pêche et de chasse, mais les terres à foin étaient réparties entre les familles individuelles.

Khanat de Sibérie

Au début du XVe siècle. dans le processus de désintégration de la Horde d'Or, le Khanat de Sibérie a été formé, dont le centre était à l'origine Chimga-Tura (Tyumen). Le Khanat a réuni de nombreux peuples turcophones, qui se sont ralliés dans son cadre au peuple des Tatars de Sibérie. A la fin du XVème siècle. après de longs conflits civils, le pouvoir a été saisi par Mamed, qui a uni les ulus tatars le long du Tobol et du moyen Irtysh et a placé son quartier général dans une ancienne fortification sur les rives de l'Irtysh - "Sibérie" ou "Kashlyk".
Le khanat de Sibérie était composé de petits ulus, dirigés par des beks et des murzas, qui constituaient la classe dirigeante. Ils ont distribué des pâturages et des zones de pêche et ont transformé les meilleurs pâturages et sources d'eau en propriété privée. L'Islam s'est répandu parmi la noblesse et est devenu la religion officielle du Khanat de Sibérie. La principale population active était composée d'ulus "noirs". Ils payaient la murza, ou bek, « dons » annuels à partir des produits de leur ménage et tribut-yasak au khan, et effectuaient le service militaire dans les détachements de l'ulus bek. Le khanat exploitait le travail des esclaves - les "yasyrs" et les membres pauvres et dépendants de la communauté. Le khanat sibérien était gouverné par le khan avec l'aide de conseillers et de karachi (vizir), ainsi que de yasauls envoyés par le khan aux ulus. Ulus beks et murzas étaient des vassaux du khan, qui n'intervenaient pas dans la routine interne de la vie des ulus. L'histoire politique du Khanat de Sibérie a été pleine de conflits internes. Les khans sibériens, poursuivant une politique agressive, s'emparèrent des terres d'une partie des tribus bachkir et des possessions des habitants ougriens et turcophones de la région d'Irtysh et du bassin du fleuve. Omie.
Khanat de Sibérie au milieu du XVIe siècle. situé sur une vaste étendue de la steppe forestière de la Sibérie occidentale à partir du bassin de la rivière. Tours à l'ouest et à Baraba à l'est. En 1503, le petit-fils d'Ibak Kuchum a pris le pouvoir dans le khanat de Sibérie avec l'aide des seigneurs féodaux ouzbeks et nogaï. Le khanat sibérien sous Kuchum, qui se composait d'ulus séparés, économiquement presque sans rapport, était politiquement très fragile, et avec toute défaite militaire infligée à Kuchum, cet État des Tatars sibériens était condamné à cesser d'exister.

Adhésion de la Sibérie à la Russie

La richesse naturelle de la Sibérie - les fourrures - a longtemps attiré l'attention. Déjà à la fin du XVe siècle. des gens entreprenants ont pénétré dans la "ceinture de pierre" (Oural). Avec la formation de l'Etat russe, ses souverains et marchands virent en Sibérie l'occasion d'un grand enrichissement, surtout depuis ceux entrepris depuis la fin du XVe siècle. la recherche de minerais de métaux précieux n'a pas encore abouti.
Dans une certaine mesure, la pénétration de la Russie en Sibérie peut être assimilée à la pénétration de certaines puissances européennes dans les pays d'outre-mer à cette époque pour en tirer des joyaux. Cependant, il y avait aussi des différences significatives.
L'initiative du développement des relations est venue non seulement de l'État russe, mais aussi du Khanat de Sibérie qui, en 1555, après la liquidation du Khanat de Kazan, est devenu un voisin de l'État russe et a demandé son patronage dans la lutte contre l'Asie centrale. dirigeants. La Sibérie est entrée dans la dépendance vassale de Moscou et lui a rendu hommage en fourrures. Mais dans les années 70, en raison de l'affaiblissement de l'État russe, les khans sibériens ont lancé des attaques contre les possessions russes. Les fortifications des marchands Stroganov se dressaient sur leur chemin, qui commençaient déjà à envoyer leurs expéditions en Sibérie occidentale pour acheter des fourrures, et en 1574. a reçu une charte royale avec le droit de construire des forteresses sur l'Irtysh et de posséder des terres le long du Tobol pour assurer la route commerciale vers Boukhara. Bien que ce plan n'ait pas été exécuté, les Stroganov ont réussi à organiser une campagne de l'escouade cosaque d'Ermak Timofeevich, qui s'est rendue dans l'Irtysh et à la fin de 1582, après une bataille acharnée, a pris la capitale du khanat sibérien, Kashlyk, et expulsa Khan Kuchum. De nombreux vassaux de Kuchum parmi les peuples sibériens soumis au khan passèrent du côté de Yermak. Après plusieurs années de lutte, qui se poursuivirent avec plus ou moins de succès (Yermak mourut en 1584), le Khanat de Sibérie fut finalement détruit.
En 1586, la forteresse de Tyumen a été établie, et en 1587, Tobolsk, qui est devenu le centre russe de la Sibérie.
Un flot de gens du commerce et des services se précipita vers la Sibérie. Mais à côté d'eux, des paysans, des cosaques, des citadins, qui ont fui l'oppression féodale, s'y sont installés.