EUGENIKA
EUGENIKA
(od grčkog eugenes - plemenit)
doktrina koju je stvorio Francis Galton i koja seže do Platonove Republike o uvjetima pod kojima se rađaju potomci koji su uspješni u svojim fizičkim i duhovnim karakteristikama, a rađanje neuspješne generacije se sprječava.
Filozofski enciklopedijski rječnik. 2010 .
EUGENIKA
EUGENIKA - skup društvenih i političkih mjera usmjerenih na poboljšanje nasljednih karakteristika ljudske populacije.
Izraz "eugenika" predložio je 1883. Francis Galton. Prema njemu, eugenika je ona koja je osmišljena za razvoj metoda društvene kontrole koje “mogu ispraviti ili poboljšati rasne kvalitete budućih generacija, kako fizičke tako i intelektualne” (Galton F. Inquines Into the Human Faculty L, 1883., str. 44. ).
U 1. pol. 20. stoljeće Ideje eugenike dovele su do utjecajnih znanstvenih i političkih utjecaja. Mnogi istaknuti biolozi, pristaše eugenike, djelovali su kao konzultanti vladama raznih zemalja po pitanjima iseljavanja, pobačaja, sterilizacije, psihijatrijske skrbi, obrazovanja itd. Prema pristašama eugenike, u modernom društvu, kroz razvoj medicine, društvenih oslabljena podrška osobama s invaliditetom i poboljšanje kvalitete života prirodne selekcije, što rezultira opasnošću od rasne degeneracije. “Subnormalne” jedinke sudjeluju u reprodukciji, zagađujući genetski fond nacije “genima loše kvalitete”. Eugeničke metode usmjerene su na zaustavljanje genetske populacije.
Postoji negativna i pozitivna eugenika. Negativna eugenika uključuje lišavanje inferiornih građana mogućnosti razmnožavanja i nasljeđivanja "subnormalnih" gena. Pozitivna eugenika ima za cilj osigurati prednosti (npr. financijske) za reprodukciju fizički ili intelektualno najdarovitijih. Povijesno gledano, alkoholičari, psihijatrijski bolesnici, ovisnici o drogama, bolesnici sa sifilisom, kriminalci, “seksualni perverznjaci” itd. smatrani su glavnim objektima negativne eugenike usvojene 1907. godine u državi Indiana (SAD). Sterilizacija je bila dopuštena na genetskoj osnovi. Kasnije su slični zakoni doneseni u gotovo trideset američkih država. Ukupno je u SAD-u prije Drugog svjetskog rata zabilježeno oko 50.000 slučajeva prisilne sterilizacije. U to su vrijeme mnoge američke države uvele zakone koji zabranjuju međurasne brakove na eugeničkim osnovama. Osoba se smatrala "crncem" ako je imala samo 1/32 "crnačke krvi". Stoga je korištena stroža rasna definicija od one koja se koristila za određivanje "nearijevskog podrijetla" u nacističkoj Njemačkoj, gdje se za "Židove" priznavalo više "židovske krvi." Također su postojali eugenički programi, uključujući metode prisilne sterilizacije u Kanadi i mnogim zapadnoeuropskim zemljama.
Ideje eugenike imale su značajan utjecaj na formiranje fašističke rasne teorije. Njemački stručnjaci u području eugenike predstavili su naciji “genetsko zdravlje”, a razvili su i specijaliziranu granu preventivne medicine – “rasnu higijenu”. Godine 1933. donesen je “Zakon o zaštiti potomstva od genetskih bolesti”, čija je primjena dovela do više od 350.000 slučajeva prisilne sterilizacije prije sloma nacističke Njemačke. Genetsko savjetovanje u nacističkoj Njemačkoj bilo je preduvjet za dopuštenje za učlanjenje.
Nakon Drugog svjetskog rata ideje eugenike su dugo bile diskreditirane. Novi val rasprava o problemima eugenike (i srodnim problemima) pojavljuje se i intenzivira u vezi s brzim napretkom molekularne genetike u posljednjim desetljećima, posebice s mogućnostima i izgledima za otkrivanje u fazi embrionalnog razvoja, pa čak i u predembrionalnim stadijima mnoge genetski uvjetovane bolesti i mane. Posljednjih godina eugenika se kao javna politika razvija u Singapuru. Cilj mu je poticanje plodnosti među obrazovanim i neobrazovanim ženama. Određene eugeničke aktivnosti također su legalizirane u Japanu i Kini. Eugenička istraživanja (često djeluju kao sastavni dio socijalne higijene) aktivno su se razvijala u SSSR-u 1920-ih i na početku. 1930-ih, uključujući takve istaknute znanstvenike kao što su N. Koltsov i Yu Filipchenko. Međutim, u SSSR-u eugenika nikada nije postala dio državne politike. Štoviše, 1930-ih. Tijekom ideološkog pritiska na genetiku koji je počeo, ona je zapravo zabranjena. Ipak, ideje eugenike (primjerice, medicinske genetičke konzultacije) ušle su u arsenal moderne medicinske genetike. Nasilne mjere i prisila postale su osobito akutne u eugenici. Nisu svi eugeničari bili pristaše takvih mjera. Tako su britanski eugeničari promicali ideje o dobrovoljnim eugeničkim aktivnostima. Sa stajališta konzervativnih liberala, radnja se može smatrati slobodnom (to jest, ne sadrži znakove prisile) ako ne postoje pravne ili druge formalne (na primjer, administrativne) prepreke za njezin izbor i provedbu. U socijalističkim okvirima smatra se da nema prisile kada osoba praktički mora pristati ili odbiti izvršiti određenu radnju.
U Sjedinjenim Američkim Državama i zapadnoj Europi ciljevi medicinske genetike sada se pomiču sa služenja interesima stanovništva na potpunije uzimanje u obzir interesa i vrijednosti pojedinačnih pacijenata i njihovih obitelji. Ono što se pojavljuje je ono što je R. Wright nazvao "domaća eugenika". Pritom se moraju odgovorno koristiti i kontrolirati društvene i ekonomske sile prisile koje mogu značajno utjecati na formalno slobodan osobni život pojedinaca. Masovno “izmišljanje” djece s genetskim kvalitetama koje su roditelji dobrovoljno odabrali nosi oznaku ne samo osobnih preferencija, već i pritiska određenih ekonomskih i društvenih čimbenika. Problem modernog društva je u tome što se ti čimbenici mogu regulirati na temelju dobrobiti stanovništva ili, obrnuto, njima se može manipulirati za korporativne i grupne interese.
Lit.: Filipchenko Yu. Načini poboljšanja ljudske rase (eugenika). L., 1924.; Chan S. K. Eugenika u usponu: izvješće iz Singapura. - U knjizi; Etika, reprodukcija i genetska kontrola, ur. autor R.F. Chadwick. L.-N.Y., 1987., str. 164-172; Nelkin D. Tanwedi L. Dangereuse Diagnostics. Društveni protok bioloških informacija. N. Y, 1989.; Levantin R. C. Biologija kao ideologija: Doktrina DNK. N.Y., 1992.; Jesu li geni SAD? The Social Consequences of the New Genetics, ur. C. F. Cranor. New Bruswick-New Jersey. 1994., str. 155-180; Herrnstain R. ], Murray Ch. Thé Beîl Curve Wars. Rasa, inteligencija i budućnost Amerike. N. Y, 1995.
P. D. Tiščenko
Nova filozofska enciklopedija: U 4 sv. M.: Misao. Uredio V. S. Stepin. 2001 .
Pogledajte što je "EUGENICA" u drugim rječnicima:
- [Rječnik stranih riječi ruskog jezika
EUGENIKA- (od grčkog ona je dobra i gen nos genus), kako je definirao njen utemeljitelj Galton, "disciplina koja proučava koji čimbenici poboljšavaju, a koji pogoršavaju urođene kvalitete rase." E. temelji se na proučavanju zakona nasljeđa, genetike (vidi) ... ... Velika medicinska enciklopedija
Veliki enciklopedijski rječnik
- (od grčkog eugenes čistokrvan) poboljšanje ljudske vrste kroz kontrolu genskog fonda, autor F. Galton. Jedna od glavnih zadaća je povećanje nataliteta darovitih osoba. Glavni razvoj odvija se u sljedećim smjerovima: ... ... Psihološki rječnik
EUGENIKA, disciplina posvećena poboljšanju ljudske vrste SELEKCIJOM, nastala u 19.st. Francis GALTON. Predložio je "poboljšanje" ljudske rase uspostavljanjem društvene kontrole nad brakom i poticanjem roditelja da... ... Znanstveni i tehnički enciklopedijski rječnik
- (od grčkog eugenes dobre vrste) teorija o nasljednom zdravlju osobe i načinima kako ga poboljšati. Načela eugenike prvi je formulirao F. Galton (1869), koji je predložio proučavanje utjecaja koji bi mogli poboljšati nasljedne kvalitete... ... Političke znanosti. Rječnik.
eugenika- EUGENIKA (od grč. eugenes plemenitog podrijetla, čistokrvan) nauk o poboljšanju ljudske “pasmine” selekcijskim metodama koje se koriste u stočarstvu. Sama ideja E. Na primjer, u “Državi”... ... Enciklopedija epistemologije i filozofije znanosti
Eugenika- (gr.eugenes asyl tқkymdy) adamnyң tұқym kualaushylyғy zhəne ony zhaksartu zholdary turaly adam genetičari muškarci medicinska genetika koldanuda paidalanuga shakyratyn ílim.Evgenikanyң asíre ba Gyttars nasilshildik pen “aleumetik darwinism” agymdaryn… … Filozofija terminerdin sozdigi
Eugenika- Eugenika ♦ Eugenisme Teorija poboljšanja ljudske rase ne kroz obrazovanje pojedinaca, već kroz selekciju ili genetsku manipulaciju. Eugenika se više oslanja na promjenu genotipa čovječanstva nego na razvoj njegovih kulturnih... ... Sponvilleov filozofski rječnik
- (od grčkog eugenes dobre vrste), teorija o nasljednom zdravlju osobe i načinima kako ga poboljšati. Načela eugenike prvi je formulirao F. Galton (1869), koji je predložio proučavanje utjecaja koji bi mogli poboljšati nasljedne... ... Moderna enciklopedija
Darwin, napisan davne 1859. godine, rasprodan je u nekoliko dana, a rasprave o putovima evolucije i mogućnostima utjecaja na nju nisu jenjavale ni na trenutak. Tijekom nekoliko desetljeća koliko su znanstvenici intenzivno proučavali evolucijski pristup, pojavili su se mnogi pravci u biologiji, od kojih neki aktivno utječu na tijek ljudske evolucije.
Eugenika - što je to?
Kroz povijest, ljudi su koristili selektivni uzgoj kako bi poboljšali prinose usjeva i produktivnost stoke. Dakle, povijest eugenike ima svoje korijene u samoj čovjekovoj želji da maksimalno poveća produktivnost ne samo životinja, već i vlastite vrste.
U 11. stoljeću još nije postojala zasebna disciplina koja bi se bavila znanstvenom etikom, pa je ulogu glavnog ograničavača i prepreke unapređenju ljudske vrste preuzela crkva, koja je aktivno kritizirala svaki pokušaj zadiranja u strukturu božanskog. stvaranje.
Dakle, ideje eugenike su dovesti do poboljšanja ljudske vrste kroz namjernu selekciju, vršenje kontrole nad rađanjem i brakom.
Popularnost i sumnjiva reputacija
U prvim desetljećima 20. stoljeća stekao je toliku popularnost da su neke države počele razmišljati o primjeni njegovih osnovnih odredbi u praksi. Tako je došlo do spoja njemačke nacističke znanosti i eugenike. U tom su razdoblju mjere poput prisilne sterilizacije, pokusa na živim ljudima i istrebljenja čitavih skupina stanovništva koje je vlada smatrala nepoželjnima postale najstrašnije.
Međutim, eugenički zakoni su se primjenjivali daleko izvan granica nacističke Njemačke. Na primjer, u Sjedinjenim Američkim Državama, u nekim državama, siromašnim ljudima i osobama s niskim kvocijentom inteligencije ponuđene su nagrade za dobrovoljnu sterilizaciju. Pretpostavljalo se da ljudi s nepoželjnim osobinama mogu pokvariti genetski fond samom činjenicom da imaju djecu.
Prije svega, eugenika je proučavanje umjetne selekcije, čiji je glavni predmet čovjek. Postoje dva načina da se kontrolira ovaj odabir: takozvana pozitivna eugenika usredotočuje se na promicanje brakova koji proizvode djecu s poželjnim osobinama; negativna genetika temelji se na isključivanju rađanja djece s nedostacima u razvoju ili osobinama nepoželjnim u društvu. S razvojem dijagnostičkih medicinskih tehnologija eugenici su postale dostupne metode kontrole rađanja poput genetskih testova i ultrazvučne dijagnostike.
Povratak eugenici
Što su eugenička načela postaje jasno ako problem pogledate retrospektivno. Prije svega, vrijedi razumjeti značenje same riječi. U prijevodu sa starogrčkog, riječ se otprilike prevodi kao "plemićko rođen". Tako je rođena doktrina eugenike. Što je umjetna selekcija postalo je jasno 1883. godine, kada je znanstvenik F. Galton objavio svoje temeljno djelo "Studija ljudskih sposobnosti i njihovog razvoja".
Glavni oslonac znanstvenika eugenike bila je ideologija genetskog determinizma. Bit Galtonova učenja bila je da ni odgoj ni obrazovanje ne utječu radikalno na ponašanje, već vodeću ulogu ima nasljeđe koje određuje i društveno ponašanje.
Objavljivanjem ove knjige započeo je pobjednički pohod eugenike europskim sveučilištima. Nova znanost zaslužila je svoje mjesto u akademskom okruženju.
Eugenika kao znanost. Osnovne odredbe
Godine 1907. u Britaniji je osnovano Galtonovo društvo koje je radilo na razvoju principa nove znanosti i traženju alata za njihovu primjenu u praksi. U SAD-u se slično društvo pojavilo 1921. godine i nazvano je American Eugenics Society.
Povijest eugenike neraskidivo je povezana s konceptom socijalnog darvinizma koji se temelji na činjenici da su samo određene klase i staleži, kao i ljudi s određenim antropološkim karakteristikama, dostojni nastaviti svoju rasu.
Etika eugenike temelji se na činjenici da se ljudi ne rađaju jednaki, samo oni najvrjedniji imaju pravo kontrolirati tijek ljudske evolucije miješajući se u reproduktivni proces. Dakle, eugenika je proučavanje ljudske selekcije.
Kritika suvremenika
Unatoč pobjedničkom maršu nove znanosti kroz sveučilišta i vladine urede, nisu svi intelektualci podržavali njezine metode. Oštri protivnici eugeničkih metoda bili su pisac Chesterton, američki sociolog Lester Ward, kao i biolozi Fisher i Haldane, koji su izražavali sumnju da bi sterilizacija “defektnih” mogla dovesti do nestanka nepoželjnih karakteristika iz ljudske populacije.
Najbrojniji i najjači tabor dosljednih protivnika prisilne sterilizacije i umjetne selekcije činili su predstavnici vjerskih organizacija. Unatoč činjenici da su isprva neki vjerski vođe bili zainteresirani za novu znanost, potpora je prestala nakon 1930. Budući da se papa Pio Xl izjasnio protiv primjene eugeničkih zakona, koji je jasno rekao da svjetovne vlasti nemaju pravo raspolagati tijelima svojih podanika.
Nacizam i pad istraživanja
Problemi s reputacijom eugenike kao znanosti počeli su 1930-ih, kada ju je nacistički genetičar Ernst Rudin počeo koristiti za opravdavanje zločina Trećeg Reicha. Tada je već otprilike bilo jasno kako funkcionira prirodna selekcija i eugenika. Što je bila nacistička medicina, bit će jasno nešto kasnije, no ta će veza nepovratno urušiti ugled eugeničke znanosti.
Pred kraj Drugog svjetskog rata ugled eugenike bio je potpuno narušen. Izvanredna ilustracija evolucije pogleda na metode umjetne selekcije je priča o Herbertu Wellsu, koji se od dosljednog pobornika prisilne sterilizacije u trideset godina prometnuo u uvjerenog borca za ljudska prava. Između ostalog, ustvrdio je kako nitko nema pravo osakatiti čovjeka, ma koliko teška bolest bila, već, naprotiv, društvo treba brinuti o njemu. No, unatoč otporu dijela javnosti, u Švedskoj se, primjerice, prisilna kastracija “inferiornih” osoba provodila sve do 1976. godine.
Oživljavanje interesa
Nakon razotkrivanja zločina nacističke Njemačke inspiriranih eugeničkim istraživanjima, činilo se da je ugled znanosti potpuno narušen. No, nakon dugog zaborava ponovno se vratio interes za eksperimente i ponovno su oživjela teorijska istraživanja genoma, ali u obliku respektabilne genetike.
Uporište nove eugeničke revolucije su Sjedinjene Američke Države, gdje postoji dovoljan broj visokotehnoloških istraživačkih centara koji se bave genetskim inženjeringom, kloniranjem i prenatalnom dijagnostikom, koji zauzimaju posebno mjesto u ovom znanstvenom smjeru. Tako su ideje eugenike našle svoj nastavak u genetičkom inženjeringu.
Godine 2003. Tanya Simoncelli, koja je u to vrijeme radila kao pomoćnica ravnatelja kriminologije za vladu SAD-a, rekla je da prenatalna genetska dijagnoza otvara novu eru eugenike, koja, za razliku od nacističke ere, ne bi trebala služiti mizantropskoj ideologiji, već odgovoriti na zahtjev običnog stanovništva.
Rehabilitacija vježbe
Britanski evolucijski biolog izjavio je u novinskom članku 2006. da je eugenika znanost budućnosti. Također je rekao da je zbog toga što su nacistički vođe iskorištavali znanost nad njom postojala sjena koja je desetljećima sprječavala objektivno istraživanje na tom području.
Istraživač je dodao kako se, po njegovom mišljenju, takav pristup ne razlikuje mnogo od selekcije u poljoprivredi. Naravno, u svom opravdanju eugeničkog pristupa, znanstvenik se temelji na činjenici da od vremena Trećeg Reicha etika znanosti nije stajala na mjestu i da će moći odgovoriti na mnoga složena pitanja i pomoći u pronalaženju rješenja u dvosmislenim situacije.
Međutim, Dawkinsov pristup bitno se razlikuje od njegovih prethodnika. On ne predlaže toliko utjecati na ishod trudnoće i baviti se umjetnom selekcijom, ali inzistira na tome da će eugenika pomoći osobi da nauči više o sebi. Na primjer, nakon što prođu genetske testove, roditelji neće gubiti vrijeme podučavajući svoje dijete glazbi ako testovi ne pokažu odgovarajuće sposobnosti. Pretpostavlja se da će takvi testovi pomoći u poboljšanju rezultata u sportu ako ljudi znaju svoje snage i slabosti. Prema Dawkinsu, rješenje za mnoge probleme suvremenog svijeta mogu biti genetika i eugenika.
Predlaže prisjetiti se Međunarodnog odbora za bioetiku, čiji članovi smatraju da ovakav pristup otvara put diskriminaciji i stigmatizaciji te dovodi u pitanje ideju opće jednakosti ljudi.
Iako moderni zagovornici eugenike izbjegavaju usporedbe s praksama dvadesetog stoljeća koristeći riječi "reproduktivna genetika" i "selekcija klica", gotovo sva ova istraživanja dio su ljudske selekcije.
Jedan od najčešćih medicinskih postupaka današnjice – prenatalni probir – također se može smatrati oblikom primjene eugeničkog pristupa. S medicinskog gledišta, takav probir može spriječiti rođenje djeteta s ozbiljnim genetskim abnormalnostima i nasljednim bolestima.
Moderna eugenika: problemi s učinkovitošću
Poteškoće u provedbi genetske selekcije pomoću eugeničkih metoda prvi je put naveo 1915. godine, koji je smatrao da se osobne karakteristike ne mogu naslijediti, na primjer, sumnjao je da se sklonost nasilju i kriminalu može prenijeti s roditelja na djecu i istaknuo da se nasljeđe događa društveno kroz obrazovanje, a ne kroz genom.
Osim toga, citirao je rezultate promatranja muha, koji su pokazali da se negativni čimbenici - poput dodatnih parova očiju ili šapa - pojavljuju kod vinskih mušica ne samo kao rezultat nasljeđa, već i kao posljedica mutacija.
Međutim, danas se znanost eugenike oslanja na naprednije tehnologije. Na primjer, testovi kojima se parovi podvrgavaju prije začeća djeteta mogu utvrditi postoji li rizik od rođenja djeteta s genetskim poremećajima i, sukladno tome, odbiti imati dijete u tom slučaju. Ali ne može se reći da ovaj visokotehnološki test pruža 100% zaštitu od pogreške: postoje slučajevi u kojima su parovi koji su odlučili začeti dijete unatoč negativnom rezultatu testa rodili zdravu djecu.
Gubitak genetske raznolikosti
Genetičari i evolucijski biolozi oglašavaju uzbunu da bi pretjerano selektivna politika mogla degradirati ljudske populacije na isti način kao i populacije koje žive u vrlo malim staništima ili na otocima.
Edward Miller inzistira na tome da svakoj generaciji treba dati priliku da da svoj mali doprinos evolucijskom razvoju vrste te ističe da su čak i pojave koje nam se mogu činiti negativnima u konačnici od velike važnosti za biološki razvoj.
Opozicija eugenici
Većina protivnika eugenike ističe da koliko god dobre namjere istraživača bile, ona će u konačnici dovesti do postupaka koji su suprotni etici. Protivnici eugenike uključuju prisilnu sterilizaciju, genetsku diskriminaciju, segregaciju, a možda i genocid.
U svom temeljnom članku o evoluciji, Laurie Andrews tvrdi da će zlouporaba sposobnosti uplitanja u tijek evolucije dovesti do pojave takozvanih postljudi, koji se od modernih ljudi mogu razlikovati po nepredvidivom nizu kvaliteta. Osim toga, on preporuča da se ne miješaju u tako temeljne procese kao što su starenje i životni vijek, koji su upravo ono što zanima eugeniku.
Što je ljudski život? Koje je njegovo značenje i može li osoba preuzeti ulogu kreatora? Ova pitanja postavljaju brojni bioetičari. Odgovora je u ovom trenutku mnogo, ali nijedan se ne čini uvjerljivim, što znači da će se više od jedne generacije biologa, etičara, filozofa i teologa boriti za rješavanje etičkih problema. Problemi eugenike zaslužuju da im se posveti najveća pozornost.
Malo je ideja nanijelo više štete čovječanstvu u posljednjih 120 godina od onih Sir Francisa Galtona. Galton je postao osnivač Eugenička znanost– evolucijska pseudoznanost, koja se temelji na teoriji preživljavanja najspremnijih jedinki. Posljedice eugenike kao današnje znanosti bile su etničko čišćenje, pobačaji kako bi se riješili defektnog potomstva, ubijanje novorođenčadi, eutanazija i odabir nerođene djece za znanstveno istraživanje. Pa tko je Galton? Što je eugenička znanost, i kakvu štetu nanosi čovječanstvu?
Francis Galton - utemeljitelj znanosti eugenike
Fotografije Darwina zahvaljujući TFE Graphics, Hitler i Galton Wikipedia.org.
Francis Galton (slika gore desno) rođen je 1822. u Birminghamu u obitelji kvekera. Bio je unuk po majci Erasmusa Darwina i stoga rođak Charlesa Darwina (slika gore lijevo). Gotovo cijeli svoj odrasli život Galton je bio agnostik i protivnik kršćanstva koliko i Darwin.
S godinu i pol već je znao abecedu, s dvije je znao čitati, s pet je recitirao poeziju napamet, a sa šest je raspravljao o Ilijadi. Godine 1840. Galton je započeo studij medicine na Sveučilištu Cambridge, a potom i matematike. No, zbog živčanog sloma zadovoljio se skromnom diplomom prvostupnika koju je stekao u siječnju 1844. godine. Iste godine mu je umro otac, a Galton je naslijedio takvo bogatstvo da do kraja života nije radio niti su mu bila potrebna sredstva.
Bogatstvo daje mladom Galtonu slobodno vrijeme, kao i priliku za "zabavu" i amatersko proučavanje raznih znanosti. Posebno putuje kroz jugozapadnu Afriku, istražujući velika područja. Za te je studije 1853. godine dobio članstvo u Kraljevskom geografskom društvu, a nakon još 3 godine - u Kraljevskom znanstvenom društvu. Također 1853. Galton je oženio Louise Butler, kćer ravnatelja škole Harrow.
Galtona, kao znanstvenika amatera, odlikovala je bezgranična znatiželja i neiscrpna energija. Autor je 14 knjiga i preko 200 članaka. Njegovi izumi uključuju “tihu” zviždaljku za dozivanje pasa, uređaj za ispis teletipa, kao i razne instrumente i tehnike za mjerenje inteligencije i dijelova ljudskog tijela. Osim toga, izumio je sinoptičku kartu i prvi znanstveno opisao fenomen anticiklona.
Odnos s Charlesom Darwinom
Objavljivanje Darwinova djela O podrijetlu vrsta 1859. nedvojbeno je označilo prekretnicu u Galtonovu životu. Godine 1869. pisao je Darwinu: “Pojava vašeg Podrijetla vrsta donijela je pravu prekretnicu u mom životu; Vaša me knjiga oslobodila okova starih predrasuda [tj. to jest, iz religioznih pogleda temeljenih na dokazima inteligentnog dizajna] kao iz noćne more, i po prvi put sam stekao slobodu mišljenja.”.
Od Knott D.K. i Gliddon D.R. Autohtone rase Zemlje, D.B. Libbincott, Philadelphia, SAD, 1868
Galton “bio je jedan od prvih koji je shvatio značaj darvinističke teorije za čovječanstvo”. Vjerovao je da osoba nasljeđuje od svojih predaka karakter, talente, inteligenciju, kao i nedostatak tih kvaliteta. Prema ovom gledištu, siromašni nisu nesretne žrtve okolnosti; postali su siromašni jer su na nižem stupnju biološkog razvoja. To je bilo u suprotnosti s prevladavajućim mišljenjem u znanstvenim krugovima da sve takve osobine osobe ovise o njegovoj okolini - o tome gdje i kako je odgajana.
Galton je vjerovao da ljudi, poput životinja, mogu i trebaju biti odabrani, nastojeći poboljšati pasminu. Godine 1883. skovao je riječ "eugenika" (od grčkog "eu" "dobar" + "genes" - "rođen"), kojom je krstio znanost eugenike, koja proučava načine za poboljšanje fizičkih i intelektualnih kvaliteta osoba.
Galtonovi stavovi nisu ostavljali mjesta postojanju ljudske duše, Božje milosti u ljudskom srcu, prava na različitost od drugih, pa čak ni ljudskog dostojanstva. U svom prvom članku na tu temu, Eugenika kao znanost, objavljenom 1865., zanijekao je da su čovjekove mentalne sposobnosti obdarene od Boga; zanijekao da je čovječanstvo prokleto od pada Adama i Eve; vjerske osjećaje promatrao kao “ništa više od evolucijskih prilagodbi koje osiguravaju opstanak ljudi kao biološke vrste”.
Pseudoznanstvena ilustracija takozvane evolucije ljudskih "rasa".
Ova ilustracija pokazuje, sugerirajući sličnosti sa čimpanzama, da su crne rase evoluirale manje uspješno od bijelih.
Čak je i poznati evolucionist Stephen Jay Gouold primijetio da je na ovoj slici lubanja čimpanza posebno povećana, a čeljust "crnca" previše naprijed da bi se pokazalo da "crnci" zauzimaju još niže mjesto od majmuna. Ova ilustracija nije preuzeta iz rasističke literature, već iz vodećeg udžbenika tog vremena. Gorljivi evolucionisti danas pokušavaju izbjeći društvene implikacije u svojim idejama, ali povijest pokazuje drugačije.
Galton je napisao sljedeće o značenju istočnog grijeha: “Prema mojoj teoriji, [ovo] pokazuje da čovjek nije bio na višoj razini razvoja i potom sišao, nego se, naprotiv, brzo uzdigao s niže razine... i tek nedavno, nakon desetaka tisuća godina barbarstvo, je li čovječanstvo postalo civilizirano i religiozno".
U knjizi “Nasljedni genij” ( Nasljedni genije 1869) Galton razvija sve ove ideje znanosti eugenike i sugerira da će sustav dogovorenih brakova između muškaraca aristokratskog podrijetla i bogatih žena na kraju "iznijeti" narod čiji će predstavnici biti talentiraniji od običnih ljudi. Kad je Charles Darwin pročitao ovu knjigu, napisao je Galtonu: “U nekim ste aspektima preobratili njezinog revnog protivnika, jer sam uvijek tvrdio da se ljudi, osim potpunih budala, intelektualno ne razlikuju mnogo; odlikuju se samo marljivošću i marljivošću..." Galtonova znanost o eugenici nedvojbeno je pomogla Darwinu da proširi svoju teoriju evolucije na čovječanstvo. On ne spominje Galtona u O podrijetlu vrsta, ali ga spominje najmanje 11 puta u The Descent of Man, 1871.
U prvoj polovici 20. stoljeća održana su tri međunarodna kongresa o eugenici kao znanosti – 1912., 1921. i 1932. godine. Okupili su vodeće stručnjake u znanosti eugenike iz Ujedinjenog Kraljevstva, SAD-a, Njemačke, Francuske, Australije, Kanade, Indije, Japana, Kenije, Mauricijusa i Južne Afrike. Slavne osobe koje su imale eugenetička stajališta prije Drugog svjetskog rata su Winston Churchill, ekonomist John Maynard Keynes, pisac znanstvene fantastike H.G. Wells i američki predsjednici Theodore Roosevelt i Calvin Coolidge.
Godine 1901. Galton je dobio Huxleyevu medalju od Instituta za antropologiju, 1902. primio je Darwinovu medalju od Kraljevskog znanstvenog društva, 1908. Darwin-Wallaceovu medalju od Linneovog društva, a sveučilišta Cambridge i Oxford dodijelila su mu počasnu stupnjevi; 1909. proglašen je vitezom. Unatoč tim "častima", Galton u životu nije bio najbolji primjer istinitosti vlastitih prosudbi. Mučili su ga dugotrajni napadi bolesti, a njegov dobar intelektualni pedigre nije bio dovoljan da on i njegova žena proizvedu vlastitu djecu koja će naslijediti njegovo ime i kvalitete. Galton je umro 1911., a prema njegovoj oporuci, njegova su sredstva iskorištena za potporu Odsjeka za znanost o eugenici i Laboratorija za eugenetiku Galton na Sveučilištu u Londonu.
Eugenika kao znanost na djelu
Na temelju materijala s Wikipedia.org
Ideja o poboljšanju fizičkih i intelektualnih kvaliteta čovječanstva u cjelini može se na prvi pogled činiti vrijednom divljenja. Međutim, načini za postizanje ovog cilja u nedavnoj prošlosti uključivali su ne samo povećanje stope nataliteta dostojnih potomaka od pomno odabranih roditelja ("pozitivna znanost eugenike"), već i smanjenje stope nataliteta ljudi "najmanje sposobnih", koji , prema teoretičarima eugeničke znanosti, može biti štetna za napredak čovječanstva („negativna znanost eugenike“). Na primjer, do 1913. trećina američkih država (a od 1920-ih većina država) usvojila je zakone koji zahtijevaju prisilnu sterilizaciju zatvorenika koje su službenici smatrali "najmanje sposobnima". Zbog toga je približno 70.000 ljudi postalo žrtvama prisilne sterilizacije: kriminalci, mentalno retardirani, narkomani, prosjaci, slijepi, gluhi, kao i oboljeli od epilepsije, tuberkuloze i sifilisa. Samo u Lynchburgu, Virginia, više od 800 ljudi podvrgnuto je ovom postupku, a izolirani slučajevi sterilizacije nastavili su se u 1970-ima. ,
U Njemačkoj je Hitlerova vlada 1933. izdala dekret o prisilnoj sterilizaciji ne samo zatvorskih zatvorenika i bolničkih pacijenata, već svatko Njemački građani s “nepoželjnim” karakteristikama. Tako je želio zaštititi “superiornu arijevsku rasu” od “zagađenja” zbog miješanih brakova.
Naknadno je kirurška intervencija zamijenjena radikalnijim rješenjem problema "beskorisnih usta" - čistim genocidom. Između 1938. i 1945. nacističke ubojice ubile su preko 11 milijuna ljudi koji su se smatrali inferiornima, nedostojnima života, kako je dokumentirano na Nürnberškom procesu. Među žrtvama su bili Židovi, protestanti, crnci, Romi, komunisti, mentalno bolesni i amputirani ljudi.
Nije to bilo ništa više od bijesnog darvinizma: istrebljenje milijuna ljudi, označenih kao "neprilagođeni i inferiorni", od strane onih i za slavu onih koji su sebe smatrali "superiornim i prilagođenim".
Ključna ideja darvinizma je selekcija. Nacisti su vjerovali da moraju kontrolirati proces selekcije kako bi usavršili arijevsku rasu. Galtonov naivni koncept "eugeničke utopije" izrodio se u noćnu moru nacističkog masovnog ubojstva i etničkog čišćenja.
Nažalost, ideje o rasnoj superiornosti i znanost eugenike nisu umrle s padom Hitlerova režima. Spisi o eugenici kao znanosti od strane Galtona, H. G. Wellsa, Sir Arthura Keitha i drugih, kao i rani radovi modernih sociobiologa poput E. O. Wilsona s Harvarda, postavili su temelj za stajališta ozloglašenog američkog rasista Davida Dukea, koji je suprotstavljao crnce i Židove.
Znanost o eugenici u 21. stoljeću
Nakon Drugog svjetskog rata riječ "eugenika" postala je prljava riječ. Sada su se pristaše znanosti eugenike počeli nazivati stručnjacima za "populacijsku biologiju", "ljudsku genetiku", "rasnu politiku" itd. Časopisi su također preimenovani. Annals of Eugenics postali su Annals of Human Genetics, a tromjesečnik Eugenics postao je Bulletin of Sociobiology. Ali danas, više od šezdeset godina nakon holokausta, ubojite ideje koje je iznjedrila Galtonova eugenika kao znanost ponovno su žive i zdrave, zaogrnute laboratorijskom kutom medicinskog poštovanja.
Danas liječnici rutinski ubijaju ljude stvorene na sliku Božju (Postanak 1,26) pobačajem, eutanazijom, ubojstvom novorođene djece i istraživanjem embrionalnih matičnih stanica.
A. Pobačaj je nasljeđe znanosti eugenike
Prema engleskom Daily Mailu, "žene sve više ubijaju vlastitu nerođenu djecu zbog ozljeda koje nisu opasne po život, kao što su deformirana stopala ili rascjep nepca", a "djeca s Downovim sindromom sada imaju veću vjerojatnost da će biti ubijena nego što jesu dopušteno da se rodim." Dr. Jacqueline Lang sa sveučilišta London Metropolitan rekla je: “Ove brojke vrlo su karakteristične za eugenetske tendencije potrošačkog društva - riješiti se anomalija pod svaku cijenu." Prema Nuali Scarisbrick, stručnjakinji za životno osiguranje u Velikoj Britaniji, “Ovo je čista eugenika. Defektnim ljudima se zapravo govori da se nisu trebali roditi. To je strašno i odvratno". Znanstvenici procjenjuju da se godišnje u svijetu dogodi 50 milijuna pobačaja. To je jedan abortus na svaka tri poroda. Stoga svako dijete u maternici ima u prosjeku jedan od četiri šanse da bude namjerno ubijeno.
B. Ubojstvo novorođenčadi – kriva je znanost eugenika
Kina je poznata po svojoj prisilnoj populacijskoj politici ne više od jednog djeteta po obitelji. U praksi većina obitelji želi dječaka, pa ako se rodi djevojčica, život joj je u opasnosti. Ponekad se to zlokobno načelo pridržava i prije rođenja djeteta. U Indiji je običaj saznati spol nerođenog djeteta, a velika većina pobačaja događa se na djevojčicama. U svjetlu ovih činjenica, feministička podrška pobačaju izgleda deprimirajuće paradoksalno.
U opasnosti su i hendikepirane bebe. “Etičar” Peter Singer zalaže se za legalizaciju ubijanja djece mlađe od određene dobi. On piše: “Ubojstvo bebe s invaliditetom nije etički jednako ubojstvu ljudskog bića. Vrlo često u tome nema ništa loše.”.
B. Eutanazija je posljedica eugenike kao znanosti
U svibnju 2001. prva zemlja koja je legalizirala eutanaziju bila je Nizozemska; Zakon je stupio na snagu u siječnju 2002. U Belgiji je eutanazija bila dopuštena do svibnja 2002., a potom je legalizirana. Dopušteno je u Švicarskoj, Norveškoj i Kolumbiji.
Eugenika kao znanost - zaključak
Naravno, nisu svi evolucionisti ubojice i Francis Galton možda nije zamišljao da će njegove teorije dovesti do ubojstva tolikih milijuna ljudi, a kamoli ubijanja bespomoćnih beba u utrobi. Međutim, takve radnje su u potpunosti u skladu s doktrinom evolucije - posebice s idejom opstanka najjačih kao rezultat njihovog uništenja najslabijih. Djela su posljedica uvjerenja. Isus je rekao: “Loše stablo rađa lošim plodovima, ali ne može... rađati dobrim plodovima.”(Matej 7,17–18).
Suprotno smrtonosnoj filozofiji eugeničke znanosti, svaka je osoba za Boga vječna vrijednost; svatko je stvoren "na sliku Božju" (Postanak 1:26–27). Osim toga, Bog izričito zabranjuje ubojstvo (Izl 20,13) i namjerno ubijanje nevinih ljudi. Zapravo, Bog toliko voli čovječanstvo da je poslao svog Sina, Gospodina Isusa Krista, da umre na križu kako bi spasio naše duše od grijeha (Ivan 3:16-17) i preobrazio nas, čineći nas “suobličenim slici Njegovog Sina” kada dopustimo da vjerujemo u Njega (Rimljanima 8:29; 2. Korinćanima 3:18). Druga osoba Trojstva preuzela je ljudsku narav u Isusu (Hebrejima 2:14) i postala posljednji Adam (1. Korinćanima 15:45), postavši tako (krvni) Otkupitelj (Izaija 59:20) čovječanstva koje je potjeklo od prvog Adam.
1
A tadašnji darvinisti inzistirali su na Scopesovom pravu da poučava iz takvog udžbenika!
Veze i bilješke:
Možda je najčešće postavljano pitanje o genocidu u holokaustu, koji se oslanjao na eugeniku, pitanje: “Kako se to moglo dogoditi?” U MGM-ovom filmu Presuda u Nürnbergu iz 1961., o suđenju četvorici nacističkih ratnih zločinaca, jedan od optuženih se izjašnjava pred predsjedavajućim sucem Danom Haywoodom (glumi ga Spencer Tracy): “Ovi ljudi – milijuni ljudi – to nisam mogao znati doći će i do ovoga! Morate mi vjerovati!” Heywoodov odgovor bio je rječit: "Do ovoga je došlo prvi put kad ste čovjeka osudili na smrt, znajući da je nevin."
Isto tako, današnje ubijanje nedužne nerođene djece jer ih eugeničari smatraju manje savršenima od ostalih počelo je prvi put kad je liječnik pristao ubiti dijete sa sakaćenjem u maternici. Ostalo je povijest.
1. Na temelju trećeg nürnberškog procesa. Bilo ih je ukupno 13.
Veze i bilješke:
- Cowan, R., Sir Francis Galton i proučavanje nasljeđa u devetnaestom stoljeću, Garland Publishing Inc., New York, SAD, str. vi, 1985.
Kada čujemo riječ "eugenika" (proučavanje načina poboljšanja nasljednih svojstava osobe), najčešće pomislimo na politiku Trećeg Reicha, usmjerenu na istrebljenje "djece tame" koju predstavljaju predstavnici "nižih" rasa . U nacističkoj Njemačkoj je 14. srpnja 1933. stupio na snagu zakon “O prevenciji potomstva s nasljednim bolestima”. Za provedbu ovog zakona stvoreni su posebni “sudovi za nasljedno zdravlje” koji su se sastojali od dva liječnika, suca i predsjednika . Prema presudi ovog suda, muškarci i žene kod kojih se loša nasljednost smatrala utvrđenom bili su podvrgnuti nasilnoj operaciji koja je onemogućila mogućnost rađanja. Ukupno od 1934. do 1937. god Sterilizirano je 197.419 osoba. Zločini nacista su svima dobro poznati. Međutim, rijetko se u medijima navodi da je eugenika bila uobičajena praksa u mnogim zemljama tog doba. Tako je u SAD-u eugenika trebala služiti društvenim ciljevima, iskorijeniti alkoholizam, prostituciju i nasljedne duševne bolesti. U Sovjetskom Savezu naglasak je bio na formiranju nove ljudske generacije, "homo soviticusa". Različite zemlje su težile različitim ciljevima. To su bili potpuno različiti oblici jednog znanstvenog fenomena.
Promidžbeni plakat u Njemačkoj
Eugenika u svom modernom smislu potječe iz Engleske, njezin "otac" bio je Francis Galton, rođak Charlesa Darwina. Galton je skovao termin eugenika. Namjeravao je učiniti eugeniku, koja je, po njegovom mišljenju, potvrdila pravo anglosaksonske rase na svjetsku dominaciju, “dijelom nacionalne svijesti, poput nove religije”.
Međutim, eugeničke prakse postojale su mnogo stoljeća prije Galtona. U 4. stoljeću pr. Platon je u svojoj Republici postavio brojna eugenička pitanja u duhu Galtona, propovijedajući i pozitivnu eugeniku, stimulirajući natalitet najdarovitijih, i negativnu eugeniku, ograničavajući stopu nataliteta onih koji se smatraju inferiornima.
Francis Galton
Likurg je, tri stoljeća ranije, bio prvi koji je to utjelovio u svojoj reformi spartanskog društva. Država, koju su predstavljali viši savjetnici (efori), odlučivala je tko nije dostojan pripadati “društvu jednakih”. Čedomorstvo nije bilo strano ni grčkom ni rimskom društvu. Seneca se složio da “uništavamo deformirano potomstvo i davimo slabu i abnormalnu novorođenčad”. Tako je država sebi prisvojila funkcije “oca obitelji”, koji je u Sparti i Rimu strogo provodio ove eugeničke mjere u svom obiteljskom klanu: posebno nadareni ljudi primani su u klan, a netalentirani su protjerivani. Pobačaj i ubojstva djece od strane majki osuđivali su se ne iz moralnih razloga, već zato što se time krši neotuđivo pravo glave obitelji.
Što je nasljedstvo bilo je slabo shvaćeno u davna vremena i ljudi su se stalno raspravljali o čemu ono ovisi. U racionalnoj medicini Hipokrat je u 5. st. pr. Pojavljuje se ideja o panspermiji, koja je postala raširena u grčkom svijetu. Omogućio je pretpostavku progresivnog poboljšanja ljudi na temelju selekcije za reprodukciju najboljih primjeraka.
Prema Platonu, “sjeme dolazi iz svih dijelova tijela, od zdravih - zdravih, od bolesnih - bolesnih. Stoga, u pravilu, ćelavi očevi imaju ćelave sinove, očevi s plavim očima imaju sinove s plavim očima, a kosooki očevi imaju kosooke sinove; isto vrijedi i za ostatak figure.”
Ideje o nasljeđivanju nastavile su se propovijedati iu kasnom srednjem vijeku, što je dovelo do razvoja učenja o temperamentima, prema kojem karakter i mentalne sposobnosti ovise o tome koji od četiri glavna temperamenta prevladava: kolerik, flegmatik, sangvinik ili melankolik.
Ovo je samo nekoliko primjera od mnogih eugeničkih projekata koji su se provodili kroz ljudsku povijest. Galtonov eugenički program krajem 19. stoljeća brzo je prepoznalo viktorijansko društvo, a kasnije i cijeli svijet. Uključivao je ne samo prethodne pokušaje da se postignu slični ciljevi, već i ogroman broj nepovezanih čimbenika.
Eugenika u SAD-u
Početkom XX. stoljeća. raniji iseljenici iz sjeverne Europe vidjeli su se preplavljeni valovima imigranata s europskog istoka i juga. To je za američko društvo izgledalo kao jasna prijetnja da će priljev novih imigranata dovesti do pada prosječne intelektualne razine Amerikanaca i širenja raznih poroka poput alkoholizma, kriminala i prostitucije.
Američka se eugenika uglavnom temeljila na široko rasprostranjenoj i proizvoljnoj uporabi testova inteligencije koje je razvio Alfred Bene kako bi se odredila "mentalna razina koju svaki pojedinac može postići prema vrsti kromosoma u zametnim stanicama". Na temelju tih testova razvijeni su strogi imigracijski zakoni, posebice nakon donošenja Zakona o useljavanju, koji je strogo ograničio ulazak osobama koje nisu pripadale “nordijskoj rasi” i uveo programe prisilne sterilizacije nasljedno defektnih.
Prvim zakonom u Sjedinjenim Državama koji regulira pravo građana na brak smatra se akt donesen 1895. godine u Connecticutu. Dokument je pokrivao ljude koji su u njemu definirani kao “epileptičari, imbecili i slaboumnici”. Ako je riječ o ženama, onda su se ograničenja odnosila samo na one mlađe od 45 godina - vjerovalo se da je od ove dobi žensko tijelo gotovo potpuno izgubilo sposobnost reprodukcije.
Međutim, zakon nije sadržavao zabranu sklapanja braka kao takvog. Štoviše, dokument je i dalje predviđao mogućnost suživota ljudi “drugog reda”, ali samo uz dopuštenje njihovih skrbnika. U suprotnom, mladencima je jednostavno uskraćen vjenčani list. Ako bi se građani s crne liste ipak uspjeli vjenčati, prijetila im je zatvorska kazna do tri godine. Oni koji su im pomogli da zaobiđu zakon mogli bi završiti iza rešetaka na pet godina i dobiti kaznu od tisuću dolara.
Slični zakoni doneseni su u mnogim drugim državama u narednim godinama. Uglavnom, spominjali su iste kategorije građana kao u Connecticutu, ali je bilo i razlika. Na primjer, u Georgiji i nizu drugih država, ograničenja su nametnuta "idiotima i luđacima", a zakoni doneseni u Indiani i Ohiju također su se odnosili na "teške pijance". U rijetkim slučajevima, "zabranjene" kategorije su određene na temelju društvenih, a ne medicinskih karakteristika. Tako vlasti Delawarea nisu dopuštale brakove između ljudi s niskim primanjima, a zakon u Virginiji zabranjivao je bijelcima stvaranje obitelji s predstavnicima drugih rasa.
Nijanse postupka također se mogu međusobno razlikovati. U Nebraski, za učinkovitije suzbijanje ilegalnih brakova, vlasti su unaprijed stvorile registre "neispravnih" građana. U tome im je pomoglo pravilo koje je obvezivalo djelatnike škola, bolnica i drugih javnih ustanova da prijavljuju osobe za koje se sumnja da boluju od demencije. U New Hampshireu su brakovi “druge klase” bili dopušteni ako su sudionici bili sterilizirani.
Usput su u mnogim državama stvorene posebne ustanove za nepoćudne elemente. U biti, to su bile psihijatrijske bolnice i svojevrsne kolonije za osobe s psihičkim, a rjeđe i tjelesnim oštećenjima. Međutim, definicije demencije i drugih devijacija bile su toliko nejasne da su pod njih potpadali i oni koji su se jednostavno odlikovali ekstravagantnim navikama. Uvjet za napuštanje takvih ustanova često je bila ista sterilizacija, a pacijenti ovih ustanova bili su posebno aktivno podvrgnuti takvim operacijama s početkom Velike depresije 1929.: oštro smanjenje financijskih mogućnosti države poklopilo se s povećanjem broj pacijenata.
Međutim, sterilizacija kao metoda kontrole neželjenih gena nije korištena samo kao prisilna mjera za rasterećenje kolonija za psihički bolesne. U nizu država, zakoni koji lišavaju "drugorazredne" ljude mogućnosti da ostave potomstvo usvojeni su kao neovisni akti temeljeni na eugeničkim istraživanjima.
Prva država u kojoj je sterilizacija dobila zakonsku potporu bila je Indiana: odgovarajući zakon usvojen je 1907. godine. Štoviše, neki istraživači tvrde da je ovaj zakon prvi takve vrste u svijetu. Njegovom “ciljanom publikom” proglašeni su idioti i imbecili, kao i ponavljani kriminalci i silovatelji. Kasnije, 1927. godine, djelokrug zakona je nešto sužen: sada se zakon odnosio samo na lude, slaboumne i epileptičare. Sterilizacija se primjenjivala na ove skupine u državi otprilike do 1974. Tijekom tog vremena oko 2,5 tisuće ljudi bilo je lišeno mogućnosti da ostavi potomstvo.
Kao i kod ograničenja braka, zakoni o prisilnoj sterilizaciji doneseni u više od 30 država općenito su ciljali na otprilike iste kategorije građana, koje se mogu općenito podijeliti u dvije skupine. Prva od njih uključivala je ljude za koje je utvrđeno da su genetski defektni isključivo na temelju medicinskih karakteristika. U njemu su bili već spomenuti luđaci, slaboumnici, epileptičari, imbecili i idioti.
Drugu skupinu činili su građani prepoznati kao socijalno nepouzdani; Štoviše, njihovo devijantno ponašanje smatralo se rezultatom lošeg naslijeđa. S jedne strane, to su bili kriminalci, s druge strane ljudi kojima su dijagnosticirane razne vrste seksualnih poremećaja. Tu su posebno uključeni homoseksualci, kao i žene koje su prepoznate kao neumjerene i neselektivne u odabiru seksualnih partnera. Osim toga, u ovu kategoriju spadaju i siromašni, među kojima su ponekad i predstavnici rasnih manjina.
Liječnički pregled meksičkih imigranata na granici
Općenito, ako pogledate statistiku, češće su sterilizirane žene. Udio steriliziranih žena bio je osobito visok među Afroamerikankama; jedna od najaktivnijih kampanja protiv njih vođena je u Sjevernoj Karolini. Vlasti su smatrale da su crnke zbog svojih prirodnih sklonosti manje sposobne kontrolirati svoj seksualni život, što je, po njihovom mišljenju, dovelo do nekontroliranog širenja crnačkih obitelji. Njihovom sterilizacijom, osim eugeničkih ciljeva, vlasti su težile i financijskim ciljevima, smanjujući bazu potencijalnih tražitelja socijalnih naknada. Slična se politika provodila prema indijanskom stanovništvu.
Rasprostranjena praksa sterilizacije ljudi koji su bili "nesposobni" za rađanje djece trajala je otprilike do sredine 1960-ih, kada je glasovanje protiv eugenike doseglo kritičnu razinu. Međutim, u nekim su državama njezini pristaše i dalje održavali utjecaj. Tako su se u Montani operacije izvodile do 1972. godine, u Sjevernoj Karolini i Indiani - do 1973. i 1974. godine, au Virginiji i Oregonu - do 1979., odnosno 1983. godine. Najveći broj operacija obavljen je u Kaliforniji: od 1909. do 1964. tamo je više od 20 tisuća ljudi izgubilo mogućnost imati djecu.
Institucija Carnegie bila je kolijevka američkog pokreta eugenike, uspostavivši laboratorijski kompleks u Cold Spring Harboru na Long Islandu. Ovdje su bili pohranjeni milijuni kartica s podacima običnih Amerikanaca, što je omogućilo planiranje metodične likvidacije obitelji, klanova i cijelih naroda. Iz Cold Spring Harbora, zagovornici eugenike uzburkali su američke zakonodavce, socijalne službe i nacionalne udruge.
Nakon što je eugenika uzela maha u Sjedinjenim Državama, pokrenuta je kampanja za njeno nametanje u Njemačkoj. Tome su uvelike pridonijeli kalifornijski eugeničari, koji su objavili brošure koje idealiziraju sterilizaciju i podijelile ih njemačkim dužnosnicima i znanstvenicima. U osvit Trećeg Reicha, američki eugeničari pozdravili su Hitlerova postignuća i njegove planove kao logičan završetak svojih dugogodišnjih istraživanja.
Kalifornijski eugeničari ponovno su objavili nacističke propagandne materijale za distribuciju u Americi. Također su priređivali nacističke znanstvene izložbe, poput one u Muzeju umjetnosti okruga Los Angeles u kolovozu 1934. Osim što je pružila plan djelovanja, Amerika je financirala znanstvene institute koji su radili na eugenici u Njemačkoj.
Nakon Drugog svjetskog rata odjednom se pokazalo da eugeničari u Sjedinjenim Državama ne postoje niti su ikada postojali. Biografi slavnih i političara nisu spominjali zanimanje svojih “heroja” za ovu filozofiju, a ponekad je se uopće nisu sjećali. Eugenika je prestala biti predmet na fakultetima, iako neki tvrde da njezine ideje i dalje postoje u modificiranom obliku.
Eugenika u Rusiji i SSSR-u
Izraz "eugenika" postao je uobičajen u Rusiji početkom 1915. Nasljedni genij Francisa Galtona preveden je četrdeset godina ranije, a nove ideje u zapadnoj medicini i biologiji postupno su se održale u kasnom 19. i ranom 20. stoljeću, kao i Darwinova teorija evolucije ., o čemu se mnogo raspravljalo.
Mnogi radovi ruskih psihijatara i neurologa posvećeni su problemima degeneracije: ludilu, kriminalu, psihopatologiji i alkoholizmu. Revolucija 1917. i građanski rat koji je uslijedio postali su odlučujuće razdoblje za mlade istraživače. Novi je režim bio uvjeren da će znanstvenim napretkom moći poboljšati stanje ljudi. Materijalizam i marksistički scijentizam nisu ni na koji način proturječili eugeničkom idealu.
U studenom 1920. stvoreno je Rusko eugeničko društvo, a Koltsov je postao njegov predsjednik. Iste godine počeo je izlaziti Russian Eugenics Journal; izlazila je tri puta godišnje sve do ranih 1930-ih. Taj je časopis pokretao iste teme kojima su se bavili zapadni eugeničari: demografija, kriminal, sterilizacija, analiza nasljeđa psihičkih i živčanih bolesti (shizofrenija, manično-depresivne psihoze), epilepsija, alkoholizam, sifilis i sklonost nasilju, praktična organizacija statističke i antropološke analize itd.
Ubrzo su se znanstvenici razišli. Neki, poput Koltsova, nisu se ustručavali objavljivati članke o “višem umu” članova partije i potrebi da oni taj “viši um” prenesu na svoje brojno potomstvo. Drugi, poput Filipčenka, koji je prvi put izbačen iz eugeničkog pokreta 1926., inzistirali su na proučavanju genealogije buržoaske elite starog režima.
Sredinom 20-ih. nova generacija marksističkih znanstvenika (Volotsky, Serebrovsky) krenula je transformirati eugeniku u čisto boljševičku znanost. Na dnevnom redu bile su tri točke: sterilizacija, poboljšanje higijenskih uvjeta i povećanje plodnosti “izvrsnih” jedinki. Godine 1923. Volotsky je objavio knjigu Podizanje vitalnosti rase u kojoj je pozvao Sovjetsku Rusiju da hitno usvoji program sterilizacije. Njegov prijedlog neprijateljski su dočekali neki znanstvenici koji su se u Lenjingradu okupili oko Filipčenka. U konačnici, nisu moralni, već demografski argumenti natjerali sovjetske vlasti da odustanu od sterilizacije; stopa smrtnosti premašila je stopu nataliteta, tako da eugeničke mjere nisu bile u to vrijeme.
Godine 1926. genetičar A.S. Serebrovski je zajedno sa Solomonom Levitom osnovao Zavod za ljudsko zdravlje i nasljedstvo. U tu svrhu Serebrovski je predložio stvaranje banke sperme i razvoj širokog programa umjetne oplodnje: „Jedan talentirani i učinkovit proizvođač može imati 1000 djece. U takvim će uvjetima ljudska selekcija napraviti skok naprijed.”
Ali eugenički program suprotstavio se prvom petogodišnjem planu (1929. - 1933.), kada je Staljin stekao uporište na vlasti. Bilo je to doba kontinuirane industrijalizacije i kolektivizacije zemlje, prvih političkih procesa, gladi, pokroviteljstva znanosti i diskreditiranja buržoaskih stručnjaka. Eugeničko društvo je raspušteno 1930.
U Velikoj sovjetskoj enciklopediji 1931. eugenika je nazvana "buržoaskom znanošću" osumnjičenom za "fašizam". Eugeničko društvo je nestalo, ustupivši mjesto “Laboratoriju za rasna istraživanja”, osnovanom u Moskvi u ožujku 1931. Ovaj je laboratorij zacrtao niz istraživačkih programa u suradnji s njemačkim znanstvenicima koji su poslali ekspedicije u Transkavkaziju. Izvanredna činjenica: u ožujku 1933. Hitlerov režim dopustio je nastavak njemačko-sovjetske suradnje, koju je u travnju odobrio Sovjetski narodni komesarijat za zdravstvo. Tek 1938. Nijemci su opozvali svoje znanstvenike. Osim ovog spoja dvaju režima na polju rase, sovjetska eugenika preživjela je Staljinove reforme, promijenivši naziv. Postala je "medicinski genetičar".
Eugenika u Švedskoj
Švedska je bila prva zemlja u svijetu u kojoj je nastao državni institut za rasnu biologiju. A ideja nije došla iz Njemačke. Borba za rasnu čistoću odvijala se ovdje, u sjevernoj Europi, posve neovisno. Jedina razlika između švedskog socijalnog društva i nacista bila je u tome što su Šveđani to činili dulje.
U skladu sa slovom zakona, sterilizaciji su podvrgnuti stanovnici zemlje koje su zdravstvene ili socijalne vlasti prepoznale kao mentalno ili rasno inferiorne. Za uvrštavanje u ovu kategoriju bilo je dovoljno pokazivati “stalnu poteškoću u učenju” ili imati izgled koji nije u skladu s priznatim standardima švedske nacije. Kada je tehnologija otklonjena, odlučili su proširiti popis znakova inferiornosti i uključili "asocijalnost" u njega.
Za većinu Šveđana postupak sterilizacije mentalno hendikepiranih osoba bio je prirodan poput pravila ceste. Operacije su prestale iz istog razloga iz kojeg su i počele. Globalni trend se promijenio. Psihički bolesnici se više ne tretiraju kao građani drugog reda. Postalo je općeprihvaćeno da njihovu želju da budu punopravni članovi društva treba pozdraviti i poticati. O zakonima 1930-ih. u Švedskoj su pokušali zaboraviti, ali gledajući predstavnike svoje nacije, upečatljiva je homogenost tipova. Zakon o rasnoj čistoći u Švedskoj ukinut je tek 1976. godine. Između 1935. i 1976. više od 63 000 ljudi je sterilizirano prema Zakonu o rasnoj čistoći.
Od kraja 20-ih. XX. stoljeća Eugenički ekscesi u demokratskim zemljama, temeljeni na klasnim ili rasnim teorijama, počeli su se kritizirati, uključujući i same vođe eugeničkog pokreta. Doživjeli su svoj vrhunac 1940-ih, kada su, nakon završetka Drugog svjetskog rata, postali poznati neosporni zločini koje su počinili nacisti na temelju načela eugenike. Mnoge od kritika potvrđene su suvremenim spoznajama o genetici i nasljeđivanju.
Danas se nastoji izbjeći sam izraz “eugenika”, jer ima negativnu konotaciju zbog mračnih sjećanja na povijest. Danas se nova znanstvena dostignuća kombiniraju s političkim odbijanjem provođenja bilo kakvih praktičnih eksperimenata sa stanovništvom ili promjena u genskom fondu stanovništva. Ti se ciljevi smatraju za osudu, au praksi se pokazuju nerealnima. To dokazuje populacijska genetika, temeljena na dosadašnjoj razini njezina znanja. Ali tko zna kamo će se znanost sutra okrenuti...
Eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika. Zaliznyakov gramatički rječnik
