Primjena izraza u književnosti
"Jedne večeri, kad je kralj bio loše volje, samo se blago nasmiješio kad je saznao da postoji druga djevojka, Le Fontan. Pomogao joj je da se uda i udao ju je za bogatog mladog suca, iako buržoaskog podrijetla. U Osim toga, dao mu je počasni naslov baruna.Kada je Vendeac godinu dana kasnije zamolio vladara da uredi sudbinu njegove treće kćeri, odgovorio mu je sarkastičnim tankim glasom latinski"Amicus Plato, sed magis amica Natio", što se može prevesti kao "Platon je prijatelj, ali narod je draži" ("Seoska lopta" Honore de Balzac)"Ovdje imam problem koji će me najvjerojatnije poslati u nemilost kod kralja, i to me čini malodušnim, ali ništa se ne može učiniti. Uostalom, na kraju ću morati računati s nezadovoljstvom ili zadovoljstvom, kao i sa svojim vlastitim sudbina, kako kažu V poznati izraz"amicus Plato, sed magis amica veritas" (Don Quijote M. Cervantesa)
"Plehanov je, ulazeći u sve pojedinosti, pitao i pitao, kao da se pokušava testirati. Iako je to, uglavnom, bilo kao ispitivanje starog prijatelja sa starim prijateljem. Je li prijatelj uopće razumio punu visinu zadatak koji tako žestoko propovijeda, i čega se drži taktike. Amicus Plato, sed magis amica veritas (Prijatelju Platonu, ali istina je viša od prijateljstva), - o tome je govorio njegov ledeni pogled" („Georgij Valentinovič Plehanov. Iz osobnih sjećanja“ O. Aptekman)
“Oprosti, ali jako me je sram tako govoriti o osobi koja me naučila pravom prijateljstvu, ali amicus Plato, amicus Socrates, sed magis amica veritas - ti si jebena svinja koja bi dokazala osobi da uzalud jede banane, taj žir je mnogo bolji i ukusniji" (N. Černiševski)
Pisac Marko Vovchek odabrao je izraz “Amicus Plato, sed magis amica Veritas” kao epigraf za svoju knjigu “Putovanje u zemlju”. (Marina Vovchek je pseudonim Marije Aleksandrovne Vilinske)
"Nedavno je bio požar u našem gradu. Nekoliko praznih zgrada izgorjelo je u dvorištu građanke Zalupajeve. Pitajte tko je zadnji stigao na ovaj požar. Sramim se grada u kojem živim, ali zbog Istini za volju (amicus Plato, sed magis arnica Veritas ) moram svima reći da su gradske vatrogasne ekipe bile posljednje koje su stigle na mjesto tragedije, štoviše, kada je požar ugašen naporima susjeda" ("Satire u prozi" M. Saltikova-Ščedrina)
"Ako mislite da je laskanje živima nezahvalan posao, kako onda možete nazvati laskanje mrtvima? Istim građanima koji možda misle da sam prijatelj Granovskog i da je nepristojno da o njemu govorim s njim. veću strogost, mogu odgovoriti na staro, ali iz ovoga nije ništa manje zvučan izraz amicus Plato, sed magis arnica Veritas" (A. Herzen)
"Što možemo reći o braniteljima svojih djela i njihovih autora, koji su izgleda osobno uvrijeđeni recenzijama Otechestvennye Zapiski o Marlinskom? Pokušajte im objasniti da ako je naš časopis bio u krivu u svom mišljenju o ovom autoru, onda treba ostaviti svoje mišljenje o raznim autorima ...i to amicus Plato, sed magis amica Veritas" (V. Belinski)
"Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža"
Aristotel, koji je po mjestu rođenja dobio nadimak Stagirit (384.-322. pr. Kr.), rođen je u obitelji dvorskog liječnika makedonskog kralja i od djetinjstva je bio prijatelj s budućim kraljem Filipom, ocem Aleksandra Velikog. . Sa 17 godina došao je u Atenu i postao najprije student, a potom filozof na Platonovoj Akademiji, gdje je ostao do učiteljeve smrti 347. pr.
Na Akademiji se odmah istaknuo među Platonovim pristašama svojom neovisnošću. Unatoč preziru “akademika” prema retorici kao površnoj i ispraznoj znanosti koju su razvili sofisti, Aristotel piše esej “Topika”, posvećen analizi jezika, njegovih struktura i uvodi neka pravila. Štoviše, Aristotel mijenja formu dijaloga općenito prihvaćenu u Akademiji, predstavljajući svoja djela u formi rasprave. Nakon Topeke slijede Sofistička pobijanja, gdje se Aristotel distancira od sofista. No, nastavlja biti fasciniran radom s formaliziranim mišljenjem, te piše rasprave “Kategorije”, “O tumačenju” i konačno “Analitika”, u kojima formulira pravila silogizmi. Drugim riječima, on stvara znanost logika u obliku u kojem se još uvijek uči i proučava u školama, gimnazijama i sveučilištima diljem svijeta pod nazivom formalna logika.
Aristotel posebno razvija, s jedne strane, etičku problematiku, a s druge, kao zasebnu disciplinu, prirodnu filozofiju: piše “Veliku etiku” i “Eudsmijevu etiku”, kao i rasprave “Fizika”, “O nebu”, “O nastanku i propasti”, “Meteorologija”. Osim toga, on ispituje "metafizička" pitanja: najopćenitija i najpouzdanija načela i razloge koji nam omogućuju da shvatimo bit znanja i spoznamo postojeće stvari. Ovaj kod nas poznati naziv “metafizika” nastao je po izdavaču Aristotelovih djela u 1.st. PRIJE KRISTA. Andronik s Rodosa smjestio je relevantne tekstove
“praćenje fizike” (trgovine i foto); Sam je Aristotel (u drugom poglavlju prve knjige Metafizike) odgovarajuću znanost – prvu filozofiju – smatrao u nekom smislu superiornom ljudskim sposobnostima, najbožanstvenijom i stoga najdragocjenijom.
Ukupno je Aristotel napisao više od 50 djela koja odražavaju prirodne znanstvene, političke, etičke, povijesne i filozofske ideje. Aristotel je bio izuzetno svestran.
Godine 343. pr. Aristotel, na poziv makedonskog kralja Filipa, postaje učitelj njegovog sina Aleksandra, budućeg osvajača (ili ujedinitelja) cijele Helade. Godine 335. vratio se u Atenu i tamo stvorio vlastitu školu. Aristotel nije bio atenski građanin, nije imao želju da kupi kuću i zemlju u Ateni, pa je osnovao školu izvan grada u javnoj gimnaziji, koja se nalazila u blizini Apolonovog hrama Licej i tako je nazvana. Licej. S vremenom se tako počela nazivati Aristotelova škola, svojevrsni prototip sveučilišta. Ovdje se odvijao i istraživački i nastavni rad, a proučavala su se razna područja: prirodna filozofija (prirodoslovlje), filologija (lingvistika, retorika), povijest itd. Kod gimnazije je bio vrt, au njemu natkrivena galerija za šetnju. Škola se počela zvati Peripatos(od grčkog yaersateoo - hodati, šetati), a Aristotelovi učenici - peripatetičari, budući da su tijekom nastave hodali.
Licej, kao i Platonova akademija, postojao je do 529. godine. Tada je kršćanstvo već postalo službena religija na području nekadašnje Helade, koja je postala dijelom Bizantskog (Istočnog Rimskog) Carstva. Godine 529. car Justinijan izdao je zakon kojim je poganima, između ostalog, zabranio bavljenje učiteljskom djelatnošću; sada su se morali pokrstiti ili podvrgnuti oduzimanju imovine i progonu. U Atenu je poslan dekret kojim se zabranjuje podučavanje filozofije: “tako da nitko ne bi podučavao filozofiju, tumačio zakone ili postavljao kockarnicu u bilo kojem od gradova” (Ivan Malala, “Kronografija”, knjiga XVIII).
Platon i Aristotel su bili sretniji od ostalih filozofa; njihove su koncepte, osobito Aristotelove, usvojili kršćanski teolozi, sintetizirajući ih s kršćanskim naukom. Sa judeo-kršćanskom tradicijom podudaralo se njihovo objašnjenje suštine svijeta, temeljeno na postojanju izvanosjetilne idealne stvarnosti, jedinstvenog početka svih stvari, koji oni sami već imaju antički filozofi nazvao Bog.
Aristotelova ontologija predstavljena je prvenstveno u njegovim djelima “Fizika” i “Metafizika” (o povijesti ovog naziva govorit ćemo u nastavku).
Dakle, Aristotel priznaje postojanje ideja, slaže se s njihovom dominantnom ulogom u svemiru, ali odbija njihovu odvojenost od stvari. Iz račvastog platonskog svijeta, on konstruira jedinstveni svijet u kojem su sjedinjene ideje i stvari, entiteti i pojave. Svijet je jedan i ima jedan jedini početak - Boga, koji također jest glavni pokretač; ali sve materijalne stvari nisu odrazi ili kopije pravih entiteta, već same prave stvari, koje posjeduju bit, povezane sa svim ostalim stvarima. Aristotel smatra da bitak nema jedno, nego mnogo značenja. Sve što nije ništa ulazi u sferu postojanja, i osjetilno i inteligibilno.
Osnova svijeta je, prema Aristotelu, materija(pasivni početak) i oblik(djelatni princip), koji, spojeni, tvore čitavu raznolikost stvari s prvenstvom oblika. Forma je ideja, bit stvari. Kipar, stvarajući kip, u početku ima njegovu sliku, odnosno oblik, u glavi, zatim se njegova ideja spaja s mramorom (materijom); bez ideje, mramor se nikad neće pretvoriti u kip, ostat će mrtav kamen. Isto tako, sve stvari nastaju i postoje.
Da to ilustriram primjerom ideje ravnopravnost, onda ispada da je oblik taj koji se sjedinjuje s materijom prema zakonima koje propisuje najviša ideja (konji rađaju nove konje); ono i dalje ostaje idealno, zajedništvo svih konja objašnjava se zajedništvom njihovog oblika, ali ne odvojenim od njih, već postoji zajedno sa svakim konjem. Tako oblici postoje kroz materijalne stvari. Čak i forma stiha (tj. sam stih) postoji i razvija se kroz njegovu reprodukciju u usmenom ili pisanom obliku. Međutim, postoje i čisti oblici bez ikakve primjese materije.
Bertrand Russell, poznati engleski filozof i logičar, naziva Aristotelova učenja "Platonovim pogledima razvodnjenim zdravim razumom." Aristotel pokušava spojiti svakodnevni koncept stvarnosti s filozofskim, ne uskraćujući prvome mogućnost da započne put do istine; ne uskraćuje autentičnost svijetu stvari, čime podiže njegov status.
Aristotelova ontologija čini se prizemnijom, ali istovremeno uzima u obzir prisutnost viših entiteta. Ključni koncept njegova učenja je suština. Sve ima suština - ona vrsta bića koja stvarima i svijetu u cjelini daje autentičnost i relevantnost. Bit je ono što određuje kvalitetu stvari. Dakle, bit stola je da je stol, a ne da je okrugao ili četvrtast; dakle bit je oblik.
Važno je razumjeti da se sadržaj pojma “forma” kod Aristotela razlikuje od njegovog značenja u našoj svakodnevnoj praksi upotrebe riječi; forma je bit, ideja. Imaju li svi entiteti materijalni nositelj? Ne, ne sve. Bog se najavljuje oblik formi, čista esencija bez ikakvih primjesa materijalnosti. Aristotel je jasno razlikovao opće od pojedinačnih pojmova. Pod, ispod singl podrazumijevaju se vlastita imena koja se odnose na određeni predmet (npr. Sokrat); pod, ispod Općenito - one koje su primjenjive na mnoge predmete (konj), ali u oba slučaja oblik se očituje kroz povezanost s materijom.
Forma se shvaća kao relevantnost(djelovati), a materija kao potencijalnost. Materija sadrži samo mogućnost (potenciju) postojanja; neoblikovano, ne predstavlja ništa. Život Svemira je neprestano pretakanje oblika jednih u druge, stalna promjena, a sve se mijenja na bolje, ide prema sve savršenijem, a to kretanje je povezano s vremenom. Vrijeme nije stvoreno i neće proći, ono je forma. Tijek vremena pretpostavlja prisutnost trenutaka isprva I Zatim, ali vrijeme kao uvjet ovih trenutaka je vječno. Samo vječno vrijeme, kao i vječno kretanje, postoji zahvaljujući na početak, koji mora biti vječan i nepomičan, jer samo nepokretno može biti apsolutni uzrok kretanja. Iz ovoga proizlazi Aristotelova doktrina o četiri prva uzroka - formalan(obrazac, akt), materijal(materija, moć), vožnja I cilj.
Prva dva su već izrečena, druga dva povezana su s formalnim razlogom, jer se pozivaju na postojanje Jednog Boga. Sve što je pokretno može se pokretati nečim drugim, što znači da je za objašnjenje bilo kojeg kretanja potrebno doći na početak. Da bi se objasnilo kretanje svemira, mora se pronaći apsolutno univerzalno načelo, koje bi samo po sebi bilo nepomično i moglo dati poticaj kretanju svega ostalog; to je ono što je oblik obrazaca, prvi oblik, lišen svake mogućnosti. Ovaj čisti čin(formalni razlog), ili Bog, koji je također pokretač živaca i temeljni uzrok svih stvari. Nauk o primarnom impulsu, koji seže do Aristotela, ima za cilj objasniti postojanje kretanja u svijetu, jedinstvo njegovih zakona i ulogu kretanja u procesu stvaranja svijeta.
S Bogom je povezan i ciljni uzrok, jer postavljajući univerzalne zakone postavlja i univerzalni cilj kretanja i razvoja. Ništa se ne događa bez svrhe, sve postoji s razlogom. Svrha sjemena je drvo, svrha stabla je plod itd. Jedan cilj rađa drugi, dakle, postoji nešto što je samo sebi cilj, što postavlja ovaj lanac postavljanja ciljeva. Svi svjetski procesi hrle prema zajedničkom cilju, prema Bogu; to je i opće dobro. Tako, nauk o četiri prva uzroka ima za cilj dokazati da:
Postoji određena bit, vječna, nepokretna i odvojena od osjetilnih stvari; ...ova esencija ne može imati veličinu, ali nema dijelova i nedjeljiva je...
Sva živa bića su svjesna Boga i privlače ga, jer su privučena svakom djelovanju ljubavlju i divljenjem. Svijet, prema Aristotelu, nema početak. Trenutak u kojem je nastao kaos nije postojao, jer bi to proturječilo tezi o nadmoći aktualnosti (forme) nad potencijalnošću (materijom, materijalnim uzrokom). To znači da je svijet uvijek bio takav kakav jest; dakle, proučavajući ga možemo doći do suštine stvari i suštine svijeta u cjelini ( apsolutna istina). No, putevi znanja nisu povezani s nikakvim iracionalnim spoznajama i objavama. Sve što nam Platon obećava nekom vrstom nedokazivog prisjećanja, mi, prema Aristotelu, možemo postići sasvim zemaljskim razumskim sredstvima: proučavanjem prirode (opis, promatranje, analiza) i logika (ispravno mišljenje). “Svi ljudi teže znanju” – tako počinje Aristotelova Metafizika.
- Vidi: Shichalip Yu. A. Academy under Aristotel // History of Philosophy. Zapad-Rusija-Istok. Knjiga 1: Filozofija antike i srednjeg vijeka. M.: Grčko-latinski kabinet, 1995.Str. 121-125 (prikaz, ostalo).
- Vidi: Povijest filozofije. Zapad-Rusija-Istok. str. 233-242.
- Vidi: Russell B. Povijest zapadne filozofije. Knjiga 1. str. 165.
- Aristotel. Metafizika. Ki. XII. CH. 7. Citirano prema: Antologija svjetske filozofije. T. 1. Dio 1. Str. 422.
Kako se često, potpadajući pod utjecaj tuđih pogleda i mišljenja, priklanjamo tuđim autoritetima. Ponekad se to događa usprkos zdrav razum. Na primjer, roditelji uvijek misle: oni znaju što je najbolje za njihovo dijete. S kim da bude prijatelj, koji hobi da izabere, u kojoj profesiji da se realizuje. Pa čak i osobni život njihovog djeteta trebao bi biti izgrađen prema naredbama odraslih. Jesu li oni koji su nam dali život uvijek u pravu? I može li se tuđe životno iskustvo smatrati konačnom istinom?
Narodni izraz
Za takve slučajeve najprikladniji je izraz koji je davno postao popularan. Zvuči ovako: “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža.” Kao i većina aforizama, i ovaj ima primarni izvor. Krajem 16. - početkom 17. stoljeća živio je takav slavni pisac - Miguel Cervantes de Saavedra. Svi znaju njegovog smiješnog i idealnog junaka - Don Quijotea od La Manche. U drugom dijelu romana, u 51. poglavlju, nailazimo na nešto poznato: “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža.” Dakle, ovo znači odakle je ova fraza došla u naš jezik! “Amicus Plato, sed ma-gis amika varitas” je ruska transkripcija. Zašto smo se toga sjetili? Cervantes je taj izraz jednostavno predstavio širokim masama čitatelja. Ali samo je ponovio na španjolskom ono što su stari rekli davno prije njega.
Izlet u povijest...
A sada mentalno odvezimo vremeplov u još kasnija vremena. IV stoljeće prije Krista, Drevna grčka, veliki Platon, njegovu filozofsku školu i djela, koja do danas nisu izgubila na aktualnosti i zanimljivosti. U jednom od njih - djelu "Phaedo" - Platon citira riječi Sokrata, čiji je i sam bio učenik, gdje njegov briljantni prethodnik savjetuje da manje gleda na sebe, braneći svoje gledište. Istina je vrjednija od autoriteta, tvrdio je Sokrat. I autor Fedona se s tim u potpunosti slaže. Otuda: “Platon mi je prijatelj, ali mi je istina draža.” Napomenimo da filozof učenicima daje preciznu postavku: treba ići do kraja ako je siguran u vlastitu ispravnost, a ne razmišljati o tome poklapa li se to s mišljenjem njihova učitelja.
Od Platona do Aristotela
Drevna Grčka dala je svijetu mnoge genije. Ne može se a da se ne prisjeti još jednog njegovog izvanrednog predstavnika - Aristotela. Ovo je također 4. stoljeće prije Krista, samo nešto kasnije razdoblje. Autor je dubokog i ozbiljnog djela “Nikomahova etika”. U njemu je Aristotel, nastavljajući misli svojih učitelja (Sokrata i istog Platona), napisao da, bez obzira na to koliko su mu dragi prijatelji, ako birate između njih i istine, prednost ipak treba dati istini. Ova izreka ima tako dugu povijest! Ali to još nije konačno, jer su mnogi antički pisci vjerovali da je primarni izvor svih "sir-bora" Sokrat, njegovo ime je spomenuto u aforizmu. Ali, kao što smo utvrdili, ispravnije bi bilo reći: “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža!”
Daljnje ere
Dakle, ovdje imamo klasičan primjer logičkog i kulturnog paradoksa. Autor je objavio aksiom koji je u suprotnosti sa samim sobom. Na temelju njega kasnije su sastavljene mnoge slične izjave "općeg sadržaja". Primjerice, opravdavajući svoje religiozno-filozofske postavke, on govori gotovo istom univerzalnom formulom, vrlo bliskom tradicionalnoj: “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža”, samo spominjući Sokrata i koristeći voljni imperativ “treba biti poželjan.” Njegovo je značenje, naravno, jasno: u svakom sporu, ispravnost, usklađenost sa zdravim razumom i objektivnost trebaju djelovati kao arbitar. Ili istina. Ona je ta koja bi trebala djelovati kao apsolutna vrijednost i imati privilegije nad svim subjektivnim mišljenjima.
Pogledajmo primjere
U kojim slučajevima je takav izraz prikladan? Gotovo u svim slučajevima, kada se radi o ozbiljnim temeljnim odlukama o kojima je, primjerice, važna sudbina znanstveno otkriće, rješavanje pravnog pitanja itd. Ili čak osobni odnosi. Dudincevljev roman “Bijela odjeća” raspravlja o pitanjima vezanim uz novu granu biologije - genetiku. Pitat ćete se, kakve veze sa svim ovim ima isti aforizam: “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža”? Njegovo je značenje izravno povezano sa sukobom otkrivenim u djelu: neki znanstvenici slijede službene vlasti, slažu se oko svega s "narodnim akademikom" Rjadnom (prototip Lisenka). Radi osobnog probitka i moći “prepisuje” ne samo svoje talentirane kolege, već i otvoreno krivotvori i sipa laži progresivne znanstvene ideje.
Drugi se ne boje otvoreno obračunati s tim retrogradima i oportunistima, nego brane istinu unatoč opasnosti koja im prijeti. To su Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifetz. Potonji je, primjerice, toliko šokiran atmosferom skrivene podlosti i osuda u timu da je, iako među znanstvenicima koji tamo rade mnogi njegovi prijatelji, spreman napustiti zidove instituta u kojem je radio za mnoge. godine. “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža” - svojim djelima dokazuje značenje ove izjave. I ne samo on! Dezhkin je jednom smatrao Ryadna pravim profesionalcem, čovjekom velike inteligencije i talenta, biologom s velikim B. Saznavši da se akademik spustio na prisvajanje tuđih otkrića i podvrgavanje njihovih autora progonu i represiji, on također ogorčeno ustaje u obranu istine.
“Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža” – što ova izjava znači za njega? Much: Dezhkin privodi kraju rad uništenog podzemnog laboratorija. On riskira svoj život prosljeđujući vrijedne informacije zapadnim kolegama koji su u Uniju došli posebno u tu svrhu. A onda dugi niz godina, sve do Staljinove smrti i rehabilitacije njegovih kolega, od kojih su neki umrli u zatvoru ili logorima, živi praktički pod zemljom. To su muke i žrtve koje su principijelni ljudi spremni podnijeti zarad istine!
Književnost nam daje dostojne primjere!
Autorstvo izjave “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža” (Amitus Plato, sed magis amica veritas) pripisuje se Sokratu, koji je rekao: “Slijedeći mene, manje razmišljajte o Sokratu, a više o istini.” O tome je izvijestio starogrčki filozof Platon (427.-347. pr. Kr.) u svom djelu “Phaedo”. “Fedon” je jedan od Platonovih dijaloga u kojem Sokratov učenik Fedon vodi razgovor s pitagorejskim filozofom Ehekratom. U njemu Fedon govori o posljednji sati Sokratov život, o njegovom razgovoru s prijateljima prije pogubljenja.“Platon je moj prijatelj, ali istina je dragocjenija” znači da je istina, istina uvijek važnija od svih drugih životnih okolnosti.
Frazeološku jedinicu Amitus Plato, sed magis amica veritas navodi grčki filozof Aristotel u djelu “Pikomahoanska etika”. U njegovom izlaganju izjava zvuči ovako: “Iako su mi prijatelji i istina dragi, ali dužnost mi nalaže da dam prednost istini.” Aristotelov biograf Ammonius Saccas u svojoj knjizi “Aristotelov život” prenio je ovaj izraz u sažetijem obliku: “Sokrat mi je drag, ali mi je istina draža.” Srednjovjekovni teolog, inicijator reformacije, Martin Luther (1483.-1546.) prepričao je rečenicu u ovom obliku: “Platon je moj prijatelj, Sokrat je moj prijatelj, ali istinu treba dati prednost.”
Uporaba frazeoloških jedinica u književnosti
- Jedne večeri, kad je vladar bio u tmurnom raspoloženju, udostojio se nasmiješiti kad je saznao za postojanje druge djevojke Le Fontaine, i dogovorio njezin brak s mladim sucem, bogatim i sposobnim, iako buržoaskog podrijetla, i odobrio mu titulu baruna. Ali kad je godinu dana kasnije Vendejac spomenuo svoju treću kćer, djevojku Emiliju de Fontaine, kralj mu je odgovorio tankim, zajedljivim glasom: “Amicus Plato, sed magis amica Natio” (“Platon je prijatelj, ali narod je više vrijedan”) (Honore de Balzac "Seoska lopta")
- “Ovdje sam naišao na jednu okolnost, zbog koje ću vjerojatno pasti u nemilost njihova gospodstva, i to mi je neugodno, ali se ništa ne može učiniti, jer na koncu moram voditi računa ne toliko o njihovom zadovoljstvu. ili nezadovoljstvo, koliko svojim pozivom, prema poznatoj izreci: amicus Plato, sed magis amica veritas" (M. Cervantes "Don Quijote")
- “A treba li govoriti o braniteljima svoje književnosti i njihovim “autorima”, koji su, čini se, osobno uvrijeđeni kritikama Otechestvennye Zapiski o Marlinskom? Pokušajte im objasniti da čak i ako je časopis pogriješio u svom mišljenju o ovom piscu, onda i dalje zadržava pravo na slobodan i originalan pogled na sve vrste pisaca... i to amicus Plato, sed magis amica Veritas" (V. Belinski)
- “Ako se smatra neplemenitim laskati živima, kako onda možemo nazvati laskanje mrtvima? Onima koji možda misle da je nepristojno da ga ja, nekada prijatelj Granovskoga, osuđujem strože nego druge, odgovorit ću na drevnu, ali vječnu: “amicus Plato, sed magis arnica Veritas” (A. Herzen)
- “Nedavno je bio požar u našem gradu; izgorjele su prazne zgrade u kući buržujke Zalupajeve, a što mislite tko je zadnji došao u vatru? Sramim se svog grada, ali iz poštovanja prema istini (amicus Plato, sed magis arnica Veritas) moram javno objaviti da su naše vatrogasne snage stigle posljednje, štoviše, stigle su u trenutku kada je požar konačno ugašen. ugašeni naporima privatnih osoba.” (M. Saltykov-Shchedrin “Satire u prozi”)
- “Amicus Plato, sed magis amica Veritas” - epigraf knjige “Putovanje u unutrašnjost” pisca Marka Vovcheka(pseudonim Marije Aleksandrovne Vilinske)
“... Oprosti - sram me je to reći za osobu koja mi je pokazala pravo prijateljstvo, ali amicus Plato, amicus Socrates, sed magis amica veritas - definitivno izgledaš kao svinja koja bi čovjeku dokazala da je uzalud da on jede naranče, da su žirovi puno bolji ona voli" (N. Černiševski)
- „Plehanov je ulazio u sve pojedinosti, pitao i pitao, kao da se želi iskušati, ali najviše je to imalo karakter ispitivanja starog druga starom drugu: je li ovaj drug dorastao zadatku, što ispovijeda, te koje se taktike drži. Amicus Plato, sed magis amica veritas (prijatelju Platonu, ali istina je viša od prijateljstva), rekle su njegove hladne oči.” (O. Aptekman “Georgij Valentinovič Plehanov. Iz osobnih sjećanja")
Platon je moj prijatelj, ali istina je dragocjenija... Mi razmišljamo i sastavljamo...
Platon (427.-347. pr. Kr.) rođen je u plemićkoj aristokratskoj obitelji. S očeve strane bio je potomak posljednjeg atičkog kralja Codre, a ništa manje plemenita nije bila ni majčina obitelj. Tako visoko podrijetlo pružalo je najšire mogućnosti za tjelesno i duhovno usavršavanje. Poznato je da je Platon veliku pozornost posvećivao umjetničkim aktivnostima, a dobivao je i nagrade na vrlo prestižnim sportskim natjecanjima. Ali Platon je ušao u povijest antičke kulture prije svega ne kao talentirani pjesnik, glazbenik ili izvanredan sportaš, već prije svega kao filozof za kojeg je “filozofija bila život više nego itko drugi”.
Veliki grčki filozof, prirodoslovac, utemeljitelj prirodnih znanosti, enciklopedist. Aristotel je rođen 384. pr. u Stagiri u Makedoniji (dakle stagirit), u obitelji liječnika na dvoru makedonskih kraljeva. Sa 17 godina otišao je u Atenu i pridružio se Akademiji. Bio je njegov član 20 godina, sve do Platonove smrti 347. godine. Aristotelu pripada izreka: “Platon mi je prijatelj, ali istina mi je draža.”
Dakle, što je prijateljstvo? Prijateljstvo je nesebična pomoć, podrška, zajedničko dijeljenje radosti i tuge. Pravo prijateljstvo nema pravo na laži, izdaju ili uvrede. Ovo je povjerenje u koje ćete biti shvaćeni, u kojem niste sami široki svijet. Prijatelji, pravi prijatelji, poznaju se u nevolji ili obrnuto u radosti. Prijatelj je osoba koja će se iskreno radovati tvojoj sreći i neće ti se rugati iza leđa. Prijatelj je osoba koja će vas podržati, saslušati, pomoći u nevolji i neće govoriti o vašim greškama. Prijatelj je, prije svega, svojevrsno groblje tuđih tajni i tajni. Prijateljstvo se ne može održati samo u riječima. Lako je reći: "Ja sam tvoj prijatelj", ali za mnoge je teško dokazati istinitost vaših riječi. Nema puno prijatelja. Jedan, dva u životu, a ostali su samo prijatelji, poznanici, obični prolaznici. Prijateljstvo je dragocjeno blago. Kao da vam osoba otvara svoju dušu, puštajući vas u svoj osobni svijet. I samo onaj tko taj dar nesebično prihvati, samo onaj tko ne traži ništa zauzvrat, može biti pravi prijatelj. Prijateljstvo je spas. Spašavanje osobe od usamljenosti.
Istina... Što je istina? " Pravi- istiniti odraz objektivne stvarnosti u svijesti čovjeka, njegova reprodukcija onakva kakva postoji sama za sebe, izvan i neovisno o čovjeku i njegovoj svijesti.” Dobra je izreka: “Tajna se uvijek obistinjuje.” Ovaj primjer jasno dokazuje nama da istina uvijek izađe kao pobjednik iz svake situacije.Ona se ne može sakriti,ne može se sakriti ni sakriti.Istina je suprotnost od laži.Istina je ono najsvjetlije,najiskrenije,najčišće u čovjeku.Da,može se sakriti neko vrijeme, Ali... Ali ona će se i dalje uzdizati, ona će se i dalje probijati do svjetla.
Pitanje je: Što je vrijednije: istina ili prijateljstvo? Čini mi se da je na ovo pitanje teško odgovoriti, jer svatko postavlja svoje prioritete. Ali bez istine ne bi bilo odnosa među ljudima, ne bi bilo povjerenja. Istina je svjetlo na kraju mračnog tunela. Ne ovisi o osobi, ne ovisi o okolnostima, može kazniti, ali u isto vrijeme može uzdići čovjeka.
Razumijem da su to gluposti, ali nadam se da mi se sviđa profesor retorike... Sve za njega, dragi...
