Moderni znanstvenici smatraju pisanje jednim od obilježja civilizacije. Stari su to smatrali božanskim darom. Na ovaj ili onaj način, ali upravo je pisanje postalo važan korak u prijenosu nagomilanog iskustva. U našem pregledu 10 drevnih sustava pisanja. Neki se koriste i danas, dok druge znanstvenici nisu uspjeli dešifrirati do kraja.

1. Brailleovo pismo

Ovo je jedini taktilni sustav pisanja na ovom popisu. Brajevo pismo izumio je 1821. slijepi Francuz, Louis Braille, koji je bio inspiriran "noćnim pisanjem", kodom s izbočenim točkama koji koristi francuska vojska. Do ove točke Braille je mogao čitati knjige s izdignutim slovima, ali je također želio pisati knjige. Kao rezultat toga, Braille je izumio vlastiti sustav pisanja, koji je koristio samo šest točaka za prikaz slova (u "noćnom pisanju" koristili su 12 točaka). Za vrijeme Brailleova života ovaj sustav nije stekao veću popularnost, no nakon njegove smrti pretvorio se u sredstvo pisane komunikacije za slijepe i slabovidne osobe. Danas je Brailleovo pismo prilagođeno velikom broju jezika diljem svijeta.

2. ćirilica

U 9. stoljeću nove ere grčka braća Metod i Ćiril izumili su dva alfabeta, glagoljicu i ćirilicu, kao sustav pisanja za staroslavenski. Ćirilica, koja se temeljila na glagoljici i grčkom alfabetu, s vremenom je postala sustav izbora za pisanje slavenskih jezika. Ćirilica se danas koristi u pisanju mnogih slavenskih jezika (ruski, ukrajinski, bugarski, bjeloruski i srpski), kao i niza neslavenskih jezika koji su potpali pod utjecaj Sovjetskog Saveza. Kroz povijest ćirilica je prilagođena za pisanje na više od 50 jezika.

3. Klinasto pismo

Klinasto pismo je poznato kao najstariji poznati sustav pisanja na svijetu. Prvi put se pojavio u 34. stoljeću pr. Sumerani (koji su živjeli na području modernog južnog Iraka). Klinasto pismo je prilagođeno za bilježenje nekoliko jezika (uključujući akadski, hetitski i huritski), a kasnije su na njegovoj osnovi napravljeni ugaritski i staroperzijski alfabet. Više od 3000 godina klinasto je pismo bilo vrlo uobičajeno na Bliskom istoku, no postupno ga je zamijenio aramejski alfabet. Naposljetku je klinasto pismo nestalo 100. godine.

4. Drevni egipatski hijeroglifi

Vjeruje se da su se egipatski hijeroglifi razvili ubrzo nakon sumerskog klinastog pisma, oko 3200. pr. Uz dobro poznate hijeroglife, postoje još dva staroegipatska sustava pisma: hijeratsko (korišteno uglavnom u vjerske svrhe) i narodno (za većinu drugih svrha). Ovaj sustav pisma poslužio je kao inspiracija za prvu abecedu.

5. Kinesko pismo

Kinesko pismo poznato je ne samo po tome što ga koristi ogroman broj ljudi, već i po tome što je jedan od najstarijih sustava pisanja na svijetu koji se stalno koriste. Nastao je u 2. tisućljeću prije Krista i koristi se do danas. U početku su simboli bili piktogrami, u kojima je postojala sličnost s onim što simbol znači. Svaki piktogram je predstavljao cijelu riječ. Kineski znakovi prilagođeni su drugim jezicima zbog velikog utjecaja Kine u istočnoj Aziji. Kineske znakove usvojili su Korejci i Japanci (značenje znakova), kao i Vijetnamci (zvuk ili značenje znakova). U 20. stoljeću kinesko pismo podijeljeno je u dva glavna oblika: tradicionalno i pojednostavljeno kako bi se poboljšala stopa pismenosti u zemlji.

6. Brahmi

Brojni sustavi pisma koji se koriste u južnoj Aziji potječu iz Brahmija. Tijekom sljedećeg tisućljeća, Brahmi je podijeljen na desetke regionalnih sustava, koji su se počeli povezivati ​​s jezicima odgovarajućih regija. Južna skupina ovih pisama proširila se po cijeloj jugoistočnoj Aziji, dok se sjeverna skupina proširila na Tibet. Danas se brahmi pismo koristi u mnogim azijskim zemljama (osobito u Indiji), a također se koristi u vjerske svrhe u područjima gdje prevladava budizam.

7. Arapsko pismo

Zbog velikog broja ljudi koji govore arapski, kao i raširenosti islama, arapski alfabet je postao drugi najkorišteniji alfabet na svijetu. Arapsko pismo se uglavnom koristi u sjevernoj Africi, zapadnoj i srednjoj Aziji. Abeceda je nastala oko 400. godine. (200 godina prije pojave islama), ali širenje islama i pisanje Kur'ana dovelo je do velikih promjena u arapskom pisanju.

Grčki alfabet bio je veliki korak naprijed u razvoju alfabeta, pogotovo jer su prvi put izdvojeni samoglasnici. Grčki alfabet postoji od 800. pr. do danas, a tijekom svoje duge povijesti koristio se za pisanje hebrejskog, arapskog, turskog, galskog i albanskog jezika. Grčko pismo se pokušalo koristiti u mikenskoj Grčkoj, ali je grčki alfabet bio prvi uspješan pokušaj, koji je već bio primijenjen u staroj Grčkoj. Grčka abeceda imala je veliki utjecaj na druge sustave pisanja, na njezinoj su osnovi nastale ćirilica i latinica.

Latinica je najraširenija abeceda ikada. Latinica, koja se pojavila kao varijanta grčke abecede oko 700. godine prije Krista, brzo se proširila najprije Europom, a potom i svijetom. Nakon širenja Rimskog Carstva, latinica se proširila u zapadnu Europu, a potom, širenjem kršćanstva u srednjem vijeku, u srednju i sjevernu Europu. Neki slavenski jezici također su počeli koristiti ovu abecedu s prihvaćanjem katolicizma. Europska kolonizacija donijela je latinicu sa sobom u Ameriku, Afriku, Oceaniju i Aziju.

9. Protosinajsko i feničko pismo

Protosinajsko pismo bilo je prvo pismo, pa je stoga zapravo roditelj gotovo svih abecednih sustava pisma koji su se pojavili nakon njega. Nastala je u Egiptu i na Sinajskom poluotoku oko 1900. pr. a inspiriran je egipatskim hijeroglifima. Feničko pismo izravni je potomak proto-sinajskog i malo se od njega razlikuje. Široko su ga distribuirali fenički trgovci diljem Sredozemlja i počeo se koristiti kao abeceda za nekoliko jezika.

Ljudi su uvijek nastojali saznati tajnu. , koji postavlja složene i tajanstvene rituale, ključ je komunikacije s drugim svijetom. Istina, mnoge od tih knjiga nitko nije mogao pročitati.

Pisanje ima iznimno važnu ulogu u ljudskom društvu, ono je motor ljudske kulture. Zahvaljujući pisanju, ljudi mogu koristiti ogromne zalihe znanja koje je čovječanstvo akumuliralo u svim sferama djelovanja i dalje razvijati proces spoznaje.

Povijest pisanja počinje od trenutka kada je osoba počela koristiti grafičke slike za prenošenje informacija. Iako su i prije toga ljudi komunicirali na razne načine i sredstva. Na primjer, poznato je "pismo" Skita Perzijancima, koje se sastoji od ptice, miša, žabe i svežnja strijela. Perzijski mudraci dešifrirali su njegov “ultimatum”: “Ako vi, Perzijanci, ne naučite letjeti kao ptice, skakati kroz močvare kao žabe, sakriti se u rupu kao miševi, bit ćete obasuti našim strijelama čim kročite naša zemlja.”

Sljedeća faza bila je uporaba uvjetne signalizacije, u kojoj sami objekti ne izražavaju ništa, već djeluju kao konvencionalni znakovi. To podrazumijeva prethodni dogovor među komunikantima o tome što točno ovaj ili onaj predmet treba označavati. Primjeri uvjetne signalizacije su pismo Inka - "kipu", irokeško slovo "wampum", urezi na drvenim pločama - "tagovi".

Kipu je sustav vunenih užadi raznih boja sa zavezanim čvorovima od kojih svaki ima određeno značenje.

"Wampum" - niti na koje su nanizani krugovi školjki različitih boja i veličina, našiveni na remen. Uz njegovu pomoć bilo je moguće prenijeti prilično složenu poruku. Koristeći wampum sustav, američki Indijanci sklapali su mirovne ugovore i sklapali saveze. Imali su cijele arhive takvih dokumenata.

Urezane "oznake" korištene su za brojanje i osiguranje raznih transakcija. Ponekad se oznake dijele na dvije polovice. Jedan od njih ostao je kod dužnika, drugi kod vjerovnika.

Samo slovo je sustav grafičkih znakova (slike, slova, brojke) za fiksiranje i prijenos zvučnog jezika. Povijesno se u razvoju deskriptivnog pisma promijenilo nekoliko vrsta. Svaki od njih je određen prema tome koji elementi zvučnog jezika (cijele poruke, pojedinačne riječi, slogovi ili glasovi) služe kao jedinica pisane oznake.

Početna faza u razvoju pisma bilo je slikovno, ili piktografsko pismo (od lat. pictus"oslikana" i grč. grafo- pisanje). To je slika na kamenu, drvu, glini predmeta, radnji, događaja u svrhu komunikacije.

Ali ova vrsta pisanja nije dopuštala prenošenje informacija koje nisu bile podložne grafičkom prikazu, kao ni apstraktnih pojmova. Stoga je razvojem ljudskog društva na temelju piktografskog pisma nastalo savršenije – ideografsko.

Njegov izgled povezan je s razvojem ljudskog razmišljanja i, kao rezultat toga, jezika. Osoba je počela razmišljati apstraktnije i naučila rastaviti govor na njegove sastavne elemente - riječi. Sam pojam "ideografija" (od grč. ideja- koncept i grafo- pisanje) ukazuje na sposobnost ove vrste pisma da prenese apstraktne pojmove utjelovljene u riječima.

Za razliku od piktografije, ideografsko pismo doslovno bilježi poruku i prenosi, osim verbalnog sastava, i red riječi. Znakovi ovdje nisu ponovno izmišljeni, već su preuzeti iz gotovog seta.

Hijeroglifsko pismo je najviši stupanj u razvoju ideografije. Nastao je u Egiptu oko 4. tisućljeća pr. e. i trajao je do druge polovine III stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Egipatski hijeroglifi korišteni su za monumentalne natpise na zidovima hramova, kipova bogova, piramida. Nazivaju se i monumentalnim pisanjem. Svaki je znak klesan samostalno, bez povezivanja s drugim znakovima. Nije utvrđen ni smjer pisma. Egipćani su u pravilu pisali u stupcima odozgo prema dolje i s desna na lijevo. Ponekad je bilo natpisa u stupcima s lijeva na desno i s desna na lijevo u vodoravnoj liniji. Smjerovi linija označavali su prikazane figure. Njihova lica, ruke i noge gledale su prema početku reda.

Evolucija pisma dovela je do činjenice da se jezik masa počeo prenositi isključivo hijeratskim pismom, iz kojeg je kasnije nastao tečniji i sažetiji oblik, nazvan demotsko pismo.

Dešifriranje natpisa na staroegipatskom jeziku omogućilo je da se utvrdi da se egipatsko pismo sastoji od tri vrste znakova - ideografskih, koji označavaju riječi, fonetskih (zvučnih) i determinativa, koji su korišteni kao ideografski znakovi. Tako je, na primjer, crtež "buba" značio bubu, radnju "kreni" prenosila je slika hodajućih nogu, slika čovjeka sa štapom simbolizirala je starost.

Ne manje drevna od egipatskih hijeroglifa, vrsta ideografskog pisma je klinasto pismo. Ovaj sustav pisma nastao je u međuriječju Tigrisa i Eufrata i kasnije se proširio po Maloj Aziji. Materijal za nju bile su mokre glinene pločice na koje su se pomoću rezača istiskivali potrebni grafički znakovi. Nastala udubljenja su zadebljana na vrhu, na mjestu pritiska, i stanjena duž rezača. Podsjećali su na klinove, otuda i naziv ovog sustava pisma - klinasto pismo.

Sumerani su prvi koristili klinasto pismo.

Uz egipatski i sumerski, kineski se smatra jednim od najstarijih pisama. Najstariji poznati spomenici kineskog pisma koji su došli do nas su natpisi na kornjačinim oklopima, keramici i brončanim posudama. Otkriveni su krajem 19. stoljeća u slivu Žute rijeke. U pisanju, svaki pojedinačni znak odgovara zasebnom pojmu.

Kinesko pismo razvilo se iz slikovnog pisma.

Kineski znakovi obično su se pisali u okomitim stupcima od vrha prema dolje i zdesna nalijevo, iako se vodoravno pisanje sada koristi radi praktičnosti.

Nedostatak sustava kineskih znakova je da je za njegovu asimilaciju potrebno zapamtiti veliki broj znakova. Osim toga, obris hijeroglifa je vrlo težak - najčešći od njih sastoji se od prosječno 11 poteza svaki.

Nedostatak ideografskih sustava je njihova glomaznost i teškoće u prenošenju gramatičkog oblika riječi. Stoga je daljnjim razvojem ljudskog društva, širenjem opsega pisma, došlo do prijelaza na slogovne i alfa-zvučne sustave.

U slogu, ili slogu (od grč. slogovni plan) u pisanom obliku svaki grafički znak označava takvu jezičnu jedinicu kao što je slog. Pojava prvih slogovnih sustava pripisuje se II-I tisućljeću prije Krista.

Formiranje slogovnog pisma išlo je različitim putovima. Neki slogovni sustavi nastali su na temelju ideografskog pisma (sumerski, asirsko-babilonski, kretski, majanski). Ali oni nisu čisto slogovni.

Drugi, kao što su etiopski, indijski Kharoshta i Brahmi, razvili su se iz zvučnog pisma u kojem su samo suglasnici bili označeni znakovima (tzv. suglasničko-zvučno pismo) dodavanjem znakova koji su označavali samoglasnike.

Indijsko brahmi pismo sastojalo se od 35 znakova. Postavio je temelj mnogim indijskim pismima, kao i slogovnim sustavima Burme, Tajlanda, srednje Azije i pacifičkih otoka (Filipini, Borneo, Sumatra, Java). Na temelju njega u XI-XIII st. n. e. nastao je moderni slogovni jezik Indije, devanagari. U početku se koristio za prijenos sanskrta, a zatim za prijenos brojnih modernih indijskih jezika (hindi, marati, nepalski). Devanagari je trenutno nacionalni jezik Indije. Ima 33 sloga. Devanagari se piše s lijeva na desno, pokrivajući slova i riječi vodoravnom crtom.

Treću skupinu čine slogovni sustavi koji su izvorno nastali kao dodatak ideografskim za označavanje gramatičkih afiksa. Nastali su krajem 1. - početkom 2. tisućljeća naše ere. To uključuje japanski slog kana.

Japanska kana nastala je u 8. stoljeću nove ere. e. na temelju kineskog ideografskog pisma.

Fenički je temelj većine modernih zvučnih abeceda. Sastojala se od 22 znaka poredana u strogom nizu.

Sljedeći korak u razvoju slovno-zvučnog pisma napravili su Grci. Na temelju feničke, stvorili su abecedu dodajući znakove za glasove samoglasnika, kao i znakove za neke suglasnike koji nisu bili prisutni u feničkoj abecedi. Čak su i nazivi grčkih slova došli iz feničkog: alfa od aleph, beta od bet. U grčkom pisanju, smjer crte mijenjao se nekoliko puta. U početku su pisali s desna na lijevo, a zatim je postala raširena metoda "boustrophedon", u kojoj su, završivši pisanje retka, počeli pisati sljedeći u suprotnom smjeru. Kasnije je usvojen moderni smjer - s desna na lijevo.

Najčešća latinica u modernom svijetu seže do abecede Etruščana - naroda koji je živio u Italiji prije dolaska Rimljana. Ono je pak nastalo na temelju zapadnogrčkog pisma, pisma grčkih kolonista. U početku se latinica sastojala od 21 slova. Kako se rimska država širila, prilagođavala se osobitostima usmenog latinskog govora i sastojala se od 23 slova. Preostala tri dodana su u srednjem vijeku. Unatoč upotrebi latiničnog pisma u većini europskih zemalja, ono je slabo prilagođeno prenošenju zvučnog sastava njihovih jezika u pisanom obliku. Stoga svaki jezik ima znakove za označavanje specifičnih zvukova kojih nema u latiničnoj abecedi, posebno siktanje.

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja

Rusko državno sveučilište za humanističke znanosti

Podružnica u Kalugi

Startseva Marija Sergejevna

„Pojava pisma. Izgled dokumenta

Rad na predmetu Upravljanje dokumentima student 2. godine grupe "DZS - 04"

Uvod	3
Poglavlje I Pojava pisma I.1 Prekretnice u razvoju pisanja I.2 Piktografsko pismo I.3 Ideografsko i mješovito ideografsko pisanje I.3.1 Egipatsko hijeroglifsko pismo I.3.2 Klinasto pismo. Sumerski klinopis I.3.3 Kineski znakovi I.4 Slogovni (slogovni) i mješoviti slogovni I.4.1 Slogovni sustavi pisanja koji potječu od ideografskih I.4.2 Slogovni sustavi pisanja koji su nastali na temelju zvučno-suglasničkog pisma I.4.3 Slogovni sustavi koji su izvorno nastali kao dodatak ideografskim za označavanje gramatičkih afiksa I.5 Abecedno (fonemografsko) pisanje I.5.1 Zvučni suglasnik I.5.2 Izraženi zvuk
Poglavlje I. Izgled dokumenta II.1 Opće karakteristike
II.2 Poslovni i pravni dokumenti starog Egipta II.4 Uredski poslovi u Kijevskoj Rusiji
Zaključak	36
Popis korištenih izvora i literature	37

Primjena

UVOD

Pisanje ima iznimno važnu ulogu u ljudskom društvu, ono je snažan motor ljudske kulture. Zahvaljujući pisanju, ljudi mogu koristiti ogromnu zalihu znanja koje je akumuliralo čovječanstvo, razviti nasljeđe prošlosti i sačuvati iskustvo mnogih generacija za budućnost.

Pisanje je najvažnije sredstvo prijenosa govora na daljinu ili njegovog fiksiranja u vremenu, koje se provodi uz pomoć grafičkih znakova ili slika koje prenose određene elemente govora - cijele poruke, pojedinačne riječi, slogove i zvukove.

Svjetski razvoj pisma tekao je u smjeru prenošenja pisanim znakovima sve više sitnih elemenata jezika, što je omogućavalo snalaženje sa sve manjim brojem različitih znakova. Pritom su pisani znakovi izgubili svoj izvorni slikovni karakter.

Glavni cilj rada– razmotriti povijest razvoja svjetskog pisma i pojavu prvih dokumenata.

Na temelju cilja mogu se formulirati sljedeći zadaci:

Razmotriti faze nastanka pisma;

Razmotrite prve dokumente koji su došli do nas.

Strukturno, rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja i zaključka, na 42 stranice strojopisnog teksta. Prvo poglavlje govori o fazama nastanka (piktografsko, ideografsko, slogovno i abecedno-zvučno pismo) i evoluciji pisma; dalje ćemo govoriti o najstarijoj vrsti pisma - o piktografskom pisanju, njegovu osnovu činili su crteži; na primjerima pisma raznih naroda (egipatsko, sumersko, kinesko pismo) razmatra se ideografsko pismo, u njemu se izdvaja jezična jedinica - riječ; sljedeći odjeljak govori o slogovnom pisanju, ističe takvu jedinicu jezika kao što je slog, uključuje sljedeće sustave: slogovni sustavi pisanja koji se vraćaju ideografskim, koji su nastali na temelju pisanja suglasnika i zvuka, koji je izvorno nastao kao dodatak ideografskim za označavanje gramatičkih dodataka ; zatim se daje slovno-zvučni zapis koji se pojavljuje u dvije varijante: suglasnički zvučni i vokalizirani zvučni.

Drugo poglavlje bavi se pitanjem izgleda isprave: općim karakteristikama prvih isprava; slijede poslovni i pravni dokumenti starog Egipta; dalje govorimo o dokumentima stare Mezopotamije; nakon toga se govori o uredskom poslovanju u Kijevskoj Rusi.

Pri izradi seminarskog rada korišteni su radovi vodećih domaćih i inozemnih znanstvenika o proučavanoj problematici. Potpuni popis literaturnih izvora obuhvaća 25 naslova.

POGLAVLJE I

I.1 Prekretnice u razvoju pisanja

Pisanje je prošlo dug put razvoja koji obuhvaća razdoblje od nekoliko tisuća godina. Predstavljajući, uz zvučni jezik, sredstvo ljudske komunikacije koje nastaje na temelju jezika i služi za prenošenje govora na velike udaljenosti i njegovo fiksiranje u vremenu uz pomoć opisnih znakova ili slika, pismo se pojavilo relativno kasno. faza u razvoju čovječanstva. Povijest pisma usko je povezana s razvojem jezika, poviješću naroda i njegove kulture.

Pojava pisma uzrokovana je praktičnom potrebom za širenjem veza među ljudima pri komunikaciji na velikim udaljenostima te potrebom za pohranjivanjem i prijenosom znanja budućim generacijama.

Samo pismo, tj. opisno pismo je pismo povezano s uporabom grafičkih znakova (slike, slova, brojke) za fiksiranje i prenošenje zvučnog jezika.

U razvoju deskriptivnog pisma kroz povijest se promijenilo nekoliko vrsta. Svaka od ovih faza određena je time koji su elementi zvučnog jezika (cijele poruke, pojedinačne riječi, slogovi ili fonemi) služili kao jedinica pisane oznake.

Četiri vrste pisanja obično se postavljaju uzastopno:

piktografski;

· ideografski;

· slogovni;

alfa-zvuk.

Ova podjela je u određenoj mjeri uvjetna, jer se nijedan od ovih tipova ne pojavljuje u "čistom" obliku. Svaki od njih uključuje elemente različite vrste pisma. Na primjer, piktografija već sadrži rudimente ideografije, dok ideografsko pismo sadrži brojne elemente slogovnog i abecedno-zvučnog pisma. S druge strane, alfa-zvučno pismo često kombinira ideografske znakove u tekstovima - brojeve, matematičke, fizičke i kemijske formule itd. Ali takva podjela omogućuje da se vidi slijed glavnih faza u povijesti pisanja, da se otkrije originalnost formiranja njegovih glavnih vrsta, a time i zamisli opća slika formiranja i razvoja opisnog pisma.

Postoje i druge klasifikacije vrsta pisanja. Prema jednom od njih, utvrđeno je pet sorti:

Frazografija - najstarija vrsta pisma, koja prenosi sadržaj cijelih poruka simboličkim i opisnim znakovima bez grafičke podjele na zasebne riječi;

Logografija je naknadna vrsta pisma, čiji grafički znakovi prenose pojedinačne riječi;

· Morfemografija - vrsta pisma koja je nastala na temelju logografije za prijenos grafičkih znakova najmanjih značajnih dijelova riječi - morfema;

Silabografija, ili slog, čiji znakovi označuju pojedine slogove;

Fonografija, ili zvučni zapis, čiji grafički znakovi obično označavaju foneme kao tipične glasove.

U skladu s drugom klasifikacijom, evolucija pisma prikazana je u obliku sljedeće sheme:

1. Recepti: semasiografija, uključujući najstarije konvencionalne znakove, piktografija i primitivna ideografija;

2. samo pismo: fonografija, koja se pojavljuje u sljedećim varijantama:

verbalno-slogovno pisanje;

slogovno pismo;

pisanje pisma.

Međutim, ove klasifikacije još nisu zaživjele u obrazovnoj literaturi, gdje se češće koristi tradicionalno uspostavljena klasifikacija.

Iz činjenice da su u povijesti pisma dosljedno utvrđena četiri glavna stupnja, uopće ne slijedi da je svaki narod, stupivši na put civilizacije, morao bez greške proći kroz sve te stupnjeve razvoja pisma. Stvar je ovdje bila mnogo kompliciranija nego što se na prvi pogled čini. Ovaj ili onaj narod, iz različitih razloga, povezanih kako s osobitostima gramatičke strukture njegova jezika, tako i s okolnostima povijesne prirode, mogao bi se zaustaviti na jednoj od tih faza. Tako se, primjerice, dogodilo s Kinezima, koji su se zadržali na uporabi ideografskog pisma, ili s Japancima i Korejcima, koji uz ideografiju koriste nacionalne slogovne sustave kana u Japanu i kunmun u Koreji. S druge strane, mnogi su narodi mogli izravno zakoračiti iz nižeg stupnja razvoja pisma u viši, na primjer, iz piktografije izravno u abecedno-zvučno pismo, zaobilazeći ideografski i slogovni stupanj. Riječ je o Čukčima, Eskimima, Evencima, Nenetima i drugim narodima krajnjeg sjevera, koji su priliku za takav iskorak dobili nakon Oktobarske revolucije.

I.2 Piktografsko pismo

Najstarija, najizvornija vrsta pisma je piktografsko pismo (od latinskog pictus „slika, nacrtano“ i grčkog grapho „pišem“). Glavno sredstvo ovog pisma bili su više ili manje složeni crteži zapleta, narativne prirode ili niz crteža. To je namjerno slikanje na kamenu, drvu, glini predmeta, radnji, događaja itd. u svrhu komunikacije. Uz pomoć takvih crteža, razne poruke su se prenosile na daljinu (na primjer, vojne, lovačke) ili su neki nezaboravni događaji fiksirani u vremenu, na primjer, stanje trgovinske razmjene ili poruke o vojnim pohodima (na nadgrobnim spomenicima voditelji).

Piktografski zapis slikom, koji se naziva piktogramom, prenosi iskaz u cjelini, bez dijeljenja na zasebne riječi grafičkim elementima piktograma. U skladu s tim, pojedini elementi piktograma djeluju kao dijelovi jedinstvene cjeline i mogu se ispravno razumjeti samo u međusobnoj povezanosti. Ponekad je ovo pismo koristilo i najjednostavnije konvencionalne znakove, na primjer, crtice koje označavaju broj predmeta u pitanju, konvencionalne znakove plemenske imovine, kalendarske oznake mjeseci itd.

Piktogram je bio shematski crtež čija umjetnička vrijednost nije bila značajna. Ovdje je samo bilo važno da crtež nešto priopćava i da ono što je nacrtano bude točno identificirano od strane onih kojima je upućeno.

Piktografija je prenosila samo sadržaj iskaza, bez odražavanja jezičnih obilježja prenesene poruke (zvuk riječi, njihov gramatički oblik, slijed riječi itd.).

Kada i iz kojih izvora potječe izvorni piktografski zapis? Primitivno slikarstvo poslužilo je kao najvažniji izvor njegovog formiranja (prvi tragovi primitivne umjetnosti datiraju iz gornjeg (kasnog) paleolitika (40-25 tisuća godina pr. Kr.). Mnogi su crteži došli do nas, ali ne svi Mnogi od njih služili su za izražavanje i zadovoljenje samo estetskih potreba primitivnih ljudi ili su korišteni u magijske i kultne svrhe.

Pojava piktografskog pisma povezuje se s razdobljem kada su se primitivni crteži počeli koristiti ne samo za estetske i vjerske potrebe, već i kao sredstvo komunikacije, tj. kao sredstvo prenošenja poruka uz usmeno pripovijedanje i fiksiranje poruka u pamćenje pripovjedača ili slušatelja. Vjeruje se da se to odnosi na neolitsko doba, koje je za većinu naroda počelo od 8-6 tisućljeća pr.

Sudeći prema informacijama koje su do nas stigle iz dalekih razdoblja, a također uzimajući u obzir podatke etnografije većine naroda, možemo zaključiti da je piktografsko pismo imalo široku paletu funkcija.

Poznate su sljedeće vrste ikona:

1. razne evidencije o uvjetima za razmjenu predmeta lova, ribolova i dr.;

2. poruke o vojnim pohodima, okršajima, lovu;

3. razna pisma, uključujući ljubavna;

4. plemenske kronike;

5. nadgrobni spomen natpisi;

6. zapisi magijskih i inkantacijskih formula, legendi, običaja, zapovijedi.

Prvu fazu u povijesti piktografije predstavljaju najjednostavniji crteži koji prikazuju događaje, stvari, pojave.

Ovo početno, rudimentarno slovo obično se javljalo tijekom razvoja plemenskog sustava. Njegov nastanak nastao je preobrazbom malih i raštrkanih plemenskih skupina u veće plemenske zajednice, kao i razvojem stalnih trgovačkih, razmjenskih ili drugih veza među njima. Piktografsko pismo u relativno nedavnoj prošlosti naširoko su koristila plemena američkih Indijanaca, mnogi narodi dalekog sjevera i neka afrička plemena.

Činjenica da je piktografija obično bila vizualna i dostupna svima bila je pozitivan čimbenik. Međutim, piktografsko je pismo imalo i značajnih nedostataka. Kao nesavršeno i nesređeno pismo, piktografija je dopuštala različita tumačenja poruka i nije omogućavala prenošenje složenih poruka koje sadrže apstraktne pojmove. Piktografija nije bila prilagođena prijenosu onoga što nije podložno slikovnoj slici, apstraktno je (snag, hrabrost, budnost itd.). Zbog toga je piktografsko pismo u određenoj fazi razvoja ljudskog društva prestalo zadovoljavati potrebe pisane komunikacije. A onda na njegovoj osnovi nastaje druga vrsta pisma, savršenija - ideografsko pismo.

I.3 Ideografsko i mješovito ideografsko pisanje

Pojava ideografskog pisma povijesno je povezana s daljnjim razvojem ljudskog mišljenja, a posljedično i jezika, sa sposobnošću koju su stekli za veće apstrakcije, sa sposobnošću čovjeka da govor rastavlja na elemente - riječi. Najstariji logografski sustavi pisanja - egipatski, sumerski, kretski, kineski itd. Obično su nastali u vezi s formiranjem prvih robovlasničkih država (IV. - početak II. tisućljeća pr. Kr.). Pojava ovih sustava pisma bila je posljedica potrebe prvih država za uređenijim i točnijim pismom: ovu potrebu više nije mogla zadovoljiti primitivna piktografija. S druge strane, potreba za urednim i točnim zapisom javila se u vezi s potrebom za složenim ekonomskim računovodstvom, karakterističnim za robovlasničke države, u vezi s razvojem trgovine, za bilježenjem važnijih povijesnih događaja, vjerskih obreda, posveta bogovima itd. . (Vidi Dodatak I)

Sam pojam "ideografija" (od grčke riječi "pojam" i graphō "pišem") ukazuje na sposobnost ovog spisa da prenese apstraktne pojmove utjelovljene u riječima. U posljednje vrijeme ovaj se pojam sve više zamjenjuje drugim pojmom “logografija” (od grčkog logos “govor”, graphō “pišem”) na temelju toga što su grafički znakovi povezani izravno s jezičnom jedinicom - riječju. Ali činjenica je da ti znakovi nisu povezani s riječima, kao takvima, u njihovom gramatičkom i fonetskom oblikovanju, već sa sadržajem, značenjem riječi koje se različito izgovaraju u različitim jezicima. Nije slučajno što govornici različitih dijalekata istog jezika, ili čak različitih jezika, mogu na isti način razumjeti ideografsko pismo.

Za razliku od piktografije, ideografsko pismo doslovce fiksira poruku i prenosi, osim verbalne kompozicije, i red riječi. Ima već strogo utvrđene i stabilne stilove grafičkih znakova. Ovdje pisac ne izmišlja znakove, kao što je to bio slučaj u piktografiji, već ih preuzima iz gotovog skupa. U ideografskom pisanju pojavljuju se čak i ideogrami koji označavaju značajne dijelove riječi (morfeme).

Ideografsko pismo nastalo je na temelju piktografije. Evolucija piktografskog pisma išla je u smjeru da je svaki slikovni znak piktograma postajao sve više izoliran, počeo se povezivati ​​s određenom riječi, označavajući je. Postupno se taj proces razvijao i širio, tako da su primitivni piktogrami, izgubivši nekadašnju vidljivost, počeli djelovati kao konvencionalni znakovi kada označavaju ne samo riječi s apstraktnim značenjem, već i riječi koje imenuju određene objekte, stvari koje imaju vidljivost. Taj se proces nije dogodio odmah, već je očito trajao nekoliko tisućljeća. Stoga je teško odrediti granicu gdje prestaje piktografsko, a počinje ideografsko pismo.

U početnoj fazi razvoja pisma, jedan te isti crtež u istom tekstu mogao je djelovati iu izravnom iu figurativnom značenju. To je bio slučaj u ranom egipatskom i kineskom pisanju, ili u ranom pisanju Maja i Asteka. To je stvaralo i stvara velike poteškoće u dešifriranju antičkih spomenika ove vrste.

Nastanak države, razvoj društvene proizvodnje i trgovine poslužili su kao poticaj za daljnji razvoj ideografskog pisma. Trebalo je pisati brže, prenijeti složenije i duže tekstove. To je dovelo do veće shematizacije crteža, do njihove transformacije u još konvencionalnije znakove - hijeroglife. Dakle, na temelju ideografije nastalo je hijeroglifsko pismo - najviša faza u razvoju ideografije.

I.3.1 Egipatsko hijeroglifsko pismo

Rani razvoj poljoprivrede u dolini Nila pridonio je rastu materijalne kulture i tehnologije. Potreba za umjetnim navodnjavanjem već je u antičko doba dovela do stvaranja složenog sustava kanala, brana, brana, dizalica vode, a kasnije i kotača za destilaciju vode. Tijekom arhajskog razdoblja procvjetala je tehnika obrade kamena, kao i izrada elegantnog nakita od plemenitih metala. Pojavilo se pisanje, postupno su se počeli nakupljati počeci znanstvenih spoznaja.

Drevno hijeroglifsko (od grčkog hierosa - svećenika i glyphe - rezbarenje) pismo Egipćana, poput sumerskog, staroindijskog, drevnog kineskog i drugih drevnih sustava pisanja, izvorno je proizašlo iz najjednostavnijih crteža i uzoraka primitivne ere. Formiranje ovog sustava pisma seže u 4. - 3. tisućljeće pr. U početku je pisar, da bi napisao bilo koju riječ, prikazao ovu riječ u grafičkom crtežu, crtajući, na primjer, vodu u obliku tri valovite linije, planinu u obliku dvije planinske padine, između kojih se nalazi dolina, predstavlja okrug ili regiju u obliku pravokutnika obradive zemlje podijeljene kanalima za navodnjavanje na parcele.

Na glinenim posudama arhajskog doba ti primitivni crteži već se približavaju značenju slikovnih pisanih znakova i zaodjenuti su u pojednostavljeni shematski oblik linearnog ornamenta. Da bi se nacrtale cijele fraze, pojedinačne slike su kombinirane u složeni semantički crtež.

Ovaj složeni sustav slikovnog pisma bio je vizualan, ali u isto vrijeme vrlo nezgodan. Kako je jezik postajao sve složeniji i obogaćen, pisar je morao posebnim znakovima označavati apstraktne pojmove, vlastita imena i gramatičke oblike, koje je bilo teško, a ponekad i nemoguće prenijeti slikovnim znakovima. Naravno, kako je jezik postajao složeniji, pisanje se moralo pojednostaviti. Zasebni slikovni znakovi koji označavaju cijele riječi postupno su počeli dobivati ​​značenje slogova. S vremenom su se slikovni znakovi koji označavaju cijele riječi ili dvoslovne korijene - slogove pretvorili u abecedne znakove. Tako je već u doba Starog kraljevstva formirana abeceda koja je služila za označavanje 24 osnovna glasa. Međutim, pisari nisu mogli napustiti ostatke slikovnog pisma i prijeći na sustav pisma koji je sadržavao samo abecedne znakove; dugo su se istovremeno služili znakovima koji su označavali slogove, pojedine riječi, pa čak i čitave skupine riječi, kao i slikovne odrednice određene značenjske skupine. Egipćani su pisali vodoravnim redovima, koji su se često čitali odozgo prema dolje. Materijal za pisanje bio je kamen, drvo, krhotine, koža, platno, papirus, koji se najčešće koristio u starom Egiptu. Već u doba Starog kraljevstva, u vezi s potrebom sastavljanja poslovnih dokumenata, pojavilo se kurzivno pismo, koje mi, slijedeći Grke, nazivamo "hijeratika". Najnapredniji stenograf, takozvani demotik, koji podsjeća na moderni stenograf, pojavio se u 8. st. pr. a postao je raširen u kasnoj eri propadanja egipatske države.

Spori razvoj i složenost egipatskog hijeroglifskog pisma donekle se objašnjava činjenicom da je to bila privilegija svećenika koji su bili monopolisti znanja i stoga nisu bili zainteresirani za širenje tog znanja. Naprotiv, pisari i svećenici okruživali su pisanje aurom religiozne tajanstvenosti, smatrajući ga darom boga mudrosti Thoth, "pisanje božanskih riječi".

I.3.2 Klinasto pismo. Sumerski klinopis

Babilonska kultura, jedna od najstarijih kultura na kugli zemaljskoj, datira još iz 4. tisućljeća pr. Najstarija središta ove kulture bili su gradovi Sumera i Akada, kao i Elam, koji se dugo povezivao s Mezopotamijom. Babilonska kultura imala je veliki utjecaj na razvoj starih naroda Male Azije i antičkog svijeta.

Jedno od najznačajnijih postignuća Sumeraca bio je izum pisma, koji se pojavio sredinom 4. tisućljeća pr. Upravo je pisanje omogućilo uspostavljanje veza ne samo među suvremenicima, već i među ljudima različitih generacija, kao i prenošenje potomstvu najvažnijih dostignuća kulturnog stvaralaštva. Tijekom iskopavanja Džemdet-Nasra i 4. sloja Uruka, pronađeni su najstariji sumerski natpisi. Poput drugih izvornih drevnih sustava pisma, sumersko je pismo izvorno nastalo iz crteža. Riječ koja označava predmet ili pojavu vidljivog svijeta Sumerani su "slikali".

Međutim, uz pomoć znakova slikovnog pisma bilo je nemoguće prikazati složene ideje i apstraktne pojmove. Ponekad, da bi napisao takvu riječ, pisar je morao kombinirati različite znakove, na primjer, riječ "plač" bila je prikazana kombinacijom znakova "oko" i "voda"; riječ "kiša" trebala je biti napisana kombinacijom znakova "zvijezda" (nebo) i "voda". Takvo je pisanje bilo složeno, glomazno i ​​nezgodno. Usložnjavanje jezika i gramatičkih oblika zahtijevalo je pojednostavljenje sustava pisma, a figurativno načelo u osnovi slikovnog pisma (piktografija) postupno se počelo zamjenjivati ​​upisivanjem zvučne strane riječi (fonemom). Tako se u sumerskom pismu pojavio veliki broj slogovnih znakova i nekoliko abecednih znakova, potrebnih za prijenos glasova samoglasnika. Iako su slogovni znakovi bili najvažniji u sumerskom, a kasnije i babilonsko-asirskom pismu, uz njih su se očuvali i drevni slikovni ideogrami, što je tipično za stagnantnu starobabilonsku kulturu. Uz ideograme korištene su i posebne odrednice (odrednice) koje su služile za pojedinu skupinu riječi. Tako su ispred naziva planine stavili slikovnu odrednicu, koja je označavala da je navedena riječ ime planine.

Najstariji pisani znakovi, koji su uz pečate izvorno služili za označavanje vlasništva nad određenim predmetom, pa su se urezivali na pečatima, s vremenom su formirali složeno slikovno-slogovno pismo. Potreba za brzim pisanjem dokumenta, uzrokovana uvjetima života, već je u antičko doba dovela do pojednostavljenja sumerskog slikovnog pisma: umjesto da se crta cijeli predmet, počeli su prikazivati ​​samo njegov najkarakterističniji dio, pretvarajući ga u linearni dijagram. Korištenje kurzivnog pisma i specifičnosti ispisivanja znakova na glinenim pločicama doveli su do daljnje shematizacije znakova i razvoja klinastog sustava. Znakovi iscijeđeni na mekoj glini gubili su prijašnji slikovni izgled i postupno poprimali prijašnji slikovni izgled te postupno dobivali oblik različitih kombinacija okomitih, vodoravnih i kosih klinova (vidi Prilog II.).

Sumersko klinasto pismo, zajedno s drugim elementima kulture, posudili su Babilonci, a zatim su se proširili po Maloj Aziji. Klinasto pismo koristilo se u Akadu, u Asiriji, u hetitskim zemljama, u Urartuu, u Feniciji i u staroj Perziji. U II tisućljeću pr. klinasto pismo postalo je međunarodni diplomatski sustav pisma. Koristili su ga egipatski dužnosnici u svojoj korespondenciji s kraljevima država zapadne Azije i s prinčevima Fenicije i Sirije.

Sasvim je prirodno da je svaki narod, posuđujući klinopis, prilagodio osobitostima svog jezika. Štoviše, klinasti znakovi dobili su novu zvučnu vrijednost. Sredinom II tisućljeća pr. u trgovačkim gradovima sjeverne Fenicije, a zatim u Perziji, u 1. tisućljeću prije Krista, klinasto pismo je dobilo najjednostavniji fonetski oblik, pretvorivši se u jedno od najstarijih nama poznatih pisama.

I.3.3 Kineski znakovi

Jedini drevni sustav pisma ideografskog tipa koji se pokazao održivim i preživio do danas je kinesko pismo (vidi Dodatak III). To je zbog osobitosti povijesnog razvoja kineskog naroda i izvornosti njihova jezika.

Formiranje kineskih znakova datira otprilike u 3. tisućljeće pr. i vrlo podsjeća na pojavu drevnih pisama kod Egipćana i Sumerana, iako se kinesko pismo razvilo potpuno samostalno, bez ikakvog vanjskog utjecaja.

Prije pojave grafičkog prikaza riječi, Kinezi su, ako su htjeli prenijeti bilo koju riječ, događaj, crtali slikama. S vremenom su te slike počele biti prikazane pojednostavljenim linijama i krivuljama, koje su ponekad čak gubile bilo kakvu sličnost sa slikom.

Ali crteži mogu prikazati samo određene objekte. Za apstraktne ili složene pojmove, Kinezi su počeli kombinirati najjednostavnije hijeroglife i tako dobiti potrebni obris. Na primjer, dva stabla nacrtana jedno pored drugog značila su šumarak, a tri stabla značila su šumu, pas i usta značili su lavež, usta i dijete značilo je vrištanje itd.

Međutim, razvojem jezika i pisma Kineza ti su hijeroglifi postali nedostatni. Bilo je potrebno pronaći način za predstavljanje novih slogova i pojmova.

Ova metoda je pronađena u obliku sustava dodatnih odrednica - "ključeva" i fonetike. Prvi dio složenog hijeroglifa (ključ) otkrivao je značenje riječi, a drugi dio, zvučni dio (fonetski), označavao je kako se riječ izgovara. Na primjer, slika riječi "zakletva" sastoji se od dva hijeroglifa - "konja" i dva "usta" (iznad).

Takav sustav ključeva i fonetike omogućuje vam izgradnju novih znakova u neograničenim količinama. U modernom kineskom pismu postoji 214 tipki. Ima oko 1000 fonetičara.

Posebnost kineskog jezika je da ima puno riječi koje su iste u svom zvučnom sastavu, ali različite u tonu i značenju. Kako bi ih razlikovali, Kinezi naširoko koriste osebujnu intonaciju, izgovarajući riječi ili naglo, ili pjevnim glasom, ili niskim ili visokim tonom.

Još jedna značajka kineskog jezika je da se sastoji od jednosložnih riječi koje se ne sklanjaju i ne konjugiraju, a tijekom stoljetnog razvoja pisma Kinezi su se strogo pridržavali pravila: za svaku riječ postoji poseban znak. To je dovelo do stvaranja kolosalnog broja znakova, kojih ima i do 50 tisuća. Međutim, oko 4-5 tisuća hijeroglifa nalazi praktičnu primjenu u modernom kineskom jeziku.

I.4 Slogovni (slogovni) i mješoviti slogovni

S daljnjim razvojem društva, posebice s razvojem trgovine, glomazno i ​​složeno logografsko pismo obično se pretvaralo u lakši za učenje i praktičniji za korištenje slogovni ili alfa-zvuk. Po prvi put su slogovni znakovi naširoko korišteni u III - II tisućljeću prije Krista. u bliskoazijskom klinastom pismu, a zatim u kretskom pismu.

Slogovno ili slogovno (od grčkog syllabē "slog") je slovo u kojem svaki grafički znak označava takvu jezičnu jedinicu kao što je slog.

Ovakvo kasnije oblikovanje sloga objašnjava se nizom razloga. Prvo, relativno teška dekompozicija govora na fonetske jedinice (slogove) u usporedbi, primjerice, s njegovom podjelom na semantičke jedinice (riječi), budući da podjela na slogove podrazumijeva razvijeniju sposobnost analize mišljenja. Drugo, nepostojanje izravne vizualne veze između sloga i slogovnog znaka, dok je takva veza između riječi i odgovarajućeg ideograma postojala, osobito u početnoj fazi razvoja ideografskog pisma. Treće, konzervativni utjecaj svećeničkih kasta, profesionalnih pisara (Egipat, Babilon itd.) i znanstvene birokracije (Kina), koji su nastojali monopolizirati pisanje i onemogućiti njegovo pojednostavljenje i opću dostupnost. Trenutno se slogovno pismo koristi u Indiji, Japanu i Etiopiji.

Razvoju i dugotrajnom očuvanju logografskog pisma uvelike je pridonijela takozvana korijensko-izolacijska struktura jezika, u kojoj se riječi ne mijenjaju gramatički (ne padaju, ne konjugiraju itd.), te odnos između riječi se izražavaju strogo određenim redoslijedom riječi u rečenici, strogo određenim redoslijedom riječi u rečenici, službenim riječima (primjerice prijedlozima) i intonacijama; upravo je ta značajka jezika bila jedan od razloga dugotrajnog očuvanja logografskog pisma u Kini. Nasuprot tome, za jezike u kojima se riječi gramatički mijenjaju, logografsko pisanje pokazalo se vrlo nezgodnim. To je zbog činjenice da logogram obično označava cijelu riječ. Stoga, bez pomoći dodatnih slogovnih ili alfa-zvučnih znakova, logografsko pisanje nije u stanju odražavati gramatičke promjene u riječima.

Slično tome, slogovno pisanje pokazalo se prikladnim za one jezike (na primjer, za japanski) koji se sastoje od ograničenog broja različitih slogova, bilo je potrebno stvoriti ili ogroman izbor slogovnih znakova, što bi uvelike zakompliciralo pisanje, ili pomiriti se s netočnim prijenosom jezika. Slogovi su posebno nezgodni za jezike u kojima se često pojavljuju susjedni ili krajnji suglasnici. To je zbog činjenice da slogovni znakovi, u pravilu, označavaju ili izolirane glasove samoglasnika (na primjer, a, o, e, y) ili kombinacije suglasnika s samoglasnikom (na primjer, ta, that, te, tu, ka, ko, ke , ku).

Povijesno je nastajanje slogovnog pisma išlo različitim putovima. Na temelju toga svi se slogovni sustavi obično dijele u četiri skupine.

Prva skupina uključuje slogovne sustave (sumerski, asirsko-babilonski, urartski, minojski, kretski, majanski itd.) koji su nastali kao rezultat unutarnje transformacije ideografskih sustava ili nastali na njihovoj osnovi - ciparsko i biblosko pismo. Istina, niti jedan od ovih sustava nije čisto slogovni. Stoga se često nazivaju slogovno-ideografskim.

Drugu skupinu čine slogovni sustavi (etiopski, indijski - Kharoshthi, Brahmi), koji su se pojavili na temelju konsonantno-zvučnog pisanja kroz njegovu vokalizaciju. Pojava slogovnih sustava ovog tipa datira iz posljednjih stoljeća prije Krista i prvih stoljeća naše ere.

Treću skupinu čine slogovni sustavi koji su izvorno nastali kao dodatak ideografskim za označavanje gramatičkih afiksa (japanski kana, korejski kunmun). Njihova pojava pripada još kasnijem razdoblju (kraj 1. - sredina 2. tisućljeća nove ere).

Četvrta skupina uključuje novo izumljene u XIX - početkom XX stoljeća. slogovni sustavi namijenjeni malim narodima Amerike, Afrike i Azije.

I.4.1 Slogovni sustavi pisanja koji potječu od ideografskih

Kao što je već navedeno, slogovni sustavi pisanja koji sežu do ideografskih sustava dijele se u dvije vrste:

sustavi koji proizlaze iz unutarnje transformacije ideografskog pisma;

Samostalni sustavi nastali na temelju ili pod utjecajem ideografskog pisma.

Najstariji slogovni sustavi prve vrste uključuju sumersko (kao i njegove izvedenice: asirsko-babilonsko, elamsko, huritsko, hetitsko, urartsko pismo), kretsko (minojsko) i majansko pismo. Drugu varijantu čine Khitan mala i Jurchen mala slova, kao i ciparski i Byblos slogovni sustavi.

Slogovni znakovi u sustavima pisanja prve varijante obično su se razvili iz jednosložnih ideograma, koji su izvorno korišteni za označavanje riječi koje zvuče homonimno. Tada su se ti ideogrami počeli koristiti za označavanje dijelova višesložnih riječi koji im slično zvuče, pretvarajući se na taj način od znakova koji označavaju riječi u slogovne znakove.

Što se tiče slogovnih znakova sustava pisanja druge sorte, oni su u pravilu nastali na temelju upotrebe određenih elemenata ideografskih znakova. Utjecaj ideografije u tim slogovnim sustavima utjecao je na vanjski oblik slogovnih znakova, njihov raspored u retku, smjer retka i si.

I.4.2 Slogovni sustavi pisanja koji su nastali na temelju zvučno-suglasničkog pisma

Povijesno gledano, kasniji način oblikovanja slogovnog pisma potječe iz konsonantskog pisanja kao rezultat vokalizacije potonjeg.

V.A. Istrin napominje da su se ti slogovni sustavi, u skladu sa svojim podrijetlom, odlikovali potpunim odsustvom ideograma, većom harmonijom, upotrebom znakova sličnih grafičkom obliku za označavanje slogova s ​​istim vokalima ili suglasnicima. To se vidi kao činjenica da su “tvorci ovih sustava bili svjesni podjele govora ne samo na slogove, već i na glasove; međutim, zbog osobitosti njihova jezika ili iz drugih razloga, slogovni su im znakovi bili prikladniji.

Kao što je već spomenuto, na taj su način nastali staroindijski sustavi Brahmi i Kharoshtha, iz njih izvedena slogovna pisma, kao i etiopsko slogovno pismo.

I.4.3 Slogovni sustavi koji su izvorno nastali kao dodatak ideografskim za označavanje gramatičkih afiksa

Slogovni sustavi pisanja, koji su izvorno nastali kao dodatak ideografskim sustavima, počeli su funkcionirati u onim jezicima koji su bili karakterizirani prisutnošću gramatičkih oblika koji se nisu prenosili ideogramima. Ovi slogovni sustavi pojavili su se znatno kasnije od slogovnih sustava koji potječu iz ideografskih ili nastalih na temelju suglasničko-zvučnog pisma. Slogovni znakovi ovdje su označeni samo afiksima s gramatičkim značenjem, dok su korijeni riječi preneseni ideogramima. Istraživači pisma primjećuju da su se u skladu s tom svrhom ti slogovni sustavi odlikovali većom promišljenošću i harmonijom, budući da su oni, više nego bilo koji drugi sustavi, rezultat svjesnog stvaralaštva.

Slogovi ove vrste uključuju japanski slog kana i korejsko pismo.

I.5 Abecedno (fonemografsko) pisanje

Slovno-zvučni znakovi prvi put su se pojavili u staroegipatskom pismu, a prvi čisto zvučni sustav pisanja nastao je krajem 2. tisućljeća pr. najnapredniji trgovački narod antike – Feničani; od Feničana, ovo pismo su posudili Židovi, Aramejci, Grci, a zatim je postalo rašireno među većinom naroda svijeta. Uobičajeno je da se slovno-zvučno slovo naziva takvo slovo u kojem svaki grafički znak (slovo) ne označava cijelu riječ, kao u ideografiji, a ne slog, kao u slogovnom pismu, već zasebni tipični zvuk - fonem .

U općoj povijesti razvoja pisma, abecedno-zvučno pismo formirano je mnogo kasnije od slogovnog. To se, prema nekim istraživačima, objašnjava činjenicom da alfa-zvučni sustavi sugeriraju razvijeniju sposobnost rastavljanja govora na njegove najjednostavnije elemente - glasove (foneme) nego što je to uočeno u razdoblju formiranja prethodnih pisanih sustava.

Pojava abecednog zvučnog pisma u svom čistom obliku bila je nedvojbeni korak naprijed za mnoge narode svijeta, jer je uvelike olakšala prijenos jezika na velike udaljenosti uz pomoć minimalnog skupa pisanih znakova, pridonijela širenju pismenosti i time objektivno pridonio progresivnom kretanju društva prema civilizacijskim visinama.

Zvukovno pismo javlja se u dvije varijante: suglasnički zvučni i vokalizirani zvučni.

I.5.1 Zvučni suglasnik

Zvukovnim pisanjem suglasnika uglavnom se služe semitski narodi - Feničani, Aramejci, Židovi, Arapi itd. Zvukovno pisanje suglasnika, nazvano tako jer su njegovim znakovima označavani samo suglasnici (suglasnici), najstarija je varijanta alfa-zvučno pisanje. Pojava konsonantsko-zvučnog pisma u svom čistom obliku datira u drugu polovicu 2. tisućljeća naše ere.

Sustavi pisanja zvuka suglasnika (proto-sinajski, proto-kanaanski, ugaritski, feničanski, hebrejski, aramejski, arapski, itd.) Nastali su i postali fiksirani uglavnom u onim jezicima gdje je značenje sadržano u korijenu povezano sa suglasničkim zvukovima , koji su pisanim putem označeni određenim slovima. Samoglasnici, raspoređeni između suglasnika, služili su za tvorbu gramatičkih oblika i izvedenih riječi.

Samoglasnici nisu imali zasebna slova za označavanje i smišljali su se prilikom čitanja. To je, s jedne strane, stvorilo vrlo "ekonomično" pismo, omogućujući vam da upravljate s malim brojem različitih grafičkih znakova (od 20 do 30), a s druge strane, pisanje suglasnika učinilo je manje točnim od vokaliziranog pisma. zvučno pisanje u prijenosu govora i često je otežavalo razumijevanje napisanog. S tim u vezi, u nekim jezicima, na primjer, u hebrejskom i arapskom, samoglasnici su se s vremenom počeli označavati posebnim znakovima razlikovanja, nadnaslovom i podnaslovom, iako ne uvijek dosljedno.

I.5.2 Izraženi zvuk

Glasovno-zvučno pisanje predstavlja kasniju fazu u razvoju slovno-zvučnog pisma (vidi Dodatak IV). Zvučno pisanje prvi put se pojavilo u 9.-8. stoljeću. PRIJE KRISTA. kod starih Grka, a od njih prešao na Rimljane (latiničko pismo), na Slavene i druge narode.

Povezan je s označavanjem i suglasnika i samoglasnika (fonema) u pisanju.

Nedostatnost i fragmentiranost informacija o drevnom ruskom pismu još nam ne dopušta da ga u potpunosti dešifriramo. Jedno je sigurno - Rusi su od davnina koristili neku vrstu pisma.

POGLAVLJE II Izgled isprave

II.1 Opće karakteristike

Od davnina su ljudi svoje znanje i iskustvo nastojali prenositi s koljena na koljeno. Prvo, u primitivnom društvu: uz pomoć neartikuliranih zvukova, izraza lica i gesta. Zatim su se pojavile kamene rezbarije, nešto kasnije, s pojavom govora, akumulacijom znanja i iskustva, postaje potrebno popraviti informacije. A tu su i slova brezove kore, jedan od prvih nositelja informacija. U sljedećim fazama, to je već pisanje Talmuda, dnevnika, knjiga na papiru.

I u naše vrijeme može se izdvojiti posebna grana upravljačke djelatnosti koja se bavi fiksiranjem i obradom informacija (dokumentiranjem). Ovo je vrlo težak, mukotrpan posao koji zahtijeva puno pažnje i stresa.

Od davnina su do nas došle razne vrste dokumenata, uz pomoć kojih imamo priliku upoznati povijest svoje zemlje, njenu herojsku prošlost, značajke života našeg naroda, pravne oblike i etičke norme odnos između društva i države, kao i među ljudima.

Potreba za stvaranjem dokumenata javila se istodobno s pojavom pisma. Štoviše, smatraju da je upravo potreba za stvaranjem različitih dokumenata (sporazuma, ugovora i sl.) dovela do pojave pisma kao načina prezentiranja informacija ne samo od osobnog, već i od nacionalnog značaja.

Jedna od najbogatijih arhiva pronađena je tijekom iskapanja grada Akhetatona, prijestolnice faraona Akhenatena. Sadrži preko 350 dokumenata pisanih klinastim pismom na akadskom, međunarodnom diplomatskom jeziku sredine 2. tisućljeća pr. Među njima je prepiska faraona Amenhotepa III. i Ehnatona, članova kraljevske obitelji s vladarima država Sirije, Fenicije, Palestine, Male Azije, Babilonije, koja karakterizira složenu međunarodnu situaciju na Bliskom istoku sredinom 2. tisućljeće prije Krista, diplomatski odnosi, pregovaračke tehnike, stvaranje i raspad koalicija raznih država. Vrijednost dokumenata iz Akhetatena također je povećana jer su neka pisma ovih faraona pronađena u arhivu hetitskih kraljeva Bogazkoya (u blizini današnje Ankare), što omogućuje određivanje stupnja pouzdanosti informacija sadržanih u dokumentima .

Uz diplomatsku građu arhiva El-Amarna sačuvani su tekstovi ugovora (1280. pr. Kr.) između Egipta i druge velike sile Zapadne Azije s početka 13. stoljeća. PRIJE KRISTA. - Hetitsko kraljevstvo. Tekstovi ovog ugovora sačuvani su u više primjeraka. Egipatski tekst ugraviran je na zidovima hrama Amon-Ra u Karnaku i na zidovima posmrtnog hrama faraona Ramzesa II (u Ramesseumu). Ploča s tekstom istog ugovora ispisanim klinastim pismom pronađena je u arhivu Bogazkoy.

Od ostalih dokumentarnih materijala treba istaknuti dugački natpis faraona Setija I. u Nauri (blizu praga 3. Nila), koji navodi faraonove darove svećenstvu njegovog pogrebnog hrama u gradu Abidosu. Natpis sa sličnim privilegijama svećeništvu nekoliko hramova, sa zanimljivim opisom uznemirujućih događaja vladavine, sastavljen je pod Ramzesom III (20. dinastija, 12. stoljeće pr. Kr.; "Veliki papirus Harris").

U grobnici Rehmira, jednog od vezira faraona Tutmozisa III., pronađena je detaljna uputa o službenim dužnostima vrhovnog savjetnika i dani su najvrjedniji podaci o središnjem državnom aparatu iz doba 18. dinastije.

Za proučavanje libijsko-saisijskog vremena (prva polovica 1. tisućljeća pr. Kr.) od velike su važnosti dokumenti iz arhiva bogate egipatske obitelji u sjevernom dijelu Gornjeg Egipta. Prema tim dokumentima može se pratiti život, gospodarstvo svećeničke i dostojanstvene obitelji, njen odnos s nomom i središnjom upravom kroz gotovo dvjesto godina (XXVI. dinastija, VI-VII. st. pr. Kr.).

Sačuvani su i mnogi drugi dokumentarni materijali: kratki natpisi na kraljevskim pečatima iz doba Starog kraljevstva, podaci iz popisa i mjerenja egipatskih zemalja (XII. dinastija), popis zatvorenika u tebanskom zatvoru, dokumenti o izvršenju kupnje i prodaja imanja, zemlje, robova, protokoli ispitivanja i istražni materijali o zavjerama u palači, građevinski natpisi i mnogi drugi.

II.3 Dokumenti drevne Mezopotamije

Dešifriranje klinastog pisma dalo je znanstvenicima najvrjednije izvore drevne Mezopotamije, bacajući jarko svjetlo na ekonomski život, društveni sustav, političku povijest i kulturu zemlje.

Od posebne su važnosti za proučavanje gospodarstva dokumenti o gospodarskom izvješćivanju sačuvani u arhivima raznih gradova drevnog Sumera: u arhivima Lagasha, Umme, Ura, Larse i drugih parcela, kao i dokumenti o izvješćima trgovaca poput prihoda i popise troškova, trgovačka izvješća i cjenike. Pokušaje provođenja društvenih reformi daje natpis Urukagine, vladara Lagaša (XXIV. st. pr. Kr.). Veliku građu za proučavanje pružaju tekstovi kraljevskih tužbenih pisama zemlji, sačuvani na međašima 14. - 12. stoljeća. PRIJE KRISTA. Administrativna prepiska babilonskog kralja Hamurabija s njegovim službenicima u Larsu sadrži podatke o sustavu umjetnog navodnjavanja i administrativnog upravljanja u Babiloniji u prvoj polovici 2. tisućljeća pr. Sačuvani zakupi omogućuju utvrđivanje oblika zakupa zemlje u ovo doba.

Od velike važnosti za proučavanje ekonomskog i društvenog sustava Sumera, Akada i Babilonije, kao i prava i sudskih procesa, odlomci su sumerskih zakona koji datiraju iz 20. - 18. stoljeća. Kr., Ur-Nammuovi zakoni, Lipit-Ištarovi zakoni i zbirka Hamurabijevih zakona najvažniji su izvor za proučavanje starobabilonskog prava. Ovo je najveća zbirka zakona, koja se sastoji od uvoda, glavnog dijela, koji broji 282 članka, i zaključka, sačuvana je s vremena na vrijeme. Isprva je bio napisan na glinenim pločicama, a na kraju Hamurabijeve vladavine dobio je "svečani oblik" - bio je uklesan na crnom bazaltnom stupu, okrunjen na vrhu reljefom koji prikazuje kralja zakonodavca u molitvenoj pozi pred bogom Sunca, istine i pravde Šamašem, predajući mu svoje simbole vlasti. Stup s Hamurabijevim zakonima pronašli su francuski arheolozi 1901. godine tijekom iskapanja elamske prijestolnice, grada Suze, gdje je završio u obliku vojnog trofeja Elama u 12. stoljeću. prije Krista .

Brojni ugovori i ugovori ovoga vremena pokazuju kako su se članci zakona primjenjivali u praksi, te ih u velikoj mjeri dopunjuju. Od određenog značaja su arhivi pojedinaca, kao što je, na primjer, arhiv vojnog kolonista, koji datira još iz vremena kralja Abi-Eshukha. Ovi dokumenti sadrže podatke o oblicima zakupa i gospodarskom položaju onih babilonskih vojnih kolonista koji su, dobivši zemljišne čestice od kralja, bili obvezni obavljati vojnu službu.

Vrlo su zanimljivi natpisi pronađeni u ruševinama grada Mari. Mjesečni izvještaji o izdavanju proizvoda, dokumenti koji se odnose na opskrbu proizvodima iz štala palače u povodu povratka kralja ili prijenosa stoke iz kraljevskih štala pojedincima, pisma o zajmu, ugovori o dugu daju živopisnu sliku gospodarstva države Mari. Jednako su važni i diplomatski dokumenti iz Maria koji osvjetljavaju međunarodne odnose koji su u to vrijeme postojali između maloazijskih država, između kraljevstva Mari, sjeverne Sirije i Babilona.

Natpisi iz Kerkuka i Nuzija iz sredine 2. tisućljeća pr. Kr. omogućuju proučavanje gospodarske strukture i društvenih odnosa sjeveroistočne Mezopotamije i osebujne huritske civilizacije. Naposljetku, vrlo su zanimljivi i elamski poslovni dokumenti iz Suze, pisani na starobabilonskom dijalektu akadskog jezika. Daju predodžbu o dužničkom pravu i lokalnim značajkama zajmova, kao i društveno-ekonomskim odnosima u Elamu u 2. tisućljeću pr. Kasniji klinasti tekstovi koji potječu iz Suse napisani su na elamskom jeziku i karakteriziraju kraljevsku, zajedničku i privatnu ekonomiju Elama u 7.-6. stoljeću. prije Krista .

II.4 Uredski poslovi u Kijevskoj Rusiji

Nakon formiranja staroruske države, pisanje je postalo neophodno za dopisivanje s drugim zemljama, kao i za sklapanje međudržavnih ugovora. U uvjetima formiranja staleškog društva postalo je potrebno sastavljati oporuke, zapise o dugovima, sklapati trgovačke ugovore, natpise na vazama o njihovoj namjeni itd. Staroruski knezovi čuvali su važne dokumente bolje od nakita. Poznato je da se za vrijeme Jaroslava Mudrog zbirka najstarijih pisama i ugovora Rusije čuvala u Mihajlovskoj kapeli katedrale Svete Sofije. Znanstvenici priznaju da su ovdje bili koncentrirani dokumenti sve do vremena Vladimira. Jedno od najpoznatijih spremišta je i samostan Kijevo-Pečerski, koji je utemeljio rođeni Černigovac, sveti Antun, još u doba Jaroslava Mudrog.

Zbog požara, međusobnih kneževskih sukoba i mongolsko-tatarske invazije, većina bilješki drevnih ruskih vremena je nestala. Samo je nekoliko bilješki preživjelo do našeg vremena, čija se sudbina pokazala uspješnijom.

Među tim dokumentima, najstarije rukopisne knjige "Oštrosvjetsko jevanđelje" iz 1056-1057. i "Zbornik Svjatoslava" 1073. i 1076. god. djela izvorne staroruske književnosti "Pouka bratiji" episkopa Luke, "Besjeda o zakonu i blagodati" našeg prvog mitropolita Ilariona, "Život Borisa i Gljeba" itd. Svi oni danas nisu samo spomenici pisma i književnosti, već i dokumenti tog doba.

Jedan od drevnih i važnih dokumenata pravnih normi je Pravda Russkaya ili, prema nazivu prihvaćenom u nauci, Ruska Pravda (izraz "pravda" ovdje znači zakon). Ovaj dokument nije sačuvan. Do našeg vremena sačuvani su tek brojni (oko 300) popisi, odnosno prepisi, od kojih najstariji potječu iz 13. stoljeća.

Važni dokumenti toga doba bili su "kneževski statuti" i "pouke", kao i crkveni statuti. Kneževske povelje bile su usmjerene na dopunu ili jačanje unutarnjih državnih normi i poredaka, kao što je, na primjer, "Povelja Vladimira Monomaha", koja je postala dodatak i svojevrsni dio "Ruske istine". Pod "poukama" podrazumijevaju se kneževi dekreti, pretežno financijske prirode, koji se tiču ​​poreza. Crkveni statuti imali su za cilj urediti pravni položaj crkve u državi, crkvene sudove i financijski osigurati crkvu. Sačuvani su crkveni statuti knezova Vladimira i Jaroslava. Prvi je poznat u kopiji iz 13. stoljeća, drugi - u 14. stoljeću.

Najvažniji povijesni dokument je Priča o prošlim godinama, koja je do nas došla ne u izvorniku, već u kasnijim popisima. Jedan od njih je Lavrentijevski popis, nazvan po monahu Lavrentiju, koji ga je sastavio 1377., i Ipatijevski popis (iz Ipatijevskog samostana u Kostromi, gdje je pronađen), datiran s početka 15. stoljeća. Upravo ova kronika sadrži podatke o prvim međunarodnim aktima - ugovorima Rusije sa stranim državama. Konkretno, postoje podaci o četiri ugovora između Rusije i moćne države tog vremena - Bizanta (sporazumi 907. i 911. kneza Olega, 947. - kneza Igora i 971. - kneza Svjatoslava).

Već u ta davna vremena isprava je služila kao jamstvo ispunjenja dužnosti i pridavala joj se velika važnost. U sporazumu s Bizantom (947.) čitamo: “Od sada neka dolaze ruskom knezu s pismom u kojem će posvjedočiti svoje miroljubive namjere ... Ako dođu bez pisma, neka se zadrže u pritvoru dok o njima ne obavijestimo kneza Igora"

ZAKLJUČAK

U ovom kolegiju razmatran je put nastanka pisma. Na primjerima kineskog i egipatskog hijeroglifa, kao i babilonskog klinastog pisma, jasno je da je uredno pismo nastalo u vrijeme kada se ljudsko društvo počelo dijeliti na klase, kada se pojavila država. Svugdje je uzeo svoje podrijetlo iz piktografije. Postupni razvoj državnog i društvenog uređenja, opće kulture i jezika dovodio je do sve većeg usavršavanja pisma.

S porastom robno-novčanih odnosa u doba razvijenog robovlasničkog gospodarstva, kada se kod mnogih naroda počeo formirati književni jezik i proširio krug ljudi koji koriste pismo kao sredstvo komunikacije, hijeroglifsko i verbalno-slogovno pismo sustav je postao izvan mjesta. Zamijenjeni su naprednijim - slogovnim i alfa-zvukom. Nakon što smo se upoznali s kratkom poviješću nekih od najčešćih sustava pisma, nemoguće je ne uočiti opći obrazac u njihovu nastanku i razvoju. Moderno pismo, koje koristimo svaki dan, ponekad čak i ne razmišljajući o tome kako je nastalo, rezultat je kreativnosti naroda mnogih zemalja tijekom desetaka tisuća godina. Prijenos usmenog govora pomoću ograničenog broja znakova veliko je postignuće čovječanstva. I naravno, bez pisma ne bi bilo moguće ni govoriti o dokumentu. Njegova pojava je prirodna faza u razvoju ekonomskih, poslovnih i međuljudskih odnosa ljudi.

Dokument je u ranoj fazi ljudskog razvoja obavljao iste funkcije kao i sada. U njoj su se odražavale gospodarske transakcije, vršili su se statistički proračuni, sklapali ugovori, vodila korespondencija, postojale su zbirke zakona koje su odražavale klasnu i klasnu podjelu društva, njihov način života, odnos prema privatnom vlasništvu i ropstvu itd.

Popis korištenih izvora i literature

ja Izvori

1.1 Stari ruski pisani izvori X - XIII stoljeća. / Ed. Ya.N. Ščapova. M.: "Nauka", 1991. - 80 str.

II. Književnost

2.2 Avdiev V.I. Povijest starog istoka. M.: Viša škola, 1970. - 607 str.

2.3 Andreeva V.I. Uredski posao. M.: CJSC "Poslovna škola" Intel-Sintez ", 1998. - 187 str.

2.4 Basovskaya E.N., Bykova T.A., Vyalova L.M. Uredski posao. M.: Izdavački centar "Akademija", 2003. - 176 str.

2.5 Boyko P.I. Zagonetke drevnih stranica. M: Nauka, 1996. - 254 str.

2.6 Danilevsky I.N., Kabanov V.V., Medushovskaya O.M., Rumyantseva M.F. Studija izvora. M.: "Nauka", 2000. - 702 str.

2.7 Doyel W. Zavjet vremena. Potraga za spomenicima pisma. M.: Nauka, 1992. - 156 str.

2.8 Ivancov V.P. Od crteža do abecede. Rostov n / a: izdavačka kuća Rostov, 1957. - 36 str.

2.9 Istrin V.A. 1100 godina slavenske abecede. 2. izd. M.: Nauka, 1988. - 192 str.

2,10 Istrin V.A. Nastanak i razvoj pisma. M.: Nauka, 1965. - 594 str.

2.11 Kirsanova N.V., Aksenov Yu.M. Poslovni tečaj. M.: Infra - M, 1998. - 272 str.

2.12 Kuznjecova T.V. Uredski poslovi (dokumentacijska potpora menadžmentu). M.: CJSC "Poslovna škola" Intel-Sintez ", 1999. - 320 str.

2.13 Kuritsky B.Ya. Organizacija papirologije i vođenje u uredu. St. Petersburg: BVH, 1997. - 236 str.

2.14 Lulfings G. Na početku pisanja. Prijevod s njem. Milyutina V.G., 1981. - 108 str.

2.15 Pavlenko N.A. Povijest pisanja. Minsk: Viša škola, 1987. - 239 str.

2.16 Pronstein K.Yu. Povijest i lingvistika. M.: Phoenix, 1999. - 214 str.

2.17 Pshenko A.V. Uredski poslovi i osnovni regulatorni zahtjevi za dokumente. M.: "Pravni fakultet Moskovskog državnog sveučilišta", 1994. - 85 str.

2.18 Čudinov V.A. Zagonetke slavenskog pisma. M.: Veche, 2002. - 528 str.

2.19 Friedrich I. Povijest pisanja. Prijevod s njem. Dyakonova I.M., 1979. - 463 str.

2.20 Uredski poslovi / ur. TELEVIZOR. Kuznjecjeva. M.: UNITI-DANA, 2001. - 359 str.

2.21 Povijest starog Istoka / ur. IH. Dyakonova. M.: Nauka, 1983. - 534 str.

2.22 Povijest starog Istoka / ur. U I. Kuziščina. M.: Viša škola, 2001. - 462 str.

III. Referentne i informativne publikacije

3.23 Velika enciklopedija Ćirila i Metoda: elektronički izvor / poglavlja. izd. T.G. Muzrukov. M., 2004. (monografija).

3.24 Svjetska povijest: enciklopedija / M. Aksenova. M.: Avanta +, 1997. - 688 str.

3.25 Dokumenti i uredski poslovi: Referentni priručnik / T.V. Kuznetsova, M.T. Likhachev, A.L. Reichzaum, A.V. sokolovi. M.: Ekonomija, 1991. - 271 str.

Prilog I

Kuznjecova T.V. Uredski poslovi (dokumentacijska potpora menadžmentu). M .: CJSC "Poslovna škola" Intel-Sintez ", 1999. Str. 11.

Kuznjecova T.V. Uredski poslovi (dokumentacijska potpora menadžmentu). M .: CJSC "Poslovna škola" Intel-Sintez ", 1999. Str. 11.

Stari ruski pisani izvori X-XIII stoljeća. / Ed. Ya.N. Ščapova. M .: "Nauka", 1991. S. 26.

Pojava prvog pisma dogodila se prije oko pet tisuća godina. To je bilo sumersko pismo, koje je kasnije nazvano klinastim jer su se natpisi sastojali od znakova u obliku klina.

Stari Sumerani pisali su na glinenim pločicama, za što su koristili zašiljeni štapić od trske. Zatim su ispaljeni u peći, zahvaljujući čemu su preživjeli do našeg vremena, što nam omogućuje da pratimo povijest pojave pisma.

Postoje dvije hipoteze o podrijetlu pisma:

1. Pismo je izumljeno na jednom mjestu (hipoteza monogeneze);
2. Pisanje je izmišljeno u nekoliko džepova (hipoteza poligeneze).

Pisanje je zastupljeno u tri primarna žarišta koja nemaju dokazanu povezanost. Ovaj:

• mezopotamsko ognjište (sumersko pismo);
• Egipatsko ognjište;
• pisanje Dalekog istoka, posebno kinesko pismo.

Prema teoriji monogeneze, pismo je na područje Egipta i Kine doneseno od Sumerana. Bilo kako bilo, pismo se posvuda razvijalo ravnomjerno - od primitivnih crteža do pisanih znakova. Tako je došlo do transformacije piktografije (slikovno pismo) u grafički sustav (opisno pismo).

Piktografija (pisanje s crtežima) obično je odražavala životnu situaciju, ljude i životinje ili razne predmete.

Prvi opisni natpisi svjedočili su o ekonomskim brigama drevnih ljudi - oružju, hrani, zalihama. U isto vrijeme, slike objekata bile su jednostavne. Postupno su se pravila izomorfizma počela kršiti: umjesto pouzdane slike broja objekata, počele su se prenositi kvalitativne informacije. Dakle, u početku su crtali onoliko vaza koliko ih zapravo ima, na primjer, tri, a zatim su počeli crtati jednu vazu i tri crtice koje su označavale broj vaza. Tako je započeo odvojeni prijenos kvantitativnih i kvalitativnih informacija. Prvi su se pisari suočili sa zadaćom razdvajanja i razumijevanja razlike između kvantitativnih i kvalitativnih znakova. Tada se počela razvijati ikoničnost i pojavila se vlastita gramatika.

Prijelaz IV-III tisućljeća pr obilježeno postignućem egipatskih pisara, koji su iz crteža naučili razlikovati znakove koji nisu označavali naslikani predmet, već zvukove uključene u njegovo ime. I iako su zvukovi još uvijek bili crteži, ipak su postali fonetski znakovi. Tako se počeo događati prijelaz s konkretnog na apstraktni objekt, koji ne odgovara vizualnoj slici.

S vremenom je u svim dijelovima zemaljske kugle počelo prikazivanje znakova kroz zvukove. Sada je svaki znak bio vezan za zvuk cijele riječi. Ali takvo je pismo bilo prilično teško koristiti i samo je ograničena kasta ljudi znala kako to učiniti.

U XIII-XII stoljeću. PRIJE KRISTA. na Bliskom istoku počeli su se pojavljivati ​​sinajski natpisi, zahvaljujući kojima je učinjen značajan korak prema naglom smanjenju broja pisanih znakova. Umjesto toga, razvijeni su znakovi koji označavaju slog. Tako se pojavilo slogovno pisanje, u kojem je za različite riječi postojala različita kombinacija samoglasnika i suglasnika.

Zahvaljujući pojavi takvih jednosložnih znakova, abeceda se izdvojila iz složenog sustava pisma. S vremenom su Feničani, upoznavši se s tim slovima, stvorili vlastito abecedno pismo u kojem su znakovi slogovnog pisanja pojednostavljeni.

Nemoguće je pouzdano odgovoriti na pitanje kada je i tko izumio pisanje. Budući da je nastanak pisma uzrokovan potrebom za životom države, društva i gospodarskom djelatnošću ljudi.

Po svom povijesnom značaju i posljedicama grandiozan događaj bio je nastanak pisma. Pisanje je, u usporedbi s govorom, temeljno novo sredstvo komunikacije koje vam omogućuje konsolidaciju, pohranu i prijenos govornih informacija pomoću opisnih znakova. Pisani znakovi su materijalni objekti-posrednici u međusobnoj komunikaciji ljudi.

Za razliku od izravne verbalne komunikacije, pisanje je u stanju prevladati prostorne i vremenske granice komunikacije ljudi, nadići izravnu interakciju subjekata, razmjestiti sadržaj komunikacije u prostoru i vremenu.

Pojavom pisma komunikacijski proces takoreći dobiva dvije nove "dimenzije" - povijesnu i geografsku. Jedan opskurni egipatski pisar prije više od četiri tisuće godina, razmišljajući o značenju pisma, napisao je na papirusu: “Čovjek nestaje, njegovo tijelo postaje prah, svi njegovi rođaci nestaju s površine zemlje, ali zapisi ga tjeraju da pamti kroz usne onih koji to prenose u usta drugih.. Knjiga je potrebnija od sagrađene kuće, bolja od veličanstvene palače, bolja od spomenika u hramu.

U povijesti pisma (a posebno njegovih specifičnih vrsta) ima još mnogo tajni, zagonetki, nedešifriranih stranica. Znanost nije u potpunosti razjasnila sve detalje ovog procesa. To i ne čudi: na kraju krajeva, proces formiranja pisma trajao je tisućljećima (počevši, možda, od gornjeg paleolitika). Ipak, glavne faze ovog procesa već su dovoljno temeljito identificirane i proučene, a sada malo ljudi sumnja u to.

Vrste pisma

predmetno pisanje

Opće je prihvaćeno da su prvi, rudimentarni oblici negovornih (predpisanih) sredstava prijenosa informacija povezani s takozvanim predmetnim pisanjem. Predmetno pisanje je zbirka objekata, stvari koje je umjetno stvorila (ili kombinirala od prirodnih stvari) jedna osoba (ili grupa) za prijenos bilo koje informacije drugoj osobi (skupini). Služile su grane zabodene uz stazu, urezi na drvetu, uzorci kamenja koji obavještavaju suplemenike koji slijede o smjeru kretanja, dim od vatre kao znak opasnosti, snop strijela kao simbol objave rata itd. kao takvi ikonični predmeti.široko korišten u gornjem paleolitiku. Uz pomoć predmetnog pisma, kao i magijskih rituala i simbola, čovječanstvo je dugo ovladalo znakovnom funkcijom stvari - sposobnošću određene stvari da ukazuje na nešto drugo, bitno različito od same stvari - na druge stvari, pojave, procesi.

No predmetno pisanje je apstraktne prirode i, u pravilu, zahtijeva prethodni dogovor za njegovo primjereno razumijevanje. U suprotnom, informacije bi mogle biti pogrešno shvaćene. Živopisan primjer ovdje je priča starogrčkog povjesničara Herodota o poruci koju su Skiti poslali starom perzijskom kralju Dariju koji je napao njihovu zemlju. Sastavili su predmetno slovo od ptice, miša, žabe i pet strijela. Darije je iz ove poruke izvukao značenje suprotno od onoga koje su u nju unijeli Skiti. A rezultat je bila smrt perzijske vojske.

Piktografija

Sljedeći korak u formiranju pisma bio je prijelaz na korištenje vizualnih sredstava za fiksiranje informacija. Prva likovna sredstva predstavljaju slikovno pismo – piktografija.

Piktografija je hvatanje i prijenos informacija putem crteža. Piktografsko pismo pojavilo se tijekom procvata primitivnog društva u gornjem paleolitiku. Uz pomoć uzastopnog postavljanja niza crteža koji prikazuju pojedine specifične objekte, prenose se određene informacije o gospodarskim, društvenim, vojnim i drugim situacijama. Piktografsko pismo imalo je mnoge nedvojbene prednosti, koje su odredile mogućnost njegovog razvoja u više oblike pisma, sve do fonetičkog. Te prednosti uključuju:

sposobnost uvođenja novih posrednih narativnih karika;

dovoljno visoka razina apstrakcije, naglašavajući glavno, bitno;

· nema potrebe za realizmom slike, u takvom pismu postoje značajne mogućnosti za shematizaciju i razvoj u uvjetne slike.

Glavni pravci povijesnog razvoja piktografije su sljedeći: razvoj jedinstvenog načina crtanja slike koji je razumljiv svim (ili većini) predstavnicima određenog plemena (roda, zajednice); pridavanje svakom crtežu više ili manje određenog smisla, smisla (drugim riječima, tendencije prema univerzalnoj valjanosti i jednoznačnosti, iako je to, dakako, još uvijek bilo daleko od potpune jednoznačnosti); obogaćivanje skupa piktografskih crteža takvim znakovima koji omogućuju konkretizaciju teksta, piktograma, osobito u pogledu brojanja, vlasništva nad imenima i sl. Zbog čestih potreba za prijenosom imena pojavila se kvalitativno nova i perspektivna tehnika - slika imena ljudi nekim predmetima koji su slični po zvuku, ali imaju, naravno, potpuno drugačiju prirodu. Tako se postupno rađaju počeci fonetskog pisma.

Tijekom nekoliko tisućljeća piktografsko pismo postupno se razvilo u ideografsko pismo, gdje se slike zamjenjuju određenim znakovima. Ideografsko pismo razvijalo se u smjeru od slike određenih prikaza (slika, pojmova), bez obzira na njihov zvuk u usmenom govoru, do hijeroglifa. Hijeroglifi su istodobno označavali i slike (predstave, pojmove) i one zvukove koji čine riječi koje označavaju te slike (predstave, pojmove). Na prijelazu iz IV-III tisućljeća pr. hijeroglifsko pismo već je bilo široko korišteno u Mezopotamiji, a 2400. pr. pretvorio se u uređen verbalno-slogovni zapis klinastog tipa. Klinasto pismo bilo je prilično složen sustav koji se sastojao od nekoliko stotina, pa čak i tisuća posebnih znakova. Njegova asimilacija zahtijevala je znatnu specijalizaciju i profesionalizaciju. U starobabilonskom društvu formirao se cijeli jedan društveni sloj – sloj pisara. Tijekom III tisućljeća pr. Nastaju i egipatski hijeroglifi.

fonetsko pisanje

Najviši oblik pisma, koji se razvio u 2. tisućljeću prije Krista, bio je fonetsko pismo, doslovno, u kojem znakovi ne označavaju predmete, već slogove, glasove, a pojedinačne glasovne oznake se grafički prenose. Prvu abecedu izmislili su Feničani. Feničko pismo bilo je osnova starogrčkog, kao i aramejskog pisma, iz kojeg su kasnije nastali indijski, perzijski i arapski sustav pisma.

Zahvaljujući mogućnosti pohranjivanja, akumulacije i prijenosa znanja, pisanje se pokazalo najvažnijim poticajem ubrzanja razvoja duhovne kulture, najvažnijim preduvjetom za nastanak znanosti.

Povijest pisanja

Prvi pisani jezik koji se pojavio na Zemlji bio je sumerski. To se dogodilo prije otprilike 5 tisuća godina.

Njihovo pismo se u najnovijem obliku naziva klinastim pismom. Pisali su na glinene pločice zašiljenom trskom. Ako su ploče spaljene u peći i osušene, tada su postale vječne (preživjele do našeg vremena), zahvaljujući njima možemo pratiti povijest nastanka pisma.

Postoje 2 hipoteze o podrijetlu pisma:

Monogeneza (izumljena na 1. mjestu)
poligeneza (u nekoliko žarišta).

Pisanje je zastupljeno u 3 primarna fokusa čija povezanost nije dokazana:

Mezopotamci (Sumerani)
Egipatski (prema teoriji monogeneze donesenoj od Sumerana)
pisanje Dalekog istoka (kinesko, prema teoriji monogeneze doneseno od Sumerana).

Pisanje se posvuda razvija ravnomjerno - od crteža do pisanih znakova. Piktografija se pretvara u grafički sustav. Slikovno pisanje se pretvara u jezičnu grafiku ne kada slike nestanu (na primjer, slike su se koristile u Egiptu, ali to nije slikovno pisanje), već kada možemo pogoditi kojim je jezikom tekst napisan.

Ponekad su ljudi umjesto pisma slali jedni drugima razne predmete. Grčki povjesničar Herodot, koji je živio u 5.st. PRIJE KRISTA e., govori o "pismu" Skita perzijskom kralju Dariju. Skitski glasnik došao je u perzijski tabor i stavio darove pred kralja, "sastavljene od ptice, miša, žabe i pet strijela". Skiti nisu znali pisati, pa je njihova poruka izgledala ovako. Darius je upitao što ti darovi znače. Glasnik je odgovorio da mu je naređeno da ih preda kralju i odmah se vrati natrag. I sami Perzijanci moraju razotkriti značenje "pisma". Darije se dugo savjetovao sa svojim vojnicima i na kraju rekao kako je razumio poruku: miš živi u zemlji, žaba živi u vodi, ptica je kao konj, a strijele su vojnička hrabrost Skita. Stoga, odlučio je Darije, Skiti mu daju svoju vodu i zemlju i pokore se Perzijancima, odrekavši se svoje vojne hrabrosti.

No, zapovjednik Perzijanaca Gobryas drugačije je protumačio "pismo": "Ako vi, Perzijanci, ne odletite kao ptice u nebo, ili kao miševi ne sakrijete se u zemlju, ili kao žabe ne skočite u jezera, , tada se nećeš vratiti i pasti pod udarcima naših strijela".

Kao što vidite, predmetno pisanje može se tumačiti na različite načine. Povijest Darijeva rata sa Skitima pokazala je da je Gobryas bio u pravu. Perzijanci nisu mogli poraziti nedostižne Skite koji su lutali stepama sjevernog Crnog mora, Darije je sa svojom vojskom napustio skitske zemlje.

Zapravo pisanje, opisno pisanje počelo je crtežima. Pisanje crtežima naziva se piktografija (od lat. pictus – slikovito i grč. grapho – pišem). U piktografiji su umjetnost i pismo neodvojivi, pa se kamenim slikama bave arheolozi, etnografi, povjesničari umjetnosti i povjesničari pisma. Svatko se zanima za svoje područje. Za povjesničara pisma važni su podaci sadržani u crtežu. Piktogram obično označava ili neku životnu situaciju, poput lova, ili životinje i ljude, ili razne predmete - čamac, kuću itd.

Prvi natpisi bili su o kućanskim poslovima - hrana, oružje, zalihe - predmeti su bili jednostavno prikazani. Postupno dolazi do kršenja načela izomorfizma (tj. pouzdane slike broja predmeta - koliko vaza ima, toliko ih crtamo). Slika gubi vezu sa subjektom. Umjesto 3 vaze, sada je vaza i 3 crtice koje prenose broj vaza, tj. kvantitativne i kvalitativne informacije daju se odvojeno. Prvi pisari morali su razdvojiti i prepoznati razliku između kvalitativnih i kvantitativnih znakova. Tada se razvija ikoničnost, javlja se vlastita gramatika.

Na prijelazu iz IV - III tisućljeća pr. e. Faraon Narmer osvojio je Donji Egipat i naredio da se ovjekovječi njegova pobjeda. Reljefni crtež prikazuje ovaj događaj. A u gornjem desnom kutu nalazi se piktogram koji služi kao signatura reljefa. Sokol drži uže provučeno kroz nosnice ljudske glave, koja takoreći izlazi iz trake zemlje sa šest stabljika papirusa. Sokol je simbol kralja pobjednika, on na uzici drži glavu poraženog kralja Sjevera; zemlja s papirusima je Donji Egipat, papirus je njegov simbol. Njegovih šest stabljika je šest tisuća zarobljenika, jer papirusni znak znači tisuću. Ali može li crtež prenijeti ime kralja? Kako znaš da se zvao Narmer?

Ispostavilo se da su Egipćani u to vrijeme već počeli razlikovati znakove od crteža koji nisu označavali nacrtani predmet, već zvukove koji su činili njegovo ime. Crtež balegara znači tri glasa HPR, a crtež košare dva glasa NB. I iako su takvi zvukovi ostali crteži, već su postali fonetski znakovi. Drevni egipatski jezik imao je riječi sa slogovima od jednog, dva i tri slova. A budući da Egipćani nisu pisali samoglasnike, jednosložne riječi su prikazivale jedan zvuk. Kada su Egipćani morali napisati ime, koristili su hijeroglife od jednog slova.

Prijelaz s konkretnih na apstraktne objekte koji ne odgovaraju vizualnoj slici. Kineski znakovi nastali su iz crteža (13. st. pr. Kr.) Do sada su se znakovi malo promijenili, ali se promijenila gramatika jezika (moderni Kinez može čitati tekstove napisane pr. Kr., prepoznaje simbole, ali neće uhvatiti značenje). Crtež je stiliziran, pojednostavljen, standardiziran.
Na kraju, u svim središtima kugle zemaljske, znakovi počinju prikazivati ​​zvukove. Znakovi su bili vezani za zvuk cijele riječi. Bilo je vrlo teško koristiti takvo pismo - to je umjetnost. Vrlo složen sustav pisanja, ali je zadovoljio drevne, jer. mogla ga je koristiti samo ograničena kasta ljudi kojima je to znanje bilo sredstvo za život.

Potreba za brzim pisanjem složenih i dugih tekstova dovela je do činjenice da su crteži pojednostavljeni, postali su uvjetne ikone - hijeroglifi (od grčkog hieroglyphoi - sveti spisi).

U 12.-13.st. PRIJE KRISTA. na Bliskom istoku - vrijeme pojave sinajskih natpisa. Ovo je korak prema oštrom smanjenju broja pisanih znakova. Razvijeni su znakovi koji su označavali slog. Pisanje je postalo slogovno. Za različite riječi kombinacija suglasnika i samoglasnika je različita.
Zahvaljujući prisutnosti takvih jednosložnih znakova koji označavaju jedan glas, abeceda se izdvojila iz složenog sustava pisma. Feničani, nakon što su se upoznali s tim slovima, na temelju njih stvorili su vlastito abecedno pismo, pojednostavljujući znakove slogovnog pisanja. Svakom znaku ovog zapisa dodijeljen je indiferentan samoglasnik. Arapi i Židovi koristili su pismo bez samoglasnika. Postojao je složen sustav pogađanja, koji je ipak davao stalne kvarove. Kasnije se pojavio sustav samoglasnika, ali ipak su u svakodnevnom životu Židovi i Arapi koristili slovo bez samoglasnika.

Grci su prihvatili fenički sustav. Grčki je indoeuropski. Grci uvode znakove za samoglasnike - to je državni udar. Grci su izumili kompletan sustav pisma. Prikazani su svi samoglasnici. Kasnije su počeli prikazivati ​​stres (mjesto i vrstu), težnju. Također smo uveli sliku prozodije (analogno notama), što je nemoguće u slučaju ruskog pisma i stoga se kod nas ne koristi.