La Siberia occupa una vasta area geografica della Russia. Un tempo comprendeva stati vicini come la Mongolia, il Kazakistan e parte della Cina. Oggi questo territorio appartiene esclusivamente alla Federazione Russa. Nonostante la vasta area, in Siberia ci sono relativamente pochi insediamenti. La maggior parte della regione è occupata da tundra e steppa.

Descrizione della Siberia

L'intero territorio è diviso in regioni orientali e occidentali. In rari casi i teologi definiscono anche la regione meridionale, ovvero la zona montuosa dell'Altai. L'area della Siberia è di circa 12,6 milioni di metri quadrati. km. Si tratta di circa il 73,5% del totale ed è interessante notare che la Siberia ha un'area più grande del Canada.

Tra le principali zone naturali, oltre alle regioni orientale e occidentale, si distingue la regione del Baikal e i fiumi più grandi sono Yenisei, Irtysh, Angara, Ob, Amur e Lena. Le acque lacustri più significative sono Taimyr, Baikal e Uvs-Nur.

Da un punto di vista economico, i centri della regione possono essere chiamati città come Novosibirsk, Tyumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk, ecc.

Il monte Belukha è considerato il punto più alto della Siberia: oltre 4,5 mila metri.

Storia della popolazione

Gli storici chiamano le tribù Samoiedo i primi abitanti della regione. Queste persone vivevano nella parte settentrionale. A causa del clima rigido, l’unica occupazione era l’allevamento delle renne. Mangiavano principalmente pesce proveniente da laghi e fiumi adiacenti. Il popolo Mansi viveva nella parte meridionale della Siberia. Il loro passatempo preferito era la caccia. I Mansi commerciavano pellicce, molto apprezzate dai mercanti occidentali.

I turchi sono un'altra popolazione significativa della Siberia. Vivevano nel corso superiore del fiume Ob. Erano impegnati nel fabbro e nell'allevamento del bestiame. Molte tribù turche erano nomadi. Un po' a ovest della foce del fiume Ob vivevano i Buriati. Divennero famosi per l'estrazione e la lavorazione del ferro.

La più grande popolazione antica della Siberia erano le tribù Tungus. Si stabilirono nel territorio dal mare di Okhotsk allo Yenisei. Si guadagnavano da vivere allevando renne, cacciando e pescando. I più prosperi erano impegnati nell'artigianato.

C'erano migliaia di eschimesi sulla costa del mare dei Chukchi. Queste tribù hanno avuto per lungo tempo lo sviluppo culturale e sociale più lento. I loro unici strumenti sono un'ascia di pietra e una lancia. Erano principalmente impegnati nella caccia e nella raccolta.

Nel XVII secolo ci fu un netto balzo nello sviluppo degli Yakut e dei Buriati, così come dei Tartari settentrionali.

Gente del posto

La popolazione della Siberia oggi è composta da dozzine di nazioni. Ognuno di loro, secondo la Costituzione russa, ha il proprio diritto all'identificazione nazionale. Molti popoli della regione settentrionale hanno ottenuto addirittura l'autonomia all'interno della Federazione Russa con tutti i relativi rami dell'autogoverno. Ciò ha contribuito non solo al rapido sviluppo della cultura e dell'economia della regione, ma anche alla conservazione delle tradizioni e dei costumi locali.

La popolazione indigena della Siberia è composta in gran parte da Yakut. Il loro numero varia tra 480mila persone. La maggior parte della popolazione è concentrata nella città di Yakutsk, la capitale della Yakutia.

Il prossimo popolo più numeroso sono i Buriati. Ce ne sono più di 460mila. è la città di Ulan-Ude. Il lago Baikal è considerato la principale risorsa della repubblica. È interessante notare che questa particolare regione è riconosciuta come uno dei principali centri buddisti in Russia.

I Tuvini sono la popolazione della Siberia che, secondo l'ultimo censimento, conta circa 264mila persone. Nella Repubblica di Tyva gli sciamani sono ancora venerati.

La popolazione di popoli come gli Altaiani e i Khakassiani è quasi uguale: 72mila persone ciascuno. Gli indigeni dei distretti sono aderenti al buddismo.

La popolazione dei Nenets è di sole 45mila persone. Vivono per tutta la loro storia, i Nenets erano famosi nomadi. Oggi il loro reddito prioritario è l’allevamento delle renne.

Anche in Siberia vivono popoli come Evenchi, Chukchi, Khanty, Shors, Mansi, Koryaks, Selkups, Nanais, Tatars, Chuvans, Teleuts, Kets, Aleuts e molti altri. Ognuno di loro ha le sue tradizioni e leggende secolari.

Popolazione

La dinamica della componente demografica della regione fluttua in modo significativo ogni pochi anni. Ciò è dovuto al massiccio movimento di giovani verso le città meridionali della Russia e ai forti aumenti dei tassi di natalità e di mortalità. Ci sono relativamente pochi immigrati in Siberia. La ragione di ciò è il clima rigido e le condizioni di vita specifiche nei villaggi.

Secondo gli ultimi dati, la popolazione della Siberia è di circa 40 milioni di persone. Si tratta di oltre il 27% del numero totale di persone che vivono in Russia. La popolazione è equamente distribuita tra le regioni. Nella parte settentrionale della Siberia non ci sono grandi insediamenti a causa delle pessime condizioni di vita. In media qui ci sono 0,5 metri quadrati a persona. km di terreno.

Le città più popolose sono Novosibirsk e Omsk, rispettivamente con 1,57 e 1,05 milioni di abitanti. Successivamente secondo questo criterio ci sono Krasnoyarsk, Tyumen e Barnaul.

Popoli della Siberia occidentale

Le città rappresentano circa il 71% della popolazione totale della regione. La maggior parte della popolazione è concentrata nei distretti di Kemerovo e Khanty-Mansiysk. Tuttavia, la Repubblica dell'Altai è considerata il centro agricolo della regione occidentale. È interessante notare che il distretto di Kemerovo è al primo posto per densità di popolazione: 32 abitanti/mq. km.

La popolazione della Siberia occidentale è composta per il 50% da normodotati. La maggior parte dell’occupazione proviene dall’industria e dall’agricoltura.

La regione ha uno dei tassi di disoccupazione più bassi del paese, ad eccezione della regione di Tomsk e di Khanty-Mansiysk.

Oggi la popolazione della Siberia occidentale è composta da russi, canti, nenci e turchi. Per religione ci sono ortodossi, musulmani e buddisti.

Popolazione della Siberia orientale

La quota di residenti urbani varia tra il 72%. I più sviluppati economicamente sono il territorio di Krasnoyarsk e la regione di Irkutsk. Dal punto di vista agricolo, il punto più importante della regione è il Buryat Okrug.

Ogni anno la popolazione della Siberia orientale diminuisce. Recentemente si è assistito a un forte trend negativo nei tassi di migrazione e di natalità. È anche il più basso del paese. In alcune zone è di 33 mq. km a persona. La disoccupazione è alta.

La composizione etnica comprende popoli come mongoli, turchi, russi, buriati, evenchi, dolgani, ket, ecc. La maggior parte della popolazione è ortodossa e buddista.

Il territorio della Siberia può essere definito veramente multinazionale. Oggi la sua popolazione rappresentato in maggioranza da russi. A partire dal 1897 la popolazione continua a crescere fino ad oggi. La maggior parte della popolazione russa della Siberia era costituita da commercianti, cosacchi e contadini. La popolazione indigena si trova principalmente a Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk e Irkutsk. All'inizio del XVIII secolo, la popolazione russa iniziò a stabilirsi nella parte meridionale della Siberia: Transbaikalia, Altai e le steppe di Minusinsk. Alla fine del XVIII secolo un gran numero di contadini si trasferì in Siberia. Si trovano principalmente a Primorye, Kazakistan e Altai. E dopo l'inizio della costruzione della ferrovia e della formazione delle città, la popolazione cominciò a crescere ancora più velocemente.

Numerosi popoli della Siberia

Stato attuale

I cosacchi e gli yakut locali che arrivarono nelle terre siberiane divennero molto amichevoli, iniziarono a fidarsi l'uno dell'altro. Dopo qualche tempo non si divisero più in locali e indigeni. Hanno avuto luogo matrimoni internazionali, che hanno comportato mescolanze di sangue. I principali popoli che abitano la Siberia sono:

Ciuvani

I Ciuvani si stabilirono nel territorio dell'Okrug autonomo di Chukotka. La lingua nazionale è il ciukchi, che nel tempo è stata completamente sostituita dal russo. Il primo censimento della popolazione alla fine del XVIII secolo confermò ufficialmente 275 rappresentanti dei Ciuvani che si stabilirono in Siberia e 177 che si spostarono da un luogo all'altro. Ora il numero totale dei rappresentanti di questo popolo è di circa 1300.

I Chuvan erano impegnati nella caccia e nella pesca e avevano cani da slitta. E l'occupazione principale della gente era l'allevamento delle renne.

Orochi

— situato sul territorio del territorio di Khabarovsk. Questa gente aveva un altro nome: Nani, anch'esso ampiamente utilizzato. La lingua del popolo è Oroch, la parlavano solo i rappresentanti più antichi del popolo e inoltre non era scritta. Secondo il primo censimento ufficiale, la popolazione Orochi era di 915 persone. Gli Orochi erano principalmente dediti alla caccia. Hanno catturato non solo gli abitanti della foresta, ma anche la selvaggina. Ora ci sono circa 1000 rappresentanti di questo popolo.Entsy

Enet

erano un popolo piuttosto piccolo. Il loro numero nel primo censimento era di sole 378 persone. Vagavano nelle aree dello Yenisei e della Bassa Tunguska. La lingua Enets era simile a Nenets, la differenza era nella composizione del suono. Ora sono rimasti circa 300 rappresentanti.

Articoli

si stabilirono nel territorio della Kamchatka, in precedenza erano chiamati Kamchadals. La lingua madre del popolo è l'Itelmen, che è piuttosto complessa e comprende quattro dialetti. Il numero degli Itelmen, a giudicare dal primo censimento, era di 825 persone. Gli Itelmen erano per lo più impegnati nella pesca del salmone; era comune anche la raccolta di bacche, funghi e spezie. Ora (secondo il censimento del 2010) ci sono poco più di 3.000 rappresentanti di questa nazionalità.

Amico salmone

- divennero residenti indigeni del territorio di Krasnoyarsk. Il loro numero alla fine del XVIII secolo era di 1017 persone. La lingua Ket era isolata dalle altre lingue asiatiche. I Ket praticavano l'agricoltura, la caccia e la pesca. Inoltre, sono diventati i fondatori del commercio. Il prodotto principale erano le pellicce. Secondo il censimento del 2010 - 1219 persone

Koryaks

— situato sul territorio della regione della Kamchatka e dell'Okrug autonomo della Chukotka. La lingua Koryak è la più vicina al Chukchi. L'attività principale della popolazione è l'allevamento delle renne. Anche il nome del popolo è tradotto in russo come “ricco di cervi”. La popolazione alla fine del XVIII secolo era di 7.335 persone. Ora ~9000.

Muncie

Certo, sono ancora tante le piccolissime nazionalità che vivono sul territorio della Siberia e ci vorrebbe più di una pagina per descriverle, ma la tendenza all'assimilazione nel tempo porta alla completa scomparsa dei piccoli popoli.

Formazione della cultura in Siberia

La cultura della Siberia è tanto stratificata quanto è enorme il numero di nazionalità che vivono sul suo territorio. Da ogni insediamento, la popolazione locale ha accettato qualcosa di nuovo per se stessa. Innanzitutto, ciò ha interessato gli strumenti e le forniture domestiche. I cosacchi appena arrivati ​​iniziarono a utilizzare pelli di renna, strumenti di pesca locali e malitsa dalla vita quotidiana degli Yakut nella vita di tutti i giorni. E loro, a loro volta, si prendevano cura del bestiame degli indigeni quando erano lontani dalle loro case.

Come materiali da costruzione venivano utilizzati diversi tipi di legno, di cui ancora oggi in Siberia ce ne sono molti. Di regola, era abete rosso o pino.

Il clima in Siberia è fortemente continentale, che si manifesta con inverni rigidi ed estati calde. In tali condizioni, i residenti locali coltivavano bene barbabietole da zucchero, patate, carote e altre verdure. Nella zona della foresta era possibile raccogliere vari funghi - funghi di latte, porcini, porcini e frutti di bosco - mirtilli, caprifoglio o ciliegia di uccello. I frutti venivano coltivati ​​​​anche nel sud del territorio di Krasnoyarsk. Di norma, la carne ottenuta e il pesce pescato venivano cotti sul fuoco, utilizzando le erbe della taiga come additivi. Al momento, la cucina siberiana si distingue per l'uso attivo dell'inscatolamento domestico.

Sin dai tempi antichi, numerosi popoli vivevano nel territorio della Siberia. Erano chiamati diversamente: Sciti, Sarmati, Sers, Issedon, Samariki, Rus, Ruteni, ecc. A causa di disastri, cambiamenti climatici e altri motivi, molti si trasferirono, si mescolarono con altre razze o morirono.

Coloro che sono sopravvissuti in queste dure condizioni e sono sopravvissuti fino ad oggi, gli scienziati ci presentano come abitanti indigeni - ma questi sono principalmente mongoloidi e turchi, e i popoli slavi sono apparsi in Siberia come dopo Ermak. Ma è davvero così?

La definizione più famosa dei nomi dei popoli antichi è Ariani e Sciti, i loro manufatti, le sepolture nei tumuli, non lasciano dubbi sul fatto che siano caucasici. Ma la scienza ci divide in due campi: quei manufatti ritrovati in Europa provenienti dagli Sciti e dagli Ariani sono classificati come popoli europei, e quelli fuori Europa sono classificati come Turchi e Mongoloidi. Ma la nuova scienza della genetica ha punteggiato le i, anche se ci sono tentativi di frode anche lì. Diamo un'occhiata agli slavi e ad altri popoli che fin dall'antichità abitavano le vaste distese della Siberia, sopravvissuti fino ai nostri tempi.

Molte persone non riescono a capire chi siano gli Ostyak? Qui ci sono concetti sparsi da diverse fonti.

Gli Ostyak sono l'antico nome degli Ob Ugriani: Khanty e Mansi. Deriva dal nome proprio As-yah - "uomo del Grande Fiume". As-ya: così gli Ugriani chiamavano il fiume Ob. Le tribù Samoiedo, ad esempio i Nenets, erano chiamate Samoiedo. Ostyak-Samoiedo - Selkups.

E cosa ci dice Wiki: "Ostyaks è un nome obsoleto per i popoli che vivono in Siberia: Khanty, Kets (anche Yenisei Ostyaks), Yugras (anche Sym Ostyaks), Selkups (anche Ostyak-Samoiedo)."

Ed ecco cosa ci dice sugli Ostyak il Dizionario Enciclopedico di F.A. Brockhaus e I.A. Efron:

"Gli Ostyak sono una tribù ugro-finnica che vive lungo i fiumi Ob, Irtysh e i loro affluenti (Konda, Vasyugan, ecc.), nella provincia di Tobolsk e nel distretto di Narym della provincia. Sono divisi in tre gruppi: settentrionale - nel Distretto di Berezovsky, orientale - a Surgut, a Narymsky (lungo il fiume Vasyugan) e sud-occidentale o Irtysh - nella parte settentrionale del distretto di Tobolsk, lungo le rive dell'Ob, Irtysh, Konda, ecc. Il nome Ostyak è dato anche a i cosiddetti Yenisei, che vivono nella provincia di Tomsk, sulla riva sinistra dello Yenisei e nell'alto Keti. Ma questo piccolo popolo in via di estinzione non ha nulla in comune con i veri Ostyak e dovrebbe essere considerato imparentato con i Kott, i Koibal e altri Samoiedi meridionali, ora popoli otarizzati"...

Ed ecco cosa dice l'antica cronaca: "L'Orda Pezzata, gli Ostiachi e i Samoiedo non hanno una legge, ma adorano gli idoli e fanno sacrifici come se fossero Dio."... Ciò solleva la domanda, che tipo di L'Orda Pezzata è questa e alcuni dei suoi rappresentanti, gli Ostiachi e i Samoiedi, aplogruppo N, oggi conosciuti come ugro-finnici.

Se ricordi, le forze armate del grande impero medievale russo erano divise in Orde. Le più famose sono l'Orda d'Oro - Grande Rus', l'Orda Bianca - Bielorussia e l'Orda Blu - Piccola Russia (l'odierna Ucraina). Queste tre principali antiche orde russe sono sopravvissute fino ai nostri tempi e sono riconoscibili. Ricordiamo i colori: rosso, bianco e blu. L'Orda Blu ci ha tradito più di una volta, molte volte è stata sotto il giogo dei conquistatori dei paesi occidentali, quindi la capitale di Kievan Rus si è finalmente trasferita a Mosca.

Ma c'era un'altra Orda, in Siberia, e si chiamava Orda Pezzata, il suo colore nativo era il verde. L'Orda Pezzata della Siberia era multinazionale, alcune delle sue tribù erano turche, che diedero il colore dello stendardo a molti paesi musulmani. Ne troviamo menzione, ad esempio, nel "Dizionario della lingua russa dei secoli XI-XVII", da cui è chiaro che l'Orda Pezzata esisteva in Siberia, ai confini della Cina anche nel XVII secolo: "Disegnando ... allo stato di Mosca ... dal fiume Ob lungo l'Ob Obdorsk e l'Ugra e le terre siberiane fino a Narym, all'Orda pezzata" (790), p. 64.

L'Orda Pezzata in Siberia viene tenuta nascosta o i dati su di essa sono distorti; nelle prove sul passato di questa Orda, molti dei suoi distaccamenti militari prestarono servizio nell'Orda della Rus'. Queste tribù appaiono sotto i nomi MADIARS, MADJARS, MOGOLS, MONGOLS, UGRICS, BASHKIRS, YASYS, YAZYGS, HUNGARS, HUNGERS, KUNS, HUNNS, PECHENEGS. Ad esempio, tra loro c'era una tribù di guerrieri il cui stendardo raffigurava un cane; per loro era un animale di culto. Ecco perché in Europa venivano chiamati teste di cane, dalla testa del cane. L’ultima volta i cosacchi cechi venivano chiamati “hods”, cioè fanteria. I cosacchi Khody vivevano lungo il confine tra la Repubblica Ceca e la Baviera. Mantennero il tipico stile di vita cosacco almeno fino alla metà del XVII secolo. L'ultima volta che i cosacchi di Psoglav prestarono il servizio militare fu nel 1620, quando la Repubblica Ceca perse l'indipendenza nazionale. Ma non dovrebbero essere confusi con le teste di cane: nel Medioevo si trattava di rari popoli selvaggi, presumibilmente Neanderthal.

Tutti questi popoli sopra elencati, in passato erano Sciti, Sarmati, Ariani... Fu nell'Orda Pezzata della Siberia che le truppe disperse di Razin, e poi di Pugachev, reclutarono rinforzi nei loro ranghi e andarono in Cina, dove si unirono con i Manzhur, il che indica che quei manzhur erano propri per i cosacchi del Volga, Yaitsky e siberiani, così come per i Kalmyks. A proposito, i Kalmyks che vivevano nella regione del Don in Russia fino al 1917 erano nel grado di cosacchi.

Nella loro cultura, religione, stile di vita e aspetto, i membri delle orde pezzate erano radicalmente diversi dai popoli dell'Europa centrale. Pertanto, i contemporanei percepirono la loro apparizione nella regione come un evento luminoso e lo rifletterono nelle loro testimonianze. Gli uomini delle orde pezzate erano principalmente portatori dell'aplogruppo R1a1. Pertanto, i loro discendenti non si distinguono tra gli europei moderni e gli ungheresi. Tra questi ultimi, secondo alcuni dati, il 60% (campione di 45 persone) sono portatori dell'aplogruppo R1a1 (Semino, 2000, Il genetico), secondo altri (campione di 113 persone) - 20,4% (Tambets, 2004).

Nel XV secolo, i discendenti delle orde pezzate dell'Ungheria presero parte alle guerre dei Balcani e alla conquista turca di Bisanzio. Molto probabilmente, la parola TURCHI era uno dei loro nomi. Alcuni dei partecipanti ungheresi a queste guerre rimasero nei Balcani e in Anatolia. Dopo la separazione dall'Orda Rus' dell'Impero Atmano, il territorio della pianura del Medio Danubio ne divenne parte. Dopo la sconfitta dell'esercito turco vicino a Vienna nel 1683 iniziò il graduale passaggio del territorio della pianura sotto il dominio di Vienna. Alcune persone delle tribù dell'Orda Pezzata hanno mantenuto i loro colori sulle bandiere di paesi ora diversi, eccone alcuni.

Una parte significativa del popolo russo è infettata dalla secolare turcofobia, portata da Bisanzio dai missionari greci, che gradualmente hanno imposto il loro revanscismo ai russi per la loro perdita. Pertanto, per un russo, invece di riconoscere parte delle sue radici turche, è più piacevole considerare tutti gli Sciti e i Sarmati come slavi, separandoli dai turchi, e di fatto anche da se stesso. L'influenza del revanscismo bizantino sul corso della storia russa e sullo spirito russo è un altro argomento importante, tra l'altro inesplorato, ma cosa ci dice la genetica al riguardo?

Diamo un'occhiata agli aplotipi fossili degli Sciti dell'aplogruppo R1a (3800-3400 anni fa):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Sciti, cultura di Andronovo).

Nello stesso lavoro sono stati effettuati scavi risalenti a 2800-1900 anni fa, nelle sepolture della cultura Tagar, nello stesso territorio, e anche in questo caso sono stati scoperti solo aplotipi del gruppo R1a. Nonostante siano trascorsi mille-cinquemila anni, gli aplotipi sono rimasti quasi gli stessi:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagariani, R1a).

Esistono un paio di varianti di mutazioni, gli alleli (come vengono chiamati questi numeri) hanno iniziato a divergere leggermente, ma anche in questo caso non per tutti. I valori doppi sono varianti di diversi aplotipi provenienti da scavi o incertezza nell'identificazione. Quindi gli aplotipi sono effettivamente molto simili, nonostante la distanza temporale piuttosto ampia, 1000-1500 anni. Questa è l'affidabilità degli aplotipi: cambiano leggermente nel tempo. Se sono cambiati in diversi indicatori, sono passati millenni. Ciò che è anche importante qui è che dopo più di mille anni, gli Sciti dello stesso genere, R1a, continuano a vivere negli stessi luoghi. Sono passate decine di generazioni e gli Sciti in Altai hanno le stesse linee genealogiche del DNA. Epoca: I millennio a.C - inizio del I millennio d.C., epoca “ufficiale” della Scizia”. E qui:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Germania, R1a, 4600 anni).

Si sono rivelati molto simili all'aplotipo dell'antenato comune dell'aplogruppo R1a tra i russi etnici, cioè gli slavi orientali, a cui convergono gli aplotipi moderni:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (etnici russi R1a).

Solo due alleli (come vengono chiamati questi numeri) negli aplotipi fossili differiscono dagli aplotipi dell'etnia russa e sono evidenziati in grassetto.

Due mutazioni tra gli aplotipi significano che l'antenato comune degli aplotipi “protoslavo” e “prototedesco” visse circa 575 anni prima di loro, cioè circa 5000 anni fa. Ciò è determinato in modo abbastanza semplice: la costante del tasso di mutazione per questi aplotipi è pari a 0,044 mutazioni per aplotipo per generazione condizionale di 25 anni. Pertanto, troviamo che il loro antenato comune visse 2/2/0,044 = 23 generazioni, cioè 23x25 = 575 anni prima di loro. Ciò colloca il loro antenato comune a (4600+4800+575)/2 = 5000 anni fa, il che è coerente (entro i limiti di errore) con l’“età” determinata in modo indipendente dell’antenato comune del genere R1a nella pianura russa.

Consideriamo sopra l'aplotipo della Germania e gli aplotipi degli slavi orientali, per confrontarli con gli aplotipi degli Sciti del bacino di Minusinsk:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Sciti, R1a)

La differenza tra l'aplotipo degli Sciti e l'aplotipo dell'antenato comune degli slavi è solo nella coppia 14-32 negli aplotipi fossili (notati) e 13-30 negli antenati degli slavi russi.

In altre parole, gli slavi orientali e gli sciti del bacino di Minusinsk non sono solo un genere, R1a, ma anche una relazione diretta e abbastanza stretta a livello di aplotipo.

Di seguito sono riportati esempi di aplotipi moderni dei loro discendenti diretti:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - India
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - Emirati Arabi Uniti
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arabia Saudita
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - Aplotipo fossile degli Sciti, 3800-3400 anni.

E tra i kirghisi, questo aplotipo è ancestrale per l'intera popolazione kirghisa dell'aplogruppo R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 con un antenato comune vissuto nel 2100, più o meno 250 anni fa. Tempi "classici" degli Sciti, la fine dell'ultima era. Si scopre che l'aplogruppo kirghiso R1a (di cui hanno molto) sono discendenti diretti degli antichi Sciti.

Quindi arriviamo alla conclusione che per quanto riguarda l'origine di clan e tribù, aplogruppi e sottocladi nella genealogia del DNA, i concetti di ariani, sciti e slavi orientali sono correlati e intercambiabili in numerosi contesti. Li attribuiamo semplicemente a periodi di tempo diversi e talvolta a territori diversi. Questo è esattamente ciò a cui ci riferiamo, per semplificare la considerazione, ma piuttosto sulla base delle tradizioni consolidate della scienza storica. È chiaro che i kirghisi non sono slavi, così come non lo sono gli slavi e gli arabi. Ma sono tutti discendenti di antenati comuni ariani. Questi sono rami dello stesso albero, gli slavi e gli sciti sono discendenti degli stessi antenati comuni, gli ariani, portatori dell'aplogruppo R1a.

Di seguito è riportata una tabella con la frequenza degli aplogruppi chiave del cromosoma Y dei popoli dell'Eurasia (Tambets, 2004)

Continuiamo.

È sorprendente che nella cartografia e nella scienza storica russa il nome del paese o della località sul territorio della Siberia - Lukomoria - non fosse noto. Di conseguenza, i cartografi occidentali usavano prima, molto prima di Ermak, informazioni su Lukomoria.

Sulla mappa del 1683 di J. Cantelli, a sud di Lucomoria, è riportata l'iscrizione Samaricgui (o Samariegui). La dottoressa in scienze storiche di Tomsk, Galina Ivanovna Pelikh (1922-1999), ha recentemente scoperto chi o cosa sono i Samariks. Ha pubblicato un articolo dettagliato sui primi coloni russi, che si chiamavano Samaras e che, secondo la leggenda, arrivarono in Siberia dal fiume Samara, che sfocia nel Dnepr a sinistra. Ma era davvero così? Galina Pelikh iniziò a studiare questo problema e suggerì che la partenza dei Samar nei travagliati secoli XIII-XIV a causa del Don in Siberia potrebbe essere causata dal fatto che lì iniziarono "guerre terribili". Questo è probabilmente il motivo per cui il nome di queste persone come Cheldons-Chaldons (gente del Don) ha messo radici in Siberia. Ma Don in antico russo significa fiume, e ovunque scorrono i fiumi, sono comunemente chiamati Don (acqua). Da qui: al fondo, fondo, nave, ecc. Insieme al nome generale, ai fiumi veniva dato un nome.

Esaminando questi nomi sulle mappe del mondo, sia di autori noti che sconosciuti della collezione del conte Vorontsov, la localizzazione di Grustina su di essi è meno certa e cambia lungo l'Ob dal lago Zaisan alla foce dell'Irtysh. Oltre a Grustina, tutte queste mappe indicano la città di Cambalech (Khanbalyk), situata nel corso superiore dell'Ob e del Serponov, cambiando la sua posizione dal corso superiore di Keti al corso superiore di Poluy.

La popolazione indigena della Siberia distingueva chiaramente tra i coloni post-Ermak, che erano considerati colonialisti, e i russi locali, entrambi che vivevano qui e che arrivarono “oltre la Pietra” (Monti Urali) molto prima dei loro compatrioti, che non erano simili alle loro controparti europee sia nel dialetto che nella mentalità.

Dopo Ermak, i coloni russi, avendo incontrato i loro compagni di sangue in Siberia, li chiamarono Chaldons e Kerzhaks. Differivano l'uno dall'altro come segue: i Kerzhak sono vecchi credenti fuggiti in Siberia dall'oppressione religiosa, i Chaldon sono veterani della Siberia che vivono qui da tempo immemorabile, mescolati con coloni del Don, Dnepr e Samara, anch'essi costretti di lasciare le proprie case a causa delle guerre di religione legate alla cristianizzazione della Rus'. Pertanto, in Siberia è consuetudine chiamare caldei i veterani e i discendenti dei primi coloni russi, distinguendosi dai cosacchi siberiani e dagli abitanti indigeni.

Galina Ivanovna Pelikh ha lavorato a lungo con successo nella città di Tomsk; era una meravigliosa etnografa, professoressa presso il Dipartimento di Archeologia e Storia della Storia Locale dell'Università di Tomsk. Si è specializzata nello studio della vita, della lingua, della storia e della cultura dei Selkup, un piccolo popolo del Nord.

Per molto tempo questo popolo del gruppo linguistico samoiedo ha vissuto in due enclavi isolate. Una parte si trova nel corso superiore del fiume Taz e nello Yenisei subpolare, e l'altra si trova nel corso medio dell'Ob, o meglio nella regione di Tomsk.
Durante la sua vita scientifica, Galina Ivanovna viaggiò in molti luoghi remoti della Siberia occidentale. Tra i suoi intervistati e conoscenti casuali durante le spedizioni c'erano anche i veterani russi Chaldons.

Ha incontrato anche coloro che non avevano nulla a che fare con i popoli fuggiti in Siberia a causa dell'oppressione religiosa. Inoltre, non avevano nulla a che fare con i Cherdyn, i Mezen e gli Ustyuzhan, ecc.
Ma che razza di persone sono queste, caldei?

Galina Ivanovna, durante le sue spedizioni scientifiche, scrisse contemporaneamente storie, tradizioni e leggende dei veterani Chaldon. Poco prima della sua morte, trovò finalmente il tempo di allontanarsi dagli argomenti di Selkup e prestare attenzione ai materiali sui caldei accumulati nel corso di decenni. Scrive: "Ho dovuto visitare ripetutamente vari villaggi della regione del Medio Ob nel corso di 30 anni (a partire dagli anni '40), raccogliendo materiale sull'etnografia dei Narym Selkup. La popolazione russa di quei luoghi era di scarso interesse per Ora, esaminando il materiale delle spedizioni degli anni passati, abbiamo scoperto numerosi riferimenti ad alcuni Kayalov e una serie di storie registrate dalle loro parole, sia sui Selkup che sugli stessi veterani siberiani, i Kayalov, e sui loro lontana casa ancestrale sul fiume Kayal."

Per gli specialisti che studiano la storia della Siberia, il suo articolo “Gli Ob Kayalov sul fiume Kayal” ha avuto l’effetto di una bomba che esplode. È vero, la maggior parte degli scienziati non ha espresso la propria valutazione di questo materiale, potente nel suo significato, ma di piccolo volume. Forse non l’hanno mai letto, o forse non hanno voluto leggerlo. Non tutti però. Il professore delle Università statali di Tomsk e Altai, Alexey Mikhailovich Maloletko, ha fatto molto per divulgare le scoperte di Galina Ivanovna ed è stato anche in grado di offrire la sua visione sulla storia dell'origine dei caldei. Il suo articolo “La prima colonia russa in Siberia” ha trovato un grande riscontro tra i lettori. Molto prima di questi autori, Mikhail Fedorovich Rosen, scienziato dell'Altai e storico locale, attirò l'attenzione sui rapporti di molte fonti Doermakov sugli antichi nomi geografici familiari alla Russia europea, comuni in Siberia: "Lukomorye", "Samara", "Grustina", ecc. .

Allora, come sono queste persone? I caldei vissero per centinaia di secoli in comunità chiuse in Siberia, riuscendo a preservare la lingua russa originaria, che permette loro di essere saldamente identificati come popolo di origine russa. Molte forme obsolete di parole russe dal suono, termini che sono caduti fuori dalla nostra lingua, giri di parole originali e molto altro, anche con una conoscenza superficiale dei campioni linguistici dei Caldoni, consentono ai linguisti di trarre una conclusione definitiva sulle parole di vecchia data separazione dei rappresentanti di questo popolo dal principale massiccio di lingua russa.

La riforma Stolypin e gli eventi del periodo sovietico distrussero completamente il solito stile di vita nei villaggi caldei. Attualmente in Siberia non sono rimasti praticamente insediamenti del genere. Alcuni dei coloni che si unirono ai veterani siberiani conservavano leggende sul loro passato. Galina Ivanovna ha avuto la fortunata opportunità di registrare le leggende e le storie di alcuni caldei, che hanno conservato una stabile tradizione orale della propria storia.

Secondo le loro storie, i Caldoni arrivarono in Siberia 10-15 generazioni prima di Ermak, cioè non oltre il XIII secolo. I narratori hanno trasmesso informazioni orali a Galina Pelikh solo su poche famiglie (clan), citando che erano arrivate in Siberia in luoghi che erano stati a lungo occupati da altre famiglie caldei. Prima di allora, vivevano nelle steppe del Mar Nero tra i fiumi Don e Dnepr. Lì furono chiamati "Samaras" e chiamati "Pajo".

Secondo i Kayalov, nella loro vecchia patria, intorno a loro vivevano russi come loro, che si chiamavano "Samaras": "C'erano molte Samaras lì!" Gli stessi Kayalov vivevano su un affluente del fiume Samara, che sfocia nel Dnepr. Aveva un nome: Kayala. Hanno preso il cognome dal nome di questo fiume. Il suo nome in questa forma non è stato conservato fino ad oggi.

I caldei erano per lo più pagani, solo alcuni di loro, essendo immigrati, furono cristianizzati nell'antichità. Ma a causa della mancanza di comunicazione con i centri religiosi, la loro fede cristiana degenerò, creando una sorta di simbiosi semplificata del paganesimo con elementi del cristianesimo.

La chiesa ufficiale non poteva permetterlo, considerandoli pagani e apostati, e quindi la parola "chaldon" nella bocca dei cosacchi e di altri nuovi coloni siberiani cominciò ad avere deliberatamente un carattere beffardo e dispregiativo: di mentalità ristretta, testardo, sottosviluppato.

Questi fattori influenzarono non solo l'atteggiamento negativo nei confronti dei Caldoni, ma anche la messa a tacere dei loro meriti nello sviluppo della Siberia. Non una sola cronaca, non un singolo documento del regno moscovita parla direttamente della prima popolazione caldea della Siberia, così come di altri popoli russi e dei cosacchi della Siberia, anche prima dei tempi di Ermakov. Semyon Ulyanovich Remezov ha alcune informazioni su Chaldons e Samaras nella sua "Storia della Siberia" e in alcuni altri documenti russi dei secoli XVI-XVII.

Sulla mappa del cartografo olandese Abraham Ortelius, pubblicata undici anni prima della campagna di Ermak, l'insediamento di Tsingolo (Chaldons) era mostrato nella regione del Medio Ob.

Galina Pelikh ha notato che alcuni caldei si dividono in due gruppi. Coloro che provenivano dal Don si chiamavano caldei. E quelli che sono venuti “da oltre il Don” sono Samaras. Entrambi i gruppi si prendono in giro a vicenda per il loro modo di parlare, le loro abitudini, ecc. Ma tra i nuovi arrivati ​​c’erano anche gli indigeni, quelli a cui si unirono i coloni. Questi indigeni, che prima non avevano nome, in tempi ancora più antichi erano chiamati Sindons, Issedons, sono anche Sers con localizzazione di residenza nel paese di Serika (Siberia) - gli antenati diretti dei serbi.

Se ricordi, ai tempi degli Sciti, sul territorio dell'attuale Siberia, vivevano quelli che gli scienziati li chiamano: il popolo Andronovo. Alcuni di loro si trasferirono nel territorio dell'attuale India e fu lì che fu preservata la loro lingua, chiamata sanscrito, e in realtà questa è l'antica lingua russa. Ma non importa come vengono chiamati, questi sono quegli antichi popoli proto-russi, una piccola parte dei quali è sopravvissuta fino ai nostri tempi. Questo è un esempio illustrativo dello stesso gruppo linguistico, quando i nostri antenati si stabilirono in India (Dravidia), il russo antico e il sanscrito ti saranno comprensibili senza traduzione. Un altro esempio indicativo è la migrazione dei popoli e lo scambio di culture, quando alcuni popoli proto-slavi provenienti dall'India tornarono indietro, aggirando il territorio dell'Asia centrale, attraversando il Mar Caspio, attraversando il Volga, si stabilirono nel territorio dell' Kuban, questi erano i Sind. Successivamente costituirono la base dell'esercito cosacco di Azov. Intorno al XIII secolo, alcuni di loro andarono alla foce del Dnepr, dove iniziarono a essere chiamati cosacchi Zaporozhye. Ma i popoli proto-slavi della Siberia, che fecero una lunga transizione in India, e poi nel Kuban, per lungo tempo tra il resto dei cosacchi della Russia furono chiamati Tartari, e poi Tartari.

Continuazione

La popolazione indigena della Siberia prima dell'inizio della colonizzazione russa ammontava a circa 200mila persone. La parte settentrionale (tundra) della Siberia era abitata da tribù di Samoiedo, chiamate Samoiedo nelle fonti russe: Nenets, Enets e Nganasans.

La principale occupazione economica di queste tribù era l'allevamento e la caccia delle renne e, nelle zone inferiori dell'Ob, Taz e Yenisei, la pesca. Le principali specie di pesci erano la volpe artica, lo zibellino e l'ermellino. Le pellicce servivano come prodotto principale per il pagamento dello yasak e per il commercio. Anche le pellicce venivano pagate come dote alle ragazze che sceglievano come mogli. Il numero dei Samoiedo siberiani, comprese le tribù dei Samoiedo meridionali, raggiunse circa 8mila persone.

A sud dei Nenets vivevano le tribù di lingua ugrica dei Khanty (Ostyaks) e dei Mansi (Voguls). I Khanty erano dediti alla pesca e alla caccia e avevano greggi di renne nella zona della baia di Ob. L'occupazione principale dei Mansi era la caccia. Prima dell'arrivo dei Mansi russi sul fiume. Ture e Tavde erano impegnati nell'agricoltura primitiva, nell'allevamento del bestiame e nell'apicoltura. L'area di insediamento dei Khanty e dei Mansi comprendeva le aree del Medio e del Basso Ob con i suoi affluenti, il fiume. Irtysh, Demyanka e Konda, nonché i pendii occidentali e orientali degli Urali medi. Il numero totale delle tribù di lingua ugrica presenti in Siberia nel XVII secolo. ha raggiunto 15-18mila persone.

A est dell'area di insediamento dei Khanty e dei Mansi si trovavano le terre dei Samoiedo meridionali, dei Selkup meridionali o dei Narym. Per molto tempo i russi chiamarono i Narym Selkups Ostyaks a causa della somiglianza della loro cultura materiale con quella dei Khanty. I Selkup vivevano lungo il corso medio del fiume. Ob e i suoi affluenti. L'attività economica principale era la pesca stagionale e la caccia. Cacciavano animali da pelliccia, alci, cervi selvatici, uccelli di montagna e acquatici. Prima dell'arrivo dei russi, i Samoiedo meridionali erano uniti in un'alleanza militare, chiamata Orda Pezzata nelle fonti russe, guidata dal principe Voni.

A est dei Narym Selkups vivevano tribù della popolazione di lingua cheto della Siberia: Ket (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotta, Yastyntsy (4-6 mila persone), stabilite lungo il Medio e l'Alto Yenisei. Le loro attività principali erano la caccia e la pesca. Alcuni gruppi della popolazione estraevano il ferro dal minerale, i cui prodotti venivano venduti ai vicini o utilizzati nella fattoria.

Il corso superiore dell'Ob e dei suoi affluenti, il corso superiore dello Yenisei, gli Altai erano abitati da numerose tribù turche che differivano notevolmente nella loro struttura economica - gli antenati dei moderni Shors, Altaiani, Khakassiani: Tomsk, Chulym e "Kuznetsk" Tartari (circa 5-6 mila persone), Teleuti ( Kalmyks bianchi) (circa 7-8 mila persone), Yenisei Kirghiz con le loro tribù subordinate (8-9 mila persone). L'occupazione principale della maggior parte di questi popoli era l'allevamento del bestiame nomade. In alcune località di questo vasto territorio si svilupparono la zappatura e la caccia. I tartari "Kuznetsk" svilupparono il fabbro.

Gli altopiani Sayan erano occupati dalle tribù samoiedo e turche di Mators, Karagas, Kamasins, Kachins, Kaysots, ecc., Per un totale di circa 2mila persone. Erano impegnati nell'allevamento del bestiame, nell'allevamento di cavalli, nella caccia e conoscevano le abilità agricole.

A sud delle aree abitate dai Mansi, Selkups e Kets, erano diffusi gruppi etnoterritoriali di lingua turca: i predecessori etnici dei tartari siberiani: Barabinsky, Tereninsky, Irtysh, Tobolsk, Ishim e Tyumen Tatars. Entro la metà del XVI secolo. una parte significativa dei turchi della Siberia occidentale (da Tura a ovest a Baraba a est) era sotto il dominio del Khanato siberiano. L'occupazione principale dei tartari siberiani era la caccia e la pesca; l'allevamento del bestiame era sviluppato nella steppa di Barabinsk. Prima dell'arrivo dei russi, i tartari erano già impegnati nell'agricoltura. C'era la produzione domestica di cuoio, feltro, armi bianche e pellicce. I tartari fungevano da intermediari nel commercio di transito tra Mosca e l'Asia centrale.

A ovest e ad est del Baikal c'erano i Buriati di lingua mongola (circa 25mila persone), conosciuti nelle fonti russe come "fratelli" o "popolo fraterno". La base della loro economia era l’allevamento nomade del bestiame. Le occupazioni secondarie erano l'agricoltura e la raccolta. L'artigianato del ferro era piuttosto sviluppato.

Un territorio significativo dallo Yenisei al Mare di Okhotsk, dalla tundra settentrionale alla regione dell'Amur era abitato dalle tribù Tungus degli Evenchi e degli Eveni (circa 30mila persone). Erano divisi in “renne” (allevatori di renne), che erano la maggioranza, e “a piedi”. Evenki e Evens "a piedi" erano pescatori sedentari e cacciavano animali marini sulla costa del mare di Okhotsk. Una delle attività principali di entrambi i gruppi era la caccia. I principali animali selvatici erano alci, cervi selvatici e orsi. I cervi domestici venivano usati dagli Evenchi come animali da soma e da cavalcatura.

Il territorio dell'Amur e delle Primorye era abitato da popoli che parlavano le lingue tungus-manciù, gli antenati dei moderni Nanai, Ulchi e Udege. Il gruppo di popoli paleo-asiatici che abitavano questo territorio comprendeva anche piccoli gruppi di Nivkh (Gilyak), che vivevano nelle vicinanze dei popoli Tungus-Manciuria della regione dell'Amur. Erano anche i principali abitanti di Sakhalin. I Nivkh erano l'unico popolo della regione dell'Amur a utilizzare ampiamente i cani da slitta nelle loro attività economiche.

Il corso medio del fiume Lena, Yana superiore, Olenek, Aldan, Amga, Indigirka e Kolyma furono occupate dagli Yakut (circa 38mila persone). Questo era il popolo più numeroso tra i turchi della Siberia. Allevavano bovini e cavalli. La caccia agli animali e agli uccelli e la pesca erano considerate industrie ausiliarie. La produzione domestica di metalli era ampiamente sviluppata: rame, ferro, argento. Fabbricavano armi in grandi quantità, pelle conciata abilmente, cinture tessute e oggetti e utensili domestici in legno intagliato.

La parte settentrionale della Siberia orientale era abitata dalle tribù Yukaghir (circa 5mila persone). I confini delle loro terre si estendevano dalla tundra della Chukotka a est fino ai corsi inferiori del Lena e dell'Olenek a ovest. Il nord-est della Siberia era abitato da popoli appartenenti alla famiglia linguistica paleo-asiatica: Chukchi, Koryaks, Itelmens. I Chukchi occupavano una parte significativa della Chukotka continentale. Il loro numero era di circa 2,5 mila persone. I vicini meridionali dei Chukchi erano i Koryak (9-10mila persone), molto vicini per lingua e cultura ai Chukchi. Occuparono l'intera parte nord-occidentale della costa di Okhotsk e la parte della Kamchatka adiacente alla terraferma. I Chukchi e i Koryak, come i Tungus, erano divisi in "renna" e "piede".

Gli eschimesi (circa 4mila persone) si stabilirono lungo l'intera fascia costiera della penisola di Chukotka. La popolazione principale della Kamchatka nel XVII secolo. erano Itelmeni (12mila persone) e alcune tribù Ainu vivevano nel sud della penisola. Gli Ainu erano insediati anche sulle isole della catena delle Curili e nella punta meridionale di Sakhalin.

Le attività economiche di questi popoli erano la caccia agli animali marini, l'allevamento delle renne, la pesca e la raccolta. Prima dell'arrivo dei russi, i popoli della Siberia nordorientale e della Kamchatka si trovavano ancora in uno stadio di sviluppo socioeconomico piuttosto basso. Strumenti e armi in pietra e osso erano ampiamente utilizzati nella vita di tutti i giorni.

Prima dell'arrivo dei russi, la caccia e la pesca occupavano un posto importante nella vita di quasi tutti i popoli siberiani. Un ruolo speciale è stato dato all'estrazione delle pellicce, che era l'oggetto principale degli scambi commerciali con i vicini e veniva utilizzata come pagamento principale per il tributo: yasak.

La maggior parte dei popoli siberiani nel XVII secolo. I russi si trovavano in varie fasi delle relazioni patriarcali-tribali. Le forme più arretrate di organizzazione sociale furono notate tra le tribù della Siberia nord-orientale (Yukaghir, Chukchi, Koryaks, Itelmens ed Eskimos). Nel campo delle relazioni sociali, alcuni di loro hanno notato le caratteristiche della schiavitù domestica, la posizione dominante delle donne, ecc.

I più sviluppati in termini socioeconomici furono i Buriati e gli Yakuti, che a cavallo tra il XVI e il XVII secolo. Si svilupparono le relazioni patriarcali-feudali. Le uniche persone che avevano un proprio stato al momento dell'arrivo dei russi erano i tartari, uniti sotto il dominio dei khan siberiani. Khanato siberiano entro la metà del XVI secolo. copriva un'area che si estendeva dal bacino del Tura a ovest fino a Baraba a est. Tuttavia, questa formazione statale non era monolitica, dilaniata da scontri interni tra varie fazioni dinastiche. Incorporazione nel XVII secolo L'inclusione della Siberia nello Stato russo ha cambiato radicalmente il corso naturale del processo storico nella regione e il destino delle popolazioni indigene della Siberia. L'inizio della deformazione della cultura tradizionale fu associato all'arrivo nella regione di una popolazione con un'economia di tipo produttivo, che presupponeva un diverso tipo di rapporto umano con la natura, con i valori culturali e le tradizioni.

Religiosamente, i popoli della Siberia appartenevano a diversi sistemi di credenze. La forma più comune di credenza era lo sciamanesimo, basato sull'animismo: la spiritualizzazione delle forze e dei fenomeni naturali. Una caratteristica distintiva dello sciamanesimo è la convinzione che alcune persone - gli sciamani - abbiano la capacità di entrare in comunicazione diretta con gli spiriti - i protettori e gli assistenti dello sciamano nella lotta contro le malattie.

Dal 17 ° secolo Il cristianesimo ortodosso si diffuse ampiamente in Siberia e penetrò il buddismo sotto forma di lamaismo. Anche prima, l'Islam penetrò tra i tartari siberiani. Tra un certo numero di popoli della Siberia, lo sciamanesimo acquisì forme complesse sotto l'influenza del cristianesimo e del buddismo (Tuviani, Buriati). Nel 20 ° secolo questo intero sistema di credenze coesisteva con la visione del mondo atea (materialistica), che era l'ideologia ufficiale dello stato. Attualmente, un certo numero di popoli siberiani stanno vivendo una rinascita dello sciamanesimo.

Nelle vaste distese della tundra e della taiga siberiane, delle steppe forestali e delle distese di terra nera, si stabilì una popolazione che al momento dell'arrivo dei russi superava appena le 200mila persone. Nelle regioni dell'Amur e delle Primorye entro la metà del XVI secolo. vi vivevano circa 30mila persone. La composizione etnica e linguistica della popolazione della Siberia era molto diversificata. Le difficilissime condizioni di vita nella tundra e nella taiga e l'eccezionale disunità della popolazione determinarono uno sviluppo estremamente lento delle forze produttive tra i popoli della Siberia. La maggior parte di loro quando arrivarono i russi si trovavano ancora in una fase o nell'altra del sistema tribale-patriarcale. Solo i tartari siberiani erano nella fase di formazione di rapporti feudali.
Nell'economia dei popoli settentrionali della Siberia, il posto principale spettava alla caccia e alla pesca. Un ruolo di supporto è stato svolto dalla raccolta di piante selvatiche commestibili. Mansi e Khanty, come i Buriati e i tatari di Kuznetsk, estraevano il ferro. I popoli più arretrati usavano ancora strumenti di pietra. Una famiglia numerosa (yurta) era composta da 2-3 uomini o più. A volte diverse famiglie numerose vivevano in numerose yurte. Nelle condizioni del Nord, tali yurte erano villaggi indipendenti: comunità rurali.
Por. Ostyaks (Khanty) viveva sull'Ob. La loro occupazione principale era la pesca. Si mangiava pesce e gli abiti venivano fatti con la pelle di pesce. Sulle pendici boscose degli Urali vivevano i Vogul, dediti principalmente alla caccia. Gli Ostyak e i Vogul avevano principati guidati dalla nobiltà tribale. I principi possedevano zone di pesca, zone di caccia e, inoltre, i loro compagni tribù portavano loro "doni". Spesso scoppiavano guerre tra i principati. I prigionieri catturati furono trasformati in schiavi. I Nenet vivevano nella tundra settentrionale ed erano impegnati nell'allevamento delle renne. Con branchi di cervi si spostavano costantemente da un pascolo all'altro. Le renne fornivano ai Nenet cibo, vestiti e alloggi, realizzati con pelli di renna. Un'attività comune era la pesca e la caccia alle volpi artiche e ai cervi selvatici. I Nenet vivevano in clan guidati da principi. Inoltre, a est dello Yenisei, vivevano gli Evenchi (Tungus). La loro occupazione principale era la caccia agli animali da pelliccia e la pesca. In cerca di prede, gli Evenchi si spostarono da un posto all'altro. Avevano anche un sistema tribale dominante. Nel sud della Siberia, nella parte alta dello Yenisei, vivevano gli allevatori di bestiame Khakass. I Buriati vivevano vicino all'Angara e al Lago Baikal. La loro occupazione principale era l’allevamento del bestiame. I Buriati erano già sulla strada della formazione di una società di classe. Nella regione dell'Amur vivevano le tribù Daur e Ducher, che erano economicamente più sviluppate.
Gli Yakut occuparono il territorio formato da Lena, Aldan e Amga. Gruppi separati si trovavano sul fiume. Yana, la foce di Vilyuy e la regione di Zhigansk. In totale, secondo i documenti russi, gli Yakut a quel tempo contavano circa 25-26 mila persone. Quando apparvero i russi, gli Yakut erano un unico popolo con un'unica lingua, un territorio comune e una cultura comune. Gli Yakut erano nella fase di decomposizione del primitivo sistema comunitario. I principali grandi gruppi sociali erano tribù e clan. Nell'economia Yakut, la lavorazione del ferro era ampiamente sviluppata, da cui venivano realizzate armi, utensili da fabbro e altri strumenti. Il fabbro era tenuto in grande considerazione dagli Yakut (più dello sciamano). La principale ricchezza degli Yakut era il bestiame. Gli Yakut conducevano una vita semi-sedentaria. D'estate percorrevano le strade invernali e disponevano anche di pascoli estivi, primaverili e autunnali. Nell'economia yakut, molta attenzione veniva prestata alla caccia e alla pesca. Gli Yakut vivevano in capanne di yurta, isolate con torba e terra in inverno, e in estate - in abitazioni di corteccia di betulla (ursa) e capanne leggere. Un grande potere apparteneva all'antenato-giocattolo. Aveva dai 300 ai 900 capi di bestiame. I Toyon erano circondati da servi chakhardar: schiavi e domestici. Ma gli Yakut avevano pochi schiavi e non determinavano il metodo di produzione. I parenti poveri non erano ancora oggetto dell'emergere dello sfruttamento feudale. Inoltre non esisteva la proprietà privata dei terreni di pesca e di caccia, ma i campi di fieno erano distribuiti tra le singole famiglie.

Khanato di Siberia

All'inizio del XV secolo. Durante il crollo dell'Orda d'Oro, si formò il Khanato siberiano, il cui centro era inizialmente Chimga-Tura (Tyumen). Il Khanato unì molti popoli di lingua turca, che si unirono all'interno della sua struttura nel popolo tartaro siberiano. Alla fine del XV secolo. dopo una lunga guerra civile, il potere fu preso da Mamed, che unì gli ululi tartari lungo il Tobol e il medio Irtysh e localizzò il suo quartier generale in un'antica fortificazione sulle rive dell'Irtysh - "Siberia" o "Kashlyk".
Il Khanato siberiano era costituito da piccoli ulus, guidati da bek e murza, che costituivano la classe dirigente. Distribuirono zone nomadi e di pesca e trasformarono i migliori pascoli e fonti d'acqua in proprietà privata. L'Islam si diffuse tra la nobiltà e divenne la religione ufficiale del Khanato siberiano. La principale popolazione attiva era costituita da ulus “neri”. Pagavano i murza, o bek, "doni" annuali con i prodotti della loro fattoria e tributi-yasak al khan, e prestavano servizio militare nei distaccamenti degli ulus bek. Il Khanato sfruttava il lavoro degli schiavi: "yasyr" e membri poveri e dipendenti della comunità. Il Khanato siberiano era governato dal khan con l'aiuto di consiglieri e di un karachi (visir), nonché di yasaul inviati dal khan agli ulus. Ulus bek e murza erano vassalli del khan, che non interferivano nella routine interna della vita degli ulus. La storia politica del Khanato siberiano è stata piena di conflitti interni. I khan siberiani, perseguendo una politica di conquista, si impadronirono delle terre di parte delle tribù baschiriche e dei possedimenti degli ugriani e degli abitanti di lingua turca della regione dell'Irtysh e del bacino del fiume. Omi.
Khanato siberiano entro la metà del XVI secolo. si trovava su una vasta distesa di steppa forestale nella Siberia occidentale dal bacino del fiume. Tours in occidente e a Baraba in oriente. Nel 1503, il nipote di Ibak, Kuchum, prese il potere nel Khanato siberiano con l'aiuto dei signori feudali uzbeki e nogai. Il Khanato siberiano sotto Kuchum, che consisteva in ululi separati, economicamente quasi indipendenti, era politicamente molto fragile e, con qualsiasi sconfitta militare inflitta a Kuchum, questo stato dei tartari siberiani era condannato a cessare di esistere.

Annessione della Siberia alla Russia

La ricchezza naturale della Siberia, la pelliccia, attira da tempo l'attenzione. Già alla fine del XV secolo. persone intraprendenti penetrarono nella "cintura di pietra" (Ural). Con la formazione dello Stato russo, i suoi governanti e mercanti videro nella Siberia l'opportunità di un grande arricchimento, soprattutto dopo gli sforzi intrapresi a partire dalla fine del XV secolo. La ricerca di minerali di metalli preziosi non ha ancora avuto successo.
In una certa misura, la penetrazione della Russia in Siberia può essere paragonata alla penetrazione di alcune potenze europee nei paesi d'oltremare avvenuta in quel momento per pompare da loro gioielli. Tuttavia, c’erano anche differenze significative.
L'iniziativa per lo sviluppo dei legami venne non solo dallo Stato russo, ma anche dal Khanato siberiano, che nel 1555, dopo la liquidazione del Khanato di Kazan, divenne un vicino dello Stato russo e chiese protezione nella lotta contro l'Asia centrale. governanti. La Siberia divenne vassallo di Mosca e le rese omaggio in pellicce. Ma negli anni '70, a causa dell'indebolimento dello stato russo, i khan siberiani iniziarono gli attacchi ai possedimenti russi. Sulla loro strada c'erano le fortificazioni dei mercanti Stroganov, che già cominciavano a inviare le loro spedizioni nella Siberia occidentale per acquistare pellicce, e nel 1574. ricevette una carta reale con il diritto di costruire fortezze sull'Irtysh e possedere terre lungo il Tobol per garantire una rotta commerciale verso Bukhara. Sebbene questo piano non fu realizzato, gli Stroganov riuscirono a organizzare la campagna della squadra cosacca di Ermak Timofeevich, che andò nell'Irtysh e alla fine del 1582, dopo una feroce battaglia, conquistò la capitale del Khanato siberiano, Kashlyk, ed espulso Khan Kuchum. Molti vassalli di Kuchum tra i popoli siberiani soggetti al khan si schierarono dalla parte di Ermak. Dopo diversi anni di lotta, continuata con alterni successi (Ermak morì nel 1584), il Khanato siberiano fu finalmente distrutto.
Nel 1586 fu eretta la fortezza di Tyumen e nel 1587 quella di Tobolsk, che divenne il centro russo della Siberia.
Un flusso di persone del commercio e dei servizi si precipitò in Siberia. Ma oltre a loro, vi si trasferirono contadini, cosacchi e cittadini, in fuga dalla servitù.