צמחים באגדות ובסיפורי רוס

וורונקינה לודמילה ארטמייבנה, מורה לחינוך נוסף MBOU DOD DTDM g.o. טוליאטי

חומר זה יעניין תלמידים בגילאי חטיבת ביניים ותיכון.
יַעַד:הרחבת אופקים של ילדים.
משימות:להכיר לתלמידים סיפורים יפים הקשורים לצמחים.

על פי אגדות עתיקות, האל המזרחי הסלאבי יארילו העניק לכדור הארץ צמחים (לפי מדענים, מילה זו חוזרת לשתי המילים יארה-מעיין ושנה-שנה, אין זה סוד שקודם לכן, בתקופות פגאניות, השנה נספר מהאביב). "הו, גוי שכמוך, אמא של אדמה הגבינה! תאהבי אותי, אל האור. למען אהבתך, אפאר אותך בים כחול, חולות צהובים, נהרות כחולים, אגמי כסף, נמלת דשא ירוקה, ארגמן, פרחי תכלת ..." וכך בכל אביב, האדמה פורחת משנת החורף.

האגדה של חבצלת העמק

באגדות סלאביות עתיקות, פרחי שושנת העמק נקראו הדמעות של וולכובה (הפילגש של הממלכה התת-ימית), שאהבה את גוסלי סדקו, שליבו היה שייך לילדה ארצית - ליובבה. משנודע לי שלבו של אהובה תפוס, לא פתחה וולחובה את אהבתה בפני סדקו, אבל לפעמים בלילה, לאור הירח על האגם, היא התייפחה במרירות. ודמעות-פנינים גדולות, נוגעות באדמה, נבטו חבצלות העמק. מאז, שושנת העמק ברוס' הפכה לסמל של אהבה נסתרת.

אגדת הקמומיל

ילדה חיה בעולם והיה לה אהוב - רומן, שהכין לה מתנות במו ידיו, הפך כל יום בחייה של הילדה לחג! פעם רומן הלך לישון - והוא חלם על פרח פשוט - ליבה צהובה וקרניים לבנות שמתפצלות לצדדים מהליבה. כשהתעורר, הוא ראה פרח לידו ונתן אותו לחברתו. והילדה רצתה שלכל האנשים יהיה פרח כזה. ואז רומן הלך לחפש את הפרח הזה ומצא אותו בארץ החלומות הנצחיים, אבל מלך הארץ הזאת לא נתן את הפרח סתם כך. השליט אמר לרומן שהאנשים יקבלו שדה שלם של קמומיל אם הצעיר יישאר בארצו. הילדה חיכתה לאהובתה הרבה מאוד זמן, אבל בוקר אחד היא התעוררה וראתה שדה ענק לבן-צהוב מחוץ לחלון. ואז הבינה הילדה שהרומן שלה לעולם לא יחזור וקרא לפרח לכבוד אהובה - קמומיל! עכשיו הבנות מנחשות על קמומיל - "לו-ביט-לא אוהב!"

אגדה על וסילקה

מיתוס עממי ישן מספר כיצד בתולת ים יפה התאהבה בחריש צעיר ונאה ואסילי. אהבתם הייתה הדדית, אבל האוהבים לא יכלו להחליט היכן לגור - ביבשה או במים. בת הים לא רצתה להיפרד מווסילי והפכה אותו לפרח שדה בצבע הכחול הקריר של המים. מאז, בכל קיץ, כשפורחים פרחי דג כחול בשדות, בנות ים שוזרות מהם זרים ומניחות אותם על ראשן.

האגדה של שן הארי.

יום אחד ירדה אלת הפרחים ארצה. היא שוטטה זמן רב בשדות ובשולי היער, בין גנים ויערות, מתוך רצון למצוא את הפרח האהוב עליה. הדבר הראשון שראתה היה צבעוני. האלה החליטה לדבר איתו:
- על מה אתה חולם, טוליפ? היא שאלה.
טוליפ ענה ללא היסוס:
- הייתי רוצה לגדל בערוגה ליד טירה עתיקה, מכוסה בדשא אמרלד. הגננות היו דואגות לי. איזו נסיכה תאהב אותי. כל יום היא הייתה ניגשת אליי ומתפעלת מהיופי שלי.
מהיהירות של הצבעוני נעשתה האלה עצובה. היא הסתובבה והמשיכה הלאה. תוך זמן קצר בדרך היא נתקלה בורד.
אתה יכול להיות הפרח האהוב עליי, רוז? שאלה האלה.
- אם תשים אותי ליד חומות טירתך, כדי שאוכל לקלוע אותם. אני מאוד שברירי ורך, אני לא יכול לגדול בשום מקום. אני צריך תמיכה וטיפול טוב מאוד.
האלה לא אהבה את התשובה של הוורד והיא המשיכה. עד מהרה הגיעה לקצה היער, שהיה מכוסה בשטיח סגול של סיגליות.
האם אתה תהיה הפרח האהוב עלי, ויולט? – שאלה האלה, מביטה בתקווה בפרחים הקטנים והחינניים.
לא, אני לא אוהב תשומת לב. אני מרגיש טוב כאן, על הקצה, שבו אני חבוי מעיניים סקרניות. הנחל משקה אותי, העצים האדירים מגנים מפני השמש החמה, שעלולה לפגוע בצבע העשיר העמוק שלי.
בייאוש, האלה רצה לאן שעיניה הסתכלו וכמעט דרכה על שן הארי צהוב בוהק.
- האם אתה אוהב לגור כאן, שן הארי? היא שאלה.
- אני אוהב לגור בכל מקום שיש ילדים. אני אוהב לשמוע את ההשתוללות שלהם, אני אוהב לראות אותם רצים לבית הספר. יכולתי להכות שורשים בכל מקום: בצידי הדרכים, בחצרות ובפארקים העירוניים. רק כדי להביא שמחה לאנשים.
האלה חייכה.
- הנה פרח שיהיה האהוב עליי. ועכשיו אתה תפרח בכל מקום מתחילת האביב ועד סוף הסתיו. ואתה תהיה הפרח האהוב על הילדים.
מאז, שן הארי פורחים כבר זמן רב וכמעט בכל תנאי.

האגדה של אמנון

אצל רוס הייתה אמונה שפעם אניוטה היפה חיה, חביבה ובוטחת, ובכל לבה התאהבה בפתיין נאה, אבל הוא נבהל מאהבתה ועזב, והבטיח לחזור במהרה. אניוטה חיכתה לו זמן רב, מביטה בכביש, מתפוגגת ממלנכוליה ומתה. "סיגליות" טריקולור צמחו על קברה, וכל אחד מהפרחים גילם את רגשותיה של אניוטה: תקווה, טינה ועצב מאהבה נכזבת.

האגדה של רואן

פעם בתו של סוחר עשיר התאהבה בבחור פשוט, אבל אביה לא רצה לשמוע על חתן עני כזה. כדי להציל את המשפחה מבושה, הוא החליט לפנות לעזרתו של מכשף. בתו גילתה זאת בטעות והילדה החליטה לברוח מביתה. בלילה חשוך וגשום היא מיהרה לגדת הנהר למקום המפגש עם אהובה. באותה שעה יצא גם המכשף מהבית. אבל הבחור שם לב למכשף. כדי להסיר את הסכנה מהילדה, הצעיר האמיץ השליך את עצמו למים. המכשף המתין עד שחצה את הנהר והניף את מטה הקסמים שלו כשהצעיר כבר יצא אל החוף. ואז הבזיק ברק, רעם היכה, והבחור הפך לעץ אלון. כל זה קרה לעיני הילדה, שבגלל הגשם איחרה מעט למקום המפגש. וגם הילדה נשארה עומדת על החוף. מסגרתה הדקה הפכה לגזע של אפר הרים, וידיה - ענפים נמתחו לעבר אהובה. באביב היא לובשת תלבושת לבנה, ובסתיו היא מפילה דמעות אדומות למים, מתאבלת על כך ש"הנהר רחב, אתה לא יכול לדרוך עליו, הנהר עמוק, ולא תטבע". אז יש שני עצים בודדים שאוהבים זה את זה על גדות שונות. ו"אי אפשר לעבור את אפר ההרים אל האלון, ברור שהיתום יכול להתנדנד לבד במשך מאות שנים".

אגדה על קלינה

פעם, כשגרגרי הוויבורנום היו מתוקים יותר מפטל, חיה ילדה מאוהבת בנפח גאה. הנפח לא הבחין בה ולעתים קרובות הלך ביער. לאחר מכן החליטה להצית את היער. הנפח הגיע למקום האהוב עליו, ושם צומח רק שיח ויברנום מושקה בדמעות, ומתחתיו יושבת ילדה דומעת. הדמעות שנשפכו על ידה לא אפשרו לשיח האחרון ביער לבעור. ואז ליבו של הנפח נדבק לנערה הזאת, אבל זה היה מאוחר מדי, כמו היער, נעוריה ויופיה של הילדה נשרפו. היא הזדקנה במהירות, אבל היכולת להגיב לאהבה חזרה לבחור. ועד זקנה, הוא ראה את דמותו של יופי צעיר באישה הזקנה השפופה שלו. מאז, גרגרי ויבורנום הפכו למרירים, כמו דמעות מאהבה נכזבת.

אגדה על ורד

יש אגדה שמספרת מאיפה הגיעה שושנה עצמה וכיצד התגלו תכונות הריפוי שלה. פעם אישה קוזקית צעירה וגבר צעיר התאהבו זה בזה, אבל גם האטאמאן הזקן שם עיניים על היופי. הוא החליט להפריד בין האוהבים ושלח את הבחור הצעיר לשירות צבאי. בפרידה הוא נתן לאהובתו פגיון. המפקד הזקן רצה להכריח את האישה הקוזקית להינשא לו, אך היא נמלטה והתאבדה עם נשק מתנה. במקום שבו נשפך דמה הארגמן צמח שיח שכיסה את עצמו בפרחים יפים עם ארומה מקסימה. כשהעתמאן רצה לקטוף פרח מדהים, השיח היה מכוסה בקוצים עוקצניים, ולא משנה כמה ניסה הקוזק, הוא לא הצליח, רק ידיו נפצעו. בסתיו הופיעו פירות בהירים שהחליפו את הפרחים, אבל אף אחד לא העז אפילו לנסות אותם, יום אחד התיישבה הסבתא הזקנה לנוח מהכביש מתחת לשיח ושמעה אותו אומר לה בקול ילדותי שהיא לא מפחדת, אבל הכינו תה מפירות יער. הזקנה צייתה ולאחר שתיית תה, היא הרגישה צעירה בעשר שנים. התהילה הטובה התפשטה במהירות וורדים החלו להיות מוכרים ולהשתמש בהם למטרות רפואיות.

האגדה של התורן

על פי האגדות הרוסיות, ילדה ירוקת עיניים עם פנים יפות גרה בכפר, היא העריכה נאמנות וטוהר מעל לכל המעלות. אבל היא אהבה את נכדו של ג'ינגיס חאן, באטו חאן. במשך מספר ימים הוא ניסה ללא הצלחה לדבר איתה, אך הילדה הייתה מאורסת ולא ענתה לבטו חאן. ואז באטו חאן איתר אותה, אבל הרוסייה לא פחדה, חטפה פגיון מתחת לשושפאן ודקרה את עצמה בחזה. היא נפלה מתה למרגלות עוזרר, ומאז נערות צעירות ברוס נקראות עוזרר, גברות וצעירות - בנים.

האגדה על צמח הדמעות של הקוקיה

הוא אומר שהקוקיה בכתה על הצמח הזה בחג העלייה ועל הפרחים שלה נשארו כתמים מדמעותיה. תסתכלו היטב ובאמת תראו את הכתמים - לכן הצמח נקרא דמעות קוקיה! שם נוסף לדמעות קוקיה הוא סחלב מנוקד.

האגדה של השרך

כולם מכירים את האגדה הזו, המספרת על יום איוון (החג האלילי של איוון קופלה, שנחגג בעבר ביום היפוך הקיץ (כלומר יום האור הארוך ביותר בשנה) לפני הטבילה של רוס', נחגג כעת ב-7 ביולי ביום הולדתו של יוחנן המטביל, כלומר התכתבות אסטרונומית לחג האלילי אבדה כעת). אז, לפי האגדה, זה היה בחצות באיוון קופלה פרח שרך לוהט בוהק, כל כך בהיר עד שאי אפשר היה להביט בו והאדמה נפתחה, מתהדרת בכל האוצרות והאוצרות. יד בלתי נראית קורעת אותו, ויד האדם כמעט מעולם לא הצליחה לעשות זאת. מי שיצליח לקטוף את הפרח הזה ירכוש את הכוח לפקד על כולם. אחרי חצות, אלו שהתמזל מזלם למצוא פרח שרך רצו "במה שאמא שלהם ילדה" דרך העשב המטוטל ורחצו בנהר כדי לקבל פריון מהאדמה.

האגדה של IVAN-TEA

זה קשור למילה הרוסית הישנה "תה" (לא משקה!), שפירושה: ככל הנראה, אולי, כנראה, וכו 'בכפר רוסי אחד, הבחור איוון חי. הוא אהב מאוד חולצות אדומות, נהג ללבוש חולצה, לצאת לפאתי וללכת בשולי היער, ללכת. תושבי הכפר, שראו צבע אדום בוהק בין הצמחייה, אמרו: "כן, זה איוון, תה, הוא הולך." הם כל כך התרגלו לזה שהם אפילו לא שמו לב איך איוון נעלם בכפר והחלו לדבר אל הפרחים הארגמן שהופיעו לפתע ליד פאתי הכפר, "כן, זה איוון, תה!"

האגדה של חדר האמבטיה

אגדה ישנה על בית מרחץ שהגיע אלינו ממערב סיביר: "הרועה הצעיר והדק אלכסיי הסיע לעתים קרובות עדרי סוסים למקום השקיה לבאיקאל. סוסים עפו למים הבהירים של האגם בהאצה והעלו מזרקות ריסוס, אבל אלכסיי היה חסר המנוחה מכולם. הוא צלל ושחה כל כך בשמחה והוא צחק כל כך מדבק עד שהפחיד את כל בנות הים. בנות הים החלו להמציא תחבולות שונות כדי לפתות את אלכסיי, אבל אף אחת מהן לא קיבלה את תשומת לבו. נאנחת מדוכדכת, בתולות הים שקעו לקרקעית האגם, אבל אחת התאהבה באלכסיי כל כך שהיא לא רצתה להיות איתו היא התחילה לצאת מהמים ולרדוף בשקט אחרי הרועה. שערה נשרף מהשמש הפכה זהוב. עיניה הקרות אורו. עם זאת, אלכסיי לא שם לב לכלום. לפעמים הוא שם לב לקווי המתאר יוצאי הדופן של הערפל, בדומה לילדה המושטת את ידיה אליו. אבל ואז הוא רק צחק והאיץ את הסוס עד כדי כך שבתולת הים קפצה הצידה בפחד. בפעם האחרונה היא ישבה לא רחוק מאלכסיי ליד אש הלילה, ניסתה למשוך תשומת לב בלחש, בשיר עצוב ובחיוך חיוור, אבל כשאלכסיי קם להתקרב אליה, בתולת הים נמסה בקרני הבוקר, והפכה לפרח רחצה, שהסיבירים קוראים לו בחיבה Zharki.
כפי שאתה יכול לראות, אגדות רבות מספרות לנו על האירועים הקשורים לצמחים. בעצם, הכל קשור לרגשות האנושיים הגבוהים ביותר: אהבה, גאווה, אמונה, תקווה, נאמנות, אומץ. יש גם מספר אגדות על כוח הריפוי של צמחים.

האגדה על סבלמיק.

אסטר - אסטר בשפת הרומאים הקדמונים פירושו "כוכב". בשעת בין ערביים, כאשר האור הדק והחד של קבוצות כוכבים בהירות מתנודד בשמיים, נראה שהאסטר שולחת ברכות מהאדמה לאחיותיה הרחוקות, שכל כך דומות לה. לאינדיאנים של אונידה יש ​​מסורת כזו. הצייד הצעיר התאהב בנערה, והיא הייתה אדישה אליו. - אם אפיל כוכב מהשמים, האם תהפוך לשלי? הוא שאל את היפהפייה הגאה. אף אחד אחר מהשבט שלהם לא יכול היה לשמח את הכלה במתנה כזו, והילדה, שחשבה שהצייד הוא רק רברבן, הסכימה. כשהאינדיאנים מהוויגוואמים השכנים גילו זאת, הם התחילו לצחוק על הצעיר. אבל הצייד עמד על שלו. "בואו לאחו הגדול בערב", אמר. כשכוכבים בהירים הבזיקו בערב בשמיים, התאספו כל הגברים משבט אוניידה כדי לראות אם הצייד הצעיר יצליח לקיים את הבטחתו. הצעיר הרים את קשתו, משך בחוט ושלח חץ למעלה. ורגע לאחר מכן, גבוה בשמיים, כוכב כסף התנפץ לניצוצות קטנים - הוא נפגע על ידי חץ מכוון היטב של צייד. רק האושר המיוחל עקף. אלוהים כעס על בן תמותה שהעז להפיל את הכוכבים מהשמים. אחרי הכל, אם גם אוהבים אחרים הולכים בעקבותיו, אז לא יישארו כוכבים בשמים בכלל, והירח בקושי ישרוד... והוא שלח סערה איומה לכדור הארץ. במשך שלושה ימים ושלושה לילות השתוללה סופת הוריקן עזה, הכל עלי אדמות היה עטוף בחושך סמיך, הים עלה על גדותיו, ובמקום שהיה אוקיינוס ​​לפני כן, נוצרה אדמה יבשה, ועצים נפלו בגניחה לתוך המים, תלולה. גל נסחף משם בקתות אינדיאניות, הפך פירוגים שבירים, שעליהם אנשים ניסו להימלט... כשהסערה שככה, איש לא הצליח למצוא את הנועז שהפיל כוכב מהשמים. הוא הפך לפרח כסף קטן, שהאינדיאנים נתנו לו שם - כוכב נופל.

מגנוליה

לפי האגדות הסיניות, בימי קדם, הונגהוזי הרשע תקף כפר סיני שליו, הרג גברים, זקנים וילדים, לקח בקר, השמיד יבולי אורז, ומאה מהבנות היפות ביותר נקשרו והותירו בכיכר. תשעים ותשעה ימים ולילות נהנו הפולשים, ובכל בוקר הרגו את אחד השבויים. כשהגיעה שעת המוות האחרונה, היא חיבקה את האדמה שעליה מונחות גופות חבריה, והחלה לקונן במרירות: "ארץ מולדת! גידלת את אבותינו ואמותינו, ראית את המוות ואת ייסורינו. אל תאפשר ריקבון. להרוס את הגוף הצעיר שלנו. אל תיתן לנו להיעלם לנצח!" וכשהתעוררו ההונגהאוסים השיכורים למחרת בבוקר, לא הייתה נערה אחת בכיכר, רק עץ גדול ויפה צמח שם, ומאה ניצנים יפים לבנים וורודים היו מוכנים להיפתח עליו במלוא הדרו. השודדים בכעס פרוע חתכו את העץ לחתיכות ופיזרו אותו על סוסים מהירים על פני הערבות והגבעות. אבל במקום שבו נפל חלק מעץ הקסם, הופיע במקום ההוא צמח חדש, שעליו פרחו מדי אביב מאה ניצנים רכים, מאה לבבות נערות שקמו לתחייה. העץ הזה היה מגנוליה.

צִבעוֹנִי

פעם, האושר האנושי היה חבוי בניצני צבעונים דחוסים היטב. ואיש בכוח או בערמומיות לא הצליח להגיע אליו. יום אחד הלכה אשה קבצנית עם ילד זהוב שיער באחו. היא אפילו לא חשבה להגיע ללב הצבעוני ולקחת את האושר שלה משם. אבל התינוקת נמלטה מידיה וצחק, מיהרה אל הפרח המופלא. הצבעוני, שראה את טוהר רגשותיו של הילד, פתח את עלי הכותרת שלו. כעת, בתחילת האביב, הפרחים העדינים הללו פותחים את לבם בפנינו בקלות ומעניקים אושר לכל מי שמשתוקק לכך.

דְגָנִיָה

אגדה רוסית עתיקה: פעם השמים נזפו בשדה התבואה בחוסר תודה. "כל מה ששוכן בכדור הארץ מודה לי. פרחים שולחים לי את הניחוחות שלהם, היערות - הלחישות המסתוריות שלהם, הציפורים - שירתם, ורק אתה לא מביע הכרת תודה ושותק בעקשנות, למרות שזה לא אף אחד אחר, אבל אני זה שממלא את שורשי הדגנים במי גשמים ומכין. אוזני הזהב מבשילות. "אני אסיר תודה לך," ענה השדה. - אני מקשט את האדמה החקלאית בירק מתנופף באביב, ובסתיו מכסה אותה בזהב. אין דרך אחרת להביע את תודתי אליך. אין לי דרך לעלות אליך; תן את זה, ואני ארעיף עליך ליטופים ואדבר על אהבה אליך. תעזור לי". "השמים הסכימו היטב, - אם אינך יכול לעלות אלי, אז אני ארד אליך." והוא ציווה על האדמה להצמיח פרחים כחולים מרהיבים בין האוזניים, חתיכות של עצמו. מאז, אוזני הדגנים, בכל נשימה של משב רוח, משתחווים לשליחי גן עדן - פרחי דג, ולוחשים להם מילות אהבה עדינות.

קמומיל

ילדה חיה בעולם, והיה לה אהוב - רומן, שהכין לה מתנות במו ידיו, הפך כל יום בחייה של הילדה לחג! פעם רומן הלך לישון - והוא חלם על פרח פשוט - ליבה צהובה וקרניים לבנות שהתפצלו לצדדים מהליבה. כשהתעורר, הוא ראה פרח לידו ונתן אותו לחברתו. והילדה רצתה שלכל האנשים יהיה פרח כזה. ואז רומן הלך לחפש את הפרח הזה ומצא אותו בארץ החלומות הנצחיים, אבל מלך הארץ הזאת לא נתן את הפרח סתם כך. השליט אמר לרומן שהאנשים יקבלו שדה שלם של קמומיל אם הצעיר יישאר בארצו. הילדה חיכתה לאהובתה הרבה מאוד זמן, אבל בוקר אחד היא התעוררה וראתה שדה ענק לבן-צהוב מחוץ לחלון. ואז הבינה הילדה שהרומן שלה לעולם לא יחזור וקרא לפרח לכבוד אהובה - קמומיל! עכשיו הבנות מנחשות על קמומיל - "אהבה לא אוהבת!"

חַרצִית

במזרח הוקם הפרח הזה, שהוא כבר 2,500 שנה, לגובה בלתי ניתן להשגה. חרצית קיבלה מעמד של סמל לאומי. ביפן, פרח זה קיים על הסמל הלאומי של המדינה, על מסמכים בעלי חשיבות לאומית, בסדר היפני הגבוה ביותר, הנקרא "מסדר החרציות". יש חג לאומי של חרציות, שנחגג באוקטובר. עדיין מתווכחים אם סין או יפן היא מקום הולדתן של החרציות? בשתי המדינות, פרחים אלה אהובים ומתרבות. אבל זה מה שאגדה אחת שמרה לנו. פעם, לפני מאות רבות, שלט בסין קיסר אדיר. הוא לא פחד מכלום בעולם, חוץ מהזקנה, וחשב רק על דבר אחד: לשלוט ולחיות כמה שיותר זמן. ולכן התקשר לרופא הראשי שלו וציווה להכין תרופה שתאריך את נעוריו. הרופא הערמומי השתחווה נמוך לפני הקיסר: – הו, אדון אדיר, – אמר. - יכולתי להכין סם כזה, אבל בשביל זה צריך להשיג פרחים נפלאים שגדלים במזרח, באיים רחוקים... - אזמין את הפרחים האלה למסור מיד! קרא הקיסר. "הו, אם רק זה היה כל כך קל," נאנח הרופא. – כל הסוד הוא, שאדם בעל לב טהור צריך לקטוף אותם – רק אז יתן הצמח את כוחו המופלא... הקיסר חשב: הוא ידע שלא הוא ולא אנשי חצרו ראויים לקיים תנאי זה. ואז הוא החליט לשלוח 300 בנים ו-300 בנות לאיים: ודאי ביניהם יש הרבה אנשים עם לב טהור! הם עשו בדיוק את זה - הם ציידו ספינות רבות ושלחו אותן, בראשות הרופא הקיסרי, לאיים - למקום שבו נמצאת כעת יפן. על אחד מהם מצאו פרח יפהפה - חרצית ולא יכלו להפסיק להתפעל ממנו! "אני לא יודע אם הפרח הזה מתאים לאליקסיר," קרא הרופא, "אבל, ללא ספק, הוא משמח את הלב ומצעיר את הנשמה!" הרופא החכם ידע היטב את נטייתו הערמומית והאכזרית של הקיסר שלו. "בוודאי," חשב, "הקיסר יחשוב שחבריי ואני היינו הראשונים לנסות את הסם, ויורה להוציא את כולנו להורג ברגע שהוא יקבל את הסם." ואז כולם החליטו לא לחזור. הם נשארו באיים והקימו שם מדינה חדשה. לא ידוע אם הכינו סם נפלא או לא, אבל החרצית הפכה לפרח האהוב עליהם...

סֵיפָן

בקרב הרומאים, גלדיולוס נחשב לפרח הגלדיאטורים. לפי האגדה, המפקד הרומי האכזר לכד את הלוחמים התראקים והורה להפוך אותם לגלדיאטורים, והמפקד הורה לחברים היפים, האמיצים, המיומנים והנאמנים ביותר סווטוס וטרזה להילחם תחילה זה בזה, תוך הבטחה שהמנצח יקבל יד בתו ולשחרר לחופש. רבים מתושבי העיר סקרנים התכנסו כדי להביט במחזה הזה. עם זאת, הם לא ראו מה הם רצו: כשתקעו שופרות המלחמה, וקראו ללוחמים האמיצים לקרב, סבט וטרס תקעו את חרבותיהם באדמה מיהרו זה אל זה בזרועות פתוחות. הקהל שאג בכעס. החצוצרות שוב נשמעו בדרישה לדו-קרב, וכאשר החיילים שוב לא סיפקו את ציפיותיהם של הרומאים צמאי הדם, הם הומתו. אבל ברגע שגופות המובסים נגעו באדמה, גלדיולי פורחים צמחו מאבות חרבותיהם, שנחשבות עד היום לסמל של חברות, נאמנות, זיכרון ואצילות.

חִנָנִית

הפרח קיבל את שמו "חיננית" מהמילה היוונית מרגריט - "פנינה". לפרח הזה יש אגדה יפה מאוד על מקורו. כאשר, לאחר שלמדה את החדשות הטובות מהמלאך גבריאל, הלכה הבתולה המבורכת לאליזבת, בכל מקום בו דרכה רגלה של אם האלוהים לעתיד, צמחו פרחים לבנים קטנים. לבן, בצורת זוהר, עלי הכותרת דיברו על תהילת האל, ועל אמצעי הזהב - על האש הקדושה שבערה בלבה של מרים. יש עוד אגדה על מוצאן של חינניות. הבתולה הקדושה, בעודה ילדה, הביטה בשמים בלילה, והיא ייחלה שהכוכבים הנפלאים יהפכו לפרחים ארציים. אחר כך השתקפו הכוכבים בטיפות טל מבריקות, ובבוקר האדמה הייתה זרועה פרחים לבנים. ומכיוון שניצני החינניות נראים כמו כוכבים, אנשים מאמינים עד היום שהפרחים הללו שומרים על סוד האושר האנושי, ושואלים על כך, סופרים את עלי הכותרת שלהם. אבירים רומנטיים, שעבורם שימשה מריה הבתולה כאידיאל, בחרו את חיננית הצנועה כפרחם. על פי המנהג, אביר מאוהב הביא זר חינניות לגברת הלב. אם הגברת העזה לענות "כן", היא בחרה את החיננית הגדולה ביותר מהזר ונתנה אותה לאיש. מאותו רגע, הוא הורשה לצייר חיננית על המגן שלו - סימן לאהבה הדדית. אבל אם הגברת לא הייתה החלטית, היא טווה זר של חינניות ונתנה אותו לאביר. מחווה כזו לא נחשבה לסירוב קטגורי, ולפעמים, עד סוף ימיו, הבעלים של זר חינניות חיכה לטובה של גברת אכזרית.

אַדְמוֹנִית

פעם האלה פלורה יצאה למסע ארוך ובמהלך היעדרותה החליטה לבחור לעצמה מחליף. היא הודיעה לפרחים על החלטתה ונתנה להם 48 שעות לשקול מועמד לתפקיד כבוד שכזה. בשעה היעודה התאספו כולם בקרחת היער. הפרחים היו לבושים בתלבושות הבהירות ביותר שלהם, זרחו ברעננות והיו ריחניים בניחוחות שונים. עם זאת, לאף אחד לא היה ספק שרק ורד יפה יכול להחליף את פלורה. אין לו אח ורע ביופי, בניחוח ובחן של פרח. אדמונית אחת חשבה אחרת. הוא התנפח ככל האפשר כדי להתעלות על הוורד בפאר ובגודל של הפרח. הוא הסתכל על כולם בגאווה ובוז, ללא ספק שהוא זה שראוי להיות יריבו של הוורד. וכשפלורה הכתירה את הוורד בזר שלה, הוא לבדו צעק: "אני לא מסכים!" האלה כעסה. "פרח טיפש," היא אמרה לו. למען שביעות הרצון העצמית שלך, תמיד תישאר כל כך נפוח ושמן. יהי רצון שפרפרים ודבורים לעולם לא יבקרו אותך. אתה תהיה סמל לגאווה, יהירות ורעות. אדמונית הסמיקה מבושה למילים אלו.

שכחה

איך השוכח-לא קיבל את שמו מסופר באגדה רומית עתיקה אחת. יום אחד, אלת הצמחייה, פלורה, ירדה לאדמה והחלה להעניק שמות לפרחים. היא קראה לכל הפרחים ועמדה לעזוב, אך לפתע שמעה קול חלש: – אל תשכחי ממני, פלורה! תן לי גם שם! בקושי ראתה האלה פרח כחול קטן בפורבס. – ובכן, – ריחמה האלה, – תשכחי-לא. יחד עם השם, אני מעניק לך כוח נפלא: תחזיר את הזיכרון לאותם אנשים שמתחילים לשכוח את מולדתם או את יקיריהם.

ג'ינסנג

לפני זמן רב, אף אחד לא זוכר מתי, שתי משפחות סיניות עתיקות שי ליאדנג'י וליאנג סר גרו בסמוך. במשפחתו של שי ליאנג'י, היה מפורסם לוחם חסר חת בשם ג'ינסנג. הוא היה אמיץ ואדיב, הגן על החלשים, עזר לעניים. תכונות אלו עברו אליו מאבותיו, שצאצאיו ממלך חיות היער - הנמר. הלוחם סונג שיהו - נציג של שבט ליאנג סר - בניגוד לג'ינסנג, היה ערמומי, מרושע, אכזרי וגס רוח, אבל מאוד נאה וממלכתי. יום אחד תקפה את המדינה מפלצת איומה - דרקון צהוב. כל הגברים קמו להילחם במפלצת, ורק סונג שיהו עבר למחנה האויב והפך לעוזרו הנאמן של הדרקון הצהוב. ג'ינסנג, לעומת זאת, התנדב להילחם בדרקון אחד על אחד. נלחם נואשות עם הדרקון ג'ינסנג. המפלצת פלטה לעברו להבות, שרטה אותו עם טפרים, אבל הג'ינסנג שרד. ולא רק שרד, אלא גם השליך את האויב לקרקע. והבוגד סונג שי-הו ג'ינסנג נלכד וקשור לסלע, כדי שלימים יוכל להישפט על ידי בית המשפט של העם. אבל את השיר שיהו שנתפס ראתה אחותו של ג'ינסנג, ליו לה היפה, והתאהבה ממבט ראשון. בלילה היא התגנבה אל הסלע, חתכה את החבל אליו נקשר השבוי, עזרה להונות את השומרים הערניים ורכבה משם עם סונג שיהו. ג'ינסנג מיהר במרדף אחר הנמלטים ועקף אותם. קרוב יותר ויותר נשמע קול פרסות סוסו. ועכשיו ליו לה, בבהלה, התחבא מאחורי סלע, ​​והחיילים, ירדו, החלו בדו-קרב. הם נלחמו במשך זמן רב, אבל ג'ינסנג היה לוחם מנוסה ואמיץ יותר: הוא התחיל לנצח. כאן הוא הרים את חרבו למכה הקטלנית האחרונה. ליו לה צרחה באימה. ג'ינסנג רעד (בכל זאת, אחותו צרחה), הסתכלה מסביב ואז קיבל מכה בוגדנית בגב. סונג שיהו היה מוכן לחגוג את הניצחון, אבל, פצוע אנושות, ג'ינסנג הזדקף וצלל את חרבו בחזהו של הבוגד עד לקצהו. ואז החיים עזבו אותו. ליו לה התאבלה במרירות על מות אחיה ואהובה. אחר כך אספה כוחה וקברה אותם, אך לא עזבה את המקום הנורא הזה, אלא בילתה את הלילה בקרבת מקום. ולמחרת בבוקר, במקום קבורתו של ג'ינסנג, היא ראתה צמח שלא נראה כמותו, שגדל שם בן לילה (הצמח גדל רק על קברו של ג'ינסנג הגיבור, קברו של הבוגד סונג שיהו צמח בו. דֶשֶׁא). אז אנשים קראו לצמח המדהים הזה ג'ינסנג, לזכרו של הגיבור משבט שי ליאנגג'י.

סַחְלָב

לפני זמן רב, הרבה לפני שבני האדם היו קיימים, החלקים היחידים הנראים בכדור הארץ היו הפסגות המושלגות של הרים גבוהים. מדי פעם השמש הפשירה את השלג, ובכך גרמה למים לרדת מההרים בנחל סוער, ויצרו מפלים מדהימים. אלה, בתורם, מיהרו לעבר הימים והאוקיינוסים עם קצף רותח, ולאחר מכן, בהתאדות, הם יצרו עננים מתולתלים. עננים אלה, בסופו של דבר, חסמו לחלוטין את הנוף של כדור הארץ מהשמש. פעם השמש רצתה לנקב את הכיסוי הבלתי חדיר הזה. היה גשם טרופי חזק. אחריו נוצרה קשת ענקית שחובקת את כל השמים. מוקסמים מהמחזה שלא נראה עד כה, החלו הרוחות האלמותיות, אז היושבים היחידים של כדור הארץ, לנהור אל הקשת מכל הקצוות, אפילו הנידחים ביותר. כולם רצו לתפוס מקום על הגשר הצבעוני. הם דחפו ונלחמו. אבל אז כולם התיישבו על הקשת ושרו פה אחד. לאט לאט שקעה הקשת תחת משקלם, עד שלבסוף התמוטטה על הקרקע, והתפוררה לאינספור ניצוצות קטנים וצבעוניים. רוחות אלמוות, שמעולם לא ראו דבר כזה לפני כן, צפו בגשם הצבעוני הפנטסטי בנשימה עצורה. כל חלקיק של כדור הארץ קיבל בהכרת תודה את שברי הגשר השמימי. אלה שנתפסו על ידי העצים הפכו לסחלבים. מכאן החלה תהלוכת הניצחון של סחלבים על פני כדור הארץ. היו יותר ויותר פנסים ססגוניים, ואף פרח אחד לא העז לערער על זכותו של סחלב להיקרא מלכת ממלכת הפרחים.

שׁוֹשָׁן

במיתולוגיה הגרמנית העתיקה, אל הרעם ת'ור תמיד תואר כשהוא מחזיק בזק ברק בידו הימנית, ושרביט שעליו שושן בשמאלו. היא גם עיטרה את מצחה של תושבי פומרניה הקדומים במהלך החגיגות לכבוד אלת האביב, והאורולה הריחנית שלה שימשה בעולם האגדות הגרמני כמטה קסם לאוברון ולביתם של יצורי אגדה קטנים - שדונים. לפי האגדות הללו, לכל שושן היה שדון משלה, שנולד איתה ומת איתה. קורולות של פרחים אלה שימשו כיצורים הזעירים האלה, פעמונים, ומטלטלים אותם, הם קראו לאחיהם האדוקים לתפילה. ישיבות תפילה התקיימו בדרך כלל בשעות הערב המאוחרות, כאשר הכל בגנים נרגע וצלל לתוך שינה עמוקה. אחר כך רץ אחד האלפים אל הגזע הגמיש של השושן והחל לנער אותו. פעמוני חבצלות צלצלו והעירו אלפים ישנים במתיקות עם הצלצול הכסוף שלהם. היצורים הזעירים התעוררו, זחלו ממיטותיהם הרכות, והלכו בשקט ובחגיגיות אל קורולות השושן, ששימשו אותם במקביל לקפלות. כאן כחו ברכיהם, שילבו ידיהם באדיקות והודו לבורא בתפילה נלהבת על הברכות שנשלחו אליהם. לאחר שהתפללו, הם מיהרו לחזור בשקט אל עריסות הפרחים שלהם ועד מהרה נרדמו שוב בשינה עמוקה וחסרת דאגות...

שושנת העמקים

כאשר חבצלות העמק פורחות, נראה שעצם האוויר ביער חדור בארומה שלהן. לא פלא שיש אמירה בקרב האנשים: "חבצלות העמק - תנשמו!". שושנת העמקים תדעך, ובמקום עלי הכותרת המפוררים מופיע פרי יער אדום גדול. הגרמנים הקדמונים הבטיחו שזה בכלל לא גרגרי יער, אלא דמעות בוערות שבהן מתאבלת שושן העמק על הפרידה שלה מאביב. האביב אמנם התאהב בשושנת העמקים, אבל לא לזמן רב. צעירה לנצח וחסרת מנוחה, אביב לא מוצאת שלווה לעצמה, ומפזרת ליטופים לכולם, לא קורה לאף אחד במשך זמן רב. בדרך אגב, היא ליטפה את שושנת העמקים. הוא פרח מאושר, הושיט יד אל אביב, אבל היא השאירה את המסכנה באמצע יער לוהט. שושנת העמק צנחה מרוב יגון, פרחיה נפלו, וטיפת דם התגלגלה מהגבעול.

שַׁלגִית

עדיין יש שלג, ועל הכתמים המופשרים כבר רואים פרחים כחולים כמו השמים - קטנים, שקטים, בעלי ריח עדין. ומתחיל להראות שדווקא הם, זעירים, אבל אמיצים, שהחורף נבהל ונכנע. טיפות השלג קופאות ברוח אכזרית, הן בודדות, לא נוחות ולא מודעות, כנראה שזה מהן שהשלג האחרון עומד להתחיל לברוח... מזמן, כשהחיים רק התחילו על כדור הארץ והכל מסביב הייתה מכוסה בשלג, פתית שלג אחד, הם אומרים, כאילו היא מסתכנת להפוך לפרח כדי לחמם את האדמה בחום שלה. לא היה מישהו אחר שיעשה את זה. והיא הפכה לפרח - טיפת שלג, והפרח העדין חימם את האדמה, וחיים הופיעו עליו.

הפניות:

קרסיקוב S.P. אגדות פרחים. - M., 1990. Babenko V.G. מיתוסים וצמחים. - M., 2004. McCallister R. הכל על צמחים באגדות ובמיתוסים. - SPb., M., 2007.

חומר האתר:

Http://www.florets.ru/ http://www.pgpb.ru/cd/primor/zap_prim/legend/l7.htm flowers.forum2x2.ru kvetky.net›category/istoriya-i-legendyi-o- צוותח/

שמות הפרחים הגיעו אלינו ממדינות שונות, אבל יוון העתיקה מנצחת את כל השיאים. כן, אפשר להבין, פולחן היופי פרח כאן, וכל אחת מיצירות הטבע היפות ביותר הולידה את האגדה היפה ביותר.

מקורם של שמות של צבעים שונים הוא מאוד סקרן. לעתים קרובות, השם מכיל בצורה דחוסה את ההיסטוריה והאגדה של הפרח, משקף את המאפיינים העיקריים או האופייניים, הערכה של תכונותיו העיקריות, מקום גידולו, ואפילו סוג של סוד.

אדוניס(מהפיניקית - אדון) הייתה מאהבתה של אלת האהבה אפרודיטה בעצמה, בת לוויתה הקבועה. אבל האלים, ובעיקר האלות, מקנאים. אלת הציד, ארטמיס, שלחה חזיר בר לאדוניס, שהרג אותו. אפרודיטה פיזרה את דמו של אדוניס בצוף, והוא הפך לפרחים - אדוניס. אפרודיטה ממררת בבכי על אהובה, וכלניות צומחות מדמעותיה.

הקנאה גם הרגה את פיון, המרפא של האלים האולימפיים, תלמידו של אל הריפוי אסקלפיוס. כאשר ריפא את האל של השאול האדס, המורה שנא את התלמיד. מפחד נקמתו של אסקלפיוס, פנה פיון אל האלים שבהם טיפל, והם הפכו אותו לפרח מפואר - אַדְמוֹנִית.

דָרְבָנִיתעמים רבים באירופה מושווים עם שלוחות, ורק ביוון העתיקה, שחיים מוקפים בים, הם האמינו שזה נראה כמו ראש של דולפין. ואין פלא, ביוון העתיקה פולחן הדולפין פרח, זה היה אחד מגלגוליו של האל אפולו, לכבוד הדולפין, אפולו ייסד את העיר דלפי.

על פי האגדה, חי פעם בחור צעיר בהלס, שהאלים הפכו לדולפין כי הוא פסל פסל של מאהב שנפטר והפיח בה חיים. הצעיר שחה לעתים קרובות אל החוף אם ראה את אהובתו עליו, אך היא לא הבחינה בו. ואז הצעיר, כדי להביע את אהבתו, הביא לילדה פרח תכלת עדין. זה היה הדלפיניום.

« יַקִינתוֹן"ביוונית פירושו "פרח הגשמים", אך היוונים מקשרים את שמו עם הצעיר האגדי יקינתון. הוא, כרגיל באגדות, היה מיודד עם האלים, במיוחד האל אפולו ואל הרוח הדרומית זפיר התנשא עליו. יום אחד, אפולו ויקינתוס התחרו בזריקת הדיסקוס. וכשהדיסק הושלך על ידי האל אפולו, זפיר, שאיחל לניצחון יקינתון, נשף בכבדות. אבוי, לא מוצלח. הדיסק שינה מסלול, פגעה בפניו של יקינתון והרג אותו. עצוב, אפולו הפך טיפות מדם של יקינתון לפרחים יפים. צורת הפרחים שלהם מצד אחד דמתה לאות "אלפא", מצד שני - האות "גמא" (ראשי התיבות של אפולו ויקינתון).

והמיתולוגיה הסלאבית נתנה שמות יפים לפרחים. אומרים שהיתה פעם ילדה אניוטה. היא התאהבה בגבר צעיר ויפה, אבל הוא פחד מאהבתה. ואניוטה חיכתה לו, חיכתה עד שתמות מגעגועים. ועל קברה צמחו פרחים אמנון אמנון , בעלי הכותרת הטריקולוריים שטהרתה, המרירות מבגידה והעצב שלה באו לידי ביטוי: לבן, צהוב וסגול.

או אולי הכל היה שונה, ורבים מאמינים כי אניוטה הסקרנית מדי הפכה לפרחים, כי היא אהבה להסתכל היכן שלא היה צורך בכך.

דְגָנִיָהגם אין מזל. הוא כושף על ידי בתולת ים. היא ניסתה לגרור את וסילקה למים. אבל הנער העקשן לא נכנע לה והתיישב בשטח. בת ים במצוקה הפכה אותו לפרח כחול, צבע של מים.

לגבי המוצא ורדיםיש הרבה אגדות שונות.
מגלי הים נולדה אלת האהבה אפרודיטה. מיד עם עלייתה לחוף החלו פתיתי הקצף שניצנצו על גופה להפוך לשושנים אדומות בוהקות.
המוסלמים מאמינים כי הוורד הלבן צמח מטיפות הזיעה של מוחמד במהלך עלייתו הלילית לגן עדן, הוורד האדום מטיפות הזיעה של המלאך גבריאל שליווה אותו, והורד הצהוב מזיעת החיה שהייתה עם מוחמד.
הציירים תיארו את אם האלוהים עם שלושה זרים. זר של ורדים לבנים סימן את שמחתה, אדום - סבל וצהוב - תהילתה.
שושנת האזוב האדומה קמה מטיפות דמו של ישו שזרמו במורד הצלב. המלאכים אספו אותו בקערות זהובות, אבל כמה טיפות נפלו על הטחב, מהן צמח ורד, שצבעו האדום הבוהק אמור להזכיר את הדם שנשפך על חטאינו.
ברומא העתיקה, הוורד שימש סמל לאהבה חושנית. כל האורחים של האורגיות הקיסריות לבשו זרי ורדים, זרקו עלי ורדים לתוך קערת יין, ולאחר שלגם, הביאו אותו לאהובתם.
במהלך נפילת רומא, הוורד שימש סמל של שתיקה. באותה תקופה היה מסוכן לחלוק את מחשבותיו, ולכן במהלך החגים נתלה ורד לבן מלאכותי על תקרת האולם, שהמבט אליו גרם לרבים לרסן את כנותם. כך הופיע הביטוי "sub rosa dictum" - נאמר מתחת לשושנה, כלומר. תחת סוד.

שׁוֹשָׁן

לפי האגדות היהודיות, פרח זה צמח בגן עדן בזמן פיתוי חוה על ידי השטן ויכול היה להיטמא בו, אך אף יד מלוכלכת לא העזה לגעת בו. לכן קישטו אותם היהודים במזבחות קדושים, כותרות העמודים של מקדש שלמה. אולי מסיבה זו, לפי הנחיות משה, קישטו חבצלות את החנוכייה.

השושן הצחור - סמל לתמימות ולטוהר - צמחה מחלבה של אם האלים - הרה (ג'ונו), שמצאה את תינוקה של המלכה התבאנית הרקולס מוסתר ממבטה הקנאי, וידיעה את מקורו האלוהי של מותק, רצה לתת לו חלב. אבל הילד, שחש את אויבו בתוכה, נשך ודחף אותה, והחלב נשפך על פני השמים, ויצר את שביל החלב. כמה טיפות נפלו ארצה והפכו לחבצלות.

אומרים על השושן האדום שהיא שינתה צבע בלילה שלפני סבלו של ישו על הצלב. כשהמושיע עבר בגן גת שמנים, לאות חמלה ועצב, כל הפרחים הרכינו את ראשם לפניו, מלבד השושן, שרצתה שהוא ייהנה מיופיה. אך כאשר נפל עליה המבט הכואב, סומק הבושה על גאוותה בהשוואה לענווה שלו נשפך על עלי הכותרת שלה ונשאר לנצח.

בארצות קתוליות ישנה אגדה לפיה המלאך גבריאל ביום הבשורה הופיע בפני הבתולה הקדושה עם שושן. עם שושן, כסמל של טוהר וטוהר, הקתולים מתארים את יוסף הקדוש, ג'ון הקדוש, פרנציסקוס הקדוש.

יש אמונה שמתי שושנת העמקיםפרי יער עגול קטן פורח, צומח - דמעות דליקות, לוהטות, שבהן מתאבלת שושנת העמק על האביב, המטיילת מסביב לעולם, מפזרת את ליטופיה לכולם ולא עוצרת בשום מקום. שושנת העמקים המאוהבת סבלה את צערו בדיוק כמו שנשא את שמחת האהבה.

כאשר מגדלים באופן מלאכותי חבצלות העמק, הם גדלים לרוב בכלים בעלי צורה מיוחדת שנראים כמו כדורים, אגרטלים וביצים. בזהירות זהירה, חבצלות העמק צומחות כל כך חזק סביב הכלי עד שהוא הופך בלתי נראה.

חַרצִיתהאהוב על יפן. דמותו קדושה ורק חברי הבית הקיסרי זכאים ללבוש אותו. רק החרצית הסמלית עם 16 עלי כותרת נהנית מכוחה של הגנה ממשלתית. זהו סמל של השמש הנותנת חיים.

באירופה יובאו לראשונה חרציות לאנגליה במאה ה-17. כאן הם לא כל כך פרחים לזרי פרחים אלא ללוויה. אולי בגלל זה יש אגדה עצובה על מוצאם.

בנה של האישה המסכנה מת. היא קישטה את הקבר היקר לה בפרחי בר שנקטפו בדרך עד שהגיע הקור. ואז היא נזכרה בזר פרחים מלאכותיים, שאמה הורישה כערובה לאושר. היא הניחה את הזר הזה על הקבר, זרקה עליו דמעות, התפללה, וכשהרימה את ראשה ראתה נס: כל הקבר היה מכוסה בחרציות חיות. נראה היה שהריח המר שלהם אמר שהם מסורים לצער.

שמו המדעי הוא Myosotis, כלומר "אוזן עכבר" בתרגום, שכחו אותיהתקבל בגלל העלים המכוסים בשערות. ישנן אגדות שונות על מקורם של שוכחים. הם מדברים על הדמעות שהזילות הכלות כשהן נפרדות מיקיריהן. הדמעות הללו הופכות לפרחים כחולים, כמו עיניהם, והבנות נותנות אותן למאהבן כמזכרת.

על פי האמונה הרווחת בגרמניה, שוכחים-לא גדלים על קבריהם של ילדים שלא הוטבלו, כאילו נוזפים בהוריהם על ששכחו לקיים את הטקס הזה.

השם שלך "חִנָנִית"הפרח שהתקבל מהמילה היוונית מרגריט -" פנינה ".

אבירים רומנטיים, שעבורם שימשה מריה הבתולה כאידיאל, בחרו את חיננית הצנועה כפרחם. על פי המנהג, אביר מאוהב הביא זר חינניות לגברת הלב. אם הגברת העזה לענות "כן", היא בחרה את החיננית הגדולה ביותר מהזר ונתנה אותה לאיש. מאותו רגע, הוא הורשה לצייר חיננית על המגן שלו - סימן לאהבה הדדית. אבל אם הגברת לא הייתה החלטית, היא טווה זר של חינניות ונתנה אותו לאביר. מחווה כזו לא נחשבה לסירוב קטגורי, ולפעמים, עד סוף ימיו, הבעלים של זר חינניות חיכה לטובה של גברת אכזרית.

יש סיפור מקור לילך. אלת האביב העירה את השמש ובת לוויתו הנאמנה איריס (קשת בענן), ערבבה את קרני השמש עם קרני הקשת הצבעוניות, החלה לפזר אותן בנדיבות על תלמים טריים, כרי דשא, ענפי עצים - ופרחים הופיעו בכל מקום, ושמחה הארץ מהחסד הזה. אז הם הגיעו לסקנדינביה, אבל לקשת נשאר רק צבע סגול, עד מהרה היו כאן כל כך הרבה לילך שהשמש החליטה לערבב את הצבעים בפלטת הקשת והחלה לזרוע קרניים לבנות - אז הלבן הצטרף ללילך הסגול.

מקום הולדתה של לילך הוא פרס. הוא הגיע לאירופה רק במאה ה-16. באנגליה, לילך נחשב פרח של חוסר מזל. פתגם אנגלי ישן אומר שמי שעונד לילך לעולם לא יענוד טבעת נישואין. במזרח, לילך הוא סמל של פרידה עצובה, ואוהבים נותנים אותו זה לזה כאשר הם נפרדים לנצח.

שושנת מים

בגרמניה אמרו שפעם בתולת ים קטנה התאהבה באביר, אבל הוא לא החזיר לו.אגדות על מקור הפרחים. מרוב צער הפכה הנימפה לשושנת מים. ישנה אמונה שנימפות מסתתרות בפרחים ועל עלי חבצלות מים, ובחצות הן מתחילות לרקוד ולגרור איתן אנשים שעוברים ליד האגם. אם מישהו הצליח איכשהו לברוח מהם, אז הצער ייבש אותו מאוחר יותר.

לפי אגדה אחרת, חבצלות מים הן ילדיה של רוזנת יפהפייה, נסחפת לבוץ על ידי מלך ביצות. אמה של הרוזנת, שבורת לב, הלכה מדי יום אל חוף הביצה. יום אחד היא ראתה פרח לבן נפלא, שעלי הכותרת שלו דמו לעור הפנים של בתה, והאבקנים היו שערה הזהוב.

קמליהקחו בחשבון פרח יפהפה אך חסר נשמה - סמל של קור וחוסר תחושה של רגשות, אגדות מקור הפרחים הן סמל של נשים יפות, אך חסרות לב, שאינן אוהבות, מפתות והורסות.

יש אגדה כזו על הופעתה של קמליה על פני כדור הארץ. לארוס (קופידון), שמאס באהבתן של אלות האולימפוס והנשים הארציות, המליצה אמו אפרודיטה לטוס לכוכב אחר. בשבתאי הוא שמע מקהלה של קולות מלאכים וראה נשים יפות בעלות גוף לבן, שיער כסוף ועיניים כחולות בהירות. הם הביטו בארוס, התפעלו מיופיו, אך לא נסחפו אליו. לשווא ירה בחיציו. ואז, בייאוש, הוא מיהר אל אפרודיטה, שכעסה על חוסר לב כה לא אופייני לנשים, החליטה שהיצורים חסרי ההיגיון הללו אינם ראויים להיות נשים ועליהם לרדת ארצה ולהפוך לפרחים.

צִפּוֹרֶן

על פי אגדה עתיקה, פעם חיו אלים על כדור הארץ. ופעם אחת האלה ארטמיס, בתם של זאוס ולטונה, שחזרה מהציד, ראתה נער רועה שניגן בחליל. הוא לא חשד שקולות החליל מפחידים ומפזרים את כל בעלי החיים באזור. כועסת על הציד הלא מוצלח, האלה ירתה חץ ועצרה את לבו של מוזיקאי נפלא. אבל מהר מאוד הכעס של האלה הוחלף ברחמים ותשובה. היא קראה לאל זאוס וביקשה ממנו להפוך את הנער המת לפרח יפה. מאז כינו היוונים את הציפורן פרח זאוס, האל החכם והחזק שהעניק לצעיר אלמוות.

לוֹטוּס- סמל למעבר דרך כל היסודות: יש לו שורשים באדמה, גדל במים, פורח באוויר, והוא ניזון מקרני השמש הלוהטות.

המסורת המיתופואטית של הודו העתיקה ייצגה את ארצנו כלוטוס ענק הפורח על פני המים, ואת גן העדן כאגם ענק מכוסה לוטוסים ורודים יפהפיים, שבו חיות נשמות צדקניות וטהורות. הלוטוס הלבן הוא תכונה הכרחית של כוח אלוהי. לכן, אלים רבים של הודו תוארו באופן מסורתי עומדים או יושבים על לוטוס או עם פרח לוטוס בידם.

באפוס ההודי העתיק Mahabharata, מתואר לוטוס, בעל אלף עלי כותרת, זרחו כמו השמש והתפזר סביבו ארומה טעימה. הלוטוס הזה, על פי האגדה, האריך חיים, החזיר נעורים ויופי.

נַרקִיס

באגדה יוונית עתיקה, הצעיר החתיך נרקיס דחה באכזריות את אהבתה של נימפה. הנימפה קמלה מתשוקה חסרת תקנה והפכה להד, אך לפני מותה היא קיללה: "תנו למי שהוא אוהב לא להשיב עם נרקיס".

אחר צהריים לוהט, מותש מהחום, רכן נרקיס הצעיר לשתות מהנחל, ובסילוניו הבהירים ראה את השתקפותו שלו. נרקיס מעולם לא פגש יופי כזה לפני כן ולכן איבד את שלוותו. כל בוקר הגיע לנחל, טבל את ידיו במים כדי לחבק את מי שראה, אבל הכל היה לשווא.

נרקיס הפסיק לאכול, לשתות, לישון, כי לא הצליח להתרחק מהנחל, ונמס כמעט לנגד עינינו, עד שנעלם ללא עקבות. ועל האדמה שבה הוא נראה, צמח בפעם האחרונה פרח לבן ריחני ויופי קר. מאז, אלות הגמול המיתולוגיות, הפיוריות, מעטרות את ראשיהן בזרי נרקיסים.

בעמים שונים ובזמנים שונים, הנרקיס היה אהוב והיו לו משמעויות שונות. המלך הפרסי כורש כינה זאת "יצירת יופי, עונג אלמוות". הרומאים הקדמונים בירכו את המנצחים בקרבות עם נרקיסים צהובים. התמונה של פרח זה נמצאת על קירות פומפיי העתיקה. עבור הסינים זה חובה בכל בית בחג ראש השנה, ובעיקר נרקיסים רבים גדלים בגואנגג'ואו (קנטון), שם הם גדלים בכוסות זכוכית בחול רטוב או בחלוקי נחל קטנים מלאים במים.

אגדה יפה על סַחְלָבהיה עם שבט מאיורי בניו זילנד. הם היו בטוחים במקורם האלוהי של הפרחים הללו. לפני זמן רב, הרבה לפני שבני האדם היו קיימים, החלקים היחידים הנראים בכדור הארץ היו הפסגות המושלגות של הרים גבוהים. מדי פעם השמש הפשירה את השלג, ובכך גרמה למים לרדת מההרים בנחל סוער, ויצרו מפלים מדהימים. אלה, בתורם, מיהרו לעבר הימים והאוקיינוסים עם קצף רותח, ולאחר מכן, בהתאדות, הם יצרו עננים מתולתלים. עננים אלה חסמו בסופו של דבר לחלוטין את הנוף של כדור הארץ מהשמש.
פעם השמש רצתה לנקב את הכיסוי הבלתי חדיר הזה. היה גשם טרופי חזק. אחריו נוצרה קשת ענקית שחובקת את כל השמים.
מרותקות מהמחזה שלא נראה עד כה, החלו הרוחות האלמותיות - תושבי כדור הארץ היחידים באותה תקופה - לנהור אל הקשת מכל הארצות, אפילו מהארצות הרחוקות ביותר. כולם רצו לתפוס מקום על הגשר הצבעוני. הם דחפו ונלחמו. אבל אז כולם התיישבו על הקשת ושרו פה אחד. לאט לאט שקעה הקשת תחת משקלם, עד שלבסוף קרסה ארצה, והתפזרה לאינספור ניצוצות קטנים וצבעוניים. רוחות אלמוות, שמעולם לא ראו דבר כזה לפני כן, צפו בגשם הצבעוני הפנטסטי בנשימה עצורה. כל חלקיק של כדור הארץ קיבל בהכרת תודה את שברי הגשר השמימי. אלה שנתפסו על ידי העצים הפכו לסחלבים.
מכאן החלה תהלוכת הניצחון של סחלבים על פני כדור הארץ. היו יותר ויותר פנסים ססגוניים, ואף פרח אחד לא העז לערער על זכותו של סחלב להיקרא מלכת ממלכת הפרחים.

שלום קוראים יקרים שלי!

זה כבר מאי, החודש האחרון של האביב. האדמה מכוסה בדשא צעיר, פרחים צומחים בכל מקום. יש גם הרבה פרחים בגינה. המוקדמים כבר דעכו, עכשיו הם הוחלפו בפרחי אביב מאוחרים יותר - צבעונים, נרקיסים, אירוסים, לילך, חבצלות העמק. הגנים יפים מאוד. אנחנו אוהבים אותם בגלל היופי, החום, הכנות המדהימה שלהם. פרחים גורמים לנו הרבה שמחה.

ניתן להכיר לילדים גם את פרחי הגן מגיל צעיר. קחו בחשבון כמה הם יפים, איזה צבעים הם. צפו בהם כשהם פורחים וגדלים. הילדים שמחים לעזור בטיפול בפרחים בגינה. הם אוהבים להכין מהם זרי פרחים ולתת להם. בגינה אפשר פשוט להתפעל מהפרחים ולשאוף את ניחוחם. אבל בעת חיתוך, אתה חייב לזכור כי זה לא רצוי לשמור פרחים בחדר. הם יכולים לגרום לאלרגיות אצל ילדים ומבוגרים. והריח של כמה פרחי גן יכול פשוט לגרום לסחרחורת. אז אתה צריך להיות זהיר עם אלה.

יש לנו צבעונים פורחים עכשיו, כבר מאוחר יותר, כי. המוקדמים נעלמו. פורחים גם נרקיסים, לילך, חבצלות עמק ואירוסים. והיום אני רוצה לספר לכם קצת על פרחי גינה, כמו גם להכיר לכם כמה מהם.

נַרקִיס

אי אפשר להישאר אדיש למראה הפרח הזה. הוא מאוד חינני. מרכז צהוב ועלי כותרת לבנים או צהובים. הוא הושר על ידי משוררים.

במיתולוגיה היוונית העתיקה יש האגדה של נרקיס.

פעם חיה נימפה יפה בשם אקו. היא הכירה בחור צעיר ויפהפה והתאהבה בו. זה היה נרקיס, הוא נשאר קר והאלים הענישו אותו. יום אחד, ליד הנהר, הוא התכופף כדי להרוות את צימאונו. כשראה את השתקפותו במים, התאהב בה ומת מאהבה. אבל האלים ריחמו עליו והפכו אותו לפרח.

במהלך החג או עם שובם של הלוחמים עם ניצחון, הרומאים קישטו את עצמם בזרי נרקיסים. ובשווייץ ארגנו חגיגות מיוחדות-נרקיסים.

יש אגדה בסין שהנרקיס הוא הפרח של אל המים. האגדה מספרת שאישה ענייה אחת אזלה מהאספקה ​​ובקושי הצליחה לגרד מעט אורז כדי להאכיל את בנה. אבל פתאום מישהו דפק. על הסף ראתה האשה נודד רעב ונתנה לו את האחרון. הזר הודה על הנדבה, עלה לבריכה והתחבא במימיה. למחרת, פרח יפה להפליא צמח ליד הבריכה. וַיֹּאמְרוּ הָעָם אֶל הָאִשָּׁה: "אֵל הַמַּיִם בעצמו הודה לך." אולי בסין, אם הם רוצים להביע את הכרת התודה שלהם למישהו על טוב הלב, הם נותנים נרקיסים.

טוליפ ומריר מוארים באהבה,

וגבר יפה תואר, נרקיס מאוהב...

... פרח מעל הנחל.

צִבעוֹנִי

בעקבות הנרקיסים פורחים צבעונים. קשה לדמיין זרי פרחים של נרקיסים ללא צבעונים. איזה צבע אין לפרחים האלה! נדמה שהטבע ארגן לעצמו משתה, ופיזר צבעונים צבעוניים לכל עבר.

השם "טוליפ" מגיע מהמילה הפרסית-טורקית "דלבנט" - "טורבן" או כיסוי ראש. טוליפ הוא פרח פשוט מאוד אך יפהפה. פיטר 1 הביא אותו לארצנו. בעבר, רק אנשים עשירים יכלו להרשות לעצמם לגדל צבעונים כי הפקעות היו יקרות.

במאה ה-16 הגיע הצבעוני לאירופה. והקסם מצבעונים הגיע לממדים גדולים. בהולנד זה הפך למאנית צבעונים.

על לוח בית אחד באמסטרדם נשתמרה כתובת שאמרה ששני בתי אבן ב-1634 נקנו תמורת 3 פקעות צבעונים.

באנגליה שרו אותו משוררים, באגדות שימש כעריסה לפיות ואלפים.

צבעונים אהבו מאוד את הסולטאנים הטורקים.

אגדת הצבעוניםאומר שבצבעוני הצהוב הסתיים האושר. אבל אף אחד לא הצליח להגיע אליו. כי הניצנים לא נפתחו. אבל יום אחד ילד קטן לקח פרח והצבעוני נפתח מעצמו. נשמת ילד, אושר חסר דאגות וצחוק פתחו את הפרח.

בשפת הפרחים, צבעוני פירושו הצהרת אהבה. בשירה, פרח זה מוזכר לעתים קרובות גם.

אורח נפלא של איראן הרחוקה,

מועדף על מדינות חרוכות שמש

בגני חפיז, צבעוני לוהט

הוא פתח את שפת הארגמן שלו כמו קערה.

שושנת העמקים

השמש זורחת ומאירה את החורשה. ובתוכו גבעולים ירוקים מתוחים עם פרחי פורצלן לבנים. מה זה הפרחים האלה? אלה חבצלות העמק.

בחלק מהאגדות, חבצלות העמק משמשות מקלט לקרני שמש, והפרחים שלהן משמשים כפנסים לגמדים קטנים.

אוכל הרבה אגדות על חבצלות העמק.הנה אחד מהם.

אגדה סלאבית ישנה מספרת.

סדקו הנועז היה אהוב על ידי נסיכת המים וולקובה. יום אחד היא ראתה את אהובה עם בחורה אחרת, ליובבה. הנסיכה הגאה הסתובבה והלכה. מעיניה היפות זלגו דמעות, שהפכו לפרחים עדינים, משובצים בפנינים קסומות.

מאז, שושן העמק נחשב לסמל של אהבה טהורה ורכה.

והנה עוד אגדה.

הקלטים האמינו שחבצלות העמק הם אוצרות האלפים. על פי האגדה שלהם, ציידים צעירים, לאחר שארבו לחיות בר, ראו שדון בסבך היער, שגרר פנינים במעלה ההר.צייד אחד החליט לקחת כדור זעיר, אך כשנגע בו, הר האוצרות התפורר. אנשים מיהרו לאסוף אותם, אבל מלך האלפים עף לרעש, שהפך את כל הפנינים לפרחים. ומאז, האלפים נוקמים באנשים על אובדן האוצר שלהם.

שיר על שושנת העמקים

E. Serova

שושנת העמקים נולדה ביום מאי,

והיער שומר עליו

אני חושב שזה מאחוריו

זה יצלצל בעדינות.

והצלצול הזה ישמע את האחו,

גם ציפורים וגם פרחים

בוא תקשיב, מה אם

אפשר לשמוע אותך ואותי?

לִילָך

כמעט יחד עם חבצלות העמק פורחות בארצנו הלילך. זה מגיע גם בלבן וגם בסגול.

מולדתה היא פרס. כאן ואגדת הלילך.

יום אחד באפריל, כשכדור הארץ חיכתה למתנות שמימיות, אלת הפרחים פלורה יצאה להעיר את השמש כדי לראות במהירות את הלבוש הקסום של העצים, לשמוע שירת ציפורים ולטבוע בפרחים.

השמש ירדה לכדור הארץ, מערבבת את קרני הקשת עם קרני השמש. האלה החלה להרעיף עצים, כרי דשא, אדמה. בכל מקום צמחו פעמונים, אחר כך כוכבים ורודים.ואז נשאר רק צבע לילך ופלורה התחילה לשפוך רק אותו. במקום בו נפל הצבע הופיעו מברשות לילך.

ריח לילך ריחני מאוד. השיחים היפים האלה משמחים אותנו ביופיים.

אירוסים

יחד עם עצי התפוח מתחילים לפרוח גם אירוסים. הם דומים במקצת לסחלבים. זה אומר "קשת בענן" בתרגום. היוונים הקדמונים האמינו שהפרחים היפים הללו הגיעו מפיסות הקשת.

אלו האגדות היפות על פרחי גן שרציתי לספר לכם. כל תמונות הפרחים הן שלי. יש לנו את הפרחים האלה כולם גדלים בבית.

אם אהבתם את האגדות על פרחי גן, לחצו על הכפתורים החברתיים. רשתות ושתפו עם חברים.

הפרחים בתמונה במאמר הם כולם שלנו, הם גדלים בבית.

כתבו את ההערות שלכם, ספרו לנו אילו פרחי גינה פורחים עכשיו. אילו פרחים אתם הכי אוהבים באביב?

פרחים מילאו תפקיד חשוב בחיי כל העמים מאז ימי קדם. הם ליוו מלחמות ומשתה, תהלוכות לוויה חגיגיות, שירתו לקישוט מזבחות וקורבנות, מילאו תפקיד של עשבים מרפאים, שמרו על האח ועל החיות ושמחו את העין והנפש. צמחי הפרחים היו הנפוצים ביותר באירופה, הם גודלו בכל מקום: מפארקי ארמון ועד גני עיר צנועים. האהבה לצמחים אקזוטיים יוצאי דופן הגיעה לצורות הקיצוניות שלה - הקסם מצבעונים, או "מאניה של צבעונים", במאה ה-18 סחף את ההולנדים, ולא רק את העשירים, אלא כמעט את כל אוכלוסיית המדינה. המחירים של נורות מהזנים החדשים היו פנטסטיים.

אגדות, אגדות ואגדות רבות נקשרו זה מכבר לפרחים - מצחיקים, עצובים, פיוטיים ורומנטיים... כל פרק מוקדש לפרח אחד כסמל.

ורד, סמל השתיקה

בפעם הראשונה, הוורד מוזכר באגדות של הודו העתיקה. לא היה פרח, הם אומרים, שיהיה מוקף בכבוד כמו ורד. היה אפילו חוק לפיו כל מי שהביא ורד למלך יכול היה לבקש ממנו הכל. כל דבר.. הברהמינים ניקו את המקדשים שלהם עם זה, והמלכים ניקו את החדרים שלהם, הם ספדו לו. ניחוח הוורד היה כל כך אהוב עד שבגני הארמון נעשו חריצים מיוחדים לאורך כל השבילים שמולאו במי ורדים כדי שהריח הנפלא המתנדף ילווה את המטיילים לכל מקום.

כל המזרח החל להשתחוות לפני הוורד ולכתוב עליה אגדות. אבל פרס עלתה על הכל, משורריה הקדישו מאות כרכים לשושנה. הם עצמם קראו לארצם בשם שני - עדין, פיוטי -: גוליסטן, שפירושו "גן הוורדים". הגנים הפרסיים היו מלאים שושנים. חצרות, חדרים, אמבטיות. אף חגיגה אחת לא הייתה שלמה בלעדיהם.

היופי והריח של הוורד היוו השראה לקווים השיריים ולהוגה הדעות, החכם קונפוציוס. למענה, הוא סטה מיצירותיו הפילוסופיות האלמותיות. ובספרייתו של אחד הקיסרים הסינים, חמש מאות מתוך שמונה עשרה אלף כרכים טופלו רק על הוורד. בגנים הקיסריים הוא גדל באינספור כמויות.

בטורקיה, לפרח הייתה מטרה בלתי צפויה משלו: הם התקלחו ילודים בסראלים עם עלי ורדים.

אירופה חלקה את כבוד המזרח לפרח הבלתי ניתן לחיקוי. המקדשים המפורסמים ביותר של ונוס ביוון היו מוקפים בגני ורדים בעלי יוקרה ואורך מדהימים. הכבוד הגבוה ביותר: דמותה הייתה על המטבעות ...

בקרב הרומאים הקדמונים, בתקופת הרפובליקה, הוורד סימל אומץ. לפני הקרב, לוחמים החליפו לעתים קרובות את הקסדות שלהם עבור זרי ורדים. בשביל מה? על מנת, לפי המנהגים של אז, לנטוע בעצמך אומץ! השושנה הומשלה לצו, פרס על אומץ לב, גבורה שאין שני לה, מעשים יוצאי דופן. המפקד הרומי סקיפיו האב האפריקאי העריך את אומץ ליבם של חייליו, שהיו הראשונים לפרוץ למחנה האויב: הם צעדו ברומא בתהלוכת ניצחון כשבידיהם זרי ורדים, וצלליות הוורדים נדפקו. על המגנים שלהם. וסקיפיו הצעיר כיבד את חיילי הלגיון הראשון שכבש את חומות קרתגו, והורה להם לקשט את מגיניהם ואת מרכבת הניצחון כולה בזרים ורודים.

כשהחלה דעיכתה של רומא, הוורד כקישוט החל להתעלל ללא רחם. פרוקונסול וורס הסתובב ברומא בלא דרך אחרת מאשר באלונקה, שהמזרון והכריות שלה היו ממולאים ללא הרף בעלי כותרת של ורדים טריים. בחדר האוכל של הקיסר נירון, התקרה והקירות הסתובבו באמצעות מנגנון מיוחד, המתאר לסירוגין את עונות השנה. במקום ברד וגשם, מיליוני עלי כותרת של ורדים ירדו על האורחים. כל השולחן היה זרוע בהם, ולפעמים אפילו הרצפה. בשושנים הוגשו כל מנות, קערות יין, וכן משרתים-עבדים.

אבל מלבד עיטור, משמעות לא ידועה הייתה אז בורד. שמעת פעם שהיא גם הייתה סמל של שתיקה? והיה קשור ישירות לאלוהי השתיקה? וזה היה קשור ישירות לאלוהי השתיקה הרפוקרטס... זכור, זה שמוכר לנו ששם את האצבע על שפתיו7 אז, תארו לעצמכם כמה מסוכן זה היה תחת השליטים האכזריים של תקופת שקיעתה של רומא. שתף את המחשבות שלך בפומבי! הם הבינו איך להזהיר את הראשים השיכורים. ושוב פנה אל הוורד. במהלך סעודות, פרח הלבן שלה נתלה על תקרת האולם. וכולם ידעו: כשתביטו בו, תזכרו למה הוא כאן. תאפק, אל תפלוט יותר מדי! כמה הצילה הוורד הסמלי מסכנת מוות! ממסורת זו נולד הביטוי הלטיני הידוע: "נאמר מתחת לשושנה".

אסטרס

אולי אין גן אחד שבו אסטרס לא יפרחו בסתיו. אילו צבעים לא תראו: אדום, לבן, צהוב וכו'. אבל אסטרים שונים לא רק בצבע. יש אסטרס טרי עם מספר רב של עלי כותרת צרים מבצבצים לכל הכיוונים. בחלקם עלי הכותרת ישרים, באחרים גליים, מעוקלים פנימה, באחרים צרים, מחודדים - דמויי מחט. מולדתה היא האזורים הצפוניים של סין, מנצ'וריה, קוריאה.

והאסטרים הראשונים שצמחו באירופה היו שונים לחלוטין.

בשנת 1728, הבוטנאי הצרפתי המפורסם אנטואן ג'וסייה נשלח מסין זרעים של צמח לא ידוע נדיר, ז'וסייה זרע את הזרעים באביב בגנים הבוטניים של פריז. באותו קיץ פרח הצמח עם פרח קורן אדום עם מרכז צהוב. זה נראה כמו חיננית גדולה מאוד. הצרפתים קראו מיד לצמח מלכת החינניות. הם טעו מאוד: גם האסטר וגם החיננית הם ממשפחה אחת גדולה מאוד של Compositae.

בוטנאים וגננים מאוד אהבו את המלכה דייזי. הם החלו לפתח זנים חדשים של צבעים שונים. ובאופן בלתי צפוי, עשרים ושתיים שנים לאחר מכן, פרח פרח כפול חסר תקדים. המרכז הצהוב נעלם, לשונות צמחו מתוך הפרחים הצינוריים, זהים לאלו של השוליים. כשהבוטנאים ראו פרח כזה, הם קראו בלטינית: "אסטר!" - "כוכב!". מאז, השם "אסטר סיני" הוקם מאחורי הפרח הזה.

גננים החלו מיד לשתול אסטרס בכל גני צרפת. היו רבים מהם במיוחד בגן המלכותי של טריאנון. גנני טריאנון במאה ה-18 הוציאו את הצורות העיקריות של אסטרס, בצורת אדמונית ובצורת מחט.

בתרגום מיוונית, "אסטר" פירושו "כוכב". על פי אגדה ישנה, ​​אסטר צמח מגמת אבק שנפל מכוכב. לפי האמונה הרווחת, אם מתחבאים בגן פרחים של אסטרס בלילה ומקשיבים, אפשר לשמוע לחישה בקושי מורגשת - אלו הם האסטרים שמדברים עם אחיותיהם - הכוכבות.

חרציות

פרח מלכותי - זה נקרא לפעמים חרציות. מתוכם, זרי פרחים מיוצרים עבור החגיגות היוקרתיות ביותר ואורחים נכבדים. חרציות ניתנות כסמל של עמידות ונאמנות להבטחותיהן. קנה חינני, פומפום שיק, לוהט בהיר או עדין, כמו חינניות, חרציות יפות ומגוונות. בין הפרחים הללו יש גמדים קטנים מאוד בגובה 30-40 ס"מ בלבד וענקים אמיתיים, עד לגובה מטר וחצי.

מאז ימי קדם, ליפנים יש יחס מכבד במיוחד כלפי חרצית. בארץ השמש העולה, פריחת החרציות נחגגת באותה חגיגית. כמו פריחת הדובדבן. החרצית הפכה לא רק לסמל הלאומי של יפן, אלא גם לסמל הבית הקיסרי. הפרס היפני הגבוה ביותר נקרא מסדר החרצית. לכבוד הפרח הזה מתקיימים פסטיבלים לאומיים בסתיו. הוא האמין כי לצמחים אלה יש את הכוח המאגי להאריך את חייו של אדם, ומי ששתה את הטל מעלי הכותרת של חרציות נשאר צעיר לנצח.

פסטיבל החרצית מתקיים כאן בסוף הסתיו. זרים נארגים מפרחים, הם מקשטים חלונות ודלתות של בתים; אנשים פונים זה לזה באיחולים טובים. עבור היפנים, החרצית היא לא רק סמל לבריאות ואושר, אלא גם פרח יפהפה שאפשר להתפעל ממנו בלי סוף. לכן סופרים יפנים שרים לעתים קרובות כל כך על החרצית. "פעם, בזמן הירח התשיעי, ירד גשם כל הלילה הארוך עד עלות השחר. בבוקר זה הסתיים, השמש עלתה במלוא עוצמתה, אבל טיפות טל גדולות עדיין תלויות על החרציות בגן, מוכנות לשפוך בערך... יופי חודר נפש!"

כתוצאה ממאות שנים של תרבות ביפן, ישנם אלפי זנים של חרציות. הם גדלים בעציצים למגורים, כמו גם בצורה של אשדים גדולים, פירמידות, חצאי כדור ודמויות שונות - עבור פנים גדולות ופארקים עירוניים.

מה שנקרא בובות חרצית זוכות להצלחה מיוחדת בקרב הציבור בתערוכה. הם הופיעו ביפן בתחילת המאה ה-19 וצברו במהירות פופולריות עצומה, במיוחד בטוקיו וסביבותיה. לגוף הבובות, מסגרת נפחית עשויה קש, במבוק, רשת תיל וכו'. היא מלאה באדמה מזינה ואזוב. שתילים מוכנים נטועים במצע לח דרך המסגרת. לאחר מכן, על ידי צביטה חוזרת ונשנית של יורה חדשים, הדמות מכוסה לחלוטין, כמו בגדים, עם תפרחות קטנות שפורחות בו זמנית. הראש, הצוואר והידיים עשויים שעווה או פלסטלינה, כיסוי הראש עשוי מפרחים. לעתים קרובות בובות חרצית "משחקות סצנות" על נושאים ספרותיים והיסטוריים ידועים.

כיום, מעטים זוכרים שסין העתיקה הייתה מקום הולדתה של תרבות זו. היום שבו מכבדים את החרציות בסין נקרא צ'ונגיאנג'י - היום ה-9 בחודש הירח ה-9. העובדה היא שתשע במסורת הסינית הוא מספר מוצלח, ושתי תשע מצביעות מיד על יום שמח. בשלב זה, החרציות נמצאות בשיא פריחתן בסין, ולכן המסורת העיקרית של החג היא התפעלות מהחרציות. במהלך הפסטיבל, הם שותים משקאות המושרים בעלי הכותרת שלו. פרחים מעטרים את החלונות והדלתות של בתים.

צבעונים

הולנד ידועה כ"ארץ הצבעונים". עם זאת, מקום הולדתו של הפרח הוא טורקיה, והשם הוא "טורבן". צבעונים הובאו מטורקיה במאה ה-16, והחלה "קדחת הצבעונים" של ממש בהולנד. כל מי שיכול, הוציא, גידל ומכר צבעונים, שואף להעשרה. אז במאה ה-17 ניתנו 4 שוורים, 8 חזירים, 12 כבשים, 2 חביות יין ו-4 חביות בירה עבור פקעת של פרח אחד. אומרים שעל בניין באמסטרדם יש עדיין לוח עם כיתוב ששני בתים נקנו עבור שלוש פקעות צבעונים.

חבצלות העמק

עמים רבים כיבדו את שושן העמק כסמל האביב. אז, הגרמנים הקדמונים קישטו איתם את בגדיהם בחג האביב אוסטרן. בסוף החג נשרפו חגיגית פרחים קמלים, כאילו הקריבו קורבן לאוסטרה, אלת השחר, שליח החום.

בצרפת יש מסורת לחגוג את "שושן העמק". מקור המסורת בימי הביניים. ביום ראשון הראשון של מאי, אחר הצהריים, יצאו תושבי הכפר ליער. בערב חזרו כולם הביתה עם זרי חבצלות. למחרת בבוקר, לאחר שקישטו את הבית בפרחים, הם ארגנו סעודה כללית, ואז התחילו לרקוד. בנות קישטו שמלות ותסרוקות עם חבצלות העמק, גברים צעירים הכניסו זרים לתוך חורי הכפתורים שלהם. במהלך הריקודים, צעירים החליפו זרי פרחים וווידוי אהבה... ודי בימי קדם הם היו נחשבים מאורסים. סירוב לזר הוא דחייה של ידידות, השלכת שושנת העמקים מתחת לרגליך אינה אלא הפגנת בוז קיצונית.

השם הלטיני בתרגום נשמע כמו "שושן העמקים". הכינויים הרוסיים לשושנת העמקים הם כדלקמן. תושבי ירוסלב ווורונז' קוראים לזה לנדושקה, תושבי קוסטרומה - דשא מיטנאיה, תושבי קלוגה - מלח ארנבת, תושבי טמבוב - האשם. הוא ידוע גם כלשון וניק, חלק, עורב, ארנבת ולשון יער. המילה "שושן העמקים" מקורה במושג "חלק". אולי בגלל העלים הרכים החלקים.

חבצלות העמק מושווים לדמעות ואגדה ישנה מספרת שהפרח הנפלא הזה צמח מדמעות שנשרו ארצה. הניחוח העדין של שושנת העמקים מושך אליו דבורים ודבורי בומבוס, התורמים להאבקת פרחים, ולאחר מכן מתפתחים הגרגרים בתחילה ירוקים, וכשהם בשלים, פירות יער אדומים כתומים. מוקדשת להם אגדה פואטית: פעם, לפני זמן רב, התאהבה שושנת העמקים באביב היפה, וכשיצאה, התאבלה עליה בדמעות בוערות כל כך שדם יצא מלבו והכתים את דמעותיו. שושנת העמק המאוהבת סבלה את צערו בדיוק כמו שנשא את שמחת האהבה. בהקשר למסורת פגאנית זו, ייתכן שהתעוררה אגדה נוצרית על מקורה של חבצלת העמק מהדמעות הבוערות של התאוטוקוס הקדוש ביותר בצלב בנה הצלוב.

ישנה אמונה כי בלילות בהירים לאור ירח, כאשר כל כדור הארץ שקוע בשינה עמוקה, הבתולה הקדושה, מוקפת בכתר של חבצלות כסף, מופיעה לפעמים לאותם בני תמותה מאושרים ששמחה בלתי צפויה מתכוננת להם.

צִפּוֹרנֵי הַחָתוּל

מולדתם של ציפורני החתול היא אמריקה. הודים מקסיקנים האמינו שבמקום שבו גדל פרח זה, ניתן למצוא זהב. עוד לפני גילוי אמריקה על ידי האירופים, הילידים במקסיקו החלו לגדל ציפורני חתול כצמח נוי.

מקור השם של צמח זה מעניין. פרח זה הגיע לאירופה רק במאה ה-16. קרל לינאוס קרא לו לכבוד נכדו של האל יופיטר טאגס, המפורסם ביופיו וביכולתו לחזות את העתיד. הספרדים העניקו את השם הזה לציפורני החתול במהלך כיבוש מקסיקו בשל העובדה שהתיישבו ליד הוורידים נושאי הזהב, הפרחים, לא גרועים יותר מאשר טאדיס, ציינו את מיקומו של הזהב.

הבריטים קוראים לציפורני החתול "מרילגולד" - "הזהב של מרי", הגרמנים - "פרח סטודנטים", אוקראינים - צ'רנובריבצי, וכאן - לעלי הכותרת הקטיפתיים - ציפורני חתול או קטיפה.

אמנון אמנון

הפרח הזה, כמובן, מוכר לכולם. בוטנאים מכנים אמנון ויולה או סיגלית טריקולור. בקרב כל העמים, הסיגלית נחשבת לסמל להחייאת הטבע.

עדיין לא ידוע מאיפה הוא קיבל שם כל כך יפה, במדינות אחרות הוא נקרא אחרת. הגרמנים קוראים לו אם חורגת, ומסבירים את השם הזה כך. עלה הכותרת התחתון הגדול והיפה ביותר הוא אם חורגת בלבוש יתר, שני עלי כותרת גבוהים יותר, יפים לא פחות, הן בנותיה שלה, והשניים העליונים, עלי הכותרת הלבנים, הן בנותיה החורגות בלבוש גרוע. האגדות מספרות כי בתחילה הייתה האם החורגת למעלה, והבנות החורגות המסכנות היו למטה, אך ה' ריחם על הנערות המדוכאות והנטושות והפך את הפרח, בעוד האם החורגת הרעה נתנה דורבן, ובנותיה שונאים שפמים.

לדברי אחרים, אמנון מתאר את פניה של אם חורגת כועסת. אחרים עדיין מאמינים שהפרחים נראים כמו פרצוף סקרני, ואומרים שהם שייכים לאישה שהפכה לפרח הזה, כי מתוך סקרנות היא הסתכלה לאן שאסור לה להסתכל. זה מאושר על ידי אגדה אחרת. פעם אפרודיטה התרחצה במערה נידחת שאף עין אנושית לא יכלה לחדור אליה. אבל לפתע שמעה רשרוש וראתה שכמה בני תמותה מביטים בה. כשהיא הגיעה בכעס בל יתואר, היא ביקשה מזאוס להעניש אנשים. זאוס רצה בהתחלה להעניש אותם במוות, אבל אז התרצה והפך אנשים לאמנונים.

היוונים קוראים לפרח זה פרח צדק. יום אחד, יופיטר, משועמם מלשבת על כס המלכות בין העננים, החליט לרדת לכדור הארץ. כדי שלא יזהו, הוא הפך לרועת צאן. על פני כדור הארץ, הוא פגש את איו היפה, בתו של המלך היווני אינוך. מוקסם מיופיה יוצא הדופן, יופיטר שכח מהמקור האלוהי שלו ומיד התאהב ביופי. איו הגאה והבלתי ניתנת לחדירה לא יכול היה לעמוד בפני כישוף הרעם ונסחף אליו. ג'ונו הקנאית גילתה על כך במהרה. ויופיטר, כדי להציל את איו המסכן מכעסה של אשתו, נאלץ להפוך אותה לפרה נפלאה לבנה כשלג. למען היופי, השינוי הזה היה המזל הגדול ביותר. כדי למתן במידת מה את גורלו הנורא של איו, האדמה, בהוראת צדק, גידלה עבורה מזון טעים - פרח יוצא דופן, שנקרא פרח צדק ותאר באופן סמלי צניעות ילדותית מסמיקה וחיוורת.

בימי הביניים, הפרח היה מוקף במסתורין. הנוצרים ראו באמנון את פרח השילוש הקדוש. הם השוו את המשולש הכהה במרכז הפרח עם העין הרואה כל, ואת הגירושים המקיפים אותו עם הזוהר הנובע ממנו. המשולש תיאר, לדעתם, את שלושת הפנים של השילוש הקדוש, שמקורם בעין הרואה כל – אלוהים האב.

בצרפת, אמנון לבן נחשב סמל למוות. הם מעולם לא ניתנו לאף אחד ולא נעשו מהם זרי פרחים. באזורים אחרים שימש הפרח כסמל אהבה לנאמנות. והיה נהוג לתת זה לזה את דיוקנאותיהם, מונחים בתמונה מוגדלת של הפרח הזה. באנגליה, ביום האהבה, 14 בפברואר, נהוג היה לשלוח צרור אמנון לנושא הלב שלך עם פתק או מכתב עם פרח מיובש. בסמליות מודרנית, אמנון מציין התחשבות. אמנון תורבת כפרחי גן מאז תחילת המאה ה-16. אמנון או סיגלית ויטרוקה היא צמח רב שנתי השייך למשפחת הסיגליות.

אבל לא רק היוונים והרומאים הקדמונים כיבדו את הפרח הזה. שייקספיר וטורגנייב אהבו אותו, לגתה הייתה אהבה כל כך נלהבת לפרח הזה, עד שביציאה לטיול, הוא תמיד לקח איתו זרעים ופיזר אותם בכל מקום אפשרי. הפרחים שנזרעו על ידו התרבו עד כדי כך שהכיכרות, הפארקים והסביבות של ויימאר כוסו בשטיח רב צבעוני יוקרתי באביב.

עם זאת, צמח זה ידוע לא רק בזכות האטרקטיביות שלו. הוא משמש בצורה של מרתחים ותה עבור הצטננות, לגרגור. המרתח משמש גם למחלות עור.

אורח חלל

שמו של צמח זה "kosmeya" נגזר על ידי חלק מהקוסמאו היווני - "קישוט", אחרים מתייחסים לדמיון של התפרחת הבהירה שלו, בוערת על רקע עלווה נוצה, עם קבוצות כוכבים זוהרות בשמי הלילה ... נכון , יש גם כינוי פוגע - "גברת לא מטופחת", בהתחשב בבירור שהוא נועד לדמיון של עלווה דקה עם תלתלים שובבים.

מולדתו של הצמח היא אמריקה הטרופית והסובטרופית.

ציפורני חתול מזופת עם ענבר

כך כתב המשורר המפורסם בן המאה ה-19 לב מי על קלנדולה אופיסינליס. הוא גדל בחלקות ביתיות, בעיקר כצמח נוי. אבל התפרחת הבהירה, כאילו בוערת, מכילה חומרים בעלי תכונות ריפוי יעילות למחלות רבות. והמידע הראשון על כך נמצא אצל הרופא הצבאי והפילוסוף היווני העתיק דיוסקורידס, שחי במאה ה-1 לפני הספירה. הוא השתמש בעירוי של קלנדולה למחלות כבד כתרופה לעוויתות של איברים פנימיים. במשך מאות שנים השתמשו בקלנדולה על ידי ידוענים כמו הרופא הרומי גאלן, אבו עלי אבן סינא, הרופא הארמני אמירובלאד אמאסיאצי והרבליסט המפורסם ניקולס קלפפר, שטענו שצמח זה יכול לחזק את הלב.

קלנדולה שימשה לא רק כתרופה, אלא גם כירק. בימי הביניים הוסיפו אותו למרק, בישלו איתו שיבולת שועל, הכינו כופתאות, פודינגים ויין. במשך תקופה ארוכה זה נחשב "תבלין לעניים". הרי תבלינים אמיתיים הובאו מחו"ל והיו מאוד יקרים. קלנדולה, לעומת זאת, הייתה זמינה נרחבת, והחליפה את הזעפרן, תבשילים בעלי גוון מושלם בצבע צהוב-כתום, והעניקו להם טעם טארט ייחודי, שזכה להערכה רבה לא רק על ידי עניים, אלא גם על ידי אניני טעם עשיר.

היא הייתה הפרח האהוב על מלכת נווארה, מרגרט מוואלואה. בגני לוקסמבורג, בפריז, יש פסל של המלכה עם ציפורן חתול בידיה.

איריס פירושו "קשת בענן"

הפרח של הצמח הזה מסודר בצורה מדהימה. עלי הכותרת שלו. או, ליתר דיוק, אונות המעטפת נפרסות בצורה כזו שכל פרט שלהן גלוי לצופה. הברק המסתורי של הפרח, המורגש במיוחד תחת קרני שמש אלכסוניות ותאורה חשמלית, מוסבר על ידי מבנה תאי העור, הממקדים אור כמו עדשות אופטיות מיניאטוריות. ביוונית, איריס פירושו קשת בענן.

פרח, המייצג את אחת מתופעות הטבע היפות ביותר, בקרב העם הרוסי נקרא בחיבה ובחיבה איריס; האוקראינים קראו לתרנגול איריס בגלל הפרחים בצבעים עזים המונפים מעל מניפה העלים.

כצמח נוי, איריס ידוע כבר זמן רב מאוד. מעיד על כך פרסקו על אחד מקירות ארמון קנוסוס, המתאר בחור צעיר מוקף באירוסים פורחים. פרסקו זה בן כ-4000 שנה.

איריס הלבנבן תורבת על ידי הערבים עוד מימי קדם. מערבה, איריס זה בעל גבעול נמוך ופרחים לבנים ריחניים הופץ על ידי עולי רגל מוחמדים ברחבי החוף האפריקאי של הים התיכון. בתקופת שלטונם של המורים הגיעה תקופה זו לספרד. לאחר גילוי אמריקה, הוא הובא למקסיקו, ומשם הוא נכנס לקליפורניה, שם ניתן למצוא אותו בצורה פראית.

חוקר האירוס האמריקאי מיטשל גילה במדריד רישומים של אירוסים משנת 1610 של האמן הפלמי יאן ברויגל. רישומים אלה מראים כי גם בזמנים הרחוקים ההם, האירופים כבר הכירו את הצורות הדקורטיביות של איריס עם עלי כותרת מתוחמים.

במשך זמן רב אנשים התעניינו בסגולות הרפואיות של הקשתית. הרופא היווני דיוסקורידס מדבר עליהם במאמרו על תרופות.

לעלים, קני שורש ואפילו לשורשים של אירוסים יש תכונות שימושיות שונות. כבר יותר מ-300 שנה באיטליה, בשם שורש הסיגלית, מגדלים איריס פלורנטיני, שקנה ​​השורש שלו מכיל שמן אירוס יקר ערך, הכולל חומר מיוחד - ברזל - בעל ארומה עדינה של סיגליות. שמן זה משמש בתעשיית הבשמים. חומרים בעלי תכונות חיטוי נמצאו בשורשים ובקני שורש של איריס הדזונגרי. העלים של מין זה מייצרים סיב חזק מאוד המשמש לייצור מברשות. ברוב מיני איריס העלים עשירים מאוד בויטמין C.

את האזכור המודפס הראשון של אירוסים כצמחי נוי אנו מוצאים בספרו של הבוטנאי קרל קלוסיוס, שפורסם באנטוורפן ב-1576.

חשיבות מיוחדת בהיסטוריה של תרבות איריס היא סוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20. הזמן הזה קשור בשמותיהם של שני בוטנאים אנגלים - מייקל פוסטר וויליאם דייקס. הראשון שבהם, כתוצאה מעבודת הכלאה עם אירוסים, יצר קבוצה חדשה מבחינה איכותית של צורות פוליפואידיות, ודייקס ביצע את המחקרים המפורטים ביותר של מיני איריס של הצומח הטבעי. הוא למד ותיאר אותם במונוגרפיה "The Genus Iris", שפורסמה ב-1913. עד היום מהווה אסמכתא מרכזית למי שרוצה להכיר את מגוון המינים הטבעיים בעולם.

במאה ה-20, אירוסים כפרחים וצמחי רפואה דקורטיביים זכו להכרה נרחבת על ידי מגדלי פרחים ברוב מדינות העולם. לפי מספר הזנים, ויש יותר מ-35 אלף מהם, הרב שנתי הזה תפס את אחד המקומות הראשונים בין הצמחים התרבותיים.

מקום מיוחד מאוד תופסת תרבות האירוסים ביפן. מדינה זו היא הפטריארך ללא ספק של גידול הקשתית. כאן, כתוצאה ממאות שנים של עבודה, תרבות האירוסים היפניים השתלטה בצורה מושלמת, שרבים מהם יפים להפליא, במיוחד בשילוב עם מאגרים.

האגדה מספרת שבמאה ה-4 לספירה, איריס הצילה את המלך הפרנקי, קלוביס מרובינג, מתבוסה בקרב. חיילי המלך נפלו למלכודת על נהר הריין. כשהבחין שהנהר היה מכוסה אירוסים במקום אחד, העביר קלוביס את אנשיו דרך מים רדודים לצד השני. לכבוד הישועה עשה המלך את סמלו לפרח איריס מוזהב, שמאז נחשב לסמל הכוח על ידי הצרפתים.

כשהטיטאן פרומתאוס גנב אש שמימית על האולימפוס ונתן אותה לאנשים, קשת נפלאה התלקחה עלי אדמות. עד עלות השחר, היא זרחה על העולם והעניקה לאנשים תקווה. וכשהשמש זרחה בבוקר, במקום בו בערה הקשת, פרחו פרחים נפלאים. אנשים קראו להם אירוסים על שם אלת הקשת אירידה.

אגדות של עמים רבים בעולם מוקדשות לאיריס. זה ידוע כתרבות הגנים העתיקה ביותר. דמותו, שנמצאה על ציורי הקיר של האי כרתים, נוצרה באלף ה-3 לפני הספירה. במצרים העתיקה, האירוס נחשב לסמל של כוח מלכותי, עורר כבוד לנושאים. האיטלקים רואים בו סמל ליופי. העיר פירנצה קיבלה את שמה משדות האירוסים הפורחים. מכיוון שעלי האירוס נראים כמו חרבות, ביפן הפרח נחשב לסמל של אומץ. המילים "איריס" ו"רוח לוחם" מסומנות באותו הירוגליף.

פרח גשם

יקינתון נהנה מאהבה גדולה לתושבי המזרח, נולדו שם השורות הבאות: "אילו היו לי שלוש כיכרות לחם, אז הייתי משאיר כיכר אחת, ומוכר שתיים וקונה יקינתונים להאכיל את נפשי..."

לסולטן הטורקי היה גן מיוחד בו גידלו רק יקינתונים, ובזמן הפריחה בילה הסולטאן את כל זמנו הפנוי בגן, מתפעל מיופיים ונהנה מהארומה.

הפרח הזה הוא מתנה מאסיה הקטנה. פירוש שמו הוא "פרח גשום" - דווקא עם גשמי אביב הוא פורח במולדתו.

מיתוסים יווניים עתיקים מקשרים את שמה עם שמו של הצעיר היפה יקינתון. יקינתון ואל השמש אפולו התחרו בזריקת דיסקוס. ואסון קרה: הדיסק שזרק אפולו פגעה בראשו של הצעיר. שבור לב, אפולו לא הצליח להחיות את חברו. אחר כך הוא כיוון את קורותיו אל הדם הזורם מהפצע. כך נולד הפרח הזה.

היקינתון הגיע למערב אירופה בסוף המאה ה-17, הודות לספינה טרופה. ספינה שהובילה סחורות התרסקה מול חופי הולנד.

ארגזים של נורות יקינתון הושלכו לחוף. הפקעות השתרשו ופרחו. מגדלי פרחים הולנדים השתילו אותם בגנים שלהם והחלו לגדל זנים חדשים. עד מהרה הפך היקינתון לתשוקה אוניברסלית.

לכבוד הרבייה של מגוון חדש, סודרו "הטבלות" מפוארות, וה"יילוד" קיבל את שמו של אדם מפורסם. העלות של נורות מזנים נדירים הייתה גבוהה להפליא.

לִילָך

לילך קיבלה את שמה מהסירינקס היווני - מקטרת. אגדה יוונית עתיקה מספרת. פאן הצעיר, אל היערות והאחו, פגש פעם נימפת נהר יפהפייה - סירינגה, שליח עדין של השחר. והוא העריץ את יופיה עד כדי כך ששכח מהשעשועים שלו. פאן החליטה לדבר עם סירינגה, אבל היא נבהלה וברחה. פאן רצה אחריה, רצה להרגיע אותה, אבל הנימפה הפכה לפתע לשיח ריחני עם פרחים סגולים עדינים. פאן בכה בחוסר נחמה ליד השיח ומאז נעשה עצוב, הולך לבדו בסבך היער, וניסה לעשות טוב לכולם. ושמה של הנימפה סירינגה נקרא שיח עם פרחים יפים - לילך.

יש עוד סיפור על מקור הלילך. אלת האביב העירה את השמש ובת לוויתו הנאמנה איריס, ערבבה את קרני השמש עם קרני הקשת הצבעוניות, החלה לפזר אותן בנדיבות על תלמים טריים, כרי דשא, ענפי עצים - ופרחים הופיעו בכל מקום, והאדמה. שמחו מהחסד הזה. אז הם הגיעו לסקנדינביה, אבל הקשת נשארה עם צבע סגול בלבד. עד מהרה היו כאן כל כך הרבה לילך שהשמש החליטה לערבב את הצבעים בפלטת הקשת והחלה לזרוע קרניים לבנות - כך שהלבן הצטרף ללילך הסגול.

באנגליה, לילך נחשב פרח של חוסר מזל. פתגם אנגלי ישן אומר שמי שעונד לילך לעולם לא יענוד טבעת נישואין. במזרח, לילך הוא סמל של פרידה עצובה, ואוהבים נותנים אותו זה לזה כאשר הם נפרדים לנצח.

קמומיל

על פי אגדה, חינניות בימי קדם היו מטריות לגמדי ערבות קטנים. יירד גשם, הגמד יקטוף פרח וילך איתו. גשם דופק על המטריה, טפטופים זורמים ממנה. והגמד נשאר יבש.

והנה האגדה על קמומיל. לפני הרבה זמן גרה ילדה. השם שלה כבר נשכח. היא הייתה יפה, צנועה ועדינה. והיה לה אדם אהוב - רומן. הם אהבו זה את זה מאוד, רגשותיהם היו כל כך נשגבים וחמים עד שנראה להם שהם לא סתם בני תמותה.

האוהבים בילו כל יום ביחד. רומן אהב לתת לחברה שלו מתנות קטנות ויפות, כמו הילדה עצמה, שהוא הכין לה. יום אחד הוא הביא פרח לאהובתו - דבר כזה לא ראו מעולם. הילדה העריצה את הפרח הזה במשך זמן רב מאוד. זה היה צנוע - עלי כותרת לבנים מוארכים התיישבו במרכז שטוף השמש, אבל אהבה ורוך כל כך באו מהפרח שהילדה מאוד אהבה את זה. היא הודתה לרומן ושאלה מאיפה הוא השיג נס כזה? הוא אמר שהוא חלם על הפרח הזה וכשהתעורר הוא ראה את הפרח הזה על הכרית שלו. הילדה הציעה לקרוא לפרח הזה קמומיל - על שם החיבה של רומן, והצעיר הסכים. אמרה הילדה: "ולמה רק לך ולי יהיה פרח כזה? קדימה, אתה תאסוף חבורה שלמה מהפרחים האלה בארץ לא נודעת, ונתן את הפרחים האלה לכל אוהבינו!" רומן הבין שאי אפשר להשיג פרחים מחלום, אבל הוא לא יכול היה לסרב לאהובתו. הוא המשיך לדרכו. הרבה זמן הוא חיפש את הפרחים האלה. מצא בסוף העולם את ממלכת החלומות. מלך החלומות הציע לו חילופי דברים - רומן נשאר לנצח בממלכתו, והמלך נותן לו שדה של פרחים לילדה. והצעיר הסכים, למען אהובתו הוא היה מוכן לכל דבר!

הילדה חיכתה הרבה זמן לרומן. חיכיתי שנה, שנתיים, אבל הוא עדיין לא הגיע. היא בכתה, הייתה עצובה, קוננה שהיא מייחלת לבלתי ניתן למימוש... אבל איכשהו היא התעוררה, הביטה מהחלון וראתה שדה אינסופי של קמומיל. ואז הבינה הילדה שהחינניות שלה בחיים, אבל הוא היה רחוק, לא לראות אותו יותר!

הילדה נתנה לאנשים פרחי קמומיל. אנשים התאהבו בפרחים האלה בגלל יופיים ורוך פשוטים, ואוהבים החלו לנחש אותם. ועכשיו אנו רואים לעתים קרובות כיצד עלה כותרת אחד נתלש מקמומיל ונגזר דינו: "אוהב - לא אוהב?"

דְגָנִיָה

אגדה שנולדה ברוס'.

פעם השמים נזפו בשדה התבואה בחוסר תודה. "כל מה ששוכן בכדור הארץ מודה לי. פרחים שולחים לי את הניחוחות שלהם, היערות - הלחישות המסתוריות שלהם, הציפורים - השירה שלהם, ורק אתה לא מביע הכרת תודה ושותק בעקשנות, למרות שאף אחד אחר, כלומר, אני ממלא את השורשים של דגנים עם מי גשמים להבשיל בכוח אוזני זהב.

"אני אסיר תודה לך", ענה שדה, "אני מקשט את האדמה הראויה בירק מרגש באביב, ובסתיו מכסה אותה בזהב." אין דרך אחרת להביע את תודתי אליך. אין לי דרך לעלות אליך; תן את זה, ואני ארעיף עליך ליטופים ואדבר על אהבה אליך. עזור לי." "ובכן," הסכימו השמיים, "אם אינך יכול לעלות אליי, אז אני ארד אליך." וציווה על הארץ להצמיח פרחים כחולים מרהיבים בין האוזניים, חתיכות מעצמו. מאז, אוזניים. של דגנים עם כל נשימה הרוח נוטה לעבר שליחי גן עדן - פרחי קורנפלור, ולוחשת להם מילות אהבה עדינות.

שושנת מים

שושן המים הוא לא יותר מאשר הדשא המפורסם מהאגדות. השמועה מייחסת לו תכונות קסומות. היא יכולה לתת כוח להתגבר על האויב, להגן מפני צרות ומסכנות, אבל היא יכולה גם להרוס את מי שחיפש אותה במחשבות לא נקיות. מרתח של שושן מים נחשב למשקה אהבה, הוא היה משוחק בקמע על החזה כקמע.

בגרמניה אמרו שפעם בתולת ים קטנה התאהבה באביר, אבל הוא לא החזיר את רגשותיה. מרוב צער הפכה הנימפה לשושנת מים. ישנה אמונה שהנימפות מוצאות מחסה בפרחים ועל עלי חבצלות מים, ובחצות הן מתחילות לרקוד ולגרור עמן אנשים שעוברים על שפת האגם. אם מישהו הצליח איכשהו לברוח מהם, אז הצער ייבש אותו מאוחר יותר.

על פי אגדה אחרת, חבצלות מים הן ילדיה של רוזנת יפהפייה, נסחפת על ידי מלך הביצה לתוך בוץ. אמה של הרוזנת, שבורת לב, הלכה מדי יום אל חוף הביצה. יום אחד ראתה פרח לבן נפלא, שעלי הכותרת שלו דמו לגוון העור של בתה, ואת האבקנים - שערה הזהוב.

לוֹעַ הָאֲרִי

Snapdragon, או לוע של אריה - איזה שם נורא לפרח! לצמח זה יש תפרחת - מברשת, תלויה לחלוטין בפרחים המזכירים לוע. אם סוחטים את הפרח מהצדדים הוא "פותח את הפה" ומיד נסגר. בגלל זה, הצמח נקרא: antirrinum - לוע הארי. ורק דבורת בומבוס חזקה יכולה לחדור לפרח כדי לקבל צוף, שנאגר בשלוחה ארוכה.

Snapdragon באמת מגיע מהמדינה שבה חיים אריות אמיתיים - מאפריקה.

באגדות הגיבור היווני הקדום מוזכר גם פרח הגן הצנוע שלנו. הרקולס הביס את האריה הגרמני הנורא בכך שקרע את פיו בידיו. הניצחון הזה שימח לא רק את בני התמותה, אלא גם את האלים באולימפוס. האלה פלורה יצרה פרח לכבוד הישגו של הרקולס, הדומה לפה העקוב מדם של אריה.

קולטספוט

כך קרה בין האנשים שאמא היא בהכרח חביבה, עדינה ובו בזמן צנועה, דיסקרטית. והאם החורגת, למרות שהיא יפה, היא רעה ואכזרית.

פעם גרה משפחה בכפר. הכל היה טוב והכל בסדר. ופרה עם עגל, וחזיר עם חזרזירים, סדר בבית, אהבה בלב. והיפה מכולן - חמש בנות. כל כך עליז, כל כך מלא חיבה, והשיער שלהם זהוב, כאילו מעוטר בקרני שמש. אבל הגיעה תקופה רעה, אמם מתה, והאב התחתן עם אחרת. האם החורגת לא אהבה את בנותיה החורגות וגירשה אותן מהבית. מאז, בכל שנה בתחילת האביב הם חוזרים לפאתי הילידים ושומעים שאמם האהובה מתקשרת. אבל ברגע שהם רואים את אמם החורגת, הם נעלמים שוב, עד האביב הבא.

חסרי יומרות בצורתם, ויקרים יותר מהפרחים המעודנים ביותר, אלו הסנוניות הראשונות של האביב. יעבור מעט זמן, והם ייעלמו, יתמוססו לתוך שטיח דשא ירוק. במקומם יופיעו אחרים - עם עלים מדובללים, מעט לבנבן בצד אחד וחלקים, כאילו היו בשעווה בצד השני. בגללם הצמח קיבל שם מוזר כזה. כאילו החסד האימהי הרך השתלב בהם עם הקור האכזרי של האם החורגת.