התענית היא זמן של תשובה וטיהור רוחני, וזה פסול להיכנס אליו כשהוא נוטר טינה למישהו. ביום ראשון הסליחה, סלחו לכל עברייניכם ובקשו סליחה מאלו שפגעתם, זה ינקה את נשמתכם. זו לא רק מסורת עממית, אלא כנסייתית; בבשורת מתי, ישוע המשיח אמר: "אם תסלחו לאנשים על חטאיהם, אז גם אביכם שבשמים יסלח לכם; ואם לא תסלח לאנשים על חטאיהם, אז אביך לא יסלח לך על חטאיך."

איך וממי לבקש סליחה ביום ראשון הסליחה

יום ראשון הסליחה הוא הזדמנות לסלוח לעברייניכם, להרפות מתלונות, אפילו הנוראות שבהן, להקל על החרדה והסבל הנפשי, וגם לנקות את מצפונכם ונשמתכם בפני מי שאי פעם פגענו בכוונה או בטעות.

יום ראשון הסליחה היא לא מסורת מצחיקה, אלא מנהג רוחני חשוב ועתיק מאוד; אתה צריך לגשת לעניין הזה באחריות רבה, להתחרט בכנות על מה שעשית ולנסות בכל ליבך לסלוח לעברייניך, לנקות את נשמתך.

אתה צריך לבקש סליחה מאנשים שמולם אתה מרגיש שנעשה להם עוול, שפגעת בהם, איתם רבת, וזה בכלל לא משנה מי התחיל את המריבה קודם. על פי הכללים, יש לבקש סליחה בקול רם ובאופן אישי, אך בהיעדר הזדמנות כזו, ניתן פשוט להתקשר לאדם בטלפון.

כאשר מבקשים מאדם סליחה, עליך בהחלט לומר: "אלוהים יסלח, יסלח לי", וכאשר הם מבקשים ממך סליחה, "אלוהים יסלח, ואני סולח".

על פי המסורת, ביום ראשון הסליחה, מי שגדול יותר צריך להיות הראשון לבקש צום: הורים מילדים, בוסים מכפיפים וכו'.

לסלוח על עבירה אין פירושו כלל לשכוח את הכאב שנגרם לך, אלא זה מדבר על נכונותך לא לחלות באדם שפגע בך, לא לאחל לו גמול.

לעתים קרובות עלבונות גורמים לאדם טראומה חזקה מאוד ואי אפשר לסלוח בדקה אחת, אבל אתה צריך לעשות מאמץ מצידך לסלוח לעבריין כדי שרגשות שליליים לא ירעילו את נשמתך.

סלח לאלה שקוראים את הסליחה שלך ולא רק להבריש אותה, אלא בכנות, זה אומר שהאדם מרגיש איזושהי אשמה ורוצה לקבל ממך סליחה.

מה לא לעשות ביום ראשון בסליחה 2019

זהו היום האחרון של מסלניצה, אשר משלים את ההכנה לתענית, ולכן זהו היום האחרון לפני חג הפסחא בו ניתן לאכול חלב, חמאה, ביצים ודגים.

אסור לעבוד פיזית ביום זה, אלא אם כן במטבח הכינו עקרות הבית מאכלים שונים ממוצרים מותרים כדי להתחיל תפילה לפני התענית הארוכה.

גם ביום ראשון הסליחה 2019, אסור להתמסר לדכדוך ולמחשבות רעות, לקלל, להתלונן, לכעוס ואפילו להרים את הקול על יקיריהם.

ביום ראשון הסליחות, על פי המסורת, הם הולכים לבית הקברות וזוכרים את קרוביהם שנפטרו, מתפללים על נפשם. לפי האגדה, ביום הזה אבותיך יכולים לשמוע את דברי החרטה הכנים שלך ולסלוח על העלבונות שגרמת.

מזל טוב ליום ראשון הסליחה

בקשו סליחה מאהוביכם בשירה או בפרוזה:

אנא סלח לי על הטעויות שלי

וביטויים שנזרקים בלהט הרגע.

טינה במקום חיוך ידידותי,

וזה שלפעמים אני קוצץ מהכתף.

סליחה על ריבים לא מוצדקים,

אי הבנה בזמנים קשים.

על כל המילים והמחלוקות המיותרות

אני רוצה לבקש את סליחתך.

סליחה לכל מי שפגעתי.

אולי אני אפילו לא יודע על זה.

אולי לא ראיתי את האשמה שלי,

אבל אתה סולח, ואני סולח לכולם!

תן לנשמה שלך להיות חמה ורגועה.

תפסיק עם כל המריבות על שטויות!

תן לרוע, לתוקפנות ולמלחמה להיעלם!

ושאלוהים יסלח לנו על כל חטאינו!

***
אני מברך אותך על מחילה תחיית המתים! סלח לי אם פגעתי בך מבלי משים או גרמתי לך כאב. אני לא רוצה אפילו מחשבה אפלה אחת או טינה נסתרת כדי להחשיך את מערכת היחסים שלנו! ואני סולח לך מעומק ליבי ואומר שאני אף פעם לא נוטר לך טינה!

10 במרץ - סליחה יום ראשון 2019: וידאו

סליחה תחיית המתים

היום הוא היום האחרון לפני התענית הגדולה. יום ראשון הסליחה משלים את ההכנה שלנו לתענית. בשבועות ההכנה האחרונים על זכאי, המוכר והפרוש, על הבן האובד, על הדין האחרון, הכנסייה כבר שרה וקראה את מזמורי התענית, כאילו מזכירה לנו את התקרבות התענית הגדולה.

השבוע האחרון לפני התענית, מסלניצה (אני רוצה להזכיר לכם שכאשר היא מתורגמת לאנגלית או ללטינית המילה הזו נשמעת כמו "קרנבל", המורכבת מהמילים "בשר" ו"פרידה") היא המכינה ביותר: אנחנו מפסיקים לאכול בשר מאכלים ולהיכנס בהדרגה לחלל של הצום הגדול. לפיכך, ביום שבו מבוצע טקס הסליחות, שבו מחליפים את המזמורים בקטנים ומהירים ונשמע הפרוקימנון "אל תפנה פניך מעבדך", כאשר הכמורה מחליפה מבגדים בהירים לכהים, אנו לבוא כבר מוכן.

אפילו עצם המבנה של שבוע מסלניצה, על כל שמותיו הפופולריים - מפגשי גיסות, ערבי חמות - אומר לנו שבימים אלו מומלץ, בסטנדרטים של היום, לפחות להתקשר, אבל עדיף עדיין לבקר את המשפחה והחברים שלך כדי להתפייס.

טקס הסליחה מבוצע למעשה לא רק ביום ראשון הסליחה, אלא לאורך התענית. בכל יום בבית המקדש פונה הכהן אל העם: "סלחו לי, אבות, אחים ואחיות, אם חטאתי לכם בדיבור, במעשה או במחשבה..." ומקבל את התשובה: "ה' יסלח, ויסלח. לָנוּ!" לסיכום אומר הכומר: "בחסדו יסלח ה' וירחם על כולנו".

מסתבר שיום ראשון הסליחה מציין מצד אחד את סיומם של שבועות רבים של הכנה לתענית, ומצד שני את תחילת התענית, שמטרתו החשובה היא הפיוס שלנו עם ה' ועם האנשים.

אני רוצה להדגיש מה המשמעות של סליחה. מילה זו פירושה לא רק מחילה על עבירה. קורה שבכלל אין טינה עמוקה בין אנשים, אבל היחסים מתוחים וקשים. ראוי לזכור כאן שלמילים "סליחה" ו"פשוט" יש את אותו שורש מסיבה: חשוב מאוד שלא יהיו קשיים פנימיים או חיצוניים בינינו לבין אהובינו.

סלח לבלתי נסלח

עם זאת, בעולם המודרני, אנשים רבים מוקפים, פשוטו כמשמעו, באויבים שלקחו מהם משהו: כסף, תפקיד, בריאות, חייהם של יקיריהם... איך להתנהג כלפי מי שאי אפשר לסלוח להם?

אפשר לרחם על כל אדם - אפילו על העריץ הנורא ביותר. הוא יכול היה להיות אדם רע מאוד, אבל גם כאב לו לסבול בגיהנום. ובילדות אפשר היה לחנך אותו בצורה גרועה ואז לא יכלו לאהוב אותו וכו'. למרות שזה בשום אופן לא אומר שצריך להצדיק אותו. חשוב להבין שאנחנו יכולים לגנות מעשים, אבל אנחנו יכולים לרחם על אדם, במיוחד אם הוא עושה דברים מגעילים לאחרים בכוונה או, למשל, לא יכול להפסיק לעשות אותם בגלל חולשה. אנו מנסים להסביר בשכלנו את התנהגותו של אדם: ובכן, הוא חולה נפש, ובכן, הוא נקרע... יתר על כן, ניתן לעשות זאת ביחס לשכן האומלל, שתשוקותיו אינן נותנות לו שלום, שכן סיבות לא ידועות. אבל עלינו להודות לאלוהים, לפחות באופן פרושים: "אני מודה לך, אדוני, שלא נתת לי לעשות כמוהו". ומרחם על האדם. אז זה כבר לא יהיה פרוזיזם אם לא נגנה אדם, אלא נרחם עליו. ואנחנו מודים לאל.

לעתים קרובות אומרים "אני מצטער" או "אני סולח", אנחנו עדיין שומרים על מרירות הטינה בנפשנו או מרגישים שאנחנו צודקים ביחס לאותם אנשים שבלשון המעטה לא אוהבים אותנו, ולפעמים גורמים כאב רציני. היכן עוברים גבולות הכנות והצביעות? אם אני לא אוהב אדם, אל תרגיש כלפיו רגשות חיוביים, אלא תנסה לחייך אליו - האם זו צביעות או לא? למעשה, הכל כאן די ברור: אם אני מגנה אדם ובו זמנית מחייך אליו באופן מלאכותי, זו צביעות. ואם אני מחייך, אבל במקביל אני נוזף בעצמי על שלא הצלחתי להתייחס כרגיל לאדם הזה - כלומר אני מגנה לא אותו, אלא את עצמי - אז זו כבר לא צביעות, אלא עיקרון חשוב מאוד של החיים הרוחניים - מחיצוני לפנים. לכן, ניסיון לבקש סליחה בצורה לא צבועה, גם אם אתה לא ממש מצליח בכך, הוא הכרחי. במקביל, נוזפת בעצמך על שאין לך מספיק סליחה בלב.

לסלוח באמת - איך?

נראה לי שלמאמין קל יותר לסלוח באמת (לפחות נפשית, בתור התחלה). כי לא מאמין קשה להסביר למשל את המילים שבהן ניחמו הזקנים את הנעלבים: "דע שכאשר תבקש מאלוהים ענוה, הוא בהחלט ישלח לך אדם שיפגע, ישפיל, יעליב וישפיל אותך. ." מספיק שמאמין פשוט יבין שאותם אנשים שפגעו בנו בצורה כזו או אחרת, פגעו בנו או גרמו לנו נזק כלשהו הם מכשיר להשגחת אלוהים. די לזכור את דברי הברית הישנה שה' הקשיח את לב פרעה כדי להוציא את ישראל ממצרים. או, למשל, ביחס לנבוכדנצר, שהחריב את ירושלים, כתוב: "עבדי נבוכדנצר!" לכן, חשוב להבין בעצמכם שבמובן מסוים, האנשים הללו הם מלאכים שה' שולח למטרה משלו, לפעמים למטרה בלתי מובנת לחלוטין עבורנו.

השלב הבא, חשוב מאוד בעניין הסליחה, הוא להפריד את רגשותינו זה מזה וממעשינו, כאב הטינה מהרצון לנקמה, הליכים כועסים, חוסר סליחה, אפילו משאלת מוות לאדם אחר. אין צורך להתמודד ספציפית עם כאב, כי זו תחושה טבעית ונורמלית שאנו חווים. אבל יש להפריד ולמגר את הרגשות השליליים והפעולות הנלוות לאדם אחר.

כאשר אנו סולחים לאדם, איננו חייבים בהכרח להפסיק להתנהג כלפיו בצורה מיוחדת. זה מובן היטב על ידי הדוגמה של כאשר הורים רואים צורך להעניש ילד. הם לא תמיד כועסים עליו: בהחלט ייתכן שהם סלחו לו מזמן, אבל, בכל זאת, הם רואים צורך למנוע ממנו משהו נעים. חשוב מאוד לעשות את אותו הדבר ביחס לעבריינים שלנו. תארו לעצמכם: יש לכם מערכת יחסים קשה עם איזה שכן במנחת, שלמרות כל הניסיונות שלכם, מתנהג בצורה מגעיל. אולי אפילו תביא את הנושא למשפט. יחד עם זאת, כנוצרי, אין לקשר את מעשיך עם טינה או שנאה כלפיו.

זה חשוב בכל מצב. גם במלחמה, כאשר חובתו של אדם היא להרוג את אויביו. זמן מלחמה תמיד מחייה, אם לא פגאניות רשמית, אז התלהבות פגאנית מסוימת של מלחמה - דם, שנאה וכו'. נוצרי לא צריך לאפשר לזה לקרות. כך גם במצב שבו מופיע אויב במשפחה. למשל, כשאדם זר לוקח בעל או אישה מהמשפחה. או בעסקים, במיוחד אם המתחרים שלנו מתחילים להילחם בצורה לא הוגנת ומשתמשים באמצעים שאתה, כנוצרי, לא יכול להרשות לעצמך. אתה יכול וצריך להמשיך להילחם. אבל אתה גם צריך להילחם ברגשות השליליים שלך ולהתפלל עבור אלה שפוגעים בך.

ולבסוף, חשוב מאוד לזכור שבאופן כללי אנחנו אנשים מאוד לא מושלמים, אז לצפות מעצמנו ש"כאן, אני לא אנטר טינה לאף אחד וסלח לכולם" זו, במובן מסוים, גאווה. אתה לא צריך להיות מופתע שלפעמים אתה לא יכול לסלוח למישהו. בואו ננסה לגשת לטרוניות שלנו בצורה יצירתית: לא רק לאפשר לעצמנו להמשיך ולהיעלב – אלא להתפלל ולחשוב מה אפשר לעשות בנידון.

אם אתה, גבר, לא סולח לכל מי שחטא נגדך, אז אל תטריח את עצמך בצום ובתפילה...

שלום חברים.

הספקתם ליהנות מפנקייקים ב-Maslenitsa? בגלל שהחג מגיע לסיומו, זה כבר יום שישי, נשארו רק כמה ימים. באופן אישי, עדיין לא אכלתי מספיק מהם =) אבל נו טוב, הכתבה הזו לא עוסקת במסלניצה, או יותר נכון, לא ממש עליה.

העובדה היא שהיום האחרון של מסלניצה נקרא יום ראשון הסליחה, וזה לא קל. על יום ראשון הסליחה אני רוצה לדבר היום. על המסורות של החג הזה, ההיסטוריה שלו. גלה באיזה תאריך הוא נחגג ב-2018, 2019, 2020 וכן הלאה, והכי חשוב, גלה כיצד לבקש סליחה נכון ולהגיב למי שמבקש זאת מאיתנו.

* אגב, אולי יעניין אותך מאמר מלא על המסורות והמנהגים של מסלניצה. הכל נאסף שם: תולדות החג, עובדות מעניינות וכו'.

עכשיו בואו נחזור לסליחה יום ראשון.

איזה תאריך לחגוג

חברים, החג הזה זז - אין לו תאריך ספציפי. יום ראשון הסליחה חל ביום אחר בכל שנה. מכיוון שחג נוצרי זה הוא חלק משבוע מסלניצה, הוא נספר באותו אופן כמו כל מסלניצה - מפסחא. אבל אתה לא צריך להרוס את המוח שלך, אלא פשוט לזכור שיום ראשון הסליחה הוא יום ראשון האחרון לפני התענית והיום שמסיים את שבוע הגבינה (Maslenitsa).

כפי שכבר אמרתי באחד המאמרים שלי, תאריכי חג הפסחא מחושבים שנים רבות מראש, כך שלא יהיה קשה לברר באיזה תאריך בשנה מסוימת יצוין יום ראשון הסליחה.

היסטוריה, משמעות ושמות החג

חג הסליחה יום ראשון (או שבוע ה-raw food, שבוע גלות אדם, רו-פוד, יום הסליחה) ישן כמו הנצרות עצמה. על פי ההיסטוריה המקראית, שורשיו נמצאים בארצות המדבר של מצרים העתיקה, שם ערכו מתבודדים נוצרים את מסעותיהם לתענית.

טקסטים קדושים אומרים שהנזירים הלכו למדבר (אחד אחד, כמובן) כדי לבלות שם כמעט 40 ימי תענית בתפילה. זה נעשה על מנת לחזק את הישג התפילה שלהם ולהתכונן לאחד החגים הנערצים ביותר על ידי הנוצרים - חג הפסחא.

המדבר הוא סביבה עוינת לבני אדם: שינויי טמפרטורה מחום נורא לקור קיצוני, הגבלות על מים ומזון, חיות בר. לא קל לשרוד בתנאים כאלה, והנזירים, שהמשיכו למסע הקדוש שלהם, הבינו זאת היטב. לכן, ביציאה למסע כזה מסוכן, ביקשו מכולם סליחה על כל העבירות הרצוניות והבלתי רצוניות, וכמובן, הם עצמם סלחו לכולם, כי הזדמנות אחרת אולי לא הייתה נראית, וצריך להופיע לפני ה' בנפש טהורה ומצפון.

כמו כן, ראוי לציין זאת אַחֵרשם הסליחה יום ראשון -שבועהגלות של אדם. כולם בוודאי מכירים את האגדה התנ"כית הזו על גירוש האנשים הראשונים מגן העדן. אבל מעטים יודעים שהם גורשו לא בגלל חטא כלל, אלא בגלל שסירבו להודות במה שעשו ולחזור בתשובה. הו, הגאווה והעקשנות האנושית הזו.

מכאן הקווים היסודיים בכתבי הקודש שמי שלא מבקש סליחה משכניהם ואינו חוזר בתשובה אינו יכול לסמוך על מלכות ה' לאחר המוות.

השם השלישי של יום ראשון הסליחה הוא שבוע Syropustnaya (Syropust). זה אומר שהנוצרים האדוקים משלימים את ההכנות שלהם לתענית ומפסיקים לאכול את כל הבשרים. ויום ראשון זה הוא היום האחרון לאכילת דגים, חמאה, חלב, ביצים וכן הלאה; יש עליהם טאבו עד חג הפסחא.

אבל ראוי לציין שביום האחרון של מסלניצה, אכילת בשר ומוצרי בשר, בהתאם למסורת הנוצרית, אינה מקובלת.

יום ראשון הסליחה: מסורות

כמו כל חג עתיק, ליום ראשון הסליחה יש מסורות משלו ש"הוזרקו" במשך מאות שנים. הדבר החשוב ביותר הוא כמובן לבקש סליחה מכל מי שאולי פגענו בו, והיינו צריכים לבקש סליחה לא מהבוקר, אלא מהשקיעה ועד החשיכה המוחלטת.

בימים ההם ברוס, אנשים תמיד הלכו לכנסייה, לקרובים, שכנים ומכרים אחרים, לבית הקברות, כדי לבקש סליחה. לאורך הדרך, אפילו זרים גמורים ביקשו סליחה, זו הייתה הנורמה.

וכמובן, היה צורך לסלוח לעבריינים בעצמנו, תמיד בכנות, אחרת הכל מאבד את משמעותו.

עובדה מעניינת: בחג כה גדול, אפילו הנסיכים הרוסים הישנים חתמו על הפסקת אש זמנית, וכמה לוחמים לא נטלו נשק כלל.

אבל אלה לא כל המסורות:

1. באופן מסורתי, ביום ראשון הסליחה, הכנסיות מקיימות טקס חגיגי - הם קוראים את בשורת מתי, שמדברת על סליחה.
2. לאחר מכן מגיע מה שנקרא טקס הסליחה - נוהל מיוחד עבור אנשי הדת לחזור בתשובה בפני בני הקהילה.
3. הם לא שוכחים לדבר על האנשים הראשונים - אדם וחוה, שגורשו מגן העדן בגלל נרקיסיזם ויהירות, כדי להזכיר לנו עד כמה התכונות הללו מסוכנות.
4. בערב הצום אוכלים את כל המזונות המהירים, זה נקרא צום. יתר על כן, אפילו לארוחת יום ראשון היו מסורות משלה:

   כבר משעות הבוקר התאספו כל המשפחה בבית ההורים והחלו את יומם באכילת פנקייקים;

   נהוג היה לאכול שבע פעמים במהלך היום (לפי מספר השבועות בתענית);

   הם ישבו לארוחת ערב מאוחרת בערב, ליד שולחן מכוסה במפה לבנה;

   בסיום הארוחה לא הורחק דבר מהשולחן, אלא הכל היה מכוסה במפה יפה (לבנה או רקומה), עם עור כבש מעל, ונשאר עד הבוקר, אז הוציאו הכל, והאוכל שנותר ניתן לבעלי החיים (זה נעשה כדי להגן על הבית מפני מריבות);

   הם בקושי שתו אלכוהול.

5. ביום ראשון הסליחות יש לבקר בבית המרחץ כדי להיכנס לתענית נקייה, לא רק בנפש, אלא גם בגוף.
6. נהוג היה להירדם לפני חצות, ללא סקס, באופן כללי, זה היה אידיאלי לבעל ואישה לשכב בנפרד.
7. לילדים מתחת לגיל שבע הונח פינוק טעים (תפוח, ממתקים וכו') מתחת לכרית כדי שהשנה תהיה מספקת.
8. נשים שרצו להיכנס להריון עמדו מול החלון ופנו לגן עדן ולאבותיהן במילים: "אבות, סלחו לי ועזרו לי", ואז הצטלבו שלוש פעמים והלכו לישון. טקס זה עזר להרות ילד מהר יותר.
9. ואלה שרצו לבקש סליחה מאבותיהם שנפטרו, הלכו לבית הקברות לפני השקיעה, שמו לביבות על הקבר, השתחוו מכל ארבעת הצדדים וביקשו מחילה מהמנוח.
10. הם ניחשו לפי הפנקייקים והמילויים שלהם.
11. מישהו, בנוסף לגילוי עתידות, עסק בפרקטיקות קסומות אחרות. אתה עדיין יכול למצוא כל מיני קונספירציות ליום הזה באינטרנט.
12. קרה שאנשים אפו זה לזה לחם שיפון מיוחד זרוע סוכר - ukrukh.

נצרות ופגאניזם

חברים, יום ראשון הסליחה הוא היום האחרון של מסלניצה, ומסלניצה הוא חג פגאני גרידא.

בגלל שזירה כה קרובה של אמונות, התוצאה הייתה תערובת נמרצת של מסורות. יש דברים לגמרי לא תואמים בקרבת מקום - ביקור במקדש וגילוי עתידות, למשל.

תן לי להזכיר לך, הכנסייה האורתודוקסית שלילי חדמסתכל על חיזוי עתידות ופעילויות דומות אחרות.

אפילו חגיגות רועשות ועליזות עם שריפת הדמות ביום האחרון של מסלניצה נידונים, שלא לדבר על כל הסרה של קללות וכשפי אהבה.

בבסיסו, יום ראשון הסליחה הוא חג נוצרי, ואם נחגוג אותו, אז בהתאם למסורות הנוצריות.

עם זאת, כל אחד בוחר את מה שהכי קרוב לו.

איך לבקש סליחה ביום ראשון של סליחה

המשמעות העיקרית של פעולה זו היא חרטה כנה. אתה צריך לבקש סליחה עם הנשמה שלך, מלב טהור, מכולם, אפילו בלי להרגיש אשמה. ואל תעתיק שיר או תמונה מהאינטרנט, שלח אותם להצגה לבן שיחו, כי זה המנהג.

בדרך כלל, כשהם מבקשים סליחה ביום זה, הם אומרים: "סלח לי אם אני אשם במשהו כלפיך". אם יש תקלה ספציפית, אז כדאי להשמיע אותה: "סלח לי על כך וכך".

יש כמה דרכים לענות:

1. אלוהים יסלח לי, יסלח לי;
2. אלוהים יסלח ואני סולח.

אתה צריך לומר "סליחה" או "סליחה", אבל לא "סליחה". אלו מושגים שונים מאוד:

במקרה הראשון, נראה שהאדם מודה באשמתו ומבטיח להשתפר. זה בדיוק מה שנערץ בתנ"ך;

במקרה השני, האדם מבקש "להוציאו מאשמתו" ומעמיד פנים שהוא אינו אשם כלל.

זה כנראה הכל. נתראה שוב חברים.

נ.ב.נזכרתי כאן בזמן שכתבתי: בגרמניה יש חג - יום תשובה ותפילה, וכך זה מזכיר לי את יום ראשון הסליחה. אני לא יודע למה, הם שונים, אבל בכל זאת.

ענתה על ידי יסניה פבלוצקי, בלשנית-מורפולוגית, מומחית במכון לפילולוגיה, מידע המוני ופסיכולוגיה של האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של נובוסיבירסק.

כמובן, האפשרות הנכונה היא סליחה יום ראשון. בואו נבין מדוע מתרחשת השגיאה.

ישנם דפוסים לשוניים וקטגוריות דקדוקיות שמהם סובלים גם תלמידי בית ספר וגם מדענים - שכן לא זה ולא זה מפסיקים להיות דוברי השפה שפת אם, ללא קשר ליחסם איתה.

לדוגמה, קח את הספרה נקודה אחת עשרים וארבע מאיותולדחות אותו ללא ספר עיון. בהתחשב בכמות האנרגיה שתוציא, זה למעשה כושר. זה קורה כאשר רכיב של מערכת שפה מתיישן. זה מפסיק להתפתח, הופך להיות קשה לשימוש עבור רוב דוברי הילידים, ובסופו של דבר גווע. רכיבים כאלה נעלמים לנצח או מוצאים ביטוי בצורות אחרות. לדוגמה, כמה פריטים מזווגים כגון קרניים, חופים, עיניים, שמרו על צורות המספר הכפול, אם כי כיום בשפה הרוסית יש רק מספרי יחיד ורבים.

קורה גם שדרכה של תופעה הייתה כל כך מסובכת עד שמתעורר בלבול איתה, גם אם היא לא עומדת לגווע. זה בדיוק המקרה עם הכללים לגבי NOT עם תארים ותוארים, כמו גם N ו-NN בעת שימוש בחלקי דיבור שונים. זו גם הסיבה שמתעוררות מחלוקות על כתיבן של מילים וצירופים שונים לפי כללים אלו.

כך, סליחה/סליחה יום ראשון(כתוב באות גדולה כשם היום של לוח השנה של הכנסייה, במובן זה הוא שווה ערך לשם החג) - היום שבו המאמינים מבקשים סליחה זה מזה כדי להתחיל את התענית. האם אנחנו כותבים N או NN בשם היום הזה?

זה מה שספר העיון האקדמי המלא "כללי איות ופיסוק רוסיים", בעריכת לופטין, אומר לנו:

הסיומות של הצורות המלאות של חלקי עבר פסיביים נכתבות עם NN: -נ-ו -yonn- (-enn-).שמות תואר המתואמים להם בצורה נכתבים בחלק מהמקרים גם עם NN בסיומת, באחרים - עם N אחד. חלקים ושמות תואר בסיומת נכתבים עם NN. -אווני, -אווני, -אווני(נוצר מפעלים ב -או, -לאכול), למשל: התפנקו, עקרו, רצו, צבוע, מאורגן; נעקר, התקלקל, צבוע מעל, קו, התארגן מחדש.

חלקים נכתבים גם עם NN לא ב -אובני (-יובני, -אווני)פעלים מושלמים ושמות תואר קורלטיביים; הרוב המכריע של פעלים כאלה מכיל קידומת.

דוגמאות לצורות שנוצרו מפעלים עם קידומת: מולבן, שטף, סרוג, טיגון, כתוב, נצבע, קילף. רשימה של צורות של פעלים מקומיים ללא קידומות, וכן כמה פעלים שבהם ניתן להבחין בין הקידומת רק אטימולוגית: נטוש, נתון, סיים, קנה, קיפח, נלכד, נסלח, נטש, החליט, נלכד, חשף; פגש, התחיל, פגע, רכש, חייב, ביקר, סיפק.

לפי כלל זה, נכתבות צורות של פעלים דו-היבטים (כלומר גם מושלמים וגם לא מושלמים). להתחתן, להוריש, להבטיח, להוציא להורג, ללדת: נשוי, הוריש, הבטיח, הוצא להורג, נולד.

וזה רחוק, רחוק מהכל!

למי שעדיין ער, יש (כמובן) יוצאים מן הכלל המוכנים לקינוח: שמות תואר מתואמים עם צורות השתתפותיות נכתבים ב-H אחד כחלק מהדברים הבאים שילובים יציבים: אדם מת, אח בשם, אחות בשם, אבא כלוא, אם כלואה, סליחה יום ראשון . מספר ספרי עיון מציינים כי זהו נוהג מסורתי בשפה הכנסייה.

באופן כללי, כמובן, מי שחיפש תשובה ספציפית לשאלה ישירה ישמח מהכל כאן: זה פשוט קרה, זה חריג, צריך לזכור - סליחה יום ראשון . אבל משום מה זה לא מבטל שגיאות ובלבול באופן כללי. מדריכים לא הופיעו אתמול, וגם הדפוס לא הופיעו, אבל נסלחעם נסלחמבולבל ותמיד יהיה מבולבל.

כאן המקום להזכיר בנפרד שמושג החריגה, שהוצג לנו כל כך ברשלנות בבית הספר, קצת סותר את מה שהוא בעצם. כשאנחנו רואים חריגות שפה בספרי לימוד, יש לנו שאלה: רגע, למה קראתי חוק ארוך ובלתי מובן אם משהו ממילא לא מתאים לתוכו? כתוצאה מכך, מחאה מוצדקת: האנשים האלה שהמציאו את הכללים (למרות ששיטת הנתונים והרישום שלהם זה לא משהו שהם "המציאו") - לאן הם חיפשו? למה הם הכניסו משהו למערכת, אבל נראה שהוא לא מתאים לשום מקום? מה, עכשיו אתה רק צריך לזכור ולא לנסות להבין את זה?

כמובן, במציאות הכל יותר מסובך. לדוגמה, בואו נסתכל על חריגים "סע, החזק, הסתכל וראה...", מוכר לכולם מבית הספר. בשפה הרוסית הישנה היו 4 כיתות נושאיות של פעלים. פעלים מהמעמד הרביעי כללו פעלים עם סיומת אפס בבסיס הזמן הווה ועם סיומת -ו-באינפיניטיב, וכן עם הגזע על יאט (ѣ) באינפיניטיב, ואחרי סיבילנטים ו-י' (יוט) על -א. המעמד הרביעי של פעלים נושאיים השתייך לצירוף השני: לפגוע - לפגוע; רואה רואה; לשמוע - לשמוע. אז הפעלים לשמוע, לראות, לשנוא, לסמוך, לסבול, לנהוג, להחזיק, לנשום, להעליב, לצפות, לסובבהיו במקור פעלים של הצימוד השני.

אולם הכרות לתלמיד עם דקדוק היסטורי משמעה למלא את ראשו במידע שאינו זקוק לו, שכן אין זה מסייע לו לממש את היעדים שמציבה תכנית הלימודים בבית הספר. יתרה מכך, הילד פשוט לא מוכן לכך, זו רמה מקצועית של שליטה בשפה, שבית הספר לא מספק ולא אמור לספק.

לכן, מערכת השפה מורכבת מאוד: בתהליך התפתחותה בוטלו תופעות וקטגוריות חדשות והופיעו תופעות וקטגוריות חדשות, שהובילו אותנו היום לעובדה שאנו עובדים עם הדים של מצב השפה העתיק. אין "תוספת" בשפה, אין "חריגים". חריג הוא מושג מתודולוגי שנועד לייעד איכשהו את ההדים הללו. אז יש גם מצבים שבהם עדיף לזכור את הנורמה, כדי לא לבלבל את עצמך לגמרי בחיפוש אחר האמת.

באופן מסורתי, המראה מחוץ למסלניצה עולה בקנה אחד עם אירוע חשוב לא פחות - יום ראשון הסליחה. ביום זה, הקפידו לתקשר עם יקיריכם ולבקש מהם סליחה.

לפעמים כל אחד מאיתנו עושה דברים שעליהם אנחנו צריכים להתנצל. אנחנו לא תמיד יכולים לסלוח לעבריין שלנו, אבל קשה עוד יותר לבקש סליחה על הטעויות שלנו. יום ראשון הסליחה הוא חג מיוחד. ביום זה תהיה לכם הזדמנות לומר דברי תשובה מול יקיריכם. עם זאת, אל תשכח שהתנצלותך חייבת להיות כנה.

מדי שנה, יום ראשון הסליחה נחגג ביום האחרון של שבוע מסלניצה. מיד לאחר מכן תתחיל תקופת התענית הארוכה.

המשמעות של יום ראשון הסליחה

ביום ראשון הסליחה נהוג לא רק לבקש סליחה מאנשים אחרים, אלא גם לסלוח לעבריינים. זוהי המשמעות העיקרית של החג. כוהנים ממליצים לבקש סליחה רק ממי שבאמת פגעת במילה או בפעולה.

עם זאת, אם תבקרו בכנסייה ביום זה, תשימו לב כיצד אנשים מתייצבים בשרשרת ומבקשים זה מזה סליחה. מסורת כנסייה עתיקה זו מקורה בהר אתוס ובסופו של דבר הגיעה לארצנו. מאמינים שיום ראשון הסליחה נועד לא רק לחזרה בתשובה כלפי מי שנפגע ממך, אלא גם לניקוי הנשמה. ביום זה נהוג לא רק להתנצל ולסלוח לאנשים אחרים, אלא גם לעסוק במעשי אלוהים. אסור בהחלט להיכנס לסכסוכים, להתלונן על אנשים אחרים ולהפיץ שמועות.

אם אדם מתנצל בפניך ביום זה, הקפד לומר בתגובה: "אלוהים יסלח ואני סולח". בדרך זו אתה מבהיר שטינה אינה סיבה להפוך לאויבים. על ידי לימוד לסלוח לאנשים, אתה יכול לשנות את חייך לטובה.

מה עליך לעשות ביום ראשון הסליחה

בקר בכנסייה.יום ראשון הסליחה הוא יום חשוב למאמינים האורתודוקסים. יש צורך לבקר במקדש ולהשתתף בטקס, שבמהלכו הכומר ושאר חברי הקהילה יבקשו זה מזה סליחה.

התנצל בפני יקיריכם.קודם כל, בקש ממשפחתך סליחה. אין צורך לפרט את כל התלונות, ולהזכיר לך אותן שוב. רק תגיד: "אני מצטער". בזמן החזרה בתשובה, דבריך חייבים לבוא מהנשמה, אחרת לא תהיה להם משמעות.

סלחו לעברייניכם.חלק מהתלונות קשה לשכוח, אבל סירוב לסלוח לאדם הוא חטא נורא. נסו לסלוח לעבריינים ולשחרר זיכרונות שליליים מהמחשבות שלכם. יום אחד תבין שלא כדאי להרוס מערכות יחסים קונפליקטים קטנים.

תבלה זמן עם המשפחה שלך.בנוסף ליום ראשון הסליחה, נהוג לחגוג את מסלניצה ביום זה. החג העתיק מפורסם בבידור ובחגיגות המוניות שלו. עם זאת, בערב, הקפד לבלות עם המשפחה שלך. אמור לפחות כמה מילים טובות ליקיריך ובקש שוב סליחה.

בקש סליחה מקרובי משפחה שנפטרו.לא רק חיים, אלא גם קרובי משפחה שנפטרו צריכים לשמוע את התנצלותך. בקרו בקברי הנפטרים ובקשו את סליחתם. הקפידו לסלוח למתים על עבירותיהם כדי להרגיע אותם ולהסיר את העול מנשמתכם.

חזרו בתשובה לפני ה'.כל אדם מבצע מעשי חטא, ורק אלוהים יכול לסלוח לך עליהם. זה לא משנה אם חטאת במודע או לא, ביום ראשון של הסליחה, הקפד לבקר במקדש ולהתפלל לסליחה. לפני שתעשה זאת, עליך להבין לחלוטין את הטעויות שלך ולחזור בתשובה, אחרת ההתנצלות שלך תהיה שקרית.

התכוננו לתחילת התענית.בזמן הזה, כל מאמין מתחיל בהכנות לקראת התענית, שמתחיל כבר למחרת. לאחר שביקשתם סליחה מהאהובים שלכם, אל תשכחו לסלוח על התלונות ולשחרר מחשבות שליליות. החל מהשבוע הבא תוכלו להתחיל את החיים עם לוח נקי ועדיף להשאיר זיכרונות לא נעימים בעבר.

התענית היא מבחן רציני למאמינים האורתודוקסים. במהלך תקופה זו, תצטרך לשנות את התזונה שלך על ידי ביטול מזונות אסורים. אולם אין הגיון בצום פיזי ללא טיהור רוחני. כדי לנקות לא רק את הגוף, אלא גם את הנשמה, מומלץ להתחיל כל בוקר בתפילה חזקה. אנו מאחלים לך אמונה חזקה ושגשוג, ואל תשכח ללחוץ על הכפתורים ו

13.02.2018 07:59

נוצרים אורתודוקסים מצהירים על עקרון הסליחה, המבוסס על אהבת השכנים. בחיים דינמיים מודרניים מלאי קונפליקטים...