Šėtono Evangelija Patrikas Greimas

(Dar nėra įvertinimų)

Pavadinimas: Šėtono evangelija
Autorius: Patrick Graham
Metai: 2007 m
Žanras: Šiuolaikiniai detektyvai, Policijos detektyvai, Užsienio detektyvai

Apie Patrick Graham knygą „Šėtono evangelija“.

FTB specialioji agentė Maria Parkes, psichologinių profilių specialistė, nenuilstamai seka serijinių žudikų pėdomis. Marija turi medijos dovaną kiekvieną naktį ji svajoja apie žmogžudystes, pavyzdžiui, tiesiogines transliacijas, negalėdama užkirsti kelio siaubingam veiksmui. Savo dovanos dėka ji jau susekė kelis žudikus. Šį kartą dingo pavaduotoja Rachel, tyrusi keturių jaunų padavėjų dingimą. Rachelės pėdsakai veda Mariją į mišką, prie senos bažnyčios griuvėsių. Tai, ką ji pamatė požemyje, privertė ją šalti...

Mūsų svetainėje apie knygas lifeinbooks.net galite nemokamai ir be registracijos atsisiųsti arba perskaityti internete Patricko Grahamo knygą „Šėtono evangelija“ epub, fb2, txt, rtf, pdf formatu, skirtu iPad, iPhone, Android ir Kindle. Knyga suteiks jums daug malonių akimirkų ir tikro skaitymo malonumo. Pilną versiją galite įsigyti iš mūsų partnerio. Taip pat čia rasite naujausias literatūros pasaulio naujienas, sužinosite mėgstamų autorių biografijas. Pradedantiems rašytojams yra atskira skiltis su naudingais patarimais ir gudrybėmis, įdomiais straipsniais, kurių dėka galite patys išbandyti savo jėgas literatūriniuose amatuose.

Patrikas Greimas

Šėtono Evangelija

Skirta Sabinai Se Tappi

Tavo tėvas yra velnias, ir tu nori išpildyti savo tėvo geismus. Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir nestovėjo tiesoje, nes jame nėra tiesos. Kai jis meluoja, jis kalba savaip, nes yra melagis ir melo tėvas.

Jono evangelija, 8:44

Septintą dieną Dievas atidavė žmones žemės žvėrims, kad žvėrys juos prarytų. Tada jis įkalino šėtoną gelmėse ir nusigręžė nuo savo kūrinijos. O šėtonas liko vienas ir pradėjo kankinti žmones.

Šėtono evangelija, šeštoji Poru knygos ir piktosios akies pranašystė

Visos didžiosios tiesos yra pirmosios šventvagystės.

Džordžas Bernardas Šo. Anajanskas

Nugalėtas Dievas taps šėtonu. Pergalingas šėtonas taps Dievu.

Anatole France. Angelų kilimas

Pirma dalis

Didelės vaško žvakės ugnis silpdavo: ankštoje uždaroje erdvėje, kurioje ji degdavo, likdavo vis mažiau oro. Netrukus žvakė užges. Ji jau skleidžia liūdną riebalų ir karštos dagties kvapą.

Sena užmūryta vienuolė ką tik išleido paskutines jėgas dailidės vinimi ant vienos iš šoninių sienų užrašydama savo žinią. Dabar ji perskaitė paskutinį kartą, pirštų galiukais lengvai paliesdama tas vietas, kurių pavargusios akys nebeišskyrė. Įsitikinusi, kad užrašo linijos pakankamai gilios, ji drebančia ranka patikrino, ar tvirta jai kelią iš čia užtvėrusi siena – plytų mūras, kuris ją atitvėrė nuo viso pasaulio ir lėtai smaugia.

Jos kapas toks siauras ir žemas, kad senolė negali nei pritūpti, nei išsitiesti visu ūgiu. Šiame užkampyje ji jau daug valandų lenkia nugarą. Tai yra kankinimas ankštomis sąlygomis. Ji tai prisimena. kad daugelyje rankraščių skaičiau apie kančias tų, kuriuos šventosios inkvizicijos teismai, išgavę išpažintį, nuteisė kalėti tokiuose akmeniniuose maišuose. Taip kentėjo pribuvėjos, kurios paslapčia darydavo abortus moterims, raganos, ir tos pasiklydusios sielos, kurias kankino žnyplėmis ir deginamomis markėmis, privertė įvardinti tūkstantį Velnio vardų.

Jai ypač įsiminė ant pergamento parašyta istorija apie tai, kaip praėjusiame amžiuje popiežiaus Inocento IV kariai užėmė Servio vienuolyną. Tą dieną devyni šimtai popiežiaus riterių apsupo vienuolyno sienas, kurių vienuoliai, kaip rašoma rankraštyje, buvo blogio jėgų apsėsti ir tarnavo juodosioms mišioms, kurių metu plėšė nėščiosioms pilvus. ir valgė įsčiose bręstančius kūdikius. Kol šios kariuomenės avangardas daužytu avinu laužė vienuolyno vartų grotas, už armijos vežimais ir vežimais laukė trys inkvizicijos teisėjai, jų notarai ir prisiekę budeliai su mirtinais ginklais. Pralaužę vartus, nugalėtojai rado koplyčioje jų laukiančius vienuolius klūpančius. Apžiūrėję šią tylią, dvokiančią minią, popiežiaus samdiniai skerdė silpniausius, kurčiuosius, nebylius, luošus ir silpnapročius, o likusieji buvo nuvežti į tvirtovės rūsius ir kankinami visą savaitę, dienas ir naktis. . Tai buvo riksmų ir ašarų savaitė. Ir savaitę supuvusio stovinčio vandens, kurį išsigandę tarnai nuolatos kibirą po kibiro aptaškė ant akmeninių grindų plytelių, išplaudami iš jų kraujo balas. Galiausiai, mėnuliui nusileidus šiam gėdingam pykčio siautėjimui, tie, kurie ištvėrė kankinimus, kai buvo suskirstyti į ketvirčius ir įkaltus, tie, kurie rėkė, bet nemirė, kai budeliai pradurė jiems bambą ir ištraukė žarnas, tie, kurie dar gyveno, kai mėsa traškėjo ir traškėjo po inkvizitorių geležimi, jie buvo užmūryti, jau pusiau negyvi, vienuolyno rūsiuose.

Dabar atėjo jos eilė. Tik ji nepakentė kankinimų. Senoji vienuolė, motina Izolda de Trent, Augustinų vienuolyno Bolzano abatė, savo rankomis apsitvėrė, kad pabėgtų nuo demono žudiko, įžengusio į jos vienuolyną. Ji pati užpylė plytomis skylę sienoje – išėjimą iš savo pastogės, o pati jas sutvirtino skiediniu. Ji pasiėmė keletą žvakių, savo kuklius daiktus ir vaškinės drobės gabale baisią paslaptį, kurią nusinešė į kapą. Ji ją išsinešė ne tam, kad paslaptis žūtų, o kad nepatektų į rankas Žvėriui, kuris šioje šventoje vietoje persekiojo abatę. Šis žvėris be veido naktis po nakties žudė žmones. Jis suplėšė į gabalus trylika jos ordino vienuolių. Tai buvo vienuolis... arba koks nors padaras be vardo, kuris apsivilko šventą chalatą. Trylika naktų – trylika ritualinių žmogžudysčių. Trylika nukryžiuotų vienuolių. Nuo pat ryto, kai žvėris auštant užvaldė Boltsano vienuolyną, šis žudikas maitinosi Viešpaties tarnų kūnu ir sielomis.

Mama Izolda jau miegojo, bet staiga išgirdo žingsnius ant laiptų, vedančių į rūsius. Ji sulaikė kvapą ir klausėsi. Kažkur toli tamsoje pasigirdo balsas – vaiko balsas, pilnas ašarų, šaukiantis ją nuo laiptų viršaus. Senoji vienuolė drebėjo taip, kad jai dantys griežė, bet ne nuo šalčio: jos pastogėje buvo šilta ir drėgna. Tai buvo sesers Braganzos, jauniausios vienuolyno naujokės, balsas. Braganza maldavo Izoldos motiną pasakyti, kur ji pasislėpė, ji meldėsi, kad Izolda leistų jai ten pasislėpti nuo ją persekiojančio žudiko. Ir ji nuo ašarų palaužtu balsu kartojo, kad nenori mirti. Tačiau šįryt seserį Braganzą ji palaidojo savo rankomis. Ji palaidojo nedidelį drobinį maišelį su viskuo, kas liko iš žvėries nužudyto Braganzos lavono, minkštoje kapinių žemėje.

Senos vienuolės skruostais riedėjo siaubo ir sielvarto ašaros. Ji užsidengė ausis rankomis, kad nebegirdėtų Braganzos verksmo. ji užsimerkė ir pradėjo melsti Dievą, kad pakviestų ją pas jį.

Viskas prasidėjo keliomis savaitėmis anksčiau, kai pasklido gandai, kad Venecijoje kilo potvynis ir tūkstančiai žiurkių išbėgo į šio vandeningo miesto kanalų krantines. Jie sakė, kad šie graužikai išprotėjo nuo nežinomos ligos ir puola žmones bei šunis. Ši nagų ir ilčių turinti armija užpildė lagūnas nuo Giudecca salos iki San Michele salos ir patraukė gilyn į alėjas.

Kai skurdžiuose rajonuose buvo pastebėti pirmieji maro atvejai, senasis Venecijos dožas įsakė užblokuoti tiltus ir pramušti dugną laivų, kuriais buvo plaukiama į žemyną. Tada jis pastatė sargybą prie miesto vartų ir skubiai pasiuntė riterius, kad perspėtų kaimyninių kraštų valdovus, kad marios tapo pavojingos. Deja, praėjus trylikai dienų po potvynio, pirmųjų laužų liepsnos pakilo į Venecijos dangų, o palaikų prikrautos gondolos plaukiojo kanalais, rinkdamos mirusius vaikus, kuriuos verkiančios motinos išmetė pro langus.

Šios baisios savaitės pabaigoje Venecijos didikai pasiuntė savo kareivius prieš Dožų sargybinius, kurie vis dar saugojo tiltus. Tą pačią naktį iš jūros atskridęs piktas vėjas neleido šunims išuostyti laukais iš miesto bėgančių žmonių. Mestros valdovai [Mestrė – tais laikais miestas, per kurį Venecija bendravo su žemynu, dabar yra vienas iš šiaurinių Venecijos regionų. (Toliau pastaba per.)] ir Paduja skubiai išsiuntė šimtus lankininkų ir arbaletų, kad sustabdytų žemyne plintantį mirštančių žmonių srautą. Tačiau nei strėlių lietus, nei šautuvų šūvių traškėjimas (kai kurie šauliai turėjo arkebusus) nesutrukdė marui plisti po Veneto regioną kaip gaisras.

Tada žmonės pradėjo deginti kaimus ir mesti mirštančius į ugnį. Bandydami sustabdyti epidemiją, jie paskelbė karantiną visiems miestams. Jie laukuose saujomis barstė stambią druską, o šulinius užpildė statybinėmis atliekomis. Švęstu vandeniu apšlakstė tvartus ir kūlimo grindis, prie namų durų prikalė tūkstančius gyvų pelėdų. Jie netgi sudegino kelias raganas, žmones su kiškiais ir deformuotus vaikus, taip pat keletą kuprotų. Deja, juodoji infekcija ir toliau buvo perduodama gyvūnams, o netrukus šunų būriai ir didžiuliai varnų pulkai ėmė pulti pakelėse nusidriekusias bėglių kolonas.

Tada liga buvo perduota pusiasalio paukščiams. Žinoma, iš vaiduoklių miestelio palikę venecijiniai balandžiai užkrėsdavo laukinius balandžius, juodvarnius, naktipuodžius ir žvirblius. Sukietėję paukščių lavonai, krisdami, kaip akmenys atsimušė į žemę ir nuo namų stogų. Tada iš miškų išbėgo tūkstančiai lapių, šeškų, miškinių pelių ir vėgėlių, kurios prisijungė prie miestus šturmavusių žiurkių būrių. Vos per mėnesį Šiaurės Italija stojo į mirtiną tylą. Nebuvo jokių naujienų, išskyrus ligą. Ir liga plito greičiau nei gandai apie ją, todėl šie gandai taip pat pamažu nutilo. Netrukus nebeliko nei šnabždesio, nei kažkieno žodžių aido, nei pašto karvelio, nei vieno raitelio, kuris perspėtų žmones apie artėjančią bėdą. Atėjo grėsminga žiema, kuri jau pradžioje tapo šalčiausia per šimtmetį. Tačiau dėl visuotinės tylos niekur grioviuose nebuvo uždegta ugnis, kad būtų išvaryta į šiaurę žygiuojanti žiurkių armija. Niekur miesto pakraščiuose nesirinko valstiečių būriai su fakelais ir dalgiais. Ir niekas neįsakė laiku užverbuoti stiprių darbininkų, kurie neštų sėklinių grūdų maišus į gerai sutvirtintus pilių tvartus.

Plaukdamas vėjo greičiu ir nesulaukęs pasipriešinimo, maras perėjo Alpes ir prisijungė prie kitų Provansą kamuojančių rykščių. Tulūzoje ir Karkasonoje supykusios minios žudė tuos, kuriems sloga ar peršalo. Arlyje ligoniai buvo laidojami dideliuose grioviuose. Marselyje, mirštančiųjų ligoninėse, jie buvo gyvi deginami aliejumi ir derva. Grasse ir Gardane levandų laukai buvo padegti, kad dangus nustotų pykti ant žmonių.

Dekoracija E. Shurlapova

Skirta Sabinai de Tappi

Tavo tėvas yra velnias, ir tu nori išpildyti savo tėvo geismus. Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir nestovėjo tiesoje, nes jame nėra tiesos. Kai jis meluoja, jis kalba savaip, nes yra melagis ir melo tėvas.

Jono evangelija, 8:44

Septintą dieną Dievas atidavė žmones žemės žvėrims, kad žvėrys juos prarytų. Tada jis įkalino šėtoną gelmėse ir nusigręžė nuo savo kūrinijos. O šėtonas liko vienas ir pradėjo kankinti žmones.

Šėtono evangelija, šeštoji Sugedimų ir piktų akių knygos pranašystė

Visos didžiosios tiesos yra pirmosios šventvagystės.

Džordžas Bernardas Šo. Anajanskas

Nugalėtas Dievas taps šėtonu. Pergalingas šėtonas taps Dievu.

Anatole France. Angelų kilimas

Pirma dalis

1

Sena užmūryta vienuolė ką tik išleido paskutines jėgas dailidės vinimi ant vienos iš šoninių sienų užrašydama savo žinią. Dabar ji perskaitė paskutinį kartą, pirštų galiukais lengvai paliesdama tas vietas, kurių pavargusios akys nebeišskyrė. Įsitikinusi, kad užrašo linijos pakankamai gilios, ji drebančia ranka patikrino, ar tvirta siena, kuri jai užtvėrė kelią iš čia, - plytų mūras, atitvėręs ją nuo viso pasaulio ir lėtai uždusęs.

Jos kapas toks siauras ir žemas, kad senolė negali nei pritūpti, nei išsitiesti visu ūgiu. Šiame užkampyje ji jau daug valandų lenkia nugarą. Tai yra kankinimas ankštomis sąlygomis. Ji prisimena, ką daugelyje rankraščių skaitė apie kančias tų, kuriuos šventosios inkvizicijos teismai, išvilioję prisipažinimą, nuteisė kalėti tokiuose akmeniniuose maišuose. Taip kentėjo pribuvėjos, kurios paslapčia darydavo abortus moterims, raganos, ir tos pasiklydusios sielos, kurias kankino žnyplėmis ir deginamomis markėmis, privertė įvardinti tūkstantį Velnio vardų.

Kol šios kariuomenės avangardas daužytu avinu laužė vienuolyno vartų grotas, už armijos vežimais ir vežimais laukė trys inkvizicijos teisėjai, jų notarai ir prisiekę budeliai su mirtinais ginklais. Pralaužę vartus, nugalėtojai rado koplyčioje jų laukiančius vienuolius klūpančius. Apžiūrėję šią tylią, dvokiančią minią, popiežiaus samdiniai skerdė silpniausius, kurčiuosius, nebylius, luošus ir silpnapročius, o likusieji buvo nuvežti į tvirtovės rūsius ir kankinami visą savaitę, dienas ir naktis. . Tai buvo riksmų ir ašarų savaitė. Ir savaitę supuvusio stovinčio vandens, kurį išsigandę tarnai nuolatos kibirą po kibiro aptaškė ant akmeninių grindų plytelių, išplaudami iš jų kraujo balas. Pagaliau, kai mėnulis nusileido šiam gėdingam pykčio siautėjimui, tie, kurie ištvėrė kankinimus, kai buvo suskirstyti į ketvirčius ir įkaltus, tie, kurie rėkė, bet nemirė, kai budeliai pradurė jiems bambą ir ištraukė žarnas, tie, kurie dar gyveno, kai mėsa traškėjo ir traškėjo po inkvizitorių geležimi, jie buvo užmūryti, jau pusiau negyvi, vienuolyno rūsiuose.

Dabar atėjo jos eilė. Tik ji nepakentė kankinimų. Sena vienuolė, motina Izolda de Trent, Augustinų vienuolyno Bolzano abatė, savo rankomis apsitvėrė, kad išvengtų demono žudiko, įžengusio į jos vienuolyną. Ji pati užpylė plytomis skylę sienoje – išėjimą iš savo pastogės, o pati jas sutvirtino skiediniu. Ji pasiėmė keletą žvakių, savo kuklius daiktus ir vaškinės drobės gabale baisią paslaptį, kurią nusinešė į kapą. Ji atėmė jį ne tam, kad paslaptis žūtų, o kad nepatektų į rankas Žvėriui, kuris persekiojo abatę šioje šventoje vietoje. Šis žvėris be veido naktis po nakties žudė žmones. Jis suplėšė į gabalus trylika jos ordino vienuolių. Tai buvo vienuolis... arba koks nors padaras be vardo, kuris apsivilko šventą chalatą. Trylika naktų – trylika ritualinių žmogžudysčių.

Trylika nukryžiuotų vienuolių. Nuo pat ryto, kai žvėris auštant užvaldė Boltsano vienuolyną, šis žudikas maitinosi Viešpaties tarnų kūnu ir sielomis.

Senos vienuolės skruostais riedėjo siaubo ir sielvarto ašaros. Ji užsidengė ausis rankomis, kad nebegirdėtų Braganzos šauksmo, užsimerkė ir ėmė melstis Dievo, kad pakviestų ją pas jį.

2

Ir Paduja skubiai išsiuntė šimtus lankininkų ir arbaletų, kad sustabdytų mirštančių žmonių srautą, plintantį žemyne. Tačiau nei strėlių lietus, nei šautuvų šūvių traškėjimas (kai kurie šauliai turėjo arkebusus) nesutrukdė marui plisti po Veneto regioną kaip gaisras.

Tada žmonės pradėjo deginti kaimus ir mesti mirštančius į ugnį. Bandydami sustabdyti epidemiją, jie paskelbė karantiną visiems miestams. Jie laukuose saujomis barstė stambią druską, o šulinius užpildė statybinėmis atliekomis. Švęstu vandeniu apšlakstė tvartus ir kūlimo grindis, prie namų durų prikalė tūkstančius gyvų pelėdų. Jie netgi sudegino kelias raganas, žmones su kiškiais ir deformuotus vaikus – taip pat keletą kuprotų. Deja, juodoji infekcija ir toliau buvo perduodama gyvūnams, o netrukus šunų būriai ir didžiuliai varnų pulkai ėmė pulti pakelėse nusidriekusias bėglių kolonas.

Plaukdamas vėjo greičiu ir nesulaukęs pasipriešinimo, maras perėjo Alpes ir prisijungė prie kitų Provansą kamuojančių rykščių. Tulūzoje ir Karkasonoje supykusios minios žudė tuos, kuriems sloga ar peršalo. Arlyje ligoniai buvo laidojami dideliuose grioviuose. Marselyje, mirštančiųjų prieglaudose, jie buvo gyvi deginami naudojant aliejų ir dervą. Grasse ir Gardane levandų laukai buvo padegti, kad dangus nustotų pykti ant žmonių.

Ties Orange, o paskui ir prie Liono vartų karališkosios kariuomenės pabūklai šaudė į artėjančias žiurkių minias. Graužikai buvo tokie pikti ir alkani, kad nagais graužė akmenis ir braižė medžių kamienus.

Kai riteriai, slopinami šių baisybių, sėdėjo uždaryti Makono mieste, liga pasiekė Paryžių, o vėliau ir Vokietiją, kur sunaikino ištisų miestų gyventojus. Netrukus abiejose Reino pusėse buvo tiek daug lavonų ir ašarų, kad atrodė, kad liga pasiekė patį dangų ir pats Dievas miršta nuo maro.

3

Užspringusi savo slėptuvėje mama Izolda prisiminė raitelį, tapusį jiems nelaimės pranašu. Jis išniro iš rūko, praėjus vienuolikai dienų po to, kai romėnų pulkai sudegino Veneciją. Artėdamas prie vienuolyno, jis papūtė ragą, o motina Izolda išėjo ant sienos pasiklausyti jo žinutės.

Raitelis užsidengė veidą purvinu dubliu ir užkimęs kosėjo. Pilkas kamzolio audinys buvo aptaškytas seilių lašeliais, raudonais nuo kraujo. Pridėjęs delnus prie burnos taip, kad jo balsas pasidarė stipresnis už vėjo ūžesį, jis garsiai sušuko:

- Ei, ant sienų! Vyskupas nurodė man įspėti visus vienuolynus, vyrų ir moterų, apie artėjančius didžiulius rūpesčius. Maras pasiekė Bergamą ir Milaną. Plinta ir į pietus. Ravenoje, Pizoje ir Florencijoje kaip pavojaus ženklas jau dega laužai.

– Ar turite naujienų iš Parmos?

- Deja, ne, mama. Bet pakeliui pamačiau daug fakelų, kurie buvo vežami į Kremoną sudeginti, kuris yra visai netoli. Ir mačiau procesijas, kurios artėjo prie Bolonijos sienų. Vaikščiojau po Padują; ji jau virto apvalančia ugnimi, kuri apšvietė naktį. Taip pat vaikščiojo po Veroną. Išgyvenusieji pasakojo, kad nelaimingieji, kurie negalėjo iš ten pabėgti, nuėjo taip toli, kad valgė lavonus, kurių krūvos gulėjo gatvėse, ir dėl tokio maisto kovojo su šunimis. Jau daug dienų kelyje matau tik lavonų kalnus ir lavonų užpildytus griovius, kurių duobkasiai neturi jėgų užpildyti.

– O kaip Avinjonas? O kaip Avinjonas ir Jo Šventenybės rūmai?

– Nėra ryšio su Avinjonu. Taip pat ne su Arliu ir Nimu. Žinau tik tiek, kad visur deginami kaimai, skerdžiami galvijai ir sakoma, kad masės išsklaido dangų užpildžiusius musių debesis. Prieskoniai ir žolelės deginami visur, kad sustabdytų nuodingus vėjo nešamus dūmus. Bet, deja, žmonės miršta, o keliuose guli tūkstančiai lavonų – tie, kurie krito, žuvo nuo ligų, ir tie, kuriuos nušovė kareiviai arkebusais.

Stojo tyla. Vienuolės ėmė maldauti motinos Izoldos, kad įleistų nelaimingąjį į vienuolyną. Ji rankos judesiu parodė jiems tylėti, vėl pasilenkė nuo sienos ir paklausė:

– Sakėte, kad jus atsiuntė vyskupas? Kas tiksliai?

– Jo Eminencija monsinjoras Benvenuto Torricelli, Modenos, Feraros ir Padujos vyskupas.

- Deja, pone. Apgailestauju jums pranešti, kad monsinjoras Torricelli šią vasarą žuvo per vežimo avariją. Todėl prašau jus tęsti savo kelią. Ar nereikėtų nuo sienos mesti maistą ir krūtinės tepalus?

Raitelis atmerkė veidą, ir nuo sienos pasigirdo nuostabos ir sumišimo šūksniai: ji išpustė nuo maro.

- Dievas mirė Bergame, mama! Kokie tepalai padės nuo šių žaizdų? Kokios maldos? Geriau, sena kiaule, atidaryk vartus ir leisk man įpilti savo pūlius į tavo naujokų pilvus!

Vėl stojo tyla, tik šiek tiek sutrikdyta vėjo švilpimo. Tada raitelis pasuko savo žirgą, padrąsino, kol nukraujavo, ir dingo, tarsi miškas jį būtų prarijęs.

Nuo tada motina Izolda ir jos vienuolės pakaitomis budėjo ant sienų, bet nematė nė vienos gyvos sielos iki tos tūkstantį kartų prakeiktos dienos, kai prie vartų atvažiavo vežimas su maistu.

4

Vežimėlį vairavo Gasparas ir traukė keturi silpni mulai. Iš jų prakaituoto kailio lediniame ore kilo garai. Drąsus valstietis Gaspardas daug kartų rizikavo gyvybe, kad atgabentų paskutines rudens atsargas apačioje esančioms vienuolėms – obuolius ir vynuoges iš Toskanos, figų iš Pjemonto, ąsočius alyvuogių aliejaus ir visą krūvą miltų iš Umbrijos malūnų. Iš šių miltų Bolzos vienuolės keps savo juodą, gumuliuotą duoną, kuri yra naudinga kūno jėgoms palaikyti. Spindėdamas iš pasididžiavimo Gaspardas padėjo prieš juos dar du butelius degtinės, kurią pats distiliavo iš kanalizacijos. Tai buvo velniškas gėrimas, kuris raudonavo vienuolėms skruostus ir privertė jas piktžodžiauti. Mama Izolda vairuotoją barė tik dėl pasirodymo: džiaugėsi, kad gali degtine patrinti sąnarius. Kai ji pasilenkė paimti iš vežimėlio maišo pupelių, ji pastebėjo apačioje susispaudusį mažą kūną. Gasparas už kelių lygų nuo jų vienuolyno atrado mirštančią seną nežinomo ordino vienuolę ir atvežė jį čia.

Ligonės kojos ir rankos buvo apvyniotos skudurais, o veidą slėpė tinklinis šydas. Ji vilkėjo baltus, spyglių ir kelių purvo pažeistus drabužius, raudono aksomo apsiaustą su išsiuvinėtu herbu.

Motina Izolda pasilenkė už galinės vežimėlio sienelės, pasilenkė prie vienuolės, nušluostė dulkes nuo herbo – ir jos ranka sustingo iš baimės. Ant apsiausto buvo išsiuvinėtos keturios aukso ir šafrano gėlių šakos mėlyname fone – atsiskyrėlių kryžius nuo Servino kalno!

Šie atsiskyrėliai gyveno vienumoje ir tyloje tarp kalnų su vaizdu į Zermato kaimą. Jų tvirtovė buvo taip atkirsta nuo išorinio pasaulio uolomis, kad maistas jiems buvo nešamas krepšiais ant virvių. Tarsi jie saugotų visą pasaulį.

Nė vienas žmogus nėra matęs jų veidų ir negirdėjęs jų balsų. Dėl to jie netgi sakė, kad šie atsiskyrėliai yra bjauresni ir piktesni už patį velnią, kad jie geria žmogaus kraują, valgo bjaurius troškinius ir iš šio maisto įgyja pranašystės dovaną bei aiškiaregystės gebėjimą. Kiti gandai teigė, kad Servino atsiskyrėliai buvo raganos ir akušerės, atlikusios abortus nėščioms moterims. Neva jie buvo amžinai įkalinti šiose sienose už baisiausią nuodėmę – kanibalizmą. Buvo ir tokių, kurie tvirtino, kad atsiskyrėliai mirė prieš daugelį amžių, kad kiekvieną pilnatį jie tampa vampyrais, skrenda virš Alpių ir ryja pasiklydusius keliautojus. Šias legendas kalniečiai patiekdavo kaimo susibūrimuose kaip skanų patiekalą ir jas pasakodami, apsisaugodami nuo piktos akies, pirštais gamindavo „ragų“ ženklą. Nuo Aostos slėnio iki Dolomitų vien paminėjus šias vienuoles žmonės užrakino duris ir paleido šunis.

Niekas nežinojo, kaip pasipildė šio paslaptingo ordino gretos. Nebent Cermato gyventojai galų gale pastebėjo, kad vienam atsiskyrėliui mirus, kiti paleido balandžių pulką; paukščiai trumpam apskriejo virš aukštų savo vienuolyno bokštų, o paskui nuskrido link Romos. Po kelių savaičių kalnų kelyje, vedančiame į Cermatus, pasirodė uždara karieta, apsupta dvylikos Vatikano riterių. Prie vežimo buvo pririšti varpai, kurie įspėjo apie jo artėjimą. Išgirdę šį garsą, panašų į barškėjimo garsą, vietos gyventojai iškart užtrenkė langines ir užpūtė žvakes. Tada, susigūžę šaltoje prieblandoje, jie laukė, kol sunkus vežimas pasuks į mulų taką, vedantį į Servino kalno papėdę.

Kartą kalno papėdėje Vatikano riteriai pūtė trimitus. Reaguojant į jų signalą, kaladėlės pradėjo girgždėti, o virvė nusileido žemyn. Jo gale buvo sėdynė iš odinių dirželių, prie kurios riteriai pririšdavo, taip pat dirželiais, naująjį atsiskyrėlį. Tada jie keturis kartus patraukė virvę, kad žinotų, jog yra pasiruošę. Karstas su velionio kūnu, pririštas prie kito virvės galo, ėmė pamažu kristi žemyn, o kartu išilgai akmeninės sienos iškilo naujasis atsiskyrėlis. Ir paaiškėjo, kad gyva moteris, įėjusi į vienuolyną, įpusėjus kelionei, sutiko iš jo išeinančią negyvą moterį.

Susikrovę mirusią moterį į vežimą, kad ją slapta palaidotų, riteriai grįžo tuo pačiu keliu. Cermato gyventojai, klausydamiesi šio vaiduokliško būrio išeinančio, suprato, kad iš atsiskyrėlių vienuolyno išeiti nėra kito kelio – į jį įėjusios nelaimingos moterys nebegrįžta.

5

Motina Izolda pakėlė atsiskyrėlio šydą, bet tik pravėrė burną, kad žvilgsniu nesusiniekintų veido. Ir ji pakėlė veidrodį prie lūpų, iškreipta kančios. Paviršiuje lieka miglota dėmė, vadinasi, vienuolė vis dar kvėpuoja. Tačiau iš švokštimo, nuo kurio vos pastebimai pakilo pacientės krūtinė, ir iš raukšlių, dalijančių jos kaklą į dalis, Izolda suprato, kad atsiskyrėlis per plonas ir senas, kad išgyventų tokį išbandymą. Tai reiškia, kad jau kelis šimtmečius niekada nenutrūkusi tradicija baigiasi grėsmingai: ši nelaiminga moteris mirs už savo vienuolyno sienų.

Laukdama paskutinio atodūsio, abatė knaisiojosi po atmintį, bandydama joje rasti viską, ką dar žinojo apie paslaptingą atsiskyrėlių ordiną.

Vieną naktį, kai Vatikano riteriai gabeno naują atsiskyrėlį į Serviną, keli paaugliai ir nedori suaugusieji iš Cermato slapta nusekė paskui savo vežimą pažiūrėti į karstą, kurį turėjo paimti. Iš šio naktinio žygio niekas negrįžo, išskyrus kalnuose gyvenusį jauną, paprastas vaikiną, ožkų ganytoją. Ryte jį radę, jis buvo pusiau išprotėjęs ir kažką negirdimai sumurmėjo.

Šis piemuo sakė, kad deglų šviesa leidžia matyti iš toli. Karstas išniro iš rūko, keistai trūkčiodamas virvės gale, tarsi vienuolė viduje dar nebūtų mirusi. Tada jis pamatė, kaip į orą pakilo naujas atsiskyrėlis, kurį nematomos seserys ant virvės tempia į viršų. Penkiasdešimties metrų aukštyje nutrūko kanapių virvė, karstas nukrito, o atsitrenkus į žemę jo dangtis skilo. Riteriai bandė sugauti antrąjį atsiskyrėlį, bet jau buvo per vėlu: nelaiminga moteris be verksmo nukrito ir buvo sulaužyta ant uolų. Tuo metu, kai tai atsitiko, iš apgadinto karsto pasigirdo gyvūno verksmas. Piemuo pamatė, kaip iš karsto pakilo dvi senos, subraižytos ir krauju suteptos rankos, ėmė stumdyti tarpą. Jis su siaubu patikino, kad tada vienas iš riterių ištraukė kardą iš makšties, batu sutraiškė šių rankų pirštus ir įmetė ašmenis iki pusės į tamsų karsto vidų. Riksmas liovėsi. Tada šis riteris nušluostė ašmenis ant drabužių pamušalo, o kiti jo bendražygiai skubiai sukalė karstą vinimis ir įkėlė jį bei naujojo atsiskyrėlio lavoną į vežimą. Likusi pamišusio piemens pasakojimas apie tai, ką jis manė matęs, buvo visiškai nenuoseklus, nenutrūkstamas murmėjimas. Buvo galima tik suprasti, kad atsiskyrėlį baigęs vyras tada nusiėmė šalmą, ir paaiškėjo, kad jis nežmoniško veido.

To pakako, kad pasklistų gandas, kad Servinų atsiskyrėliai buvo susaistyti slapto susitarimo su blogio jėgomis ir kad tą naktį pats šėtonas atvyko į vienuolyną už pažadėtą atlygį. Tai buvo netiesa, bet galingieji Romos vyrai leido pasklisti gandams, nes jų sukeltas prietaringas siaubas geriau nei bet kuri tvirtovė saugojo atsiskyrėlių paslaptį.

Deja, šiems galingiems žmonėms kai kurių vienuolynų abatė, įskaitant motiną Izoldą, žinojo, kad Servino Dievo Motinos bažnyčioje iš tikrųjų yra didžiausia pasaulyje krikščionims uždraustų knygų biblioteka. Tūkstančiai satanistų kūrinių yra paslėpti šios bažnyčios gerai įtvirtintuose rūsiuose ir slaptuose kambariuose. Bet svarbiausia, kad ten buvo saugomi tokių didelių paslapčių ir tokių niekšiškų apgaulių raktai, kad bažnyčiai iškiltų pavojus, jei kas apie jas sužinotų. Buvo eretiškų evangelijų, kurias inkvizicija rado katarų ir valdensiečių tvirtovėse, Rytų tvirtovėse kryžiuočių pavogtų apostatų raštų, pergamentų, kuriuose buvo kalbama apie demonus, ir prakeiktų rankraščių. Senos vienuolės, kurių sielas suakmenėjo abstinencija, laikė šiuos kūrinius savo sienose, kad apsaugotų žmoniją nuo juose esančios bjaurybės. Štai kodėl ši tyli bendruomenė gyveno atokiau nuo žmonių pasaulio pakraštyje. Dėl tos pačios priežasties egzistavo dekretas, pagal kurį kiekvienas, atskleidęs atsiskyrėlio veidą, buvo baudžiamas lėta mirtimi. Štai kodėl motina Izolda piktu žvilgsniu pažvelgė į Gaspardą, kai pamatė mirštantį atsiskyrėlį jo vežimėlio gale. Dabar beliko tik išsiaiškinti, kodėl ši nelaiminga moteris taip toli pabėgo iš savo paslaptingos bendruomenės ir kaip ją čia atvedė skurdžios kojos. Gaspardas nuleido galvą, nusišluostė pirštais nosį ir sumurmėjo, kad tiesiog pribaigtų ją ir mestų jos kūną vilkams. Motina Izolda apsimetė jo negirdinti. Be to, artėjo naktis, o mirštančią moterį vežti į karantiną buvo per vėlu.

Maria Parks – 1

Skirta Sabinai de Tappi.

Tavo tėvas yra velnias, ir tu nori išpildyti savo tėvo geismus. Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir nestovėjo tiesoje, nes jame nėra tiesos. Kai jis meluoja, jis kalba savaip, nes yra melagis ir melo tėvas.

Jono evangelija, 8:44

Septintą dieną Dievas atidavė žmones žemės žvėrims, kad žvėrys juos prarytų. Tada jis įkalino šėtoną gelmėse ir nusigręžė nuo savo kūrinijos. O šėtonas liko vienas ir pradėjo kankinti žmones.

Šėtono evangelija, šeštoji Sugedimų ir piktų akių knygos pranašystė

Visos didžiosios tiesos yra pirmosios šventvagystės.

Džordžas Bernardas Šo. Anajanskas

Nugalėtas Dievas taps šėtonu. Pergalingas šėtonas taps Dievu.

Anatole France. Angelų kilimas

Pirma dalis

1

Sena užmūryta vienuolė ką tik išleido paskutines jėgas dailidės vinimi ant vienos iš šoninių sienų užrašydama savo žinią. Dabar ji perskaitė paskutinį kartą, pirštų galiukais lengvai paliesdama tas vietas, kurių pavargusios akys nebeišskyrė. Įsitikinusi, kad užrašo linijos pakankamai gilios, ji drebančia ranka patikrino, ar tvirta siena, kuri jai užtvėrė kelią iš čia, - plytų mūras, atitvėręs ją nuo viso pasaulio ir lėtai uždusęs.

Jos kapas toks siauras ir žemas, kad senolė negali nei pritūpti, nei išsitiesti visu ūgiu. Šiame užkampyje ji jau daug valandų lenkia nugarą. Tai yra kankinimas ankštomis sąlygomis. Ji prisimena, ką daugelyje rankraščių skaitė apie kančias tų, kuriuos šventosios inkvizicijos teismai, išvilioję prisipažinimą, nuteisė kalėti tokiuose akmeniniuose maišuose. Taip kentėjo pribuvėjos, kurios paslapčia darydavo abortus moterims, raganos, ir tos pasiklydusios sielos, kurias kankino žnyplėmis ir deginamomis markėmis, privertė įvardinti tūkstantį Velnio vardų.

Puslapis 1 iš 139

Skirta Sabinai de Tappi.

Tavo tėvas yra velnias, ir tu nori išpildyti savo tėvo geismus. Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir nestovėjo tiesoje, nes jame nėra tiesos. Kai jis meluoja, jis kalba savaip, nes yra melagis ir melo tėvas.

Jono evangelija, 8:44

Septintą dieną Dievas atidavė žmones žemės žvėrims, kad žvėrys juos prarytų. Tada jis įkalino šėtoną gelmėse ir nusigręžė nuo savo kūrinijos. O šėtonas liko vienas ir pradėjo kankinti žmones.

Šėtono evangelija, šeštoji Sugedimų ir piktų akių knygos pranašystė

Visos didžiosios tiesos yra pirmosios šventvagystės.

Džordžas Bernardas Šo. Anajanskas

Nugalėtas Dievas taps šėtonu. Pergalingas šėtonas taps Dievu.

Anatole France. Angelų kilimas

Pirma dalis

1

Jos kapas toks siauras ir žemas, kad senolė negali nei pritūpti, nei išsitiesti visu ūgiu. Šiame užkampyje ji jau daug valandų lenkia nugarą. Tai yra kankinimas ankštomis sąlygomis. Ji prisimena, ką daugelyje rankraščių skaitė apie kančias tų, kuriuos šventosios inkvizicijos teismai, išvilioję prisipažinimą, nuteisė kalėti tokiuose akmeniniuose maišuose. Taip kentėjo pribuvėjos, kurios paslapčia darydavo abortus moterims, raganos, ir tos pasiklydusios sielos, kurias kankino žnyplėmis ir deginamomis markėmis, privertė įvardinti tūkstantį Velnio vardų.

Senos vienuolės skruostais riedėjo siaubo ir sielvarto ašaros. Ji užsidengė ausis rankomis, kad nebegirdėtų Braganzos šauksmo, užsimerkė ir ėmė melstis Dievo, kad pakviestų ją pas jį.

2

Šios baisios savaitės pabaigoje Venecijos didikai pasiuntė savo kareivius prieš Dožų sargybinius, kurie vis dar saugojo tiltus. Tą pačią naktį iš jūros atskridęs piktas vėjas neleido šunims išuostyti laukais iš miesto bėgančių žmonių. Mestre ir Padujos valdovai skubiai išsiuntė šimtus lankininkų ir arbaletų, kad sustabdytų žemyne plintantį mirštančių žmonių srautą. Tačiau nei strėlių lietus, nei šautuvų šūvių traškėjimas (kai kurie šauliai turėjo arkebusus) nesutrukdė marui plisti po Veneto regioną kaip gaisras.

Perskaitykite visą knygą „Šėtono evangelija“ internete - Patrick Graham - MyBook. Užsisakykite Šėtono evangeliją skaitykite internete Kodėl Ješua nėra Jėzus

Apie Patrick Graham knygą „Šėtono evangelija“.

Pirma dalis

1

2

3

4

5

Maria Parks – 1

Pirma dalis

1

Pirma dalis

1

2

Sorų sriuba: receptai su skirtingais ingredientais

Kaip išdžiovinti žieminius česnakus po kasimo namuose