Augalai Rusijos legendose ir pasakose

Voronkina Liudmila Artemjevna, papildomo ugdymo mokytoja MBOU DOD DTDM g.o. Toljatis

Ši medžiaga bus įdomi vidurinių ir aukštųjų mokyklų studentams.
Tikslas: plečiant vaikų akiratį.
Užduotys: supažindinti mokinius su gražiomis istorijomis, susijusiomis su augalais.

Pasak senovės legendų, Rytų slavų dievas Yarilo dovanojo žemę augalais (pasak mokslininkų, šis žodis eina į du žodžius jara-pavasaris ir metai-metai; ne paslaptis, kad anksčiau, pagonybės laikais, m. buvo skaičiuojamas nuo pavasario). „O, tu, Sūrio Motina! Mylėk mane, šviesusis dievas. Dėl tavo meilės aš papuošiu tave mėlynomis jūromis, geltonais smėliukais, mėlynomis upėmis, sidabriniais ežerais, žalia skruzdėlių žole, raudonomis, žydromis gėlėmis. .“ Ir taip kiekvieną pavasarį žemė pražysta iš žiemos miego.

LEGENDA APIE LELIJĄ

Senovės slavų legendose lelijos žiedai buvo vadinami Volchovos (povandeninės karalystės meilužės) ašaromis, kuri mylėjo guslarą Sadko, kurio širdis priklausė žemiškajai merginai - Lyubavai. Sužinojusi, kad mylimojo širdis užimta, Volkhova savo meilės Sadko neatskleidė, tačiau kartais naktį, mėnulio šviesoje ant ežero kranto, ji karčiai verkdavo. Ir dideli ašariniai perlai, liesdami žemę, išdygo kaip pakalnutės. Nuo tada Rusijos slėnio lelija tapo paslėptos meilės simboliu.

RAMUNELĖS LEGENDA

Pasaulyje gyveno mergina ir ji turėjo mylimą žmogų - Romaną, kuris savo rankomis gamino jai dovanas, kiekvieną merginos gyvenimo dieną paversdamas švente! Vieną dieną Romanas nuėjo miegoti – ir svajojo apie paprastą gėlę – geltoną šerdį ir baltus spindulius, sklindančius į šonus nuo šerdies. Pabudęs pamatė šalia gėlę ir padovanojo ją savo merginai. Ir mergina norėjo, kad visi žmonės turėtų tokią gėlę. Tada Romanas nuėjo ieškoti šios gėlės ir rado ją Amžinų svajonių šalyje, tačiau šios šalies karalius gėlės taip ir nepadovanojo. Valdovas pasakė Romanui, kad žmonės gaus visą lauką ramunėlių, jei jaunuolis liks savo šalyje. Mergina labai ilgai laukė mylimojo, tačiau vieną rytą pabudusi už lango pamatė didžiulį baltą ir geltoną lauką. Tada mergina suprato, kad jos Romanas negrįš ir savo mylimojo garbei gėlę pavadino – Ramunėle! Dabar merginos spėja likimus naudodamos ramunę - „Mylėk, nepatinka!

LEGENDA APIE CENTRĄ

Senovės liaudies mitas pasakoja, kaip graži undinė įsimylėjo gražų jauną artoją Vasilijų. Jų meilė buvo abipusė, tačiau įsimylėjėliai negalėjo apsispręsti, kur gyventi – sausumoje ar vandenyje. Undinė nenorėjo skirtis su Vasilijumi ir pavertė jį vėsiai mėlyno vandens spalvos lauko gėle. Nuo tada kiekvieną vasarą, kai laukuose žydi mėlynos rugiagėlės, undinės pina iš jų vainikus ir deda ant galvų.

LEGENDA APIE KIAULPIENES.

Vieną dieną gėlių deivė nusileido į žemę. Ji ilgai klajojo per laukus ir miško pakraščius, per sodus ir miškus, norėdama rasti savo mėgstamą gėlę. Pirmas dalykas, kurį ji pamatė, buvo tulpė. Deivė nusprendė su juo pasikalbėti:
- Apie ką tu svajoji, Tulpe? - ji paklausė.
Tulpė nedvejodama atsakė:
– Norėčiau augti gėlyne prie senovinės pilies, apaugusioje smaragdine žole. Sodininkai mane prižiūrėtų. Kažkokia princesė mane dievintų. Kiekvieną dieną ji ateidavo pas mane ir grožėdavosi mano grožiu.
Tulpės arogancija nuliūdino deivę. Ji apsisuko ir nuėjo toliau. Netrukus ji pakeliui aptiko rožę.
- Ar galėtum tapti mano mėgstamiausia gėle, Roze? - paklausė deivė.
- Jei pasodinsi mane prie savo pilies sienų, kad galėčiau jas austi. Esu labai trapi ir gležna, negaliu niekur augti. Man reikia paramos ir labai geros priežiūros.
Deivei nepatiko rožės atsakymas ir ji nuėjo toliau. Netrukus ji atėjo į miško pakraštį, kuris buvo padengtas violetiniu žibuoklių kilimu.
- Ar taptum mano mėgstamiausia gėle, Violeta? - paklausė Deivė, su viltimi žvelgdama į mažas grakščias gėles.
– Ne, nemėgstu dėmesio. Gerai jaučiuosi čia, pakraštyje, kur esu pasislėpęs nuo pašalinių akių. Upelis laisto mane, galingi medžiai apsaugo mane nuo kaitrios saulės, kuri gali sugadinti mano gilią, sodrią spalvą.
Iš nevilties Deivė bėgo visur, kur žvelgė jos akys, ir vos neužlipo ant ryškiai geltonos kiaulpienės.
- Ar tau patinka čia gyventi, Kiaulpiene? - ji paklausė.
– Man patinka gyventi visur, kur yra vaikų. Man patinka klausytis jų triukšmingų žaidimų, man patinka žiūrėti, kaip jie bėga į mokyklą. Galėčiau įleisti šaknis bet kur: pakelėse, kiemuose ir miesto parkuose. Tik tam, kad suteiktų žmonėms džiaugsmo.
Deivė nusišypsojo:
– Štai ta gėlė bus mano mėgstamiausia. O dabar žydėsite visur nuo ankstyvo pavasario iki vėlyvo rudens. Ir jūs būsite vaikų mėgstamiausia gėlė.
Nuo tada kiaulpienės žydi ilgai ir beveik bet kokiomis sąlygomis.

LEGENDA APIE PANSIUS

Rusijoje buvo tikima, kad kažkada gyveno gražuolė Anyuta, maloni ir pasitikinti, visa siela įsimylėjusi gražųjį suvedžiotoją, tačiau jis išsigando jos meilės ir išėjo, žadėdamas greitai sugrįžti. . Anyuta ilgai jo laukė, žiūrėjo į kelią, išblėsusi iš melancholijos ir mirė. Ant jos kapo išaugo trispalvės „violetinės“, o kiekviena gėlė įkūnijo Pansy jausmus: viltį, pasipiktinimą ir liūdesį dėl nelaimingos meilės.

LEGENDA APIE ŠERMONĮ

Vieną dieną turtingo pirklio dukra įsimylėjo paprastą vaikiną, tačiau jos tėvas nenorėjo girdėti apie tokį vargšą jaunikį. Norėdamas išgelbėti šeimą nuo gėdos, jis nusprendė pasitelkti burtininko pagalbą. Netyčia apie tai sužinojo jo dukra ir mergina nusprendė pabėgti iš savo namų. Tamsią ir lietingą naktį ji su mylimuoju išskubėjo prie upės kranto į susitikimo vietą. Tą pačią valandą iš namų išėjo ir burtininkas. Tačiau vaikinas pastebėjo burtininką. Norėdamas nuimti nuo merginos pavojų, drąsus jaunuolis puolė į vandenį. Burtininkas laukė, kol perplauks upę, ir pamojavo savo stebuklinga lazdele, kai jaunuolis jau lipo į krantą. Tada blykstelėjo žaibas, perkūnija, ir vaikinas pavirto ąžuolu. Visa tai įvyko merginos akivaizdoje, kuri dėl lietaus kiek pavėlavo į susitikimo vietą. O mergina taip pat liko stovėti ant kranto. Jos liekna figūra tapo šermukšnio kamienu, o rankos – šakos – ištiestos link mylimojo. Pavasarį ji apsirengia balta apranga, o rudenį lieja raudonas ašaras į vandenį, liūdėdama, kad „upė plati, negali pereiti, upė gili, bet negali nuskęsti“. Taigi ant skirtingų krantų stovi du vieniši medžiai, mylintys vienas kitą. Ir „neįmanoma, kad šermukšnis persikeltų į ąžuolą; matyt, našlaitės akių vokai gali siūbuoti vienas“.

LEGENDA APIE KALINĄ

Kadaise, kai Viburnum uogos buvo saldesnės už avietes, gyveno mergina, įsimylėjusi išdidų kalvį. Kalvis jos nepastebėjo ir dažnai eidavo per mišką. Tada ji nusprendė padegti mišką. Kalvis atėjo į savo mėgstamą vietą, o ten augo tik viburnumo krūmas, laistytas ašaromis, o po juo sėdėjo ašarota mergina. Jos išlietos ašaros neleido sudegti paskutiniam miško krūmui. Ir tada kalvio širdis prisirišo prie šios merginos, bet buvo per vėlu, kaip miškas, merginos jaunystė ir grožis degė. Ji greitai paseno, tačiau vaikinas atgavo gebėjimą atsiliepti į meilę. Ir iki pat senatvės savo susikūprinusioje moteryje matė jaunos gražuolės įvaizdį. Nuo tada viburnum uogos tapo karti, kaip ašaros iš nelaimingos meilės.

LEGENDA APIE ROŽEČIUS

Yra legenda, pasakojanti, iš kur atsirado pati erškėtuogė ir kaip buvo atrastos jo gydomosios savybės. Kartą jauna kazokė ir jaunuolis įsimylėjo vienas kitą, bet senasis vadas taip pat stebėjo gražuolę. Jis nusprendė išskirti meilužius ir jauną vaikiną išsiuntė į karinę tarnybą. Atsisveikinimo dovaną jis mylimajai padovanojo durklą. Senasis vadas norėjo priversti kazoką vesti už jo, bet ji pabėgo ir nusižudė padovanodama ginklą. Toje vietoje, kur liejosi jos raudonas kraujas ir išaugo krūmas, kuris buvo padengtas nuostabiais, žavaus aromato žiedais. Kai atamanas norėjo nuskinti nuostabią gėlę, krūmas pasidengė dygliuotais spygliais ir kad ir kaip kazokas stengėsi, nieko neatsitiko, jis tik susižeidė rankas. Rudenį vietoj žiedų pasirodė ryškūs vaisiai, bet niekas net nedrįso jų išbandyti.Vieną dieną sena močiutė atsisėdo pailsėti po krūmu nuo kelio ir išgirdo jį mergaitišku balsu sakant, kad reikia. nebijoti, o iš uogų išsivirti arbatos. Senutė klausėsi ir išgėrusi arbatos pasijuto 10 metų jaunesnė. Gera reputacija greitai išplito, erškėtuogės buvo pradėtos pažinti ir naudoti medicininiais tikslais.

LEGENDA APIE GUDOLYLĘ

Pasak rusų legendų, kaime gyveno žaliaakė gražiu veidu mergina, kuri ištikimybę ir tyrumą vertino aukščiau už visas dorybes. Tačiau Čingischano anūkui Batu Chanui ji patiko. Kelias dienas jis nesėkmingai bandė su ja pasikalbėti, tačiau mergina buvo susižadėjusi ir neatsakė Batu Khanui. Tada Batu Khanas ją susekė, bet rusė nepabijojo, iš po šušpano pagriebė durklą ir smogė sau į krūtinę. Ji krito negyva gudobelės papėdėje, nuo tada jaunas merginas Rusijoje imta vadinti gudobelėmis, jaunomis damomis, o jaunas – bojaromis.

Legenda apie gegutės ašarų augalą

Jame rašoma, kad gegutė verkė dėl šio augalo Žengimo į dangų dieną ir ant jo žiedų liko dėmės nuo jos ašarų. Įdėmiai pažiūrėkite ir iš tikrųjų pamatysite dėmeles – štai kodėl augalas vadinamas gegutės ašaromis! Kitas gegutės ašarų pavadinimas – dėmėtosios orchidės.

PAPARČIO LEGENDA

Visi žino šią legendą, pasakojančią apie Jonines (pagoniška Ivano Kupalos šventė anksčiau, prieš Rusijos krikštą, buvo švenčiama vasaros saulėgrįžos (t. y. ilgiausia metų šviesią dieną) dieną, dabar ji. švenčiama liepos 7 d., Jono Krikštytojo gimimo dieną, t. y. astronominis atitikimas pagoniškajai šventei dabar yra prarastas). Taigi, anot legendos, vidurnaktį ant Ivano Kupalos pražydo ryški ugninga paparčio gėlė, tokia ryški, kad nebuvo įmanoma į ją žiūrėti, o žemė atsivėrė, rodydama visus lobius ir lobius. Nematoma ranka ją nuplėšia, o žmogaus ranka to beveik niekada nesugebėjo padaryti. Kas sugebės nuskinti šią gėlę, įgis galią įsakyti visiems. Po vidurnakčio tie, kuriems pasisekė rasti paparčio žiedą, bėgo per rasotą žolę ir maudėsi upėje, kad gautų vaisingumą iš žemės.

LEGENDA APIE IVAN-ARBATĄ

Jis siejamas su senovės rusišku žodžiu „arbata“ (ne gėrimas!), kuris reiškė: greičiausiai, greičiausiai, ir pan. Rusijos kaime gyveno vaikinas Ivanas. Jis labai mėgo raudonus marškinius, apsivilkdavo marškinius, išeidavo į pakraštį ir eidavo miško pakraščiu, pasivaikščioti. Kaimiečiai, pamatę ryškiai raudoną spalvą tarp žalumos, pasakė: „Taip, tai Ivanas, arbata, vaikšto“. Jie taip priprato, kad net nepastebėjo, kad Ivanas dingo iš kaimo, ir ėmė sakyti raudonoms gėlėms, kurios staiga pasirodė netoli pakraščio: „Taip, tai Ivanas, arbata!

LEGENDA APIE MAUDUKIMO KOSTIUMĄ

Senovės legenda apie maudymosi kostiumėlį, atkeliavusi pas mus iš Vakarų Sibiro: „Lieknas jaunas piemuo Aleksejus dažnai varydavo žirgų bandas į girdyklą prie Baikalo ežero. Arkliai visu greičiu skrisdavo į skaidrų ežero vandenį, keldami vandens fontanus. purslų, bet Aleksejus buvo pats neramiausias iš visų.Nirdė ir plaukė taip džiaugsmingai ir taip užkrečiamai juokėsi, kad išgąsdino visas undines.Undinėlės ėmė sugalvoti įvairių gudrybių Aleksejų viliojimui, bet nė viena nesulaukė jo dėmesio. deja, undinės nugrimzdo į ežero dugną, bet viena taip įsimylėjo Aleksejų, kad nenorėjo su juo skirtis. Pradėjo lipti iš vandens ir tyliai persekioti piemenį. Jos plaukai buvo nubalinta saulės ir pasidarė auksinė.Šaltas jos žvilgsnis nušvito.Tačiau Aleksejus nieko nepastebėjo.Kartais atkreipdavo dėmesį į neįprastus rūko kontūrus,panašiai kaip mergina tiesia jam rankas.Bet ir tada jis tik nusijuokė ir pagreitino žirgą taip greitai, kad undinė išsigandusi pašoko. Paskutinį kartą ji sėdėjo netoli nuo Aleksejaus prie naktinės laužo ir bandė patraukti dėmesį šnabždesiais, liūdna daina ir blyškia šypsena, bet kai Aleksejus stovėjo iki prie jos prieiti “, undinė ištirpo ryto spinduliuose, pavirsdama maudymosi kostiumėlio gėle, kurią sibiriečiai meiliai vadina Žarki.
Kaip matote, daugelis legendų pasakoja apie įvykius, susijusius su augalais. Iš esmės viskas susiję su aukščiausiais žmogaus jausmais: meile, išdidumu, tikėjimu, viltimi, ištikimybe, drąsa. Apie gydomąją augalų galią sklando ir nemažai legendų.

LEGENDA APIE SABELNIKĄ.

Aster - aster reiškia „žvaigždė“ senovės romėnų kalba. Sutemus, kai danguje siūbuoja subtili ir aštri ryškių žvaigždynų šviesa, astra tarsi siunčia linkėjimus iš žemės tolimoms, į ją panašioms seserims. Oneidos indėnai turi tokią legendą. Jaunasis medžiotojas merginą įsimylėjo, tačiau ji buvo jam neabejinga. - Jei aš išmušsiu žvaigždę iš dangaus, ar tu tapsi mano? - paklausė išdidžios gražuolės. Niekas kitas iš jų genties negalėjo pradžiuginti nuotakos tokia dovana, o mergina, manydama, kad medžiotojas tėra girtuoklis, sutiko. Kai apie tai sužinojo indėnai iš kaimyninių vigvamų, jie pradėjo juoktis iš jaunuolio. Tačiau medžiotojas atsilaikė. „Ateik vakare į didelę pievą“, – pasakė jis. Kai vakare danguje sužibo ryškios žvaigždės, visi Oneidų genties vyrai susirinko pažiūrėti, ar jaunajam medžiotojui pavyks ištesėti savo pažadą. Jaunuolis pakėlė lanką, ištraukė virvelę ir pasiuntė strėlę į dangų. O po akimirkos aukštai danguje į mažas kibirkštis išsibarstė sidabrinė žvaigždė – į ją pataikė taikli medžiotojo strėlė. Praėjo tik trokštama laimė. Dievas pyko ant paprasto mirtingojo, kuris išdrįso išmušti žvaigždes iš dangaus. Juk jei jo pavyzdžiu pasektų ir kiti įsimylėjėliai, tai danguje nebeliks žvaigždžių, o mėnulis vargiai išgyvens... O baisią audrą jis pasiuntė į žemę. Tris dienas ir tris naktis siautėjo nuožmus uraganas, viską žemėje gaubė tiršta tamsa, jūra išsiliejo iš jos krantų, o ten, kur kažkada buvo vandenynas, susiformavo žemė, o medžiai dejuodami griuvo į vandenį, nešė stačia banga. toli indėnų trobelės, apversti trapūs pyragaičiai, ant kurių žmonės bandė pabėgti... Audrai nurimus niekas neberado drąsuolio, išmušusio žvaigždę iš dangaus. Ji virto maža sidabrine gėle, kurią indėnai pavadino – krentanti žvaigždė.

MAGNOLIJA

Pasak kinų legendų, senovėje piktieji honghuzai užpuolė taikų kinų kaimą, žudė vyrus, senus žmones ir vaikus, išvežė gyvulius, sunaikino ryžių derlių, o šimtą gražiausių merginų surišo ir paliko aikštėje. Užpuolikai linksminosi devyniasdešimt devynias dienas ir naktis ir kiekvieną rytą nužudydavo vieną iš belaisvių. Atėjus eilei mirti paskutinei, ji apkabino žemę, ant kurios gulėjo draugų lavonai, ir ėmė graudžiai dejuoti: „Gimtoji žemė! Tu priaugai mūsų tėvus ir motinas, matei mirtį ir mūsų kančias. Neleisk irti. kad nusiaubtume mūsų jaunus kūnus. Neleisk mums išnykti amžiams! O kai kitą rytą pabudo neblaivus Honghuzas, aikštėje nebuvo nė vienos merginos, augo tik didelis gražus medis, ant kurio visu savo spindesiu buvo pasiruošę atsiskleisti šimtas gražių baltų ir rausvų pumpurų. Plėšikai iš laukinio pykčio sukapojo medį į gabalus ir ant greitų žirgų išbarstė stepėse ir papėdėse. Tačiau ten, kur nukrito dalis stebuklingojo medžio, toje vietoje atsirado naujas augalas, ant kurio kiekvieną pavasarį žydėjo šimtas švelnių pumpurų, šimtas prisikėlusių mergaitiškų širdžių. Šis medis buvo magnolija.

TULPĖS

Seniai žmogaus laimė slypėjo tvirtai suspaustuose tulpių pumpuruose. Ir niekas nei per prievartą, nei per gudrumą negalėjo prie jo prieiti. Vieną dieną per pievą ėjo elgeta moteris su auksaplaukiu vaiku. Ji niekada nesvajojo patekti į tulpės širdį ir iš ten pasiimti laimę. Tačiau kūdikis ištrūko iš jos rankų ir juokdamasis puolė prie nuostabios gėlės. Tulpė, pamačiusi vaiko jausmų grynumą, atskleidė savo žiedlapius. Dabar, ankstyvą pavasarį, šios gležnos gėlės lengvai atveria mums širdis ir suteikia laimės kiekvienam jos išsiilgusiam.

RUGIUOŠĖ

Senovės rusų legenda: Kartą dangus priekaištavo javų laukui dėl nedėkingumo. „Viskas, kas gyvena žemėje, dėkoja man. Gėlės siunčia man savo kvapus, miškai siunčia man savo paslaptingus šnabždesius, paukščiai siunčia savo giedojimą, ir tik tu neišreikši dėkingumo ir užsispyręs tyli, nors tai ne kas kitas, o aš pripildau javų šaknis lietaus vandeniu. ir prinoksta auksines varpas“. „Esu tau dėkingas“, – atsakė laukas. – Ariamąją žemę pavasarį puošiu banguota žaluma, o rudenį – auksu. Kitu būdu negaliu jums išreikšti savo dėkingumo. Aš neturiu kaip pakilti pas tave; duok, o aš apipilsiu tave glamonėmis ir kalbėsiu apie savo meilę tau. Padėk man". „Dangus gerai sutarė – jei tu negali pakilti pas mane, aš nusileisiu pas tave“. Ir jis įsakė žemei augti nuostabias mėlynas gėles tarp kukurūzų varpų, jo paties gabalėlių. Nuo to laiko javų varpos su kiekvienu vėjo dvelksmu lenkia dangaus pasiuntinius – rugiagėlių žiedus ir šnabžda joms švelnius meilės žodžius.

RUMULĖLĖS

Pasaulyje gyveno mergina, kuri turėjo mylimą žmogų - Romaną, kuris jai savo rankomis gamino dovanas, kiekvieną merginos gyvenimo dieną paversdamas švente! Vieną dieną Romanas nuėjo miegoti – ir svajojo apie paprastą gėlę – geltoną šerdį ir baltus spindulius, sklindančius į šonus nuo šerdies. Pabudęs pamatė šalia gėlę ir padovanojo ją savo merginai. Ir mergina norėjo, kad visi žmonės turėtų tokią gėlę. Tada Romanas nuėjo ieškoti šios gėlės ir rado ją Amžinų svajonių šalyje, tačiau šios šalies karalius gėlės taip ir nepadovanojo. Valdovas pasakė Romanui, kad žmonės gaus visą lauką ramunėlių, jei jaunuolis liks savo šalyje. Mergina labai ilgai laukė mylimojo, tačiau vieną rytą pabudusi už lango pamatė didžiulį baltą ir geltoną lauką. Tada mergina suprato, kad jos Romanas negrįš ir savo mylimojo garbei gėlę pavadino – Ramunėle! Dabar merginos spėja likimus naudodamos ramunę - „Myli ar nemėgsta!

KRIZANTEMA

Rytuose ši gėlė, kuriai jau 2500 metų, buvo iškelta į nepasiekiamą aukštį. Chrizantemai buvo suteiktas nacionalinio simbolio statusas. Japonijoje ši gėlė yra šalies nacionaliniame herbe, nacionalinės svarbos dokumentuose, aukščiausiame Japonijos ordine, kuris vadinamas Chrizantemų ordinu. Yra nacionalinė chrizantemų šventė, kuri švenčiama spalio mėnesį. Žmonės vis dar ginčijasi, ar Kinija ar Japonija yra chrizantemų gimtinė? Abiejose šalyse šios gėlės mėgstamos ir auginamos. Bet štai ką mums išsaugojo viena legenda. Kadaise, prieš daugelį amžių, Kinijoje valdė galingas imperatorius. Jis nebijojo nieko pasaulyje, išskyrus senatvę ir galvojo tik apie vieną dalyką: valdyti ir gyventi kuo ilgiau. Ir todėl jis paskambino savo vyriausiajam gydytojui ir liepė paruošti gėrimą, kuris pratęstų jo jaunystę. Gudrus gydytojas žemai nusilenkė prieš imperatorių: „O, galingasis valdove“, – pasakė jis. - Galėčiau paruošti tokį eliksyrą, bet tam reikia gauti nuostabių gėlių, augančių rytuose, tolimose salose... - Užsakysiu tuoj pat pristatyti tas gėles! - sušuko imperatorius. „O, jei tik tai būtų taip paprasta“, – atsiduso gydytojas. „Visa paslaptis ta, kad tyros širdies žmogus turi juos skinti – tik tada augalas duos savo nuostabią galią... Imperatorius pagalvojo: žinojo, kad nei jis pats, nei jo dvariškiai nėra tinkami įvykdyti šią sąlygą. Ir tada jis nusprendė į salas išsiųsti 300 berniukų ir 300 mergaičių: tarp jų tikrai bus daug žmonių su tyra širdimi! Tą jie ir padarė – aprūpino daug laivų ir išsiuntė juos, vadovaujamus imperatoriškojo gydytojo, į salas – kur dabar yra Japonija. Ant vieno iš jų jie rado gražią gėlę - chrizantemą ir negalėjo nustoti ja grožėtis! „Nežinau, ar ši gėlė tinka eliksyrui“, – sušuko gydytojas, – bet, be jokios abejonės, ji džiugina širdį ir atgaivina sielą! Išmintingas gydytojas gerai žinojo klastingą ir žiaurų savo imperatoriaus charakterį. „Tikrai, – pagalvojo jis, – imperatorius manys, kad aš ir mano bendražygiai pirmieji išbandėme eliksyrą, ir lieps mums visiems įvykdyti mirties bausmę, kai tik gaus narkotikų. Ir tada visi nusprendė nebegrįžti. Jie liko gyventi salose ir ten įkūrė naują valstybę. Nežinia, ar jie paruošė nuostabų eliksyrą, ar ne, bet chrizantema tapo jų mėgstamiausia gėle...

GLADIOLUS

Tarp romėnų gladiolas buvo laikomas gladiatorių gėle. Pasak legendos, žiaurus romėnų vadas sugaudė trakiečių karius ir įsakė juos paversti gladiatoriais, o vadas įsakė gražiausiems, drąsiausiems, vikriausiems ir ištikimiausiems draugams Sevtui ir Teres pirmiesiems kovoti tarpusavyje, pažadėdamas, kad nugalėtojas. gautų dukters ranką ir būtų paleistas į laisvę. Pažiūrėti šio reginio atvyko daug smalsių miestiečių. Tačiau jie nematė, ko norėjo: nuaidėjus trimitui, kviesdami į mūšį drąsius karius, Sevtas ir Teresas įsmeigė kardus į žemę ir išskėstomis rankomis puolė vienas prie kito. Minia pasipiktinusi riaumojo. Vėl suskambo trimitai, reikalaudami dvikovos, o kai kariai vėl nepatenkino kraujo ištroškusių romėnų lūkesčių, buvo nubausti mirtimi. Tačiau vos tik nugalėtųjų kūnai palietė žemę, iš kardų rankenų išaugo žydintys kardeliai, kurie iki šių dienų laikomi draugystės, ištikimybės, atminties ir kilnumo simboliu.

DAISY

Gėlė gavo savo pavadinimą „ramunė“ iš graikiško žodžio margarites - „perlas“. Ši gėlė turi labai gražią legendą apie jos kilmę. Kai, sužinojusi gerąją naujieną iš arkangelo Gabrieliaus, Švenčiausioji Mergelė nuvyko pas Elzbietą, visur, kur būsimoji Dievo Motina įkėlė koją, išaugo mažos baltos gėlės. Balti žiedlapiai spindėjimo pavidalu bylojo apie Dievo šlovę, o aukso vidurys – apie šventą ugnį, kuri degė Marijos širdyje. Yra dar viena legenda apie ramunėlių kilmę. Švenčiausioji Mergelė, dar būdama vaikas, naktimis žiūrėjo į dangų ir norėjo, kad nuostabios žvaigždės taptų žemiškomis gėlėmis. Tada žvaigždės atsispindėjo ryškiuose rasos lašuose, o ryte žemė buvo nusėta baltais žiedais. O kadangi ramunėlių pumpurai atrodo kaip žvaigždės, žmonės iki šių dienų tiki, kad šios gėlės saugo žmogaus laimės paslaptį, ir klausia apie tai skaičiuodami savo žiedlapius. Romantiški riteriai, kuriems Mergelė Marija tarnavo kaip idealas, savo gėle pasirinko kuklią margutę. Pagal paprotį mylintis riteris savo širdies damai įteikė ramunėlių puokštę. Jei dama nusprendė atsakyti „taip“, ji iš puokštės išsirinko didžiausią margutę ir padovanojo vyrui. Nuo tos akimirkos jam buvo leista ant savo skydo nupiešti margutę – abipusės meilės ženklą. Bet jei ponia buvo neryžtinga, ji nupindavo ramunėlių vainiką ir padovanodavo riteriui. Toks gestas nebuvo laikomas kategorišku atsisakymu, o kartais ramunėlių vainiko savininkas iki gyvenimo pabaigos laukdavo žiaurios damos palankumo.

BIJŪNAS

Vieną dieną deivė Flora ruošėsi leistis į tolimą kelionę ir jos nebuvimo metu nusprendė pasirinkti sau pakaitalą. Ji informavo gėles apie savo sprendimą ir suteikė 48 valandas svarstyti kandidatą į tokį garbingą postą. Paskirtą valandą visi rinkosi į miško proskyną. Gėlės, pasipuošusios ryškiausiais savo apdarais, spindėjo gaiva ir kvepia įvairiais aromatais. Tačiau niekam nekilo abejonių, kad Florą gali pakeisti tik graži rožė. Jai neprilygsta gėlių grožis, aromatas ir grakštumas. Vienas bijūnas manė kitaip. Jis kiek įmanoma prisipūtė, kad pralenktų rožę savo gėlės puošnumu ir dydžiu. Į visus žiūrėjo su pasididžiavimu ir panieka, neabejodamas, kad yra vertas būti rožės varžovu. O kai Flora vainikavo rožę, jis vienas sušuko: „Nesutinku! Deivė supyko. „Kvaila gėlė“, – pasakė ji. Dėl jūsų pasitenkinimo visada būkite toks išsipūtęs ir storas. Tegul drugeliai ir bitės niekada jūsų neaplanko. Būsite pasididžiavimo, pasipūtimo ir pasipūtimo simbolis. Bijūnas paraudo iš gėdos išgirdęs šiuos žodžius.

NEPAMIRŠK MANĘS

Senovės Romos legenda pasakoja, kaip neužmirštamasis gavo savo vardą. Vieną dieną augalijos deivė Flora nusileido į žemę ir pradėjo dovanoti gėles vardus. Ji pavadino visas gėles ir ruošėsi išeiti, bet staiga išgirdo silpną balsą: „Nepamiršk manęs, Flora! Duok ir man vardą! Deivė sunkiai tarp žolelių pastebėjo mažą mėlyną gėlę. - Gerai, - pasigailėjo deivė, - būk neužmiršta. Kartu su savo vardu apdovanoju tave stebuklinga galia: sugrąžinsi atminimą tų žmonių, kurie pradeda pamiršti tėvynę ar artimuosius.

ŽENŠENIS

Seniai niekas neprisimena, kada kaimynystėje gyveno dvi senovės kinų šeimos – Xi Liadzi ir Liang Se'er. Xi Liangji šeima garsėjo bebaimiu kariu, vardu Ženšenis. Jis buvo drąsus ir geras, gynė silpnuosius, padėjo vargšams. Šias savybes jam perdavė jo protėviai, kilę iš miško gyvūnų karaliaus – tigro. Warrior Song Shiho - Liang Se'er klano atstovas - skirtingai nei Ženšenis, buvo klastingas, piktas, žiaurus ir grubus, bet labai gražus ir didingas. Vieną dieną šalį užpuolė baisus monstras – geltonasis drakonas. Visi vyrai pakilo kovoti su pabaisa, ir tik Song Shiho perėjo į priešo stovyklą ir tapo ištikimu geltonojo drakono padėjėju. Kita vertus, ženšenis pasisiūlė kovoti su drakonu vienas prieš vieną. Beviltiškai kovojo su ženšenio drakonu. Pabaisa spjaudė į jį liepsną ir subraižė nagais, tačiau ženšenis išgyveno. Ir jis ne tik išgyveno, bet ir numetė priešą ant žemės. O išdavikas Song Shi-ho Ginseng buvo sučiuptas ir pririštas prie uolos, kad vėliau jį galėtų teisti žmonės. Tačiau užfiksuotą Song Shiho pamatė Ženšenio sesuo gražuolė Liu La ir įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio. Naktį ji prislinko prie uolos, nupjovė kalinį surišusią virvę, padėjo apgauti budrius sargybinius ir nuvažiavo su Song Shiho. Ženšenis puolė persekioti bėglius ir juos aplenkė. Vis arčiau girdėjosi jo žirgo kanopų traškėjimas. O dabar Liu La iš baimės pasislėpė už uolos, o kariai nulipo nuo žirgo ir pradėjo dvikovą. Jie kovojo ilgai, bet Ženšenis buvo labiau patyręs ir drąsesnis karys: jis pradėjo laimėti. Čia jis iškėlė kardą paskutiniam mirtinam smūgiui. Liu La rėkė iš siaubo. Ženšenis krūptelėjo (juk sesuo rėkė), apsidairė ir tada gavo klastingą smūgį į nugarą. Song Shiho buvo pasiruošęs švęsti pergalę, tačiau mirtinai sužeistas Ženšenis atsitiesė ir iki pat rankenos įsmeigė kardą į išdaviko krūtinę. Ir tada gyvenimas jį paliko. Liu La karčiai apraudojo savo brolio ir mylimojo mirtį. Tada ji sukaupė jėgas ir juos palaidojo, bet nepaliko šios baisios vietos, o nakvojo netoliese. O kitą rytą Ženšenio palaidojimo vietoje ji pamatė iki tol nematytą augalą, kuris ten išaugo per naktį (augalas augo tik ant herojaus Ženšenio kapo, išdaviko Song Shiho kapas buvo apaugęs žole). Taigi žmonės šį nuostabų augalą pavadino ženšeniu, atmindami Xi Liangji klano herojų.

Orchidėja

Seniai, dar gerokai prieš žmonių atsiradimą, vienintelės matomos žemės dalys buvo snieguotos aukštų kalnų viršūnės. Kartkartėmis saulė tirpindavo sniegą, todėl vanduo veržėsi žemyn iš kalnų ir suformuodavo nuostabius krioklius. Tie, savo ruožtu, veržliomis putomis veržėsi link jūrų ir vandenynų, o po to, išgaruodami, susidarė garbanoti debesys. Šie debesys galiausiai visiškai uždengė žemės vaizdą nuo saulės. Vieną dieną saulė panoro pramušti šį nepraeinamą dangą. Pradėjo lyti smarkus atogrąžų lietus. Po jos susiformavo didžiulė vaivorykštė, apkabinusi visą dangų. Susižavėjusios iki šiol neregėtu reginiu, nemirtingos dvasios, vienintelės to meto žemės gyventojai, ėmė plūsti į vaivorykštę iš visų, net tolimiausių, pakraščių. Visi norėjo užimti vietą ant spalvingo tilto. Jie stumdė ir keikėsi. Bet tada visi susėdo ant vaivorykštės ir kartu dainavo. Po jų svorio vaivorykštė pamažu nuslūgo, kol galiausiai nugriuvo ant žemės, subyrėjusi į begalę mažų įvairiaspalvių kibirkščių. Nieko panašaus dar nemačiusios nemirtingos dvasios užgniaužusios kvapą stebėjo fantastišką įvairiaspalvį lietų. Kiekviena žemės dalelė su dėkingumu priėmė dangaus tilto fragmentus. Tie, kuriuos pagavo medžiai, virto orchidėjomis. Čia prasidėjo orchidėjų triumfo eisena per žemę. Daugėjo spalvingų žibintų, ir ne viena gėlė išdrįso mesti iššūkį orchidėjos teisei vadintis gėlių karalystės karaliene.

LELIJA

Senovės germanų mitologijoje griaustinio dievas Toras visada buvo vaizduojamas laikantis dešinėje rankoje žaibą, o kairėje – skeptrą su lelija. Jis taip pat buvo naudojamas senovės Pomeranijos gyventojų kaktoms puošti per pavasario deivės garbei skirtas šventes, o jo kvapnus vainikas vokiečių pasakų pasaulyje tarnavo kaip burtų lazdelė Oberonui ir mažosios pasakos namuose. padarai – elfai. Pasak šių legendų, kiekviena lelija turėjo savo elfą, kuris su ja gimė ir mirė. Šių gėlių vainikėliai tarnavo kaip varpeliai šioms mažytėms būtybėms, o jais siūbuodami jie kviesdavo maldai savo pamaldžius brolius. Maldos susirinkimai dažniausiai vykdavo vėlyvomis vakaro valandomis, kai soduose viskas nurimdavo ir giliai užmigdavo. Tada vienas iš elfų pribėgo prie lankstaus lelijos stiebo ir ėmė jį siūbuoti. Suskambėjo lelijų varpeliai ir savo sidabriniu skambesiu pažadino saldžiai miegančius elfus. Smulkutės būtybės pabudo, iššliaužė iš minkštų lovų ir tyliai bei su svarba įėjo į lelijų vainikėlius, kurie kartu tarnavo joms kaip koplytėlės. Čia jie sulenkė kelius, pamaldžiai susidėjo rankas ir karšta malda dėkojo Kūrėjui už jiems suteiktas palaimas. Pasimeldę jie taip pat tyliai nuskubėjo atgal į savo gėlių lopšius ir netrukus vėl užmigo giliu, nerūpestingu miegu...

PAKALNUTĖ

Kai žydi pakalnutės, atrodo, kad pats miško oras užlieja jų aromatą. Ne veltui tarp žmonių yra tokia patarlė: „Slėnio lelijos - kvėpuok! Slėnio lelija nublanksta, o vietoje nukritusių žiedlapių atsiranda didelė raudona uoga. Senovės vokiečiai tikino, kad tai visai ne uoga, o degančios ašaros, kuriomis pakalnutė apraudojo atsisveikinimą su pavasariu. Nors pavasaris pamilo pakalnutę, jis truko neilgai. Amžinai jaunas ir neramus, Pavasaris neranda sau ramybės ir, visiems skleisdamas meilę, ilgai nėra su niekuo. Ji taip pat pro šalį paglostė pakalnutę. Jis pražydo iš laimės ir pasiekė Pavasarį, bet ji paliko vargšę vidury karšto miško. Slėnio lelija nukrito iš sielvarto, nukrito jos žiedai, o iš stiebo riedėjo ašarėlės.

SNIEGO LAIKAS

Dar yra sniego pusnys, o atitirpusiose lopinėse jau matyti mėlynos kaip dangus gėlės – mažos, tylios, subtiliai kvepiančios. Ir ima atrodyti, kad būtent jie, mažučiai, bet drąsūs, žiema išsigando ir pasidavė. Snieguolės šąla nuo žiauraus vėjo, jos vienišos, nepatogios ir nežinios, tikriausiai, kad būtent nuo jų tuoj pradės bėgti paskutinis sniegas... Seniai seniai, kai dar tik prasidėjo gyvenimas žemėje ir viskas aplinkui buvo apsnigta, viena snaigė, sako, tarsi rizikuotų pavirsti gėle, kad sušildytų žemę savo šiluma. Nebuvo kam kitam tai padaryti. Ir ji tapo gėle – putinu, o gležna gėlė sušildė žemę, ir joje atsirado gyvybė.

Nuorodos:

Krasikovas S.P. Legendos apie gėles. - M., 1990. Babenko V.G. Mitai ir augalai. - M., 2004. McCallister R. Viskas apie augalus legendose ir mituose. - SPb., M., 2007 m.

Svetainės medžiaga:

Http://www.florets.ru/ http://www.pgpb.ru/cd/primor/zap_prim/legend/l7.htm flowers.forum2x2.ru kvetky.net›category/istoriya-i-legendyi-o- tsvetah/

Gėlių pavadinimai atkeliavo pas mus iš įvairių šalių, tačiau Senovės Graikija muša visus rekordus. Taip, tai suprantama, čia klestėjo grožio kultas, o kiekvienas gražiausias gamtos kūrinys davė pradžią gražiausiai legendai.

Įvairių gėlių pavadinimų kilmė labai įdomi. Dažnai pavadinime yra sutirštinta gėlės istorija ir legenda, atspindinti pagrindinius ar būdingus bruožus, įvertintos pagrindinės jos savybės, augimo vieta ir net kažkokia paslaptis.

Adonis(iš finikiečių – valdovas) buvo pačios meilės deivės Afroditės mylimoji, nuolatinė jos palydovė. Tačiau dievai, o juo labiau deivės, pavydi. Medžioklės deivė Artemidė atsiuntė šerną nužudyti Adonio. Afroditė apšlakstė Adonio kraują nektaru, ir jis virto gėlėmis – Adonis. Afroditė karčiai aprauda savo mylimąjį, o iš jos ašarų auga anemonės.

Pavydas taip pat sunaikino Peoną, olimpiečių dievų gydytoją, gydymo dievo Asklepijaus mokinį. Kai jis išgydė požemio dievą Hadą, mokytojas nekentė mokinio. Bijodamas Asklepijaus keršto, Peonas kreipėsi į dievus, su kuriais jis elgėsi, ir jie pavertė jį vešlia gėle - bijūnas.

Delphinium Daugelis Europos tautų ją lygina su spurtais ir tik senovės Graikijoje, gyvendami jūros apsuptyje, tikėjo, kad tai atrodo kaip delfino galva. Ir nenuostabu, kad Senovės Graikijoje klestėjo delfino kultas, tai buvo viena iš dievo Apolono formų, delfino garbei Apolonas įkūrė Delfų miestą.

Pasak legendos, kažkada Heloje gyveno jaunuolis, kurį dievai pavertė delfinu, nes jis nulipdė savo mirusios mylimosios statulą ir įkvėpė jai gyvybės. Jaunuolis dažnai išplaukdavo į krantą, jei joje pamatydavo savo mylimąją, tačiau ji jo nepastebėdavo. Ir tada jaunuolis, norėdamas išreikšti savo meilę, atnešė merginai gležną žydrą gėlę. Tai buvo delphinium.

« Hiacintas„Graikiškai reiškia „lietaus gėlė“, tačiau graikai jos pavadinimą sieja su legendiniu jaunuoliu Hiacintas. Jis, kaip įprasta legendose, draugavo su dievais, ypač dievas Apolonas ir pietų vėjo dievas Zefyras jį globojo. Kartą Apolonas ir Hiacintas varžėsi disko metimo rungtyje. O kai dievas Apolonas metė diską, Zefyras, linkėdamas Hiacinto pergalės, stipriai pūtė. Deja, tai buvo nesėkminga. Diskas pakeitė savo trajektoriją, pataikė Hiacintui į veidą ir jį nužudė. Nuliūdęs Apolonas hiacinto kraujo lašus pavertė gražiais žiedais. Jų gėlių forma vienoje pusėje priminė raidę „alfa“, kitoje - raidę „gama“ (Apollo ir Hiacinto inicialai).

O slavų mitologija davė gražius pavadinimus gėlėms. Sakoma, kad kartą gyveno mergina Anyuta. Ji įsimylėjo gražų jaunuolį, bet jis bijojo jos meilės. O Anyuta jo laukė, laukė, kol numirs iš nuobodulio. Ir ant jos kapo augo gėlės Pansies , kurio trispalviuose žiedlapiuose atsispindėjo jos tyrumas, kartumas nuo išdavystės ir liūdesys: balta, geltona ir violetinė.

O gal viskas buvo kitaip, ir daugelis mano, kad pernelyg smalsi Anyuta gėlėmis pavirto todėl, kad mėgo dairytis ten, kur nereikia.

Vasilka taip pat nesiseka. Jį užbūrė undinė. Ji bandė įtempti Vasilko į vandenį. Tačiau užsispyręs berniukas jai nepasidavė ir apsigyveno lauke. Nelaimės ištikta undinė pavertė jį mėlyna, vandens spalvos gėle.

Apie kilmę rožės susikūrė daug įvairių legendų.
Iš jūros bangų gimė meilės deivė Afroditė. Vos pasiekus krantą ant jos kūno kibirkščiuojantys putplasčio dribsniai ėmė virsti ryškiai raudonomis rožėmis.
Musulmonai tiki, kad baltoji rožė išaugo iš prakaito lašų, ​​kuriuos prakaito lašai Mahometas pakilo į dangų naktį, raudona – iš jį lydėjusio arkangelo Gabrieliaus prakaito lašų, ​​o geltona – iš gyvulio prakaito. Mahometas.
Dailininkai Mergelę Mariją vaizdavo su trimis vainikais. Baltų rožių vainikas reiškė Jos džiaugsmą, raudonos rožės – kančią, geltonos – Jos šlovę.
Raudona samanų rožė atsirado iš Kristaus kraujo lašų, ​​tekančių palei kryžių. Ją angelai rinko į auksinius dubenėlius, tačiau ant samanų užkrito keli lašai, iš jų išaugo rožė, kurios ryškiai raudona spalva turėtų priminti už mūsų nuodėmes pralietą kraują.
Senovės Romoje rožė tarnavo kaip jausmingos meilės simbolis. Visi imperatoriškųjų orgijų svečiai nešė rožių vainikus, mėtė rožių žiedlapius į dubenį su vynu ir, šiek tiek gurkšnodami, padovanojo juos savo mylimajai.
Romos žlugimo metu rožė tarnavo kaip tylos simbolis. Tuo metu dalytis mintimis buvo pavojinga, todėl per puotas ant salės lubų buvo pakabinta dirbtinė balta rožė, kurios išvaizda daugelį privertė suvaržyti atvirumą. Taip atsirado posakis „sub rosa dictum“ – sakoma po rože, t.y. paslaptyje.

Lelija

Pasak žydų legendų, ši gėlė augo rojuje velnio pagundos Ievos metu ir galėjo būti sutepta, tačiau jokia nešvari ranka nedrįso jos paliesti. Todėl žydai jais puošė savo šventuosius altorius ir Saliamono šventyklos kolonų kapiteles. Galbūt dėl ​​šios priežasties, Mozės nurodymu, lelijos buvo papuoštos septynių šakų žvakide.

Baltoji lelija – nekaltumo ir tyrumo simbolis – išaugo iš dievų motinos Heros (Junonos) pieno, kuri rado Tėbų karalienės Heraklio kūdikį paslėptą nuo pavydaus žvilgsnio ir žinant dieviškąją kūdikio kilmę. , norėjo duoti jam pieno. Tačiau berniukas, pajutęs joje savo priešą, ją įkando ir atstūmė, o pienas išsiliejo dangumi ir sudarė Paukščių Taką. Keli lašai nukrito ant žemės ir virto lelijomis.

Apie raudonąją leliją sakoma, kad naktį prieš Kristaus kančią ant kryžiaus ji pakeitė spalvą. Kai Gelbėtojas ėjo per Getsemanės sodą, visos gėlės nulenkė prieš Jį galvas kaip užuojautos ir liūdesio ženklą, išskyrus leliją, kuri norėjo, kad Jis džiaugtųsi savo grožiu. Bet kai kankinantis žvilgsnis nukrypo į ją, jos žiedlapius apėmė gėdos rausvas dėl išdidumo, palyginti su Jo nuolankumu, ir išliko amžinai.

Katalikuose sklando legenda, kad Apreiškimo dieną arkangelas Gabrielius apsireiškė Švenčiausiajai Mergelei su lelija. Juozapą, Joną ir Pranciškų su lelija katalikai vaizduoja kaip tyrumo ir nekaltumo simbolį.

Egzistuoja įsitikinimas, kad kai pakalnutėžydi, išauga maža apvali uogelė - degios, ugningos ašaros, kuriomis slėnio lelija gedi pavasario, keliautoja po pasaulį, visiems barstanti savo glamones ir niekur nesustojanti. Įsimylėjusi pakalnutė savo sielvartą ištvėrė taip tyliai, kaip nešė meilės džiaugsmą.

Kai pakalnutės veisiamos dirbtinai, jos dažnai auginamos specialios formos induose, kurie atrodo kaip rutuliukai, vazos ar kiaušiniai. Kruopščiai prižiūrint, slėnio lelijos auga taip tankiai virš indo, kad tampa nematomos.

Chrizantemos– Japonijos mėgstamiausia. Jos atvaizdas yra šventas ir tik imperatoriškųjų namų nariai turi teisę jį dėvėti. Tik simbolinė chrizantema su 16 žiedlapių turi valdžios apsaugos galią. Tai saulės simbolis, suteikiantis viskam gyvybės.

Pirmą kartą chrizantemos į Europą buvo įvežtos Anglijoje XVII a. Čia jos ne tiek gėlės puokštėms, o laidotuvių. Galbūt todėl apie jų kilmę sklando liūdna legenda.

Vargšės moters sūnus mirė. Jai brangų kapą ji papuošė pakeliui surinktomis lauko gėlėmis, kol atšalo orai. Tada ji prisiminė dirbtinių gėlių puokštę, kurią mama paliko kaip laimės garantą. Šią puokštę ji padėjo ant kapo, laistė ašaromis, meldėsi, o pakėlusi galvą pamatė stebuklą: visas kapas buvo padengtas gyvomis chrizantemomis. Jų kartaus kvapas tarsi rodė, kad jie atsidavę liūdesiui.

Jo mokslinis pavadinimas yra Myosotis, kuris išvertus reiškia „pelės ausis“. neužmirštamieji gaunamas iš lapų, padengtų plaukeliais. Apie neužmirštuolių kilmę sklando įvairios legendos. Jie kalba apie ašaras, kurias išlieja nuotakos besiskirdamos su artimaisiais. Šios ašaros virsta mėlynomis gėlėmis, kaip ir jų akys, ir merginos jas dovanoja savo mylimajam kaip atminimą.

Pagal Vokietijoje populiarų įsitikinimą, neužmirštuoliai auga ant nekrikštytų vaikų kapų, tarsi priekaištauja tėvams, kad jie pamiršo atlikti šį ritualą.

Tavo vardas "raguolė„Gėlė kilusi iš graikiško žodžio margarites – „perlas“.

Romantiški riteriai, kuriems Mergelė Marija tarnavo kaip idealas, savo gėle pasirinko kuklią margutę. Pagal paprotį mylintis riteris savo širdies damai įteikė ramunėlių puokštę. Jei dama nusprendė atsakyti „taip“, ji iš puokštės išsirinko didžiausią margutę ir padovanojo vyrui. Nuo tos akimirkos jam buvo leista ant savo skydo nupiešti margutę – abipusės meilės ženklą. Bet jei ponia buvo neryžtinga, ji nupindavo ramunėlių vainiką ir padovanodavo riteriui. Toks gestas nebuvo laikomas kategorišku atsisakymu, o kartais ramunėlių vainiko savininkas iki gyvenimo pabaigos laukdavo žiaurios damos palankumo.

Yra kilmės istorija alyvinė. Pavasario deivė pažadino Saulę ir jo ištikimą kompanionę Irisą (vaivorykštę), sumaišė saulės spindulius su spalvingais vaivorykštės spinduliais, ėmė dosniai barstyti jais šviežias vagas, pievas, medžių šakas - ir visur pasirodė gėlės, ir žemė džiaugėsi šia malone. Taip jie pasiekė Skandinaviją, bet vaivorykštei buvo likę tik purpuriniai dažai. Netrukus čia buvo tiek daug alyvų, kad Saulė nusprendė sumaišyti spalvas Rainbow paletėje ir ėmė sėti baltus spindulius – taip balta prisijungė prie violetinės alyvinės.

Alyvos tėvynė yra Persija. Į Europą jis atkeliavo tik XVI a. Anglijoje alyvinė laikoma nelaimės gėle. Sena anglų patarlė sako, kad tas, kuris nešioja alyvinę, niekada neneš vestuvinio žiedo. Rytuose alyvinė yra liūdno atsisveikinimo simbolis, o įsimylėjėliai ją dovanoja vienas kitam, kai išsiskiria amžinai.

Vandens lelija

Vokietijoje jie pasakojo, kad kartą maža undinė įsimylėjo riterį, tačiau jis jai neatsakė už jausmus. Iš sielvarto nimfa pavirto vandens lelija. Manoma, kad nimfos slepiasi vandens lelijų žieduose ir lapuose, o vidurnaktį pradeda šokti ratais ir neša pro ežerą einančius žmones. Jei kam nors pavyktų kažkaip nuo jų pabėgti, sielvartas jį išdžiovintų.

Pasak kitos legendos, vandens lelijos yra gražiosios grafienės vaikai, kuriuos pelkės karalius nunešė į purvą. Sielvarto apimta grafienės motina kasdien eidavo į pelkės krantą. Vieną dieną ji pamatė nuostabią baltą gėlę, kurios žiedlapiai priminė jos dukters veido spalvą, o kuokeliai – jos auksinius plaukus.

Kamelija laikoma gražia, bet bedvase gėle - šaltumo ir jausmų bejausmumo emblema, Gėlių kilmės legendos yra gražių, bet beširdžių moterų emblema, kurios nemylėdami vilioja ir naikina.

Yra legenda apie kamelijos atsiradimą žemėje. Erosui (Amorui), atsibodusiam Olimpo deivių ir žemiškų moterų meilės, mama Afroditė patarė skristi į kitą planetą. Saturne jis išgirdo angelų balsų chorą ir pamatė gražias moteris baltais kūnais, sidabriniais plaukais ir šviesiai mėlynomis akimis. Jie žiūrėjo į Erotą, žavėjosi jo grožiu, bet jo nesižavėjo. Veltui jis šaudė strėles. Tada, iš nevilties, jis nuskubėjo pas Afroditę, kuri, pasipiktinusi tokiu moterims neįprastu bejausmiškumu, nusprendė, kad šios nejautrios būtybės nevertos būti moterimis ir turėtų nusileisti ant žemės ir pavirsti gėlėmis.

Gvazdikas

Pasak senovės legendos, kadaise žemėje gyveno dievai. Ir vieną dieną deivė Artemidė, Dzeuso ir Latonos dukra, grįžusi iš medžioklės, pamatė piemenėlį grojantį fleita. Jis neįtarė, kad fleitos garsai išgąsdino ir išsklaidė visus toje vietoje buvusius gyvūnus. Supykusi dėl nesėkmingos medžioklės, deivė iššovė strėlę ir sustabdė gražuolės muzikantės širdį. Tačiau labai greitai deivės pyktis užleido vietą gailestingumui ir atgailai. Ji kreipėsi į dievą Dzeusą ir paprašė mirusį jaunuolį paversti gražia gėle. Nuo tada graikai gvazdikus vadino Dzeuso – išmintingo ir galingo dievo, suteikusio jaunuoliui nemirtingumą – gėle.

Lotosas– perėjimo per visas stichijas simbolis: šaknys yra žemėje, auga vandenyje, žydi ore, maitinasi ugniniais Saulės spinduliais.

Senovės Indijos mitopoetinė tradicija vaizdavo mūsų žemę kaip milžinišką lotosą, žydintį vandens paviršiuje, o rojų – kaip didžiulį ežerą, apaugusį nuostabiais rožiniais lotosais, kuriame gyvena doros, tyros sielos. Baltasis lotosas yra nepakeičiamas dieviškosios galios atributas. Todėl daugelis indų dievų tradiciškai buvo vaizduojami stovintys arba sėdintys ant lotoso arba laikantys rankoje lotoso žiedą.

Senovės Indijos epas „Mahabharata“ aprašo lotosą, kuris turėjo tūkstantį žiedlapių, spindėjo kaip saulė ir skleidė aplinkui puikų aromatą. Šis lotosas, pasak legendos, pailgino gyvenimą, sugrąžino jaunystę ir grožį

Narcizas

Senovės graikų legendoje gražus jaunuolis Narcizas žiauriai atstūmė nimfos meilę. Nimfa išdžiūvo iš beviltiškos aistros ir virto aidu, tačiau prieš mirtį ji ištarė prakeiksmą: „Tegul tas, kurį myli, neatsiliepia Narcizui“.

Karštą popietę, išvargintas karščio, jaunasis Narcizas pasilenkė atsigerti iš upelio ir pamatė savo atspindį jos ryškiuose upeliuose. Tokio grožio Narcizas dar nebuvo matęs ir todėl prarado ramybę. Kiekvieną rytą jis ateidavo prie upelio, panardindavo rankas į vandenį, kad apkabintų tą, kurį pamatė, bet viskas buvo veltui.

Narcizas nustojo valgyti, gerti ir miegoti, nes negalėjo atitolti nuo upelio ir ištirpo beveik prieš mūsų akis, kol dingo be žinios. O žemėje, kur jis buvo matytas, paskutinį kartą išaugo kvepianti balta šalto grožio gėlė. Nuo tada mitinės atpildo deivės savo galvas puošia narcizų vainikais.

Įvairiose tautose ir skirtingais laikais narcizas buvo mylimas ir turėjo skirtingas reikšmes. Persų karalius Kyras pavadino jį „grožio būtybe, nemirtingu malonumu“. Senovės romėnai mūšių nugalėtojus sveikindavo geltonais narcizais. Šios gėlės atvaizdas yra ant senovės Pompėjos sienų. Kinams jis reikalingas kiekvienuose namuose per Naujųjų metų šventę, o ypač daug narcizų auginami Guangdžou (Kantonas), kur jie auginami stikliniuose puodeliuose drėgname smėlyje arba mažuose akmenėliuose, pripiltuose vandens.

Graži legenda apie orchidėja buvo tarp Naujosios Zelandijos majorų genties. Jie buvo tikri dėl dieviškosios šių gėlių kilmės. Seniai, dar gerokai prieš žmonių atsiradimą, vienintelės matomos žemės dalys buvo snieguotos aukštų kalnų viršūnės. Kartkartėmis saulė tirpindavo sniegą, todėl vanduo veržėsi žemyn iš kalnų ir suformuodavo nuostabius krioklius. Tie, savo ruožtu, veržliomis putomis veržėsi link jūrų ir vandenynų, o po to, išgaruodami, susidarė garbanoti debesys. Šie debesys galiausiai visiškai uždengė žemės vaizdą nuo saulės.
Vieną dieną saulė panoro pramušti šį nepraeinamą dangą. Pradėjo lyti smarkus atogrąžų lietus. Po jos susiformavo didžiulė vaivorykštė, apkabinusi visą dangų.
Susižavėjusios iki tol neregėtu reginiu, nemirtingos dvasios – vienintelės tuo metu žemės gyventojai – į vaivorykštę ėmė plūsti iš visų, net ir tolimiausių kraštų. Visi norėjo užimti vietą ant spalvingo tilto. Jie stumdė ir keikėsi. Bet tada visi susėdo ant vaivorykštės ir kartu dainavo. Po jų svorio vaivorykštė pamažu nuslūgo, kol galiausiai nugriuvo ant žemės, subyrėjusi į begalę mažų įvairiaspalvių kibirkščių. Nieko panašaus dar nemačiusios nemirtingos dvasios užgniaužusios kvapą stebėjo fantastišką įvairiaspalvį lietų. Kiekviena žemės dalelė su dėkingumu priėmė dangaus tilto fragmentus. Tie, kuriuos pagavo medžiai, virto orchidėjomis.
Čia prasidėjo orchidėjų triumfo eisena per žemę. Daugėjo spalvingų žibintų, ir ne viena gėlė išdrįso mesti iššūkį orchidėjos teisei vadintis gėlių karalystės karaliene.

Sveiki, mano brangūs skaitytojai!

Jau atėjo gegužė, paskutinis pavasario mėnuo. Žemė padengta jauna žole, visur auga gėlės. Taip pat sode daug gėlių. Ankstyvosios jau išblukusios, dabar jas keičia vėlesnės pavasarinės gėlės - tulpės, narcizai, vilkdalgiai, alyvinės, pakalnutės. Sodai labai gražūs. Mes mylime juos už grožį, šilumą, nuostabų sielos jausmą. Gėlės mums teikia daug džiaugsmo.

Vaikus taip pat galima supažindinti su sodo gėlėmis nuo mažens. Apsvarstykite, kokie jie gražūs, kokios spalvos. Stebėkite, kaip jie žydi ir auga. Vaikai mielai padeda prižiūrėti sodo gėles. Mėgsta iš jų daryti puokštes ir dovanoti. Sode galite tiesiog grožėtis gėlėmis ir įkvėpti jų aromato. Tačiau pjaunant reikia atsiminti, kad gėlių kambaryje laikyti nepatartina. Jie gali sukelti alergiją vaikams ir suaugusiems. O kai kurių sodo gėlių kvapas gali tiesiog apsvaigti. Taigi jūs turite būti atsargūs su šiais.

Mūsų tulpės žydi dabar, bet vėliau, nes... ankstyvieji jau iškeliavo. Žydi ir narcizai, alyvos, pakalnutės, vilkdalgiai. Ir šiandien noriu šiek tiek papasakoti apie sodo gėles, taip pat pristatyti kai kurias iš jų.

NARCISSAS

Jūs negalite likti abejingi matydami šią gėlę. Jis labai grakštus. Geltonas centras ir balti arba geltoni žiedlapiai. Jį dainavo poetai.

Senovės graikų mitologijoje yra legenda apie Narcizą.

Kartą gyveno graži nimfa, vardu Aidas. Ji sutiko gražų jaunuolį ir jį įsimylėjo. Tai buvo Narcizas.Jis liko šaltas ir dievai jį nubaudė. Vieną dieną prie upės jis pasilenkė numalšinti troškulio. Pamatęs savo atspindį vandenyje, jis jį įsimylėjo ir mirė iš meilės. Bet dievai jo pasigailėjo ir pavertė gėle.

Per šventę arba sugrįžus kariams pergalei, romėnai puošėsi narcizų vainikais. O Šveicarijoje rengdavo specialias narcizų puotas.

Kinijoje yra legenda, pagal kurią narcizas yra vandens dievo gėlė. Legenda pasakoja, kad vienai vargšei moteriai pritrūko atsargų ir ji vos galėjo sukrapštyti pakankamai ryžių, kad galėtų pamaitinti savo sūnų. Bet staiga kažkas pasibeldė. Ant slenksčio moteris pamatė alkaną klajūną ir davė jam paskutinį daiktą. Klajūnas padėkojo jam už išmaldą, nuėjo prie tvenkinio ir dingo jo vandenyse. Kitą dieną prie tvenkinio išaugo nuostabiai graži gėlė. Žmonės pasakė moteriai: „Pats vandens dievas tau padėkojo“. Galbūt Kinijoje, jei nori kam nors padėkoti už gerumą, dovanoja narcizus.

Tulpė ir karčiažolė nušvito meile,

Ir nuostabiai gražus įsimylėjęs vyras Narcizas...

...Pražydo virš upelio.

TULPĖS

Po narcizų pražysta tulpės. Sunku įsivaizduoti narcizų puokštes be tulpių. Kokios spalvos yra šios gėlės! Atrodo, gamta surengė sau vaišes, visur išbarsčiusi spalvingas tulpių kekes.

Pavadinimas „tulpė“ kilęs iš persų-turkų kalbos žodžio „dyulbent“ – „turbanas“ arba galvos apdangalas. Tulpė yra labai paprasta, bet graži gėlė. Petras 1 jį atnešė į mūsų šalį. Anksčiau tik turtingi žmonės galėjo sau leisti auginti tulpes, nes svogūnėliai buvo brangūs.

16 amžiuje tulpė atkeliavo į Europą. O aistra tulpėms pasiekė didžiulius mastus. Olandijoje tai virto tulpių manija.

Ant vieno Amsterdamo namo plokštės buvo užrašas, kad 1634 metais buvo nupirkti du mūriniai namai už 3 tulpių svogūnėlius.

Anglijoje ją dainavo poetai ir tarnavo kaip lopšys fėjoms ir elfams pasakose.

Turkijos sultonai labai mėgo tulpes.

Legenda apie tulpes sako, kad būtent geltonoje tulpėje slypi laimė. Tačiau niekas negalėjo jo pasiekti. nes pumpurai neatsiskleidė. Tačiau vieną dieną mažas berniukas paėmė gėlę ir tulpė atsiskleidė pati. Vaikiška siela, nerūpestinga laimė ir juokas atvėrė gėlę.

Gėlių kalba tulpė reiškia meilės pareiškimą. Ši gėlė taip pat dažnai minima poezijoje.

Nuostabus svečias iš tolimo Irano,

Mėgstamiausias saulės išdegintų šalių

Hafizo soduose auga ugninė tulpė

Jis atidarė raudoną plaktuvą kaip puodelį.

pakalnutė

Saulė kyla ir apšviečia giraitę. O joje driekiasi žali stiebai su baltais porcelianiniais žiedais. Kokios tai gėlės? Tai pakalnutės.

Kai kuriose pasakose pakalnutės tarnauja kaip saulės spindulių prieglobstis, o jų žiedai – kaip žibintai mažiesiems nykštukams.

Valgyti daug legendos apie pakalnutes.Štai vienas iš jų.

Senovės slavų legenda pasakoja.

Drąsiąją Sadko pamilo vandens princesė Volchova. Vieną dieną ji pamatė savo mylimąjį su kita mergina Lyubava. Išdidi princesė nusisuko ir nuėjo. Nuo gražių jos akių riedėjo ašaros, kurios virto gležnomis gėlėmis, nusagstytomis stebuklingais perlais.

Nuo tada slėnio lelija buvo laikoma tyros ir švelnios meilės simboliu.

Štai dar viena legenda.

Keltai tikėjo, kad slėnio lelijos yra elfų lobis. Pasak jų legendos, jaunieji medžiotojai, užklupę laukinius žvėris, miško tankmėje pamatė elfą, kuris tempė į kalną perlus, vienas medžiotojas nusprendė paimti mažytį kamuoliuką, tačiau jį palietus lobių kalnas subyrėjo. Žmonės puolė juos rinkti, bet nuo triukšmo atskrido karalius elfas ir visus perlus pavertė gėlėmis. Ir nuo tada elfai keršija žmonėms už jų lobio praradimą.

Eilėraštis apie leliją

E. Serova

Slėnio lelija gimė gegužės dieną,

Ir miškas jį saugo,

Manau, kad jis suklydo

Suskambės tyliai.

Ir pieva išgirs šį skambėjimą,

Ir paukščiai ir gėlės,

Paklausykime, o jeigu

Išgirsime – aš ir tu?

ALYVĖ

Beveik kartu su pakalnijomis žydi alyvos. Yra tiek baltos, tiek violetinės spalvos.

Jos tėvynė yra Persija. Čia ir legenda apie alyvas.

Vieną balandžio dieną, kai žemė laukė dangiškų dovanų, gėlių deivė Flora iškeliavo žadinti saulės, kad greitai pamatytų stebuklingą medžių puošmeną, išgirstų paukščių čiulbėjimą, paskęstų gėlėse.

Saulė nusileido į žemę, sumaišydama vaivorykštės spindulius su saulės spinduliais. Deivė pradėjo lieti medžius, pievas ir žemę. Visur augo varpeliai ir rožinės žvaigždės.Ir tada liko tik purpuriniai dažai ir Flora pradėjo tik tuos barstyti. Toje vietoje, kur nukrito dažai, atsirado alyvinės spalvos teptukai.

Alyvos kvapas yra labai kvapnus. Šie gražūs krūmai mus labai džiugina savo grožiu.

Irisai

Kartu su obelimis pradeda žydėti ir mūsų vilkdalgiai. Kai kuriais atžvilgiais jie labai panašūs į orchidėjas. Išvertus tai reiškia „vaivorykštė“. Senovės graikai tikėjo, kad šios gražios gėlės atsirado iš vaivorykštės gabalėlių.

Tai gražios legendos apie sodo gėles, kurias norėjau jums papasakoti. Visos gėlių nuotraukos yra mano. Mūsų visų namuose auga šios gėlės.

Jei jums patiko legendos apie sodo gėles, spustelėkite socialinius mygtukus. tinklus ir dalinkitės su draugais.

Straipsnio nuotraukoje visos gėlės yra mūsų, auga namuose.

Rašykite savo komentarus, pasakykite, kokios sodo gėlės dabar žydi jūsų sode. kokios gėlės tau labiausiai patinka pavasarį?

Nuo seniausių laikų gėlės vaidino svarbų vaidmenį visų tautų gyvenime. Jie lydėdavo karus ir puotas, iškilmingas laidotuvių procesijas, puošdavo altorius ir aukas, atlikdavo gydomųjų žolelių vaidmenį, saugodavo židinį ir gyvulius, džiugindavo akį ir sielą. Gėlių augalai labiausiai paplito Europoje, jie buvo auginami visur: nuo rūmų parkų iki kuklių miestiečių sodų. Meilė neįprastiems egzotiškiems augalams pasiekė ekstremalias formas - aistra tulpėms arba „tulpių manija“ XVIII amžiuje apėmė olandus ir ne tik turtinguosius, bet ir beveik visus šalies gyventojus. Naujų veislių svogūnėlių kainos buvo fantastiškos.

Daugelis legendų, pasakų ir pasakų nuo seno buvo siejami su gėlėmis – juokinga, liūdna, poetiška ir romantiška... Kiekvienas skyrius skirtas vienai gėlei kaip simboliui.

Rožė, tylos simbolis

Rožė pirmą kartą paminėta senovės Indijos legendose. Sako, nebuvo gėlės, kuri būtų apsupta tokia garbe kaip rožė. Buvo net įstatymas, pagal kurį kiekvienas, atnešęs karaliui rožę, galėjo visko prašyti. Kad ir kaip būtų... Brahmanai ja valydavo savo šventyklas, o karaliai – savo patalpas, mokėdavo tuo duoklę. Rožių aromatas buvo toks pamėgtas, kad rūmų soduose prie visų takų iškaldavo specialius griovelius ir pripildydavo rožių vandens, kad visur einančius lydėtų garuojantis nuostabus kvapas.

Visi Rytai pradėjo lenktis prieš rožę ir kurti legendas apie ją. Tačiau Persija pranoko visus; jos poetai rožei skyrė šimtus tomų. Jie patys savo šalį pavadino antruoju – švelniu, poetišku – vardu: Gulistan, o tai reiškia „rožių sodas“. Persiški sodai buvo pilni rožių. Kiemai, kambariai, pirtys. Be jų neapsieitų nei viena šventė.

Rožių grožis ir kvapas įkvėpė mąstytojo, išminčiaus Konfucijaus poetines eiles. Dėl jos jis buvo atitrauktas nuo savo nemirtingų filosofinių darbų. O vieno iš Kinijos imperatorių bibliotekoje penki šimtai iš aštuoniolikos tūkstančių tomų apdorojo tik rožę. Jis augo nesuskaičiuojamais kiekiais imperatoriškuose soduose.

Turkijoje gėlė turėjo netikėtą paskirtį: rožiniais žiedlapiais apipylė naujagimius seralyje.

Europa dalijosi Rytų pagarba nepakartojamai gėlei. Garsiausios Veneros šventyklos Graikijoje buvo apsuptos neįtikėtinos prabangos ir ilgio rožių sodai. Aukščiausia garbė: jos atvaizdas atsidūrė ant monetų...

Senovės romėnams Respublikos laikais rožė simbolizavo drąsą. Prieš mūšį kariai dažnai keisdavo šalmus į rožių vainikus. Kam? Kad, pagal to meto papročius, įskiepyti sau drąsos! Rožė buvo prilyginta ordinui, atlygiui už drąsą, neprilygstamą didvyriškumą ir išskirtinius darbus. Romėnų vadas Scipio Africanus vyresnysis įvertino savo karių, kurie pirmieji įsiveržė į priešo stovyklą, drąsą: jie žygiavo per Romą triumfo eisena su rožių puokštėmis rankose, o skyduose – įspaustais rožių siluetais. O Scipionas jaunesnysis pagerbė pirmojo legiono, užkariavusio Kartaginos sienas, karius, įsakęs jų skydus ir visą triumfo vežimą papuošti rožiniais vainikais.

Prasidėjus Romos nuosmukiui, rože kaip puošmena imta negailestingai piktnaudžiauti. Prokonsulas Verresas po Romą judėjo tik ant neštuvų, kurių čiužinys ir pagalvės buvo nuolat prikimšti šviežių rožių žiedlapių. Imperatoriaus Nerono valgomajame per specialų mechanizmą sukosi lubos ir sienos, pakaitomis vaizduojančios metų laikus. Vietoj krušos ir lietaus į svečius pasipylė milijonai rožinių žiedlapių. Visas stalas buvo jais nusėtas, o kartais ir grindys. Rožėse buvo visi patiekiami patiekalai, vyno taurės, taip pat vergai.

Tačiau be puošybos, rožė tuo metu turėjo mažai žinomą reikšmę. Ar kada nors girdėjote, kad tai buvo ir tylos simbolis? O ar tai buvo tiesiogiai susiję su tylos dievu? Ir tai buvo tiesiogiai susiję su tylos dievu Harpokratu... Prisiminkite, tas, kuris mums pažįstamas, prikiša pirštą prie lūpų7 Taigi, įsivaizduokite, kaip pavojinga buvo valdant žiauriems Romos nuosmukio laikotarpio valdovams. pasidalinti savo mintimis viešai! Sugalvojome, kaip neleisti karštoms galvoms išgerti. Ir vėl jie griebėsi rožių. Pokylių metu jos balta gėlė buvo pakabinta salės lubose. Ir visi žinojo: kai tik pažvelgsi į jį, prisiminsi, kodėl jis čia. Suvaržykite save, per daug neišsišnekėkite! Kiek daug simbolinės rožės išgelbėjo nuo mirtino pavojaus! Iš šios tradicijos gimė garsusis lotyniškas posakis: „pasakyta po rože“.

Asters

Turbūt nėra nė vieno sodo, kuriame rudenį nežydėtų astrai. Nematysite jokių spalvų: raudonos, baltos, geltonos ir kt. Tačiau astrai skiriasi ne tik spalva. Yra dvigubų asters su daugybe siaurų žiedlapių, išsikišusių į visas puses. Vieni žiedlapiai tiesūs, kiti banguoti, išlenkti į vidų, kiti siauri, smailūs – adatos formos. Jo tėvynė yra šiauriniai Kinijos regionai, Mandžiūrija, Korėja.

Tačiau pirmieji Europoje užaugę astrai buvo visiškai kitokie.

1728 metais garsus prancūzų botanikas Antoine'as Jussier iš Kinijos atsiuntė reto nežinomo augalo sėklas; Jussier pasėjo sėklas pavasarį Paryžiaus botanikos sode. Tą pačią vasarą augalas pražydo raudonai švytinčia gėle su geltonu centru. Tai atrodė kaip labai didelė ramunė. Prancūzai augalą iš karto pavadino ramunėlių karaliene. Jie labai klydo: ir astra, ir ramunė yra iš tos pačios labai didelės Asteraceae šeimos.

Botanikai ir sodininkai mėgo ramunėlių karalienę. Jie pradėjo kurti naujas skirtingų spalvų veisles. Ir staiga, po dvidešimt dvejų metų, pražydo precedento neturinti dviguba gėlė. Geltonas centras išnyko, o iš vamzdinių gėlių išaugo liežuviai, tokie patys kaip ir pakraščiuose. Kai botanikai pamatė tokią gėlę, jie lotyniškai sušuko: „Aster! - "Žvaigždė!" Nuo tada šiai gėlei buvo suteiktas pavadinimas „Kinijos astras“.

Sodininkai iš karto pradėjo auginti kilpinius astrus visuose Prancūzijos soduose. Ypač daug jų buvo karališkajame Trianono sode. Trianono sodininkai XVIII amžiuje sukūrė pagrindines astrų formas – bijūno ir adatos formos.

Išvertus iš graikų kalbos „aster“ reiškia „žvaigždė“. Pasak senos legendos, astras išaugo iš dulkių dėmės, nukritusios nuo žvaigždės. Remiantis populiariu įsitikinimu, naktį pasislėpus astrų gėlyne ir klausantis, galima išgirsti subtilų šnabždesį – tai astrai, besikalbantys su savo seserimis – žvaigždėmis.

Chrizantemos

Karališkoji gėlė – taip kartais vadinamos chrizantemos. Iš jų gaminamos puokštės prestižiškiausioms šventėms ir garbingiems svečiams. Chrizantemos dovanojamos kaip pastovumo ir ištikimybės savo pažadams simbolis. Grakščios nendrės, prašmatnūs pomponai, ugningai ryškios ar švelnios kaip ramunės, chrizantemos yra gražios ir įvairios. Tarp šių gėlių yra labai mažų, vos 30-40 cm aukščio nykštukų, ir tikrų milžinų, iki pusantro metro aukščio.

Nuo seniausių laikų japonai ypač pagarbiai žiūrėjo į chrizantemas. Tekančios saulės šalyje taip pat iškilmingai švenčiamas chrizantemų žydėjimas. Visai kaip vyšnių žiedai. Chrizantema tapo ne tik nacionaliniu Japonijos simboliu, bet ir imperatoriškojo namo herbu. Aukščiausias Japonijos apdovanojimas vadinamas Chrizantemos ordinu. Šios gėlės garbei rudenį rengiamos nacionalinės šventės. Manoma, kad šie augalai turi magišką galią prailginti žmogaus gyvenimą, o tie, kurie geria rasą iš chrizantemų žiedlapių, išlieka amžinai jauni.

Vėlyvą rudenį čia vyksta Chrizantemų festivalis. Girliandos pinamos iš gėlių, jomis puošiami namų langai ir durys; žmonės kreipiasi vieni į kitus su gerais linkėjimais. Japonams chrizantema yra ne tik sveikatos ir laimės simbolis, bet ir graži gėlė, kuria galima grožėtis be galo. Štai kodėl japonų rašytojai taip dažnai giria chrizantemą. „Kažkada, per devintą mėnulį, visą naktį lijo iki paryčių, ryte nutilo, saulė pakilo visu skaisčiu, bet sode ant chrizantemų vis dar kabojo dideli rasos lašai, pasiruošę išsilieti. ... Sielą veriantis grožis!

Dėl šimtmečių auginimo Japonijoje yra tūkstančiai chrizantemų veislių. Jie auginami vazonuose namams, taip pat didelių kaskadų, piramidžių, pusrutulių ir įvairių figūrų pavidalu – dideliems interjerams ir miesto parkams.

Vadinamosios lėlės chrizantemos sulaukė ypatingo pasisekimo parodoje. Jie pasirodė Japonijoje XIX amžiaus pradžioje ir greitai sulaukė didžiulio populiarumo, ypač Tokijuje ir jo apylinkėse. Lėlių kūnui trimatis rėmas pagamintas iš šiaudų, bambuko, vielos tinklelio ir kt. Jis užpildytas maistinga žeme ir samanomis. Paruošti daigai per karkasą sodinami į drėgną substratą. Tada, pakartotinai gnybdant naujus ūglius, figūra visiškai uždengiama, kaip ir drabužiai, kartu žydintys maži žiedynai. Galva, kaklas ir rankos pagamintos iš vaško arba plastilino, galvos apdangalas – iš gėlių. Dažnai chrizanteminės lėlės „vaidina scenas“ garsiomis literatūrinėmis ir istorinėmis temomis.

Šiandien mažai kas prisimena, kad šios kultūros gimtinė buvo Senovės Kinija. Diena, kai Kinijoje švenčiamos chrizantemos, vadinama Chongyangze – 9-ojo mėnulio mėnesio 9 diena. Faktas yra tas, kad kinų tradicijoje devyni yra palankus skaičius, o du devyneri iš karto rodo laimingą dieną. Šiuo metu Kinijoje nuostabiai žydi chrizantemos, todėl pagrindinė šventės tradicija – grožėtis chrizantemomis. Šventės metu jie geria gėrimus, užpiltus jo žiedlapiais. Gėlės puošia namų langus ir duris.

Tulpės

Olandija žinoma kaip „tulpių šalis“. Tačiau gėlės gimtinė yra Türkiye, o pavadinimas yra „turbanas“. Iš Turkijos tulpės buvo atvežtos XVI amžiuje, o Olandijoje prasidėjo tikra „tulpių karštinė“. Visi, kas galėjo, augino, augino ir pardavinėjo tulpes, siekdami praturtėti. Taigi už vieną gėlių svogūnėlį XVII amžiuje buvo duoti 4 buliai, 8 kiaulės, 12 avių, 2 statinės vyno ir 4 statinės alaus. Teigiama, kad ant vieno pastato Amsterdame iki šiol yra lenta su užrašu, kad už tris tulpių svogūnėlius nupirkti du namai.

Slėnio lelijos

Daugelis tautų slėnio lelijas gerbė kaip pavasario simbolį. Taip senovės vokiečiai puošdavo savo drabužius per pavasario šventę Osterną. Šventės pabaigoje buvo iškilmingai deginamos nuvytusios gėlės, tarsi aukotos aušros deivei, šilumos pasiuntinei Ostarai.

Prancūzijoje yra tradicija švęsti „Slėnio lelijų šventę“. Tradicija siekia viduramžius. Pirmąjį gegužės sekmadienį, po pietų, kaimo žmonės išėjo į mišką. Vakare visi grįžo namo su pakalnučių puokštėmis. Kitą rytą, papuošę namus gėlėmis, jie surengė bendrą puotą, o tada pradėjo šokti. Merginos savo sukneles ir šukuosenas puošdavo pakalnėmis, vaikinai į sagų skylutes įsmeigdavo puokštes. Per šokius jaunuoliai keisdavosi puokštėmis, meilės pareiškimais... O senovėje būtų buvę laikomi sužadėtiniais. Atsisakyti puokštės yra draugystės atsisakymas; mesti leliją po kojomis yra ne kas kita, kaip ypatingos paniekos demonstravimas.

Lotyniškas pavadinimas išvertus skamba kaip „slėnių lelija“. Rusiški slėnio lelijos slapyvardžiai yra tokie. Jaroslavlio ir Voronežo gyventojai ją vadina pakalnėmis, Kostromos gyventojai – mytnaja žole, Kalugos gyventojai – kiškio druska, Tambovo gyventojai – kaltininku. Jis taip pat žinomas kaip vannik, gladysh, voronets, kiškio ausys ir miško liežuvis. Žodžio „slėnio lelija“ kilmė siekia „glotnios“ sąvoką. Galbūt dėl ​​lygių minkštų lapų.

Pakalnutės lyginamos su ašaromis ir sena legenda byloja, kad ši nuostabi gėlė išaugo iš ašarų, nukritusių ant žemės. Subtilus pakalnučių aromatas vilioja bites ir kamanes, kurios prisideda prie žiedų apdulkinimo, po kurio išsivysto žalios uogos, o prinokusios – oranžinės raudonos uogos. Jiems skirta poetinė legenda: kadaise Slėnio lelija įsimylėjo gražųjį šaltinį ir jai išėjus apraudojo ją tokiomis degančiomis ašaromis, kad iš širdies bėgo kraujas ir nuspalvino ašaras. Mylintis Slėnio lelija savo sielvartą ištvėrė taip pat tyliai, kaip nešė meilės džiaugsmą. Ryšium su šia pagoniška legenda galbūt kilo krikščioniška legenda apie pakalnutės kilmę iš degančių Švenčiausiosios Mergelės Marijos ašarų prie Jos nukryžiuoto Sūnaus kryžiaus.

Egzistuoja tikėjimas, kad šviesiomis mėnulio naktimis, kai visa žemė giliai miega, sidabrinių lelijų vainiku apgaubta Švenčiausioji Mergelė kartais pasirodo tiems laimingiesiems mirtingiesiems, kuriems ruošia netikėtą džiaugsmą.

Medetkos

Medetkų tėvynė yra Amerika. Meksikos indėnai tikėjo, kad ten, kur auga ši gėlė, galima rasti aukso. Dar prieš europiečiams atradus Ameriką, Meksikos vietiniai gyventojai pradėjo auginti medetkas kaip dekoratyvinį augalą.

Įdomi šio augalo pavadinimo kilmė. Ši gėlė į Europą atkeliavo tik XVI amžiuje. Carlas Linnaeusas jai suteikė vardą dievo Jupiterio Tageso anūko, garsėjančio savo grožiu ir gebėjimu nuspėti ateitį, garbei. Šį pavadinimą ispanai medetkoms suteikė užkariavę Meksiką dėl to, kad šalia aukso turinčių gyslų nusėdusios gėlės rodė aukso vietą, taip pat Tadį.

Anglai medetkas vadina „Marygold“ – „Marijos auksu“, vokiečiai – „studentų gėle“, ukrainiečiai – „Chernobrivtsy“, o pas mus – dėl aksominio žiedlapių pobūdžio – medetkų arba medetkų.

Pansies

Ši gėlė, žinoma, yra žinoma visiems. Botanikai našlaičius vadina viola arba trispalve violetine. Tarp visų tautų violetinė laikoma atgyjančios gamtos simboliu.

Iki šiol nežinoma, iš kur jis gavo tokį gražų pavadinimą, kitose šalyse jis vadinamas kitaip. Vokiečiai jį vadina pamote, šį vardą paaiškindami taip. Žemiausias, didžiausias ir gražiausias žiedlapis vaizduoja pasipuošusią pamotę, du aukštesni, ne mažiau gražūs žiedlapiai – jos pačios dukras, o du aukščiausi, balti – prastai apsirengusias pamotėles. Legendos byloja, kad iš pradžių pamotė buvo viršuje, o vargšės podukros apačioje, bet Viešpats pagailo nuskriaustų ir apleistų mergaičių ir apvertė gėlę, o piktajai pamotei duodamas atšaką, o jos dukroms – nekenčiamus ūsus.

Kitų teigimu, našlaitės vaizduoja piktos pamotės veidą. Dar kiti mano, kad gėlės primena smalsų veidą, ir sako, kad tai priklausė moteriai, kuri pavirto šia gėle, nes smalsumo vedama pažvelgė į vietas, kur jai buvo uždrausta žiūrėti. Tai patvirtina kita legenda. Vieną dieną Afroditė maudėsi atokioje grotoje, į kurią negalėjo prasiskverbti jokia žmogaus akis. Bet staiga ji išgirdo ošimą ir pamatė, kad į ją žiūri keli mirtingieji. Supykusi neapsakomai, ji paprašė Dzeuso nubausti žmones. Dzeusas iš pradžių norėjo juos nubausti mirtimi, bet paskui sušvelnino ir pavertė žmones našlaičiais.

Graikai šią gėlę vadina Jupiterio gėle. Vieną dieną Jupiteris, nuobodu sėdėti savo soste tarp debesų, nusprendė nusileisti į žemę. Kad nebūtų atpažintas, jis virto piemene. Žemėje jis sutiko gražiąją Io, Graikijos karaliaus Inocho dukrą. Sužavėtas jos neįprasto grožio Jupiteris pamiršo savo dieviškąją kilmę ir iš karto pamilo gražuolę. Išdidus, nepasiekiamas Io negalėjo atsispirti Perkūno kerams ir jį nuviliojo. Netrukus apie tai sužinojo pavydi Junona. O Jupiteris, norėdamas išgelbėti vargšą Io nuo žmonos rūstybės, buvo priverstas ją paversti nuostabia sniego baltumo karve. Gražuolei šis virsmas buvo didžiausia nelaimė. Siekdama kiek sušvelninti siaubingą Ijo likimą, žemė Jupiterio įsakymu užaugino jai skanų maistą – neįprastą gėlę, kuri buvo vadinama Jupiterio gėle ir simboliškai vaizdavo raustančią ir blyškią mergaitišką drovumą.

Viduramžiais gėlė buvo apsupta paslapties. Krikščionys našlaičius laikė Šventosios Trejybės gėle. Tamsų trikampį gėlės centre jie palygino su viską matončia akimi, o juos supančius dryžius – su iš jos sklindančiu spindesiu. Trikampyje, jų nuomone, buvo pavaizduoti trys Šventosios Trejybės veidai, kilę iš viską matančios akies – Dievo Tėvo.

Prancūzijoje baltos našlaitės buvo laikomos mirties simboliu. Jie niekada niekam nebuvo dovanojami ir iš jų nebuvo daromos puokštės. Kitose srityse gėlė tarnavo kaip ištikimybės įsimylėjėliams simbolis. Ir buvo įprasta dovanoti vienas kitam savo portretus, patalpintus padidintame šios gėlės atvaizde. Anglijoje Valentino dieną, vasario 14 d., buvo įprasta savo širdies objektui nusiųsti našlaičių puokštę su rašteliu ar laišku, kuriame buvo džiovinta gėlė. Šiuolaikinėje simbolikoje našlaitės simbolizuoja mąstymą. Pansės kaip sodo gėlės pradėtos auginti nuo XVI amžiaus pradžios. Pansy arba Witroka violetinė yra daugiametis augalas, priklausantis žibuoklių šeimai.

Tačiau ne tik senovės graikai ir romėnai gerbė šią gėlę. Šekspyrui ir Turgenevui tai patiko, Gėtė taip aistringai mylėjo šią gėlę, kad, išeidama pasivaikščioti, visada pasiimdavo sėklų ir išbarstė, kur tik įmanoma. Jo pasėtų gėlių taip padaugėjo, kad pavasarį Veimaro aikštės, parkai ir aplinkinės teritorijos buvo padengtos prabangiu įvairiaspalviu kilimu.

Tačiau šis augalas žinomas ne tik dėl savo patrauklumo. Naudojamas nuovirų ir arbatų pavidalu nuo peršalimo ir gargaliavimui. Nuoviras vartojamas ir sergant odos ligomis.

Kosmoso svečias

Vieni šio augalo pavadinimą „cosmea“ kildina iš graikiško kosmeo – „dekoracija“, kiti nurodo ryškių žiedynų panašumą, dega plunksniškos lapijos fone, naktiniame danguje šviečiančiais žvaigždynais... Tiesa, ten taip pat yra įžeidžiantis slapyvardis - „netvarkinga ponia“, nes tai akivaizdu dėl plonos lapijos panašumo su nepaklusniomis garbanomis.

Augalo tėvynė yra atogrąžų ir subtropikų Amerika.

Medetkos, dervos su gintaru

Taip apie gydomąsias medetkas rašė garsus XIX amžiaus poetas Levas May. Jis auginamas sodo sklypuose, daugiausia kaip dekoratyvinis augalas. Tačiau ryškiuose, tarsi liepsnojančiuose jo žiedynuose yra medžiagų, kurios turi veiksmingų gydomųjų savybių nuo daugelio ligų. O pirmąją informaciją apie tai rado senovės graikų karo gydytojas ir filosofas Dioskoridas, gyvenęs I amžiuje prieš Kristų. Medetkų antpilą nuo kepenų ligų vartojo kaip priemonę vidaus organų spazmams šalinti. Per šimtmečius medetkas naudojo tokios įžymybės kaip romėnų gydytojas Galenas, Abu Ali Ibn Sina, armėnų gydytojas Amirovladas Amasiatsis ir garsus žolininkas Nikolajus Culpeperis, teigęs, kad augalas gali sustiprinti širdį.

Medetkos buvo naudojamos ne tik kaip vaistas, bet ir kaip daržovė. Viduramžiais dėdavo į sriubą, su juo virdavo avižinius dribsnius, gamindavo kukulius, pudingus, vyną. Ilgą laiką tai buvo laikoma „vargšo žmogaus prieskoniu“. Juk tikri prieskoniai buvo atvežti iš užsienio ir buvo labai brangūs. Medetkos buvo plačiai prieinamos ir, pakeitusios šafraną, puikiai nuspalvindavo patiekalus geltonai oranžine spalva, suteikdamos nepakartojamą aitroką skonį, kurį labai vertino ne tik vargšai, bet ir turtingi gurmanai.

Tai buvo mėgstamiausia Navaros karalienės Margaret of Valois gėlė. Liuksemburgo soduose, Paryžiuje, stovi karalienės statula, laikanti medetką.

Iris reiškia "vaivorykštė"

Šio augalo gėlė yra nuostabiai suprojektuota. Jo žiedlapiai. Arba, tiksliau, periantų skiltelės yra išdėstytos taip, kad bet kuri jų detalė būtų matoma žiūrovui. Paslaptingas gėlės blizgesys, ypač pastebimas įstrižuose saulės spinduliuose ir elektros apšvietime, paaiškinamas odos ląstelių struktūra, kurios fokusuoja šviesą kaip miniatiūriniai optiniai lęšiai. Išvertus iš graikų kalbos, rainelė reiškia vaivorykštę.

Gėlė, personifikuojanti vieną gražiausių gamtos reiškinių, tarp rusų žmonių švelniai ir meiliai vadinama rainele; Dėl ryškiaspalvių žiedų, kovingai iškilusių virš lapų vėduoklės, ukrainiečiai vilkdalgis pramintas gaidžiu.

Vilkdalgis jau labai seniai žinomas kaip dekoratyvinis augalas. Tai liudija freska ant vienos iš Knoso rūmų sienų, vaizduojanti jaunuolį, apsuptą žydinčių vilkdalgių. Šiai freskai yra apie 4000 metų.

Balkšvį vilkdalgį arabai augino nuo seno. Iš Arabijos šis vilkdalgis žemu žiedkočiu ir kvapniais baltais žiedais buvo platinamas mahometonų piligrimų visoje Afrikos Viduržemio jūros pakrantėje. Maurų valdymo laikotarpiu šis laikotarpis atėjo į Ispaniją. Po Amerikos atradimo jis buvo atvežtas į Meksiką, o iš ten prasiskverbė į Kaliforniją, kur jį galima rasti laukinėje gamtoje.

Amerikiečių vilkdalgių ekspertas Mitchellas Madride aptiko flamandų menininko Jano Bruegelio vilkdalgių piešinius, datuotus 1610 m. Iš šių piešinių matyti, kad net tais tolimais laikais europiečiams jau buvo žinomos dekoratyvinės vilkdalgių formos su briaunuotais žiedlapiais.

Žmonės nuo seno domėjosi vaistinėmis rainelės savybėmis. Graikų gydytojas Dioskoridas apie juos kalba savo esė „Apie vaistus“.

Irisų lapai, šakniastiebiai ir net šaknys turi įvairių naudingų savybių. Jau daugiau nei 300 metų Italijoje Florentine vilkdalgis buvo auginamas žiedlapių šaknimis, kurių šakniastiebiuose yra vertingo vilkdalgių aliejaus, kuriame yra ypatinga medžiaga – geležis – su subtiliu žibuoklės aromatu. Šis aliejus naudojamas kvepalų pramonėje. Antiseptinėmis savybėmis pasižyminčių medžiagų buvo rasta Džungarinio vilkdalgio šaknyse ir šakniastiebiuose. Šios rūšies lapai gamina labai stiprų pluoštą, naudojamą šepečiams gaminti. Daugumos rainelės rūšių lapai yra labai daug vitamino C.

Pirmąjį spausdintą vilkdalgių, kaip dekoratyvinių augalų, paminėjimą randame botaniko Charles Clusius knygoje, išleistoje Antverpene 1576 m.

19 amžiaus pabaiga ir XX amžiaus pradžia yra ypač svarbi vilkdalgių kultūros istorijoje. Šis laikas siejamas su dviejų anglų botanikų – Michaelo Fosterio ir Williamo Dykeso – vardais. Pirmoji jų, atlikus hibridizacijos darbus su vilkdalgiais, sukūrė kokybiškai naują poliploidinių formų grupę, o Dykesas atliko detaliausius vilkdalgių rūšių tyrimus natūralioje floroje. Juos tyrinėjo ir aprašė monografijoje „Genus Iris“, išleistoje 1913 m. Iki šiol tai yra pagrindinis žinynas tiems, kurie nori susipažinti su pasaulio natūralių rūšių įvairove.

XX amžiuje vilkdalgiai kaip gėlių ir dekoratyviniai vaistiniai daugiamečiai augalai sulaukė plataus pripažinimo tarp daugelio pasaulio šalių gėlių augintojų. Pagal veislių skaičių jų užregistruota daugiau nei 35 tūkstančiai, šis daugiametis augalas užėmė vieną pirmųjų vietų tarp kultūrinių augalų.

Irisų kultūra Japonijoje užima labai ypatingą vietą. Ši šalis yra neabejotinas vilkdalgių auginimo patriarchas. Čia, kaip šimtmečius trukusio darbo, buvo puikiai įsisavinta japoniškų vilkdalgių kultūra, kurių daugelis yra nepaprastai gražūs, ypač kartu su tvenkiniais.

Legenda pasakoja, kad IV mūsų eros amžiuje vilkdalgis išgelbėjo frankų karalių Klovį Merovingą nuo pralaimėjimo mūšyje. Karaliaus kariai buvo įstrigę Reino upėje. Pastebėjęs, kad upė vienoje vietoje apaugusi vilkdalgiais, Chlodvigas vedė savo žmones sekliu vandeniu į kitą krantą. Išgelbėjimo garbei karalius pavertė savo emblema auksinę vilkdalgio gėlę, kurią nuo tada prancūzai laikė galios simboliu.

Kai titanas Prometėjas pavogė dangiškąją Olimpo ugnį ir padovanojo ją žmonėms, žemėje nušvito nuostabi vaivorykštė. Iki paryčių ji spindėjo visame pasaulyje, suteikdama žmonėms vilties. O ryte patekėjus saulei, kur švietė vaivorykštė, pražydo nuostabios gėlės. Žmonės juos vadino vilkdalgiais vaivorykštės deivės Iris vardu.

Daugelio pasaulio tautų legendos yra skirtos rainelėms. Tai žinoma kaip seniausia sodo kultūra. Jo atvaizdas, rastas Kretos salos freskose, buvo padarytas III tūkstantmetyje pr. Senovės Egipte rainelė buvo laikoma karališkosios galios simboliu ir įkvėpė pagarbą savo pavaldiniams. Italai tai laiko grožio simboliu. Florencijos miestas gavo savo pavadinimą nuo žydinčių vilkdalgių laukų. Kadangi rainelės lapai primena kardus, gėlė Japonijoje laikoma drąsos simboliu. Žodžiai „rainelė“ ir „kario dvasia“ žymimi tuo pačiu hieroglifu.

Lietaus gėlė

Hiacintą labai mėgo Rytų gyventojai, ten gimė tokios eilutės: „Jei turėčiau tris kepalus duonos, tai palikčiau vieną kepalą, du parduočiau ir pirkčiau hiacintus savo sielai pamaitinti...“

Turkijos sultonas turėjo specialų sodą, kuriame buvo auginami tik hiacintai, o žydėjimo metu sultonas visą savo laisvalaikį leisdavo sode, grožėdamiesi jų grožiu ir mėgaudamiesi aromatu.

Ši gėlė yra dovana iš Mažosios Azijos. Jo pavadinimas reiškia „lietaus gėlė“ – būtent su pavasario lietumi ji žydi savo tėvynėje.

Senovės graikų mitai jo pavadinimą sieja su gražaus jaunuolio Hiacinto vardu. Hiacintas ir saulės dievas Apolonas varžėsi disko metimo rungtyje. Ir atsitiko nelaimė: Apolono išmestas diskas pataikė į jaunuolio galvą. Sielvarto apimtas Apolonas negalėjo atgaivinti savo draugo. Tada jis nukreipė savo spindulius į iš žaizdos besiliejantį kraują. Taip atsirado ši gėlė.

Hiacintas į Vakarų Europą atkeliavo XVII amžiaus pabaigoje dėl laivo katastrofos. Prie Olandijos krantų sudužo krovinius gabenęs laivas.

Į krantą buvo išmestos dėžės su hiacintų svogūnėliais. Svogūnėliai prigijo ir pražydo. Olandų gėlių augintojai jas persodino į savo sodus ir pradėjo veisti naujas veisles. Netrukus hiacintas tapo visuotine aistra.

Naujos veislės sukūrimo garbei buvo surengtos nuostabios „krikštynos“, o „naujagimiui“ buvo suteiktas žinomo žmogaus vardas. Retų veislių svogūnėlių kaina buvo neįtikėtinai didelė.

Alyva

Alyva gavo savo pavadinimą iš graikų kalbos sirinx - vamzdis. Viena senovės graikų legenda pasakoja. Jaunasis Panas, miškų ir pievų dievas, kartą sutiko nuostabią upės nimfą - Syringą, švelnią ryto aušros pasiuntinį. Ir mane taip sužavėjo jos grožis, kad pamiršau apie savo linksmybes. Panas nusprendė pasikalbėti su Syringa, bet ši išsigando ir pabėgo. Panas bėgo paskui ją, norėdamas ją nuraminti, bet nimfa staiga pavirto kvapniu krūmu su švelniais purpuriniais žiedais. Panas nepaguodžiamai verkė šalia krūmo ir nuo tada liūdėjo, vienas vaikščiojo per miško tankmę ir stengėsi visiems daryti gera. O nimfos Syringos vardas buvo suteiktas krūmui su gražiais žiedais – alyvinė.

Yra dar viena istorija apie alyvų kilmę. Pavasario deivė pažadino Saulę ir jo ištikimą kompanionę Irisą, sumaišė saulės spindulius su spalvingais vaivorykštės spinduliais, ėmė dosniai barstyti jais šviežias vagas, pievas, medžių šakas – ir visur pasirodė gėlės, ir žemė. džiaugėsi šia malone. Taip jie pasiekė Skandinaviją, bet vaivorykštei liko tik purpuriniai dažai. Netrukus čia alyvų buvo tiek daug, kad Saulė nusprendė sumaišyti spalvas Vaivorykštės paletėje ir ėmė sėti baltus spindulius – taip prie violetinės alyvinės prisijungė balta.

Anglijoje alyvinė laikoma nelaimės gėle. Sena anglų patarlė sako, kad tas, kuris nešioja alyvinę, niekada neneš vestuvinio žiedo. Rytuose alyvinė yra liūdno atsisveikinimo simbolis, o įsimylėjėliai ją dovanoja vienas kitam, kai išsiskiria amžinai.

Ramunė

Pasak pasakos, senovėje ramunės buvo skėčiai mažiesiems stepių nykštukams. Lys lietus, nykštukas nuskins gėlę ir vaikščios su ja. Lietus beldžiasi į skėtį, iš jo teka upeliai. Bet nykštukas liko sausas.

O štai legenda apie ramunėlę. Seniai seniai gyveno Mergina. Jos vardas jau buvo pamirštas. Ji buvo graži, kukli ir švelni. Ir ji turėjo mylimą žmogų – Romaną. Jie labai mylėjo vienas kitą, jų jausmai buvo tokie didingi ir šilti, kad jiems atrodė, kad jie nėra tik mirtingieji.

Įsimylėjėliai kiekvieną dieną leisdavo kartu. Romanas mėgo dovanoti savo merginai mažas, gražias, kaip ir pati Mergina, dovanas, kurias jai padarė. Vieną dieną jis atnešė savo mylimajai gėlę – ko nors panašaus dar niekur nebuvo matyti. Mergina labai ilgai žavėjosi šia gėle. Jis buvo kuklus – aplink saulėtą centrą nusėdo balti pailgi žiedlapiai, tačiau iš gėlės sklinda tokia meilė ir švelnumas, kad Merginai labai patiko. Ji padėkojo Romanui ir paklausė, iš kur jis gavo tokį stebuklą? Jis pasakė, kad svajojo apie šią gėlę, o kai pabudo, pamatė šią gėlę ant savo pagalvės. Mergina pasiūlė šią gėlę pavadinti Ramunė, meiliu Romano vardu, ir jaunuolis sutiko. Mergina pasakė: "O kodėl tik tu ir aš turėsime tokią gėlę? Leisk jums surinkti visą šių gėlių puokštę nežinomoje šalyje, o mes padovanosime šias gėles visiems savo mylimiesiems!" Romanas suprato, kad iš sapno gėlių gauti neįmanoma, tačiau negalėjo atsisakyti savo mylimosios. Jis pajudėjo. Šių gėlių jis ieškojo ilgai. Svajonių karalystę radau pasaulio pakraštyje. Svajonių karalius pasiūlė jam mainus – Romanas amžiams lieka savo karalystėje, o Karalius dovanoja savo Mergaitei gėlių lauką. Ir jaunuolis sutiko, dėl savo mylimosios buvo pasirengęs padaryti bet ką!

Mergina ilgai laukė Romano. Laukiau metus, dvejus, bet jis vis tiek neatėjo. Verkė, liūdėjo, dejavo, kad norėjo kažko neįmanomo... Bet kažkaip pabudo, pažiūrėjo pro langą ir pamatė begalinį ramunėlių lauką. Tada Mergaitė suprato, kad jos Romašekas gyvas, bet jis buvo toli ir daugiau nebepasimatys!

Mergina žmonėms padovanojo ramunėlių gėlių. Žmonės įsimylėjo šias gėles dėl jų paprasto grožio ir švelnumo, o įsimylėjėliai pradėjo jas spėlioti. O dabar dažnai matome, kaip nuo ramunėlės nuplėšia po vieną žiedlapį ir sako: „myli ar nemyli?

Rugiagėlė

Legenda gimė Rusijoje.

Vieną dieną dangus priekaištavo javų laukui dėl nedėkingumo. „Viskas, kas gyvena žemėje, dėkoja man. Gėlės siunčia man savo kvapus, miškai – paslaptingus šnabždesius, paukščiai – giedojimą, o tik tu nereikši dėkingumo ir užsispyręs tyli, nors niekas kitas, būtent aš pripildau javų šaknis lietaus vandeniu. ir prinoksta auksines varpas“.

„Esu tau dėkingas, – atsakė Polija, – pavasarį ariamąją žemę puošiu jaudinančia žaluma, o rudenį – auksu. Kitu būdu negaliu jums išreikšti savo dėkingumo. Aš neturiu kaip pakilti pas tave; duok, o aš apipilsiu tave glamonėmis ir kalbėsiu apie savo meilę tau. Padėk man." „Gerai, - sutiko dangus, - jei negalite pakilti pas mane, tada aš nusileisiu pas tave." Ir jis įsakė žemei tarp ausų užauginti nuostabias mėlynas gėles, savo daleles. Nuo tada, javų varpos su kiekvienu atodūsiu vėjelis linksta dangaus pasiuntinių – rugiagėlių – link ir šnabžda jiems švelnius meilės žodžius.

Vandens lelija

Vandens lelija yra ne kas kita, kaip garsioji pasakų slegianti žolė. Gandai jam priskiria magiškų savybių. Jis gali suteikti jėgų nugalėti priešą, apsaugoti nuo bėdų ir negandų, bet gali ir sunaikinti tą, kuris jo ieškojo nešvariomis mintimis. Vandens lelijos nuoviras buvo laikomas meilės gėrimu, buvo nešiojamas amulete ant krūtinės kaip talismanas.

Vokietijoje jie pasakojo, kad kartą maža undinė įsimylėjo riterį, tačiau jis jai neatsakė už jausmus. Iš sielvarto nimfa pavirto vandens lelija. Manoma, kad nimfos prieglobstį randa žieduose ir vandens lelijų lapuose, o vidurnaktį pradeda šokti ratais ir neša pro ežerą einančius žmones. Jei kam nors pavyktų kažkaip nuo jų pabėgti, sielvartas jį išdžiovintų.

Pasak kitos legendos, vandens lelijos yra gražiosios grafienės vaikai, kuriuos pelkės karalius nunešė į purvą. Sielvarto apimta grafienės motina kasdien eidavo į pelkės krantą. Vieną dieną ji pamatė nuostabią baltą gėlę, kurios žiedlapiai priminė jos dukters veido spalvą, o kuokeliai – jos auksinius plaukus.

Snapdragon

Snapdragon, arba liūto burna – koks baisus gėlės pavadinimas! Šis augalas turi žiedyną – žiedyną, visiškai pakabintą veidus primenančiais žiedais. Jei išspausite gėlę iš šonų, ji „atveria burną“ ir tuoj pat uždaro. Dėl to augalas pavadintas: antirrinum - snapdragon. Ir tik stipri kamanė gali prasiskverbti į gėlę, kad gautų nektarą, kuris laikomas ilgoje atšaka.

Snapdragons iš tikrųjų kilę iš šalies, kurioje gyvena tikri liūtai – Afrikos.

Senovės Graikijos herojaus legendose minima ir mūsų kukli sodo gėlė. Heraklis nugalėjo baisųjį vokiečių liūtą, rankomis suplėšydamas jo burną. Ši pergalė džiugino ne tik mirtinguosius, bet ir Olimpo dievus. Deivė Flora Heraklio žygdarbio garbei sukūrė gėlę, kuri buvo panaši į kruviną liūto burną.

Coltsfoot

Taip atsitiko tarp žmonių, kad mama visada yra maloni, švelni ir tuo pat metu kukli bei santūri. O pamotė, nors ir graži, bet pikta ir žiauri.

Kadaise kaime gyveno šeima. Su jais viskas buvo gerai ir puiku. Ir karvė su veršiuku, ir kiaulė su paršeliais, namuose tvarka, širdyje meilė. O gražiausios iš visų – penkios dukros. Tokie linksmi, tokie meilūs, o jų plaukai auksiniai, tarsi papuošti saulės spindulių. Tačiau atėjo blogas laikas, mirė jų mama, o tėvas vedė kitą. Pamotė savo podukrai neįtiko ir išvarė jas iš namų. Nuo tada kiekvienais metais ankstyvą pavasarį jie grįžta į gimtąjį pakraštį ir girdi, kaip juos skambina mylima mama. Tačiau vos pamatę pamotę, vėl dingsta, iki kito pavasario.

Šios pirmosios pavasario kregždės yra nepretenzingos formos, bet brangesnės už pačias nuostabiausias gėles. Praeis šiek tiek laiko ir jie išnyks, ištirps žaliame žolės kilime. Vietoj jų atsiras kiti - su gauruotais, šiek tiek balkšvais lapais iš vienos pusės, o iš kitos lygiais, tarsi vaškuotais lapais. Būtent dėl ​​jų augalas gavo tokį keistą pavadinimą. Tarsi švelnus motiniškas gerumas juose derėjo su žiauriu pamotės šaltumu.