N. A. Zabolotska dzejoļa “Par cilvēku seju skaistumu” analīze.

Dzejnieku vienmēr interesēja jautājums par to, kas cilvēkā ir svarīgāks: viņa izskats, vāks vai dvēsele, iekšējā pasaule. Šai tēmai veltīts dzejolis “Par cilvēka seju skaistumu”, kas sarakstīts 1955. gadā. Vārds skaistums jau ir nosaukumā. Kādu skaistumu dzejnieks vērtē cilvēkos?

Dzejoli var iedalīt divās daļās. Pirmā daļa ir liriskā varoņa pārdomas par cilvēku seju skaistumu: "Ir sejas kā sulīgi portāli, kur visur lielais parādās mazajā."

Šajās rindās dzejnieks izmanto neparastas metaforas un salīdzinājumus. Portāls ir lielas ēkas galvenā ieeja, tās fasāde. Pievērsīsim uzmanību epitetam “sulīgs” - elegants, skaists. Ne vienmēr izskats var spriest par cilvēku. Galu galā garīgo nabadzību var paslēpt aiz skaistas sejas un modernas drēbes. Nav nejaušība, ka dzejnieks lieto antonīmus: "lielais ir redzams mazajā".

Tālāk seko salīdzinājums, kas pretstatīts pirmajam: “Ir sejas kā nožēlojamas būdiņas, kur aknas vārās un siera ferments kļūst slapjš.” Epitets rada neizskatīgu attēlu, uzsverot nabadzību un nabadzību: “nožēlojama būda”. Bet šeit mēs redzam ne tikai ārējo nabadzību, bet arī iekšējo, garīgo tukšumu. Antitēzes nostiprināšanai un izcelšanai tiek izmantota identiska teikumu konstrukcija šajā četrrindē (sintaktiskais paralēlisms) un anafora.

Nākamā četrrinde turpina autora filozofiskās pārdomas. Vietniekvārdi “cits - cits” ir simboliski un uzsver vienmuļību. Pievērsīsim uzmanību epitetiem "aukstas, mirušas sejas" un metaforas salīdzinājumam "aizvērtas ar restēm, piemēram, pazemes". Šādi cilvēki, pēc autores domām, ir noslēgti sevī, nekad nedalās savās problēmās ar citiem: "Citi ir kā torņi, kuros neviens ilgi nedzīvo un neviens neskatās pa logu."

Pamestā pils ir tukša. Šāds salīdzinājums uzsver cilvēka sapņu un cerības zaudēšanu. Viņš necenšas neko mainīt savā dzīvē, netiecas uz labo pusi. Otrā daļa emocionālā ziņā ir pretstatīta pirmajai. Saiklis “bet” uzsver prettēzi. Spilgti epiteti “pavasara diena”, “gaismas dziesmas”, “spīdošās notis” maina dzejoļa noskaņu, tas kļūst saulains un dzīvespriecīgs. Neskatoties uz to, ka mazā būdiņa ir “nepievilcīga un nav bagāta”, tā izstaro gaismu. Izsaukuma teikums uzsver šo noskaņu: "Patiesi pasaule ir gan lieliska, gan brīnišķīga!" Dzejniekam galvenais ir cilvēka garīgais skaistums, viņa iekšējā pasaule, tas, ar ko viņš dzīvo: “Ir sejas - līksmīgu dziesmu līdzība, No tām, kā saule, spīdošas notis, debesu augstuma dziesma. ir sastādīts.”

Šīs rindas izsaka dzejoļa ideju. Tieši tādi cilvēki, vienkārši, atvērti, dzīvespriecīgi, pievelk dzejnieku. Tieši šīs sejas dzejnieks uzskata par patiesi skaistām.

“Par cilvēku seju skaistumu” Nikolajs Zabolotskis

Ir tādas sejas kā sulīgi portāli,
Kur visur lielais redzams mazajā.
Ir sejas kā nožēlojamas būdas,
Kur tiek vārītas aknas un izmērcēts ferments.
Citas aukstas, mirušas sejas
Slēgts ar restēm, kā cietumā.
Citi ir kā torņi, kuros ilgu laiku
Neviens nedzīvo un neskatās pa logu.
Bet es reiz pazinu mazu būdiņu,
Viņa bija bezjēdzīga, nevis bagāta,
Bet no loga viņa skatās uz mani
Pavasara dienas elpa plūda.
Patiesi pasaule ir gan lieliska, gan brīnišķīga!
Ir sejas – līdzības ar gavilējošām dziesmām.
No šīm notīm, kā saule, spīd
Ir sacerēta debesu augstuma dziesma.

Zabolotska poēmas “Par cilvēka seju skaistumu” analīze

Dzejnieks Nikolajs Zabolotskis ļoti smalki izjuta cilvēkus un prata tos raksturot ar vairākām pazīmēm vai nejauši nomestām frāzēm. Taču autors uzskatīja, ka par cilvēku visvairāk var pastāstīt viņa seja, kuru ir ļoti grūti kontrolēt. Patiešām, lūpu kaktiņi, grumbas uz pieres vai bedrītes uz vaigiem norāda, kādas emocijas cilvēki piedzīvo pat pirms viņi to tieši saka. Ar gadiem šīs emocijas atstāj savu neizdzēšamu nospiedumu sejās, ko “lasīt” ir ne mazāk jautri un interesanti kā aizraujošu grāmatu.

Tieši par šādu “lasīšanu” autors runā savā dzejolī “Par cilvēku seju skaistumu”. Šis darbs tika uzrakstīts 1955. gadā - dzejnieka dzīves rītausmā. Pieredze un dabiskā intuīcija viņam līdz šim ļāva precīzi noteikt jebkura sarunu biedra iekšējo “saturu” tikai ar uzacu kustību. Šajā dzejolī dzejnieks sniedz klasifikāciju dažādiem cilvēkiem, un viņa izrādās pārsteidzoši precīza. Patiešām, arī mūsdienās var viegli atrast sejas “kā brīnišķīgi portāli”, kas pieder cilvēkiem, kuri nav nekas īpašs, bet tajā pašā laikā cenšas izskatīties svarīgāki un nozīmīgāki. Cits šādu cilvēku tips, pēc autores domām, seju vietā ir "līdzība ar nožēlojamām būdām". Atšķirībā no pompoziem indivīdiem šādi cilvēki apzinās savu nevērtīgumu un necenšas to maskēt zem gudra izskata un skeptiski kroku lūpām. Torņu sejas un cietuma sejas pieder tiem, kuri ir gandrīz pilnībā slēgti saziņai Autors dažādu iemeslu dēļ. Atsvešinātība, augstprātība, personiskā traģēdija, pašpietiekamība – visas šīs īpašības atspoguļojas arī sejas izteiksmēs un acu kustībās, nepaliekot dzejnieka nepamanītam. Pašam autoram iespaidu atstāj sejas, kas atgādina mazas būdiņas, kur “no logiem plūda pavasara dienas elpa”. Šādas sejas, pēc Zabolotska domām, ir kā “gaidu dziesma”, jo tās ir prieka pilnas, atvērtas ikvienam un tik draudzīgas, ka gribas uz tām skatīties vēl un vēl. “No šīm notīm, kas spīd kā saule, top debesu augstuma dziesma,” atzīmē autore, uzsverot, ka katra cilvēka iekšējais, garīgais skaistums vienmēr atspoguļojas sejā un ir zināms barometrs cilvēka labklājībai. visa sabiedrība. Tiesa, ne visi prot “lasīt” sejas izteiksmes un izbaudīt cilvēku iepazīšanos caur viņu sejām.

Dzejoļu tēmas N.A. Zabolotskis ir daudzveidīgs. Viņu var saukt par filozofisku dzejnieku un dabas dziedātāju. Viņam ir daudzas sejas, tāpat kā dzīve. Bet galvenais ir N.A. dzejoļi. Zabolotskis ir spiests domāt par labo un ļauno, naidu un mīlestību, skaistumu...

...kas ir skaistums

Un kāpēc cilvēki viņu dievina?

Viņa ir trauks, kurā valda tukšums,

Vai uguns mirgo traukā?

Mūžīgais jautājums “Neglītajā meitenē” ir nedaudz savādāk izgaismots dzejolī “Par cilvēka seju skaistumu”, kas tika uzrakstīts tajā pašā gadā, deviņpadsmit piecdesmit pieci.

"Patiesi pasaule ir gan lieliska, gan brīnišķīga!" – ar šiem vārdiem dzejnieks pabeidz cilvēka portretu galerijas tēlu. UZ. Zabolotskis nerunā par cilvēkiem, viņš zīmē sejas, aiz kurām ir raksturs un uzvedība. Autora sniegtie apraksti ir pārsteidzoši precīzi. Katrs tajās var saskatīt savu atspulgu vai draugu un tuvinieku īpašības. Mūsu priekšā ir sejas “kā sulīgi portāli”, “kā nožēlojami spārni”, “mirušas sejas”, sejas “kā torņi”, “kā gavilējošas dziesmas”. Šis attēls vēlreiz apstiprina pasaules daudzveidības tēmu. Taču uzreiz rodas jautājumi: “Vai tās visas ir skaistas? Un kas ir patiess skaistums?

UZ. Zabolotskis sniedz atbildes. Viņam gandrīz nav atšķirības starp tādām sejām kā nožēlojama būda vai lielisks portāls. Šie

...aukstas, mirušas sejas

Slēgts ar restēm, kā cietumā.

Svešs viņam un

...torņi, kuros ilgu laiku

Neviens nedzīvo un neskatās pa logu.

Šajās sejās nav dzīvības, ne velti šeit svarīga iezīme ir epiteti ar negatīvu pieskaņu (“nožēlojams”, “auksts, miris”).

Dzejoļa tonis mainās, kad autors glezno pretēju attēlu:

Bet es reiz pazinu mazu būdiņu,

Viņa bija bezjēdzīga, nevis bagāta,

Bet no loga viņa skatās uz mani

Pavasara dienas elpa plūda.

Ar šīm līnijām darbā ienāk kustība, siltums un prieks.

Tādējādi dzejolis ir veidots pretstatā (sulīgi portāli - nožēlojamas būdiņas, torņi - maza būda, cietums - saule). Antitēze nodala diženumu un zemiskumu, gaismu un tumsu, talantu un viduvējību.

Autors apgalvo: iekšējais skaistums, “kā saule”, var padarīt pievilcīgu pat “mazāko būdiņu”. Pateicoties viņai, tiek sastādīta “debesu augstumu dziesma”, kas spēj padarīt pasauli brīnišķīgu un lielisku. Vārds “līdzība” un tam radniecīgie vārdi “līdzīgs”, “līdzība” caurvij visu dzejoli kā atdzejojums. Ar viņu palīdzību patiesā un neīstā skaistuma tēma tiek atklāta vispilnīgāk. Tas nevar būt īsts, tas ir tikai imitācija, viltojums, kas nevar aizstāt oriģinālu.

Svarīgu funkciju pirmajās četrās rindās veic anafora (“Ir..”, “Kur...”), kas palīdz atklāt attēlus pēc vienas shēmas: sarežģīti teikumi ar pakārtotiem teikumiem:

Ir tādas sejas kā sulīgi portāli,

Kur visur lielais redzams mazajā.

Ir sejas kā nožēlojamas būdas,

Kur tiek vārītas aknas un izmērcēts ferments.

Nākamajās četrās rindās īpaša loma atvēlēta salīdzinājumiem (“kā cietums”, “kā torņi”), veidojot drūmu priekšstatu par ārējo diženumu, kas nevar aizstāt iekšējo harmoniju.

Emocionālais noskaņojums pilnībā mainās nākamajās astoņās rindās. Tas lielā mērā ir saistīts ar daudzveidību izteiksmīgiem līdzekļiem: personifikācija (“pavasara dienas elpa”), epiteti (“gavilējošs”, “spīdošs”), salīdzinājums (“kā saule”), metafora (“debesu augstumu dziesma”). Šeit parādās lirisks varonis, kurš uzreiz no seju kaleidoskopa izceļ galveno, patiesi skaisto, kas spēj ienest apkārtējo dzīvē “pavasara dienas” tīrību un svaigumu, izgaismojot “kā sauli”, un sacerēt dziesmu ar "debesu augstumiem".

Tātad, kas ir skaistums? Skatos uz nopietna, vairs ne jauna vīrieša portretu. Noguris skatiens, augsta piere, saspiestas lūpas, krunciņas mutes kaktiņos. "Neglīts..." - Es droši vien tā teiktu, ja nezinātu, ka N.A. ir manā priekšā. Zabolotskis. Bet es zinu un esmu pārliecināts: cilvēks, kurš rakstīja tik pārsteidzošu dzeju, nevar būt neglīts. Tas nav par izskatu, tas ir tikai "trauks". Svarīgi ir “uguns mirgošana traukā”.

Dzejoli “Par cilvēku seju skaistumu” Zabolotskis uzrakstīja 1955. gadā un pirmo reizi publicēja žurnālā “ Jauna pasaule"1956. gadam 6.nr.

Savas dzīves pēdējos gados Zabolotskis bija ārkārtīgi aizdomīgs. Viņš baidījās, ka atkal tiks arestēts, baidījās, ka draugi viņu nodos. Nav pārsteidzoši, ka dzejnieks ielūkojās cilvēku sejās, lasot viņu dvēselēs un cenšoties atrast patiesas.

Dzejoļa žanrs

Dzejolis pieder pie žanra filozofiski lirika. Patiesā, garīgā skaistuma problēma Zabolotski šajā laika posmā satrauca. Piemēram, viens no visvairāk slaveni dzejoļi dzejnieks - mācību grāmata “Neglītā meitene”.

1954. gadā rakstnieks piedzīvoja savu pirmo sirdslēkmi un saskārās ar savu tuvinieku nepatiesību un liekulību. Pēdējie gadi Dzīvē viņš ļoti novērtēja visu īsto, patieso, arī skaistumu.

Tēma, galvenā ideja un kompozīcija

Filozofiskā tēma ir norādīta dzejoļa nosaukumā.

Galvenā doma: cilvēku seju skaistums slēpjas nevis ārējās iezīmēs, bet dvēselē, kas atspoguļojas skatienā, izteiksmē.

Dzejolis sastāv no četrām strofām. Pirmie divi apraksta četrus nepatīkamo seju veidus. Trešajā stanzā parādās seja, kas sniedz prieku. Pēdējā strofa ir vispārinājums: liriskais varonis ir sajūsmā par Visuma varenību un harmoniju, kurā redzamas dievišķa, debesu skaistuma sejas, kas atspoguļo cilvēka dievišķo dabu.

Ceļi un attēli

Dzejoļa galvenais trops ir salīdzinājums, kas veidots, izmantojot vārdus “līdzība” (2 reizes), “patīk” un “kā” (katra 1 reizi).

Pirmā veida cilvēki ir “kā sulīgi portāli”. Ar antonīmu palīdzību otrajā rindā liriskais varonis atklāj šo personu “noslēpumu”: “Lielais redzams mazajā”. Bezpersoniskais darbības vārds “brīnīties” uzreiz atklāj tik Nozīmīgas Personas “noslēpumu” (sevi liek domāt Gogoļa paralēle), proti, ka patiesībā nekāda noslēpuma nav, ir tikai pompoza augstprātība. Šādu personu “skaistums” ir ārējs, liekulīgs.

Otra veida cilvēki ir neglīti pat pēc izskata. Tās ir kā nožēlojamas būdiņas, bet iekšpuse pretīga, piepildīta ar smirdēšanu un netīrumiem, subproduktiem (metafora “aknas izvārās un ferments samirkst”).

Otrā četrrinde ir pilnībā veltīta mirušajām sejām un mirušajām dvēselēm. Lūk, trešais cilvēku tips: liriskais varonis viņus raksturo ar epitetiem “auksts, miris”. Tos salīdzina ar cietuma slēgtajiem restēm. Tās ir sejas vienaldzīgi cilvēki. Bet ir dvēseles, kas ir “vēl mirušākas” (un šeit atkal var izsekot Gogoļa mākslinieciskajai loģikai), un tas ir ceturtais veids: pamesti torņi (svaiga metafora) kādreiz varenam cietoksnim, kas celts gadsimtiem ilgi, tagad, diemžēl, bezjēdzīgi. un neapdzīvots. Pa šo torņu logiem (metaforisks attēls cilvēka acis) sen neviens neskatās, jo torņos “neviens nedzīvo” - un kurš gan tur varētu dzīvot? Protams, dvēsele. Tas nozīmē, ka fiziski vēl dzīva cilvēka garīgā dzīve jau sen ir beigusies, un viņa seja neviļus nodod šo dvēseles nāvi.

Mēs redzam logu metaforas attīstību (acu nozīmē), bet pozitīvā nozīmē trešajā strofā, kas raksturo cilvēka seju, kas paliek dzīvs ne tikai miesā, bet arī dvēselē. Šāds cilvēks neceļ ar seju cietokšņus ar neieņemamiem torņiem, viņa sejā nav ārišķīga diženuma, viņa “būda” ir “nepretencioza” un “nabadzīga”, bet visa dzejoļa konteksts šiem šķietami tīri negatīvajiem epitetiem piešķir pretēja - pozitīva - nozīme, un metafora "Pavasara dienas elpa", kas "plūst" no būdas loga, papildina apburošas, garīgas sejas tēlu.

Visbeidzot, ceturtā stanza sākas ar liriskā varoņa ticības un cerības līniju: "Patiesi pasaule ir gan liela, gan brīnišķīga!" Abi epiteti šajā kontekstā mirgo ar visām to nozīmju nokrāsām. Tie nav tikai vērtējoši epiteti: "lieliski" diženuma nozīmē un "brīnišķīgi" nozīmē "skaisti". Bet tā ir pārliecība, ka pasaule ir tik milzīga (“lieliska” izmēra ziņā) un izturīga, ka blāvā realitāte, kas apņem lirisko varoni, ir it kā ļoti īpašs gadījums, ko izraisījuši pašreizējie bēdīgie apstākļi. Patiesi cilvēku sejas ir brīnums (un šajā ziņā "brīnišķīgs"), viņi līdzīgi dziesmas, izveidots no piezīmēm, no kurām katra spīd, kā saule(divi salīdzinājumi savērti kopā).

Metrs un atskaņa

Dzejolis rakstīts amfibrāhiskā tetrametrā, atskaņa ir blakus, sieviešu atskaņas mijas ar vīriešu atskaņām.

Izdzīvojis daudzas sarežģītas situācijas- trimda uz nometnēm, šķiršanās no sievas, - N. Zabolotskis iemācījās smalki izjust cilvēka dabu. Viņš varēja uzminēt, ko otrs domā pēc savas sejas izteiksmes vai intonācijas. Pieaugušā vecumā dzejnieks uzrakstīja darbu “Par cilvēka seju skaistumu” (1955).

Dzejoļa tēma ir cilvēka seja kā dvēseles spogulis. Dzejnieks apgalvo, ka mūsu seju tēlnieks ir iekšējs stāvoklis, kas var dot diženumu vai nožēlojamību. Uzmanīgi izlasot darbu, nav grūti uzminēt, kuras formas ir skaistuma ideāls pašam autoram.

Pantiņa galvenie attēli ir cilvēku sejas. Autore no tiem veido veselu galeriju, velkot paralēles ar arhitektūras būves brīnišķīgi portāli, nožēlojamas muļķības, cietumi un torņi. Cilvēka vientulību N. Zabolotskis raksturo oriģināli: “Citi ir kā torņi, kuros ilgi // Neviens nedzīvo un neskatās pa logu.” Šķiet, ka dzejoļa rindās sejas zaudē savu cilvēcisko izskatu, pārvēršoties maskās.

No visām “mājām” – maskām N. Zabolotskis izceļ “mazo būdiņu”. Viņa neizceļas ar skaistumu vai eleganci, bet izstaro “pavasara dienas elpu”, kas, šķiet, liecina par garīgo bagātību. Visbeidzot, dzejnieks runā par sejām kā dziesmas, kas izstaro notis kā saule. Pēdējie divi sejas veidi ir autora skaistuma etalons, lai gan viņš to tieši nesaka.

N. Zabolotska darbs “Par cilvēka seju skaistumu” veidots uz kontrasta: “nožēlojams” - “lielisks”, “nepretenciozs” – “kā gavilējošas dziesmas”. Starp pretējiem attēliem autors cenšas saglabāt vienmērīgu pāreju, ko var novērot starp sejām cilvēku pūlī. Viņš nekritizē neglītās “būdas”, saprotot, ka ļoti bieži izskats ir dzīves apstākļu rezultāts.

Galvenā mākslinieciskais medijs Darbā ir metafora. Gandrīz katrā rindā autors veido metaforisku mājas tēlu, kas simbolizē seju. Liela nozīme ir arī salīdzinājumiem, kas šajā pantā pilda tādas pašas funkcijas kā metafora: “sejas kā sulīgi portāli”, “... ar restēm aizvērtas sejas kā cietums”. Papildu trops - epiteti: “maza būda”, būda “neokasista, nav bagāta”, “nožēlojama būda”. Tie palīdz noskaidrot detaļas, skaidrāk nodot autora domas un realizēt ideju.

Dzejolis “Par cilvēku seju skaistumu” nav sadalīts strofās, lai gan nozīmes ziņā tajā skaidri izceļas četrrindes. Šī kompozīcija, iespējams, simbolizē dažādu seju kolekciju, ko varam novērot katru dienu. Pantā atskaņa ir paralēla, metrs ir amfibrahiskais tetrametrs. Darba mierīgo intonācijas modeli tikai vienu reizi pārtrauc izsaukums, kas pauž autora apbrīnu. Teksta ritmiskā un intonācijas organizācija harmoniski savijas ar tā saturu un kompozīciju.

N. Zabolotska dzejolis “Par cilvēka seju skaistumu” atklāj mūžīgā tēma dvēseles un izskata savstarpējā atkarība, bet autors neiet citu rakstnieku staigātās takas, ietērpjot savas domas oriģinālā mākslinieciskā formā.