Patrik Graham

Satanovo evanjelium

Venované Sabine de Tappi.

Tvoj otec je diabol a ty chceš naplniť túžby svojho otca. Bol vrahom od začiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec klamstiev.

Evanjelium podľa Jána, 8:44

Na siedmy deň dal Boh ľudí zemskej zveri, aby ich zožrala. Potom uväznil Satana v hlbinách a odvrátil sa od svojho stvorenia. A Satan zostal sám a začal trápiť ľudí.

Satanovo evanjelium, šieste proroctvo Knihy skazy a zlých očí

Všetky veľké pravdy sú najskôr rúhaním.

George Bernard Shaw. Annajansk

Porazený Boh sa stane Satanom. Víťazný Satan sa stane Bohom.

Anatole Francúzsko. Vzostup anjelov

Časť prvá

Oheň veľkej voskovej sviečky slabol: v tesnom uzavretom priestore, kde dohorela, zostávalo stále menej vzduchu. Čoskoro sviečka zhasne. Už vydáva odporný zápach mastnoty a horúceho knôtu.

Stará zamurovaná mníška práve minula posledné sily a tesárskym klincom načmárala svoj odkaz na jednu z bočných stien. Teraz si ju naposledy prečítala a končekmi prstov sa zľahka dotýkala tých miest, ktoré jej unavené oči už nedokázali rozlíšiť. Uistila sa, že čiary nápisu sú dostatočne hlboké, a trasúcou sa rukou skontrolovala, či je múr, ktorý jej bráni v ceste odtiaľto, pevný – murivo, ktoré ju oplotilo pred celým svetom a pomaly ju škrtilo.

Jej hrob je taký úzky a nízky, že sa stará žena nemôže ani prikrčiť, ani sa narovnať do svojej plnej výšky. V tomto kúte už dlhé hodiny ohýbala chrbát. Toto je mučenie stiesnenými podmienkami. Spomína si, čo čítala v mnohých rukopisoch o utrpení tých, ktorých súdy Svätej inkvizície po vynútení priznania odsúdili na väzenie v takýchto kamenných vreciach. Takto trpeli pôrodné asistentky, ktoré potajomky vykonávali potraty na ženách, bosorkách a tých stratených dušiach, ktoré mučenie kliešťami a pálenie páleniek prinútilo vymenovať tisíc diablových mien.

Zvlášť si spomenula na príbeh napísaný na pergamene o tom, ako v minulom storočí vojská pápeža Inocenta IV. dobyli kláštor Servio. V ten deň obkolesilo múry kláštora deväťsto pápežských rytierov, ktorých mnísi, ako sa uvádza v rukopise, boli posadnutí silami Zla a slúžili čierne omše, počas ktorých roztrhávali brucho tehotným ženám. a jedli deti dozrievajúce v ich lone. Kým predvoj tejto armády baranom lámal mreže kláštorných brán, za vojskom na vozoch a kočoch čakali traja sudcovia inkvizície, ich notári a prísažní kati so smrtiacimi zbraňami. Po prelomení brány našli víťazi mníchov, ktorí na nich čakali v kaplnke, kľačiac. Po preskúmaní tohto tichého páchnuceho davu pápežskí žoldnieri povraždili najslabších, hluchých, nemých, zmrzačených a slabomyseľných, a zvyšok odviedli do pivníc pevnosti a mučili celý týždeň, dni a noci. . Bol to týždeň kriku a sĺz. A týždeň hnilej stojatej vody, ktorú vystrašení sluhovia neustále špliechali na kamenné dlaždice dlážky, vedro za vedro a zmývali z nej kaluže krvi. Nakoniec, keď mesiac zapadol na toto hanebné besnenie zúrivosti, tí, ktorí vydržali mučenie, keď boli rozštvrtení a nabodnutí, tí, ktorí kričali, ale nezomreli, keď im kati prepichovali pupky a vyťahovali črevá, tí, ktorí ešte žili, keď ich mäso praskalo a chrumkalo pod železom inkvizítorov, boli už polomŕtvi zamurovaní v pivniciach kláštora.

Teraz bola na rade ona. Len ona netrpela mučením. Stará mníška, matka Isolde de Trent, abatyša augustiniánskeho kláštora v Bolzane, sa zamurovala vlastnými rukami, aby unikla démonovi zabijakovi, ktorý vstúpil do jej kláštora. Sama zasypala tehlami dieru v stene - východ z jej prístrešku a sama ich zabezpečila maltou. Vzala si so sebou niekoľko sviečok, svoje skromné ​​veci a v kuse voskovaného plátna aj strašné tajomstvo, ktoré si vzala so sebou do hrobu. Odniesla ho nie preto, aby tajomstvo zahynulo, ale aby sa nedostalo do rúk Šelmy, ktorá na tomto svätom mieste prenasledovala abatyše. Táto beštia bez tváre zabíjala ľudí noc čo noc. Roztrhal na kusy trinásť mníšok z jej rádu. Bol to mních... alebo nejaký tvor bez mena, ktorý si obliekol sväté rúcho. Trinásť nocí - trinásť rituálnych vrážd. Trinásť ukrižovaných mníšok. Od rána, keď sa beštia za úsvitu zmocnila kláštora Boltsan, sa tento zabijak živil mäsom a dušami služobníkov Pána.

* * *

Dekorácia E. Yu.Shurlapova

© Editions Anne Carriere, Paríž, 2007

© Preklad a publikácia v ruštine, Vydavateľstvo ZAO Tsentrpoligraf, 2015

© Umelecký dizajn, Vydavateľstvo ZAO Tsentrpoligraf, 2015

Venované Sabine de Tappi

Tvoj otec je diabol a ty chceš naplniť túžby svojho otca. Bol vrahom od začiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec klamstiev.

Evanjelium podľa Jána, 8:44

Na siedmy deň dal Boh ľudí zemskej zveri, aby ich zožrala. Potom uväznil Satana v hlbinách a odvrátil sa od svojho stvorenia. A Satan zostal sám a začal trápiť ľudí.

Satanovo evanjelium, šieste proroctvo Knihy skazy a zlých očí

Všetky veľké pravdy sú najskôr rúhaním.

George Bernard Shaw. Annajansk

Porazený Boh sa stane Satanom. Víťazný Satan sa stane Bohom.

Anatole Francúzsko. Vzostup anjelov

Časť prvá

1

Oheň veľkej voskovej sviečky slabol: v tesnom uzavretom priestore, kde dohorela, zostávalo stále menej vzduchu. Čoskoro sviečka zhasne. Už vydáva odporný zápach mastnoty a horúceho knôtu.

Stará zamurovaná mníška práve minula posledné sily a tesárskym klincom načmárala svoj odkaz na jednu z bočných stien. Teraz si ju naposledy prečítala a končekmi prstov sa zľahka dotýkala tých miest, ktoré jej unavené oči už nedokázali rozlíšiť. Uistila sa, že čiary nápisu sú dostatočne hlboké, a trasúcou sa rukou skontrolovala, či je múr, ktorý jej bráni v ceste odtiaľto, pevný – murivo, ktoré ju oplotilo pred celým svetom a pomaly ju dusilo.

Jej hrob je taký úzky a nízky, že sa stará žena nemôže ani prikrčiť, ani sa narovnať do svojej plnej výšky. V tomto kúte už dlhé hodiny ohýbala chrbát. Toto je mučenie stiesnenými podmienkami. Spomína si, čo čítala v mnohých rukopisoch o utrpení tých, ktorých súdy Svätej inkvizície po vynútení priznania odsúdili na väzenie v takýchto kamenných vreciach. Takto trpeli pôrodné asistentky, ktoré potajomky vykonávali potraty na ženách, bosorkách a tých stratených dušiach, ktoré mučenie kliešťami a pálenie páleniek prinútilo vymenovať tisíc diablových mien.

Zvlášť si spomenula na príbeh napísaný na pergamene o tom, ako v minulom storočí vojská pápeža Inocenta IV. dobyli kláštor Servio. V ten deň obkolesilo múry kláštora deväťsto pápežských rytierov, ktorých mnísi, ako sa uvádza v rukopise, boli posadnutí silami Zla a slúžili čierne omše, počas ktorých roztrhávali brucho tehotným ženám. a jedli deti dozrievajúce v ich lone. Kým predvoj tejto armády baranom lámal mreže kláštorných brán, za vojskom na vozoch a kočoch čakali traja sudcovia inkvizície, ich notári a prísažní kati so smrtiacimi zbraňami. Po prelomení brány našli víťazi mníchov, ktorí na nich čakali v kaplnke, kľačiac. Po preskúmaní tohto tichého páchnuceho davu pápežskí žoldnieri povraždili najslabších, hluchých, nemých, zmrzačených a slabomyseľných, a zvyšok odviedli do pivníc pevnosti a mučili celý týždeň, dni a noci. . Bol to týždeň kriku a sĺz. A týždeň hnilej stojatej vody, ktorú vystrašení sluhovia neustále špliechali na kamenné dlaždice dlážky, vedro za vedro a zmývali z nej kaluže krvi. Nakoniec, keď mesiac zapadol na toto hanebné besnenie zúrivosti, tí, ktorí vydržali mučenie, keď boli rozštvrtení a nabodnutí, tí, ktorí kričali, ale nezomreli, keď im kati prepichovali pupky a vyťahovali črevá, tí, ktorí ešte žili, keď ich mäso praskalo a chrumkalo pod železom inkvizítorov, boli už polomŕtvi zamurovaní v pivniciach kláštora.

Teraz bola na rade ona. Len ona netrpela mučením. Stará mníška, matka Isolde de Trent, abatyša augustiniánskeho kláštora v Bolzane, sa zamurovala vlastnými rukami, aby unikla démonovi zabijakovi, ktorý vstúpil do jej kláštora. Sama zasypala tehlami dieru v stene - východ z jej prístrešku a sama ich zabezpečila maltou. Vzala si so sebou niekoľko sviečok, svoje skromné ​​veci a v kuse voskovaného plátna aj strašné tajomstvo, ktoré si vzala so sebou do hrobu. Odniesla ho nie preto, aby tajomstvo zahynulo, ale aby sa nedostalo do rúk Šelmy, ktorá na tomto svätom mieste prenasledovala abatyše. Táto beštia bez tváre zabíjala ľudí noc čo noc. Roztrhal na kusy trinásť mníšok z jej rádu. Bol to mních... alebo nejaký tvor bez mena, ktorý si obliekol sväté rúcho. Trinásť nocí - trinásť rituálnych vrážd.

Trinásť ukrižovaných mníšok. Od rána, keď sa beštia za úsvitu zmocnila kláštora Boltsan, sa tento zabijak živil mäsom a dušami služobníkov Pána.

Matka Izolda už zaspávala, no zrazu začula kroky na schodoch, ktoré viedli do pivníc. Zadržala dych a počúvala. Niekde ďaleko v tme sa ozval hlas - detský hlas plný sĺz, ktorý ju volal z vrcholu schodiska. Stará mníška sa triasla tak, že jej drkotali zuby, ale nie od zimy: v jej prístrešku bolo teplo a vlhko. Bol to hlas sestry Braganzy, najmladšej novicky kláštora. Braganza prosila Isoldinu matku, aby jej povedala, kde sa ukryla, modlila sa, aby jej Isolde dovolila ukryť sa tam pred vrahom, ktorý ju prenasledoval. A hlasom zlomeným od sĺz opakovala, že nechce zomrieť. Ale dnes ráno pochovala sestru Braganzu vlastnými rukami. Do mäkkej zeme cintorína zakopala malú plátennú tašku so všetkým, čo zostalo z mŕtvoly Braganzy, zabitej Beštiou.

Slzy hrôzy a smútku stekali starej mníške po lícach. Zakryla si uši rukami, aby už nepočula Braganzov plač, zavrela oči a začala sa modliť k Bohu, aby ju zavolal k sebe.

2

Všetko sa to začalo pred niekoľkými týždňami, keď sa objavili fámy, že v Benátkach bola povodeň a na nábrežia kanálov tohto vodnatého mesta vybehli tisíce potkanov. Povedali, že tieto hlodavce sa zbláznili z nejakej neznámej choroby a útočili na ľudí a psov. Táto armáda s pazúrmi a tesákmi naplnila lagúny od ostrova Giudecca po ostrov San Michele a presunula sa hlbšie do uličiek.

Keď boli v chudobných štvrtiach zaznamenané prvé prípady moru, starý benátsky dóža nariadil zablokovať mosty a preraziť dno lodí, ktoré sa používali na plavbu na pevninu. Potom postavil stráž k mestským bránam a naliehavo poslal rytierov, aby varovali vládcov susedných krajín, že lagúny sa stali nebezpečnými. Žiaľ, trinásť dní po povodni sa k benátskej oblohe vzniesli plamene prvých ohňov a pozdĺž kanálov plávali gondoly naložené mŕtvolami, aby zbierali mŕtve deti, ktoré plačúce matky zhadzovali z okien.

Na konci tohto hrozného týždňa poslali benátski šľachtici svojich vojakov proti dóžovým strážam, ktoré stále strážili mosty. V tú istú noc zlý vietor prilietajúci z mora zabránil psom vyňuchať ľudí utekajúcich z mesta cez polia. Vládcovia Mestre a Padovy naliehavo vyslali stovky lukostrelcov a strelcov z kuší, aby zastavili prúd umierajúcich ľudí, ktorý sa šíril po pevnine. Ale ani spŕška šípov, ani praskanie výstrelov z pušiek (niektorí strelci mali arkebúzy) nezabránili tomu, aby sa mor šíril po regióne Veneto ako požiar.

Potom ľudia začali vypaľovať dediny a hádzať umierajúcich do ohňa. V snahe zastaviť epidémiu vyhlásili karanténu pre celé mestá. Po hrstiach sypali po poliach hrubú soľ a studne plnili stavebným odpadom. Kropili stodoly a mlaty svätenou vodou a na dvere domov pribíjali tisíce živých sov. Dokonca upálili niekoľko čarodejníc, ľudí so zajacmi a zdeformované deti - a tiež niekoľko hrbáčov. Žiaľ, čierna infekcia sa naďalej prenášala na zvieratá a čoskoro začali na kolóny utečencov ťahajúce sa pozdĺž ciest útočiť svorky psov a obrovské kŕdle havranov.

Potom sa choroba preniesla na vtáky polostrova. Samozrejme, benátske holuby, ktoré opustili mesto duchov, nakazili divé holuby, kosy, nočné mrle a vrabce. Padajúce stvrdnuté vtáčie mŕtvoly sa odrážali od zeme a od striech domov ako kamene. Potom z lesov vybehli tisíce líšok, fretiek, lesných myší a piskorov a pridali sa k hordám potkanov, ktoré zaútočili na mestá. Len za mesiac sa severné Taliansko dostalo do mŕtveho ticha. Neboli žiadne správy okrem choroby. A choroba sa šírila rýchlejšie ako chýry o nej, a preto aj tieto chýry postupne utíchli. Čoskoro nebolo počuť ani šuchot, ani ozvenu niečích slov, ani poštový holub, ani jeden jazdec, aby varoval ľudí pred blížiacimi sa problémami. Prišla zlovestná zima, ktorá sa už na začiatku stala najchladnejšou za posledné storočie. Ale pre všeobecné ticho sa nikde v priekopách nezapálil oheň, ktorý by zahnal armádu potkanov, ktorá pochodovala na sever. Nikde sa na okraji mesta nezhromažďovali oddiely roľníkov s fakľami a kosami. A nikto nenariadil včas naverbovať silných robotníkov, ktorí by nosili vrecia s osivom do dobre opevnených stodôl hradov.

Mor postupoval rýchlosťou vetra a na svojej ceste nenarazil na žiadny odpor, prekročil Alpy a pripojil sa k ďalším pohromám, ktoré sužovali Provensálsko. V Toulouse a Carcassonne rozhnevané davy zabíjali ľudí s nádchou alebo prechladnutím. V Arles boli chorí pochovávaní vo veľkých priekopách. V Marseille, v úkrytoch pre umierajúcich, ich zaživa pálili pomocou oleja a dechtu. V Grasse a Gardane zapálili levanduľové polia, aby sa nebesia prestali hnevať na ľudí.

Na Orange a potom na brány Lyonu kráľovské jednotky strieľali z kanónov na blížiace sa hordy potkanov. Hlodavce boli také nahnevané a hladné, že hrýzli kamene a pazúrmi škrabali kmene stromov.

Keď rytieri, potlačení týmito hrôzami, sedeli zavretí v meste Macon, choroba sa dostala do Paríža a neskôr do Nemecka, kde zničila obyvateľstvo celých miest. Čoskoro bolo na oboch stranách Rýna toľko mŕtvol a sĺz, že sa zdalo, akoby choroba zasiahla samotné nebo a sám Boh umieral na mor.

3

Matka Izolda, dusiac sa vo svojom úkryte, si spomenula na jazdca, ktorý sa pre nich stal predzvesťou nešťastia. Z hmly sa vynoril jedenásť dní po tom, čo rímske pluky vypálili Benátky. Keď sa priblížil ku kláštoru, zatrúbil a matka Izolda vyšla na stenu, aby si vypočula jeho odkaz.

Jazdec si zakryl tvár špinavým kabátcom a chrapľavo kašľal. Sivá látka košieľky bola postriekaná kvapkami slín červenej od krvi. Priložil si dlane k ústam, takže jeho hlas bol hlasnejší ako zvuk vetra, a nahlas zakričal:

- Hej, tam, na stenách! Biskup mi dal pokyn, aby som varoval všetky kláštory, mužské aj ženské, pred blížiacimi sa veľkými problémami. Mor zasiahol Bergamo a Miláno. Rozširuje sa aj na juh. Vatry už horia na znamenie poplachu v Ravenne, Pise a Florencii.

– Máte správy z Parmy?

- Žiaľ, nie, matka. Cestou som však videl veľa fakieľ, ktoré viezli do Cremony, aby ju spálili, čo je veľmi blízko. A videl som procesie, ktoré sa blížili k hradbám Bologne. Chodil som po Padove; už sa zmenil na očistný oheň, ktorý osvetľoval noc. A chodil aj po Verone. Tí, čo prežili, mi povedali, že nešťastníci, ktorým sa odtiaľ nepodarilo ujsť, zašli tak ďaleko, že jedli mŕtvoly, ktorých haldy ležali na uliciach, a o takéto jedlo bojovali so psami. Už dlhé dni na ceste vidím len hory mŕtvol a priekopy naplnené mŕtvymi telami, ktoré bagristi nemajú silu vyplniť.

– A čo Avignon? A čo Avignon a palác Jeho Svätosti?

– Neexistuje žiadne spojenie s Avignonom. Ani s Arles a Nimes. Viem len, že všade sa vypaľujú dediny, zabíja sa dobytok a hovorí sa, že masy rozháňajú oblaky múch, ktoré zaplnili oblohu. Korenie a bylinky sa pália všade, aby zastavili jedovaté výpary prenášané vetrom. Ale, bohužiaľ, ľudia umierajú a na cestách ležia tisíce mŕtvol - tých, ktorí padli, zabití chorobou, a tých, ktorých zastrelili vojaci arkebuzami.

Nastalo ticho. Mníšky začali prosiť matku Izoldu, aby nešťastníka pustila do kláštora. Pohybom ruky im naznačila, aby mlčali, znova sa naklonila od steny a spýtala sa:

"Povedal si, že ťa poslal biskup?" kto presne?

– Jeho Eminencia Monsignor Benvenuto Torricelli, biskup z Modeny, Ferrary a Padovy.

- Bohužiaľ, pane. S ľútosťou vám musím oznámiť, že Monsignor Torricelli zomrel toto leto pri dopravnej nehode. Preto vás žiadam, aby ste pokračovali vo svojej ceste. Nemali by ste hádzať jedlo a hruď mazať masti zo steny?

Jazdec otvoril tvár a zo steny sa ozvali výkriky prekvapenia a zmätku: bola opuchnutá od moru.

- Boh zomrel v Bergame, matka! Aké mastičky pomôžu na tieto rany? Aké modlitby? Lepšie, stará sviňa, otvor vrátka a dovoľ mi vyliať svoj hnis do brucha tvojich novicov!

Opäť nastalo ticho, len mierne narušené svišťaním vetra. Potom jazdec otočil koňa, popohnal ho, až vykrvácal, a zmizol, akoby ho les pohltil.

Odvtedy sa matka Izolda a jej mníšky striedali v službe na hradbách, no nevideli jedinú živú dušu až do toho tisíckrát prekliateho dňa, keď k bráne dorazil vozík s jedlom.

4

Vozík riadil Gašpar a ťahali ho štyri chatrné mulice. Zo spotenej srsti im v ľadovom vzduchu stúpala para. Statočný roľník Gaspard mnohokrát riskoval svoj život, aby priniesol mníškam pod ním posledné jesenné zásoby - jablká a hrozno z Toskánska, figy z Piemontu, džbány olivového oleja a celý stoh vriec múky z mlynov v Umbrii. Z tejto múky si mníšky z Bolzy upečú svoj čierny hrudkovitý chlieb, ktorý je dobrý na udržanie sily v tele. Gaspard žiariaci pýchou postavil pred nich ďalšie dve fľaše vodky, ktorú si sám vydestiloval z odtoku. Bol to diabolský nápoj, ktorý mníškam červenal líca a robil z nich veľké rúhania. Matka Izolda vynadala šoférovi len na parádu: tešila sa, že si môže potrieť kĺby vodkou. Keď sa zohla, aby z vozíka vytiahla vrece fazule, všimla si malé telíčko schúlené na dne. Gašpar objavil umierajúcu starú mníšku neznámeho rádu niekoľko líg z ich kláštora a priviedol ho sem.

Nohy a ruky pacientky boli zabalené v handrách a jej tvár bola zakrytá sieťovaným závojom. Mala na sebe biele šaty, poškodené tŕním a cestnou špinou, a červený zamatový plášť s vyšívaným erbom.

Matka Izolda sa naklonila cez zadnú stenu vozíka, naklonila sa k mníške, zotrela prach z erbu – a ruka jej stuhla od strachu. Na plášti boli vyšité štyri ratolesti zo zlata a šafranové kvety na modrom podklade - kríž pustovníkov z hory Servín!

Títo pustovníci žili v samote a tichu medzi horami s výhľadom na dedinu Zermatt. Ich pevnosť bola skalami tak odrezaná od okolitého sveta, že im jedlo nosili v košíkoch na lanách. Akoby chránili celý svet.

Ani jeden človek nikdy nevidel ich tváre a nepočul ich hlas. Kvôli tomu dokonca hovorili, že títo pustovníci sú škaredší a zlí ako samotný diabol, že pijú ľudskú krv, jedia hnusné guláše a z tohto jedla získavajú dar proroctva a schopnosť jasnovidectva. Ďalšie povesti tvrdili, že pustovníci Servin boli čarodejnice a pôrodné asistentky, ktoré vykonávali potraty na tehotných ženách. V týchto múroch ich vraj navždy uväznili za najstrašnejší hriech – kanibalizmus. Našli sa aj takí, ktorí tvrdili, že pustovníci zomreli pred mnohými storočiami, že pri každom splne sa z nich stávajú upíri, prelietavajú nad Alpami a požierajú stratených cestovateľov. Horali slúžili tieto legendy na dedinských zhromaždeniach ako chutné jedlo a pri ich rozprávaní vytvorili prstami znak „rohy“, čím sa chránili pred zlým okom. Od údolia Aosta po Dolomity už len zmienka o týchto mníškach spôsobila, že ľudia zamkli dvere a pustili svojich psov.

Nikto nevedel, ako sa doplnili rady tohto tajomného rádu. Pokiaľ si obyvatelia Zermattu nakoniec nevšimli, že keď jeden z pustovníkov zomrel, ostatní vypustili kŕdeľ holubov; vtáky krátko krúžili nad vysokými vežami ich kláštora a potom odleteli smerom k Rímu. O niekoľko týždňov sa na horskej ceste, ktorá viedla do Zermattu, objavil uzavretý koč, obklopený dvanástimi vatikánskymi rytiermi. K vozíku boli priviazané zvončeky, ktoré upozorňovali na jeho priblíženie. Miestni obyvatelia, keď počuli tento zvuk, podobný zvuku hrkálky, okamžite zabuchli okenice a sfúkli sviečky. Potom, schúlení v studenom súmraku, čakali, kým ťažký vozík zabočí na mulíc chodník, ktorý vedie k úpätiu hory Servin.

Raz na úpätí hory zatrúbili vatikánski rytieri. V reakcii na ich signál začali bloky vŕzgať a lano sa spustilo dole. Na jeho konci bolo sedadlo z kožených remienkov, na ktoré rytieri priviazali aj remeňmi nového samotára. Potom štyrikrát potiahli lano, čím dali najavo, že sú pripravení. Rakva s telom nebožtíka, priviazaná na druhom konci povrazu, začala pomaly klesať a nový samotár sa zároveň zdvihol pozdĺž kamennej steny. A ukázalo sa, že živá žena vstupujúca do kláštora, v polovici cesty, stretla mŕtvu ženu, ktorá z neho odchádzala.

Po naložení mŕtvej ženy do vozíka, aby ju tajne pochovali, sa rytieri vrátili po tej istej ceste. Obyvatelia Zermattu, ktorí počúvali, ako toto strašidelné oddelenie odchádza, si uvedomili, že neexistuje iný spôsob, ako opustiť kláštor pustovníkov - nešťastné ženy, ktoré doň vstúpia, sa už nikdy nevrátia.

5

Matka Izolda nadvihla samotárov závoj, no otvorila iba ústa, aby si pohľadom neznesvätila tvár. A zdvihla zrkadlo k perám, zdeformované utrpením. Na povrchu zostáva hmlistá škvrna, čo znamená, že mníška stále dýcha. Ale zo sipotu, z ktorého sa pacientovi sotva viditeľne zdvihol hrudník, a z vrások, ktoré jej rozdeľovali krk na časti, si Isolde uvedomila, že samotár je príliš tenký a starý na to, aby prežil takéto utrpenie. To znamená, že tradícia, ktorá nebola už niekoľko storočí nikdy prerušená, sa chýli k zlovestnému koncu: táto nešťastná žena zomrie za múrmi svojho kláštora.

Čakajúc na svoj posledný výdych sa abatiša prehrabávala v pamäti a snažila sa v nej nájsť všetko, čo ešte vedela o tajomnom ráde pustovníkov.

Raz v noci, keď vatikánsky rytieri prepravovali nového samotára do Servina, niekoľko tínedžerov a zlých dospelých zo Zermattu tajne nasledovalo ich voz, aby sa pozreli na rakvu, ktorú mali vziať. Z tejto nočnej túry sa nevrátil nikto okrem mladého, prostoduchého chlapíka, pastiera kôz, ktorý žil v horách. Keď ho ráno našli, bol napoly blázon a niečo nepočuteľne zamrmlal.

Dekorácia E. Yu.Shurlapova

© Editions Anne Carriere, Paríž, 2007

© Preklad a publikácia v ruštine, Vydavateľstvo ZAO Tsentrpoligraf, 2015

© Umelecký dizajn, Vydavateľstvo ZAO Tsentrpoligraf, 2015

Venované Sabine de Tappi

Tvoj otec je diabol a ty chceš naplniť túžby svojho otca. Bol vrahom od začiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec klamstiev.

Evanjelium podľa Jána, 8:44

Na siedmy deň dal Boh ľudí zemskej zveri, aby ich zožrala. Potom uväznil Satana v hlbinách a odvrátil sa od svojho stvorenia. A Satan zostal sám a začal trápiť ľudí.

Satanovo evanjelium, šieste proroctvo Knihy skazy a zlých očí

Všetky veľké pravdy sú najskôr rúhaním.

George Bernard Shaw. Annajansk

Porazený Boh sa stane Satanom. Víťazný Satan sa stane Bohom.

Anatole Francúzsko. Vzostup anjelov

Časť prvá

1

Oheň veľkej voskovej sviečky slabol: v tesnom uzavretom priestore, kde dohorela, zostávalo stále menej vzduchu. Čoskoro sviečka zhasne. Už vydáva odporný zápach mastnoty a horúceho knôtu.

Stará zamurovaná mníška práve minula posledné sily a tesárskym klincom načmárala svoj odkaz na jednu z bočných stien. Teraz si ju naposledy prečítala a končekmi prstov sa zľahka dotýkala tých miest, ktoré jej unavené oči už nedokázali rozlíšiť. Uistila sa, že čiary nápisu sú dostatočne hlboké, a trasúcou sa rukou skontrolovala, či je múr, ktorý jej bráni v ceste odtiaľto, pevný – murivo, ktoré ju oplotilo pred celým svetom a pomaly ju dusilo.

Jej hrob je taký úzky a nízky, že sa stará žena nemôže ani prikrčiť, ani sa narovnať do svojej plnej výšky. V tomto kúte už dlhé hodiny ohýbala chrbát. Toto je mučenie stiesnenými podmienkami. Spomína si, čo čítala v mnohých rukopisoch o utrpení tých, ktorých súdy Svätej inkvizície po vynútení priznania odsúdili na väzenie v takýchto kamenných vreciach. Takto trpeli pôrodné asistentky, ktoré potajomky vykonávali potraty na ženách, bosorkách a tých stratených dušiach, ktoré mučenie kliešťami a pálenie páleniek prinútilo vymenovať tisíc diablových mien.

Zvlášť si spomenula na príbeh napísaný na pergamene o tom, ako v minulom storočí vojská pápeža Inocenta IV. dobyli kláštor Servio. V ten deň obkolesilo múry kláštora deväťsto pápežských rytierov, ktorých mnísi, ako sa uvádza v rukopise, boli posadnutí silami Zla a slúžili čierne omše, počas ktorých roztrhávali brucho tehotným ženám. a jedli deti dozrievajúce v ich lone.

Kým predvoj tejto armády baranom lámal mreže kláštorných brán, za vojskom na vozoch a kočoch čakali traja sudcovia inkvizície, ich notári a prísažní kati so smrtiacimi zbraňami. Po prelomení brány našli víťazi mníchov, ktorí na nich čakali v kaplnke, kľačiac. Po preskúmaní tohto tichého páchnuceho davu pápežskí žoldnieri povraždili najslabších, hluchých, nemých, zmrzačených a slabomyseľných, a zvyšok odviedli do pivníc pevnosti a mučili celý týždeň, dni a noci. . Bol to týždeň kriku a sĺz. A týždeň hnilej stojatej vody, ktorú vystrašení sluhovia neustále špliechali na kamenné dlaždice dlážky, vedro za vedro a zmývali z nej kaluže krvi. Nakoniec, keď mesiac zapadol na toto hanebné besnenie zúrivosti, tí, ktorí vydržali mučenie, keď boli rozštvrtení a nabodnutí, tí, ktorí kričali, ale nezomreli, keď im kati prepichovali pupky a vyťahovali črevá, tí, ktorí ešte žili, keď ich mäso praskalo a chrumkalo pod železom inkvizítorov, boli už polomŕtvi zamurovaní v pivniciach kláštora.

Teraz bola na rade ona. Len ona netrpela mučením. Stará mníška, matka Isolde de Trent, abatyša augustiniánskeho kláštora v Bolzane, sa zamurovala vlastnými rukami, aby unikla démonovi zabijakovi, ktorý vstúpil do jej kláštora. Sama zasypala tehlami dieru v stene - východ z jej prístrešku a sama ich zabezpečila maltou. Vzala si so sebou niekoľko sviečok, svoje skromné ​​veci a v kuse voskovaného plátna aj strašné tajomstvo, ktoré si vzala so sebou do hrobu. Odniesla ho nie preto, aby tajomstvo zahynulo, ale aby sa nedostalo do rúk Šelmy, ktorá na tomto svätom mieste prenasledovala abatyše. Táto beštia bez tváre zabíjala ľudí noc čo noc. Roztrhal na kusy trinásť mníšok z jej rádu. Bol to mních... alebo nejaký tvor bez mena, ktorý si obliekol sväté rúcho. Trinásť nocí - trinásť rituálnych vrážd.

Trinásť ukrižovaných mníšok. Od rána, keď sa beštia za úsvitu zmocnila kláštora Boltsan, sa tento zabijak živil mäsom a dušami služobníkov Pána.

Matka Izolda už zaspávala, no zrazu začula kroky na schodoch, ktoré viedli do pivníc. Zadržala dych a počúvala. Niekde ďaleko v tme sa ozval hlas - detský hlas plný sĺz, ktorý ju volal z vrcholu schodiska. Stará mníška sa triasla tak, že jej drkotali zuby, ale nie od zimy: v jej prístrešku bolo teplo a vlhko. Bol to hlas sestry Braganzy, najmladšej novicky kláštora. Braganza prosila Isoldinu matku, aby jej povedala, kde sa ukryla, modlila sa, aby jej Isolde dovolila ukryť sa tam pred vrahom, ktorý ju prenasledoval. A hlasom zlomeným od sĺz opakovala, že nechce zomrieť. Ale dnes ráno pochovala sestru Braganzu vlastnými rukami. Do mäkkej zeme cintorína zakopala malú plátennú tašku so všetkým, čo zostalo z mŕtvoly Braganzy, zabitej Beštiou.

Slzy hrôzy a smútku stekali starej mníške po lícach. Zakryla si uši rukami, aby už nepočula Braganzov plač, zavrela oči a začala sa modliť k Bohu, aby ju zavolal k sebe.

2

Všetko sa to začalo pred niekoľkými týždňami, keď sa objavili fámy, že v Benátkach bola povodeň a na nábrežia kanálov tohto vodnatého mesta vybehli tisíce potkanov. Povedali, že tieto hlodavce sa zbláznili z nejakej neznámej choroby a útočili na ľudí a psov. Táto armáda s pazúrmi a tesákmi naplnila lagúny od ostrova Giudecca po ostrov San Michele a presunula sa hlbšie do uličiek.

Keď boli v chudobných štvrtiach zaznamenané prvé prípady moru, starý benátsky dóža nariadil zablokovať mosty a preraziť dno lodí, ktoré sa používali na plavbu na pevninu. Potom postavil stráž k mestským bránam a naliehavo poslal rytierov, aby varovali vládcov susedných krajín, že lagúny sa stali nebezpečnými. Žiaľ, trinásť dní po povodni sa k benátskej oblohe vzniesli plamene prvých ohňov a pozdĺž kanálov plávali gondoly naložené mŕtvolami, aby zbierali mŕtve deti, ktoré plačúce matky zhadzovali z okien.

Na konci tohto hrozného týždňa poslali benátski šľachtici svojich vojakov proti dóžovým strážam, ktoré stále strážili mosty. V tú istú noc zlý vietor prilietajúci z mora zabránil psom vyňuchať ľudí utekajúcich z mesta cez polia. Vládcovia Mestre 1
Mestre - v tých časoch mesto, cez ktoré Benátky komunikovali s pevninou, je dnes jedným zo severných regiónov Benátok. ( Poznámka tu a nižšie. pruhu)

A Padova naliehavo poslala stovky lukostrelcov a strelcov z kuší, aby zastavili prúd umierajúcich ľudí, ktorý sa šíril po pevnine. Ale ani spŕška šípov, ani praskanie výstrelov z pušiek (niektorí strelci mali arkebúzy) nezabránili tomu, aby sa mor šíril po regióne Veneto ako požiar.

Potom ľudia začali vypaľovať dediny a hádzať umierajúcich do ohňa. V snahe zastaviť epidémiu vyhlásili karanténu pre celé mestá. Po hrstiach sypali po poliach hrubú soľ a studne plnili stavebným odpadom. Kropili stodoly a mlaty svätenou vodou a na dvere domov pribíjali tisíce živých sov. Dokonca upálili niekoľko čarodejníc, ľudí so zajacmi a zdeformované deti - a tiež niekoľko hrbáčov. Žiaľ, čierna infekcia sa naďalej prenášala na zvieratá a čoskoro začali na kolóny utečencov ťahajúce sa pozdĺž ciest útočiť svorky psov a obrovské kŕdle havranov.

Potom sa choroba preniesla na vtáky polostrova. Samozrejme, benátske holuby, ktoré opustili mesto duchov, nakazili divé holuby, kosy, nočné mrle a vrabce. Padajúce stvrdnuté vtáčie mŕtvoly sa odrážali od zeme a od striech domov ako kamene. Potom z lesov vybehli tisíce líšok, fretiek, lesných myší a piskorov a pridali sa k hordám potkanov, ktoré zaútočili na mestá. Len za mesiac sa severné Taliansko dostalo do mŕtveho ticha. Neboli žiadne správy okrem choroby. A choroba sa šírila rýchlejšie ako chýry o nej, a preto aj tieto chýry postupne utíchli. Čoskoro nebolo počuť ani šuchot, ani ozvenu niečích slov, ani poštový holub, ani jeden jazdec, aby varoval ľudí pred blížiacimi sa problémami. Prišla zlovestná zima, ktorá sa už na začiatku stala najchladnejšou za posledné storočie. Ale pre všeobecné ticho sa nikde v priekopách nezapálil oheň, ktorý by zahnal armádu potkanov, ktorá pochodovala na sever. Nikde sa na okraji mesta nezhromažďovali oddiely roľníkov s fakľami a kosami. A nikto nenariadil včas naverbovať silných robotníkov, ktorí by nosili vrecia s osivom do dobre opevnených stodôl hradov.

Mor postupoval rýchlosťou vetra a na svojej ceste nenarazil na žiadny odpor, prekročil Alpy a pripojil sa k ďalším pohromám, ktoré sužovali Provensálsko. V Toulouse a Carcassonne rozhnevané davy zabíjali ľudí s nádchou alebo prechladnutím. V Arles boli chorí pochovávaní vo veľkých priekopách. V Marseille, v úkrytoch pre umierajúcich, ich zaživa pálili pomocou oleja a dechtu. V Grasse a Gardane zapálili levanduľové polia, aby sa nebesia prestali hnevať na ľudí.

Na Orange a potom na brány Lyonu kráľovské jednotky strieľali z kanónov na blížiace sa hordy potkanov. Hlodavce boli také nahnevané a hladné, že hrýzli kamene a pazúrmi škrabali kmene stromov.

Keď rytieri, potlačení týmito hrôzami, sedeli zavretí v meste Macon, choroba sa dostala do Paríža a neskôr do Nemecka, kde zničila obyvateľstvo celých miest. Čoskoro bolo na oboch stranách Rýna toľko mŕtvol a sĺz, že sa zdalo, akoby choroba zasiahla samotné nebo a sám Boh umieral na mor.

3

Matka Izolda, dusiac sa vo svojom úkryte, si spomenula na jazdca, ktorý sa pre nich stal predzvesťou nešťastia. Z hmly sa vynoril jedenásť dní po tom, čo rímske pluky vypálili Benátky. Keď sa priblížil ku kláštoru, zatrúbil a matka Izolda vyšla na stenu, aby si vypočula jeho odkaz.

Jazdec si zakryl tvár špinavým kabátcom a chrapľavo kašľal. Sivá látka košieľky bola postriekaná kvapkami slín červenej od krvi. Priložil si dlane k ústam, takže jeho hlas bol hlasnejší ako zvuk vetra, a nahlas zakričal:

- Hej, tam, na stenách! Biskup mi dal pokyn, aby som varoval všetky kláštory, mužské aj ženské, pred blížiacimi sa veľkými problémami. Mor zasiahol Bergamo a Miláno. Rozširuje sa aj na juh. Vatry už horia na znamenie poplachu v Ravenne, Pise a Florencii.

– Máte správy z Parmy?

- Žiaľ, nie, matka. Cestou som však videl veľa fakieľ, ktoré viezli do Cremony, aby ju spálili, čo je veľmi blízko. A videl som procesie, ktoré sa blížili k hradbám Bologne. Chodil som po Padove; už sa zmenil na očistný oheň, ktorý osvetľoval noc. A chodil aj po Verone. Tí, čo prežili, mi povedali, že nešťastníci, ktorým sa odtiaľ nepodarilo ujsť, zašli tak ďaleko, že jedli mŕtvoly, ktorých haldy ležali na uliciach, a o takéto jedlo bojovali so psami. Už dlhé dni na ceste vidím len hory mŕtvol a priekopy naplnené mŕtvymi telami, ktoré bagristi nemajú silu vyplniť.

– A čo Avignon? A čo Avignon a palác Jeho Svätosti?

– Neexistuje žiadne spojenie s Avignonom. Ani s Arles a Nimes. Viem len, že všade sa vypaľujú dediny, zabíja sa dobytok a hovorí sa, že masy rozháňajú oblaky múch, ktoré zaplnili oblohu. Korenie a bylinky sa pália všade, aby zastavili jedovaté výpary prenášané vetrom. Ale, bohužiaľ, ľudia umierajú a na cestách ležia tisíce mŕtvol - tých, ktorí padli, zabití chorobou, a tých, ktorých zastrelili vojaci arkebuzami.

Nastalo ticho. Mníšky začali prosiť matku Izoldu, aby nešťastníka pustila do kláštora. Pohybom ruky im naznačila, aby mlčali, znova sa naklonila od steny a spýtala sa:

"Povedal si, že ťa poslal biskup?" kto presne?

– Jeho Eminencia Monsignor Benvenuto Torricelli, biskup z Modeny, Ferrary a Padovy.

- Bohužiaľ, pane. S ľútosťou vám musím oznámiť, že Monsignor Torricelli zomrel toto leto pri dopravnej nehode. Preto vás žiadam, aby ste pokračovali vo svojej ceste. Nemali by ste hádzať jedlo a hruď mazať masti zo steny?

Jazdec otvoril tvár a zo steny sa ozvali výkriky prekvapenia a zmätku: bola opuchnutá od moru.

- Boh zomrel v Bergame, matka! Aké mastičky pomôžu na tieto rany? Aké modlitby? Lepšie, stará sviňa, otvor vrátka a dovoľ mi vyliať svoj hnis do brucha tvojich novicov!

Opäť nastalo ticho, len mierne narušené svišťaním vetra. Potom jazdec otočil koňa, popohnal ho, až vykrvácal, a zmizol, akoby ho les pohltil.

Odvtedy sa matka Izolda a jej mníšky striedali v službe na hradbách, no nevideli jedinú živú dušu až do toho tisíckrát prekliateho dňa, keď k bráne dorazil vozík s jedlom.

4

Vozík riadil Gašpar a ťahali ho štyri chatrné mulice. Zo spotenej srsti im v ľadovom vzduchu stúpala para. Statočný roľník Gaspard mnohokrát riskoval svoj život, aby priniesol mníškam pod ním posledné jesenné zásoby - jablká a hrozno z Toskánska, figy z Piemontu, džbány olivového oleja a celý stoh vriec múky z mlynov v Umbrii. Z tejto múky si mníšky z Bolzy upečú svoj čierny hrudkovitý chlieb, ktorý je dobrý na udržanie sily v tele. Gaspard žiariaci pýchou postavil pred nich ďalšie dve fľaše vodky, ktorú si sám vydestiloval z odtoku. Bol to diabolský nápoj, ktorý mníškam červenal líca a robil z nich veľké rúhania. Matka Izolda vynadala šoférovi len na parádu: tešila sa, že si môže potrieť kĺby vodkou. Keď sa zohla, aby z vozíka vytiahla vrece fazule, všimla si malé telíčko schúlené na dne. Gašpar objavil umierajúcu starú mníšku neznámeho rádu niekoľko líg z ich kláštora a priviedol ho sem.

Nohy a ruky pacientky boli zabalené v handrách a jej tvár bola zakrytá sieťovaným závojom. Mala na sebe biele šaty, poškodené tŕním a cestnou špinou, a červený zamatový plášť s vyšívaným erbom.

Matka Izolda sa naklonila cez zadnú stenu vozíka, naklonila sa k mníške, zotrela prach z erbu – a ruka jej stuhla od strachu. Na plášti boli vyšité štyri ratolesti zo zlata a šafranové kvety na modrom podklade - kríž pustovníkov z hory Servín!

Títo pustovníci žili v samote a tichu medzi horami s výhľadom na dedinu Zermatt. Ich pevnosť bola skalami tak odrezaná od okolitého sveta, že im jedlo nosili v košíkoch na lanách. Akoby chránili celý svet.

Ani jeden človek nikdy nevidel ich tváre a nepočul ich hlas. Kvôli tomu dokonca hovorili, že títo pustovníci sú škaredší a zlí ako samotný diabol, že pijú ľudskú krv, jedia hnusné guláše a z tohto jedla získavajú dar proroctva a schopnosť jasnovidectva. Ďalšie povesti tvrdili, že pustovníci Servin boli čarodejnice a pôrodné asistentky, ktoré vykonávali potraty na tehotných ženách. V týchto múroch ich vraj navždy uväznili za najstrašnejší hriech – kanibalizmus. Našli sa aj takí, ktorí tvrdili, že pustovníci zomreli pred mnohými storočiami, že pri každom splne sa z nich stávajú upíri, prelietavajú nad Alpami a požierajú stratených cestovateľov. Horali slúžili tieto legendy na dedinských zhromaždeniach ako chutné jedlo a pri ich rozprávaní vytvorili prstami znak „rohy“, čím sa chránili pred zlým okom. Od údolia Aosta po Dolomity už len zmienka o týchto mníškach spôsobila, že ľudia zamkli dvere a pustili svojich psov.

Nikto nevedel, ako sa doplnili rady tohto tajomného rádu. Pokiaľ si obyvatelia Zermattu nakoniec nevšimli, že keď jeden z pustovníkov zomrel, ostatní vypustili kŕdeľ holubov; vtáky krátko krúžili nad vysokými vežami ich kláštora a potom odleteli smerom k Rímu. O niekoľko týždňov sa na horskej ceste, ktorá viedla do Zermattu, objavil uzavretý koč, obklopený dvanástimi vatikánskymi rytiermi. K vozíku boli priviazané zvončeky, ktoré upozorňovali na jeho priblíženie. Miestni obyvatelia, keď počuli tento zvuk, podobný zvuku hrkálky, okamžite zabuchli okenice a sfúkli sviečky. Potom, schúlení v studenom súmraku, čakali, kým ťažký vozík zabočí na mulíc chodník, ktorý vedie k úpätiu hory Servin.

Raz na úpätí hory zatrúbili vatikánski rytieri. V reakcii na ich signál začali bloky vŕzgať a lano sa spustilo dole. Na jeho konci bolo sedadlo z kožených remienkov, na ktoré rytieri priviazali aj remeňmi nového samotára. Potom štyrikrát potiahli lano, čím dali najavo, že sú pripravení. Rakva s telom nebožtíka, priviazaná na druhom konci povrazu, začala pomaly klesať a nový samotár sa zároveň zdvihol pozdĺž kamennej steny. A ukázalo sa, že živá žena vstupujúca do kláštora, v polovici cesty, stretla mŕtvu ženu, ktorá z neho odchádzala.

Po naložení mŕtvej ženy do vozíka, aby ju tajne pochovali, sa rytieri vrátili po tej istej ceste. Obyvatelia Zermattu, ktorí počúvali, ako toto strašidelné oddelenie odchádza, si uvedomili, že neexistuje iný spôsob, ako opustiť kláštor pustovníkov - nešťastné ženy, ktoré doň vstúpia, sa už nikdy nevrátia.

5

Matka Izolda nadvihla samotárov závoj, no otvorila iba ústa, aby si pohľadom neznesvätila tvár. A zdvihla zrkadlo k perám, zdeformované utrpením. Na povrchu zostáva hmlistá škvrna, čo znamená, že mníška stále dýcha. Ale zo sipotu, z ktorého sa pacientovi sotva viditeľne zdvihol hrudník, a z vrások, ktoré jej rozdeľovali krk na časti, si Isolde uvedomila, že samotár je príliš tenký a starý na to, aby prežil takéto utrpenie. To znamená, že tradícia, ktorá nebola už niekoľko storočí nikdy prerušená, sa chýli k zlovestnému koncu: táto nešťastná žena zomrie za múrmi svojho kláštora.

Čakajúc na svoj posledný výdych sa abatiša prehrabávala v pamäti a snažila sa v nej nájsť všetko, čo ešte vedela o tajomnom ráde pustovníkov.

Raz v noci, keď vatikánsky rytieri prepravovali nového samotára do Servina, niekoľko tínedžerov a zlých dospelých zo Zermattu tajne nasledovalo ich voz, aby sa pozreli na rakvu, ktorú mali vziať. Z tejto nočnej túry sa nevrátil nikto okrem mladého, prostoduchého chlapíka, pastiera kôz, ktorý žil v horách. Keď ho ráno našli, bol napoly blázon a niečo nepočuteľne zamrmlal.

Tento pastier povedal, že svetlo fakieľ mu umožnilo vidieť z diaľky. Rakva sa vynorila z hmly a na konci lana čudne trhla, akoby mníška vnútri ešte nebola mŕtva. Potom videl, ako sa do vzduchu vzniesol nový samotár, ktorého neviditeľné sestry na lane ťahali nahor. Vo výške päťdesiat metrov sa pretrhlo konopné lano, rakva spadla a pri dopade na zem sa jej roztrhlo veko. Rytieri sa pokúsili chytiť aj druhého samotára, ale už bolo neskoro: nešťastná žena bez kriku spadla a rozbila sa o skaly. V momente, keď sa tak stalo, sa z poškodenej rakvy ozval zvierací plač. Pastier videl, ako sa dve staré ruky, poškriabané a zašpinené krvou, zdvihli z truhly a začali roztláčať medzeru. S hrôzou uistil, že potom jeden z rytierov vytiahol meč z pošvy, rozdrvil prsty týchto rúk čižmou a vrazil čepeľ do polovice temného vnútra rakvy. Krik prestal. Potom si tento rytier utrel čepeľ o podšívku svojich odevov, zatiaľ čo ostatní jeho druhovia narýchlo zatĺkali rakvu klincami a naložili ju aj s mŕtvolou nového samotára na vozík. Zvyšok rozprávania šialeného pastiera o tom, čo si myslel, že videl, bolo úplne nesúvislé, nepretržité mumlanie. Zistilo sa len to, že muž, ktorý skončil na samotke, si zložil prilbu a bolo jasné, že má neľudskú tvár.

To stačilo na to, aby sa rozšírila fáma, že servíni pustovníci sú viazaní tajnou dohodou so silami zla a že v tú noc prišiel do kláštora sám Satan po sľúbenú platbu. Nebola to pravda, ale mocní muži Ríma dovolili, aby sa klebety šírili, pretože poverčivá hrôza, ktorú vyvolali, strážila tajomstvo samotárov lepšie ako ktorákoľvek pevnosť.

Nanešťastie pre týchto mocných ľudí, abatyša niektorých kláštorov, vrátane Matky Izoldy, vedela, že v skutočnosti kostol Panny Márie zo Servinos obsahuje najväčšiu knižnicu kníh na svete, ktoré boli kresťanom zakázané. V dobre opevnených pivniciach a tajných miestnostiach tohto kostola sú ukryté tisíce diel satanistov. Ale hlavné je, že tam boli uložené kľúče od takých veľkých tajomstiev a takých podlých podvodov, že cirkvi by hrozilo nebezpečenstvo, keby sa o nich niekto dozvedel. Existovali heretické evanjeliá, ktoré našla inkvizícia v pevnostiach Katarov a Valdenčanov, spisy odpadlíkov ukradnuté križiakmi v pevnostiach na východe, pergameny, ktoré hovorili o démonoch, a prekliate rukopisy. Staré mníšky, ktorých duše boli skamenené abstinenciou, uchovávali tieto diela vo svojich múroch, aby ochránili ľudstvo pred ohavnosťou, ktorú obsahovali. Preto táto tichá komunita žila ďaleko od ľudí na okraji sveta. Z rovnakého dôvodu existovala vyhláška, podľa ktorej každý, kto odhalil tvár samotára, bol potrestaný pomalou smrťou. A preto matka Izolda vrhla nahnevaný pohľad na Gasparda, keď videla umierajúceho samotára v zadnej časti jeho vozíka. Teraz už zostávalo len zistiť, prečo táto nešťastná žena utiekla tak ďaleko od svojej tajomnej komunity a ako ju sem priviedli jej úbohé nohy. Gaspard sklonil hlavu, prstami si utrel nos a zamrmlal, že by ju mal jednoducho dokončiť a hodiť jej telo vlkom. Matka Izolda sa tvárila, že ho nepočuje. Navyše sa blížila noc a bolo príliš neskoro vziať umierajúcu ženu do karantény.

Satanovo evanjelium Patrik Graham

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Názov: Satanovo evanjelium
Autor: Patrick Graham
Rok: 2007
Žáner: Moderní detektívi, Policajní detektívi, Zahraniční detektívi

O knihe „Evanjelium Satana“ od Patricka Grahama

Špeciálna agentka FBI Maria Parkes, špecialistka na psychologické profily, neúnavne sleduje stopu sériových vrahov. Mária má dar média, každú noc sa jej sníva o vraždách, ako v priamom prenose, bez toho, aby tomu hroznému činu mohla zabrániť. Vďaka svojmu daru už vypátrala niekoľkých vrahov. Tentoraz zmizla zástupkyňa Rachel, ktorá vyšetrovala zmiznutie štyroch mladých čašníčok. Racheline stopy zavedú Máriu do lesa, k ruinám starého kostola. To, čo videla v žalári, ju zamrazilo...

Na našej webovej stránke o knihách lifeinbooks.net si môžete bezplatne stiahnuť bez registrácie alebo si prečítať online knihu „The Evanjelium Satana“ od Patricka Grahama vo formátoch epub, fb2, txt, rtf, pdf pre iPad, iPhone, Android a Kindle. Kniha vám poskytne veľa príjemných chvíľ a skutočné potešenie z čítania. Plnú verziu si môžete zakúpiť u nášho partnera. Tiež tu nájdete najnovšie správy z literárneho sveta, dozviete sa biografiu svojich obľúbených autorov. Pre začínajúcich spisovateľov je tu samostatná sekcia s užitočnými tipmi a trikmi, zaujímavými článkami, vďaka ktorým si môžete sami vyskúšať literárne remeslá.

Patrik Graham

Satanovo evanjelium

Venované Sabine Se Tappi

Tvoj otec je diabol a ty chceš naplniť túžby svojho otca. Bol vrahom od začiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec klamstiev.

Evanjelium podľa Jána, 8:44

Na siedmy deň dal Boh ľudí zemskej zveri, aby ich zožrala. Potom uväznil Satana v hlbinách a odvrátil sa od svojho stvorenia. A Satan zostal sám a začal trápiť ľudí.

Satanovo evanjelium, šieste proroctvo Knihy Poru a Zlé oko

Všetky veľké pravdy sú najskôr rúhaním.

George Bernard Shaw. Annajansk

Porazený Boh sa stane Satanom. Víťazný Satan sa stane Bohom.

Anatole Francúzsko. Vzostup anjelov

Časť prvá

Oheň veľkej voskovej sviečky slabol: v tesnom uzavretom priestore, kde dohorela, zostávalo stále menej vzduchu. Čoskoro sviečka zhasne. Už vydáva odporný zápach mastnoty a horúceho knôtu.

Stará zamurovaná mníška práve minula posledné sily a tesárskym klincom načmárala svoj odkaz na jednu z bočných stien. Teraz si ju naposledy prečítala a končekmi prstov sa zľahka dotýkala tých miest, ktoré jej unavené oči už nedokázali rozlíšiť. Uistila sa, že čiary nápisu sú dostatočne hlboké, a trasúcou sa rukou skontrolovala, či je múr, ktorý jej bráni v ceste odtiaľto, pevný – murivo, ktoré ju oplotilo pred celým svetom a pomaly ju škrtilo.

Jej hrob je taký úzky a nízky, že sa stará žena nemôže ani prikrčiť, ani sa narovnať do svojej plnej výšky. V tomto kúte už dlhé hodiny ohýbala chrbát. Toto je mučenie stiesnenými podmienkami. Pamätá si to. že som čítal v mnohých rukopisoch o utrpení tých, ktorých súdy Svätej inkvizície po vynesení priznania odsúdili na väzenie v takýchto kamenných vreciach. Takto trpeli pôrodné asistentky, ktoré potajomky vykonávali potraty na ženách, bosorkách a tých stratených dušiach, ktoré mučenie kliešťami a pálenie páleniek prinútilo vymenovať tisíc diablových mien.

Zvlášť si spomenula na príbeh napísaný na pergamene o tom, ako v minulom storočí vojská pápeža Inocenta IV. dobyli kláštor Servio. V ten deň obkolesilo múry kláštora deväťsto pápežských rytierov, ktorých mnísi, ako sa uvádza v rukopise, boli posadnutí silami Zla a slúžili čierne omše, počas ktorých roztrhávali brucho tehotným ženám. a jedli deti dozrievajúce v ich lone. Kým predvoj tejto armády baranom lámal mreže kláštorných brán, za vojskom na vozoch a kočoch čakali traja sudcovia inkvizície, ich notári a prísažní kati so smrtiacimi zbraňami. Po prelomení brány našli víťazi mníchov, ktorí na nich čakali v kaplnke, kľačiac. Po preskúmaní tohto tichého páchnuceho davu pápežskí žoldnieri povraždili najslabších, hluchých, nemých, zmrzačených a slabomyseľných, a zvyšok odviedli do pivníc pevnosti a mučili celý týždeň, dni a noci. . Bol to týždeň kriku a sĺz. A týždeň hnilej stojatej vody, ktorú vystrašení sluhovia neustále špliechali na kamenné dlaždice dlážky, vedro za vedro a zmývali z nej kaluže krvi. Nakoniec, keď mesiac zapadol na toto hanebné besnenie zúrivosti, tí, ktorí vydržali mučenie, keď boli rozštvrtení a nabodnutí, tí, ktorí kričali, ale nezomreli, keď im kati prepichovali pupky a vyťahovali črevá, tí, ktorí ešte žili, keď ich mäso praskalo a chrumkalo pod železom inkvizítorov, boli už polomŕtvi zamurovaní v pivniciach kláštora.

Teraz bola na rade ona. Len ona netrpela mučením. Stará mníška, matka Isolde de Trent, abatyša augustiniánskeho kláštora v Bolzane, sa zamurovala vlastnými rukami, aby unikla démonovi zabijakovi, ktorý vstúpil do jej kláštora. Sama zasypala tehlami dieru v stene - východ z jej prístrešku a sama ich zabezpečila maltou. Vzala si so sebou niekoľko sviečok, svoje skromné ​​veci a v kuse voskovaného plátna aj strašné tajomstvo, ktoré si vzala so sebou do hrobu. Odniesla ho nie preto, aby tajomstvo zahynulo, ale aby sa nedostalo do rúk Šelmy, ktorá na tomto svätom mieste prenasledovala abatyše. Táto beštia bez tváre zabíjala ľudí noc čo noc. Roztrhal na kusy trinásť mníšok z jej rádu. Bol to mních... alebo nejaký tvor bez mena, ktorý si obliekol sväté rúcho. Trinásť nocí - trinásť rituálnych vrážd. Trinásť ukrižovaných mníšok. Od rána, keď sa beštia za úsvitu zmocnila kláštora Boltsan, sa tento zabijak živil mäsom a dušami služobníkov Pána.

Matka Izolda už zaspávala, no zrazu začula kroky na schodoch, ktoré viedli do pivníc. Zadržala dych a počúvala. Niekde ďaleko v tme sa ozval hlas - detský hlas plný sĺz, ktorý ju volal z vrcholu schodiska. Stará mníška sa triasla tak, že jej drkotali zuby, ale nie od zimy: v jej prístrešku bolo teplo a vlhko. Bol to hlas sestry Braganzy, najmladšej novicky kláštora. Braganza prosila Isoldinu matku, aby jej povedala, kde sa ukryla, modlila sa, aby jej Isolde dovolila ukryť sa tam pred vrahom, ktorý ju prenasledoval. A hlasom zlomeným od sĺz opakovala, že nechce zomrieť. Ale dnes ráno pochovala sestru Braganzu vlastnými rukami. Do mäkkej zeme cintorína zakopala malú plátennú tašku so všetkým, čo zostalo z mŕtvoly Braganzy, zabitej Beštiou.

Slzy hrôzy a smútku stekali starej mníške po lícach. Zakryla si uši rukami, aby už viac nepočula Braganzov plač. zavrela oči a začala sa modliť k Bohu, aby ju zavolal k sebe.

Všetko sa to začalo pred niekoľkými týždňami, keď sa objavili fámy, že v Benátkach bola povodeň a na nábrežia kanálov tohto vodnatého mesta vybehli tisíce potkanov. Povedali, že tieto hlodavce sa zbláznili z nejakej neznámej choroby a útočili na ľudí a psov. Táto armáda s pazúrmi a tesákmi naplnila lagúny od ostrova Giudecca po ostrov San Michele a presunula sa hlbšie do uličiek.

Keď boli v chudobných štvrtiach zaznamenané prvé prípady moru, starý benátsky dóža nariadil zablokovať mosty a preraziť dno lodí, ktoré sa používali na plavbu na pevninu. Potom postavil stráž k mestským bránam a naliehavo poslal rytierov, aby varovali vládcov susedných krajín, že lagúny sa stali nebezpečnými. Žiaľ, trinásť dní po povodni sa k benátskej oblohe vzniesli plamene prvých ohňov a pozdĺž kanálov plávali gondoly naložené mŕtvolami, aby zbierali mŕtve deti, ktoré plačúce matky zhadzovali z okien.

Na konci tohto hrozného týždňa poslali benátski šľachtici svojich vojakov proti dóžovým strážam, ktoré stále strážili mosty. V tú istú noc zlý vietor prilietajúci z mora zabránil psom vyňuchať ľudí utekajúcich z mesta cez polia. Vládcovia Mestre [Mestre - v tých časoch mesto, cez ktoré Benátky komunikovali s pevninou, je dnes jedným zo severných regiónov Benátok. (Ďalej poznámka k.)] a Padova naliehavo vyslala stovky lukostrelcov a strelcov z kuší, aby zastavili prúd umierajúcich ľudí, ktorý sa šíril po pevnine. Ale ani spŕška šípov, ani praskanie výstrelov z pušiek (niektorí strelci mali arkebúzy) nezabránili tomu, aby sa mor šíril po regióne Veneto ako požiar.

Potom ľudia začali vypaľovať dediny a hádzať umierajúcich do ohňa. V snahe zastaviť epidémiu vyhlásili karanténu pre celé mestá. Po hrstiach sypali po poliach hrubú soľ a studne plnili stavebným odpadom. Kropili stodoly a mlaty svätenou vodou a na dvere domov pribíjali tisíce živých sov. Dokonca upálili niekoľko čarodejníc, ľudí so zajacmi a zdeformované deti - a tiež niekoľko hrbáčov. Žiaľ, čierna infekcia sa naďalej prenášala na zvieratá a čoskoro začali na kolóny utečencov ťahajúce sa pozdĺž ciest útočiť svorky psov a obrovské kŕdle havranov.

Potom sa choroba preniesla na vtáky polostrova. Samozrejme, benátske holuby, ktoré opustili mesto duchov, nakazili divé holuby, kosy, nočné mrle a vrabce. Padajúce stvrdnuté vtáčie mŕtvoly sa odrážali od zeme a od striech domov ako kamene. Potom z lesov vybehli tisíce líšok, fretiek, lesných myší a piskorov a pridali sa k hordám potkanov, ktoré zaútočili na mestá. Len za mesiac sa severné Taliansko dostalo do mŕtveho ticha. Neboli žiadne správy okrem choroby. A choroba sa šírila rýchlejšie ako chýry o nej, a preto aj tieto chýry postupne utíchli. Čoskoro nebolo počuť ani šuchot, ani ozvenu niečích slov, ani poštový holub, ani jeden jazdec, aby varoval ľudí pred blížiacimi sa problémami. Prišla zlovestná zima, ktorá sa už na začiatku stala najchladnejšou za posledné storočie. Ale pre všeobecné ticho sa nikde v priekopách nezapálil oheň, ktorý by zahnal armádu potkanov, ktorá pochodovala na sever. Nikde sa na okraji mesta nezhromažďovali oddiely roľníkov s fakľami a kosami. A nikto nenariadil včas naverbovať silných robotníkov, ktorí by nosili vrecia s osivom do dobre opevnených stodôl hradov.

Mor postupoval rýchlosťou vetra a na svojej ceste nenarazil na žiadny odpor, prekročil Alpy a pripojil sa k ďalším pohromám, ktoré sužovali Provensálsko. V Toulouse a Carcassonne rozhnevané davy zabíjali ľudí s nádchou alebo prechladnutím. V Arles boli chorí pochovávaní vo veľkých priekopách. V Marseille, v úkrytoch pre umierajúcich, ich zaživa pálili olejom a dechtom. V Grasse a Gardane zapálili levanduľové polia, aby sa nebesia prestali hnevať na ľudí.