Sibirija zavzema obsežno geografsko območje Rusije. Nekoč je vključevala sosednje države, kot so Mongolija, Kazahstan in del Kitajske. Danes to ozemlje pripada izključno Ruski federaciji. Kljub ogromni površini je v Sibiriji razmeroma malo naselij. Večji del regije zavzemajo tundra in stepa.

Opis Sibirije

Celotno ozemlje je razdeljeno na vzhodno in zahodno regijo. V redkih primerih teologi opredeljujejo tudi južno regijo, ki je visokogorje Altaja. Območje Sibirije je približno 12,6 milijona kvadratnih kilometrov. km. To je približno 73,5 % vseh.Zanimivo je, da je Sibirija po površini večja od Kanade.

Od glavnih naravnih območij, poleg vzhodne in zahodne regije, se razlikuje območje Bajkala, največje reke pa so Jenisej, Irtiš, Angara, Ob, Amur in Lena. Taimyr, Baikal in Ubsu-Nur veljajo za najpomembnejša jezerska območja.

Z gospodarskega vidika lahko mesta, kot so Novosibirsk, Tjumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk itd., imenujemo središča regije.

Gora Belukha velja za najvišjo točko v Sibiriji - več kot 4,5 tisoč metrov.

Zgodovina prebivalstva

Zgodovinarji plemena Samojedov imenujejo prvi prebivalci regije. To ljudstvo je živelo v severnem delu. Zaradi ostrega podnebja je bila edina dejavnost reja severnih jelenov. Jedli so predvsem ribe iz sosednjih jezer in rek. Ljudstvo Mansi je živelo v južnem delu Sibirije. Njihova najljubša zabava je bil lov. Mansi so trgovali s krznom, ki so ga zahodni trgovci zelo cenili.

Turki so drugo pomembno prebivalstvo Sibirije. Živeli so v zgornjem toku reke Ob. Ukvarjali so se s kovaštvom in živinorejo. Številna turška plemena so bila nomadska. Burjati so živeli malo zahodneje od ustja Ob. Zasloveli so s pridobivanjem in predelavo železa.

Najštevilčnejšo starodavno populacijo Sibirije so predstavljala tunguška plemena. Naselili so se na ozemlju od Ohotskega morja do Jeniseja. Preživljali so se z rejo severnih jelenov, lovom in ribolovom. Premožnejši so se ukvarjali z obrtjo.

Na obali Čukotskega morja je bilo na tisoče Eskimov. Ta plemena so imela dolgo najpočasnejši kulturni in družbeni razvoj. Njihovo edino orodje sta kamnita sekira in sulica. Ukvarjali so se predvsem z lovom in nabiralništvom.

V 17. stoletju je prišlo do močnega skoka v razvoju Jakutov in Burjatov, pa tudi severnih Tatarov.

Staroselci

Prebivalstvo Sibirije danes sestavlja več deset ljudstev. Vsak od njih ima v skladu z ustavo Rusije svojo pravico do nacionalne identifikacije. Številni narodi severne regije so celo prejeli avtonomijo v Ruski federaciji z vsemi posledičnimi vejami samouprave. To je prispevalo ne le k bliskovitemu razvoju kulture in gospodarstva v regiji, temveč tudi k ohranjanju lokalnih tradicij in običajev.

Avtohtono prebivalstvo Sibirije večinoma sestavljajo Jakuti. Njihovo število se giblje znotraj 480 tisoč ljudi. Večina prebivalstva je skoncentrirana v mestu Jakutsk - glavnem mestu Jakutije.

Naslednje največje ljudstvo so Burjati. Teh je več kot 460 tisoč. je mesto Ulan-Ude. Glavno premoženje republike je Bajkalsko jezero. Zanimivo je, da je ta regija priznana kot eno glavnih budističnih središč v Rusiji.

Tuvanci so prebivalstvo Sibirije, ki po zadnjem popisu šteje približno 264 tisoč ljudi. V Republiki Tuva so šamani še vedno cenjeni.

Prebivalstvo ljudstev, kot sta Altajci in Hakasi, je skoraj enako razdeljeno: vsak po 72 tisoč ljudi. Avtohtoni prebivalci okrožij so privrženci budizma.

Prebivalstvo Nenetov je le 45 tisoč ljudi. Živijo naprej Skozi svojo zgodovino so bili Neneti slavni nomadi. Danes je njihov prednostni dohodek reja severnih jelenov.

Tudi na ozemlju Sibirije živijo ljudstva, kot so Evenki, Čukči, Hanti, Šorci, Mansi, Korjaki, Selkupi, Nanajci, Tatari, Čuvani, Teleuti, Keti, Aleuti in številni drugi. Vsak od njih ima svoje stoletja stare tradicije in legende.

Prebivalstvo

Dinamika demografske komponente regije vsakih nekaj let močno zaniha. To je posledica množične selitve mladih v južna mesta Rusije in močnih skokov v rodnosti in umrljivosti. V Sibiriji je relativno malo priseljencev. Razlog za to je ostro podnebje in specifični pogoji za življenje v vaseh.

Po zadnjih podatkih je prebivalstvo Sibirije približno 40 milijonov ljudi. To je več kot 27% celotnega števila ljudi, ki živijo v Rusiji. Prebivalstvo je enakomerno porazdeljeno po regijah. V severnem delu Sibirije zaradi slabih življenjskih razmer ni večjih naselij. V povprečju je 0,5 kvadratnih metrov. km zemlje.

Najbolj naseljeni mesti sta Novosibirsk in Omsk - 1,57 oziroma 1,05 milijona prebivalcev. Nadalje po tem kriteriju so Krasnojarsk, Tjumen in Barnaul.

Narodi Zahodne Sibirije

Mesta predstavljajo približno 71% celotnega prebivalstva regije. Večina prebivalstva je skoncentrirana v okrožjih Kemerovo in Hanti-Mansijsk. Kljub temu velja Republika Altaj za kmetijsko središče Zahodne regije. Omeniti velja, da je okrožje Kemerovo na prvem mestu po gostoti prebivalstva - 32 ljudi / kvadratni meter. km.

Prebivalstvo Zahodne Sibirije je 50% delovno sposobnih prebivalcev. Največ zaposlenih je v industriji in kmetijstvu.

Regija ima eno najnižjih stopenj brezposelnosti v državi, z izjemo Tomske regije in Hanti-Mansijska.

Danes prebivalstvo Zahodne Sibirije sestavljajo Rusi, Hanti, Nenci, Turki. Po veri so pravoslavci, muslimani in budisti.

Prebivalstvo vzhodne Sibirije

Delež mestnih prebivalcev se giblje znotraj 72 %. Gospodarsko najbolj razviti sta Krasnojarsko ozemlje in Irkutska regija. Z vidika kmetijstva se okrožje Buryat šteje za najpomembnejšo točko v regiji.

Vsako leto se število prebivalcev vzhodne Sibirije zmanjšuje. V zadnjem času je opazen močan negativen trend selitev in rodnosti. Je tudi najnižja v državi. Na nekaterih območjih je 33 kvadratnih metrov. km na osebo. Stopnja brezposelnosti je visoka.

Etnična sestava vključuje ljudstva, kot so Mongoli, Turki, Rusi, Burjati, Evenki, Dolgani, Keti itd. Večina prebivalstva je pravoslavnih in budistov.

Ozemlje Sibirije lahko imenujemo resnično večnacionalno. Današnje prebivalstvo večinoma Rusi. Od leta 1897 pa vse do danes število prebivalcev samo narašča. Osnova ruskega prebivalstva Sibirije so bili trgovci, kozaki in kmetje. Avtohtono prebivalstvo se nahaja predvsem na ozemlju Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk in Irkutsk. V začetku osemnajstega stoletja se je rusko prebivalstvo začelo naseljevati v južnem delu Sibirije - Transbaikaliji, Altaju in Minusinških stepah. Konec osemnajstega stoletja se je ogromno kmetov preselilo v Sibirijo. Nahajajo se predvsem na ozemlju Primorja, Kazahstana in Altaja. In po začetku gradnje železnice in oblikovanju mest je prebivalstvo začelo naraščati še hitreje.

Številni narodi Sibirije

Trenutno stanje

Kozaki in lokalni Jakuti, ki so prišli v sibirske dežele, so postali zelo prijateljski, bili so prežeti z zaupanjem drug do drugega. Čez nekaj časa se niso več delili na domačine in domače. Sklenjene so bile mednarodne poroke, kar je vodilo do mešanja krvi. Glavna ljudstva, ki naseljujejo Sibirijo, so:

Čuvanci

Čuvani se nahajajo na ozemlju avtonomnega okrožja Čukotka. Nacionalni jezik je čukči, sčasoma ga je popolnoma nadomestil ruski. Prvi popis ob koncu osemnajstega stoletja je uradno potrdil 275 predstavnikov Čuvancev, ki so se naselili v Sibiriji, in 177, ki so se selili iz kraja v kraj. Zdaj je skupno število predstavnikov tega ljudstva približno 1300.

Čuvani so se ukvarjali z lovom in ribolovom, dobili so vlečne pse. In glavni poklic ljudi je bila reja severnih jelenov.

Orochi

- ki se nahaja na ozemlju Khabarovsk Territory. To ljudstvo je imelo drugo ime - nani, ki se je prav tako pogosto uporabljalo. Jezik ljudstva je oroški, govorili so ga le najstarejši predstavniki ljudstva, poleg tega je bil nezapisan. Po uradnem prvem popisu je bilo prebivalstvo Orochija 915 ljudi. Orochi so se ukvarjali predvsem z lovom. Ujeli niso le gozdnih prebivalcev, ampak tudi divjad. Zdaj je približno 1000 predstavnikov tega ljudstva

Enets

so bili precej majhni ljudje. Njihovo število v prvem popisu je bilo le 378 ljudi. Tavali so v regijah Jeniseja in Spodnje Tunguske. Jezik Enetov je bil podoben neneškemu, razlika je bila v zvočni sestavi. Zdaj je ostalo okoli 300 predstavnikov.

Itelmens

naselili na ozemlju Kamčatke, prej so jih imenovali Kamčadali. Domači jezik ljudi je Itelmen, ki je precej zapleten in vključuje štiri narečja. Število Itelmenov, sodeč po prvem popisu, je bilo 825 ljudi. Večina Itelmenov se je ukvarjala z lovljenjem lososovih vrst rib, razširjeno je bilo tudi nabiranje jagodičja, gob in začimb. Zdaj (po popisu leta 2010) je nekaj več kot 3000 predstavnikov te narodnosti.

Kets

- postali avtohtoni prebivalci Krasnojarskega ozemlja. Njihovo število ob koncu osemnajstega stoletja je bilo 1017 ljudi. Ket jezik je bil izoliran od drugih azijskih jezikov. Keti so se ukvarjali s poljedelstvom, lovom in ribolovom. Poleg tega so postali ustanovitelji trgovine. Krzno je bilo glavno blago. Po popisu leta 2010 - 1219 ljudi

Korjaki

- nahaja se na ozemlju regije Kamčatka in avtonomnega okrožja Čukotka. Korjaški jezik je najbližji čukčanskemu. Glavna dejavnost ljudi je reja severnih jelenov. Tudi ime ljudi je v ruščino prevedeno kot "bogato z jeleni". Prebivalstvo ob koncu osemnajstega stoletja je bilo 7335 ljudi. Zdaj ~9000.

Mansi

Seveda na ozemlju Sibirije živi še vedno veliko zelo majhnih ljudstev in za njihov opis bo vzelo več kot eno stran, vendar nagnjenost k asimilaciji sčasoma vodi v popolno izginotje malih ljudstev.

Oblikovanje kulture v Sibiriji

Kultura Sibirije je tako večplastna, saj je število narodnosti, ki živijo na njenem ozemlju, ogromno. Iz vsakega naselja so domačini vzeli nekaj novega zase. Najprej je to vplivalo na orodje in gospodinjske predmete. Prišleki kozaki so v vsakdanjem življenju začeli uporabljati kože severnih jelenov, lokalno ribiško orodje in malico iz vsakdanjega življenja Jakutov. Ti pa so skrbeli za živino domačinov, ko jih ni bilo doma.

Kot material za gradnjo so uporabljali različne vrste lesa, ki jih je v Sibiriji še danes ogromno. Praviloma je bila smreka ali bor.

Podnebje v Sibiriji je ostro celinsko, kar se kaže v hudih zimah in vročih poletjih. V takih razmerah so lokalni prebivalci odlično gojili sladkorno peso, krompir, korenje in drugo zelenjavo. V gozdnem pasu je bilo mogoče nabirati različne gobe - mlečne gobe, metulje, gobe trepetlike in jagode - borovnice, kovačnik ali ptičjo češnjo. Sadje so gojili tudi na jugu Krasnojarskega ozemlja. Pridobljeno meso in ujete ribe so praviloma kuhali na ognju, pri čemer so kot dodatke uporabljali zelišča iz tajge. Trenutno sibirsko kuhinjo odlikuje aktivna uporaba domačega konzerviranja.

Od antičnih časov so na ozemlju Sibirije živela številna ljudstva. Imenovali so jih različno: Skiti, Sarmati, Seresi, Issedonci, Samariki, Rusi, Rusini itd. Zaradi kataklizm, podnebnih sprememb in drugih razlogov so se mnogi preselili, pomešali z drugimi rasami ali umrli.

Tiste, ki so preživeli v teh težkih razmerah in so preživeli do danes, nam znanstveniki predstavljajo kot avtohtone prebivalce - vendar so to predvsem Mongoloidi in Turki, slovanski narodi pa so se v Sibiriji pojavili tako rekoč po Yermaku. Toda ali je res tako?

Najbolj znana definicija imen starodavnih ljudstev je Arijcev in Skitov, njihovi artefakti, pokopi v gomilah, ne puščajo dvoma, da so Kavkazoidi. Toda znanost nas deli na dva tabora, tiste artefakte, ki jih najdemo v Evropi od Skitov in Arijcev, uvrščamo med evropska ljudstva, tiste zunaj Evrope pa med Turke in Mongoloide. Toda nova znanost genetika je postavila piko na "in", čeprav se pojavljajo poskusi goljufij. Poglejmo slovanska in druga ljudstva, ki so od pradavnine naseljevala širna prostranstva Sibirije, ki so prišla do naših časov.

Mnogi ne morejo razumeti, kdo so Ostyaki? Tukaj so različni pojmi iz različnih virov.

Ostyaks - staro ime Obskih Ugrijcev - Khanty in Mansi. Izhaja iz samoimena As-yah - "človek z velike reke". As-ya - tako so Ugri imenovali reko Ob. Samojedi so se imenovali samojedska plemena - na primer Neneti. Ostyako-Samoyeds - Selkupi.

In kaj nam sporoča "Wiki": "Ostjaki so zastarelo ime za ljudstva, ki živijo v Sibiriji: Hanti, Keti (tudi Jenisejski Ostjaki), Jugri (tudi Sim Ostjaki), Selkupi (tudi Ostjaki Samojedi)".

In tukaj je tisto, kar Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron:

"Ostjaki so ugrofinsko pleme, ki živi ob Obu, Irtišu in njihovih pritokih (Konda, Vasjugan itd.), V provinci Tobolsk in v okrožju Narym v provinci. Razdeljeno je v tri skupine: severno - v okrožje Berezovsky, vzhodno - v Surgutu, v Narymskem (vzdolž reke Vasyugan) in jugozahodno ali Irtiš - v severnem delu okrožja Tobolsk, ob bregovih Ob, Irtiš, Konda itd. Podano je tudi ime Ostyak tako imenovanim Jenisejem, ki živijo v provinci Tomsk, na levem bregu Jeniseja in zgornjega Ketija. Toda to majhno, umirajoče ljudstvo nima nič skupnega s pravimi Ostjaki in ga je treba obravnavati kot sorodnika Kottom, Koibalom in drugim Južno samojedsko, zdaj tatarizirano ljudstvo "...

In tukaj je tisto, kar pravi starodavna kronika: "Pigasta Horda, Ostyjaki in Samojedi nimajo zakona, ampak častijo idole in darujejo žrtve kot Bog" ... To postavlja vprašanje, kakšna je Piebald Horda in nekateri njeni predstavniki so Ostjaki in Samojedi s haploskupino N, danes jih poznamo kot ugrofinska ljudstva.

Če se spomnite, so bile oborožene sile Velikega ruskega srednjeveškega imperija razdeljene na Horde. Najbolj znane med njimi so Zlata horda - Velika Rusija, Bela horda - Belorusija in Modra horda - Mala Rusija (sodobna Ukrajina). Te tri glavne stare ruske Horde so prišle do našega časa in so prepoznavne. Zapomni si barve: rdeča, bela in modra. Modra Horda nas je večkrat izdala, velikokrat je bila pod jarmom osvajalcev iz zahodnih držav, zato se je prestolnica iz Kijevske Rusije končno preselila v Moskvo.

Toda obstajala je še ena Horda, v Sibiriji, in imenovali so jo Piebald Horde, njena izvorna barva je zelena. Sibirska pegasta Horda je bila večnacionalna, eno od njenih plemen, Turki, je dalo barvo zastave številnim muslimanskim državam. Najdemo jo omeniti na primer v Slovarju ruskega jezika 11.-17. stoletja, iz katerega je razvidno, da je Piebald Horda obstajala v Sibiriji, do meja Kitajske, celo v 17. stoletju: Reka Ob navzgor po Obdorski in Jugorski ter sibirski deželi do Naryma, do Skewbald Horde« (790), str. 64.

Pisasta Horda v Sibiriji je zamolčana ali pa so podatki o njej izkrivljeni, v pričevanjih o preteklosti te Horde so številni njeni vojaški oddelki služili v Rus-Hordi. Ta nekatera plemena se pojavljajo pod imeni MADYARS, MADZHARS, MOGOLS, MONGOLS, UGRs, BASHKIRS, YASES, YAZYGS, HUNGARYS, KHUNS, KUNS, HUNS, PECHENEGS. Med njimi je bilo na primer takšno vojaško pleme, ki je imelo psa na zastavi, zanje je bil to kultna žival. Od tega so jih v Evropi imenovali pasje glave, iz pasje glave. Zadnjič so češke kozake imenovali "poteze", tj. pešci. Kozaške poteze so živele ob meji Češke in Bavarske. Ohranjali so tipičen kozaški način življenja vsaj do sredine sedemnajstega stoletja. Zadnjič so psoglavski kozaki vojaško službo opravljali leta 1620, ko je Češka izgubila državno neodvisnost. Ne smemo pa jih zamenjevati s pesoglavci – v srednjem veku so bili redki divji ljudje, domnevno neandertalci.

Vsa ta zgoraj našteta ljudstva, v preteklosti Skiti, Sarmati, Arijci ... To je v Piebald Horde v Sibiriji, razpršene čete Razina in nato Pugačova, so rekrutirale popolnitev v svoje vrste in odšle na Kitajsko, kjer so se pridružile z Mandžurci, kar kaže, da so bili mančuri lastni za volške, jaiške in sibirske kozake, pa tudi za Kalmike. Mimogrede, Kalmiki, ki so do leta 1917 živeli v regiji Don v Rusiji, so bili v rangu kozakov.

Po svoji kulturi, veri, življenjskem slogu in videzu so se pripadniki poševnih hord radikalno razlikovali od srednjeevropskih ljudstev. Zato so sodobniki njihov pojav v regiji dojemali kot svetel dogodek in ga odražali v svojih pričevanjih. Moški iz horde pigih so bili predvsem nosilci haploskupine R1a1. Zato njihovi potomci med sodobnimi Evropejci in Madžari ne izstopajo. Med slednjimi je po nekaterih podatkih 60% (vzorec 45 ljudi) nosilcev haploskupine R1a1 (Semino, 2000, The genetic), po drugih (vzorec 113 ljudi) - 20,4% (Tambets, 2004).

V 15. stoletju so potomci pigastih hord Madžarske sodelovali v balkanskih vojnah in osvajanju Bizanca s strani Turkov. Najverjetneje je bila beseda TURKI eno od njihovih imen. Nekaj ​​že madžarskih udeležencev teh vojn je ostalo na Balkanu in v Anatoliji. Po ločitvi od Rus-Horde Atomanskega cesarstva je ozemlje Srednje Donavske nižine postalo del tega. Po porazu turške vojske pri Dunaju leta 1683 se je začel postopen prehod ravninskega ozemlja pod oblast Dunaja. Nekateri ljudje iz plemen Piebald Horde so ohranili svoje barve na zastavah zdaj različnih držav, tukaj je nekaj izmed njih.

Precejšen del ruskega ljudstva je okužen s stoletno turkofobijo, ki so jo iz Bizanca prinesli grški misijonarji, ki so Rusom postopoma vsiljevali svoj revanšizem za njegovo izgubo. Zato je Rusu, namesto da bi priznal del svojih turških korenin, bolj prijetno, da vse Skite in Sarmate šteje za Slovane, jih loči od Turkov in pravzaprav tudi od sebe. Vpliv bizantinskega revanšizma na potek ruske zgodovine in ruskega duha je še ena velika tema, mimogrede, neraziskana tema, a kaj nam o tem pove genetika.

Poglejmo si fosilne haplotipe Skitov haploskupine R1a (pred 3800-3400 leti):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Skiti, andronovska kultura).

V istem delu so bila opravljena izkopavanja izpred 2800-1900 let v pokopih tagarske kulture na istem ozemlju in spet so bili najdeni le haplotipi skupine R1a. Čeprav je minilo tisoč - tisoč in pol let, so haplotipi ostali skoraj enaki:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagarji, R1a).

Obstaja nekaj variant mutacij, aleli (kot se imenujejo te številke) so se začeli nekoliko razhajati, vendar tudi takrat ne za vse. Dvojne vrednosti so različice različnih haplotipov iz izkopavanj ali negotovosti pri identifikaciji. Torej sta si haplotipa res zelo podobna, kljub precej veliki časovni razdalji, 1000-1500 let. Pri tem se zanesljivost haplotipov s časom nekoliko spreminja. Če se je spremenilo več oznak, pomeni, da so minila tisočletja. Pri tem je pomembno tudi to, da tudi po več kot tisoč letih Skiti iste vrste, R1a, še naprej živijo na istih mestih. Minilo je na desetine generacij in Skiti na Altaju imajo enake genealoške linije DNK. Čas: I. tisočletje pr - začetek 1. tisočletja našega štetja, "uradni" skitski časi. In tukaj:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Nemčija, R1a, 4600 let).

Izkazalo se je, da so zelo podobni haplotipu skupnega prednika haploskupine R1a med etničnimi Rusi, torej vzhodnimi Slovani, h katerim se približujejo sodobni haplotipi:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (etnični Rusi R1a).

Samo dva alela (kot se te številke imenujejo) v fosilnih haplotipih se razlikujeta od haplotipov etničnih Rusov in sta poudarjena s krepkim tiskom.

Dve mutaciji med haplotipoma pomenita, da je skupni prednik "praslovanskega" in "protonemškega" haplotipa živel približno 575 let pred njima, torej pred približno 5000 leti. To se določi povsem preprosto - konstanta stopnje mutacije za dane haplotipe je 0,044 mutacije na haplotip na pogojno generacijo 25 let. Zato dobimo, da je njihov skupni prednik živel 2/2/0,044 = 23 generacij, torej 23x25 = 575 let pred njimi. To postavlja njihovega skupnega prednika na (4600+4800+575)/2 = 5000 let nazaj, kar se ujema (znotraj računske napake) s "starostjo" skupnega prednika rodu R1a na Ruski nižini, določeno neodvisno.

Zgoraj si oglejmo haplotip iz Nemčije in haplotipe vzhodnih Slovanov, za primerjavo s haplotipi Skitov iz Minusinškega bazena:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Skiti, R1a)

Razlika med haplotipom Skitov in haplotipom skupnega prednika Slovanov je le v paru 14-32 za fosilne haplotipe (napisano) in 13-30 za prednike ruskih Slovanov.

Z drugimi besedami, Vzhodni Slovani in Skiti Minusinske kotline niso samo en rod, R1a, ampak tudi neposredno in dokaj tesno razmerje na ravni haplotipov.

Spodaj so primeri sodobnih haplotipov njihovih neposrednih potomcev:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Indija
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - ZAE
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Savdska Arabija
13 25 16 11 11 14 X X 10 14 11 32 - Fosilni haplotip Skitov, star 3800-3400 let.

In med Kirgizi je ta haplotip prednik za celotno kirgiško populacijo haploskupine R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 s skupnim prednikom, ki je živel 2100, plus ali minus 250 let nazaj. "Klasični" časi Skitov, konec pretekle dobe. Izkazalo se je, da so Kirgizi haploskupine R1a (ki jih imajo veliko) neposredni potomci starih Skitov.

Tako pridemo do zaključka, da so v zvezi z izvorom klanov in plemen, haploskupin in podkladov v DNK-genealogiji koncepti Arijcev, Skitov, Vzhodnih Slovanov v številnih kontekstih medsebojno povezani in zamenljivi. Preprosto jih pripisujemo različnim časovnim obdobjem, včasih pa tudi različnim teritorijem. Prav to pripisujemo, da poenostavimo obravnavo, pač pa na podlagi ustaljenih tradicij zgodovinske znanosti. Jasno je, da Kirgizi niso Slovani, tako kot niso Slovani in Arabci. Toda vsi so potomci skupnih arijskih prednikov. To so veje istega drevesa, Slovani in Skiti so potomci istih skupnih prednikov, Arijcev, nosilcev haploskupine R1a.

Spodaj je tabela pogostnosti ključnih haploskupin Y-kromosoma ljudstev Evrazije (Tambets, 2004)

Nadaljujmo.

Presenetljivo je, da v ruski kartografiji in zgodovinski znanosti ime države ali kraja na ozemlju Sibirije - Lukomoria - ni bilo znano. Posledično so zahodni kartografi že prej, dolgo pred Yermakom, uporabljali informacije o Lukomoriji.

Na zemljevidu G. Cantellija iz leta 1683, južno od Lukomorije, je bil narejen napis Samariki (Samaricgui ali Samariegui). Kdo ali kaj so Samariki, je nedavno ugotovila tomska doktorica zgodovinskih znanosti Galina Ivanovna Pelikh (1922 - 1999). Objavila je podroben članek o prvih ruskih naseljencih, ki so se imenovali Samari in so po legendi prišli v Sibirijo iz reke Samare, ki se na levi strani izliva v Dnjeper. Toda ali je bilo res tako? Galina Pelikh se je začela ukvarjati s tem vprašanjem in predlagala, da bi odhod Samarjev v nemirnem XIII-XIV stoletju zaradi Dona v Sibirijo lahko povzročil dejstvo, da so se tam začele "strašne vojne". Morda se je zato ime teh ljudi v Sibiriji ukoreninilo kot cheldons-chaldons (človek z Dona). Toda Don v stari ruščini pomeni reka in povsod, kjer so tekle reke, so jih običajno imenovali Don (voda). Od tu: do dna, dna, ladje itd. Ob posplošenem imenu so reke dobile ime.

Pri preučevanju teh imen na svetovnih zemljevidih, tako znanih kot neznanih avtorjev iz zbirke grofa Vorontsova, je lokalizacija Grustine na njih manj dokončna in se spreminja vzdolž Ob od jezera Zaisan do ustja Irtiša. Poleg Grustine vsi ti zemljevidi označujejo mesto Cambalech (Khanbalyk), ki se nahaja v zgornjem toku Ob in Serponov, ki spreminja svojo lokalizacijo iz zgornjega toka Keti v zgornji tok Poluya.

Avtohtono prebivalstvo Sibirije je jasno razlikovalo med naseljenci po Jermakovu, ki so veljali za kolonizatorje, in lokalnimi Rusi, ki so živeli tukaj in so prišli "onkraj kamna" (gorovje Ural) veliko prej kot njihovi rojaki, ki niso bili podobni njihovi evropski kolegi bodisi v narečju ali mentaliteti.

Po Jermaku so jih ruski naseljenci, ki so v Sibiriji srečali s sokrvnimi sorodniki, imenovali čaldoni in keržaki. Med seboj so se razlikovali takole: Keržaki so staroverci, ki so pred verskim zatiranjem pribežali v Sibirijo, Čaldoni so sibirski staroselci, ki tu živijo stoletja, pomešani s priseljenci iz Dona, Dnepra in Samare, ki so bili prav tako prisiljeni zapustili svoje domove zaradi verskih vojn, povezanih s pokristjanjevanjem Rusije. Zato je v Sibiriji običajno čaldone imenovati staroselci in potomci prvih ruskih naseljencev, ki se razlikujejo od sibirskih kozakov in staroselcev.

Galina Ivanovna Pelikh je dolgo časa uspešno delala v mestu Tomsk, bila je čudovita etnografinja, profesorica Oddelka za arheologijo in lokalno zgodovino Tomske univerze. Specializirala se je za preučevanje življenja, jezika, zgodovine in kulture Selkupov, majhnega ljudstva severa.

Dolgo časa je to ljudstvo samojedske jezikovne skupine živelo v dveh izoliranih enklavah. En del - v zgornjem toku reke Taz in v subpolarnem Jeniseju, drugi pa v srednjem toku Ob, oziroma v regiji Tomsk.
V svojem znanstvenem življenju je Galina Ivanovna potovala po številnih oddaljenih krajih Zahodne Sibirije. Med njenimi anketiranci in naključnimi znanci med odpravami so bili tudi ruski starodobniki čaldoni.

Srečala se je tudi s tistimi, ki niso imeli nič z ljudstvi, ki so zaradi verskega zatiranja bežala v Sibirijo. Prav tako niso imeli nič opraviti s Cherdyni, Mezens in Ustyuzhans itd.
Toda kakšni ljudje so to, čaldoni?

Galina Ivanovna je v svojih znanstvenih odpravah na poti zapisovala zgodbe, legende in legende čaldonskih starodobnikov. Malo pred smrtjo je končno našla čas, da se je oddaljila od teme Selkup in posvetila pozornost gradivu o čaldonih, ki se je kopičilo skozi desetletja. Napisala je: "30 let (od 40-ih) sem morala večkrat obiskati različne vasi Srednjega Obja in zbirati gradivo o etnografiji Narymskih Selkupov. Rusko prebivalstvo teh krajev me je malo zanimalo. številne reference na nekaterih Kajalov in številne zgodbe, zapisane iz njihovih besed, tako o Selkupih kot o sibirskih starodobnikih samih Kajalovih in o njihovi daljni pradomovini na reki Kajal.

Za strokovnjake, ki preučujejo zgodovino Sibirije, je imel njen članek "Ob Kajalovi na reki Kajal" učinek eksplodirane bombe. Res je, da večina znanstvenikov ni izrazila svoje ocene o tem močnem, a po obsegu majhnem materialu. Mogoče je niso nikoli prebrali ali pa je morda niso želeli prebrati. Čeprav ne vsi. Profesor Tomske in Altajske državne univerze Aleksej Mihajlovič Maloletko je veliko naredil za popularizacijo odkritij Galine Ivanovne in je lahko ponudil tudi svoje videnje zgodovine izvora haldonov. Njegov članek "Prva ruska kolonija v Sibiriji" je med bralci naletel na velik odziv. Dolgo pred temi avtorji je Mihail Fedorovič Rozen, altajski znanstvenik in lokalni zgodovinar, opozoril na poročila številnih virov pred Jermakovom o starodavnih zemljepisnih imenih, znanih evropski Rusiji, pogostih v Sibiriji: "Lukomorye", "Samara", "Grustina". « itd.

Torej, kaj je to ljudstvo? Stoletja so Čaldoni živeli v Sibiriji v zaprtih skupnostih, pri čemer jim je uspelo ohraniti ruski jezik v izvirni različici, kar jim omogoča, da jih trdno identificiramo kot ljudstvo ruskega izvora. Številne zastarele oblike zvenečih ruskih besed, izrazi, ki so izginili iz našega jezika, prvotni izrazi in še veliko več, tudi s površnim seznanjanjem z govornimi vzorci čaldonov, jezikoslovcem omogočajo dokončen sklep o dolgem -stalna ločitev predstavnikov tega ljudstva od glavnega rusko govorečega niza.

Stolypinova reforma in dogodki v sovjetskem obdobju so popolnoma uničili običajen način vasi Chaldon. Trenutno takšnih naselij na ozemlju Sibirije praktično ni. Nekateri naseljenci, ki so se pridružili sibirskim starodobnikom, so ohranili legende o svoji preteklosti. Galina Ivanovna je imela srečno priložnost zapisati legende in zgodbe nekaterih čaldonov, ki so ohranili stabilno ustno izročilo lastne zgodovine.

Po njihovih zgodbah so chaldons prišli v Sibirijo 10-15 generacij pred Yermakom, tj. najpozneje v trinajstem stoletju. Pripovedovalci so Galini Pelikh dali ustne podatke le o nekaj družinah (vrstah), hkrati pa so se sklicevali na to, da so prišli v Sibirijo v kraje, ki so jih že dolgo obvladovale druge družine haldonov. Pred tem so živeli v črnomorskih stepah med Donom in Dneprom. Tam so jih imenovali "samare" in imenovali "pajos".

Po Kayalovih so v njihovi stari domovini okoli njih živeli isti kot oni, Rusi, ki so se imenovali "Samarci": "Tam so bili Samari!" Sami Kayalovi so živeli na pritoku reke Samare, ki se izliva v Dneper. Imela je ime - Kayala. Po imenu te reke so prevzeli svoj priimek. Njegovo ime v tej obliki se do danes ni ohranilo.

Chaldoni so bili večinoma pogani, le nekateri med njimi so bili kot naseljenci v starih časih pokristjanjeni. Toda zaradi nepovezanosti z verskimi središči se je njihova krščanska vera izrodila in ustvarila nekakšno poenostavljeno simbiozo poganstva z elementi krščanstva.

Uradna cerkev tega ni mogla dovoliti, saj jih je imela za pogane in odpadnike, zato je beseda "chaldon" v ustih kozakov in drugih sibirskih novih naseljencev začela namerno nositi posmehljiv, slabšalni značaj: ozkosrčni, trmasti, nerazviti.

Ti dejavniki niso vplivali le na negativen odnos do haldonov, temveč tudi na zamolčanje njihovih zaslug pri razvoju Sibirije. Nobena kronika, niti en dokument Moskovskega kraljestva ne govori neposredno o zgodnjem kaldonskem prebivalstvu Sibirije, tako kot o drugih ruskih ljudstvih in o sibirskih kozakih, še pred časi Jermakova. Semyon Ulyanovich Remezov ima nekaj informacij o haldonih in samarah v svoji "Zgodovini Sibirije" in v nekaterih drugih ruskih dokumentih 16.-17. stoletja.

Na zemljevidu nizozemskega kartografa Abrahama Orteliusa, objavljenem enajst let pred Yermakovim pohodom, je bilo prikazano naselje Tsingolo (chaldons) v regiji Srednje Ob.

Galina Pelikh je opozorila, da se nekateri čaldoni delijo v dve skupini. Tisti, ki so prišli z Dona, so se imenovali kaldoni. In tisti, ki so prišli "zaradi Dona" - Samara. Obe skupini se norčujeta zaradi načina govora, navad itd. Toda med prišleki so bili tudi staroselci, tisti, ki so se jim pridružili naseljenci. Ti staroselci, ki prej niso imeli imena, so se v še starejših časih imenovali Sindoni, Issedonci, sivi so tudi z lokalizacijo prebivališča v državi Serik (Sibirija) - neposredni predniki Srbov.

Če se spomnite, so v skitskih časih na ozemlju današnje Sibirije živeli, kot jih imenujejo znanstveniki, Andronovci. Nekateri so se preselili na ozemlje današnje Indije in tam se je ohranil njihov jezik, imenovan sanskrt, v resnici pa je to staroruski jezik. Toda ne glede na to, kako se imenujejo, so to tista starodavna praruska ljudstva, katerih majhen del je preživel do naših časov. To je lep primer iste jezikovne skupine, ko so se naši predniki naselili v Indiji (Dravidiji), stara ruščina in sanskrt vam bosta jasna brez prevoda. Drug indikativen primer je preseljevanje ljudstev in izmenjava kultur, ko se je del praslovanskih ljudstev iz Indije preselil nazaj, zaobšel ozemlje Srednje Azije, mimo Kaspijskega morja, prečkal Volgo, se naselil na ozemlju Kuban, bili so Sindi. Potem ko so tvorili osnovo azovske kozaške vojske. Približno v XIII. stoletju so nekateri od njih odšli do ustja Dnjepra, kjer so se začeli imenovati Zaporoški kozaki. Toda praslovanski narodi v Sibiriji, ki so opravili dolg prehod v Indijo in nato na Kuban, so se med ostalimi ruskimi kozaki dolgo časa imenovali Tatari in nato Tatari.

Nadaljevanje

Število avtohtonega prebivalstva Sibirije pred začetkom ruske kolonizacije je bilo približno 200 tisoč ljudi. Severni (tundra) del Sibirije so poseljevala plemena Samojedov, v ruskih virih imenovanih Samojedi: Neneti, Eneti in Nganasani.

Glavna gospodarska dejavnost teh plemen je bila reja severnih jelenov in lov, v spodnjem toku Ob, Taz in Yenisei pa ribolov. Glavni predmeti ribolova so bili arktična lisica, sable, hermelin. Krzno je služilo kot glavno blago pri plačilu yasaka in v trgovini. Krzno je bilo plačano tudi kot kupnina za dekleta, ki so bila izbrana za njihove žene. Število sibirskih samojedov, vključno s plemeni južnih samojedov, je doseglo približno 8 tisoč ljudi.

Južno od Nenetov so živela ugro govoreča plemena Hanti (Ostjaki) in Mansi (Voguli). Hanti so se ukvarjali z ribolovom in lovom, na območju Obskega zaliva so imeli črede severnih jelenov. Glavni poklic Mansija je bil lov. Pred prihodom ruskega Mansija na reko. Toure in Tavde sta se ukvarjala s primitivnim poljedelstvom, živinorejo in čebelarstvom. Območje poselitve Hantijev in Mansijev je vključevalo regije Srednje in Spodnje Ob s pritoki, pp. Irtiš, Demjanka in Konda, pa tudi zahodna in vzhodna pobočja Srednjega Urala. Skupno število ugro govorečih plemen Sibirije v 17. stoletju. dosegel 15-18 tisoč ljudi.

Vzhodno od poselitvenega območja Khanty in Mansi so ležale dežele južnih Samojedov, južnih ali Narymskih Selkupov. Rusi so Narymske Selkupe dolgo časa imenovali Ostjaki zaradi podobnosti njihove materialne kulture s Hanti. Selkupi so živeli ob srednjem toku reke. Ob in njegovi pritoki. Glavna gospodarska dejavnost je bil sezonski ribolov in lov. Lovili so kožuharje, losove, divje jelene, gorske in vodne ptice. Pred prihodom Rusov so bili južni Samojedi združeni v vojaško zvezo, ki se je v ruskih virih imenovala Pegoy Horda, ki jo je vodil princ Voni.

Vzhodno od Narymskih Selkupov so živela plemena ketski govorečega prebivalstva Sibirije: Keti (Jenisejski Ostjaki), Arini, Kotti, Jastini (4-6 tisoč ljudi), ki so se naselili vzdolž Srednjega in Zgornjega Jeniseja. Njihov glavni poklic je bil lov in ribolov. Nekatere skupine prebivalstva so pridobivale železo iz rude, izdelke iz katere so prodajali sosedom ali uporabljali na kmetiji.

Zgornji tok Ob in njegovih pritokov, zgornji tok Jeniseja, Altaj so poseljevala številna in zelo različna po gospodarski strukturi turška plemena - predniki sodobnih Šorcev, Altajcev, Hakasov: tomski, čulimski in "kuznetski" Tatari. (približno 5-6 tisoč ljudi), Teleuti (beli Kalmiki) (približno 7-8 tisoč ljudi), jenisejski Kirgizi s svojimi podrejenimi plemeni (8-9 tisoč ljudi). Glavni poklic večine teh ljudstev je bila nomadska živinoreja. Ponekod na tem obsežnem ozemlju sta bila razvita motika in lov. "Kuznetski" Tatari so imeli razvito kovaštvo.

Sajansko višavje so zasedla samojedska in turška plemena Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot in drugi s skupnim številom približno 2 tisoč ljudi. Ukvarjali so se z živinorejo, vzrejo konj, lovom, poznali so veščine poljedelstva.

Južno od habitatov Mansijev, Selkupov in Ketov so bile razširjene turško govoreče etnoteritorialne skupine - etnični predhodniki sibirskih Tatarov: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim in Tyumenski Tatari. Do sredine XVI stoletja. znaten del Turkov v Zahodni Sibiriji (od Ture na zahodu do Barabe na vzhodu) je bil pod oblastjo Sibirskega kanata. Glavni poklic sibirskih Tatarov je bil lov, ribolov, v stepi Baraba je bila razvita živinoreja. Tatari so se že pred prihodom Rusov ukvarjali s poljedelstvom. Pojavila se je domača proizvodnja usnja, klobučevine, rezilnega orožja, krzna. Tatari so bili posredniki v tranzitni trgovini med Moskvo in Srednjo Azijo.

Zahodno in vzhodno od Bajkala so bili mongolsko govoreči Burjati (približno 25 tisoč ljudi), ki so v ruskih virih znani pod imenom »bratje« ali »bratski ljudje«. Osnova njihovega gospodarstva je bila nomadska živinoreja. Kmetovanje in nabiralništvo sta bila pomožna poklica. Železarska obrt je dobila precej visok razvoj.

Precejšnje ozemlje od Jeniseja do Ohotskega morja, od severne tundre do Amurja so naselila tunguška plemena Evenkov in Evenov (okoli 30 tisoč ljudi). Delili so jih na »jelene« (vzrejene jelene), ki so bili večina, in »noge«. "Nožni" Evenki in Eveni so bili sedeči ribiči in so lovili morske živali na obali Ohotskega morja. Eden glavnih poklicev obeh skupin je bil lov. Glavna divjad so bili losi, divji jeleni in medvedi. Domače jelene so Evenki uporabljali kot tovorne in jahalne živali.

Na ozemlju Amurske regije in Primorja so živela ljudstva, ki so govorila tunguško-mandžurske jezike - predniki sodobnih Nanai, Ulchi, Udege. Paleoazijska skupina ljudstev, ki so naseljevala to ozemlje, je vključevala tudi majhne skupine Nivkhov (Gilyakov), ki so živeli v soseščini tungusko-mandžurskih ljudstev Amurja. Bili so tudi glavni prebivalci Sahalina. Nivkhi so bili edini ljudje v Amurski regiji, ki so pogosto uporabljali vlečne pse v svojih gospodarskih dejavnostih.

Srednji tok reke. Lena, Zgornja Yana, Olenyok, Aldan, Amga, Indigirka in Kolyma so zasedli Jakuti (približno 38 tisoč ljudi). To je bilo najštevilnejše ljudstvo med sibirskimi Turki. Redili so govedo in konje. Lov na živali in ptice ter ribolov sta veljala za pomožno obrt. Domača proizvodnja kovin je bila široko razvita: baker, železo, srebro. Izdelovali so orožje v velikem številu, spretno klesali usnje, tkali pasove, rezljali lesene gospodinjske predmete in posodo.

Severni del vzhodne Sibirije so naselila plemena Yukaghir (približno 5 tisoč ljudi). Meje njihovih dežel so segale od tundre Čukotke na vzhodu do spodnjih tokov Lene in Oleneka na zahodu. Severovzhod Sibirije so naselili narodi paleoazijske jezikovne družine: Čukči, Korjaki, Itelmeni. Čukči so zasedli pomemben del celinske Čukotke. Njihovo število je bilo približno 2,5 tisoč ljudi. Južni sosedje Čukčijev so bili Korjaki (9-10 tisoč ljudi), po jeziku in kulturi zelo blizu Čukčijem. Zasedli so celoten severozahodni del Ohotske obale in del Kamčatke, ki meji na celino. Čukči in Korjaki so bili tako kot Tungusi razdeljeni na "jelene" in "noge".

Eskimi (približno 4 tisoč ljudi) so bili naseljeni po celotnem obalnem pasu polotoka Čukotka. Glavno prebivalstvo Kamčatke v XVII. so bili Itelmeni (12 tisoč ljudi).Na jugu polotoka je živelo nekaj plemen Ainu. Ainuji so bili naseljeni tudi na otokih Kurilske verige in na južnem koncu Sahalina.

Gospodarski poklici teh ljudstev so bili lov na morske živali, reja severnih jelenov, ribolov in nabiralništvo. Pred prihodom Rusov so bila ljudstva severovzhodne Sibirije in Kamčatke še na precej nizki stopnji družbeno-ekonomskega razvoja. Kamnito in koščeno orodje ter orožje je bilo široko uporabljeno v vsakdanjem življenju.

Pomembno mesto v življenju skoraj vseh sibirskih ljudstev pred prihodom Rusov sta zasedala lov in ribolov. Posebna vloga je bila dodeljena pridobivanju krzna, ki je bil glavni predmet trgovinske izmenjave s sosedi in se je uporabljal kot glavno plačilo davka - yasak.

Večina sibirskih ljudstev v XVII. Rusi so bili ujeti na različnih stopnjah patriarhalno-plemenskih odnosov. Najbolj zaostale oblike družbene organizacije so bile opažene pri plemenih severovzhodne Sibirije (Jukagirji, Čukči, Korjaki, Itelmeni in Eskimi). Na področju družbenih odnosov so nekateri kazali značilnosti domačega suženjstva, prevladujočega položaja žensk itd.

Družbeno-ekonomsko najbolj razviti so bili Burjati in Jakuti, ki so na prelomu XVI-XVII. razvili patriarhalno-fevdalni odnosi. Edino ljudstvo, ki je imelo svojo državnost ob prihodu Rusov, so bili Tatari, združeni pod oblastjo sibirskih kanov. Sibirski kanat do sredine 16. stoletja. zajel območje, ki se je raztezalo od Turske kotline na zahodu do Barabe na vzhodu. Vendar ta državna tvorba ni bila monolitna, razdirana zaradi medsebojnih spopadov različnih dinastičnih skupin. Ustanovitev v 17. stoletju Sibirija v ruski državi je temeljito spremenila naravni potek zgodovinskega procesa v regiji in usodo avtohtonih ljudstev Sibirije. Začetek deformacije tradicionalne kulture je bil povezan s prihodom v regijo prebivalstva s produktivnim tipom gospodarstva, ki je prevzelo drugačen odnos človeka do narave, kulturnih vrednot in tradicij.

V verskem smislu so sibirski narodi pripadali različnim verskim sistemom. Najpogostejša oblika verovanj je bil šamanizem, ki je temeljil na animizmu - poduhovljenju sil in pojavov narave. Posebna značilnost šamanizma je prepričanje, da imajo določeni ljudje - šamani - možnost vstopa v neposredno komunikacijo z duhovi - pokrovitelji in pomočniki šamana v boju proti boleznim.

Od 17. stoletja Pravoslavno krščanstvo se je močno razširilo v Sibiriji, budizem je prodrl v obliki lamaizma. Še prej je islam prodrl med sibirske Tatare. Med ljudstvi Sibirije je šamanizem dobil zapletene oblike pod vplivom krščanstva in budizma (Tuvanci, Burjati). V XX stoletju. ves ta sistem verovanj je sobival z ateističnim (materialističnim) svetovnim nazorom, ki je bil uradna državna ideologija. Trenutno številna sibirska ljudstva doživljajo oživitev šamanizma.

Na širnih prostranstvih sibirske tundre in tajge, gozdno-stepskih in črnozemskih prostranstev se je naselilo prebivalstvo, ki je do prihoda Rusov komaj preseglo 200 tisoč ljudi. V regijah Amurja in Primorja do sredine XVI. živelo približno 30 tisoč ljudi. Etnična in jezikovna sestava prebivalstva Sibirije je bila zelo raznolika. Zelo težke življenjske razmere v tundri in tajgi ter izjemna neenotnost prebivalstva so povzročile izredno počasen razvoj produktivnih sil med ljudstvi Sibirije. Ob prihodu Rusov jih je bila večina še na različnih stopnjah patriarhalno-plemenskega sistema. Samo sibirski Tatari so bili na stopnji oblikovanja fevdalnih odnosov.
V gospodarstvu severnih ljudstev Sibirije je vodilno mesto pripadalo lovu in ribolovu. Spremljevalno vlogo je imela zbirka divjih užitnih rastlin. Mansi in Hanti so tako kot Burjati in Kuznetski Tatari kopali železo. Bolj zaostala ljudstva so še uporabljala kamnito orodje. Velika družina (jurte) je bila sestavljena iz 2-3 moških ali več. Včasih je v številnih jurtah živelo več velikih družin. V razmerah severa so bile takšne jurte samostojna naselja - podeželske skupnosti.
Od. Obi je živel Ostyaks (Khanty). Njihov glavni poklic je bil ribolov. Jedli so ribe, iz ribje kože so delali oblačila. Na gozdnatih pobočjih Urala so živeli Voguli, ki so se ukvarjali predvsem z lovom. Ostjaki in Voguli so imeli kneževine, ki jih je vodilo plemensko plemstvo. Knezi so imeli v lasti ribišča, lovišča, poleg tega pa so jim sodržavljani prinašali tudi »darila«. Med kneževinami so pogosto izbruhnile vojne. Ujete ujetnike so spremenili v sužnje. V severni tundri so živeli Neneti, ki so se ukvarjali z rejo severnih jelenov. S čredami jelenov so se nenehno selili s pašnika na pašnik. Severni jeleni so Nenetom zagotavljali hrano, oblačila in zatočišče, ki je bilo narejeno iz kož severnih jelenov. Ribolov in lov na lisice in divje jelene je bil pogost poklic. Neneti so živeli v klanih, ki so jih vodili knezi. Nadalje, vzhodno od Jeniseja, so živeli Evenki (Tungusi). Njihov glavni poklic je bil lov na krzno in ribolov. V iskanju plena so se Evenki selili iz kraja v kraj. Prevladovali so tudi v plemenskem sistemu. Na jugu Sibirije, v zgornjem toku Jeniseja, so živeli kakaški govedorejci. Burjati so živeli v Uangari in Bajkalu. Njihov glavni poklic je bila živinoreja. Burjati so bili že na poti, da postanejo razredna družba. V Amurju so živela gospodarsko bolj razvita plemena Daurs in Duchers.
Jakuti so zasedli ozemlje, ki so ga oblikovali Lena, Aldan in Amgoyu. Na reko so postavili ločene skupine. Yana, ustje Vilyui in regija Zhigansk. Po ruskih dokumentih so Jakuti takrat šteli približno 25-26 tisoč ljudi. V času, ko so se pojavili Rusi, so bili Jakuti en sam narod z enim jezikom, skupnim ozemljem in skupno kulturo. Jakuti so bili na stopnji razgradnje primitivnega komunalnega sistema. Glavne velike družbene skupine so bila plemena in klani. V gospodarstvu Jakutov je bila zelo razvita predelava železa, iz katerega so izdelovali orožje, kovaške pripomočke in drugo orodje. Kovač je med Jakuti užival veliko čast (več kot šaman). Glavno bogastvo Jakutov je bilo govedo. Jakuti so vodili napol sedeče življenje. Poleti so hodili na zimske ceste, imeli so tudi poletne, spomladanske in jesenske paše. V gospodarstvu Jakutov je bila velika pozornost namenjena lovu in ribolovu. Jakuti so živeli v jurtah-balaganih, pozimi izoliranih s travo in zemljo, poleti pa v bivališčih iz brezovega lubja (ursa) in v lahkih kočah. Velika moč je pripadala predniku-toyonu. Imel je od 300 do 900 glav živine. Toyoni so bili obkroženi s služabniki - čakhardarji - iz sužnjev in domačih služabnikov. Toda Jakuti so imeli malo sužnjev in niso določali načina proizvodnje. Revni rodovici še niso bili predmet poroda fevdalnega izkoriščanja. Prav tako ni bilo zasebne lastnine ribiških in lovnih zemljišč, ampak so se senožeti delili med posamezne družine.

Sibirski kanat

V začetku XV. v procesu razpada Zlate Horde je nastal Sibirski kanat, katerega središče je bilo prvotno Čimga-Tura (Tjumen). Kanat je združil številna turško govoreča ljudstva, ki so se v njegovem okviru združila v ljudstvo sibirskih Tatarov. Ob koncu XV. po dolgotrajnih državljanskih spopadih je oblast prevzel Mamed, ki je združil tatarske uluse ob Tobolu in srednjem Irtišu ter postavil svoj sedež v starodavni utrdbi na bregovih Irtiša - "Sibiriji" ali "Kašliku".
Sibirski kanat je bil sestavljen iz majhnih ulusov, ki so jih vodili beki in murze, ki so sestavljali vladajoči razred. Razdelili so pašnike in ribišča ter najboljše pašnike in vodne vire spremenili v zasebno last. Islam se je razširil med plemstvom in postal uradna vera Sibirskega kanata. Glavno delovno prebivalstvo so sestavljali "črni" ulusni ljudje. Murzi ali beku so plačevali letna "darila" iz izdelkov svojega gospodinjstva in davka-yasak kanu ter opravljali vojaško službo v oddelkih ulus beka. Kanat je izkoriščal delo sužnjev - "jasirjev" in revnih, odvisnih članov skupnosti. Sibirskemu kanatu je vladal kan s pomočjo svetovalcev in karačijev (vezirjev), pa tudi jasaulov, ki jih je kan poslal v uluse. Ulus beki in murze so bili vazali kana, ki se niso vmešavali v notranjo rutino življenja ulusov. Politična zgodovina Sibirskega kanata je bila polna notranjih sporov. Sibirski kani so z agresivno politiko zasegli ozemlja dela baškirskih plemen in posesti Ugrijcev in turško govorečih prebivalcev regije Irtiš in porečja reke. Omi.
Sibirski kanat do sredine 16. stoletja. ki se nahaja na velikem območju gozdne stepe Zahodne Sibirije od porečja reke. Ture na zahodu in do Barabe na vzhodu. Leta 1503 je oblast v Sibirskem kanatu s pomočjo uzbekistanskih in nogajskih fevdalcev prevzel Ibakov vnuk Kučum. Sibirski kanat pod Kučumom, ki je bil sestavljen iz ločenih, gospodarsko skoraj nepovezanih ulusov, je bil politično zelo krhek in z morebitnim vojaškim porazom Kučuma je bila ta država sibirskih Tatarov obsojena na prenehanje obstoja.

Priključitev Sibirije Rusiji

Naravno bogastvo Sibirije - krzna - že dolgo pritegne pozornost. Že ob koncu XV. podjetni ljudje so prodrli v "kamniti pas" (Ural). Z nastankom ruske države so njeni vladarji in trgovci v Sibiriji videli priložnost za veliko obogatitev, zlasti od tistih, ki so se izvajala od konca 15. stoletja. iskanje rud plemenitih kovin še ni bilo uspešno.
Prodiranje Rusije v Sibirijo lahko do neke mere enačimo s takratnim prodorom nekaterih evropskih sil v prekomorske države, da bi iz njih črpali dragulje. Vendar so bile tudi pomembne razlike.
Pobuda za razvoj odnosov ni prišla samo iz ruske države, temveč tudi iz Sibirskega kanata, ki je leta 1555, po likvidaciji Kazanskega kanata, postal sosed ruske države in zaprosil za pokroviteljstvo v boju proti srednjeazijskim vladarji. Sibirija je prešla v vazalno odvisnost od Moskve in ji plačevala davek v krznu. Toda v 70. letih prejšnjega stoletja so sibirski kani zaradi oslabitve ruske države začeli napade na rusko posest. Na poti so jim stale utrdbe trgovcev Stroganov, ki so že začeli pošiljati svoje ekspedicije v Zahodno Sibirijo po krzno in leta 1574. prejel kraljevo listino s pravico do gradnje trdnjav na Irtišu in lastništva zemljišč ob Tobolu, da bi zagotovil trgovsko pot do Buhare. Čeprav ta načrt ni bil uresničen, je Stroganovim uspelo organizirati akcijo kozaškega odreda Ermaka Timofejeviča, ki je odšel na Irtiš in do konca leta 1582 po hudi bitki zavzel prestolnico Sibirskega kanata, Kašlik, in izgnal kana Kučuma. Številni Kučumovi vazali iz sibirskih ljudstev, podvrženih kanu, so prešli na stran Yermaka. Po nekaj letih boja, ki se je nadaljevala z različnim uspehom (Yermak je umrl leta 1584), je bil Sibirski kanat končno uničen.
Leta 1586 je bila ustanovljena trdnjava Tjumen, leta 1587 pa Tobolsk, ki je postal rusko središče Sibirije.
Tok trgovskih in storitvenih ljudi je hitel v Sibirijo. Toda poleg njih so se tja preselili kmetje, kozaki, meščani, ki so bežali pred fevdalnim zatiranjem.