Matapos ang pagbagsak ng Great Armenia, ang mga lalawigang ito ay napunta sa multi-ethnic na estado ng Caucasian Albania, isang vassal na estado ng Persia. Nang maglaon, nasa kalagitnaan na ng ika-5 siglo, ang kabisera nito ay inilipat sa Plain Karabakh sa bagong itinatag na lungsod ng Partav (Barda).

Sa mahabang panahon ng pagiging bahagi ng Armenia, ang Nagorno-Karabakh ay Armenianized. Nagsimula ang prosesong ito noong sinaunang panahon at natapos sa unang bahagi ng Middle Ages - sa VIII-IX na siglo. Nasa 700 na, ang pagkakaroon ng isang diyalektong Artsakh (Karabakh) ng wikang Armenian ay iniulat. Kaya, ang mga Armenian ay nanirahan sa Artsakh (Nagorno-Karabakh) at sa bulubunduking bahagi ng Utik. Ang ika-10 siglong Arab na may-akda na si Istakhri ay nag-uulat tungkol sa etnikong komposisyon ng rehiyon ng Nagorno-Karabakh:

Sa simula ng ika-9 na siglo, sa ilalim ng pamumuno ng prinsipe ng Armenia na si Sahl Smbatyan (Sahl ibn Sunbat al-Armani), na tinawag ni Movses Kagankatvatsi " Salem mula sa angkan ni Hayk", ang Armenian pyudal principality ng Khachen ay nabuo sa teritoryo ng Nagorno-Karabakh. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang rehiyon ay naging bahagi ng naibalik na Kaharian ng Armenia. Umiral ang Khachen principality hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, na naging isa sa mga huling labi ng istruktura ng pambansang estado ng Armenia pagkatapos ng pagkawala ng kalayaan. Mula sa simula ng ika-13 siglo, ang mga pangunahing dinastiya ng Armenian ng Hasan-Jalalyan at Dopyan, mga sanga ng mga inapo ni Sahl Smbatyan, ay namuno dito. Tulad ng tala ng mga may-akda ng akademikong "Kasaysayan ng Silangan", noong XII-XIII na siglo, ang Nagorno-Karabakh na populasyon ng Armenian ay naging isa sa mga sentro ng kultura ng Armenian.

Ang unang European na bumisita sa Karabakh ay ang German na si Johann Schiltberger. Sumulat siya noong 1420:

Pagkamatay ni Tamerlane, pinuntahan ko ang kanyang anak, na nagmamay-ari ng dalawang kaharian sa Armenia. Ang anak na ito, na pinangalanang Shah-Rokh, ay nagpapalipas ng taglamig sa isang malaking kapatagan na tinatawag na Karabagh at nailalarawan sa pamamagitan ng magagandang pastulan. Ito ay dinidilig ng Kur River, na tinatawag ding Tigris, at ang pinakamagandang seda ay kinokolekta malapit sa pampang ng ilog na ito. Bagaman ang kapatagang ito ay nasa Armenia, gayunpaman ito ay pag-aari ng mga pagano. Ang mga Armenian ay nakatira din sa mga nayon, ngunit napipilitan silang magbigay pugay sa mga pagano. Palaging maganda ang pakikitungo sa akin ng mga Armenian, dahil ako ay isang Aleman, at sa pangkalahatan ay pabor sila sa mga Aleman, (Nimitz), gaya ng tawag nila sa amin. Itinuro nila sa akin ang kanilang wika at ibinigay sa akin ang kanilang Pater Noster.

Ang Karabagh ay isang bansang nasa pagitan ng kaliwang pampang ng Araks at kanang pampang ng Ilog Kura, sa itaas ng parang Mugan, sa mga bundok. Ang mga pangunahing naninirahan dito ay ang mga Armenian, na namamana ng 5 sa kanilang mga melik o natural na prinsipe, ayon sa bilang ng mga signag ng mga canton: 1 - Charapert, 2 - Igermadar, 3 - Duzakh, 4 - Varand, 5 - Khachen. Ang bawat tao ay maaaring maglagay ng hanggang 1 libong tauhan ng militar. Ang mga melik na ito, ayon sa pagtatatag ng Nadir, ay direktang umaasa sa Shah, at ang lokal na pamahalaan ay hawak ng kanilang mga Katoliko (o titular na patriarch, na ibinibigay mula sa pangunahing patriyarka ng buong Armenia, ang Patriarch ng Etchmiadzin), na may pamagat na pang-uri. ng Agvan, kung saan tinawag ang Armenia noong sinaunang panahon.

Karabakh conflict

Mula noong ikalawang kalahati ng 1987, ang kilusan para sa paglipat ng Nagorno-Karabakh mula sa Azerbaijan SSR patungo sa Armenian SSR ay tumindi sa NKAO at Armenia. Noong Setyembre-Oktubre 1987, sa nayon ng Armenian ng Chardakhly, rehiyon ng Shamkhor, lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ng unang kalihim ng komite ng distrito ng Shamkhor ng Partido Komunista ng Azerbaijan M. Asadov at mga lokal na residente. Noong Nobyembre 1987, bilang isang resulta ng interethnic clashes, ang mga Azerbaijani na nanirahan sa mga rehiyon ng Kafan at Meghri ng Armenian SSR ay umalis patungong Azerbaijan. Sa kanyang aklat, si Thomas de Waal ay nagbibigay ng ebidensya mula sa Armenian na si Svetlana Pashayeva at ang Azerbaijani na si Arif Yunusov tungkol sa mga Azerbaijani na refugee mula sa Armenia na dumating sa Baku noong Nobyembre 1987 at Enero 1988. Sinabi ni Pashayeva na nakakita siya ng dalawang sasakyang pangkargamento kung saan dumating ang mga refugee, kabilang ang mga matatanda at bata. Noong Pebrero 20, 1988, ang sesyon ng mga kinatawan ng mga tao ng NKAO ay tumanggap ng isang apela na may kahilingan na isama ang NKAO sa Armenian SSR. Noong Pebrero 22, naganap ang sagupaan sa pagitan ng mga Armenian at Azerbaijani malapit sa Askeran, na humantong sa pagkamatay ng dalawang tao. Noong Pebrero 26, isang malaking rally (halos kalahating milyong tao) ang naganap sa Yerevan na humihiling na isama ang NKAO sa Armenia. Noong Pebrero 27, inihayag ng mga awtoridad ng Sobyet sa sentral na telebisyon na ang mga napatay malapit sa Askeran ay mga Azerbaijani (ang isa ay binaril ng isang Azerbaijani na pulis). Mula Pebrero 27 hanggang 29, 1988, isang Armenian pogrom ang sumiklab sa lungsod ng Sumgait, na sinamahan ng napakalaking karahasan laban sa populasyon ng Armenian, pagnanakaw, pagpatay, panununog at pagkasira ng ari-arian, bilang isang resulta kung saan ang isang makabuluhang bahagi ng lokal na Armenian populasyon ay nagdusa, ayon sa opisyal na awtoridad, 26 Armenians at 6 Azerbaijanis. Sa buong 1988, naganap ang interethnic clashes sa Nagorno-Karabakh sa pagitan ng lokal na populasyon ng Azerbaijani at Armenian, na humantong sa pagpapaalis ng mga sibilyan mula sa kanilang mga lugar na permanenteng paninirahan.

Ang kasalukuyang nagbabantang sitwasyon ay nagpilit sa pamahalaang Sobyet na magdeklara ng estado ng emerhensiya sa rehiyon. Upang mapanatili ang kaayusan, ang mga yunit ng dibisyon ng Dzerzhinsky, mga hukbong nasa eruplano, at mga pulis ay ipinakalat. Ipinakilala ang curfew sa mga matataong lugar ng NKAO.

digmaan sa Karabakh

Noong 1991, ang Nagorno-Karabakh Republic (NKR) ay idineklara sa teritoryo ng NKAO at ilang katabing mga rehiyon na may populasyon ng Armenia. Sa panahon ng digmaang Karabakh noong 1991-1994 sa pagitan ng Azerbaijan at NKR, itinatag ng mga Azerbaijani ang kontrol sa teritoryo ng dating, na dati ay pinaninirahan ng mga Armenian, rehiyon ng Shaumyanovsky ng Azerbaijan SSR, ang mga Armenian - sa teritoryo ng dating NKAO at ilan. katabi nito, at dati, pangunahing tinitirhan ng mga lugar ng Azerbaijanis at Kurdish.

Mga monumento ng kultura

Gtchavank Monastery,
XIII siglo

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Karabakh"

Mga Tala

1. Shnirelman V. A. L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - P. 199. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6.

   Orihinal na teksto(Ruso)

   Sa ilalim ng dinastiya ng Persian Safavid, ang Karabakh ay isa sa mga lalawigan (beglarbekism), kung saan ang mga mababang lupain at paanan ay bahagi ng mga khanate ng Muslim, at ang mga bundok ay nanatili sa mga kamay ng mga pinunong Armenian. Ang sistemang melik sa wakas ay nabuo sa Nagorno-Karabakh sa panahon ng paghahari ni Shah Abbas I (1587-1629) sa Persia. Pagkatapos, ang mga awtoridad ng Persia, sa isang banda, ay hinikayat ang mga Armenian na melik na gumawa ng mga aktibong aksyon laban sa Ottoman Empire, at sa kabilang banda, sinubukan silang pahinain sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanila mula sa mga pangunahing teritoryo ng Armenian sa pamamagitan ng paglipat ng mga tribong Kurdish sa lugar na matatagpuan sa pagitan ng Artsakh at Syunik. Gayunpaman, noong ika-17-18 siglo, ang limang Armenian melicates ng Karabakh ay bumubuo ng isang puwersa na dapat isaalang-alang ng kanilang makapangyarihang mga kapitbahay. Ang mga bulubunduking lugar na ito ang naging sentro kung saan lumitaw ang ideya ng muling pagkabuhay ng Armenian at ang pagbuo ng isang independiyenteng estado ng Armenia. Gayunpaman, ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa isa sa mga melikdom ay humantong sa sibil na alitan, kung saan ang kalapit na nomadic na tribong Saryjaly ay namagitan sa kanilang kalamangan, at noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang kapangyarihan sa Karabakh ay napunta sa isang Turkic khan sa unang pagkakataon sa kasaysayan nito.

3. Kasaysayan ng Silangan.
4. Leonidas Themistocles Chrysanthopoulos. Mga salaysay ng Caucasus: pagbuo ng bansa at diplomasya sa Armenia, 1993-1994, 2002, p. 8:

   Orihinal na teksto(Ingles)

   Mula noong ika-labing apat na siglo, ang rehiyon sa pagitan ng Kura at Araks River ay naging kilala bilang Gharabagh o Karabagh (kara sa Turkish para sa itim at bagh sa Persian para sa hardin o ubasan).

5. BBC News - - Pangkalahatang-ideya:

   Orihinal na teksto(Ingles)

   Ang Karabakh ay isang salitang Turkic at Persian na pinagmulan na nangangahulugang "itim na hardin", habang ang "Nagorno-" ay isang salitang Ruso na nangangahulugang "bundok-". Mas gusto ng mga etnikong Armenian na tawagan ang rehiyong Artsakh, isang sinaunang pangalan ng Armenian para sa lugar.

6. Academician V.V. Bartold. Works / Responsableng editor ng volume A.M. Belenitsky. - M.: Agham, 1965. - T. III. - P. 335. - 712 p.
7. Hewsen, Robert H. . Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001, p. 33, mapa 19 (ang teritoryo ng Nagorno-Karabakh ay ipinapakita bilang bahagi ng kaharian ng Armenian ng Ervandids (IV-II siglo BC))
8. Cambridge History of Iran, Tomo 3, Aklat 1. Pahina. 510:

   Orihinal na teksto(Ingles)

   Sa panahon ng Seleucid, ang Armenia ay nahati sa ilang halos independiyenteng mga kaharian at pamunuan. Ang pag-uuri na pinagtibay sa panahong ito ay nagpatuloy, na may ilang mga pagbabago, hanggang sa panahon ng Byzantine. Ang pinakamahalagang rehiyon, siyempre, ay ang Greater Armenia, na matatagpuan sa silangan ng itaas na Euphrates, at kabilang ang mga malalawak na lugar sa buong Lake Van, sa kahabaan ng lambak ng Araxes, at pahilaga upang makuha ang Lake Sevan, ang Karabagh, at maging ang katimugang martsa ng Georgia.

10. • Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR: Ang primitive communal system at ang pinaka sinaunang estado sa teritoryo ng USSR. M.: USSR Academy of Sciences, 1956, p. 615
    • S. V. Yushkov. Sa tanong ng mga hangganan ng sinaunang Albania. Mga tala sa kasaysayan, Blg. I, M. 1937, p. 129-148
    • Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Erster Band. Stuttgart 1894. p. 1303
    • Yanovsky A. Tungkol sa sinaunang Caucasian Albania // Minister magazine. Pambansang Edukasyon, 1846. Bahagi 52. Pahina 97
    • Marquart J. Eranlahr nach der Geogrphle des Ps.Moses Xorenac'i. Sa: Abhandlungen der koniglichen Geselsch. der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-hisiorische Klasse. Neue Folge B.ffl, No. 2, Berlin, 1901, S 358
    • B. A. Dorn. “Caspian. Tungkol sa mga kampanya ng mga sinaunang Ruso sa Tabaristan" (“Notes of the Academy of Sciences” 1875, vol. XXVI, appendix 1, p. 187)
    • // Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron
    • Claudius Ptolemy. Heograpiya, 5, 12; Si Pliny the Elder. aklat VI, 28-29, 39; Dio Cassius (II-III na siglo), "Kasaysayan ng Roma", aklat. XXXVI, ch. 54.1; aklat XXXVI, ch. 54, 4, 5; aklat XXXVII, ch. 2, 3, 4; aklat XXXVI, ch. 53, 5; 54, 1; Appian (I-II na siglo), "Kasaysayan ng Roma", Mithridatic Wars, 103; Plutarch (I-II na siglo), "Comparative Lives", Pompey, ch. 34-35; ; ; Favst Buzand, “History of Armenia”, aklat. III, kab. 7; aklat V, ch. 13; Agathangelos, "Life and History of Saint Gregory", 28, "The Saving Conversion of our Country Armenia through the Holy Martyr", 795 CXII, Justin, XLII, 2,9; Pliny, VI, 37; 27; Stephen ng Byzantium, s.v. Ο τ η ν ή, Ω β α ρ η ο ί
11. Ang Kasaysayan ng Daigdig. Encyclopedia. Tomo 3, kab. VIII:

    Orihinal na teksto(Ruso)

    Ang panloob na istraktura ng mga bansa ng Transcaucasia ay nanatiling hindi nagbabago hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo, sa kabila ng katotohanan na bilang isang resulta ng kasunduan ng 387, ang Armenia ay nahati sa pagitan ng Iran at Roma, ang Lazika ay kinikilala bilang ang globo ng impluwensya ng Roma, at kinailangang magpasakop sina Kartli at Albania sa Iran.

12. History of the ancient world, M., 1989, vol. 3, p. 286
13. Kasaysayan ng Daigdig, M., tomo 2, p. 769, at ipasok ang mapa
15. N. Adonts. Dionysius ng Thracia at Armenian interpreter. - Pg. , 1915. - P. 181-219.
17. Shnirelman V. A. Memory Wars: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia / Reviewer: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6.
18. K.V. Trever. Mga sanaysay sa kasaysayan at kultura ng Caucasian Albania noong ika-4 na siglo. BC e. - VII V. N. E. (mga mapagkukunan at panitikan). Paglalathala ng USSR Academy of Sciences, M.-L., 1959
20. B. A. Rybakov. Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR. Ang krisis ng sistema ng alipin at ang paglitaw ng sistemang pyudal sa teritoryo ng USSR noong ika-3-9 na siglo. M., 1958, pp. 303-313
22. B. A. Rybakov. Ang krisis ng sistema ng alipin at ang paglitaw ng sistemang pyudal sa teritoryo ng USSR. Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR. M., 1958, pp. 303-313
24. Pagsasalin: Armenian Sahl na anak ni Smbat. Cm.
25. Kagankatvatsi, aklat. III, kab. XXIII
26. Petrrushevsky I.P. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pyudal na relasyon sa Azerbaijan at Armenia noong ika-16 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - L., 1949. - P. 28.:

    Orihinal na teksto(Ruso)

    Si Hasan-Jalalyan ay nagmula sa isang marangal na pamilyang Armenian ng mga namamanang melik ng distrito Khachen sa bulubunduking bahagi ng Karabagh, na tinitirhan ng mga Armenian; ang ninuno ng pamilyang ito, si Hasan-Jalal, ay ang prinsipe ng Khachen sa panahon ng pananakop ng Mongol, noong ika-13 siglo. Sa ilalim ng pamamahala ng Qizilbash, napanatili ng mga Hasan-Jalalyan ang kanilang posisyon bilang mga melik ng Khachen...

29. "Mga Paglalakbay ni Ivan Shiltberger sa Europa, Asya at Africa." Pagsasalin at mga tala ni F. Brun, Odessa, 1866, p. 110; Johannes Schiltberger, Als Sklave im Osmanischen Reich und bei den Tataren: 1394-1427 (Stuttgart: Thienemann Press, 1983), p. 209
30. . Isinalin ni J. Buchan Telfer. Ayer Publishing, 1966. ISBN 0-8337-3489-X, 9780833734891, p 86
31. ...siya (Tamerlane), puno ng masamang masamang hangarin, pinilit [si Bagrat] na talikuran ang [pananampalataya] at, dinala [siya] kasama niya, pumunta sa Karabakh, sa taglamig na lugar ng ating mga dating hari.. Cm.
32. Hewsen, Robert H. "The Kingdom of Arc'ax" sa Medieval Armenian Culture (University of Pennsylvania Armenian Texts and Studies). Thomas J. Samuelian at Michael E. Stone (eds.) Chico, California: Scholars Press, 1984, pp. 52-53
33. "Kalendaryong Caucasian para sa 1864", Tiflis, 1863, p. 183-212: AKAK, tomo I, p. 111-124
34. . Ang toponym na Agvank ay karaniwan sa mga silangang teritoryo ng makasaysayang Armenia, lalo na sa teritoryo ng sinaunang rehiyon ng Artsakh, ngunit ang pangalang Albania/Arran sa Nagorno-Karabakh na populasyon ng Armenian ay isa lamang toponym na walang anumang indikasyon ng etniko. Cm.
35. V. N. Leviatov, "Mga sanaysay sa kasaysayan ng Azerbaijan noong ika-18 siglo" pp. 82-83:

    Orihinal na teksto(Ruso)

    Hindi gustong ilagay sila sa public execution, gumawa siya ng ilang hakbang na naglalayong pahinain ang mga Ganja beglerbek. Para sa layuning ito, ang populasyon ng Kazakh at Borchaly ay inilipat sa subordination ng mga emir ng Georgia; Ang mga bahagi ng mga tribong Javanshir, Otuz Iki at Kebirli ay pinalayas mula sa Karabakh vilayet, sila ay pinatira sa Khorasan; Ang limang melik ng Karabakh ay binigyan ng mga utos na magkaisa sa isang malakas na kamao at hindi sumunod sa mga Ganja khans, ngunit sa mga kinakailangang bagay ay direktang bumaling kay Nadir Shah mismo.

36. Petrrushevsky I.P. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pyudal na relasyon sa Azerbaijan at Armenia noong ika-16 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - L., 1949. - P. 65.:

    Orihinal na teksto(Ruso)

    Itinuring ni Nadir Shah na kinakailangan na pahinain ang pamilyang Ziyad-oly, na naghihiwalay mula sa mga pag-aari nito ang mga lupain ng limang melik ng Nagorno-Karabagh at ang mga nomadic na tribo ng Mil-Karabagh steppe, pati na rin ang Zangezur. Ang lahat ng mga lupaing ito ay direktang isinailalim sa kapatid ni Nadir Shah na si Ibrahim Khan, ang Sipahsalar ng Azerbaijan, at ang mga pag-aari ng mga lagalag na tribong Kazakhlar at Shamsaddinlu ay pinailalim sa hari (valiy) ng Kartli Teimuraz.

37. Michael P. Croissant, The Armenia-Azerbaijan conflict: mga sanhi at implikasyon, p.11:

    Orihinal na teksto(Ingles)

    Ang mahalaga, ang pagkakawatak-watak sa pagitan ng limang prinsipe ay nagbigay-daan sa pagtatatag ng isang foothold sa bulubunduking Karabakh ng isang tribong Turkic noong 1750. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang unang pagkakataon na ang mga Turko ay nakapasok sa silangang kabundukan ng Armenia...

38. Richard G. Hovannisian. , Palgrave Macmillan, 2004, p.96:

    Orihinal na teksto(Ingles)

    Ang mga Armenian ng Ganja ay nabawasan din sa isang minorya. Tanging sa mga rehiyon ng bundok ng Karabakh at ginawa ni Zangezur ang Pinamamahalaan ng Armenian ang pagpapanatili ng isang solidong mayorya

39. :

    Orihinal na teksto(Ruso)

    SA PANGALAN NG MAKAPANGYARIHANG DIYOS Kami, iyon ay, si Ibrahim Khan ng Shusha at Karabakh at ang All-Russian troops, General of Infantry, Caucasian Infantry Inspectorate, inspektor, atbp. aklat Si Pavel Tsitsianov, na may buong lakas at kapangyarihan na ibinigay sa akin ng Kanyang Imperial Majesty, ang aking pinaka-maawain, dakilang Soberano, Emperor Alexander Pavlovich, ay nagsimula, sa tulong ng Diyos, ang gawain na dalhin si Ibrahim Khan ng Shusha at Karabakh kasama ang kanyang buong pamilya , mga inapo at ari-arian sa walang hanggang pagkamamamayan ng All-Russian Empire.

40. Muriel Atkin, Russia at Iran, 1780-1828. ika-2. ed. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008, ISBN 0-521-58336-5

    Orihinal na teksto(Ingles)

    Noong panahon ng Safavi, ang Azerbaijan ay inilapat sa lahat ng mga khanate na pinamumunuan ng mga Muslim sa silangang Caucasian gayundin sa lugar sa timog ng Ilog Araz gaya ng Qezel Uzan River, ang huling rehiyon ay halos kapareho ng mga modernong Iranian ostans ng Silangan at Kanlurang Azerbaijan.

41. Potto V. A.
42. "Ang kolonyal na patakaran ng tsarism ng Russia sa Azerbaijan noong 20-60s. XIX na siglo." Bahagi I, USSR Academy of Sciences, M.-L., 1936, pp. 201, 204
43. Mga resulta ng census ng agrikultura sa Azerbaijan, publikasyon ng Central Statistical Office ng Azerbaijan, Baku, 1924.
44. Avdeev M.N. Bilang at pambansang-tribal na komposisyon ng rural na populasyon ng Azerbaijan. Ayon sa census ng agrikultura noong 1921, News of the Central Statistical Office of Azerbaijan, No. 2 (4), Baku, 1922
45. "Baku Worker", Nobyembre 26, 1924
46. V. Khudadova, "Bagong Silangan", M., 1923, aklat. 3., p. 525-527
47. Resolusyon ng Caucasian Bureau ng Hulyo 4, 1921. TsPA IML, f. 85, op. 18, blg. 58, l. 17. Resolusyon ng Hulyo 5: TsPA IML, f. 85, op. 18, blg. 58, l. 18.//Nagorno-Karabakh noong 1918-1923. Koleksyon ng mga dokumento at materyales. Publishing house ng Academy of Sciences of Armenia. Yerevan, 1991, pp. 649-650.
48. Michael P. Croissant. Ang salungatan ng Armenia-Azerbaijan: mga sanhi at implikasyon

    Orihinal na teksto(Ingles)

    Sa huling bahagi ng 1987 ang mga Armenian"lumalagong optimismo para sa unyon sa Nagorno-Karabakh ay binigyan ng malakas na tinig sa umuusbong na kilusang nasyonalistang Armenian.

49. Tom de Waal. Black Garden

    Orihinal na teksto(Ruso)

    Noong 1987, unti-unting sumiklab ang isang buhay na apoy mula sa nagbabagang kilusan ng mga Karabakh Armenian. Ang mga aktibista ay naglibot sa mga kolektibong bukid at pabrika sa Nagorno-Karabakh, nangongolekta ng mga lagda para sa isang dokumento na tinawag nilang "referendum" sa muling pagsasama sa Armenia. Ang kampanya ng lagda ay nakumpleto noong tag-araw ng 1987, at noong Agosto isang malaking petisyon - sampung volume na may higit sa 75 libong mga lagda mula sa Armenia at Karabakh - ay ipinadala sa Moscow

52. "Buhay sa Bansa", Disyembre 24, 1987

Mga link

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Sipi na nagpapakilala sa Karabakh

Magalang na pinahintulutan ni Balashev ang kanyang sarili na hindi sumang-ayon sa opinyon ng emperador ng Pransya.
"Ang bawat bansa ay may sariling mga kaugalian," sabi niya.
"Ngunit wala kahit saan sa Europa ang anumang bagay na tulad nito," sabi ni Napoleon.
"Humihingi ako ng paumanhin sa iyong Kamahalan," sabi ni Balashev, "bukod sa Russia, mayroon ding Espanya, kung saan marami ring simbahan at monasteryo."
Ang sagot na ito mula kay Balashev, na nagpahiwatig ng kamakailang pagkatalo ng mga Pranses sa Espanya, ay lubos na pinahahalagahan nang maglaon, ayon sa mga kuwento ni Balashev, sa korte ni Emperador Alexander at pinahahalagahan ng kaunti ngayon, sa hapunan ni Napoleon, at hindi napapansin.
Malinaw sa walang malasakit at naguguluhan na mga mukha ng mga maginoong marshal na naguguluhan sila kung ano ang biro, na ipinahiwatig ng intonasyon ni Balashev. "Kung mayroon man, kung gayon hindi namin siya naiintindihan o hindi siya masyadong matalino," sabi ng mga ekspresyon sa mga mukha ng mga marshal. Ang sagot na ito ay napakaliit na pinahahalagahan na hindi ito napansin ni Napoleon at walang muwang na tinanong si Balashev tungkol sa kung aling mga lungsod ang may direktang daan patungo sa Moscow mula dito. Si Balashev, na laging alerto sa hapunan, ay sumagot na comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscow, [gaya ng bawat daan, ayon sa salawikain, ay patungo sa Roma, kaya lahat ng mga kalsada ay patungo sa Moscow, ] na mayroong maraming mga kalsada, at na kabilang sa iba't ibang mga landas na ito ay ang daan patungo sa Poltava, na pinili ni Charles XII, sabi ni Balashev, na hindi sinasadyang namumula sa kasiyahan sa tagumpay ng sagot na ito. Bago magkaroon ng panahon si Balashev upang tapusin ang mga huling salita: "Poltawa," nagsimulang magsalita si Caulaincourt tungkol sa mga abala sa kalsada mula St. Petersburg hanggang Moscow at tungkol sa kanyang mga alaala sa St. Petersburg.
Pagkatapos ng tanghalian ay nagpunta kami upang uminom ng kape sa opisina ni Napoleon, na apat na araw na ang nakalipas ay naging opisina ni Emperor Alexander. Umupo si Napoleon, hinawakan ang kape sa isang tasa ng Sevres, at itinuro ang upuan ni Balashev.
Mayroong isang tiyak na mood pagkatapos ng hapunan sa isang tao na, mas malakas kaysa sa anumang makatwirang dahilan, ay nagpapasaya sa isang tao sa kanyang sarili at itinuturing ang lahat na kanyang mga kaibigan. Nasa ganitong posisyon si Napoleon. Sa tingin niya ay napapaligiran siya ng mga taong sumasamba sa kanya. Siya ay kumbinsido na si Balashev, pagkatapos ng kanyang hapunan, ay kanyang kaibigan at tagahanga. Lumingon sa kanya si Napoleon na may kaaya-aya at bahagyang nanunuyang ngiti.
– Ito ang parehong silid, tulad ng sinabi sa akin, kung saan nakatira si Emperor Alexander. Kakaiba, hindi ba, Heneral? - sinabi niya, malinaw naman nang walang pag-aalinlangan na ang address na ito ay hindi maaaring maging kaaya-aya sa kanyang kausap, dahil pinatunayan nito ang higit na kahusayan niya, si Napoleon, kaysa kay Alexander.
Hindi ito nakasagot ni Balashev at tahimik na iniyuko ang kanyang ulo.
"Oo, sa silid na ito, apat na araw na ang nakalipas, nag-conferred sina Wintzingerode at Stein," patuloy ni Napoleon na may parehong mapanukso at kumpiyansang ngiti. "Ang hindi ko maintindihan," ang sabi niya, "ay na inilapit ni Emperador Alexander ang lahat ng aking mga personal na kaaway sa kanyang sarili." Hindi ko ito maintindihan. Hindi ba niya naisip na magagawa ko rin iyon? - tinanong niya si Balashev ng isang tanong, at, malinaw naman, ang alaalang ito ay nagtulak sa kanya muli sa bakas ng galit sa umaga na sariwa pa rin sa kanya.
"At ipaalam sa kanya na gagawin ko ito," sabi ni Napoleon, tumayo at itinulak ang kanyang tasa gamit ang kanyang kamay. - Paalisin ko lahat ng kamag-anak niya sa Germany, Wirtemberg, Baden, Weimar... oo, paalisin ko sila. Hayaan siyang maghanda ng kanlungan para sa kanila sa Russia!
Iniyuko ni Balashev ang kanyang ulo, na nagpapakita sa kanyang hitsura na gusto niyang umalis at nakikinig lamang dahil hindi niya maiwasang makinig sa kung ano ang sinasabi sa kanya. Hindi napansin ni Napoleon ang ekspresyong ito; kanyang tinugon si Balashev hindi bilang isang embahador ng kanyang kaaway, kundi bilang isang tao na ngayon ay ganap na tapat sa kanya at dapat na magalak sa kahihiyan ng kanyang dating amo.
– At bakit pinangunahan ni Emperor Alexander ang tropa? Para saan ito? Ang digmaan ay ang aking craft, at ang kanyang negosyo ay ang maghari, hindi ang mag-utos ng mga tropa. Bakit niya inaako ang ganoong responsibilidad?
Muling kinuha ni Napoleon ang snuff-box, tahimik na lumibot sa silid ng ilang beses at biglang lumapit kay Balashev at may bahagyang ngiti, kaya may kumpiyansa, mabilis, simple, na parang gumagawa siya ng isang bagay na hindi lamang mahalaga, ngunit kaaya-aya din para kay Balashev, siya. itinaas ang kanyang kamay sa mukha ng apatnapung taong gulang na heneral na Ruso at, hinawakan siya sa tainga, bahagyang hinila siya, nakangiti gamit ang kanyang mga labi.
– Avoir l"oreille tiree par l"Empereur [Ang napunit sa tenga ng emperador] ay itinuturing na pinakamalaking karangalan at pabor sa korte ng Pransya.
“Eh bien, vous ne dites rien, admirateur et courtisan de l"Empereur Alexandre? [Buweno, bakit wala kang sinasabi, admirer at courtier ni Emperor Alexander?] - sabi niya, na para bang nakakatawa ang pagiging sa iba. sa kanyang presensya courtisan at admirateur [court and admirer], maliban sa kanya, si Napoleon.
– Handa na ba ang mga kabayo para sa heneral? - dagdag niya, bahagyang yumuko ang kanyang ulo bilang tugon sa busog ni Balashev.
- Ibigay mo sa kanya ang akin, malayo pa ang lalakbayin niya...
Ang liham na dinala ni Balashev ay ang huling liham ni Napoleon kay Alexander. Ang lahat ng mga detalye ng pag-uusap ay ipinarating sa emperador ng Russia, at nagsimula ang digmaan.

Matapos ang kanyang pagpupulong sa Moscow kasama si Pierre, umalis si Prinsipe Andrey patungong St. Petersburg para sa negosyo, tulad ng sinabi niya sa kanyang mga kamag-anak, ngunit, sa esensya, upang matugunan doon si Prinsipe Anatoly Kuragin, na itinuturing niyang kinakailangan upang matugunan. Si Kuragin, na inusisa niya pagdating niya sa St. Petersburg, ay wala na doon. Ipinaalam ni Pierre sa kanyang bayaw na darating si Prinsipe Andrei para sunduin siya. Agad na nakatanggap si Anatol Kuragin ng appointment mula sa Ministro ng Digmaan at umalis patungo sa Hukbong Moldavian. Kasabay nito, sa St. Petersburg, nakilala ni Prinsipe Andrei si Kutuzov, ang kanyang dating heneral, na laging nakahilig sa kanya, at inanyayahan siya ni Kutuzov na sumama sa kanya sa Hukbong Moldavian, kung saan ang matandang heneral ay hinirang na kumander-in-chief. Si Prince Andrei, na natanggap ang appointment na maging sa punong-tanggapan ng pangunahing apartment, ay umalis patungong Turkey.
Itinuring ni Prinsipe Andrei na hindi maginhawang sumulat kay Kuragin at ipatawag siya. Nang hindi nagbigay ng bagong dahilan para sa tunggalian, isinasaalang-alang ni Prinsipe Andrei ang hamon sa kanyang bahagi na ikompromiso ang Countess Rostov, at samakatuwid ay naghanap siya ng isang personal na pagpupulong kay Kuragin, kung saan nilayon niyang makahanap ng bagong dahilan para sa tunggalian. Ngunit sa hukbo ng Turko ay nabigo rin siyang makilala si Kuragin, na sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagdating ni Prinsipe Andrei sa hukbo ng Turko ay bumalik sa Russia. Sa isang bagong bansa at sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay, naging mas madali ang buhay para kay Prinsipe Andrei. Matapos ang pagtataksil sa kanyang nobya, na mas lalong tumama sa kanya, mas masipag niyang itinago sa lahat ang epekto nito sa kanya, mahirap para sa kanya ang mga kondisyon ng pamumuhay kung saan siya masaya, at mas mahirap ang kalayaan at kalayaan na sobrang pinahahalagahan niya noon. Hindi lamang niya naisip ang mga naunang kaisipang unang dumating sa kanya habang nakatingin sa langit sa Larangan ng Austerlitz, na gustung-gusto niyang paunlarin kasama si Pierre at pumuno sa kanyang pag-iisa sa Bogucharovo, at pagkatapos ay sa Switzerland at Roma; ngunit kahit na siya ay natatakot na maalala ang mga kaisipang ito, na nagsiwalat ng walang katapusan at maliwanag na mga abot-tanaw. Siya ngayon ay interesado lamang sa mga pinaka-kaagad, praktikal na mga interes, na walang kaugnayan sa kanyang mga nauna, na kanyang sinunggaban ng higit na kasakiman, mas sarado mula sa kanya ang mga nauna. Para bang ang walang katapusang pag-urong ng langit na kanina ay nakatayo sa itaas niya ay biglang naging isang mababa, tiyak, mapang-api na vault, kung saan ang lahat ay malinaw, ngunit walang walang hanggan at misteryoso.
Sa mga aktibidad na ipinakita sa kanya, ang serbisyo militar ang pinakasimple at pamilyar sa kanya. Hawak ang posisyon ng heneral sa tungkulin sa punong-tanggapan ni Kutuzov, siya ay patuloy at masigasig na nagsagawa ng kanyang negosyo, na nakakagulat kay Kutuzov sa kanyang pagpayag na magtrabaho at katumpakan. Hindi nahanap ang Kuragin sa Turkey, hindi itinuring ni Prince Andrei na kinakailangang tumalon muli sa kanya sa Russia; ngunit para sa lahat ng iyon, alam niya na, gaano man katagal ang lumipas, hindi niya magagawa, na nakilala si Kuragin, sa kabila ng lahat ng paghamak na mayroon siya para sa kanya, sa kabila ng lahat ng mga patunay na ginawa niya sa kanyang sarili na hindi niya dapat ipahiya ang kanyang sarili. ang punto ng paghaharap sa kanya, alam niya na, nang makilala siya, hindi niya maiwasang tawagan siya, tulad ng isang taong gutom na hindi maiwasang magmadali sa pagkain. At ang kamalayan na ito na ang insulto ay hindi pa naaalis, na ang galit ay hindi naibuhos, ngunit nasa puso, nilason ang artipisyal na kalmado na inayos ni Prinsipe Andrei para sa kanyang sarili sa Turkey sa anyo ng abala, abala at medyo ambisyoso at walang kabuluhang gawain.
Noong 12, nang ang balita ng digmaan kasama si Napoleon ay nakarating sa Bukarest (kung saan nanirahan si Kutuzov sa loob ng dalawang buwan, gumugol ng mga araw at gabi kasama ang kanyang Wallachian), hiniling ni Prince Andrei kay Kutuzov na lumipat sa Western Army. Si Kutuzov, na pagod na sa Bolkonsky sa kanyang mga aktibidad, na nagsilbing isang pagsisisi sa kanyang katamaran, kusang-loob na pinabayaan siya ni Kutuzov at binigyan siya ng isang takdang-aralin kay Barclay de Tolly.
Bago pumunta sa hukbo, na nasa kampo ng Drissa noong Mayo, huminto si Prince Andrei sa Bald Mountains, na nasa mismong kalsada niya, na matatagpuan tatlong milya mula sa Smolensk highway. Ang huling tatlong taon at ang buhay ni Prinsipe Andrei ay napakaraming mga kaguluhan, nagbago ang kanyang isip, nakaranas ng labis, muling nakita (naglakbay siya sa parehong kanluran at silangan), na siya ay kakaiba at hindi inaasahang natamaan nang pumasok sa Bald Mountains - lahat. ay eksaktong pareho, hanggang sa pinakamaliit na detalye - eksaktong parehong kurso ng buhay. Na parang pumapasok siya sa isang enchanted, sleeping castle, nagmaneho siya sa eskinita at sa mga pintuang bato ng bahay ng Lysogorsk. Ang parehong katahimikan, ang parehong kalinisan, ang parehong katahimikan ay sa bahay na ito, ang parehong kasangkapan, ang parehong mga pader, ang parehong tunog, ang parehong amoy at ang parehong mahiyain mukha, lamang medyo mas luma. Si Prinsesa Marya ay ang parehong mahiyain, pangit, tumatanda na batang babae, sa takot at walang hanggang pagdurusa sa moral, na nabubuhay sa pinakamahusay na mga taon ng kanyang buhay nang walang pakinabang o kagalakan. Si Bourienne ay ang parehong malandi na batang babae, masayang tinatangkilik ang bawat minuto ng kanyang buhay at puno ng pinakamasayang pag-asa para sa kanyang sarili, nalulugod sa kanyang sarili. Siya ay naging mas kumpiyansa, tulad ng tila kay Prinsipe Andrei. Ang gurong si Desalles na dinala mula sa Switzerland ay nakasuot ng sutana na amerikana ng hiwa ng Ruso, binaluktot ang wika, nagsasalita ng Ruso sa mga tagapaglingkod, ngunit siya ay pareho pa rin na limitadong matalino, may pinag-aralan, banal at palabiro na guro. Ang matandang prinsipe ay nagbagong pisikal lamang na ang kakulangan ng isang ngipin ay naging kapansin-pansin sa gilid ng kanyang bibig; sa moral ay ganoon pa rin siya tulad ng dati, na may mas matinding sama ng loob at kawalan ng tiwala sa katotohanan ng mga nangyayari sa mundo. Si Nikolushka lamang ang lumaki, nagbago, namula, nakakuha ng kulot na maitim na buhok at, nang hindi nalalaman, tumatawa at nagsasaya, itinaas ang itaas na labi ng kanyang magandang bibig sa parehong paraan tulad ng pagpapalaki nito ng namatay na munting prinsesa. Siya lamang ang hindi sumunod sa batas ng di-nababago sa enchanted, sleeping castle na ito. Ngunit kahit na sa hitsura ang lahat ay nanatiling pareho, ang panloob na relasyon ng lahat ng mga taong ito ay nagbago dahil hindi sila nakita ni Prinsipe Andrei. Ang mga miyembro ng pamilya ay nahahati sa dalawang kampo, dayuhan at pagalit sa isa't isa, na ngayon ay nagtatagpo lamang sa kanyang presensya, na nagbabago ng kanilang karaniwang paraan ng pamumuhay para sa kanya. Sa isa ay pag-aari ang matandang prinsipe, m lle Bourienne at ang arkitekto, sa isa pa - Prinsesa Marya, Desalles, Nikolushka at lahat ng mga yaya at ina.
Sa kanyang pananatili sa Bald Mountains, lahat ng tao sa bahay ay naghapunan nang sama-sama, ngunit ang lahat ay nakaramdam ng awkward, at nadama ni Prinsipe Andrei na siya ay isang panauhin kung saan sila ay gumagawa ng isang pagbubukod, na siya ay nakakahiya sa lahat sa kanyang presensya. Sa tanghalian sa unang araw, si Prinsipe Andrei, na hindi sinasadyang naramdaman ito, ay tahimik, at ang matandang prinsipe, na napansin ang hindi likas na kalagayan ng kanyang estado, ay tumahimik din nang malungkot at ngayon pagkatapos ng tanghalian ay pumunta sa kanyang silid. Nang si Prinsipe Andrei ay dumating sa kanya sa gabi at, sinusubukan na pukawin siya, nagsimulang sabihin sa kanya ang tungkol sa kampanya ng batang Count Kamensky, ang matandang prinsipe ay hindi inaasahang nagsimula ng isang pag-uusap sa kanya tungkol kay Prinsesa Marya, na hinahatulan siya para sa kanyang pamahiin, dahil ang kanyang disgusto para sa m lle Bourienne, na, ayon sa Ayon sa kanya, mayroong isang tunay na nakatuon sa kanya.
Sinabi ng matandang prinsipe na kung siya ay may sakit, ito ay dahil lamang kay Prinsesa Marya; na sadyang pinahihirapan at iniinis niya siya; na sinisira niya ang maliit na Prinsipe Nikolai ng pagpapasaya sa sarili at mga hangal na pananalita. Alam na alam ng matandang prinsipe na pinapahirapan niya ang kanyang anak, na napakahirap ng buhay nito, ngunit alam din niyang hindi niya maiwasang pahirapan ito at karapat-dapat ito. "Bakit hindi sinasabi sa akin ni Prinsipe Andrei, na nakakakita nito, tungkol sa kanyang kapatid na babae? - isip ng matandang prinsipe. - Ano sa palagay niya, na ako ay isang kontrabida o isang matandang tanga, lumayo ako sa aking anak na babae nang walang dahilan at inilapit ang babaeng Pranses sa akin? Hindi niya naiintindihan, at samakatuwid ay kailangan nating ipaliwanag sa kanya, kailangan natin siyang makinig,” naisip ng matandang prinsipe. At sinimulan niyang ipaliwanag ang mga dahilan kung bakit hindi niya matiis ang hangal na karakter ng kanyang anak.
"Kung tatanungin mo ako," sabi ni Prinsipe Andrei, nang hindi tumitingin sa kanyang ama (hinatulan niya ang kanyang ama sa unang pagkakataon sa kanyang buhay), "Ayaw kong makipag-usap; ngunit kung tatanungin mo ako, pagkatapos ay sasabihin ko sa iyo nang tapat ang aking opinyon tungkol sa lahat ng ito. Kung may mga hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakaunawaan sa pagitan mo at ni Masha, kung gayon hindi ko siya masisisi - alam ko kung gaano ka niya mahal at iginagalang. Kung tatanungin mo ako, "patuloy ni Prinsipe Andrei, na naiirita, dahil palagi siyang handa para sa pangangati kamakailan, "kung gayon masasabi ko ang isang bagay: kung may mga hindi pagkakaunawaan, kung gayon ang dahilan para sa kanila ay isang hindi gaanong mahalagang babae, na hindi dapat kaibigan ng kapatid niya.” .
Sa una ang matandang lalaki ay tumingin sa kanyang anak na may nakapirming mga mata at hindi natural na inihayag sa isang ngiti ang isang bagong kakulangan sa ngipin, na hindi masanay ni Prinsipe Andrei.
-Anong klaseng kasintahan, sinta? A? Nagsalita na ako! A?
“Pare, hindi ko gustong maging huwes,” sabi ni Prinsipe Andrei sa mapang-uyam at malupit na tono, “ngunit tinawag mo ako, at sinabi ko at lagi kong sasabihin na walang kasalanan si Prinsesa Marya, ngunit ito ang may kasalanan. .. ang Frenchwoman na ito ang may kasalanan...”
"At iginawad niya!.. iginawad niya!" sabi ng matanda sa isang tahimik na tinig at, na tila kay Prinsipe Andrei, na may kahihiyan, ngunit pagkatapos ay bigla siyang tumalon at sumigaw: "Lumabas ka, lumabas ka!" Nawa'y wala dito ang iyong espiritu!..

Nais ni Prinsipe Andrey na umalis kaagad, ngunit nakiusap si Prinsesa Marya na manatili siya sa ibang araw. Sa araw na ito, hindi nakita ni Prinsipe Andrei ang kanyang ama, na hindi lumabas at hindi pinahintulutan ang sinuman na makakita sa kanya maliban kay M lle Bourienne at Tikhon, at ilang beses na nagtanong kung umalis ang kanyang anak. Kinabukasan, bago umalis, pinuntahan ni Prinsipe Andrei ang kalahati ng kanyang anak. Isang malusog at kulot ang buhok na batang lalaki ang nakaupo sa kanyang kandungan. Sinimulan ni Prinsipe Andrei na sabihin sa kanya ang kuwento ng Bluebeard, ngunit, nang hindi natapos ito, nawala siya sa pag-iisip. Hindi niya iniisip ang magandang batang anak na ito habang hawak niya ito sa kanyang kandungan, ngunit iniisip niya ang kanyang sarili. Naghanap siya nang may takot at natagpuan sa kanyang sarili na walang pagsisisi sa kanyang pagkairita sa kanyang ama, o panghihinayang na siya (sa isang away sa unang pagkakataon sa kanyang buhay) ay iniwan siya. Ang pinakamahalaga para sa kanya ay hinahanap niya at hindi niya nakita ang dating lambing para sa kanyang anak, na inaasahan niyang mapukaw sa kanyang sarili sa pamamagitan ng paghaplos sa bata at pag-upo sa kanyang kandungan.
"Well, tell me," sabi ng anak. Si Prinsipe Andrei, nang hindi sumasagot sa kanya, ay ibinaba siya mula sa mga haligi at umalis sa silid.
Sa sandaling iwan ni Prinsipe Andrei ang kanyang pang-araw-araw na gawain, lalo na nang siya ay pumasok sa nakaraang mga kondisyon ng buhay kung saan siya ay naging masaya, ang mapanglaw ng buhay ay humawak sa kanya ng parehong puwersa, at siya ay nagmadali upang mabilis na makuha. malayo sa mga alaalang ito at humanap ng mabilisang gagawin.
– Mapagpasya ka ba, Andre? - sabi ng ate niya sa kanya.
"Salamat sa Diyos na makakapunta ako," sabi ni Prinsipe Andrey, "Ikinalulungkot ko na hindi ka makakapunta."
- Bakit mo ito sinsabi! - sabi ni Prinsesa Marya. - Bakit mo sinasabi ito ngayon, kung pupunta ka sa kakila-kilabot na digmaang ito at siya ay matanda na! Sinabi ni M lle Bourienne na nagtanong siya tungkol sa iyo... - Sa sandaling nagsimula siyang magsalita tungkol dito, nanginginig ang kanyang mga labi at nagsimulang bumagsak ang mga luha. Tinalikuran siya ni Prinsipe Andrei at nagsimulang maglakad sa silid.
- Diyos ko! Diyos ko! - sinabi niya. – At isipin na lang kung ano at sino – anong kawalang-halaga ang maaaring maging sanhi ng kasawian ng mga tao! - galit na sabi niya na ikinatakot ni Prinsesa Marya.
Napagtanto niya na, sa pagsasalita tungkol sa mga taong tinawag niyang nonentities, ang ibig niyang sabihin ay hindi lamang m lle Bourienne, na nagdulot sa kanya ng kasawian, kundi pati na rin ang taong sumira sa kanyang kaligayahan.
"Andre, may itatanong ako, nakikiusap ako sa iyo," sabi niya, hinawakan ang siko nito at tinitigan siya nang may nagniningning na mga mata sa luha. – Naiintindihan kita (ibinaba ni Princess Marya ang kanyang mga mata). Huwag isipin na mga tao ang nagdulot ng kalungkutan. Tao ang kanyang instrumento. "Tumingin siya nang kaunti kaysa sa ulo ni Prinsipe Andrei na may kumpiyansa, pamilyar na hitsura kung saan tumingin sila sa isang pamilyar na lugar sa isang larawan. - Ang kalungkutan ay ipinadala sa kanila, hindi mga tao. Ang mga tao ang kanyang mga kasangkapan, hindi sila masisi. Kung sa tingin mo ay may kasalanan sa iyo, kalimutan mo ito at magpatawad. Wala tayong karapatang parusahan. At mauunawaan mo ang kaligayahan ng pagpapatawad.
– Kung ako ay isang babae, gagawin ko ito, Marie. Ito ang birtud ng isang babae. Ngunit ang isang tao ay hindi dapat at hindi maaaring makalimot at magpatawad," sabi niya, at, kahit na hindi niya iniisip ang tungkol kay Kuragin hanggang sa sandaling iyon, ang lahat ng hindi nalutas na galit ay biglang bumangon sa kanyang puso. "Kung sinusubukan na ni Prinsesa Marya na akitin ako na patawarin ako, ibig sabihin ay matagal na akong pinarusahan," naisip niya. At, hindi na sumagot kay Prinsesa Marya, nagsimula na siyang mag-isip tungkol sa masayang, galit na sandaling iyon nang makilala niya si Kuragin, na (alam niya) ay nasa hukbo.
Nakiusap si Prinsesa Marya sa kanyang kapatid na maghintay ng isa pang araw, na sinasabi na alam niya kung gaano kalungkot ang kanyang ama kung aalis si Andrei nang hindi nakipagkasundo sa kanya; ngunit sinagot ni Prinsipe Andrei na malamang na siya ay babalik muli mula sa hukbo, na tiyak na magsusulat siya sa kanyang ama, at na ngayon habang siya ay nananatili, mas lalong mapapalakas ang hindi pagkakasundo na ito.
– Paalam, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Paalam, Andrey! Tandaan na ang mga kasawian ay nagmumula sa Diyos at ang mga tao ay hindi kailanman sisihin.] - ang mga huling salita na narinig niya mula sa kanyang kapatid na babae nang siya ay nagpaalam sa kanya.
“Ganito dapat! - naisip ni Prinsipe Andrei, na nagmamaneho palabas ng eskinita ng bahay ng Lysogorsk. "Siya, isang kaawa-awang inosenteng nilalang, ay iniwan na lamunin ng isang baliw na matandang lalaki." Nararamdaman ng matanda na siya ang may kasalanan, ngunit hindi niya mababago ang kanyang sarili. Ang aking anak na lalaki ay lumalaki at tinatangkilik ang isang buhay kung saan siya ay magiging katulad ng iba, nilinlang o nanlilinlang. Pupunta ako sa hukbo, bakit? - Hindi ko kilala ang aking sarili, at gusto kong makilala ang taong iyon na aking kinasusuklaman, upang mabigyan siya ng pagkakataong patayin ako at pagtawanan! sa isa't isa, ngunit ngayon ang lahat ay bumagsak. Ang ilang mga walang kabuluhang phenomena, nang walang anumang koneksyon, isa-isa ay nagpakita ng kanilang sarili kay Prinsipe Andrei.

Dumating si Prinsipe Andrei sa punong tanggapan ng hukbo sa katapusan ng Hunyo. Ang mga tropa ng unang hukbo, ang isa kung saan matatagpuan ang soberanya, ay matatagpuan sa isang pinatibay na kampo malapit sa Drissa; ang mga tropa ng pangalawang hukbo ay umatras, sinusubukang kumonekta sa unang hukbo, kung saan - tulad ng sinabi nila - sila ay pinutol ng malalaking pwersa ng Pranses. Ang lahat ay hindi nasisiyahan sa pangkalahatang kurso ng mga gawaing militar sa hukbong Ruso; ngunit walang sinuman ang nag-isip tungkol sa panganib ng isang pagsalakay sa mga lalawigan ng Russia, walang sinuman ang nag-isip na ang digmaan ay maaaring ilipat nang higit pa kaysa sa kanlurang mga lalawigan ng Poland.
Natagpuan ni Prinsipe Andrei si Barclay de Tolly, kung kanino siya itinalaga, sa pampang ng Drissa. Dahil walang isang malaking nayon o bayan sa paligid ng kampo, ang buong malaking bilang ng mga heneral at courtier na kasama ng hukbo ay matatagpuan sa isang bilog na sampung milya sa pinakamahusay na mga bahay ng mga nayon, dito at sa sa kabilang panig ng ilog. Si Barclay de Tolly ay nakatayo apat na milya mula sa soberanya. Tinanggap niya si Bolkonsky nang tuyo at malamig at sinabi sa kanyang German accent na iuulat niya siya sa soberanya upang matukoy ang kanyang appointment, at samantala hiniling niya sa kanya na pumunta sa kanyang punong-tanggapan. Si Anatoly Kuragin, na inaasahan ni Prince Andrei na mahanap sa hukbo, ay wala dito: siya ay nasa St. Petersburg, at ang balitang ito ay kaaya-aya para sa Bolkonsky. Interesado si Prinsipe Andrei sa gitna ng malaking digmaan na nagaganap, at natutuwa siyang makalaya sandali mula sa pangangati na ginawa sa kanya ng pag-iisip ng Kuragin. Sa unang apat na araw, kung saan hindi siya kailangan kahit saan, nilibot ni Prinsipe Andrey ang buong pinatibay na kampo at, sa tulong ng kanyang kaalaman at pakikipag-usap sa mga taong may kaalaman, sinubukan niyang bumuo ng isang tiyak na konsepto tungkol sa kanya. Ngunit ang tanong kung ang kampo na ito ay kumikita o hindi kumikita ay nanatiling hindi nalutas para kay Prinsipe Andrei. Nakuha na niya mula sa kanyang karanasan sa militar ang pananalig na sa mga usaping militar ay walang kahulugan ang pinakapinag-isipang mga plano (tulad ng nakita niya sa kampanyang Austerlitz), na ang lahat ay nakasalalay sa kung paano tumugon ang isang tao sa hindi inaasahang at hindi inaasahang mga aksyon ng kaaway, na ang lahat ay nakasalalay sa kung paano at kung kanino isinasagawa ang buong negosyo. Upang linawin ang huling tanong na ito, si Prince Andrei, na sinasamantala ang kanyang posisyon at mga kakilala, ay sinubukan na maunawaan ang likas na katangian ng pangangasiwa ng hukbo, ang mga tao at partido na nakikilahok dito, at nakuha para sa kanyang sarili ang sumusunod na konsepto ng estado ng mga usapin.
Noong ang soberanya ay nasa Vilna pa, ang hukbo ay nahahati sa tatlo: ang 1st army ay nasa ilalim ng command ni Barclay de Tolly, ang 2nd army ay nasa ilalim ng command ng Bagration, ang 3rd army ay nasa ilalim ng command ni Tormasov. Ang soberanya ay kasama ng unang hukbo, ngunit hindi bilang pinunong kumander. Hindi sinabi sa utos na ang soberanya ang mamumuno, sinabi lamang nito na ang soberanya ay kasama ng hukbo. Bilang karagdagan, ang soberanya ay hindi personal na mayroong punong-tanggapan ng punong-komandante, ngunit ang punong-tanggapan ng punong-tanggapan ng imperyal. Kasama niya ang pinuno ng kawani ng imperyal, quartermaster general na si Prince Volkonsky, mga heneral, adjutants, mga opisyal ng diplomatiko at malaking bilang ng mga dayuhan, ngunit walang punong tanggapan ng hukbo. Bilang karagdagan, walang posisyon sa ilalim ng soberanya ay: Arakcheev - isang dating ministro ng digmaan, Count Bennigsen - ang senior general ng mga heneral, Grand Duke Tsarevich Konstantin Pavlovich, Count Rumyantsev - chancellor, Stein - isang dating ministro ng Prussian, Armfeld - isang Swedish general, Pfuel - ang pangunahing compiler campaign plan, Adjutant General Paulucci - isang Sardinian native, Wolzogen at marami pang iba. Bagama't ang mga taong ito ay walang mga posisyon sa militar sa hukbo, sila ay may impluwensya dahil sa kanilang posisyon, at kadalasan ang komandante ng corps at maging ang punong-komandante ay hindi alam kung bakit si Bennigsen, o ang Grand Duke, o Arakcheev, o Prinsipe Volkonsky ay humihingi o nagpapayo nito o iyon.at hindi alam kung sa kanya ba nagmumula ang naturang utos o mula sa soberanya sa anyo ng payo at kung kailangan o hindi kinakailangan na isakatuparan ito. Ngunit ito ay isang panlabas na sitwasyon, ngunit ang mahalagang kahulugan ng presensya ng soberanya at lahat ng mga taong ito, mula sa punto ng view ng hukuman (at sa presensya ng soberanya, lahat ay nagiging courtier), ay malinaw sa lahat. Ito ay ang mga sumusunod: ang soberanya ay hindi inaako ang titulo ng pinunong kumander, ngunit siya ang namamahala sa lahat ng hukbo; ang mga taong nakapaligid sa kanya ay mga katulong niya. Si Arakcheev ay isang tapat na tagapagpatupad, tagapag-alaga ng kaayusan at tanod ng soberanya; Si Bennigsen ay isang may-ari ng lupain ng lalawigan ng Vilna, na tila gumagawa ng mga les honneurs [ay abala sa negosyo ng pagtanggap ng soberanya] ng rehiyon, ngunit sa esensya ay isang mahusay na heneral, kapaki-pakinabang para sa payo at para lagi siyang handa. upang palitan si Barclay. Nandito ang Grand Duke dahil natuwa ito sa kanya. Ang dating ministrong si Stein ay narito dahil siya ay kapaki-pakinabang sa konseho, at dahil lubos na pinahahalagahan ni Emperador Alexander ang kanyang mga personal na katangian. Si Armfeld ay isang galit na galit kay Napoleon at isang heneral, may tiwala sa sarili, na palaging may impluwensya kay Alexander. Nandito si Paulucci dahil matapang at desidido siya sa kanyang mga talumpati, narito ang mga General Adjutant dahil nasaan man sila kung saan naroon ang soberanya, at, sa wakas, at higit sa lahat, narito si Pfuel dahil siya, na nakagawa ng plano para sa digmaan laban sa Naniniwala si Napoleon at pinilit si Alexander sa pagiging posible ng planong ito at pinamunuan ang buong pagsisikap sa digmaan. Sa ilalim ni Pfuel ay naroon si Wolzogen, na naghatid ng mga iniisip ni Pfuel sa isang mas madaling paraan kaysa kay Pfuel mismo, isang malupit, may tiwala sa sarili hanggang sa punto ng paghamak sa lahat, isang armchair theorist.
Bilang karagdagan sa mga pinangalanang taong ito, Ruso at dayuhan (lalo na ang mga dayuhan, na, na may katapangan na katangian ng mga taong nasa aktibidad sa isang dayuhang kapaligiran, ay nag-aalok ng mga bagong hindi inaasahang pag-iisip araw-araw), mayroong maraming mas menor de edad na mga tao na kasama ng hukbo dahil ang kanilang nandito ang mga principal.
Sa lahat ng mga iniisip at tinig sa napakalaking, hindi mapakali, makinang at mapagmataas na mundong ito, nakita ni Prinsipe Andrei ang mga sumusunod, mas matalas, mga dibisyon ng mga uso at partido.
Ang unang partido ay si: Pfuel at ang kanyang mga tagasunod, mga teorista ng digmaan, na naniniwala na mayroong agham ng digmaan at ang agham na ito ay may sariling hindi nababagong batas, mga batas ng pisikal na paggalaw, bypass, atbp. Hiniling ni Pfuel at ng kanyang mga tagasunod ang pag-atras sa ang loob ng bansa, ay umaatras ayon sa eksaktong mga batas na itinakda ng haka-haka na teorya ng digmaan, at sa anumang paglihis sa teoryang ito ay nakita lamang nila ang barbaridad, kamangmangan o malisyosong layunin. Ang mga prinsipeng Aleman, sina Wolzogen, Wintzingerode at iba pa, karamihan sa mga Aleman, ay kabilang sa partidong ito.
Ang ikalawang laro ay kabaligtaran ng una. Gaya ng laging nangyayari, sa isang sukdulan ay may mga kinatawan ng isa pang sukdulan. Ang mga tao ng partidong ito ay yaong, kahit na mula sa Vilna, ay humingi ng isang opensiba sa Poland at kalayaan mula sa anumang mga planong inihanda nang maaga. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga kinatawan ng partidong ito ay mga kinatawan ng matapang na aksyon, sila rin ay mga kinatawan ng nasyonalidad, bilang isang resulta kung saan sila ay naging mas isang panig sa hindi pagkakaunawaan. Ito ang mga Ruso: Bagration, Ermolov, na nagsisimula nang bumangon, at iba pa. Sa oras na ito, kumalat ang kilalang biro ni Ermolov, na sinasabing humihingi ng isang pabor sa soberanya - na gawin siyang Aleman. Sinabi ng mga tao ng partidong ito, na naaalala si Suvorov, na hindi dapat mag-isip, huwag tusukin ang mapa ng mga karayom, ngunit labanan, talunin ang kaaway, huwag hayaan siyang pumasok sa Russia at huwag hayaang mawalan ng puso ang hukbo.
Ang ikatlong partido, kung saan ang soberanya ang may pinakamaraming kumpiyansa, ay kabilang sa mga gumagawa ng korte ng mga transaksyon sa pagitan ng dalawang direksyon. Ang mga tao ng partidong ito, karamihan ay hindi militar at kung saan kabilang si Arakcheev, ay nag-isip at nagsabi kung ano ang karaniwang sinasabi ng mga tao na walang paniniwala, ngunit nais na lumitaw bilang ganoon. Sinabi nila na, walang pag-aalinlangan, ang digmaan, lalo na sa isang henyo gaya ng Bonaparte (muling tinawag na Bonaparte), ay nangangailangan ng pinakamalalim na pagsasaalang-alang, isang malalim na kaalaman sa agham, at sa bagay na ito si Pfuel ay isang henyo; ngunit sa parehong oras, hindi maaaring hindi aminin na ang mga teorista ay madalas na isang panig, at samakatuwid ang isa ay hindi dapat ganap na magtiwala sa kanila; dapat makinig sa kung ano ang sinasabi ng mga kalaban ni Pfuel, at kung ano ang sinasabi ng mga praktikal na tao, na naranasan sa mga gawaing militar, at mula sa lahat ay kunin ang average. Iginiit ng mga tao ng partidong ito na, sa pagkakaroon ng kampo ng Dries ayon sa plano ni Pfuel, babaguhin nila ang mga galaw ng ibang hukbo. Bagama't ang pagkilos na ito ay hindi nakamit ang isa o ang iba pang layunin, tila mas mabuti ito sa mga tao ng partidong ito.

Nagorno-Karabakh, Nagorno-Karabakh war
Nagorno-Karabakh(Azerb. Dağlıq Qarabağ, Arm. Լեռնային Ղարաբաղ) - isang rehiyon sa Transcaucasia, sa silangang bahagi ng Armenian Highlands.

Sa katunayan, karamihan sa mga ito ay kontrolado ng hindi kinikilalang Republika ng Nagorno-Karabakh; ayon sa dibisyong administratibo-teritoryo ng Republika ng Azerbaijan, ito ay matatagpuan sa teritoryo nito. Sinasakop nito ang silangan at timog-silangan na bulubundukin at paanan ng mga rehiyon ng Lesser Caucasus, kasama ang Plain Karabakh na bumubuo sa heograpikal na rehiyon ng Karabakh.

• 1 Pinagmulan at kalabuan ng termino
• 2 Kasaysayan
  • 2.1 Sinaunang panahon
  • 2.2 Middle Ages
  • 2.3 Bagong panahon
  • 2.4 Makabagong panahon
• 3 Populasyon
  • 3.1 ika-19 na siglo
  • 3.2 Populasyon ng Nagorno-Karabakh sa simula ng ikadalawampu siglo
  • 3.3 Etnolinggwistikong dinamika
• 4 Tingnan din
• 5 Komento
• 6 Mga Tala
• 7 Mga link
  • 7.1 Mga Dokumento

Pinagmulan at kalabuan ng termino

Ang salitang "Karabakh" ay binubuo ng Turkic "kara" - itim at ang Persian "bagh" - hardin. Sa Armenian ang rehiyon ay tinatawag na Armenian. Լեռնային Ղարաբաղ (basahin ang Lernain Gharabagh), sa Azerbaijani - Azerbaijani. Dağlıq Qarabağ o Azerbaijani. Yuxarı Qarabağ. Upang italaga ang teritoryo, madalas ding ginagamit ng mga Armenian ang pangalan ng lalawigan ng Greater Armenia Artsakh (Armenian: Արցախ), na sumasakop sa rehiyon noong sinaunang panahon.

Ang terminong Nagorno-Karabakh ay kadalasang ginagamit upang tumukoy sa Nagorno-Karabakh Republic, bagama't ang mga idineklara at aktwal na kontroladong mga teritoryo nito ay heograpikal na magkakapatong sa Nagorno-Karabakh.

Kwento

Pangunahing artikulo: Kasaysayan ng Nagorno-Karabakh

Kasaysayan ng Nagorno-Karabakh
Prehistoric period
Azykh Cave Shusha Cave Taglar Cave
Kultura ng Khojaly-Kedabey
Sinaunang panahon
Great Armenia (Artsakh) Caucasian Albania
Middle Ages
Principality ng Khachen
Bagong panahon
Karabakh refugee Melikdom ng Khamsa Karabakh Khanate
XIX-XX
Gulistan Peace Treaty lalawigan ng Elizavetpol Digmaang Armenian-Azerbaijani Azerbaijan SSR (NKAO) Karabakh conflict Nagorno-Karabakh Republic, Azerbaijan Republic
p·o·r

Sinaunang panahon

Inskripsyon ng Hasan-Jalal sa Gandzasar sa sinaunang Armenian

Ang autochthonous na populasyon ng rehiyon ay iba't ibang tribo, karamihan ay hindi-Indo-European ang pinagmulan. Karamihan sa mga mananalaysay ay sumasang-ayon na ang mga tribong ito ay nahaluan ng mga Armenian pagkatapos ang rehiyon ay naging bahagi ng Armenia noong ika-4 na siglo at nang maglaon ay muli noong ika-2 siglo BC. e. Ang iba pang mga mapagkukunan, na iginuhit sa mga klasikal na may-akda na sina Xenophon at Herodotus, ay nag-aangkin na ang mga Armenian ay kumalat sa Kura River noong ika-7 siglo BC. e.

Sa mga siglo ng IV-II. BC e. ang teritoryo ng Nagorno-Karabakh ay bahagi ng kaharian ng Armenian ng mga Yervandids. simula ng ika-2 siglo BC e. ang rehiyon ay naging bahagi ng Greater Armenia bilang lalawigan ng Artsakh (sa Greco-Roman sources ng Orhisten). Ang pangalang ito ay unang lumilitaw sa mga inskripsiyong Urartian sa anyong Urtekhe at Adahuni. Mula sa simula ng ika-2 siglo BC. e. hanggang 390 AD. e. Ang teritoryo ng modernong Nagorno-Karabakh ay matatagpuan sa loob ng mga hangganan ng estado ng Armenian ng Greater Armenia ng dinastiya ng Artashesid, pagkatapos ay ang Arsacids, ang hilagang-silangan na hangganan kung saan tumatakbo kasama ang Kura River. Matapos ang pagbagsak ng Great Armenia, ang teritoryo ng Artsakh ay napunta sa Caucasian Albania, isang vassal na rehiyon ng Persia. Sa mahabang panahon ng pagiging bahagi ng Armenia, ang rehiyon ay Armenianized. Ipinakikita ng mga pag-aaral ng antropolohikal na ang kasalukuyang mga Karabakh Armenian ay direktang pisikal na inapo ng autochthonous na populasyon ng rehiyon. Mula sa panahong ito, umunlad ang kulturang Armenian sa teritoryo ng Nagorno-Karabakh.

Middle Ages

Mula sa katapusan ng ika-6 hanggang sa simula ng ika-9 na siglo, ang multi-etnikong Albania ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Mikhranids, isang dinastiya ng pinagmulang Iranian. Ang huli ay mga basalyo una ng mga Sassanid at pagkatapos ay ng Caliphate, at, ayon sa mga eksperto, sila mismo ay sumailalim sa Armenianization. Ayon sa makasaysayang mga mapagkukunan mula sa taong 700, ang populasyon ng sinaunang Armenian lalawigan ng Artsakh ay nagsasalita hindi lamang Armenian, kundi pati na rin ang kanilang sariling diyalekto ng wikang Armenian.

Sa simula ng ika-9 na siglo, sa ilalim ng pamumuno ni Sahl Smbatyan (Sahl ibn Sunbat al-Armani), na tinawag ni Kagankatvatsi na "Sahlem mula sa pamilya Hayk," nabuo ang pyudal na prinsipal ng Khachen ng Armenian sa teritoryo ng Nagorno-Karabakh. Noong ika-9-11 siglo, ang teritoryo ng Nagorno-Karabakh ay naging bahagi ng naibalik na estado ng Armenian ng Bagratids. Mula sa simula ng ika-13 siglo, ang mga pangunahing dinastiya ng Armenian ng Hasan-Jalalyan at Dopyan, mga sanga ng mga inapo ni Sahl Smbatyan, ay namuno doon. Tulad ng tala ng mga may-akda ng akademikong "Kasaysayan ng Silangan", "Orthodox Encyclopedia", pati na rin ang iba pang mga awtoritatibong istoryador ng Russia, noong ika-12-13 siglo, ang Nagorno-Karabakh na may populasyon ng Armenia ay naging isa sa mga sentro ng kulturang Armenian. Matapos ang pananakop ng Seljuk sa Armenia, patuloy na umiral ang pamumuno ng Armenia sa Khachen, na siyang sentro ng buhay pampulitika ng Armenia.

Bagong panahon

Sa pagliko ng ika-16-17 siglo, bumagsak ang Khachen, at sa lugar nito ay unti-unting nabuo ang limang pamunuan ng Armenia (Khachen, Dizak, Varanda, Jraberd at Gulistan), na ayon sa pagkakabanggit ay tumanggap ng pangalang "Khamsa" - "Limang". Ang mananalaysay ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 na siglo na si P. G. Butkov, na tumutukoy sa St. Petersburg Gazette ng 1743, ay nagbibigay ng sumusunod na sipi:

Ang mga melikdom na ito, na nasa ilalim ng beglerbek ng Karabakh (na may paninirahan sa Ganja), ay umiral hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo.

Ang institusyon ng mga melikdom sa Nagorno-Karabakh ay sa wakas ay nabuo sa ilalim ng Iranian Shah Abbas I. Matapos ang pagbagsak ng Armenian kaharian ng Cilicia sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, gaya ng binanggit ng makapangyarihang Ruso at Kanluraning mga mapagkukunan, kabilang ang Encyclopedia of Islam, halos sa Karabakh lamang ang mga labi ng sistema ng estado ng Armenia ay napanatili. Ang isang dokumento mula sa huling bahagi ng ika-18 siglo ay nagsasaad:

Armenian monasteryo Erek Mankunk, XVI-XVII siglo

Noong 1720s. Ang Nagorno-Karabakh ay naging isa sa mga sentro ng pambansang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga Armenian laban sa pananakop ng Ottoman. Sa pakikibaka na ito, ang mga Armenian ng Nagorno-Karabakh ay naging inspirasyon din ng Persian na kampanya ni Peter I.

Simula sa paghahari ni Peter I, ang mga melik ng Karabakh at ang mga Katoliko ng monasteryo ng Gandzasar na si Yesai Hasan-Jalalyan ay nagsimula ng lihim na pakikipag-ugnayan sa mga pinunong Ruso, na ipinagpatuloy sa ilalim ni Catherine II at nagpatuloy hanggang sa ang mga teritoryong ito ay isama sa Imperyo ng Russia. Mula sa mensahe ni Catholicoses Esai at Nerses at Karabakh meliks kay Peter I:

Noong 1747, nabuo ang Karabakh Khanate sa Plain Karabakh, na sa lalong madaling panahon ay nagtatag ng kapangyarihan sa Nagorno-Karabakh na nakararami ang populasyon ng Armenian: ang unang dalawang Karabakh khans - Panakh at Ibrahim - ay nagpasakop sa mga Armenian melik sa kanilang kapangyarihan, na itinatag ang kanilang sarili sa gitna ng ang Armenian melikate ng Varand - sa pinatibay na lungsod ng Shusha na itinayo ni Panakh. Bilang resulta ng alitan sibil sa pagitan ng mga melik ng Armenian, sa unang pagkakataon sa kasaysayan nito, natagpuan ng Nagorno-Karabakh ang sarili sa ilalim ng pamumuno ng isang pinunong Turkic. Matapos ang mga kaganapang ito, mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, nagkaroon ng napakalaking pag-agos ng populasyon ng Armenian mula sa Nagorno-Karabakh, at, sa kabaligtaran, ang pagpapatira ng Turkic. Sa una ito ay nasa ilalim ng soberanya ng Persia, at mula 1805 - sa ilalim ng soberanya ng Russia. Ang Khanate ay sinakop ng mga tropang Ruso noong Digmaang Ruso-Persian at tinanggap sa pagkamamamayan ng Russia sa ilalim ng isang kasunduan noong Mayo 14, 1805.

Pormal, kinilala ito ng Russia sa ilalim ng Russian-Persian Peace Treaty of Gulistan noong 1813.

Matapos ang pagpuksa ng Khanate noong 1823, ang Nagorno-Karabakh ay unang bahagi ng lalawigan ng Karabakh, pagkatapos ay bahagi ng ilang mga distrito ng lalawigan ng Elizavetpol.

Makabagong panahon

Noong 1917, dahil sa pagbagsak ng Imperyo ng Russia at ang paglitaw mula sa pamumuno ng huli, ang Karabakh ay talagang naging isang estado na pinamamahalaan ng Assembly of Armenians ng Karabakh. Ang mga Azerbaijani, na nagtatayo ng kanilang estado sa kabila ng ganap na mayorya ng mga Armenian sa rehiyon, ay hinamon ang karapatan ng mga Armenian na pamahalaan ang Karabakh. Ang rehiyon ay naging pinangyarihan ng marahas na pag-aaway sa pagitan ng mga Azerbaijani at Armenian sa loob ng ilang taon. Upang malutas ang hindi pagkakaunawaan sa teritoryo sa kanilang pabor, ang mga Azerbaijani ay tumulong sa tulong ng mga British, Turks at Bolsheviks. Sa tulong ng dayuhan, nakamit ng Azerbaijan ang tagumpay.

Populasyon

ika-19 na siglo

Ayon sa data ng census mula sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, humigit-kumulang isang katlo ng populasyon ng buong teritoryo ng Karabakh (kasama ang patag na bahagi nito hanggang sa bukana ng Ilog Kura) ay mga Armenian, at humigit-kumulang dalawang-katlo ay mga Azerbaijani. . Itinuro ni George Burnoutian na ang mga census ay nagpapakita na ang populasyon ng Armenian ay pangunahing nakakonsentra sa 8 sa 21 mahal (distrito) ng Karabakh, kung saan 5 ang bumubuo sa modernong teritoryo ng Nagorno-Karabakh, at 3 ay kasama sa modernong teritoryo ng Zangezur. Kaya, 35 porsiyento ng populasyon ng Karabakh (Armenians) ay nanirahan sa 38 porsiyento ng lupain (sa Nagorno-Karabakh), na bumubuo ng isang ganap na mayorya dito (mga 90%). Ayon sa Ph.D. Anatoly Yamskov, dapat isaalang-alang ang katotohanan na ang mga census ng populasyon ay isinagawa sa taglamig, kapag ang populasyon ng nomadic Azerbaijani ay nasa kapatagan, at sa mga buwan ng tag-araw ay umakyat sila sa mga pastulan sa mataas na bundok, binabago ang sitwasyon ng demograpiko sa mga bulubunduking rehiyon. . Gayunpaman, sinabi ni Yamskov na ang punto ng pananaw sa mga karapatan ng mga taong lagalag na ituring na isang ganap na populasyon ng nomadic na teritoryo na kanilang ginagamit sa pana-panahon ay kasalukuyang hindi ibinabahagi ng karamihan ng mga may-akda, kapwa mula sa mga bansang post-Soviet at mula sa "malayo. sa ibang bansa" na mga bansa, kabilang ang parehong maka-Armenian at maka-Azerbaijani na mga gawa; sa Transcaucasus ng Russia noong ika-19 na siglo, ang teritoryong ito ay maaari lamang maging pag-aari ng husay na populasyon.

Populasyon ng Nagorno-Karabakh sa simula ng ikadalawampu siglo

Mga grupong etniko sa Armenia at Republika ng Nagorno-Karabakh (1995)

Ayon sa census noong 1923, binubuo ng mga Armenian ang 94% ng bagong nabuong NKAO; Sa natitirang 6%, ang napakaraming mayorya ay mga Azerbaijani. Sa iba pang mga minorya, ang mga Kurds, na matagal nang naninirahan sa mga lupaing ito, at ang mga Ruso, mga naninirahan o inapo ng mga naninirahan noong ika-19-20 siglo; mayroon ding ilang mga Griyego, mga kolonista rin noong ika-19 na siglo.

Noong 1918, sinabi ng mga Karabakh Armenian:

Ayon sa istatistikal na data na may kaugnayan sa mga nakaraang taon, ang populasyon ng Armenian ng Elizavetpol, Dzhevanshir, Shusha, Karyagin at Zangezur na mga distrito, na ipinamahagi halos eksklusibo sa bulubunduking bahagi ng mga distritong ito, ay umaabot sa 300,000 kaluluwa at ang ganap na mayorya kumpara sa mga Tatar at iba pang mga grupong etniko, na kung saan ay lamang Sa ilang mga lugar sila ay bumubuo ng isang higit pa o hindi gaanong makabuluhang bahagi ng populasyon, habang ang mga Armenian sa lahat ng dako ay kumakatawan sa isang solidong masa. Dahil dito, ang Muslim na bahagi ng populasyon ay maaari lamang nasa posisyon ng isang minorya, at dahil sa minoryang ito ng 3-4 sampu-sampung libo, ang mahahalagang interes ng mga tao ay hindi maaaring isakripisyo.

Noong 1918-1920, ang lugar na ito ay pinagtatalunan sa pagitan ng Armenia at Azerbaijan; pagkatapos ng Sovietization ng Armenia at Azerbaijan, sa pamamagitan ng desisyon ng Caucasian Bureau ng Central Committee ng RCP (b) noong Hulyo 4, 1921, napagpasyahan na ilipat ang Nagorno-Karabakh sa Armenia, ngunit ang huling desisyon ay naiwan sa Ang Komite Sentral ng RCP (b), gayunpaman, sa isang bagong desisyon noong Hulyo 5, naiwan ito bilang bahagi ng Azerbaijan na may pagbibigay ng malawak na awtonomiya sa rehiyon. Noong 1923, ang Autonomous Region of Nagorno-Karabakh (AONK) ay nabuo mula sa Armenian-populated na bahagi ng Nagorno-Karabakh (walang Shahumyan at bahagi ng mga rehiyon ng Khanlar) bilang bahagi ng Azerbaijan SSR. Noong 1937, ang AONK ay binago sa Nagorno-Karabakh Autonomous Region (NKAO). Sa una, ang NKAO ay hangganan sa Armenian SSR, ngunit sa pagtatapos ng 1930s ang karaniwang hangganan ay nawala.

Etnolinggwistikong dinamika

Populasyon ng NKAO

taon	Populasyon		mga Armenian	Azerbaijanis	mga Ruso
1923	157.800		149.600 (94 %)	7.700 (6 %)
1925	157.807		142.470 (90,3 %)	15.261 (9,7 %)	46
1926	125.159		111.694 (89,2 %)	12.592 (10,1 %)	596 (0,5 %)
1939	NKAO	150.837	132.800 (88,0 %)	14.053 (9,3 %)	3.174 (2,1 %)
	Stepanakert	10.459	9.079 (86,8 %)	672 (6,4 %)	563 (5,4 %)
	Distrito ng Hadrut	27.128	25.975 (95,7 %)	727 (2,7 %)	349 (1,3 %)
	distrito ng Mardakert	40.812	36.453 (89,3 %)	2.833 (6,9 %)	1.244 (3,0 %)
	distrito ng Martuni	32.298	30.235 (93,6 %)	1.501 (4,6 %)	457 (1,4 %)
	Rehiyon ng Stepanakert	29.321	26.881 (91,7 %)	2.014 (6,9 %)	305 (1,0 %)
	Distrito ng Shusha	10.818	4.177 (38,6 %)	6.306 (58,3 %)	256 (2,4 %)
1959	130.406		110.053 (84,4 %)	17.995 (13,8 %)	1.790 (1,6 %)
1970	150.313		121.068 (80,5 %)	27.179 (18,1 %)	1.310 (0,9 %)
1979	162.181		123.076 (75,9 %)	37.264 (23,0 %)	1.265 (0,8 %)
1989	189.085		145.450 (76,9 %)	40.688 (21,5 %)	1.922 (1,0 %)

Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang porsyento ng populasyon ng Azerbaijani ng NKAO ay tumaas sa 21.5% at ang populasyon ng Armenian ay bumaba sa 76.9%. Ipinaliwanag ito ng mga may-akda ng Armenian sa pamamagitan ng may layuning patakaran ng mga awtoridad ng Azerbaijan SSR na baguhin ang demograpikong sitwasyon sa rehiyon na pabor sa mga Azerbaijani. Ang mga katulad na pagbabagong etniko patungo sa titular na nasyonalidad ay naobserbahan din sa mga autonomous na republika ng Georgian SSR: Abkhazia, South Ossetia at Adjara. Si Heydar Aliyev, ang ikatlong Pangulo ng Azerbaijan (1993-2003), na noong 1969-1982 ay nagsilbi bilang unang kalihim ng Komite Sentral ng Partido Komunista ng Azerbaijan SSR, noong Hulyo 22, 2002, na tinanggap ang mga tagapagtatag ng Baku Press Club sa Presidential Palace sa okasyon ng National Press Day, nagkomento sa paksang ito, ay nagsabi:

“...I’m talking about the period when I was first secretary, I helped a lot at that time in the development of Nagorno-Karabakh. Kasabay nito, sinubukan niyang baguhin ang demograpiko doon. Itinaas ng Nagorno-Karabakh ang isyu ng pagbubukas ng unibersidad doon. Lahat ay tumutol sa amin. Napaisip ako at nagpasyang buksan ito. Ngunit sa kondisyon na mayroong tatlong sektor - Azerbaijani, Russian at Armenian. Binuksan nila ito. Nagpadala kami ng mga Azerbaijani mula sa mga nakapaligid na lugar hindi sa Baku, ngunit doon. Nagbukas sila ng malaking pagawaan ng sapatos doon. Ang Stepanakert mismo ay walang lakas paggawa. Ang mga Azerbaijani ay ipinadala doon mula sa mga lugar na nakapalibot sa rehiyon. Sa pamamagitan ng mga ito at ng iba pang mga hakbang, sinikap kong tiyakin na mas maraming Azerbaijani sa Nagorno-Karabakh, at nabawasan ang bilang ng mga Armenian.”

Ang bahagi ng populasyon ng Russia sa Nagorno-Karabakh, tulad ng sumusunod mula sa talahanayan, ay mabilis na tumaas sa mga taon bago ang digmaan at, na umabot sa maximum noong 1939, ay nagsimulang bumaba nang kasing bilis, na nauugnay sa mga prosesong nagaganap sa buong Azerbaijan at sa pangkalahatan sa buong Transcaucasia.

Sa limang distrito ng Nagorno-Karabakh Autonomous Okrug, ang mga Azerbaijani ang bumubuo sa karamihan sa pinakamaliit na lugar, ang distrito ng Shusha, kung saan noong 1989, ayon sa huling sensus ng Sobyet, 23,156 katao ang naninirahan, kung saan 21,234 (91.7%) ang mga Azerbaijani at 1,620. (7%) mga Armenian. ang lungsod mismo ng Shusha ay tahanan ng 17,000 kung saan 98% ay mga Azerbaijani. Gayunpaman, ang 1939 census ay nagbibigay ng iba't ibang data: ang populasyon ng rehiyon ng Shusha ay 10,818, kung saan 6,306 (58.3%) ay Azerbaijanis at 4,177 (38.6%) ay Armenian. Bukod dito, karamihan sa mga Azerbaijani ay nanirahan sa Shusha, na ang populasyon ay 5,424 katao; sa kanayunan na bahagi ng rehiyon, ang mga Armenian ang bumubuo sa karamihan.

Bukod dito, hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ang karamihan sa populasyon sa lungsod ng Shusha at sa distrito ng Shusha ay mga Armenian. Kaya noong 1886, ang mga Armenian ay bumubuo ng 81.7% (72,785 katao) ng populasyon ng distrito ng Shusha at 56.7% (15,188 katao) ng populasyon ng lungsod ng Shusha (Azerbaijanis 17% at 43.3%, ayon sa pagkakabanggit). Ayon sa datos ng ESBE (1904), binubuo ng mga Armenian ang 58.2% (81,911 katao) ng populasyon ng distrito at 56.5% (14,496 katao) ng populasyon ng lungsod (Azerbaijanis 41.5% at 43.2%, ayon sa pagkakabanggit). Ang karamihan sa mga Armenian ng Shushi ay pinatay o tumakas sa lungsod bilang resulta ng masaker sa Shushi noong katapusan ng Marso 1920. Noong 1939, ang pinakamalaking proporsyon ng mga Ruso ay nasa Stepanakert (5.4%).

Sa natitirang 4 na distrito at sa lungsod ng Stepanakert, ang mga Azerbaijani ay isang minorya, gayunpaman, mayroon din silang mga pamayanan na may higit na populasyon ng Azerbaijani. Ang mga pamayanan ng Azerbaijani sa 4 na rehiyong ito ay ang mga nayon ng Umudlu, Khojaly at iba pa.

Tingnan din

• Nagorno-Karabakh Republic
• Plain Karabakh
• Artsakh
• Miatsum
• koridor ng Lachin
• Karabakh conflict

Mga komento

1. Ang toponym na Agvank ay karaniwan sa silangang mga teritoryo ng makasaysayang Armenia, lalo na sa teritoryo ng sinaunang rehiyon ng Artsakh, ngunit ang pangalang Agvank/Albania/Arran sa Nagorno-Karabakh na populasyon ng Armenian ay isa lamang toponym na walang anumang indikasyon ng etniko. Tingnan ang A. L. Yakobson, Mula sa kasaysayan ng arkitekturang medieval ng Armenia (Gandzasar Monastery), p. 447

Mga Tala

1. Britannica encyclopedia article “Armenian Highland”: “bundok na rehiyon ng Transcaucasia. Ito ay pangunahin sa Turkey, sumasakop sa buong Armenia, at kabilang ang timog Georgia, kanlurang Azerbaijan, at hilagang-kanluran ng Iran. »
2. TSB, Artikulo: Armenian Highlands
3. Lev Semyonovich Berg. "Mga likas na rehiyon ng U.S.S.R.", pahina 232. 1950 na edisyon:

   Ang Armenian Plateau ay nasa pagitan ng hanay ng Trialetsk sa hilaga, ang Agri-Dagh (mas eksakto, Lake Van, sa Turkey) sa timog, ang Arsiansk sa kanluran, at ang Karabakh sa silangan. Ang hanay ng Trialetsk ay umaabot mula kanluran hanggang silangan, mula Borzhom hanggang Tiflis; ito ay bumubuo sa silangang pagpapatuloy ng hanay ng Adzhar-Akhaltsykh. Sa watershed ng Black at Caspian na dagat ay matatagpuan ang hanay ng Arsiansk (taas na 3121 m.). Ang Armenian Plateau ay may average na elevation na 1500 m., ngunit ang silangang bahagi nito, hanggang sa Karabakh Plateau, ay mas mataas (2500 m. at higit pa).

4. BĀḠ i. Etimolohiya - artikulo mula sa Encyclopædia Iranica. W. Eilers
5. Ang Pangulo ng Nagorno-Karabakh ay lumagda ng ilang mga batas
6. Muling nahalal ang Pangulo ng Nagorno-Karabakh para sa isang bagong termino
7. Mga bagong panuntunan ng laro
8. Robert H. Hewsen, Ethno-History and the Armenian Influence upon the Caucasian Albanians, sa Thomas J. Samuelian, ed., Classical Armenian Culture: Influences and Creativity. Pennsylvania: Scholars Press, 1982
9. 1 2 Hewsen, Robert H. Armenia: Isang Makasaysayang Atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001, p. 33, mapa 19 (ang teritoryo ng Nagorno-Karabakh ay ipinapakita bilang bahagi ng kaharian ng Armenian ng Ervandids (IV-II siglo BC))
10. 1 2 Cambridge History of Iran, Tomo 3, Aklat 1. Pahina. 510: Orihinal na teksto (Ingles)

    Sa panahon ng Seleucid, ang Armenia ay nahati sa ilang halos independiyenteng mga kaharian at pamunuan. Ang pag-uuri na pinagtibay sa panahong ito ay nagpatuloy, na may ilang mga pagbabago, hanggang sa panahon ng Byzantine. Ang pinakamahalagang rehiyon, siyempre, ay ang Greater Armenia, na matatagpuan sa silangan ng itaas na Euphrates, at kabilang ang mga malalawak na lugar sa buong Lake Van, sa kahabaan ng lambak ng Araxes, at pahilaga upang makuha ang Lake Sevan, ang Karabagh, at maging ang katimugang martsa ng Georgia.

11. Encyclopedia Iranica. Artikulo: Armenia at Iran I. Armina, lalawigan ng Achaemenid Orihinal na teksto (Ingles)

    Sa hangganan ng Media, Cappadocia, at Assyria, ang mga Armenian ay nanirahan, ayon sa mga klasikal na mapagkukunan (nagsisimula sa Herodotus at Xenophon), sa silangang kabundukan ng Anatolian sa tabi ng ilog ng Araxes (Aras) at sa paligid ng Mt. Ararat, Lawa ng Van, Lawa ng Rezaiyeh, at sa itaas na mga daanan ng Eufrates at Tigris; umabot sila hanggang sa hilaga ng ilog Cyrus (Kur). Sa rehiyong iyon ay tila nandayuhan lamang sila noong mga ika-7 siglo B.C.

12. Strabo. Heograpiya, XI, XIV, 4:

    Sa Armenia mismo mayroong maraming mga bundok at talampas, kung saan kahit isang ubas ay nahihirapang lumaki; Mayroon ding maraming mga lambak doon, ang ilan sa mga ito ay hindi partikular na mataba, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay lubhang mataba, halimbawa ang Araks plain, kung saan ang Araks River ay dumadaloy sa mga hangganan ng Albania, na dumadaloy sa Dagat ng Caspian. Sa kabila ng kapatagang ito ay ang Sakasena, na nasa hangganan din ng Albania at ng Ilog Cyrus; Dumating pa si Gogarena. Ang buong bansang ito ay puno ng mga ligaw na prutas at mga bunga ng mga puno at evergreen na tinubuan ng tao; Maging ang mga puno ng olibo ay tumutubo dito. Ang lalawigan ng Armenia ay Favena, pati na rin ang Comisena at Orhisthena, na nagpapakita ng pinakamalaking bilang ng mga mangangabayo.

13. Christopher Walker. Ang presensya ng Armenian sa Mountainous Karabakh, sa John F. R. Wright et al.: Transcaucasian Boundaries (SOAS/GRC Geopolitics). 1995, p. 91
14. • Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR: Ang primitive communal system at ang pinaka sinaunang estado sa teritoryo ng USSR. M.: USSR Academy of Sciences, 1956, p., 615
    • S. V. Yushkov. Sa tanong ng mga hangganan ng sinaunang Albania // Mga tala sa kasaysayan: Sat. - M., 1937. - Hindi. I. - P. 129-148.
    • Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Erster Band. Stuttgart 1894. p. 1303
    • Yanovsky A. Tungkol sa sinaunang Caucasian Albania // Minister's Journal. pampublikong edukasyon. - 1846. - Hindi. 52. - P. 97.
    • Marquart J. Eranlahr nach der Geogrphle des Ps.Moses Xorenac'i. Sa: Abhandlungen der koniglichen Geselsch. der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-hisiorische Klasse. Neue Folge B.ffl, No. 2, Berlin, 1901, S 358
    • B. A. Dorn. “Caspian. Tungkol sa mga kampanya ng mga sinaunang Ruso sa Tabaristan" (“Notes of the Academy of Sciences” 1875, vol. XXVI, appendix 1, p. 187)
    • Karabakh // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg, 1890-1907.
    • Claudius Ptolemy. Heograpiya, 5, 12; Si Pliny the Elder. aklat VI, 28-29, 39; Dio Cassius (II-III na siglo), "Kasaysayan ng Roma", aklat. XXXVI, ch. 54.1; aklat XXXVI, kabanata 54,4,5; aklat XXXVII, ch. 2, 3, 4; aklat XXXVI, kabanata 53.5; 54.1; Appian (I-II na siglo), "Kasaysayan ng Roma", Mithridatic Wars, 103; Plutarch (I-II na siglo), "Comparative Lives", Pompey, ch. 34-35; Movses Khorenatsi, aklat. II, kabanata 8, 65; "Heograpiya ng Armenia noong ika-7 siglo AD (na dating iniuugnay kay Moses ng Khorensky)", St. Petersburg, 1877; Favst Buzand, “History of Armenia”, aklat. III, kabanata 7; aklat V, kabanata 13; Agathangelos, “Life and History of Saint Gregory,” 28, “The Saving Conversion of Our Country Armenia through the Holy Martyr,” 795 CXII, Justin, XLII, 2.9; Pliny, VI,37;27; Stephen ng Byzantium, s.v. Ο τ η ν ή, Ω β α ρ η ο ί
15. Ang Kasaysayan ng Daigdig. Encyclopedia. Tomo 3, kab. VIII: "Ang panloob na istraktura ng mga bansa ng Transcaucasia ay nanatiling hindi nagbabago hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo, sa kabila ng katotohanan na bilang resulta ng kasunduan ng 387, ang Armenia ay nahati sa pagitan ng Iran at Roma, ang Lazika ay kinikilala bilang ang globo ng impluwensya. ng Roma, at kinailangang magpasakop sina Kartli at Albania sa Iran."
16. History of the ancient world, M., 1989, vol. 3, p. 286
17. Anania Shirakatsi. Heograpiya ng Armenian
18. Kasaysayan ng Daigdig, M., tomo 2, p. 769, at isang insert na mapa ng Transcaucasia noong I-IV na siglo. n. e.
19. A. P. Novoseltsev. Sa isyu ng pampulitikang hangganan ng Armenia at Caucasian Albania sa sinaunang panahon // Caucasus at Byzantium: Koleksyon. - Er.: Nauka, 1979. - Hindi. I.
20. Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Mga landas ng pag-unlad ng pyudalismo. - Agham, 1972. - P. 42.
21. Ethnic odontology ng USSR, - M., 1979, p. 135.
22. Bunak V. Anthropological na komposisyon ng populasyon ng Caucasus // Vestn. estado Museo ng Georgia. T. XIII. 1946.
23. Hewsen, Robert H. Ethno-History and the Armenian Influence upon the Caucasian Albanians, sa: Samuelian, Thomas J. (Hg.), Classical Armenian Culture. Mga Impluwensya at Pagkamalikhain, Chico: 1982, p. 34: "ang Kristiyano o bagong kultura ng Albania, na umunlad pagkatapos ng paglipat noong ikalimang siglo AD ng kabisera mula sa Kabala, hilaga ng Kura, hanggang Partav, timog ng ilog, ay mahalagang at walang alinlangan na Armenian"
24. V. Minorsky. Pag-aaral sa Kasaysayan ng Caucasian. - CUP Archive, 1953. - P. 115.:

    Ang Ahar ay ang sentro pa rin ng distrito ng Qaraja-dagh (mas matandang Maymad), ang maburol at ligaw na tract kung saan, sa tapat ng hilagang pampang ng Araxes, ay tumutugma sa kabundukan ng Qara-bagh ( sinaunang mga lalawigan ng Armenian Artsax at Siunik").

25. Trever K.V. Mga sanaysay sa kasaysayan at kultura ng Caucasian Albania noong ika-4 na siglo. BC e. - VII siglo n. e. (mga mapagkukunan at literatura). - M.-L., 1959. - P. 294-295.:

    Ang kasagsagan ng pagsulat ng Albanian ay itinuturing na ika-5 hanggang ika-7 siglo, nang, ayon kay A.G. Shanidze, "Ang mga Albaniano ay aktibong nakibahagi sa lahat ng mga lugar ng buhay pampulitika at kultura ng Caucasus kasama ng mga Georgian at Armenian." Tila, sa Albania, na kahanay ng Albanian, ginamit din ang Armenian bilang isang nakasulat na wika, na noong panahong iyon ay sinasalita ng populasyon ng mga rehiyon ng Artsakh at Utik, na bahagi ng Greater Armenia hanggang 387.

26. Trever K.V. Mga sanaysay sa kasaysayan at kultura ng Caucasian Albania noong ika-4 na siglo. BC e. - VII siglo n. e. (mga mapagkukunan at literatura). - M.-L., 1959.:

    Ang mataas na antas ng kultura ng Albania sa oras na ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng paglago ng ekonomiya, kundi pati na rin sa katotohanan na ang Albania noong ika-7 siglo ay nasa aktibong relasyon sa kultura sa mga kalapit na bansa, pangunahin sa Armenia, lalo na sa rehiyon ng Syunik ng Armenia (Cyvansher). ay ikinasal sa anak na babae ng prinsipe ng Syunik, si Prinsesa Khosrovanuish). Sa Syunik sa panahong ito, gaya ng iniulat ni Stefan ng Syunik, ang paaralan, na pinamumunuan ng makata at pilosopo na si Matusala (Methuselah), ay umunlad at naging tanyag. Ang mga guro ng paaralang ito ay hinirang ng mga pinuno ng mga paaralang Armenian at Vardapets, at malamang na ganoon din ang nangyari kaugnay ng mga paaralan ng Albania. Nakakapagtataka na ang parehong Stefan ng Syunii ay nagpapanatili ng impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng Artsakh (iyon ay, Karabakh) na diyalekto ng wikang Armenian.

27. N. Adonts. Dionysius ng Thracia at Armenian interpreter. - Pg., 1915. - P. 181-219.
28. KARAULOV N. A. Impormasyon mula sa mga Arab na manunulat noong ika-10 at ika-11 siglo ayon kay R. Chr. tungkol sa Caucasus, Armenia at Aderbeijan.
29. Pagsasalin: Armenian Sahl na anak ni Smbat. Tingnan ang Abu-l-Hasan "Ali ibn al-Husayn ibn "Ali al-Masudi. Mga minahan ng ginto at naglalagay ng mga hiyas (Kasaysayan ng dinastiyang Abbasid 749-947). - M., 2002. - P. 262. (cf. din tala 52)
30. Kagankatvatsi, aklat. III, kab. XXIII
31. Caucasian Albania // Orthodox Encyclopedia. - M., 2000. - T. 1. - P. 455-464.:

    Ang mga pinuno ng punong-guro ng Khachen ay matatagpuan sa Kanan na Pampang ng Kura River, na sumunod sa Monophysitism noong ika-10 - kalagitnaan. XI siglo na nagtataglay din ng titulong "mga hari ng Aluank", ay nakadepende sa mga Armenian. kaharian ng mga Ani Bagratids...

32. Shnirelman V. A. Wars of Memory: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia / Ed. Alaeva L. B. - M.: Akademkniga, 2003. - P. 198.:

    Pagkatapos ay hinati ng kanyang mga anak ang teritoryong ito sa kanilang mga sarili, ngunit lahat sila ay wala nang kalayaang iyon at naging ika-10 siglo. sa mga vassal ng Armenian Bagratids.

33. 1 2 Petrushevsky I.P. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pyudal na relasyon sa Azerbaijan at Armenia noong ika-16 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - L., 1949. - P. 28.:

    Nagmula si Hasan-Jalalyan marangal na pamilyang Armenian mga namamanang melik ng distrito Khachen sa bulubunduking bahagi ng Karabagh, na tinitirhan ng mga Armenian; ang ninuno ng pamilyang ito, si Hasan-Jalal, ay ang prinsipe ng Khachen sa panahon ng pananakop ng Mongol, noong ika-13 siglo. Sa ilalim ng pamamahala ng Qizilbash, napanatili ng mga Hasan-Jalalyan ang kanilang posisyon bilang mga melik ng Khachen...

34. Bayarsaikhan Dashdondog. Ang mga Mongol at ang mga Armenian (1220-1335). - BRILL, 2010. - P. 34.:

    Ang mga sakop ng pamilya ni Iwanē ay ang mga Orbelians, Khaghbakians, Dopians, HasanJalalians at iba pa (tingnan ang Mapa 4).18 Ang mga kinatawan ng mga pangunahing pamilyang Armenian ay nakipag-ugnayan sa mga Mongol upang mapanatili ang kanilang mga nasakop na lupain, ang pagtalakay sa na sumusunod sa mga kabanata ng pugad.

35. 1 2 Lev Gumilev. "Kasaysayan ng Silangan" (Silangan sa Middle Ages - mula sa ika-13 siglo AD). - M: "Eastern Literature", 2002 - vol. T. 2.:

    Ang kultura ng Armenian sa panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggalaw ng sentro nito sa hilagang-silangan, sa rehiyon ng makasaysayang Albania, kung saan mayroong isang napakalaking populasyon ng Armenian (pangunahin sa mga bulubunduking rehiyon at sa mga lungsod)

36. edisyon = Orthodox Encyclopedia of Albania Caucasus. - M., 2000. - T. 1. - P. 455-464.:

    Sa huli XII-XIII na siglo ang paglaya mula sa pamatok ng Seljuk ay humantong sa pag-unlad ng kulturang Armenian. kultura sa Principality of Khachen (tungkol sa kulturang Kristiyano at mga monumento ng Artsakh at Utik mula ika-12 siglo, tingnan ang artikulong Armenia).

37. A. L. Yakobson, Mula sa kasaysayan ng arkitekturang medyebal ng Armenia (Gandzasar Monastery), p. 447:

    Ang katutubong populasyon ng Khachen noong sinaunang panahon, tulad ng sa panahon ng pagtatayo ng templo, at sa kalaunan, ayon sa mga kontemporaryo, ay tiyak na Armenian. Ang Principality of Khachen ay matatagpuan sa teritoryo ng Arran, ngunit ang terminong ito ay isang toponym lamang at hindi naglalaman ng anumang indikasyon ng etnisidad.

    .
38. 1 2 A. Novoseltsev, V. Pashuto, L. Cherepnin. Mga paraan ng pag-unlad ng pyudalismo. - M.: Nauka, 1972. - P. 47.:

    Bilang resulta ng malupit at sa halip na panatikong patakaran ng mga pinuno ng Seljuk, na nagbalik-loob sa Islam para sa mga layuning pampulitika at naging kasunod nitong "kuta," ang populasyon ng Armenian ay napilitang umalis sa kanilang sariling lupain at lumipat sa hilaga sa Georgia at lalo na sa Cilicia.
    Ang Labanan ng Manzikert (Manazkert) ay humantong sa huling pagkawala ng Armenia sa Byzantium. Ngayon ang Cilicia at Albania ay naging mga sentro ng buhay pampulitika at kultura ng Armenia.

39. Shnirelman V. A. Mga digmaan sa memorya: mga alamat, pagkakakilanlan at pulitika sa Transcaucasia / Tagasuri: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - P. 236. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6.

40. Ilang katutubo Armenian ang mga pinuno ay nakaligtas ng ilang panahon sa Kiurikian na kaharian ng Lori, ang Siuniqian na kaharian ng Baghq o Kapan, at ang mga prinsipyo ng Khachen (Artzakh) at Sasun.

41. Shnirelman V. A. Mga digmaan sa memorya: mga alamat, pagkakakilanlan at pulitika sa Transcaucasia / Tagasuri: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6.

    Ang Khachen ay isang medieval Armenian pyudal principality sa teritoryo ng modernong Karabakh, na may mahalagang papel sa kasaysayang pampulitika Armenia at ang buong rehiyon noong X-XVI na siglo.

42. 1 2 3 4 Shnirelman V. A. Mga digmaan sa memorya: mga alamat, pagkakakilanlan at pulitika sa Transcaucasia / Tagasuri: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - P. 199. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6.

    Sa ilalim ng dinastiya ng Persian Safavid, ang Karabakh ay isa sa mga lalawigan (beglarbekism), kung saan ang mga mababang lupain at paanan ay bahagi ng mga khanate ng Muslim, at ang mga bundok ay nanatili sa mga kamay ng mga pinunong Armenian. Ang sistemang melik sa wakas ay nabuo sa Nagorno-Karabakh sa panahon ng paghahari ni Shah Abbas I (1587-1629) sa Persia. Pagkatapos, ang mga awtoridad ng Persia, sa isang banda, ay hinikayat ang mga Armenian melik na kumilos laban sa Ottoman Empire, at sa kabilang banda, sinubukan silang pahinain sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanila mula sa mga pangunahing teritoryo ng Armenian sa pamamagitan ng paglipat ng mga tribong Kurdish sa lugar na matatagpuan sa pagitan ng Artsakh. at Syunik. Gayunpaman, sa XVII-XVIII na siglo. Ang limang Armenian melikate ng Karabakh ay bumubuo ng isang puwersa na dapat isaalang-alang ng kanilang makapangyarihang mga kapitbahay. Ang mga bulubunduking lugar na ito ang naging sentro kung saan lumitaw ang ideya ng muling pagkabuhay ng Armenian at ang pagbuo ng isang independiyenteng estado ng Armenia. Gayunpaman, ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa isa sa mga meliqdom ay humantong sa sibil na alitan, kung saan ang kalapit na nomadic na tribong Saryjaly ay namagitan sa kanilang kalamangan, at noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang kapangyarihan sa Karabakh ay napunta sa isang Turkic khan sa unang pagkakataon sa kasaysayan nito

43. Petrushevsky I.P. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pyudal na relasyon sa Azerbaijan at Armenia noong ika-16 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - L., 1949. - P. 59.:

    Kasabay nito, mayroon ding mga naghaharing melik - mga Armenian sa mga sumusunod na distrito sa limang distrito ng Nagorno-Karabagh - Charaberd (Jrabert), Gulistan, Khachen, Varanda at Dizak; ang limang Karabagh Armenian melikties na ito ay karaniwang kilala sa ilalim ng karaniwang pangalan na "Khamsey-i Karabag" ("Karabagh five")

44. Armenia - artikulo mula sa Encyclopedia Britannica:

    Sa bulubunduking Karabakh isang grupo ng limang Armenian malik (prinsipe) ang nagtagumpay sa pagtitipid sa kanilang awtonomiya at napanatili ang maikling panahon ng kalayaan (1722-30) sa panahon ng pakikibaka sa pagitan ng Persia at Turkey sa simula ng ika-18 siglo; sa kabila ng magiting na paglaban ng pinunong Armenian na si David Beg, sinakop ng mga Turko ang rehiyon ngunit pinalayas sila ng mga Persiano sa ilalim ng heneral na Nādr Qolī Beg (mula 1736-47, Nādir Shah) noong 1735.

45. 1 2 MGA MATERYAL PARA SA BAGONG KASAYSAYAN NG TAONG CAUCASUS
46. Hewsen, Robert H. "The Kingdom of Arc'ax" sa Medieval Armenian Culture (University of Pennsylvania Armenian Texts and Studies). Thomas J. Samuelian at Michael E. Stone (eds.) Chico, California: Scholars Press, 1984, pp. 52-53
47. Jayanta Kumar Ray, Project of History of Indian Science, Philosophy, and Culture, Center for Studies in Civilizations (Delhi, India). Aspects of India's International relations, 1700 to 2000: South Asia and the World, p.63:

    "Ang tunay na kalakaran patungo sa mga Armenian na nanirahan sa subkontinente ay nagsimula lamang noong ikalabing walong siglo. Sa sakop ng Persian na bulubunduking rehiyon ng Karabakh, isang grupo ng limang Armenian malik (mga prinsipe) ang nagtagumpay sa pagpapanatili ng kanilang awtonomiya at natamasa kahit isang maikling panahon ng kalayaan sa panahon ng pakikibaka sa pagitan ng Perisa at Turkey sa simula ng ikalabing walong siglo.

48. 1 2 James Stuart Olson. Isang Etnohistorikal na diksyunaryo ng mga imperyong Ruso at Sobyet. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 44.:

    Ang pagtanggap ng mga Mongol sa Islam noong 1300, ang muling pagkabuhay ng mga Turko sa ilalim ng mga Ottoman, at ang pag-abandona ng mga Europeo sa Levant ay naging dahilan ng kamatayan ng huling kaharian ng Armenia, na nahulog sa mga Mamluk (o Mamelukes) noong 1375. Mga bulsa lamang tulad ng Karabagh (Karabakh) at Zangezour sa silangang Armenia at Sasun at Zeitun sa kanlurang Armenia ay nanatiling awtonomiya.

49. Armenian Soviet Socialist Republic - artikulo mula sa Great Soviet Encyclopedia (3rd edition):

    Noong 1639, matapos ang kapayapaan sa pagitan ng Turkey at Iran, sa wakas ay nahati ang Armenia: Western Africa, na bumubuo sa karamihan ng bansa, ay nagpunta sa Turkey, Eastern Africa sa Iran. Ang mga huling labi ng estadong Armenian ay ang 5 melikates ng Nagorno-Karabakh, na umiral hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo.

50. Cyril Toumanoff. Armenia at Georgia // The Cambridge Medieval History. - Cambridge, 1966. - T. IV: Ang Byzantine Empire, bahagi I kabanata XIV. - pp. 593-637:

    Ang titulo ng Hari ng Armenia ay minana ng mga Lusgnans ng Cyprus at, mula sa kanila, ng House of Savoy. Sa Lumang Armenia lamang makikita ang ilang bakas ng dating kahanga-hangang istruktura ng pamahalaang Armenian sa mga bahay ng mga dynast (meliks) sa Qarabagh

51. Encyclopaedia ng Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - P. 639-640.:

    Numismatic Society). ay dapat pa ring labanan sa lupain ng Armenia, at ang bahagi ng mga Armenian ng Adharbaydjan ay ipinatapon sa ibang bansa bilang isang hakbang sa seguridad ng militar sa Isfahan at sa ibang lugar. Nakaligtas ang mga semi-autonomous seigniories, na may iba't ibang kapalaran, sa mga bundok ng Karabagh, sa hilaga ng Adharbaydjan, ngunit natapos noong ika-18 siglo.

52. Ang relasyon ng Armenian-Russian noong ika-18 siglo. - Er., 1990. - T. IV. - P. 505. (AVPR, f. SRA, op. 100/3, 1797-1799, d. 464, pp. 191-192. Kopya)
53. Armenia at Iran - artikulo mula sa Encyclopædia Iranica. G. Bournoutian:

    Kamakailan lamang ay inalis ang pamatok ng qezelbāš, muling nakipag-ugnayan ang mga Armenian sa isang pakikibaka para sa pagpapalaya, sa pagkakataong ito laban sa mga hukbong pananakop ng Ottoman. Ang mga armadong pwersa ng Armenia ay naglunsad ng mga bayaning labanan sa labas ng Erevan, sa Qarabāḡ, sa bulubunduking rehiyon ng Siwnikʿ at sa iba pang lugar.

54. Franco Cardini. Europa und der Islam, 2001, p. 179:

    Sinubukan na ng mga Ruso ang lugar ng Caucasus noong 1722-3, na may isang ekspedisyon na idinisenyo upang painitin ang puso ng mga Armenian sa bulubunduking rehiyon ng Karabagh at Siwnik

55. Richard G. Hovannisian. Ang mga taong Armenian Mula Sinaunang Hanggang Makabagong Panahon. - Palgrave Macmillan, 2004. - Tomo II. - P. 88.:

    Upang makontrol ang Silangang Armenia at Georgia, gayundin upang mapangalagaan ang mga estratehikong kalapit na lalawigang ito mula sa Russia, nilabag ng mga Turko ang kasunduan noong 1639 at pumasok sa Transcaucasia noong 1723. Nagpadala ang mga Georgian ng mga agarang mensahe kay Peter ngunit sa Russia, sa takot na labanan ang mga Ottoman. , puro pagsisikap nito sa baybayin ng Caspian. Ang mga pagtitiyak ng suporta ng Russia, gayunpaman, ay hinikayat ang mga Armenian sa armadong paglaban, at, kasama ng mga Persian, mabangis nilang ipinagtanggol sina Erevan at Ganja. Bagaman matagumpay ang mga Turko sa pagkuha ng mga kuta na iyon, gayundin ang karamihan sa hilagang-silangan ng Persia noong 1724, ang rehiyon ng Armenia ng Karabagh-Zangezur ay nakipaglaban. Ang mga Armenian doon ay armado at nakahanap ng isang mabigat na pinuno sa katauhan ni Davit Bek.

56. AVPR, f. 100, 1724, d. 2, l. 4 at vol. Script. Publ. sa: Ang relasyong Armenian-Russian noong unang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo. Tomo II, bahagi II, Yerevan, 1967, doc. Hindi. 309.
57. Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood: the fifteenth century to the twentieth century, Palgrave Macmillan, 2004, p.96:

    "Ang mga Armenian ng Ganja ay nabawasan din sa isang minorya. Tanging sa mga rehiyon ng bundok ng Karabakh at ginawa ni Zangezur ang Pinamamahalaan ng Armenian ang pagpapanatili ng isang solidong mayorya»

58. Raffi. Melikship ng bagoong.
    • Mirza Adegizel bey. Karabakh-pangalan
    • Abbas Kuli-Aga Bakikhanov. Gulistan-i-Iram Panahon V
    • Mirza Jamal Javanshir ng Karabagh. Kasaysayan ng Karabagh
59. Petrushevsky I.P. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pyudal na relasyon sa Azerbaijan at Armenia noong ika-16 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - L., 1949. - P. 71.:

    Matapos ang pagkamatay ni Nadir Shah at ang pagbagsak ng estado ng Iran (1747), ang pinuno noon ng tribong Panah Khan, si Javanshir, ang anak ni Ibrahim Khan, ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang malayang Khan ng Karabagh. Sinasamantala ang alitan sa pagitan ng limang Armenian meliks ng bulubunduking bahagi ng Karabagh, sinuportahan ni Panakh Khan ang isa sa kanila, ang Varanda melik Shah-Nazar, at, sa tulong niya, nasakop ang lahat ng mga melik ng Armenian at ginawa silang kanyang mga basalyo.

60. Michael P. Croissant, The Armenia-Azerbaijan conflict: mga sanhi at implikasyon, p.11:

    Ang mahalaga, ang pagkakawatak-watak sa pagitan ng limang prinsipe ay nagbigay-daan sa pagtatatag ng isang foothold sa bulubunduking Karabakh ng isang tribong Turkic noong 1750. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang unang pagkakataon na ang mga Turko ay nakapasok sa silangang kabundukan ng Armenia...

61. Shnirelman V. A. Mga digmaan sa memorya: mga alamat, pagkakakilanlan at pulitika sa Transcaucasia / Tagasuri: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - P. 200. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6.

    “Kaya, sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang komposisyon ng populasyon ng Karabakh ay nagbago nang malaki. Mga tribong Muslim (Kurds) at Turkic na nanirahan sa labas ng Karabakh mula ika-11 hanggang ika-12 siglo, sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. nakakuha ng access sa mga bulubunduking rehiyon at nagsimulang punan ang Shusha sa unang pagkakataon. kasabay nito, sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Umalis sa Nagorno-Karabakh ang isang mahalagang bahagi ng mga naninirahan sa Armenia nito.”

62. Mga kilos na kinolekta ng Komisyon ng Arkeograpiko ng Caucasian. Tomo II. Tiflis 1868 p. 705.
63. Armenian Research Center // FACT SHEET: NAGORNO-KARABAGH // The University of Michigan-Dearborn; Abril 3, 1996
64. 1 2 George A. Bournoutian. Ang Pulitika ng Demograpiya: Maling Paggamit ng Mga Pinagmumulan sa Populasyon ng Armenian ng Bulubunduking Karabakh (Ingles) // Journal of the Society for Armenian Studies. - Society for Armenian Studies, 1999.. - Vol. 9. - P. 99-103.

    Ang isang hindi nabanggit na sarbey sa Russia noong 1832 at ang aking artikulo ay ginamit bilang pangunahing pinagmumulan ng pahayag na ito. Inililista ng survey ang populasyon ng Armenian ng buong Karabakh sa 34.8 porsiyento (higit sa isang-katlo nang bahagya) at ang populasyon ng Azeris sa 64.8 porsiyento. Sa pagkakataong ito, nililito ng Altstadt ang mambabasa sa pamamagitan ng pagtukoy sa kabuuan ng Karabakh sa Mountainous Karabakh. Ang populasyon ng Armenian ng Karabakh (tulad ng ipapakita sa ibaba) ay puro sa 8 sa 21 na distrito o mahal ng Karabakh. Ang 8 distritong ito ay matatagpuan sa Mountainous Karabakh at kasalukuyang Zangezur (na noon ay bahagi ng Karabakh). Kaya 34.8 porsiyento ng populasyon ng Karabakh ang naninirahan sa 38 porsiyento ng lupain. Sa madaling salita, ang mga Armenian, ayon sa survey na binanggit ng Altstadt, ay nabuo ng 91.58 porsiyento ng populasyon ng Mountainous Karabakh.

65. 1 2 Anatoly Yamskov. Tradisyonal na paggamit ng lupain ng mga nomad ng makasaysayang Karabakh at ng modernong Armenian-Azerbaijani ethno-territorial conflict: “Pangalawa, ito ang problema ng pagkilala sa mga karapatan ng nomadic pastoralist (pati na rin ng iba pang di-sedentary) na populasyon sa mga lupain nila. pana-panahong paggamit at ilipat ang mga karapatang ito sa lupa sa kanilang mga inapo. Dito lamang ang mga huling dekada ng ika-20 siglo. ay minarkahan ng mga makabuluhan at positibong pagbabago para sa mga nomad, samantalang dati ang gayong mga karapatan sa lupain ng nomadic na populasyong pastoral ay halos hindi kinikilala ng mga estado sa Europa... Kaya, tiyak na ang mga tanong ng kasaysayang pampulitika ng teritoryo at ng etniko kasaysayan ng populasyon na permanenteng naninirahan sa teritoryong ito na karaniwang ginagamit bilang mga argumento na nagpapatunay sa mga karapatan ng bawat partido sa mga lupain ng Nagorno-Karabakh. Ang pamamaraang ito ay nangingibabaw hindi lamang sa Sobyet at post-Soviet na siyentipikong pananaliksik at pamamahayag, kundi pati na rin sa mga gawa ng mga siyentipiko mula sa "malayong ibang bansa" na may ibang iba't ibang oryentasyong pampulitika - tingnan, halimbawa, ang mga gawa na medyo neutral (Heradstveit, 1993, p. 22; Hunter, 1994, pp. 97,104-105; Loken, 1995, p. 10), malinaw na pro-Armenian (Chorbajian, Donabedian, Mutafian, 1994, pp. 6, 11) at halos pantay na hayagang pro-Azerbaitti (Altstadijani). , 1992, pp. 7-8 , 195-196)."
66. Bradshaw Michael J. Contemporary World Regional Heography: Global Connections, Local Voices. - New York: Mcgraw-Hill, 2004. - P. 164. - ISBN 0-0725-4975-0.
67. Yamskov, A. N. "Etnic Conflict sa Transcausasus: Ang Kaso ng Nagorno-Karabakh." Teorya at Lipunan, Vol. 20, Hindi. 5, Espesyal na Isyu sa Ethnic Conflict sa Unyong Sobyet Oktubre 1991, 659. Nakuha noong Pebrero 13, 2007.
68. Tala sa Karabakh, pinagsama-sama ng Tiflis Compatriotic Union, na may petsang Hulyo 10, 1918, Central State Historical Archive ng Armenia, f. 200, op. 1, d. 49, pp. 6-9 vol.//Nagorno-Karabakh noong 1918-1923. Koleksyon ng mga dokumento at materyales. Publishing house ng Academy of Sciences of Armenia. Yerevan, 1991, p. 11.
69. Resolusyon ng Caucasian Bureau ng Hulyo 4, 1921. TsPA IML, f. 85, op. 18, blg. 58, l. 17. Resolusyon ng Hulyo 5: TsPA IML, f. 85, op. 18, blg. 58, l. 18.//Nagorno-Karabakh noong 1918-1923. Koleksyon ng mga dokumento at materyales. Publishing house ng Academy of Sciences of Armenia. Yerevan, 1991, pp. 649-650.
70. Shnirelman V. A. Mga digmaan sa memorya: mga alamat, pagkakakilanlan at pulitika sa Transcaucasia / Tagasuri: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - P. 210. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6. Orihinal na teksto (Russian)

    Sa una, ang NKAO ay hangganan sa Armenia, na nag-ambag sa kanilang malapit na pakikipag-ugnay, ngunit noong 1930s. pagkatapos ng susunod na administratibong reporma, ang koneksyon na ito ay nawala (Altstadt, 1992, pp. 126-127).

71. Svante Cornell. "Ang salungatan sa Nagorno-Karabakh: dinamika at mga prospect para sa paglutas.": Orihinal na teksto (Russian)

    Ito ay kakaiba na sa mapa ng 1926, na inilagay sa unang dami ng Great Soviet Encyclopedia, NKAO hangganan sa isang lugar sa Armenia; nang maglaon, sa pamamagitan ng isang serye ng mga pagbabagong teritoryal sa rehiyon, ang Karabakh ay sadyang nahiwalay sa Republika ng Armenia. Mula noong 1930, ang mga mapa ay inayos nang naaayon, kung saan ang Lachin corridor ay nagsimulang italaga bilang teritoryo ng Azerbaijan at Nagorno-Karabakh Autonomous Okrug - na hiwalay sa tamang Armenia.

72. Great Soviet Encyclopedia. I edisyon, Tomo 1 (1926). Artikulo "Azerbaijan Soviet Socialist Republic", seksyong "Demography".
73. Arsen Melik-Shakhnazarov Kabanata 2. Shagreen na balat ng Transcaucasia
74. Heydar Aliyev: "Ang isang estado na may isang pagsalungat ay mas mahusay." Azerbaijani socio-political na pahayagan ECHO # 138(383) Miy, Hulyo 24, 2002
75. Sino ang nasa intersection ng mga interes? USA, Russia at bagong realidad sa hangganan ng Iran. IA REGNUM, Abril 22, 2006
76. Amirbayov, Elchin. "Ang Pivotal Role ni Shusha sa isang Nagorno-Karabagh Settlement" sa Dr. Brenda Shaffer (ed.), Policy Brief Number 6, Cambridge, MA: Caspian Studies Program, Harvard University, Disyembre 2001.
77. Populasyon ng mga teritoryo ng lalawigan ng Elizavetpol, na kalaunan ay naging bahagi ng NKAO ayon sa 1886 data
78. Shusha // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg, 1890-1907.
79. Giovanni Guaita. Armenia sa pagitan ng Bolshevik hammer at Kemalist anvil // 1700 Years of Faithfulness: History of Armenia and its Churches. - Moscow: FAM, 2001. - ISBN 5898310134. Orihinal na teksto (Ingles)

    Isang buwan na ang nakalilipas pagkatapos ng mga masaker sa Shushi, noong Abril 19, 1920, ang mga punong ministro ng England, France at Italy na may partisipasyon ng mga kinatawan ng Japan at USA ay nakolekta sa San-Remo..."
    "Noong Marso, 1920 isang kakila-kilabot na pogrom ang naganap sa Shushi, na inorganisa ng mga Azerbaijani sa suporta ng mga pwersang Turko. Ang mga awtoridad ng Azerbaijani at Sobyet sa mga dekada ay tatanggihan at susubukan na patahimikin ang malawakang pagpatay sa humigit-kumulang 30,000 Armenian.

Mga link

• Rehiyon ng Caucasian // Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg, 1890-1907.
• Nagorno-Karabakh sa Dictionary of Modern Geographical Names
• Nagorno-Karabakh sa Modern Explanatory Dictionary
• Populasyon ng Autonomous Region ng Nagorno-Karabakh at mga karatig na lugar ayon sa 1921 population census ng AzSSR
• Barbashin M. Yu. Institusyonal na dimensyon ng mga proseso ng etnososyal at etnoconflict sa Nagorno-Karabakh

Dokumentasyon

• Mga dokumentong Persian ng Matenadaran, I. Decrees. Unang isyu (XV-XVI siglo). / lane A. D. Papazyan. - Er., 1956.
• Ang relasyon ng Armenian-Russian sa unang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo. - Yerevan: AN ArmSSR, 1967. - T. II, Part II.
• Ang relasyon ng Armenian-Russian noong ika-18 siglo. - Er., 1990. - T. IV.

Nagorno-Karabakh, Nagorno-Karabakh Wikipedia, Nagorno-Karabakh war, Nagorno-Karabakh conflict history, Nagorno-Karabakh conflict, Nagorno-Karabakh news, Nagorno-Karabakh today, Nagorno-Karabakh capital, Nagorno-Karabakh territory, Nagorno-Karabakh photo

Impormasyon Tungkol sa Nagorno-Karabakh

Mapa ng etniko ng Caucasus noong mga siglo ng V-IV, BC. e. Ang mapa ay pinagsama-sama sa batayan ng katibayan mula sa mga sinaunang may-akda at mga arkeolohikal na pagpapalagay. Ang mga lugar na hindi pininturahan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng hindi sapat na kaalaman sa mga lugar na ito

Sinasaklaw ng Karabakh ang isang teritoryo na umaabot mula sa Lesser Caucasus Range hanggang sa kapatagan sa pinagtagpo ng Kura at Araks. Nahahati sa Plain Karabakh at Nagorno-Karabakh. Ang autochthonous na populasyon ng rehiyon ay iba't ibang mga tribong Caucasian. Naniniwala ang mga mananalaysay na sa pinakamataas na kapangyarihan ng mga Persian, ang mga tribong Caucasian ay nasa ilalim ng Achaemenid satrap ng Media. Mula noong ika-4 na siglo BC. e. ang teritoryo ng Karabakh ay bahagi ng Armenian Ervandid Kingdom. Sa simula ng ika-2 siglo BC. e. ang rehiyon ay nasakop ng Greater Armenia mula sa Media Atropatena at nagsimulang bumuo ng dalawa sa mga lalawigan nito: Artsakh (bundok na bahagi) at Utik (plain na bahagi). Mula noon, halos 600 taon, hanggang 390s AD. e. ang teritoryo ay nasa loob ng mga hangganan ng estado ng Armenia ng Greater Armenia, ang hilagang-silangan na hangganan kung saan, ayon sa patotoo ng mga Greco-Roman at sinaunang mga istoryador at geographer ng Armenia, ay tumatakbo sa tabi ng Kura River. Matapos ang pagbagsak ng Great Armenia, ang mga lalawigang ito ay napunta sa multi-ethnic na estado ng Caucasian Albania, isang vassal na estado ng Persia. Nang maglaon, nasa kalagitnaan na ng ika-5 siglo, ang kabisera nito ay inilipat sa Plain Karabakh sa bagong itinatag na lungsod ng Partav (Barda).

Sa mahabang panahon ng pagiging bahagi ng Armenia, ang Nagorno-Karabakh ay Armenianized. Ang prosesong ito ay nagsimula noong sinaunang panahon at natapos noong unang bahagi ng Middle Ages - noong ika-8-9 na siglo. Nasa 700 na, ang pagkakaroon ng isang diyalektong Artsakh (Karabakh) ng wikang Armenian ay iniulat. Kaya, ang mga Armenian ay nanirahan sa Artsakh (Nagorno-Karabakh) at sa bulubunduking bahagi ng Utik. Ang ika-10 siglong Arab na may-akda na si Istakhri ay nag-uulat tungkol sa etnikong komposisyon ng rehiyon ng Nagorno-Karabakh:

Ang unang European na bumisita sa Karabakh ay ang German na si Johann Schiltberger. Sumulat siya noong 1420:

Pagkamatay ni Tamerlane, pinuntahan ko ang kanyang anak, na nagmamay-ari ng dalawang kaharian sa Armenia. Ang anak na ito, na pinangalanang Shah-Rokh, ay nagpapalipas ng taglamig sa isang malaking kapatagan na tinatawag na Karabagh at nailalarawan sa pamamagitan ng magagandang pastulan. Ito ay dinidilig ng Kur River, na tinatawag ding Tigris, at ang pinakamagandang seda ay kinokolekta malapit sa pampang ng ilog na ito. Bagaman ang kapatagang ito ay nasa Armenia, gayunpaman ito ay pag-aari ng mga pagano. Ang mga Armenian ay nakatira din sa mga nayon, ngunit napipilitan silang magbigay pugay sa mga pagano. Palaging maganda ang pakikitungo sa akin ng mga Armenian, dahil ako ay isang Aleman, at sa pangkalahatan ay pabor sila sa mga Aleman, (Nimitz), gaya ng tawag nila sa amin. Itinuro nila sa akin ang kanilang wika at ibinigay sa akin ang kanilang Pater Noster.

Ang Karabagh ay isang bansang nasa pagitan ng kaliwang pampang ng Araks at kanang pampang ng Ilog Kura, sa itaas ng parang Mugan, sa mga bundok. Ang mga pangunahing naninirahan dito ay ang mga Armenian, na namamana ng 5 sa kanilang mga melik o natural na prinsipe, ayon sa bilang ng mga signag ng mga canton: 1 - Charapert, 2 - Igermadar, 3 - Duzakh, 4 - Varand, 5 - Khachen. Ang bawat tao ay maaaring maglagay ng hanggang 1 libong tauhan ng militar. Ang mga melik na ito, ayon sa pagtatatag ng Nadir, ay direktang umaasa sa Shah, at ang lokal na pamahalaan ay hawak ng kanilang mga Katoliko (o titular na patriarch, na ibinibigay mula sa pangunahing patriyarka ng buong Armenia, ang Patriarch ng Etchmiadzin), na may pamagat na pang-uri. ng Agvan, kung saan tinawag ang Armenia noong sinaunang panahon. Dokumento, 1740s.

Noong ika-18-19 na siglo, ang Karabakh ay sikat sa isang espesyal na lahi ng mga kabayong pangkarera, na tinatawag na "Karabakh".

Karabakh conflict

Mula noong ikalawang kalahati ng 1987, ang kilusan para sa paglipat ng Nagorno-Karabakh mula sa Azerbaijan SSR patungo sa Armenian SSR ay tumindi sa NKAO at Armenia. Noong Setyembre-Oktubre 1987, sa nayon ng Armenian ng Chardakhly, rehiyon ng Shamkhor, lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ng unang kalihim ng komite ng distrito ng Shamkhor ng Partido Komunista ng Azerbaijan M. Asadov at mga lokal na residente. Noong Nobyembre 1987, bilang isang resulta ng interethnic clashes, ang mga Azerbaijani na nanirahan sa mga rehiyon ng Kafan at Meghri ng Armenian SSR ay umalis patungong Azerbaijan. Sa kanyang aklat, si Thomas de Waal ay nagbibigay ng ebidensya mula sa Armenian na si Svetlana Pashayeva at ang Azerbaijani na si Arif Yunusov tungkol sa mga Azerbaijani na refugee mula sa Armenia na dumating sa Baku noong Nobyembre 1987 at Enero 1988. Sinabi ni Pashayeva na nakakita siya ng dalawang sasakyang pangkargamento kung saan dumating ang mga refugee, kabilang ang mga matatanda at bata. Noong Pebrero 20, 1988, ang sesyon ng mga kinatawan ng mga tao ng NKAO ay tumanggap ng isang apela na may kahilingan na isama ang NKAO sa Armenian SSR. Noong Pebrero 22, naganap ang sagupaan sa pagitan ng mga Armenian at Azerbaijani malapit sa Askeran, na humantong sa pagkamatay ng dalawang tao. Noong Pebrero 26, isang malaking rally (halos kalahating milyong tao) ang naganap sa Yerevan na humihiling na isama ang NKAO sa Armenia. Noong Pebrero 27, inihayag ng mga awtoridad ng Sobyet sa sentral na telebisyon na ang mga napatay malapit sa Askeran ay mga Azerbaijani (ang isa ay binaril ng isang Azerbaijani na pulis). Mula Pebrero 27 hanggang 29, 1988, isang Armenian pogrom ang sumiklab sa lungsod ng Sumgait, na sinamahan ng napakalaking karahasan laban sa populasyon ng Armenian, pagnanakaw, pagpatay, panununog at pagkasira ng ari-arian, bilang isang resulta kung saan ang isang makabuluhang bahagi ng lokal na Armenian populasyon ay nagdusa, ayon sa opisyal na awtoridad, 26 Armenians at 6 Azerbaijanis. Sa buong 1988, naganap ang interethnic clashes sa Nagorno-Karabakh sa pagitan ng lokal na populasyon ng Azerbaijani at Armenian, na humantong sa pagpapaalis ng mga sibilyan mula sa kanilang mga lugar na permanenteng paninirahan.

Ang kasalukuyang nagbabantang sitwasyon ay nagpilit sa pamahalaang Sobyet na magdeklara ng estado ng emerhensiya sa rehiyon. Upang mapanatili ang kaayusan, ang mga yunit ng dibisyon ng Dzerzhinsky, mga hukbong nasa eruplano, at mga pulis ay ipinakalat. Ipinakilala ang curfew sa mga matataong lugar ng NKAO.

digmaan sa Karabakh

Noong 1991, ang Nagorno-Karabakh Republic (NKR) ay idineklara sa teritoryo ng NKAO at ilang katabing mga rehiyon na may populasyon ng Armenia. Sa panahon ng digmaang Karabakh noong 1991-1994 sa pagitan ng Azerbaijan at NKR, itinatag ng mga Azerbaijani ang kontrol sa teritoryo ng dating, na dati ay pinaninirahan ng mga Armenian, rehiyon ng Shaumyanovsky ng Azerbaijan SSR, ang mga Armenian - sa teritoryo ng dating NKAO at ilan. katabi nito, at dati, pangunahing tinitirhan ng mga lugar ng Azerbaijanis at Kurdish.

Mga monumento ng kultura

Gtchavank Monastery,
XIII siglo

Tingnan din

Mga Tala

1. Shnirelman V. A. L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - P. 199. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6.

   Orihinal na teksto (Russian)

   Sa ilalim ng dinastiya ng Persian Safavid, ang Karabakh ay isa sa mga lalawigan (beglarbekism), kung saan ang mga mababang lupain at paanan ay bahagi ng mga khanate ng Muslim, at ang mga bundok ay nanatili sa mga kamay ng mga pinunong Armenian. Ang sistemang melik sa wakas ay nabuo sa Nagorno-Karabakh sa panahon ng paghahari ni Shah Abbas I (1587-1629) sa Persia. Pagkatapos, ang mga awtoridad ng Persia, sa isang banda, ay hinikayat ang mga Armenian na melik na gumawa ng mga aktibong aksyon laban sa Ottoman Empire, at sa kabilang banda, sinubukan silang pahinain sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanila mula sa mga pangunahing teritoryo ng Armenian sa pamamagitan ng paglipat ng mga tribong Kurdish sa lugar na matatagpuan sa pagitan ng Artsakh at Syunik. Gayunpaman, noong ika-17-18 siglo, ang limang Armenian melicates ng Karabakh ay bumubuo ng isang puwersa na dapat isaalang-alang ng kanilang makapangyarihang mga kapitbahay. Ang mga bulubunduking lugar na ito ang naging sentro kung saan lumitaw ang ideya ng muling pagkabuhay ng Armenian at ang pagbuo ng isang independiyenteng estado ng Armenia. Gayunpaman, ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa isa sa mga melikdom ay humantong sa sibil na alitan, kung saan ang kalapit na nomadic na tribong Saryjaly ay namagitan sa kanilang kalamangan, at noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang kapangyarihan sa Karabakh ay napunta sa isang Turkic khan sa unang pagkakataon sa kasaysayan nito.

2. Hindi nakikilalang mga estado ng Caucasus: ang pinagmulan ng problema Naka-archive na kopya na may petsang Mayo 20, 2010 sa Wayback Machine
3. Kasaysayan ng Silangan. Kabanata V Sa pagitan ng mga Mongol at Portuges (Asia at Hilagang Africa noong XIV-XV na siglo). Transcaucasia noong XI-XV na siglo.
4. Leonidas Themistocles Chrysanthopoulos. Mga salaysay ng Caucasus: pagbuo ng bansa at diplomasya sa Armenia, 1993-1994, 2002, p. 8:

   Orihinal na teksto (Ingles)

   Mula noong ika-labing apat na siglo, ang rehiyon sa pagitan ng Kura at Araks River ay naging kilala bilang Gharabagh o Karabagh (kara sa Turkish para sa itim at bagh sa Persian para sa hardin o ubasan).

5. BBC News - Nagorno-Karabakh profile - Pangkalahatang-ideya:

   Orihinal na teksto (Ingles)

   Ang Karabakh ay isang salitang Turkic at Persian na pinagmulan na nangangahulugang "itim na hardin", habang ang "Nagorno-" ay isang salitang Ruso na nangangahulugang "bundok-". Mas gusto ng mga etnikong Armenian na tawagan ang rehiyong Artsakh, isang sinaunang pangalan ng Armenian para sa lugar.

6. Academician V.V. Bartold. Works / Responsableng editor ng volume A.M. Belenitsky. - M.: Nauka, 1965. - T. III. - P. 335. - 712 p.
7. Hewsen, Robert H. Armenia: Isang Makasaysayang Atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001, p. 33, mapa 19 (ang teritoryo ng Nagorno-Karabakh ay ipinapakita bilang bahagi ng kaharian ng Armenian ng Ervandids (IV-II siglo BC))
8. Cambridge History of Iran, Tomo 3, Aklat 1. Pahina. 510:

   Orihinal na teksto (Ingles)

   Sa panahon ng Seleucid, ang Armenia ay nahati sa ilang halos independiyenteng mga kaharian at pamunuan. Ang pag-uuri na pinagtibay sa panahong ito ay nagpatuloy, na may ilang mga pagbabago, hanggang sa panahon ng Byzantine. Ang pinakamahalagang rehiyon, siyempre, ay ang Greater Armenia, na matatagpuan sa silangan ng itaas na Euphrates, at kabilang ang mga malalawak na lugar sa buong Lake Van, sa kahabaan ng lambak ng Araxes, at pahilaga upang makuha ang Lake Sevan, ang Karabagh, at maging ang katimugang martsa ng Georgia.

9. Anania Shirakatsi. Heograpiya ng Armenian
10. • Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR: Ang primitive communal system at ang pinaka sinaunang estado sa teritoryo ng USSR. M.: USSR Academy of Sciences, 1956, p. 615
    • S. V. Yushkov. Sa tanong ng mga hangganan ng sinaunang Albania. Mga tala sa kasaysayan, Blg. I, M. 1937, p. 129-148
    • Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Erster Band. Stuttgart 1894. p. 1303
    • Yanovsky A. Tungkol sa sinaunang Caucasian Albania // Minister magazine. Pambansang Edukasyon, 1846. Bahagi 52. Pahina 97
    • Marquart J. Eranlahr nach der Geogrphle des Ps.Moses Xorenac'i. Sa: Abhandlungen der koniglichen Geselsch. der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-hisiorische Klasse. Neue Folge B.ffl, No. 2, Berlin, 1901, S 358
    • B. A. Dorn. “Caspian. Tungkol sa mga kampanya ng mga sinaunang Ruso sa Tabaristan" (“Notes of the Academy of Sciences” 1875, vol. XXVI, appendix 1, p. 187)
    • // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
    • Claudius Ptolemy. Heograpiya, 5, 12; Si Pliny the Elder. aklat VI, 28-29, 39; Dio Cassius (II-III na siglo), "Kasaysayan ng Roma", aklat. XXXVI, ch. 54.1; aklat XXXVI, ch. 54, 4, 5; aklat XXXVII, ch. 2, 3, 4; aklat XXXVI, ch. 53, 5; 54, 1; Appian (I-II na siglo), "Kasaysayan ng Roma", Mithridatic Wars, 103; Plutarch (I-II na siglo), "Comparative Lives", Pompey, ch. 34-35; Movses Khorenatsi, aklat. II, kabanata 8, 65; "Heograpiya ng Armenia noong ika-7 siglo AD (na dating iniuugnay kay Moses ng Khorensky)", St. Petersburg, 1877; Favst Buzand, “History of Armenia”, aklat. III, kab. 7; aklat V, ch. 13; Agathangelos, "Life and History of Saint Gregory", 28, "The Saving Conversion of our Country Armenia through the Holy Martyr", 795 CXII, Justin, XLII, 2,9; Pliny, VI, 37; 27; Stephen ng Byzantium, s.v. Ο τ η ν ή, Ω β α ρ η ο ί
11. Ang Kasaysayan ng Daigdig. Encyclopedia. Tomo 3, kab. VIII:

    Orihinal na teksto (Russian)

    Ang panloob na istraktura ng mga bansa ng Transcaucasia ay nanatiling hindi nagbabago hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo, sa kabila ng katotohanan na bilang isang resulta ng kasunduan ng 387, ang Armenia ay nahati sa pagitan ng Iran at Roma, ang Lazika ay kinikilala bilang ang globo ng impluwensya ng Roma, at kinailangang magpasakop sina Kartli at Albania sa Iran.

12. History of the ancient world, M., 1989, vol. 3, p. 286
13. Kasaysayan ng Daigdig, M., tomo 2, p. 769, at isang insert na mapa ng Transcaucasia noong I-IV na siglo. n. e.
14. A. P. Novoseltsev. Sa isyu ng political border ng Armenia at Caucasian Albania noong sinaunang panahon
15. N. Adonts. Dionysius ng Thracia at Armenian interpreter. - Pg. , 1915. - P. 181-219.
16. "Kasaysayan ng Silangan", TRANSCAUCASUS SA IV-XI na siglo
17. Shnirelman V. A. Memory Wars: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia / Reviewer: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - 592 p. - 2000 kopya. - ISBN 5-94628-118-6.
18. K.V. Trever. Mga sanaysay sa kasaysayan at kultura ng Caucasian Albania noong ika-4 na siglo. BC e. - VII V. N. E. (mga mapagkukunan at panitikan). Paglalathala ng USSR Academy of Sciences, M.-L., 1959
19. "Kasaysayan ng Silangan", Transcaucasia noong XI-XV na siglo.
20. B. A. Rybakov. Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR. Ang krisis ng sistema ng alipin at ang paglitaw ng sistemang pyudal sa teritoryo ng USSR noong ika-3-9 na siglo. M., 1958, pp. 303-313
21. Tom de Waal. "Black Garden". Kabanata 10. Urekavank. Unpredictable past
22. B. A. Rybakov. Ang krisis ng sistema ng alipin at ang paglitaw ng sistemang pyudal sa teritoryo ng USSR. Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR. M., 1958, pp. 303-313
23. Karaulov N. A. Impormasyon mula sa mga Arab na manunulat noong ika-10 at ika-11 siglo ayon kay R. Chr. tungkol sa Caucasus, Armenia at Aderbeijan.
24. Pagsasalin: Armenian Sahl na anak ni Smbat. Cm.
25. Kagankatvatsi, aklat. III, kab. XXIII
26. Petrrushevsky I.P. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pyudal na relasyon sa Azerbaijan at Armenia noong ika-16 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - L., 1949. - P. 28.:

    Orihinal na teksto (Russian)

    Si Hasan-Jalalyan ay nagmula sa isang marangal na pamilyang Armenian ng mga namamanang melik ng distrito Khachen sa bulubunduking bahagi ng Karabagh, na tinitirhan ng mga Armenian; ang ninuno ng pamilyang ito, si Hasan-Jalal, ay ang prinsipe ng Khachen sa panahon ng pananakop ng Mongol, noong ika-13 siglo. Sa ilalim ng pamamahala ng Qizilbash, napanatili ng mga Hasan-Jalalyan ang kanilang posisyon bilang mga melik ng Khachen...

TBILISI, Abril 3 - Sputnik. Nagsimula ang salungatan sa pagitan ng Armenia at Azerbaijan noong 1988, nang ideklara ng Nagorno-Karabakh Autonomous Region ang paghiwalay nito sa Azerbaijan SSR. Ang mga negosasyon sa isang mapayapang pag-aayos ng salungatan sa Karabakh ay nagpapatuloy mula noong 1992 sa loob ng balangkas ng OSCE Minsk Group.

Ang Nagorno-Karabakh ay isang makasaysayang rehiyon sa Transcaucasia. Ang populasyon (mula noong Enero 1, 2013) ay 146.6 libong tao, ang karamihan ay mga Armenian. Ang administratibong sentro ay ang lungsod ng Stepanakert.

Background

Ang mga mapagkukunang Armenian at Azerbaijani ay may iba't ibang pananaw sa kasaysayan ng rehiyon. Ayon sa mga mapagkukunang Armenian, Nagorno-Karabakh (ang sinaunang pangalan ng Armenian ay Artsakh) sa simula ng unang milenyo BC. ay bahagi ng pulitikal at kultural na globo ng Assyria at Urartu. Ito ay unang binanggit sa cuneiform na pagsulat ni Sardur II, hari ng Urartu (763-734 BC). Noong unang bahagi ng Middle Ages, ang Nagorno-Karabakh ay bahagi ng Armenia, ayon sa mga mapagkukunang Armenian. Matapos ang karamihan sa bansang ito ay nakuha ng Turkey at Persia sa Middle Ages, ang mga Armenian principalities (melikdoms) ng Nagorno-Karabakh ay nagpapanatili ng isang semi-independent na katayuan. Noong ika-17-18 siglo, pinamunuan ng mga prinsipe ng Artsakh (meliks). pakikibaka sa pagpapalaya Armenians laban sa Shah's Persia at Sultan's Turkey.

Ayon sa mga mapagkukunan ng Azerbaijani, ang Karabakh ay isa sa mga pinaka sinaunang makasaysayang rehiyon ng Azerbaijan. Ayon sa opisyal na bersyon, ang hitsura ng terminong "Karabakh" ay nagsimula noong ika-7 siglo at binibigyang kahulugan bilang kumbinasyon ng mga salitang Azerbaijani na "gara" (itim) at "bagh" (hardin). Sa iba pang mga lalawigan, ang Karabakh (Ganja sa terminolohiya ng Azerbaijani) ay bahagi ng estado ng Safavid noong ika-16 na siglo, at kalaunan ay naging independiyenteng Karabakh Khanate.

Noong 1813, ayon sa Gulistan Peace Treaty, naging bahagi ng Russia ang Nagorno-Karabakh.

Sa simula ng Mayo 1920, ang kapangyarihan ng Sobyet ay itinatag sa Karabakh. Noong Hulyo 7, 1923, ang Nagorno-Karabakh Autonomous Region (AO) ay nabuo mula sa bulubunduking bahagi ng Karabakh (bahagi ng dating lalawigan ng Elizavetpol) bilang bahagi ng Azerbaijan SSR na may sentrong administratibo sa nayon ng Khankendy (ngayon ay Stepanakert) .

Paano nagsimula ang digmaan

Noong Pebrero 20, 1988, isang pambihirang sesyon ng rehiyonal na Konseho ng mga Deputies ng Nagorno-Karabakh Autonomous Okrug ay nagpatibay ng isang desisyon "Sa isang petisyon sa Supreme Councils ng AzSSR at ang Armenian SSR para sa paglipat ng Nagorno-Karabakh Autonomous Okrug mula sa AzSSR hanggang sa Armenian SSR."

Ang pagtanggi ng mga awtoridad ng Union at Azerbaijani ay nagdulot ng mga demonstrasyon ng protesta ng mga Armenian hindi lamang sa Nagorno-Karabakh, kundi pati na rin sa Yerevan.

Noong Setyembre 2, 1991, isang pinagsamang sesyon ng mga konseho ng distrito ng Nagorno-Karabakh at Shahumyan ay ginanap sa Stepanakert, na nagpatibay ng isang Deklarasyon sa proklamasyon ng Nagorno-Karabakh Republic sa loob ng mga hangganan ng Nagorno-Karabakh Autonomous Region, ang Shahumyan. rehiyon at bahagi ng rehiyon ng Khanlar ng dating Azerbaijan SSR.

Noong Disyembre 10, 1991, ilang araw bago ang opisyal na pagbagsak ng Unyong Sobyet, isang reperendum ang ginanap sa Nagorno-Karabakh, kung saan ang napakaraming populasyon - 99.89% - ay bumoto para sa ganap na kalayaan mula sa Azerbaijan.

Kinilala ng Opisyal na Baku ang gawaing ito bilang ilegal at inalis ang awtonomiya ng Karabakh na umiral noong mga taon ng Sobyet. Kasunod nito, nagsimula ang isang armadong labanan, kung saan sinubukan ng Azerbaijan na hawakan ang Karabakh, at ipinagtanggol ng mga tropang Armenian ang kalayaan ng rehiyon sa suporta ng Yerevan at ng Armenian diaspora mula sa ibang mga bansa.

Mga biktima at pagkalugi

Ang mga pagkalugi ng magkabilang panig sa panahon ng salungatan sa Karabakh ay umabot, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, sa 25 libong katao ang namatay, higit sa 25 libo ang nasugatan, daan-daang libong mga sibilyan ang tumakas sa kanilang mga lugar ng tirahan, higit sa apat na libong tao ang nakalista bilang nawawala.

Bilang resulta ng tunggalian, nawalan ng kontrol ang Azerbaijan sa Nagorno-Karabakh at, sa kabuuan o bahagi, pitong katabing rehiyon.

Negosasyon

Noong Mayo 5, 1994, sa pamamagitan ng pamamagitan ng Russia, Kyrgyzstan at ng CIS Interparliamentary Assembly sa kabisera ng Kyrgyz na Bishkek, ang mga kinatawan ng Azerbaijan, Armenia, Azerbaijani at Armenian na mga komunidad ng Nagorno-Karabakh ay pumirma ng isang protocol na humihiling ng tigil-putukan sa gabi ng Mayo 8-9. Ang dokumentong ito ay bumaba sa kasaysayan ng pag-areglo ng salungatan sa Karabakh bilang Bishkek Protocol.

Ang proseso ng negosasyon upang malutas ang salungatan ay nagsimula noong 1991. Mula noong 1992, ang mga negosasyon ay nagpapatuloy sa isang mapayapang paglutas ng salungatan sa loob ng balangkas ng Organisasyon para sa Seguridad at Kooperasyon sa Europa (OSCE) Minsk Group sa pag-aayos ng salungatan sa Karabakh, na pinamumunuan ng United States, Russia at France. . Kasama rin sa grupo ang Armenia, Azerbaijan, Belarus, Germany, Italy, Sweden, Finland at Turkey.

Mula noong 1999, ang mga regular na bilateral at trilateral na pagpupulong sa pagitan ng mga pinuno ng dalawang bansa ay ginanap. Ang huling pagpupulong ng mga Pangulo ng Azerbaijan at Armenia, Ilham Aliyev at Serzh Sargsyan, sa loob ng balangkas ng proseso ng negosasyon upang malutas ang problema sa Nagorno-Karabakh ay naganap noong Disyembre 19, 2015 sa Bern (Switzerland).

Sa kabila ng pagiging kompidensiyal na nakapalibot sa proseso ng negosasyon, alam na ang kanilang batayan ay ang tinatawag na na-update na mga prinsipyo ng Madrid, na ipinadala ng OSCE Minsk Group sa mga partido sa salungatan noong Enero 15, 2010. Ang mga pangunahing prinsipyo para sa paglutas ng tunggalian ng Nagorno-Karabakh, na tinatawag na Madrid Principles, ay ipinakita noong Nobyembre 2007 sa kabisera ng Spain.

Ang Azerbaijan ay nagpipilit na mapanatili ang integridad ng teritoryo nito, ipinagtatanggol ng Armenia ang mga interes ng hindi kinikilalang republika, dahil ang NKR ay hindi partido sa mga negosasyon.

Ang Gandzasar Monastery ay matatagpuan sa gitnang bahagi ng Nagorno-Karabakh Republic (NKR) - isang malayang estado na nabuo bilang resulta ng pagbagsak ng dating Azerbaijan Soviet Socialist Republic sa dalawang bahagi: ang Azerbaijan Republic at ang NKR. Ang Republika ng Azerbaijan ay pangunahing pinaninirahan ng mga Muslim na Turko, na kilala mula noong 1930s bilang "Azerbaijanis". Ang Republika ng Nagorno-Karabakh ay tahanan ng mga Armenian na tradisyonal na nagpapahayag ng Kristiyanismo.

Ang Nagorno-Karabakh Republic ay idineklara noong 1991 batay sa Nagorno-Karabakh Autonomous Region (NKAO) - isang Armenian self-governing unit sa loob ng USSR, teritoryal na sakop ng Soviet Azerbaijan. Noong nakaraan, ang Artsakh, ang ika-10 lalawigan ng sinaunang Kaharian ng Armenia, ay matatagpuan sa karamihan ng teritoryo ng modernong Republika ng Nagorno-Karabakh. Sa kabila ng katotohanan na ang toponym na "Karabakh" ay nananatiling ginagamit hanggang ngayon, unti-unti itong pinapalitan ng isang mas tunay at sapat na pangalan ng bansa - "Artsakh".

Ang Nagorno-Karabakh ay isang presidential republic na may populasyon na humigit-kumulang 144 libong katao. Ang pangunahing pambatasan at kinatawan ng katawan ng republika ay ang Pambansang Asembleya.

Ang pangulo ng republika, ang pangatlo sa magkakasunod, ay si Bako Sahakyan (nahalal noong 2007). Pinalitan ni Pangulong Sahakyan si Pangulong Arkady Ghukasyan, pinuno ng republika mula 1997 hanggang 2007. Ang bansa ay nagpapaunlad ng ugnayan nito sa internasyonal na komunidad sa loob ng maraming taon.

Ang Ministri ng Ugnayang Panlabas ng Nagorno-Karabakh ay may mga tanggapan ng kinatawan sa Australia, Germany, Lebanon, Russia, United States at France. Ang NKR ay nagpapanatili ng malapit na relasyon sa ekonomiya at militar sa Republika ng Armenia. Ang mga hangganan ng republika ay nasa ilalim ng proteksyon ng Nagorno-Karabakh Defense Army, na itinuturing na isa sa mga pinaka handa na labanan na hukbo sa buong post-Soviet space.

Noong Oktubre 2008, ang kasal ng 675 bagong kasal mula sa Nagorno-Karabakh Republic ay naganap sa Gandzasar Monastery.

Oktubre 2008: Kolektibong seremonya ng kasal sa Gandzasar Monastery, Nagorno-Karabakh (Artsakh). Kasabay ng pagsasagawa ng mga tungkulin ng mga ninong at ninang, pitong Armenian na pilantropo na dumating mula sa Russia ang sumaksi sa kasal. Ang pangunahing ninong at sponsor ng Big Wedding ay isang sikat na pilantropo, isang tapat na patriot ng Karabakh - Levon Hayrapetyan, isang inapo ng sinaunang pamilyang Asan-Jalalyan.

Nagorno-Karabakh noong unang panahon at sa Middle Ages

Ang kasaysayan ng estado ng Nagorno-Karabakh ay bumalik sa sinaunang panahon. Ayon kay Movses Khorenatsi, isang 5th century historian at founder ng Armenian historiography, si Artsakh ay bahagi ng Armenian Kingdom na nasa ika-6 na siglo BC, nang igiit ng dinastiyang Ervanduni (Ervandid) ang kapangyarihan nito sa Armenian Highlands pagkatapos ng pagbagsak ng estado ng Urartu. Binanggit ng mga istoryador ng Griyego at Romano, gaya ni Strabo, si Artsakh sa kanilang mga gawa bilang isang mahalagang estratehikong rehiyon ng Armenia, na nagbibigay ng pinakamahusay na kabalyerya sa hukbo ng hari. Noong unang siglo BC. e. Ang Hari ng Armenia na si Tigran II (naghari noong 95 - 55 BC) ay nagtayo ng isa sa apat na lungsod sa Artsakh, pinangalanang Tigranakert pagkatapos niya. Ang pangalan ng lugar na "Tigranakert" ay napanatili sa Artsakh sa loob ng maraming siglo, na nagpapahintulot sa mga modernong arkeologo na simulan ang paghuhukay ng sinaunang lungsod noong 2005.

Noong 387 AD, nang ang nagkakaisang Kaharian ng Armenia ay nahahati sa pagitan ng Persia at Byzantium, ang mga pinuno ng Artsakh ay nagkaroon ng pagkakataon na palawakin ang kanilang mga ari-arian sa silangan at bumuo ng kanilang sariling estado ng Armenia - ang Kaharian ng Aghvank. Ang "Agvank" ay pinangalanan sa isa sa mga apo sa tuhod ni Patriarch Hayk Nahapet - ang maalamat na ninuno ng mga Armenian, ang apo sa tuhod ng matuwid na si Noah. Ang pangangasiwa ng Kaharian ng Aghvank ay isinagawa mula sa mga lalawigang Artakh at Utik na may populasyon ng Armenia. Kinokontrol ng Agvank ang isang malawak na teritoryo, kabilang ang mga paanan ng Greater Caucasus at bahagi ng baybayin ng Dagat Caspian.

Noong ikalimang siglo, ang Kaharian ng Aghvank ay naging isa sa mga sentro ng kultura ng sibilisasyong Armenian. Ayon sa 7th century Armenian historian na si Movses Kagankatvatsi, may-akda ng "The History of the Country of Aghvank" (Armenian. Պատմություն Աղվանից Աշխարհի ), isang malaking bilang ng mga simbahan at paaralan ang itinayo sa bansa. Iginagalang ng mga Armenian, si St. Mesrob Mashtots, ang lumikha ng alpabetong Armenian, ay nagbukas ng unang paaralang Armenian sa Amaras Monastery, noong mga 410. Ang mga makata at mananalaysay, tulad ng ika-7 siglong may-akda na si Davtak Kertoh, ay lumikha ng mga obra maestra ng panitikang Armenian. Noong ikalimang siglo, nilagdaan ni Haring Agvanka Vachagan II ang Pious ang sikat na Konstitusyon ng Agveni (Arm. Սահմանք Կանոնական ) ay ang pinakalumang nakaligtas na kautusang konstitusyonal ng Armenia. Hovhannes III Odznetsi, Catholicos of All Armenians (717-728), kasunod na isinama ang Aghven Constitution sa pan-Armenian legal collection na kilala bilang “Code of Laws of Armenia” (Armen. Կանոնագիրք Հայոց ). Ang isa sa mga kabanata ng "Kasaysayan ng Bansa ng Agvank" ay ganap na nakatuon sa teksto ng Konstitusyon ng Agvan.

Sa Middle Ages, sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, ang Agvank Kingdom ay nahati sa ilang magkahiwalay na mga pamunuan ng Armenia, ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang Upper Khachen (Aterk) at Lower Khachen principalities, gayundin ang mga principalities ng Ktish-Bakhk at Gardman -Parisos. Ang lahat ng mga pamunuan na ito ay kinilala bilang bahagi ng Armenia ng mga nangungunang kapangyarihan sa daigdig. Ang Byzantine Emperor Constantine VII Porphyrogenitus (905-959) ay nagpahayag ng kanyang opisyal na mga liham sa "Prinsipe ng Khachen, sa Armenia."

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, kinilala ng mga pyudal na panginoon ng Artsakh ang kapangyarihan ng dinastiya ng Bagratuni (Bagratid), mga kolektor ng mga lupain ng Armenia, na noong 885 ay naibalik ang isang independiyenteng estado ng Armenia, ang kabisera kung saan ay ang lungsod ng Ani. Noong ika-13 siglo, pinagsama ng Grand Duke Asan Jalal Vakhtangyan (naghari mula 1214 hanggang 1261), ang tagapagtatag ng Gandzasar Cathedral ng St. John the Baptist, ang lahat ng maliliit na estado ng Artsakh sa isang solong Principality ng Khachen. Tinawag ni Hasan Jalal ang kanyang sarili na "autokrata" at "hari", at ang kanyang estado ay kilala rin sa kasaysayan bilang Kaharian ng Artsakh.

Matapos ang paghina ng nagkakaisang Khachen Principality dahil sa Pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang mga digmaan at pag-atake ni Tamerlane ng mga nomad ng Turkic mula sa mga sangkawan ng Black and White Sheep, pormal na naging bahagi ng Persian Empire si Artsakh, ngunit hindi nawala ang awtonomiya nito. Mula ika-15 hanggang ika-19 na siglo, ang kapangyarihan sa Artsakh ay pagmamay-ari ng limang nagkakaisang pyudal na entidad ng Armenia - mga melikdom, na kilala bilang Limang Prinsipyo o Melikdom ng Khamsa. Limang pamunuan/melikdoms - Khachen, Gulistan, Jraberd, Varanda at Dizak - ay may sariling sandatahang lakas, at ang mga Armenian meliks (prinsipe) ay madalas na itinuturing na mga kinatawan ng political will ng buong mamamayang Armenian. Ayon sa patotoo ng mga diplomat ng Russia at European, mga kumander ng militar at mga misyonero (tulad ng Field Marshal A.V. Suvorov at diplomat ng Russia na si S.M. Bronevsky), ang kabuuang kapangyarihan ng mga tropang Armenian ng Artsakh noong ika-18 siglo ay umabot sa 30-40 libong mga infantrymen at mangangabayo.

Noong 1720s, ang Five Principalities, sa ilalim ng pamumuno ng mga espirituwal na pinuno ng Holy See of Gandzasar, ay namuno sa isang malakihang pambansang kilusan sa pagpapalaya na naglalayong ibalik ang estado ng Armenia sa tulong ng Russia. Sa isang liham sa Russian Tsar Paul I, ang mga Armenian meliks ng Artsakh ay nag-ulat sa kanilang bansa bilang "ang rehiyon ng Karabagh, bilang ang tanging nalalabi ng sinaunang Armenia, na napanatili ang kalayaan nito sa maraming siglo" at tinawag ang kanilang sarili na "mga prinsipe ng Greater Armenia .” Sinimulan ni Field Marshal A.V. Suvorov ang isa sa kanyang mga ulat sa mga salitang: "Ang autokratikong lalawigan ng Karabagh ay nanatili mula sa dakilang estado ng Armenia pagkatapos ng Shah Abbas sa loob ng dalawang siglo."

Sa simula ng ika-18 siglo, ang Holy See ng Gandzasar sa loob ng ilang panahon ay naging sentro ng relihiyon ng buong pamayanang Armenian sa mundo. Nagpatuloy ito hanggang sa muling ginampanan ng Supreme See of Holy Etchmiadzin ang papel na ito.

Mga makasaysayang ugat ng salungatan sa Karabakh

Ang terminong "Karabakh" ay kilala mula noong ika-16 na siglo. Ang heograpikal na konsepto na ito ay itinalaga ang silangang labas ng Artsakh, na sa Middle Ages ay pana-panahong sinalakay ng mga tribong Turkic mula sa Gitnang Asya.

Ang terminong "Karabakh" ay may mga ugat ng Armenian, na tumutukoy sa Principality of Bakhk (Ktish-Bakhk), na sumakop sa katimugang bahagi ng mga rehiyon ng Artsakh at Syunik sa pagitan ng ika-10 at ika-13 siglo. Ang mga tribong nomadic na Turkic na tumagos sa Transcaucasia ay nagsimulang gumamit ng terminong "Karabakh" dahil sa pagkakatulad nito sa phonetic (tunog) sa salitang Turkic na "kara" (itim) at ang salitang Persian na "bakh" (hardin). Ang ganitong mga phonetic na insidente ay hindi pangkaraniwan sa mga sitwasyon kung saan ang mga migrante ay nagsisikap na tanggapin at baguhin sa kanilang sariling paraan ang mga heograpikal na pangalan ng katutubong populasyon.

Sa pagpapalawak ng kolonisasyon ng Turkic-Islamic sa Gitnang Silangan, Asia Minor, Balkan at Transcaucasia, unti-unting itinulak ng mga nomad ang populasyon ng mga katutubong Kristiyano sa mga bundok, at sila mismo ang sumakop sa mga teritoryo sa mababang lupain. Bilang resulta ng prosesong ito, sa gitna at silangang mga rehiyon ng modernong Azerbaijan, ang katutubong populasyon ng Armenian ay pinilit na tumakas sa kanluran, sa mga hindi naa-access na mga lugar na tinitirhan ng mga Armenian mountaineers ng Artsakh mula noong sinaunang panahon.

Para makontrol ang buong cycle ng transhumance cattle breeding, ang mga nomadic Turks ay nagplano na sakupin hindi lamang ang mga kapatagan kundi pati na rin ang mga pastulan ng bundok sa Artsakh at iba pang mga rehiyon ng Armenian Highlands. Sa loob ng maraming siglo, nagawa ng mga taong Armenian na itaboy ang mga pagtatangka ng mga Turko na kolonihin ang mga teritoryo ng Transcaucasia. Ang isang ika-13 siglong inskripsiyon na nakaukit sa dingding ng Katedral ng Banal na Ina ng Diyos ng Dadivank Monastery ay nagsasabi tungkol sa mga tagumpay ng prinsipe ng Artsakh na si Hasan the Great sa kanyang 40-taong digmaan laban sa Seljuk Turks.

Noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang pangmatagalang digmaang Armenian-Turkish sa mga mananakop na Ottoman ay nagwasak kay Artsakh, at ang mga panloob na dibisyon ay nagpapahina sa kapangyarihan ng mga prinsipe ng Armenia. Bilang resulta, ang mga Muslim na nomad ay nagawang sumulong sa bulubunduking bahagi ng Artsakh, nakuha ang kuta ng Shushi at ipahayag ang tinatawag na "Karabakh Khanate" - isang Armenian-Turkic principality na umiral sa loob lamang ng 40 taon. Noong 1805, ang "Karabakh Khanate" ay pinagsama sa Imperyo ng Russia at sa lalong madaling panahon ay inalis. Ang lahat ng tatlong kinatawan ng dinastiya ng "Karabakh khans" - Panah-Ali, ang kanyang anak na si Ibrahim-Khalil at apo na si Mehdi-Kuli ay namatay sa isang marahas na kamatayan sa mga kamay ng mga Persian, Armenian at Russian.

Ang pagpuksa ng Khanate ay nagsilbi upang magtatag ng katatagan at kapayapaan sa mga relasyon sa pagitan ng populasyon ng Armenian at ng minoryang Muslim sa Artsakh. Ang sentrong administratibo ng rehiyon, ang lungsod ng Shushi, ay naging sentro ng kalakalan at kultura ng rehiyon. Maraming namumukod-tanging musikero, artista, manunulat, istoryador at inhinyero - parehong Kristiyanong Armeniano at Muslim - ang ipinanganak at nagtrabaho sa Shushi.

Sa kabila ng medyo mabilis na pagpuksa ng "Karabakh Khanate," ang ilan sa mga kolonistang Turkic ay hindi bumalik sa kanilang mga dating teritoryo sa Mugan Steppe, ngunit nais na manatili sa Artsakh. Matapos manirahan ng mga Turko sa lungsod ng Shushi, nagsimulang lumitaw ang mga pagsiklab ng mga tensyon sa pagitan ng mga relihiyon sa lungsod.

Ang salungatan ng Armenian-Turkic sa Artsakh ay sumiklab nang buong puwersa sa simula ng ika-20 siglo. Noong 1905-1906, halos lahat ng Transcaucasia, at lalo na ang Artsakh, ay nasangkot sa tinatawag na "digmaang Armenian-Tatar" (ang etnonym na "Azerbaijanis" ay ganap na ginamit noong 1930s; sa halip, tinawag ng mga Ruso ang Azerbaijanis. "Caucasian Tatar" ").

Nagorno-Karabakh pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917

Ang sitwasyon sa Nagorno-Karabakh ay lumala nang husto pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyo ng Russia noong Oktubre 1917. Noong 1918, tatlo mga malayang estado- Georgia, Armenia at Azerbaijan. Mula sa mga unang araw ng kanilang pag-iral, ang lahat ng tatlong republika ay bumagsak sa mga hindi pagkakaunawaan sa teritoryo sa bawat isa. Sa kalunos-lunos na yugtong ito, noong Marso 1920, ang Transcaucasian Muslim Turks (hinaharap na "Azerbaijanis") at ang mga interbensyonistang Turko na sumuporta sa kanila ay gumawa ng malawakang masaker sa populasyon ng Armenian sa sentrong pang-administratibo at kultura ng rehiyon, ang lungsod ng Shushi, habang ipinagpapatuloy ang patakaran ng genocide ng mga taong Armenian, na sinimulan ng pamahalaan ng Ottoman Empire noong 1915. Hanggang sa 20 libong mga Armenian mula sa Shushi ang napatay, humigit-kumulang 7 libong mga gusali ng lungsod ang nawasak. Ang isang malaking halaga ng dokumentaryo na ebidensya ng pogrom ay napanatili, kabilang ang mga larawan na nagpapahiwatig ng laki ng pagkawasak sa Armenian quarters ng Shushi. Ang Armenian kalahati ng lungsod ay halos nabura sa balat ng lupa. Sa parehong paraan, libu-libong mga lungsod at nayon ng Armenia sa Kanlurang Armenia, Cilicia at iba pang mga rehiyon ng Ottoman Empire ang nawasak at sinunog sa panahon ng genocide noong 1915-1922.

Nagorno-Karabakh sa ilalim ng pamumuno ng Bolshevik

Noong 1921, kinilala ng mga Bolsheviks si Artsakh bilang bahagi ng Armenia, kasama ang dalawang iba pang rehiyon na nakararami sa populasyon ng Armenia: Nakhichevan at Zangezur (sinaunang Syunik, na ang populasyon ay nagawang ipagtanggol ang kanilang karapatang manatili sa Armenia). Ang pinuno ng Azerbaijani Bolsheviks, si Nariman Narimanov, ay personal na binati ang kanyang mga kasamang Armenian sa pagtukoy sa katayuan ng lahat ng tatlong lalawigan sa loob ng mga hangganan ng Armenia. Gayunpaman, mabilis na nagbago ang posisyon ni Baku. Ang pang-blackmail ng langis ng Azerbaijan (hindi nagpadala si Baku ng kerosene sa Moscow) at ang pagnanais ng Russia na humingi ng suporta sa pinuno ng Turko na si Kemal Ataturk ay humantong kay Joseph Stalin, na noong panahong iyon ay nagsilbi bilang People's Commissar for Nationalities, na puwersahang binago ang desisyon ng mga awtoridad ng Sobyet at inilipat. Nagorno-Karabakh patungong Azerbaijan. 1921, na nagdulot ng bagyo ng galit sa karamihan ng Armenian ng rehiyon.

Noong 1923, natanggap ng Nagorno-Karabakh ang katayuan ng isang autonomous na rehiyon sa loob ng Transcaucasian Federative SSR (mamaya Soviet Azerbaijan), kaya naging ang tanging Kristiyanong awtonomiya sa mundo na nasa ilalim ng isang Muslim na teritoryal-pampulitika entity.

Sa susunod na 70 taon, inilapat ng Azerbaijan ang iba't ibang anyo ng etno-relihiyoso, demograpiko at pang-ekonomiyang diskriminasyon patungo sa Nagorno-Karabakh, na naglalayong paalisin ang mga Armenian mula sa Nagorno-Karabakh at punan ang rehiyon ng mga migranteng Azerbaijani.

Nagorno-Karabakh bilang isang autonomous na rehiyon ng USSR

Ang katotohanan na sinubukan ng opisyal na Baku na paalisin ang karamihan ng Armenian mula sa Nagorno-Karabakh ay hindi lihim para sa mga residente ng Karabakh mismo, na nagpadala ng mga folder ng mga reklamo sa Kremlin tungkol sa mga iligal na aksyon ng Azerbaijan. Gayunpaman, ang Azerbaijan ay kumilos nang lihim at mahusay na itinago ang patakaran nito sa demagoguery tungkol sa "kapatiran ng mga mamamayang Transcaucasian" at "sosyalistang internasyunalismo."

Ang tabing ng lihim ay inalis pagkatapos ng pagbagsak ng USSR. Noong 1999, ang dating pinuno ng Soviet Azerbaijan - at nang maglaon ay ang ikatlong pangulo nito - si Heydar Aliyev ay nagsabi sa mga pampublikong talumpati na mula noong kalagitnaan ng 1960s ay itinuloy ng kanyang pamahalaan ang isang mulat na patakaran ng pagpapaalis sa mga Armenian mula sa teritoryo ng Nagorno-Karabakh sa pamamagitan ng pagbabago ng balanse ng demograpiko. sa lugar na pabor sa mga Azerbaijani. (Source: “Heydar Aliyev: A state with opposition is better”, pahayagan na “Echo” (Azerbaijan), Number 138 (383) CP, July 24, 2002). Hindi lamang inamin ni Aliyev ang kanyang ginawa sa mga pahina ng press, ngunit nilinaw din niya na ipinagmamalaki niya ito.

Sa Nagorno-Karabakh, ang patakarang demograpiko ng Heydar Aliyev ay humantong sa kumpletong paghinto sa paglaki ng populasyon ng Armenian ng rehiyon: Ang NKAO ay ang tanging yunit ng pambansang-teritoryal na dibisyon ng USSR, kung saan pareho ang ganap at kamag-anak na paglago ng titular. ang nasyonalidad (Armenians) ay negatibo. Ang NKAO ay ang tanging yunit ng pambansang-teritoryal na dibisyon ng USSR, kung saan, sa kabila ng karamihan ng mga Kristiyano ng populasyon, walang isang simbahan na gumagana.

Ang bilang ng Azerbaijani minority ay tumaas nang husto: kung, ayon sa 1926 census, ang mga Azerbaijanis (opisyal na nakalista bilang "Turks") ay bumubuo lamang ng 9% ng populasyon ng rehiyon, at ang mga Armenian ay 90%, pagkatapos noong 1986 ang bilang ng mga Azerbaijani ng kabuuang populasyon ay umabot sa 23%. Pagsapit ng 1980, 85 na nayon ng Armenian ang nawala sa Nagorno-Karabakh, habang 10 bagong nayon ng Azerbaijani ang naidagdag.

Ang isa sa mga dahilan ng pagpapalawak ng demograpiko ng Azerbaijan sa Nagorno-Karabakh ay nakasalalay sa mga kaganapang nauugnay sa yugto ng halos kumpletong pagkawala ng minoryang Turkic mula sa rehiyon noong 1930s. Matapos ang napakalaking masaker sa Shushi noong 1920, tila nakamit ng mga nasyonalistang Azerbaijani ang kanilang layunin - ang populasyon ng Armenian ng lungsod ay nawasak, at ang Shushi ay tumigil na maging sentro ng kultura at pampulitika ng mga Armenian ng Transcaucasia. Gayunpaman, ang malawakang pagpatay sa mga manggagawa, mangangalakal at mga teknikal na espesyalista, pati na rin ang pagkasira ng karamihan sa mga imprastraktura sa lunsod ng lungsod, ay nagbalik sa mga Azerbaijani. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Azerbaijani ay naging mga master ng Shushi, ang lungsod, o sa halip, kung ano ang natitira dito, mabilis na nahulog sa pagkabulok at naging hindi angkop para sa paggamit bilang isang kasunduan dalawang dekada sa hinaharap. Ang pangyayaring ito, pati na rin ang epidemya ng salot sa Nagorno-Karabakh noong 1930s, ay humantong sa malawakang paglipat ng mga Azerbaijani mula sa Shushi. Pagsapit ng 1935, halos walang mga Azerbaijani na natitira sa Nagorno-Karabakh na mga inapo ng "orihinal" na komunidad ng mga Muslim Turks na nanirahan sa rehiyon mula pa noong panahon ng "Karabakh Khanate". Dito natapos ang kuwento ng "lumang" Azerbaijani na komunidad ng Nagorno-Karabakh. Ang sensus ng "Stalinist" ng populasyon ng rehiyon noong 1939 ay ganap na ginawa ng pamunuan ng Baku ng Mirjafar Bagirov upang lumikha ng hitsura ng presensya (at kahit na paglago) ng mga Azerbaijani sa rehiyon. Lahat ng Azerbaijani na nakarehistro ng All-Union Population Census sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ay mga inapo ng mga migranteng kolonista na ipinadala sa Nagorno-Karabakh mula sa ibang mga rehiyon ng republika.

Ang mga Armenian ay pana-panahong nagpadala ng mga petisyon sa Moscow, kung saan hiniling nilang protektahan sila mula sa mga patakaran ng mga awtoridad ng Baku at muling pagsamahin ang rehiyon sa Soviet Armenia. Ang pinakamalalaking aksyon ay ginawa noong 1935, 1953, 1965-67 at 1977.

Bagaman ang opisyal na Baku, sa panahon ng malakas na kapangyarihang centrist ng USSR, ay hindi itinago ang labis na negatibong saloobin sa mga protesta sa Nagorno-Karabakh, Azerbaijan ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na gumamit ng puwersa laban sa populasyon ng Armenian ng rehiyon. Sa kalagitnaan ng 1987, ang mga aksyon ng mga awtoridad ng Baku ay kinuha ang katangian ng lantarang pagpilit sa mga Armenian na umalis sa republika.

Ayon kay Pangulong Heydar Aliyev mismo at sa kanyang Ministro ng Panloob na Panloob, Major General Ramil Usubov, ang pangunahing mga aksyong demograpikong anti-Armenian ay inorganisa ng Azerbaijan sa lungsod ng Stepanakert, ang sentrong pang-administratibo ng Nagorno-Karabakh, at sa mga rehiyon sa hilaga ng Nagorno -Karabakh (Source: Ramil Usubov, " Nagorno-Karabakh: nagsimula ang rescue mission noong 70s," Panorama, Mayo 12, 1999). Ang mga teritoryong ito na may populasyon ng Armenia - ang mga rehiyon ng Shamkhor, Khanlar, Dashkesan at Gadabay ay hindi kasama sa autonomous na rehiyon noong 1923, at doon pinamamahalaan ng mga awtoridad ng Baku na bawasan ang proporsyon ng populasyon ng Armenian at mapawi ang mga taong pinagmulang Armenian mula sa kanilang mga posisyon sa pamumuno. Ang tanging pagbubukod ay ang distrito ng Shaumyan ng Azerbaijan, na hangganan ng NKAO.

Ang isa pang vector ng patakarang anti-Armenian ng Azerbaijan sa simula ng perestroika ni Gorbachev (1985-1987) ay naglalayong sirain ang mga monumento ng arkitektural ng Armenia sa Nagorno-Karabakh at mga katabing lugar, at ang paglalaan, o alienation, ng makasaysayang at kultural na pamana ng Armenia. . Ang layunin ng mga pagkilos na ito ay "linisin" ang Azerbaijan ng mga bakas ng presensya sa kasaysayan at kultura ng Armenia. Kasama rin sa mga pamamaraan ng mga awtoridad ng Baku ang pagsira ng mga dokumento ng archival, muling pag-print ng makasaysayang ebidensya sa pag-alis ng mga sanggunian sa mga Armenian, at ang paglalathala ng mga rebisyunistang publikasyon na gumagawa ng mga pag-aangkin ng teritoryo sa Soviet Armenia.

Perestroika at glasnost: paghiwalay ng Nagorno-Karabakh mula sa Azerbaijan SSR

Ang pagpapalakas ng anti-Armenian sentiments sa Azerbaijan noong 1987 ay nag-alerto sa populasyon ng Nagorno-Karabakh. Ang katalista para sa isang bagong alon ng tanyag na kilusan para sa paghihiwalay ng Nagorno-Karabakh mula sa Azerbaijan SSR ay ang mga kaganapan sa malaking Armenian village ng Chardakhly sa rehiyon ng Shamkhor ng Azerbaijan. Si Chardakhly ay hindi kasama sa NKAO noong 1921 sa panahon ng pagbuo ng autonomous na rehiyon. Nang ang isang tao na gumugol ng bahagi ng kanyang buhay sa Armenia ay naging direktor ng bukid ng estado ng Chardakhly, inalis siya ng mga awtoridad ng Azerbaijani sa kanyang posisyon, at ang populasyon ng nayon ay hayagang hiniling na umalis sa Azerbaijan. Nang tumanggi ang mga Armenian na sumunod sa kahilingang ito, ang pamunuan ng rehiyon ng Shamkhor ay nagsagawa ng dalawang pogrom sa Chardakhly - noong Oktubre at Disyembre 1987. Ang pahayagang Sobyet na "Rural Life" ay sumulat tungkol sa insidente ng Chardakhly sa isyu nito na may petsang Disyembre 24, 1987. Sa Oktubre 1987, isang unang rally sa pagtatanggol sa mga residente ng Chardakhlin.

Matapos ang mga kaganapan sa Chardakhly, ang mga Armenian ng NKAO ay dumating sa konklusyon na ang kasaysayan ay paulit-ulit, at higit na nasa ilalim ng pamamahala ng Baku ay puno ng sakuna.

Dahil sa inspirasyon ng mga patakaran ng perestroika at glasnost, inilunsad ng mga Armenian ng Nagorno-Karabakh ang kauna-unahang malawakang demokratikong kilusan sa USSR sa kanilang tinubuang-bayan, na sa lalong madaling panahon ay suportado ng karamihan sa apparatus ng partido ng rehiyon. Ang kilusan ay kumalat sa teritoryo ng Armenia. Ang mga rali ng libu-libo ay naganap sa Yerevan at iba pang mga lungsod ng republika.

Noong Pebrero 20, 1988, ang konseho ng rehiyon ng mga kinatawan ng mga tao ng Nagorno-Karabakh Autonomous Region, na sa loob ng 70 taon ay isang purong pormal na administratibong katawan, opisyal na umapela sa Azerbaijan SSR at Armenian SSR na may kahilingan na isaalang-alang ang posibilidad ng ang paghiwalay ng rehiyon mula sa Azerbaijan SSR at ang pagsasanib nito sa Armenian SSR.

Ang hindi pa naganap na inisyatiba na ito ay nagulat sa mga awtoridad ng Moscow, na hindi inaasahan na ang perestroika, glasnost at demokrasya ay maaaring seryosohin sa lupa. Bukod dito, ang kilusang Karabakh ay napansin nang may pag-iingat sa Kremlin, dahil, sa katunayan, ito ay sumalungat sa mga prinsipyo ng totalitarian system at komunistang authoritarianism. Ang sitwasyon sa Nagorno-Karabakh ay nagtakda ng isang precedent para sa iba pang mga autonomous na entidad ng Sobyet, na ang ilan ay naghangad ding baguhin ang kanilang katayuan.

Ang Baku, samantala, ay naghahanda ng "solusyon" nito sa isyu ng Karabakh. Sa halip na magsimula ng isang konstitusyonal na diyalogo, gaya ng iminungkahi ng apela ng Konseho ng mga Deputies ng Bayan ng rehiyon, ang gobyerno ng Azerbaijani ay nagsagawa ng karahasan, na magdamag na binago ang legal na proseso sa isang marahas na interethnic conflict. Dalawang araw lamang matapos ang pag-anunsyo ng petisyon ng NKAO regional council, ang pamunuan ng Baku ay nag-armas ng libu-libong pogromista mula sa kalapit na lungsod ng Agdam ng Azerbaijan at ipinadala ito sa kabisera ng rehiyon na Stepanakert upang "parusahan" ang mga Armenian ng NKAO at " ibalik ang kaayusan.” At 5 araw pagkatapos ng pag-atake ng Agdam, ang Unyong Sobyet ay nagulat sa isang pambihirang kaganapan sa buong kasaysayan ng estadong ito - ang mga masaker ng mga Armenian sa lungsod ng Sumgait ng Azerbaijani, na matatagpuan malapit sa Baku. Sa loob ng dalawang araw, dose-dosenang mga tao ang brutal na pinatay at napinsala. Matapos ang naantala na pagdating ng mga panloob na tropa ng Sobyet at mga detatsment ng pulisya sa lungsod, lahat ng 14 na libong Armenian na naninirahan sa lungsod ay umalis sa Sumgait sa takot. Sa unang pagkakataon, lumitaw ang mga refugee sa USSR.

Ang pamunuan ng partido sa Kremlin ay nasa isang estado ng pagkalito at kawalan ng pagkilos, at ang mga ordinaryong mamamayan ng Sobyet ay hindi makapaniwala na ang mga kaganapang inilarawan ay maaaring maganap sa isang estado kung saan ang pagkakaibigan ng mga tao ay niluwalhati.

Ang kabagalan at kabagalan ng Kremlin sa pagkondena sa mga kaganapan sa Sumgayit ay naging isang sakuna para sa buong bansa. Una, ang isyu ng Karabakh ay mabilis na umalis sa legal na channel at naging anyo ng isang armadong labanan. Pangalawa, ang pakiramdam ng kawalan ng parusa sa lalong madaling panahon ay humantong sa mga brutal na pagkilos ng karahasan sa ibang mga republika ng USSR. Halimbawa, sa mga pogrom sa Fergana Valley ng Uzbekistan noong 1989.

Ang mga aksyon ng malawakang karahasan laban sa mga Armenian sa Azerbaijan SSR ay ginawang hindi na maibabalik ang proseso ng paghiwalay ng Nagorno-Karabakh mula sa Azerbaijan. Ang bangungot ng Sumgait massacre noong Pebrero 1988 ay naulit sa Azerbaijan SSR nang higit sa isang beses - una sa Kirovabad noong Nobyembre-Disyembre 1988, at pagkatapos ay sa Baku noong Enero 1990, nang daan-daang mga Armenian ang namatay. Ito ang karamihan sa mga matatandang tao na walang oras na umalis sa kabisera ng Azerbaijan pagkatapos ng mga kaganapan sa Sumgayit. Sa kabuuan, sa 475 libong mga Armenian na naninirahan sa Soviet Azerbaijan noong 1979 census, 370 libong tao ang pinatalsik. Karamihan sa kanila ay nanirahan sa mga refugee camp sa Armenia.

Habang ang libu-libong mga Armenian ay nagsimulang umalis sa Azerbaijani SSR sa panahon ng mga pogrom noong taglagas ng 1988, si Azeris, na natatakot sa paghihiganti, ay nagsimulang umalis sa Armenian SSR, na sumuko sa gulat at tsismis. Sinubukan ng mga aktibistang Armenian ng kilusang Karabakh sa lahat ng posibleng paraan upang ihinto ang proseso ng sapilitang pagpapalitan ng populasyon sa pagitan ng Armenia at Azerbaijan at ibalik ang mga pangyayari sa pangunahing proseso ng konstitusyon. Sa kabila ng katotohanan na marami ang umaasa ng tugon sa mga pogrom ng Armenia, ang pagpigil at pagpaparaya ay ipinakita sa Armenia at NKAO; Ang Sumgait pogrom ay nanatiling hindi nasagot. Ang diskarte na ito ng mga aktibistang Karabakh ay batay hindi lamang sa paniniwala sa potensyal na bisa ng mga legal na pamamaraan para sa paglutas ng problema ng Karabakh na pabor sa mga Armenian, kundi pati na rin sa malamig na pagkalkula. Mabilis na napagtanto ng Armenia at NKAO na ang pamunuan ng Kremlin ay tutol sa kilusang Karabakh at naghahanap ng dahilan upang sugpuin ito. Ang mga Azerbaijanis, sa kabaligtaran, ay hindi umiwas sa karahasan, dahil ang kanilang posisyon sa pagpapanatili ng status quo sa isyu ng Karabakh ay ibinahagi ng Moscow. Bukod dito, sinubukan ng pamunuan ng Baku na pukawin ang mga Armenian sa paghihiganti ng karahasan: una, upang lumikha ng isang dahilan para sa Moscow na likidahin ang kilusang Karabakh, at pangalawa, upang "tahimik" na dalhin sa lohikal na konklusyon nito ang pagpapatupad ng proyekto upang paalisin ang mga Armenian, na nagsimula noong taglagas ng 1987 mula sa republika at ang paglikha ng isang mono-etniko, Turkic Azerbaijan.

Noong 1990, nagkaroon ng impluwensya ang mga reaksyunaryong pwersa sa Kremlin, sinusubukang pabagalin ang mga reporma ni Gorbachev at palakasin ang nanginginig na posisyon ng CPSU. Ang mga awtoridad ng Baku ay nakahanap ng mahahalagang kaalyado sa mga pwersang ito, na pinamumunuan ng miyembro ng Politburo ng CPSU Central Committee na si Yegor Ligachev. Itinuring ng mga Ligachevites ang Nagorno-Karabakh bilang isang uri ng "kahon ng Pandora", mula sa kung saan "ang mapaminsalang demokratikong heresy ay kumalat sa buong teritoryo ng Unyon," na nagbabanta sa integridad ng teritoryo ng mga republika at ang hegemonya ng Partido Komunista. Sinuportahan ng mga Likhachevites ang mga aksyon ng Azerbaijan, na inilagay sa mga yunit ng pagtatapon ng mga panloob na tropa ng Sobyet, na, kasama ng mga punitive detatsment ng Azerbaijani police, hinabol ang mga aktibistang Armenian, binomba ang mga nayon ng Karabakh mula sa mga helicopter ng militar at tinakot ang mga taganayon ng rehiyon. Sa turn, ang mga awtoridad ng Baku ay hindi nanatili sa utang, na nalulugod sa ilan sa mga tiwaling patron ng Kremlin na may mapagbigay na suhol.

Noong Abril-Mayo 1991, sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng mga tropang Sobyet at ng pulisya ng Azerbaijani, ang "Operation Ring" ay inorganisa, na humantong sa pagpapatapon ng 30 na mga baryo ng Armenia sa Nagorno-Karabakh Autonomous Okrug at ang mga rehiyon ng Armenia na nasa hangganan nito at ang pagpatay. ng dose-dosenang mga sibilyan.

Pagsalakay ng militar ng Azerbaijan laban sa Nagorno-Karabakh

Ang pagbagsak ng USSR ay nagpalaya sa mga kamay ng Azerbaijan. Ang nakaraang layunin ng mga nasyonalistang Azerbaijani, na naghahangad na "lutasin" ang isyu ng Karabakh sa pamamagitan ng "pagipit" sa mga Armenian mula sa Nagorno-Karabakh, ay pinalitan ng isang bago, mas ambisyoso at brutal na diskarte, na naglalarawan ng pag-agaw ng militar sa Nagorno-Karabakh. at ang kumpletong pisikal na pagkasira ng populasyon ng Armenian ng rehiyon. Ang patakarang ito ay batay sa mga mithiin at prinsipyo ng Republika ng Azerbaijan noong 1918, na ang pamumuno ay naglihi at nagsagawa ng masaker sa populasyon ng Armenian ng dating kabisera ng Nagorno-Karabakh, ang lungsod ng Shushi, noong 1920, bilang resulta ng na umabot sa 20 libong tao ang namatay.

Sa pagtatapos ng 1991, mabilis na dinisarmahan ng Azerbaijan ang mga dating yunit ng militar ng Hukbong Sobyet na matatagpuan sa teritoryo ng republika, at, sa magdamag, na nakatanggap ng mga sandata mula sa apat na dibisyon ng lupa ng Sobyet at halos buong Caspian Flotilla, nagsimula ang buong-scale na operasyong militar. laban sa Nagorno-Karabakh Republic.

Sa kanyang kampanyang anti-Armenian, ginamit ng gobyerno ng Azerbaijani ang lahat magagamit na pondo, kabilang ang malaking bilang ng mga dayuhang mersenaryo. Kabilang sa mga ito ay hanggang sa 2 libong mujahideen mula sa Afghanistan at mga militante mula sa Chechnya, na pinamumunuan ng kalaunang sikat na terorista na si Shamil Basayev. Pagkalipas ng ilang taon, ang mga mersenaryo ng Islam na nakipaglaban sa Azerbaijan ay naging bahagi ng network ng teroristang Al-Qaeda. Ang militar ng Azerbaijani ay sinanay ng mga instruktor ng NATO mula sa Turkey.

Noong 1988-1994, ang Kongreso ng Amerika at ang mga istruktura ng European Union, sa kanilang mga opisyal na pahayag, ay kinondena ang pagsalakay ng Azerbaijan at sinuportahan ang karapatan ng Nagorno-Karabakh sa sariling pagpapasya. Sa partikular, noong 1992, ipinasa ng US Congress ang Amendment 907 sa Freedom Support Act, na naglimita ng tulong sa Azerbaijan dahil sa paggamit nito ng blockade laban sa Armenia at Nagorno-Karabakh.

Sinubukan ni Yerevan ang lahat upang suportahan ang mga tao ng Nagorno-Karabakh sa kanilang hindi pantay na pakikibaka para mabuhay, ngunit ang Armenia mismo ay natagpuan ang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon bilang resulta ng lindol sa Spitak noong Disyembre 1988, na naganap 8 buwan pagkatapos ng pagsisimula ng Karabakh paggalaw. Bilang resulta ng sakuna noong Disyembre, ang isang katlo ng stock ng pabahay ng Armenia ay nawasak, 700 libong tao ang naiwan na walang tirahan (bawat ikalimang residente ng republika), at 25 libong tao ang namatay.

Hindi naging mabagal ang Azerbaijan na samantalahin ang sitwasyong nilikha kaugnay ng lindol. Noong tag-araw ng 1989, ganap na hinarang ng Azerbaijan ang komunikasyon sa riles ng Armenia sa pamamagitan ng teritoryo nito, na huminto sa gawaing pagpapanumbalik sa Disaster Zone. Pagkalipas ng ilang buwan, isinara ng Azerbaijan ang nag-iisang kalsada na nag-uugnay sa Nagorno-Karabakh sa Armenia, hinarangan ang airspace sa Nagorno-Karabakh at noong 1990, sa tulong ng mga armadong pwersa nito, sinakop ang paliparan sa Stepanakert. Ang mga pagkilos na ito ay humantong sa isang blockade ng mga ruta ng lupa at hangin kasama ang Nagorno-Karabakh, na ganap na pinutol ang rehiyon mula sa ibang bahagi ng mundo. Sa Armenia, daan-daang libong biktima ng lindol ang nanatili sa bukas na hangin, at ang mga lungsod at nayon ng republika ay nanatiling nawasak hanggang sa katapusan ng dekada 90.

Ang isa pang mas kalunos-lunos na yugto ng digmaang pinakawalan ng Azerbaijan ay ang paghihimay sa populasyon ng sibilyan ng kabisera ng rehiyon, ang Stepanakert. Ang paghihimay ay isinagawa sa tatlong paraan: maramihang paglulunsad ng mga rocket system mula sa taas sa itaas ng Stepanakert, mula sa lungsod ng Shushi, na hanggang Mayo 1992 ay ganap na kontrolado ng armadong pwersa ng Azerbaijan; pang-matagalang baril mula sa lungsod ng Agdam at pag-atake ng sasakyang panghimpapawid ng Azerbaijan Air Force. Ang paghihimay ay tumagal ng siyam na mahabang buwan. Hanggang 400 surface-to-surface at air-to-surface missiles ang pinaputok sa lungsod araw-araw. Isang linggo lamang pagkatapos magsimula ang pambobomba, ang gitnang bahagi ng Stepanakert ay naging isang tumpok ng mga guho, at pagkaraan ng ilang buwan ang karamihan sa lungsod ay nabura sa balat ng lupa.

Noong unang bahagi ng 1992, pagkatapos ng 3 taon ng kumpletong pagbara ng Azerbaijan, nagsimula ang taggutom sa Nagorno-Karabakh at sumiklab ang isang epidemya ng malubhang nakakahawang sakit. Ang mga ospital na nakaligtas sa pagkawasak ay punung-puno ng mga sugatan at may sakit.

Pagtatanggol sa sarili at proklamasyon ng Nagorno-Karabakh Republic

Ang mahirap na sitwasyon ay hindi nasira ang mga tao ng Nagorno-Karabakh. Bilang tugon sa pagsalakay ng militar ng Azerbaijan, ang populasyon ng Nagorno-Karabakh ay nag-organisa ng magiting na pagtatanggol sa sarili. Sa kabila ng kanilang numerical minority at kakulangan ng sapat na armas dahil sa isang kumpletong blockade, ang mga Karabakh Armenian ay gumawa ng hindi pa nagagawang mga sakripisyo para sa karapatang manirahan sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan at bumuo ng isang demokratikong estado. Salamat sa disiplina, pagtitiis at mahusay na kaalaman sa mga gawaing militar, kasama ng isang hindi maalis na pagnanais na mabuhay, ang mga Karabakh ay pinamamahalaang sakupin ang inisyatiba sa mga operasyong militar. Ang kakulangan ng suporta para sa Azerbaijan mula sa Kremlin ay nagkaroon din ng epekto.

Sa tulong ng mga boluntaryo mula sa Armenia, na inilipat sa Nagorno-Karabakh ng mga helicopter mula sa Yerevan sa ilalim ng matinding apoy mula sa Azerbaijani air defenses, ang mga pormasyon ng pagtatanggol sa sarili ng Artsakh ay hindi lamang nagawang itulak ang kaaway pabalik sa kabila ng mga hangganan ng rehiyon, kundi pati na rin upang lumikha ng isang malawak na demilitarized zone sa kahabaan ng perimeter ng mga dating hangganan ng rehiyon, na nakatulong upang paikliin ang front line at magtatag ng kontrol sa mga nangingibabaw na taas at ang pinakamahalagang mga daanan ng bundok. Noong Mayo 1992, ang mga yunit ng pagtatanggol sa sarili ng Armenian ay nagawang makalusot sa koridor ng lupa sa pagitan ng Nagorno-Karabakh at Armenia sa pamamagitan ng Lachin, sa gayon ay natapos ang tatlong taong pagbara.

Echoes ng isang kamakailang digmaan: restoration trabaho sa Gandzasar sa huling bahagi ng 1990s, healing ang monasteryo mula sa mga bakas ng Azerbaijani pambobomba at mga dekada ng kapabayaan. Larawan ni A. Berberyan.

Ang security zone ay ang batayan ng Nagorno-Karabakh defense system. Gayunpaman, ang ilang mga teritoryo ng Artsakh ay nananatili sa ilalim ng pananakop ng Azerbaijan hanggang ngayon. Ito ang buong distrito ng Shaumyan, ang subdistrito ng Getashen at ang silangang bahagi ng mga distrito ng Mardakert at Martuni.

Noong Agosto 1991, ang Azerbaijan ay unilateral na humiwalay sa USSR, kasabay nito ay nagpatibay ng isang resolusyon sa "pagpapawalang-bisa" ng Nagorno-Karabakh Autonomous Region, na lumalampas sa Konstitusyon ng USSR. Ang mga aksyon ng Azerbaijan ay nagpapahintulot sa Nagorno-Karabakh na samantalahin ang Batas ng USSR "Sa pamamaraan para sa paglutas ng mga isyu na may kaugnayan sa paghiwalay ng isang republika ng unyon mula sa USSR," na pinagtibay ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR noong Abril 1990. Ayon sa Artikulo 3 ng batas na ito, kung kasama ang isang republika ng unyon autonomous na edukasyon(republika, rehiyon o distrito), at gustong umalis sa USSR, ang isang reperendum ay kailangang isagawa nang hiwalay sa bawat isa sa mga entidad na ito. Ang kanilang mga residente ay may karapatan na magpasya kung mananatiling bahagi ng USSR, o umalis sa USSR kasama ang republika ng unyon, o magdesisyon mismo ng kanilang katayuan sa estado. Batay sa batas na ito, isang pinagsamang sesyon ng konseho ng rehiyon ng mga kinatawan ng mga tao ng NKAO at ang konseho ng distrito ng Shaumyanovsky ay nagpahayag ng paghihiwalay ng Nagorno-Karabakh mula sa Azerbaijan SSR at inihayag ang paglikha ng Nagorno-Karabakh Republic (NKR) sa loob ng USSR . Nang bumagsak ang USSR noong Disyembre 1991, nagsagawa ng referendum ang Nagorno-Karabakh Republic at nagdeklara ng kalayaan. Ang reperendum ay naganap sa ilalim ng pangangasiwa ng maraming mga internasyonal na tagamasid.

Noong Mayo 1994, sa kabisera ng Kyrgyzstan, Bishkek, isang kasunduan sa tigil-putukan ang nilagdaan sa pagitan ng Nagorno-Karabakh, Azerbaijan at Armenia, na huminto sa labanan. Mula noon, sinimulan ng Republika ng Nagorno-Karabakh ang proseso ng pagpapanumbalik ng ekonomiya, pagpapalakas ng mga pundasyon ng liberal na demokrasya at paghahanda para sa pormal na pagkilala sa kalayaan ng republika ng internasyonal na komunidad.

Patakaran ng pagkasira ng makasaysayang at kultural na pamana ng Armenia sa Azerbaijan

Ang Nagorno-Karabakh Republic, isang batang Kristiyano at demokratikong estado, ay patuloy na tinututulan ng Azerbaijan, isang Muslim na mala-monarchical na diktadurang uri ng Middle Eastern, batay sa produksyon ng langis.

Mula noong huling bahagi ng dekada 1960, ang Azerbaijan ay pinamumunuan ng angkan ng Aliyev, na itinatag ni Heydar Aliyev, isang heneral ng KGB na, matapos mahalal na unang kalihim ng Partido Komunista ng Azerbaijan, ay namuno sa Azerbaijan SSR noong dekada 70 at 80. Noong 1993, dalawang taon pagkatapos ideklara ng Azerbaijan ang kalayaan, si Heydar Aliyev, na bumalik mula sa Moscow noong panahong iyon, ay nag-organisa ng isang kudeta ng militar at napunta sa kapangyarihan, na naging ikatlong pangulo ng bansa.

Nang mamatay si Pangulong Heydar Aliyev noong 2003, ang kanyang nag-iisang anak na si Ilham ang naging pinuno ng Azerbaijan. Siya ay "inihalal" sa pamamagitan ng pagdaraya, gaya ng dati, ang mga resulta ng pagboto. Ipinagpapatuloy ni Ilham Aliyev ang mga tradisyon ng awtoritaryan na pamumuno ng kanyang ama. Sa Azerbaijan ng Ilham, ang anumang pagpapakita ng hindi pagsang-ayon ay pinipigilan: ang mga partido ng oposisyon ay halos ipinagbabawal, walang malayang pamamahayag, ang Internet ay nasa ilalim ng kontrol, at dose-dosenang mga tao ang ipinadala sa bilangguan bawat taon para sa pagpuna sa mga awtoridad o namatay sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari. .

Ngayon, ang pangunahing target ng rehimeng Aliyev sa Azerbaijan ay mga monumento ng pamana ng kasaysayan at kultura ng Armenia, na daan-daang matatagpuan sa kanluran ng Azerbaijan at sa rehiyon ng Nakhichevan.

Noong 2006, iniutos ni Ilham Aliyev na sirain ang lahat ng mga simbahan, monasteryo at sementeryo ng Armenian sa Nakhichevan. Ang Nakhichevan ay kinilala bilang bahagi ng Republika ng Armenia ng parehong mga pamahalaan ng Entente, noong 1919-1920, at ng mga Bolshevik ng Russia, noong 1921. Gayunpaman, sa ilalim ng presyon mula sa pamahalaang Turko, si Nakhichevan ay inilipat sa pamamahala ng Soviet Azerbaijan. Ang napakalaking pagkawasak ng mga monumento ng arkitektura at khachkars (Armenian stone carved crosses) na matatagpuan sa sikat na mundong medieval cemetery sa Julfa noong tagsibol ng 2006 ay nagdulot ng internasyonal na protesta. Inihambing ng Western press ang Azerbaijani vandalism sa pagsira ng monumento ng Buddha sa Afghanistan noong 2001 ng rehimeng Taliban.

At dalawang taon bago iyon, hayagang nanawagan si Ilham Aliyev sa mga historyador ng Azerbaijani na muling isulat ang mga aklat-aralin sa kasaysayan, binubura ang lahat ng mga sanggunian sa mga katotohanan na hindi direktang nauugnay sa pamana ng kasaysayan ng Azerbaijani (Turkic) ng kanilang bansa. Ito ay talagang hindi isang madaling gawain. Ang mga Azerbaijani ay medyo kabataang etnikong pamayanan. Bilang mga inapo ng mga nomad ng Turkic na lumipat mula sa Gitnang Asya, ang mga Azerbaijani ay halos hindi nag-iwan ng anumang nasasalat na bakas ng kultura sa teritoryo ng modernong Azerbaijan.

Hindi tulad ng Armenia, Georgia at Iran (Persia), na ang kasaysayan at kultura ay nabuo sa panahon ng unang panahon, ang "Azerbaijan" bilang isang heograpikal, pampulitika at kultural na yunit ay lumitaw lamang sa simula ng ika-20 siglo. Hanggang 1918 Ang "Azerbaijan" ay hindi ang pangalang ibinigay sa teritoryo ng kasalukuyang republika, ngunit sa lalawigan ng Persia, na hangganan ng kasalukuyang Azerbaijan sa timog at pangunahing pinaninirahan ng mga Persian na nagsasalita ng Turkic. Noong 1918, pagkatapos ng mahabang pagpupulong at pagsasaalang-alang ng ilang mga alternatibong panukala, nagpasya ang mga pinuno ng Turkic ng Transcaucasia na ipahayag ang kanilang sariling estado sa teritoryo ng dating mga lalawigan ng Baku at Elizavetpol ng Russia at tinawag itong "Azerbaijan". Agad itong nagdulot ng matinding diplomatikong reaksyon mula sa Tehran, na inakusahan si Baku ng paglalaan ng Persian historikal at heograpikal na terminolohiya. Tumanggi ang Liga ng mga Bansa na kilalanin at tanggapin ang ipinahayag na estado ng "Azerbaijan" sa pagiging miyembro nito.

Upang maipakita ang kahangalan ng sitwasyon sa deklarasyon ng kalayaan ng "Azerbaijan" noong 1918, isipin na ang mga Aleman ay bumubuo ng isang pambansang estado para sa kanilang sarili at tinawag itong "Burgundy" (katulad ng pangalan ng isa sa mga lalawigan ng France) o “Venice” (katulad ng pangalan ng lalawigan ng Italya) - sa gayon ay nagdulot ng protesta mula sa France (o Italy) at UN.

Hanggang sa 1930s, ang konsepto ng "Azerbaijanis" ay hindi umiiral nang ganoon. Lumitaw ito salamat sa tinatawag na "indigenization" - isang proyekto ng Bolshevik na naglalayong, lalo na, sa paglikha ng isang pambansang pagkakakilanlan para sa maraming mga grupong etniko na walang sariling pangalan. Kabilang dito ang mga Turko ng Transcaucasia, na binanggit sa mga dokumento ng tsarist bilang "Caucasian Tatars" (kasama ang "Volga Tatars" at "Crimean Tatars"). Hanggang sa 1930s, tinawag ng "Caucasian Tatar" ang kanilang sarili na alinman sa "Muslims" o kinilala ang kanilang sarili bilang mga miyembro ng mga tribo, angkan at mga komunidad sa lunsod, tulad ng Afshars, Padars, Sarijals, Otuz-ikis, atbp. Sa simula, gayunpaman, nagpasya ang mga awtoridad ng Kremlin na tawagan ang mga Azerbaijani na "Turks"; ang terminong ito ang opisyal na lumitaw sa pagtukoy sa populasyon ng Azerbaijan sa panahon ng All-Union Census ng 1926. Ang mga etnograpo ng Moscow Bolshevik ay nakabuo din ng mga karaniwang apelyido para sa "Azerbaijanis" batay sa mga pangalang Arabe kasama ang pagdaragdag ng Slavic na nagtatapos na "-ov" , at nag-imbento ng alpabeto para sa kanilang hindi nakasulat na wika.

Ngayon, ang makasaysayang rebisyunismo at paninira sa kultura ng Azerbaijani ay hayagang kinukundena ng mga Ruso at internasyonal na siyentipiko at pulitiko. Gayunpaman, binabalewala ng naghaharing rehimen ng Baku ang internasyonal na opinyon ng publiko at patuloy na tinatrato ang mga monumento ng kasaysayan at kultura ng Armenia sa teritoryo ng Azerbaijan bilang isang direktang banta sa estado ng Azerbaijan. Gayunpaman, ang interes ng internasyonal na komunidad sa mga monumento ng sinaunang arkitektura ng Kristiyano ay nakakatulong upang ihinto ang paninira ng Azerbaijani at mapanatili ang hindi mabibili ng kultura at espirituwal na pamana ng South Caucasus.

Bournoutian, George A. Armenians at Russia, 1626-1796: Isang Documentary Record. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 2001, pp. 89-90, 106

Sa terminong "Karabakh" at ang koneksyon nito sa punong-guro ng Ktish-Bakhk, tingnan ang: Hewsen, Robert H. Armenia: isang Historical Atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001. p. 120. Tingnan din ang: Armenia & Karabagh (gabay sa turista). 2nd edition, Stone Garden Productions, Northridge, California, 2004, p. 243

Bournoutian George A. Isang Kasaysayan ng Qarabagh: Isang Annotated na Pagsasalin ni Mirza Jamal Javanshir Qarabaghi ​​​​"s Tarikh-E Qarabagh. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1994, Panimula

Unang General Census ng Imperyo ng Russia noong 1897 Ed. N.A. Troinitsky; volume I. Pangkalahatang buod ng mga resulta ng Imperyo sa pagbuo ng data mula sa First General Census of Population, na isinagawa noong Enero 28, 1897. St. Petersburg, 1905

Tingnan ang photographic na materyal sa: Shagen Mkrtchyan, Shchors Davtyan. Shushi: isang lungsod ng kalunus-lunos na kapalaran. "Amaras", 1997; din sa: Shahen Mkrtchyan. Kayamanan ng Artsakh. Yerevan, Tigran Mets, 2000, pp. 226-229

Pahayagang "Komunista", Baku mula Disyembre 2. 1920; Tingnan din: Karabakh noong 1918-1923: koleksyon ng mga dokumento at materyales. Yerevan, Publishing House ng Academy of Sciences of Armenia, 1992, pp. 634-645

Cm. All-Union Population Census ng 1926. Central Statistical Office ng USSR, Moscow, 1929

Tingnan ang Ramil Usubov: "Nagorno-Karabakh: nagsimula ang rescue mission noong 70s," Panorama, Mayo 12, 1999. Sumulat si Usubov: “ Masasabi nang walang pagmamalabis na pagkatapos lamang dumating si Heydar Aliyev sa pamumuno ng Azerbaijan ay naramdaman ng Karabakh Azeri na ganap na mga master ng rehiyon. Maraming trabaho ang ginawa noong 70s. Ang lahat ng ito ay nagdulot ng pagdagsa ng populasyon ng Azerbaijani sa Nagorno-Karabakh mula sa mga nakapaligid na rehiyon - Lachin, Agdam, Jabrail, Fizuli, Agjabadi at iba pa. Ang lahat ng mga hakbang na ito, na isinagawa salamat sa foresight ng Unang Kalihim ng Komite Sentral ng Partido Komunista ng Azerbaijan na si Heydar Aliyev, ay pinaboran ang pag-agos ng populasyon ng Azerbaijani. Kung noong 1970 ang bahagi ng Azerbaijanis sa populasyon ng NKAO ay 18%, kung gayon noong 1979 ito ay 23%, at noong 1989 ito ay lumampas sa 30%..

Tingnan ang: Bodansky, Yossef. "Ang Bagong Azerbaijan Hub: kung paano Tina-target ng Islamist Operations ang Russia, Armenia at Nagorno-Karabakh." Defense at Foreign Affairs’ Strategic Policy, seksyon: The Caucasus, p. 6; Tingnan din: "Bin Laden sa mga Dayuhang Tagapagtaguyod ng Islamista." Agence France Presse, ulat mula sa Moscow, 19 Setyembre 1999

Tingnan: Cox, Caroline, at Eibner, John. Kasalukuyang Naglilinis ang Etniko: Digmaan sa Nagorno Karabakh. Institute for Religious Minorities in the Islamic World, Switzerland, 1993

Fowkes, Ben. Etnisidad at etnikong salungatan sa post-komunistang mundo. Palgrave, 2002, p. tatlumpu; tingnan din: Swietochowski, Tadeusz. Russia at Azerbaijan: Isang Borderland sa Transition. New York: Columbia University Press, 1995. p. 69

Brubaker, Roger. Nasyonalismo Reframed: Pagkabansa at ang Pambansang Tanong sa Bagong Europa. Cambridge University Press, 1996. Gayundin: Martin, Terry D. 2001. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001