Християнство є однією з трьох світових релігій і найчисленнішою з них, кількість віруючих складає близько двох з половиною мільярдів людей.

Для православної релігії характерна наявність низки святих образів, які мають особливу силу і значення. Найчастіше людина, що молиться і просить про допомогу, звертається до Бога саме перед образом святого – іконою. Ченстоховська ікона Божої Матері – одна з чудотворних зображень Божої Матері.

Вконтакте

Однокласники

Опис Ченстоховської ікони

Святиня є зображенням Матері Божої з немовлям, обличчя Богоматері перетинають рани, залишені ворожими нападами, Син Божий піднімає праву руку для благословення, а лівою притримує книжку.

Розміри ікони: 122,2 * 82,2 * 3,5 сантиметрів.

Деякі назви ікони: «Ясногурська» (за місцем проживання – паулинський орден, заснований Павлом Фівейським, знаходиться образ у Санктуарії Пресвятої Діви Марії, Богородиці), «Непереможна Перемога», «Чорна Мадонна» (через темні відтінки образу), польські віру нерідко називають Богородицю Корольової Польщі.

Ченстоховська ікона особливо шанована в Європі, особливо в Польщі, там знаходиться і зараз.

За переказами, написав ікону пророк божий Лука, поряд з іншими 70 іконами цього євангеліста. Ікона вважається не лише символом Паулінського ордену, а й символом Римської Католицької Церкви. Крім того, Ченстохівський лик визнає як священне зображення і Православна Мати-Церква Російської Федерації.

Раз на 15 хвилин 36 дзвонів дзвіниці звенять, повторюючи звуки Матері Божої. Завантажити дзвін дзвонів можна на просторах інтернету.

В обитель святині періодично здійснюють паломництво багатьох людей. Існує традиція, за якою одинаки примикають до невеликих груп із населених пунктів, розташованих неподалік міста Ченстохова.

Найчисленнішими були паломництва, приурочені до пам'ятних дат, як-от прийняття релігії країною чи ювілейний день народження монастиря.

Щороку до ікони приходить молитися близько 100 тисяч парафіян, а в день святкування Успіння Божої Матері – близько 200 тисяч чоловік.

При цьому довідковий центр дозволяє дізнатися про потрібну інформацію носіям практично будь-якої мови, для віруючих з далеких місць, підготовлений будинок паломників на 800 осіб.

Вся необхідна інформація транслюється центральною радіопередачею Ясна Гура, також потрібні відомості можна скачати з інтернету. Коли стрілки годинника досягають 21:00 усі паломники та місцеві парафіяни закликаються на читання молитви, здійснюється відкриття лику Богородиці, перед якою віруючі виконують три рази гімн (акафіст).

Побачити святиню можна і через інтернет, для цього можна просто переглянути фото на різних ресурсах. Також є можливість завантажити через інтернет скачати фотографії та відеозаписи паломництв.

Про що моляться іконі Ченстоховської Божої Матері?

Шанобливе ставлення до святині поширюється на віруючих католицької та православної гілок християнства.

Проте святкування здійснюється у різні числа різних місяців: католицизм – 26 серпня, православ'я – 19 березня.

На території Польщі Ченстоховська ікона є головним святим надбанням християнської церкви. Тому поширене таке явище, яке називають паломництвом, його зазвичай здійснюють під час святкування 15 серпня. Паломництво здійснюють з метою молитися святині. Людям, які здійснюють паломництво, місцеві християни надають безкоштовний нічліг.

Усе чудові зцілення, здійснені іконою, обов'язково вносяться до певної книги. Також кожен, хто збирається молитися або вже отримав у образу допомогу, може як подяка залишити підвіску у вигляді зціленого органу.

Молитва зазвичай включає прохання:

• про зцілення від важких захворювань;
• про благополуччя під час подорожі;
• про примирення конфліктуючих.

Можна просити про послання милосердя, прохання врятувати тих, хто потрапив у бідуабо прохання послати мудрість. Але найпоширенішим проханням біля ікони є прохання про жіноче щастя — знайти кохання чи народити дитину.

Частиною молитви буде виконання акафіста.

Історична довідка

Походження святині сягає корінням углиб часів. Документального підтвердження автора священного зображення немає, однак, згідно з усною народною творчістю, таким був живописець Лука, що написав безліч священних зображень Божої Матері в містечку, яке називається Сіонською світлицею, в Єрусалимі.

Багато ікон відносять до типу (ікони Пресвятої Богородиці).

66-67 роки ознаменувалися нападом римлян, очолюваних Веспасіаном і Тітом, під час якого ченці були змушені бігти і ховатися в печерах біля Пеллу. Через деякий час, при візиті святої цариці Олени по священних місцях Єрусалиму в 326 р., святиню піднесли їй як дар.

Тут Олена знаходить і Хрест Христа. Так, образ Богоматері потрапив до Константинополяі було встановлено за вказівкою цариці у каплиці поруч із палацом.

Візантія тривалий термін зберігала ікону – цілих п'ять століть.

Після Візантії ікона відвідала такі країни, як:

• Болгарія;
• Моравія;
• Чехію.

Період Галицької Русі

Потім образ Богоматері перевезли та стали зберігати на землях Галицької Русі. Князь, засновник міста Львів, Лев Данилович Галицько-Волинський, батьком якого був князь Данило Галицький, у XIII столітті привозить ікону до міста Белз. Тут багато віруючих зверталися до ікони з молитвами та проханнями, і тут відбуваються одні з перших чудесних зцілень.

Пізніше, зокрема, 1935 року, у цьому місті відбудеться встановлення меморіального комплексу, присвяченого чудотворному образу.

Навала татар на російські території досягла і міста Белза. Вороги задумали облягати фортецю. Владислав, який був у ньому князем, просив і сподівався на Божу допомогу і виніс святе обличчя на міську стіну. Ікона була проткнута стрілою та зберегла на собі сліди крові, що випливала з іконки. На війська татар опустилася імла, і облогу було знято.

Існує і такий варіант розвитку подій. З Візантії до Києва нібито святиню привезла Ганна, візантійська царівна. Саме вона стала згодом дружиною князя Володимира, хрестителя Русі. Його розпорядженням ікону помістили до Десятинної Матері-церкви, де вона зберігалася до монголо-татарської навали. Через деякий проміжок часу святиня нібито була перевезена в місто Белз.

Перебування у Польщі

Напад Польщі (головою держави був король Казимир III Великий) на Західну Україну (Галиція) призвело до того, що священне зображення було перевезене польським князем Владиславом Опольським до Ченстохова (Ясна Гора). За повір'ями, Мати Божа з'явилася йому уві сні і показала, що потрібно розмістити її образ на Ченстоховській горі. Там розташували свій монастир члени Паулинського ордену. Він і став місцем проживання Ченстоховської ікони, яка отримує від цього місця свою сучасну назву.

Створення іконою чудес зцілення стало приводом дати найменування горі «гора побачення». Ченці мали дбайливо зберігати святиню.

Отже, після польської окупації священне обличчя потрапляє до Польщі, де перебуває сьогодні.

Висвітлимо трохи історію Ясної Гори. Ця назва отримує першу згадку в 1382 році, її вигадали пауліни з ордена Святого Павла. Прибули ченці цього ордена з Угорщини. Головний їхній Божий храм було зведено в угорському місті Буда (на той момент столиця) на Ясній Горі.

Цікавою є і поява найменування міста Ченстохів. Містечко було збудовано на берегах річки Варта Верхньої Сілезії. Свою назву він отримав від одного імені слов'янського походження: «Ченстох – засновник облоги».

Спочатку поселення було лицарським, перші згадки відносяться до 1220-х. Історію Ченстохова пов'язують з Кирилом і Мефодієм, які з проповіддю Божого слова переміщалися берегами річки Варта. Одна з версій того, як священне зображення було доставлене на Ясну Гору – принесення святими братами, оскільки вони працювали на території Польщі.

XV століття характеризується загостренням відносин з гуситами (в цей сумний період історії було зруйновано і пограбовано багато церкв і монастирів, у тому числі Ченстохівський монастир). Ясна Гора була їхньою основною метою, точніше, метою була ікона. Але чудовим чином ікону вдалося зберегти. Коні ворогів нібито втрималися невідомою силою, віз, на якому хотіли забирати святиню, так і не вдалося зрушити з місця.

Напад радикалів дозволив з'явитися легенді, згідно з якою рани на обличчі Богородиця отримала після того, як ікону намагалися порубати шаблями невдачливі злодії.

Переказ свідчить:

• у ворогів відсихали руки;
• їх розривало на частини;
• деякі падали мертво або втрачали зір;
• багато хто приймав довгу і болісну смерть.

На думку деяких фахівців, у XV столітті оригіналу Ченстоховської ікони не стало, оскільки образ Божий треба було терміново відреставрувати.

Однак замість реставрації було просто зроблено копію, бо художники ніяк не могли накласти темперну фарбу зверху на воскову. Дані про це містить розповідь "Історії пульхра", автор - Петер Рісінус. Матеріал про це можна завантажити з деяких веб-сайтів.

1655 - облога шведами, що завоювали більшу частину Польщі, Ясної Гори. Керував загарбниками король Швеції Карл Х Густав. Шведи взяли такі міста, як Варшава та Краків, проте біля монастиря зустріли героїчний опір, незважаючи на чисельну перевагу так і не змогли досягти свого. Ікону вдалося врятувати, і це спричинило хвилю патріотизму по всій країні. Можливо, саме це призвело до звільнення польської території від шведських загарбників. Ці події набули художнього оформлення, воно було реалізовано Генріком Сенкевичем у його романі «Потоп».

Після звільнення від шведів, 1 квітня 1656 року, королем Яном Казимиром у місті Львові, Ченстоховську ікону було проголошено королевою та покровителькою Польщі, було оголошено відповідний маніфест. Текст маніфесту можна знайти в інтернеті та завантажити.

Таким чином, за згодою понтифіка Климента ХІ відбулася коронація, яка була зумовлена ​​тим, що Ченстоховська ікона Богоматері мала значення в історії країни, а також чудотворністю святині. Лик Божий на коронації залучив близько 200 тисяч глядачів.

Один літописець, який був, за переказами, московським мандрівником XVII століття, характеризував ікону як подобу святої ікони Богоматері у Москві. Ікона в Ясній Горі стояла високо над вівтарем, закривалася дошкою, що висувається зверху, зі срібла.

Мандрівник описував ікону, як:

• результат великої та тонкої роботи майстра;
• відзначав гарне оздоблення святині зі срібла, оксамиту, золота та перлів, яхонту та смарагду.

Інформація, яку мають деякі джерела, у тому, що поклонитися Ченстоховському священному зображенню приїжджали Російські імператори: Петро I, Олександр I, Микола I.

1813 був ознаменований взяттям російської армією, під час боротьби з наполеонівською агресією, монастиря Ясної Гори. Настоятелем церкви та братією Лаври, список із чудотворними явищами, які творив образ Божий, передано на збереження полководцям російської армії. Тривалий період, список та сама чудотворна ікона Божої Матері знаходилися у місті Санкт-Петербурзі (Казанський собор). 1932 року собор закрили і список зі священним зображенням віддали Державному музею історії релігії.

Під час військових дій, 1939-1945 року, територія Ясної Гори увійшла до зайнятої фашистами території, тому паломництва були тимчасово перервані. На завершальному етапі територію було відвойовано армією Радянського Союзу.

1910 рік – папа Римський Пій Х приносить у дар священному лику діамантовий оклад та золоту корону. У 1926 році святиню прикрашають скіпетром та яблуком (зроблені на гроші пожертвувань). Папа Римський Іоанн Павло II у 1979 та 1982 роках приносить у дарунок образу Богоматері троянду та серце із золота.

Пожертв і дарів дуже велика кількість, тому як їхнє сховища виступає вся будівля каплиці. Багато серед них речей, знятих віруючими з себе, чимало грошей та різних дрібниць (наприклад, медальйонів).

Серпень 1991 року – проведення католицькою церквою Всесвітнього Дня молоді, що супроводжується паломництвом до Ченстоховської святині папи римського Іоанна Павла II, поряд із трохи більш ніж мільйоном віруючих (офіційне джерело). У паломництві брали участь і молоді люди Радянського Союзу, що означало, що залізна завіса поступово сходить нанівець.

Є й надання про те, що поряд із Турковицею сталося явище чудотворного образу – сяйва, що походить від ікони. Мати Божа, образ якої був копією Ченстоховської ікони, випромінювала сльози.

Детальніше інформацію про такі явища можна завантажити в Інтернеті.

Акафіст Пресвятої Богородиці перед іконою

Акафіст – це спів гімнів, присвячених священній тематиці, точніше, конкретній священній реліквії Богородиці. Про гімни про Ченстохонський образ Божої Матері вже згадувалося. Далі можна переглянути витяги з акафіста для Богородиці.

Ікос 1

Ангельський собор на Небесахоспівує Тебе, Богородице, і ми, що на землі перебувають, що приходять до ікони Твоєї чудотворної, співаємо Тобі: Радуйся, Мати Світла Невечірнього; Радуйся, Духа Святого Обитель Священна; Радуйся, пресвітла благодать Пізнання; Радуйся, Господа Бога Сил, що завжди бачиш; Порадуйся, Нев'яне Колір нетлінний; Радуйся, Образ Воскресіння Христа; Радуйся, Заступниця Ретельна, захисти нас від будь-якого злодіяння і вчини чудо спасіння.

Ікос 2

Розумна пресвята Олена, тому що образ цей є благословенням Божим граду царюючого, що складається в соборній церкві, що прийняла від нього зцілення, співає Матері Божої похвали: Порадуйся вічно; Порадуйся, виливаючи насолоду; Радуйся, Раю прекрасний; Радуйся, Духа Святого Селення; Радуйся, ворогів Божої Правди Посоромлення; Радуйся, духовною радістю Утішаєш; Радуйся, що з вірою Тебе тих, що закликають, не осоромлюєш; Радуйся, Заступниця Ретельна, захисти нас від будь-якого злодіяння і вчини чудо спасіння.

Закінчений варіант акафіста Ченстоховської ікони Божої Матері можна завантажити в інтернеті.

Останнім часом нашому російському обивателю набридло лежати на пляжах Туреччини та Єгипту. Помічено зростання туристів до Європи та паломників по всіх зарубіжних святих місцях. Щоб зручніше було орієнтуватися в журналі "Ненудний сад", навіть була опублікована карта "Святині Європи: карта паломника". Звичайно, багато святинь на ній не вказано, але все ж таки… для початку, для загального ознайомлення зі святинями достатньо. Ось така карта:

Головна святиня Польщі – Ченстоховська ікона Божої Матері (святкування 19 березня та 9 вересня н. ст.). Історія ікони сповнена чудових випадків зцілень, рятувань та допомоги, а також не менш чудових випадків захисту від блюзнірників.

Поляки називають Ченстоховську ікону «Польська королева» або «Чорна Мадонна» – за темний тон фарб. Ікона знаходиться в Ясногорському монастирі Ченстохова, місті на півдні Польщі у Верхній Сілезії, на річці Варта. Повна назва монастиря, який сьогодні належить католицькому Ордену паулінів, - Санктуарій Пресвятої Діви Марії Ясногорської. Ченстохівський образ однаково шануємо католиками та православними. Ченці ордену дбають про свою головну святиню, і православні з усього світу тут бажані гості. Організований для паломників Ясногурський довідковий центр у Ченстохові (адреса: ul. O.A. Kordckiego, 2) будь-якою мовою надає допомогу для всіх, незалежно від конфесійної приналежності.

Чудовий образ зберігається в головному храмі Ясногірського монастиря - каплиці Капели. Образ поміщений у вівтар із чорного дерева та срібла. Щодня о шостій ранку при урочистому звуку фанфар (а не органу) ікону відкривають для поклоніння: відсувається спеціальна срібна завіса. Ікона встановлена ​​досить високо, тому прикластися до неї, за російським звичаєм, не вийде. Віруючі, за традицією, що склалася здавна, до «Польської королеви» наближаються по будівлі капели, вузькому, як коридор, на колінах. Закривають образ о дев'ятій вечора.

Історія ікони сповнена чудових випадків допомоги та зцілень і не менш чудових випадків захисту від блюзнірників. За переказами, Ченстохівський образ Божої Матері – список із тих ікон, які були написані самим апостолом Лукою. Цей список Ченстоховської, візантійського листа, датується приблизно XI століттям. До речі, образ Ченстоховської Богородиці спочатку був досить темним колористикою, як і образ Іверської Божої Матері. Таке темне тло та густі фарби характерні для візантійської іконографії цього періоду. У XIII столітті ікона потрапляє до Росії: галицько-волинський князь Лев Данилович, засновник міста Львова, помістив її у Бельзькому замку під проводом православного духовенства. За завоювання Західної України поляками чудотворна ікона дісталася польському правителю князю Владиславу Опольському. Під час облоги замку татарами ікону винесли на міські мури. Від пронизаного татарського муру на образі Богородиці залишився кривавий слід. За заступництвом Богородиці татари відступили. За переказами, Богородиця у сонному баченні наказала князю перенести чудотворну ікону на Ясну Ченстоховську гору. Заснувавши у 1352 році на цьому місці монастир, князь Владислав переніс у нього чудотворну святиню, довіривши її на зберігання монахам Паулинського ордена. Через кілька років обитель була пограбована гуситами. Вони хотіли викрасти і чудотворний образ, але раптом коні встали. Один із грабіжників скинув святу ікону на землю, інший вдарив мечем по лику. Блюзнірники тут же поплатилися: першого розірвало на частини, у другого відсохла рука, інші впали мертво.

Ікона пережила пожежу, але не постраждала. У XVI столітті католицькі майстри її реставрували, надавши їй рис Мадонни, або, як кажуть російські іконописці, «обготуючи» її образ. Лариса Гачова, іконописець: «Я робила список із цього образу і тоді зрозуміла, чому поляки встановили ікону так високо, вище за рівень голови. Якщо ти дивишся на цей образ, коли він на рівні очей, здається, що ікона "мружиться". Але коли ти дивишся на неї знизу вгору, цей ефект пропадає, і ти бачиш більше: Божа Мати дивиться загадково, але ти відчуваєш, що її таємниця для тебе не закрита».

Під час нападу на Польщу шведів Ченстоховська ікона знову захистила поляків, і король Ян Казимир, повернувшись до Львова, оприлюднив маніфест, яким доручав свою державу заступництву Божої Матері, називаючи Ченстоховський Її образ «Польською Королевою».

Багато чудес від Ченстоховського чудотворного образу засвідчено в особливій книзі, що зберігається в храмі Ченстоховського монастиря. З ікони зроблено списки як для католицьких, так православних храмів.

Ікона зберігається без спеціального кіота, але під постійним наглядом фахівців із варшавської Академії образотворчих мистецтв.

Я з дитинства, проведеного в Польщі, пам'ятаю поєднання: "Матка боска Ченстоховська, Єзус Марія..."
Прочитав сьогодні в інеті купу інформації про ікону.
Вона визнана святинею і в католицькій і православній церквах.
Історія її дивовижна.
Багато чудес від Ченстоховського чудотворного образу засвідчено в особливій книзі, що зберігається в храмі Ченстоховського монастиря. З цієї ікони зроблено мною списки як для католицьких, так і для православних храмів.
Але мало хто знає, що найбільша польська святиня, "Королева Польщі", могла зникнути безповоротно, якби не доблесть російського солдата.
Борис Польовий у своїй книзі "До Берліна - 896 кілометрів" докладно описав ті подіїдругої половини січня 1945 року:
"Наші танкові з'єднання, звільнивши Ченстохову, помчали далі. Стрілецькі частини за ними, природно, не встигають. Між двома шарами військ, що наступають, утворилася незаповнена порожнеча, і ось у цьому проміжку і рухаються, відступаючи, залишки розбитих німецьких частин. І треба сказати. , організовано рухаються, щоправда цураючись шосейних доріг і великих населених пунктів Словом, утворилося те, що військовою мовою називається "шаровий пиріг".
А тут розвідники принесли звістку про підступну провокацію, задуману гітлерівським командуванням і здійснену якоюсь есесівською частиною. У Ченстохові існує знаменитий Ясногурський монастир, а в ньому вже багато століть зберігається шанована всіма католиками світу ікона божої матері, яка вважається чудотворною. Поляки з гордістю кажуть навіть, що це друга за значимістю святиня після раку святого Петра, що зберігається у римському соборі.
І ось розвідники повідомили, що есесівці замінували монастирську церкву, заклавши під неї величезний заряд вибухівки з дистанційним підривником. Розрахунок такий. Коли місто буде зайняте Червоною Армією, вибух розверне церкву та поховає ікону. Вина впаде на наші частини, і проти них звернеться прокляття всього численного католицького світу. "
Я не повністю цитуватиму книгу. Її можна прочитати, наприклад, тут lib.rus.ec/b/160349/read.
Але ще цитату наведу:
"Ми вийшли з храму. Сніг зовсім припинився, і місяць, світячи на повну силу, заливав весь подвір'я. У фіолетовому її світлі якось особливо гарно виділялися пухкі білі подушки, що покривали з підвітряного боку сучча, стіни храму, штабель пузатих мін. Сержант Корольков сидів на цьому штабелі і курив.
— Дозвольте доповісти, розмінування закінчено. Тридцять шість авіабомб вилучено та розряджено. Знайдено двох підривників: один ударний — пастка в лазі, інший, хімічний, з дистанцією днів на десять. Ось вони. — Він показав на два прилади, що лежали осторонь на дошці.
- Завдання виконав. Дозвольте продовжувати прямування? — вів далі сержант. — Небажання від наших далеко відриватися. — Очі сапера дивилися стомлено, але весело.
— Ну що ж, Корольков, дякую від імені служби, а потім… командування вам подякує. Ідіть.
— Ви б, товаришу підполковнику, замполітову записочку написали, бо я раптом зібрався, за усним наказом, без атестата. Атестат — блазень із ним, харчів вони мені на дорогу під зав'яз відвалили, а ось питав тютюну, тютюну вони не мають.
Солдат виконав наказ і який наказ! Здійснив свою надзвичайно небезпечну справу, яка до певної міри була унікальною. Але явно не бачив у цьому нічого особливого. Врятував своєю хоробрістю, своїм умінням найбільшу католицьку реліквію, а стурбований, бачите, лише відсутністю тютюну...

- На цілу команду харчів дали, - весело сказав він. — І ще ось це мені головний їхній відвалив, за особливі заслуги.
Він дістав із внутрішньої кишені шипіли маленьку мальовничу копію з ікони. Матка боска Ченстоховська. Досить хороша копія. А ззаду до неї було прикріплено шматок старого шовку.
— Це, він сказав, від її фати, чи що. Он ті хлопці кажуть. — Він показав на братів-паулінів, які закопували біля собору яму, з якої витягли бомби. — Вони кажуть, тепер гріхи мені відпустилися. А які у солдата гріхи? Вдома ще іноді до якоїсь вдови чай попити завітаєш, а тут іноземні баби, як з ними домовишся?

Російський солдат Костянтин Корольков.
Моліться, браття поляки, за раба Божого Костянтина.

Відповідь:

Поділ молитовних прохань перед різними чудотворними іконами Богоматері – умовність. За вірою того, хто молиться, Господь може подати йому допомогу у відповідь на молитву перед будь-якою іконою.

Щодо Ченстоховської ікони Божої Матері, ось деякі матеріали про неї.

Ченстоховська ікона Божої матері – одна з найшанованіших святинь не лише у Польщі, а й у всьому світі. Вона знаходиться в Ясній Гурі в місті Ченстохова. Щороку вклонитися іконі і попросити про зцілення та про звільнення від нещастя приходять десятки тисяч людей.

Чорна Мадонна, Ченстоховська Матка Боска, Божа Матір Ченстоховська або, як вона названа в тропарі, «Непереможна перемога» - ця чудотворна ікона вшановується як католики і православні. За переказами, написав її євангеліст Лука в Єрусалимі на дошці зі столу, за яким збиралося Святе Сімейство. У часи гонінь на ранніх християн, ті ховали ікону в печерах, де ховалися самі, наражаючи на смертельну небезпеку свого життя. Свята Олена, яка набула Хреста Христового, при поїздці у святі місця через два з половиною століття, отримала цю ікону в дар і привезла її до Константинополя, де встановила ікону в каплиці в царському палаці. Там святе обличчя простояло п'ять століть. Згодом наприкінці XIII століття з великими почестями образ був перевезений на Русь двоюрідним братом Олександра Невського, князем Перемишльським, Холмським, Галицьким та Волинським – Львом Даниловичем. Святиня вже тоді славилася великими чудесами.

Після того, як землі західної частини України відійшли Польщі, князь Владислав Опольський звернувся за допомогою до чудового образу під час облоги замку Белз татарами. Князь виніс образ на стіну замку і на татар спустилася густа невідома хмара. Ті, перелякавшись, змушені були ретируватися.

Уві сні Владислав побачив образ Богородиці, яка просила його перенести ікону на околиці Ченстохова і помістити на Ясну гору. Дотримуючись вказівки Діви Марії, князь вивіз ікону у вказане йому місце в 1382 році. З того часу і до цього дня Ченстоховська ікона Божої Матері знаходиться там.

Вчені висловлюють різні думки щодо походження ікони та її віку. Деякі фахівці навіть стверджують, що ікона переписана, а оригінального шару зовсім не залишилося: таким чином, це копія, а не оригінал. Сам факт оновлення ікони в середні віки ніхто не заперечує, у спеціальній книзі монастиря паулінів зберігся докладний опис цього процесу. Звідти черпаються і сумніви: під час реставрації темперна фарба ніяк не могла лягти на ту, якою була написана ікона. Через невдачі попередній шар довелося зняти. Але всі сумніви розвіює той факт, що багатовікова низка чудес, що походять від ікони, не перервалася жодного разу. Зняття шару фарби було настільки істотним проти діями гуситів, які напали на монастир у середні віки. Вони розбили монастир і почали вивозити з нього всі цінності, в тому числі і Ченстоховську Богоматір. Проте віз із награбованим не рушив з місця. Коні стали як укопані. І тоді один із загарбників, зрозумівши, що це диво твориться іконою, кинув її на землю і завдав по ній ударів шаблею. Покарання не забарилося. Лиходій та його соратники потрапляли мертво. З того часу на лику Богородиці видно два глибокі порізи. Їх залишили на згадку про диво і в настанову тим, хто спробує повторити дії грабіжників.

Невичерпний потік

Монастир на Ясній Гурі за своєю значимістю для Польщі за значимістю можна, напевно, порівняти з Трійце-Сергієвою Лаврою – найбільшим православним храмом Росії. Такий великий потік віруючих, які шукають чуда від Ченстховської Божої Матері, і така велика кількість тих, хто це чудо отримує. Тому паломницькі поїздки, а іноді й піші подорожі через всю Польщу на Ясну Гуру - це шанована в Польщі традиція. «MatkoBoskoCzęstochowsko!» - можна почути по всій Польщі, незважаючи на стать і вік. Ім'я Ченстоховської Богоматері на устах у всіх.

1991 року, щоб побачити Івана Павла II, сюди приїхали тисячі католиків та православних із СРСР. Це стало одним із символів падіння «Залізної завіси».

Ченстоховська ікона притягує не лише католиків і православних, а й представників інших конфесій. Монахів-паулінів це не дивує. Так уже давно. Люди одержують те, що просять у Божої Матері, а шлях до неї завжди і для всіх відкритий. Є випадки, коли переконаний атеїст, наркоман, злодій та розпусник вставав на шлях віри, побачивши ікону. Відомо, що одного разу одна така людина приїхала з друзями зовсім з іншого приводу – просто погуляти та повеселитися. Хтось запропонував "просто піти подивитися". Вони потрапили якраз на той момент, коли починалася традиційна урочиста церемонія відкриття ікони для огляду віруючих. І в момент того, як молодик побачив образ Богоматері, він не зміг стримати сліз. Він плакав. Після церемонії він зі страхом, але все ж таки пішов на сповідь, а коли вийшов, подзвонив своїй матері і попросив вибачення за все горе, яке він їй завдав своєю поведінкою (до цього жінка навіть хотіла піти з дому через асоціальну поведінку сина!) Цей хлопець тепер нормальна людина. Крадіжка змінилася на роботу, наркотики самі пішли з життя.

Чудеса

Таких чудес – безліч. Люди записують їх у спеціальну книгу, присвячену діянням чудотворної ікони. Книга, що поповнюється вже 6 століть, містить тисячі свідчень. Запис у ній здійснюється під хресним цілуванням і є свідченням перед Богом та людьми.

Ось лише кілька прикладів чудес:

Одна молода пара безуспішно лікувалася від безпліддя у різних медзакладах Польщі. Але дитину зачати їм не вдавалося. Лікарі сказали, що надії немає. Бачачи їхні страждання, їхня бабуся порадила з'їздити до Ченстоховської ікони. Яким же було здивування лікарів, коли жінка прийшла на обстеження, маючи кілька тижнів вагітності. Зузя народилася 4 січня 2012 року, а її прабабуся написала про цю історію в книзі.

«Богоматір часто підтримує сім'ї, заслужила титул Королеви Сімей», - каже монах-паулін отець МельхеорКрулік. Вже багато років він відповідає за ведення вищезгаданої книги чудес.

2010 рік. 7 березня у книзі з'явився запис Евеліни Цесляр. Американські лікарі давали жінці максимум два тижні життя після того, як її організм, що з'їдається хворобою, перестав сприймати їжу і навіть воду. Вона знаходилася в стані критичного виснаження, але ні її хлопець БарекМахнік, ні її друзі не залишили її і продовжували молитися, хоч надія була згасаючою.

- «Я звичайна людина і дівчина далека від екзальтованості, але там, в Америці, коли священик прийшов по суті на мою останню сповідь, я раптом почула голос, який сказав: «Тепер не бійся, дитино, все утвориться!» Я чомусь вирішила, що це голос Богоматері Ясногурської і Вона кличе мене до себе, - переказує розповідь дівчини чернець. Дівчину терміново відправили до Польщі. Перед іконою Богородиці відбулося повне одужання. Існують відповідні матеріали обстеження, що підтверджують це. А роком пізніше, 5 травня 2011 року, Евеліна приїхала вже з чоловіком та з їхньою дитиною під серцем, щоб засвідчити цю подію.

Одному з найвідоміших випадків вже 35 років. Яніна Лях, тоді 29-річна мати двох дітей протягом ось уже 5-ти років не могла переміщатися без допомоги милиць. Їй надали 1-у групу інвалідності з правом опіки над нею. Понад 60 сторінок медичного висновку підтверджували плачевний стан пані Янини. Після багаторічного обстеження їй було поставлено страшний діагноз - розсіяний склероз, який загрожував жінці сліпотою та повним паралічем. Чоловік спився і пішов із дому. Жінка зневірилася, вона в молитві до Ченстоховської Божої Матері просила смерті для себе, щоб не мучити дітей, щоб Богородиця подбала про них. Уві сні Діва Марія сказала їй, щоб та приїхала на Ясну гуру 28 січня 1979 року. Яніна поїхала, як завжди, з милицями, важко переміщаючи ноги. Підійшовши до Ченстоховської ікони, вона раптом відчула, що стоїть. Спробувала зробити крок - вийшло... Милиці пані Янини так і залишилися в монастирі серед інших залишених у різний час свідчень зцілень. Троє різних лікарів обстежило пані Ядвіґу. Їхньому подиву не було межі. П'ять разів після цього вона ходила до пішої прощі з Варшави на Ясну гуру. Була вона тут і цього року – 28 січня.

Мельхеор Крулик наголошує: цікавим є той факт, що не сама Ясна гура як намелене місце творить чудеса, а саме ікона. Адже безліч свідчень привезено людьми з усіх куточків світу. Люди з вірою зверталися до Ченстоховської Богородиці і з ними відбувалися речі, зрозумілі лише дивом.

Дивовижний, рідкісний і таємничий образ Ченстоховської Божої Матері протягом довгих століть викликав суперечки і примиряв воюючих, творив чудеса і був зганьблений розбійниками, залякував ворогів і заспокоював тих, хто молиться перед ним. Одне відоме людям усього світу — це величезна святиня, через яку Сама Богородиця допомагає людям з Небес. Мабуть, це єдина ікона, яку так шанують люди обох головних конфесій християнства: і православні, і католики.

Цю ікону називають також «Непереможна Перемога» та «Чорна Мадонна» через потемніле від часу лико. Досі, серед технологій сучасного світу та військових конфліктів, революцій та воєн, вона має титул «Королева Польщі» — це головна святиня західних слов'ян та об'єкт паломництва мешканців усіх європейських країн.

Як виглядає ікона

Образ Божої Матері належить до найпоширенішого іконографічного типу «Одигітрія». За переказами, вона одна з тих кількох ікон, які написав євангеліст Лука. Проте мистецтвознавці відповідно до особливостей зображення та барвистим шаром відносять час її створення до IX-XI століть, а місцем написання називають Візантію. Можливо, ікона активно реставрувалася у цей час. Крім того, кожна людина, знайома з іконописними манерами різних століть, відзначить середньовічний вплив на іконопис. Справді, в історичних документах XVI століття знайдено розповідь про реставрацію Ченстоховської ікони польськими майстрами, які не могли покласти темперні фарби (якими користуються й сучасні художники) на воскові фарби — а саме такими користувалися візантійські майстри та іконописці перших століть християнства. Ймовірно, за західноєвропейськими зразками та з урахуванням польських традицій, слід яких помітний у деталях ікони, переписали ікону західнослов'янські майстри. Однак техніка енкаустики, в якій використовуються воскові фарби, свідчить про те, що спочатку образ справді міг бути написаний у Візантії чи раніше — тобто євангелістом Лукою і справді на дошках столу Сіонської світлиці.

Віруючі, молячись перед цим чином, представляють Пресвяту Богородицю наче за життя — адже цей образ якщо й не авторства сучасника Богоматері, то список із ікони, намальованої з натури. За переказами, побачивши ікону, створену святим Лукою, Богородиця благословила її і сказала, що всім, хто звернутися перед цією іконою до Неї, буде послана благодать. До іконографічного типу Одигітрії належать і багато інших чудотворних ікон, наприклад, Вифлеємська, Смоленська, Казанська, Тихвінська.

Богословський зміст образу подібний до інших ікон Одигітрії. Богородиця жестом правої руки вказує тим, хто молиться на Христа — єдиний Шлях до спасіння і Життя. Богородиця являє людям Богонемовляти, показуючи, що тільки через віру в Господа Ісуса можна знайти справжній життєвий шлях, дорогу в Царство Небесне. Цей Шлях потрібно пройти, щоб досягти порятунку.

• • Немовля Христос сидить на лівій руці Матері. У лівій руці, покладеній на коліна, Христос тримає закриту книгу — Євангеліє, що символізує перебування повноти знань у руках Божих, а іншою рукою благословляє тих, хто молиться.

• • Потемніле обличчя Владичиці Неба та Землі, яким легко впізнається Ченстоховська ікона, написано на бірюзовому тлі, який зараз закритий ризою. Богородиця повернута до віруючих, на тих, хто молиться, дивиться і Богонемовля. Одягу Христа царські, з напрочуд урочистим червоним відтінком. На них намальовані вишиті прикраси. Хмара та мафорій (головне покривало) Богородиці мають глибокий синій тон - на списках зображуються і блакитні тони головного убору Богоматері. Одяг Пречистої Діви прикрашений золотими ліліями, наче витканими на знак царської гідності. Над чолом Божої Матері — зірка з шістьма променями, що нагадує про Віфлеємську. Навколо голови Пресвятої Богородиці і Богонемовляти, що зливаються в один німби жовтого кольору з позолотою. Вони створюють контраст з рештою темних фарб.

• • Також образ легко впізнаємо по поздовжніх порізах на правій щоці Богородиці: дві великі і одна мала подряпини йдуть зверху вниз по ній.

• • До візантійської традиції листа відсилає поза Богоматері зображення з напівповоротом, що натякає на зворотну перспективу, в якій виконані всі стародавні ікони. А західноєвропейський вплив відчувається у кольорах одягу та присутності на ньому золотих лілій — символу царської влади, що вже прийшов із середньовічної Франції. Лінії ликів м'якші, ніж візантійські, є невелика світлотінь, яка не може бути присутня на стародавніх іконах. Чудовим чином це поєднання західного та східного в чудотворному образі дарує можливість щирої молитви перед нею і католикам, і православним. Образ написаний ще до поділу Церков, тому незважаючи на перебування ікони в католицькому монастирі, її списки знаходяться в багатьох православних храмах.

ІСТОРІЯ ОБРАЗУ

Образ Божої Матері має величезну історію. Він перебував у кількох столицях, через нього Божа Мати опікувалася багатьма царственими особами.

Після написання ікони євангелістом Лукою вона перебувала у громаді християн Єрусалиму. У 66–67 роках під час нашестя військ римлян єрусалимські християни з головними святинями громади, серед яких були ікони Божої Матері, причаїлися в містечку Пелла неподалік міста. Гоніння змушували їх ховатися довгі віки. Коли ж імператор Костянтин Великий дозволив християнам сповідувати свою віру і зробив християнство офіційною релігією імперії, його мати, рівноапостольна цариця Олена, також хрестилася і приїхала до Єрусалиму, щоб знайти Животворячий Хрест Христовий, на якому був розіп'ятий Господь. У 326 році, після здобуття Хреста, християни Єрусалима принесли в дар цариці Олені Ченстоховську ікону - оскільки цей образ був подарований самій цариці, він дійсно вважався учнями Христа. У свою чергу свята Олена збудувала каплицю для ікони Богородиці при своєму палаці в Константинополі. Відомо, що тут Ченстоховська ікона перебувала упродовж п'яти століть.

Після приходу до влади імператорів-іконоборців ікона була захована. Сліди її губляться, натомість відомо, що до слов'янських земель Ченстохівський образ був принесений як велика святиня засновником міста Львова (Лемберга), правителем Галицько-Волинського князівства Левом у XIII столітті. Ікона була вміщена в православній церкві замку Белз, згадуваного в найдавнішому російському літописі — «Повісті временних літ». Ікона знаходилася у віданні православного духовенства, але з перших років перебування на землях, де було поширене католицтво, перед нею стали молитися і католики. Так ікона стала відігравати велику роль об'єднанні християнських конфесій.
Однак у Белзі є ще одна версія явища в тутешніх землях Ченстоховської ікони. Можливо, ікону взяла з імператорських покоїв візантійська царівна Ганна, дружина рівноапостольного князя Володимира — Хрестителя Русі, та привезла із собою на Русі у Х столітті. Справді, збереглися відомості про те, що царівна везла із собою християнські ікони, серед яких була ікона Одигітрії, а князь Володимир поставив їх у першій мурованій церкві Києва — Десятинній. Очевидно, Ченстоховська ікона могла перебувати тут до 1240, а потім була вивезена в Белз під час Батиєва навали.
Під час завоювання Польщею львівських земель ікона перейшла до князя Владислава Опольського. У ті бурхливі роки війни точилися між багатьма племенами. Ось і переможець Владислав незабаром мало не загинув від рук татар, які взяли в облогу замок Белз. На щастя, князь виніс із храму ікону Ченстоховської Божої Матері та поставив на стіні для молитви перед нею захисників фортеці. За свідченнями сучасників, на татар чи знайшло божевілля — вони почали вбивати один одного, чи отруйний туман. Їхні війська зняли облогу.

Сьогодні у замку Белз залишився лише список чудотворної ікони: після порятунку від татаро-монгольських військ князь Владислав вирушив разом із придбаною святинею до столиці князівства. Однак дорогою він зупинився у невеликому селищі під Ченстоховом. Тут йому з'явилася в сонному видінні Богородиця і наказала залишити ікону в містечку, збудувавши там монастир. Вранці образ неможливо було зрушити з місця. Князь упевнився у волі Божій про місцеперебування святині, заснував монастир і довірив ікону на зберігання монахам паулинського католицького ордена. Місце це було назване Ясна гора, можливо, через князівське бачення.
Історичними є і шрами на лику Ченстоховської Богоматері. Дехто припускає, що це сліди татарських стріл, залишених ще під час нападу на замок Белз. Проте вірогідніше, що їх залишили шаблі гуситів — сектантів протестантів із Чехії та Італії. Вони напали на монастир, пограбували обитель і завантажили на віз скарби. Ченстоховська ікона при падінні розламалася на три частини. За переказами, віз зі скарбами, на який була занурена ікона та інші цінності монастиря, не могли зрушити з місця кілька коней. Тоді один із гуситів кинув ікону на землю і почав рубати шаблею. Легенда свідчить, що грабіжника спіткала миттєва страшна смерть, інші були покарані сліпотою і відсохлими кінцівками.
А в середині XVII століття польський народ вирішив своєрідно віддячити Пресвятій Богородиці за перемогу над шведським королем Карлом Х. Король Ян Казимир розбив його під Ченстоховом при молитвах до Пресвятої Богородиці. Повернувшись до Львова, він своїм маніфестом доручив Польщу заступництву Богородиці та офіційно наказав називати Ченстоховську ікону Пречистої Діви «Королевої Польщі». Через деякий час ченці монастиря на Ясній Горі листом попросили Папу Римського про коронування ікони. З його благословення було зроблено золоту корону з прикрасами, яка була урочисто поміщена на образ при величезному збігу паломників. Це зримий символ чудес від ікони і благодаті, яку Божа Мати рясно подає тим, хто молиться перед Ченстоховським образом. Сьогодні корона дбайливо зберігається у монастирській ризниці.
У ХХ столітті ікону прикрасила риза, посипана діамантами, і нові золоті корони Богоматері та Богонемовляти — дар Папи Римського Пія Х, зроблений 1910 року. А з 1926 року у образу перебувають зроблені на пожертвування польських католичок символи земної та небесної влади «Польської Королеви» – прикрашені коштовностями держава та скіпетр.
Відомо, що загальнохристиянське шанування Ченстоховської ікони продовжується протягом століть. Так, у паломництво до святині приїжджали російські імператори Петро І, Олександр І, Микола І.
В 1813 російська армія звільнила монастир від захоплення солдатами Наполеона. На подяку настоятель і братія Ясної Гори подарували генералу Сакену список чудотворної ікони. Як «символ перемоги російської зброї» він перебував у Казанському соборі Санкт-Петербурга, поряд із чудотворною Казанською іконою Божої Матері, до 1917 року. На жаль, після революції цей список було втрачено.
Останнім зізнанням благодаті Ченстоховського образу стало створення списку її лику на Святій Землі. В Єрусалимі збереглося переказ про будинок, де жила і відновилася до Господа Пресвята Богородиця - це житло апостола Іоанна Богослова в давній частині міста, біля Сіонської світлиці (де проходила Тайна вечеря). У день смерті Богородиці християни святкують Успіння Божої Матері — тобто «засипання», адже Божа Матір померла тихо, а в момент її смерті апостолам зримо з'явився Христос, прийнявши на руки душу Своєї Матері. Після свята Успіння католики відзначають пам'ять ікон. На місці будинку, де померла Богородиця, з перших християнських часів був храм, до 966 року — велика базиліка, побудована рівноапостольним імператором Костянтином Великим, а з початку ХХ століття — храм Успіння, збудований німцями (Mariendom). З кінця ХХ століття тут перебуває точний список ікони.

ЯК МОЛИТИСЯ ІКОНІ

У Ясній горі й досі знаходиться Святогірський монастир. Його серцем називають Капелу Діви Марії — тричастинну каплицю, побудовану на місці дерев'яної у першій чверті XVI століття, де й перебуває Ченстоховська ікона.

Образ прикрашений срібною рамою та вставлений у вівтар із дорогоцінного ебенового дерева. Для збереження та безпеки образу він завжди, крім особливо встановлених для поклоніння годинника, закритий срібною панеллю «затвора», створеною в 1723 році. Лише у певний час дня, при звуках органу, ікона відкривається для молитви паломників та братії перед нею. Образ перебуває у вівтарі Капели, над престолом, тому навіть відкриту Ченстоховську ікону можна лише побачити здалеку — прикластися до неї не можна.

День пам'яті відзначається по-різному католиками та православними. Католики вшановують її 26 серпня, після Успіння. У Польщі це є національне свято, пам'ять головної святині країни. З усіх областей її та з інших європейських країн люди здійснюють паломництво до «Матки Боске Ченстоховську». Віруючі поляки за давньою традицією дають паломникам безкоштовний дах та їжу.

Православні святкують пам'ять 19 березня. Паломницькі традиції до цієї дати не приурочені. Натомість треба сказати, що на честь ікони освячено лише православні храми:

• • Церква у самому Ченстохові;

• • Каплиця в Ніло-Столобенській пустелі, Тверській області;

• • Храм у Свято-Вознесенській обителі села Хороше Луганської області.

ПРО ЩО МОЛИТИСЯ ЧЕНСТОХІВСЬКІЙ ІКОНІ БОГОРОДИЦІ

Цю ікону недаремно називають «Королевою». Їй дуже пасує урочистий королівський титул, як і звання «Цариці Небесної». Немов Правительку, Богородицю перед цією іконою просять позбавити всіх бід і скорбот. Дивно, але традиція записувати всі чудеса, здійснені за молитвами перед цією іконою, як і традиція залишати приношення Пресвятій Богородиці після чуда, має багатовікову історію. Капела повна приношеннями бідних і багатих людей, які здобули щастя, завдяки Пресвятій Богородиці.

Ще в перші століття християнства був звичай — кожен, зцілений молитвами до Бога, приносив до ікон приношення у вигляді хворого, а потім зціленого органу. Згодом люди стали просто дарувати прикраси, коштовності. Документи Ясногорської обителі розповідають, що такі дари — від простих мідних кілець до корон із дорогоцінного каміння — вже у XIII столітті приносили до Ченстоховської ікони з усіх європейських країн. Згодом ченці змушені були зробити окремі оксамитові «одягу»-панно біля ікони для розміщення на увазі всіх пожертв (адже як можна було принесені дари людських сердець продавати, хай і на потреби монастиря?). У 1717 році для прикрас почали створювати ще більш масштабні оклади з металевою основою: тепер у ікони є «одяги» за назвами дарів, що перебувають на них: перлинний, діамантовий, золотий… Дивовижна риза (одяг) Богоматері, на яку нашиті військові ордени та медалі принесені воїнами всіх століть на подяку за допомогу Богородиці. У каплиці поруч із іконою є і ціла стіна милиць і тростини, залишених людьми, зціленими по молитві перед іконою від хвороб опорно-рухового апарату.

Богородиця допомагає всім віруючим людям, незалежно від конфесії. Благодать Її за молитвою перед Ченстоховською іконою простягається на кожну людину, що молиться щиро, з проханням про благо діло і про допомогу в біді:

• • Про захист від нападників ворогів видимих, людей злих і невидимих ​​— духів злості.

• • Про зміцнення у вірі.

• • Про зцілення будь-яких важких, невиліковних і навіть смертельних хвороб.

• • Про звільнення від пороків і гріхів.

• • Про спокійний шлях і допомогу в дорозі.

• • Про примирення у сварках між батьками та дітьми, подружжям, друзями.

• • Про звільнення від несправедливості.

• • Про дарування мудрості та розуміння, допомоги в ситуації важкого вибору та прийняття складних рішень.

• • Про спасіння своєї душі та прийняття в Царство Небесне покійних близьких.

ЯК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТИ МОЛИТВУ БОГОРОДИЦІ

Незважаючи на те, що ікона довгі віки знаходиться на території католицької Польщі, Російська Православна Церква створила молитву, коротке молитвослів'я — тропар, який читається на свято пам'яті ікони, і акафіст, що читається перед нею. Звичайно, необов'язково їхати в паломництво в іншу країну, тим більше, що святиня є важкодоступною для поклоніння. Однак завжди можна придбати або зробити своїми руками вишити зразок репродукцію. Молитву можна читати вдома або в храмі перед цим чином навіть онлайн, адже Церква не забороняє читати з екрана смартфона чи монітора комп'ютера.

Молитву перед іконою Ченстоховської Божої Матері російською мовою можна читати онлайн за текстом нижче:

О Всемилостива Пані, Царице Богородиця, обрана Богом серед людей усіх поколінь земних і сьогодні всім людством благословлена! Подивися милостиво на людей, які стоять перед Твоєю святою іконою, старанно моляться Тобі і будь Представницею і Заступницею перед Сином Твоїм і Богом нашим Ісусом Христом за нас усіх — нехай ніхто не піде від цього місця молитви обдуреним у надії своїй, але нехай кожен прийме від Тебе все. , що хотів у добрій волі серця свого, за потребами та потребами своїми, для спасіння душі та здоров'я тілу.
Молись, о Милосердна Владичице, до Бога Небесного, щоб завжди Церкву Свою Він дотримувався у святості, зміцнював Своїм благословенням понад православних архіпастирів, огороджував миром і спокоєм Церкву та архіпастирів у здоров'ї, чесності, довголіття, дарував Церквою Словом Істини Божої, від усіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів — духів темряви — архіпастирів, пастирів і всіх православних християн милістю Своєю визволяв і в Православ'ї і твердій вірі до кінця століть постійно зберігав без змін.
Зберігай благодаттю Твоєю, Уславлена ​​всіма, і під наглядом милостивого Твого заступництва вся держава наша Російська, міста наші, і особливо місто і храм Твій, подав нам багаті Твої милості, адже тільки Ти – всесильна Помічниця та Заступниця християнам усім. Схилися до молитов Твоїх рабів, що приходять тут до святої ікони Твоєї Ченстоховської, почуй зітхання молитовні та слова, якими ми молимося до Тебе перед Твоїм чином. Якщо ж іновірець, і іноземець, проходячи біля ікони Твоєї, теж помолиться — почуй, о любляча всіх людей, як дітей Своїх, Пані Богородиця, допоможи і йому любов'ю та милістю Твоєю, дай йому все, потрібне для допомоги та спасіння.
Жорстоких серцем і розсіяних по землі християн настав на шлях істини. Ті, що відійшли від віри, зверни до Христа і введи до Святої Православної Всесвітньої Католічної Церкви. У сім'ях усіх людей, серед братії чернечої, збережи і вбережи мир, у юнаках і дівчатах утверди дух братства і смирення, і мудрості; старих підтримай, настав підлітків, зроби мудрими чоловіків, про сиріт і вдовиць потурбуйся, утискаються і перебувають у горі і скорботі утеш і будь їм охороною, виховай немовлят, зціли хворих, звільни тих, що перебувають у полоні. Нехай буде нам завжди огорожею благодать Твоя і втіхою нам і нашим благодійникам милостиве відвідування Твоє.
Подай, о Блага, землі нашій урожайність, погоду добру і все, що нам на користь, подай у дар у потрібний час за всесильними Твоїми молитвами перед Пресвятою Трійцею — Господом, подателем Життя, разом із усіма святими Його, та з просвітителями країн слов'янських Кирилом та Мефодієм. Предків же наших померлих, батьків і матерів, братів і сестер наших, що моляться в усі віки від днів давніх перед святою іконою Твоєю, упокій у селищах праведників, місцях райських світлих і спокійних, де немає ні печалі, ні зітхання.
Коли ж прийде час і нам від життя земного піти до життя вічного, будь захисницею нам, Благословенна всіма поколіннями людей Діва, і дай смерть православну без болю, не в соромі, мирну, після Причастя Святих Христових Таємниць, щоб ми в майбутньому житті змогли всі , разом з усіма святими Божими, жити в нескінченному блаженному житті в Царстві Небесному Улюбленого і Єдиного Сина Твого, Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа, Якого славимо, вшановуємо та кланяємося Йому вічно. Амінь

Молитвами Пресвятої Богородиці та заступництвом Її нехай береже вас Господь!