Tug'ilgan kun ro'zasi 28-noyabrda (dushanbadan) boshlanadi va 6-yanvarda, Masihning tug'ilishi arafasida tugaydi. Agar siz ro'zaning birinchi kunidan beri ro'za tutmagan bo'lsangiz, bugundan boshlashingiz mumkin. Ro'za Masihning Tug'ilgan kunida tavba qilish, ibodat qilish va ro'za tutish orqali o'zimizni poklashimiz uchun o'rnatildi, shunda biz toza yurak, qalb va tana bilan dunyoda paydo bo'lgan Xudoning O'g'lini hurmat bilan kutib olishimiz mumkin. Lent paytida go'sht yemang sariyog', sut, pishloq va tuxum. Dushanba, chorshanba va juma kunlari baliq va sharob nizom bilan barakalanmaydi. 2-yanvardan 6-yanvargacha ro'za tutish kuchaydi - bu kunlarda, hatto shanba va yakshanba kunlari ham baliqlarga baraka berilmaydi. Kichkintoylar, homilador ayollar va og'ir kasallar uchun ro'za tutishda yengilliklar mavjud. Ro'za miqdori haqida ruhoniy bilan maslahatlashish yaxshiroqdir: unga ruhiy va ma'naviyatingiz haqida aytib bering jismoniy holat va ba'zi indulgentsiyalar uchun duo so'rang. Ro'za vaqtingizni qanday o'tkazish kerak Jismoniy ro'za, ma'naviy ro'zasiz, ruhning najotiga hech narsa keltirmaydi, aksincha, agar odam ovqatdan voz kechib, o'z ustunligi ongiga singib ketsa, bu ruhiy jihatdan zararli bo'lishi mumkin; Haqiqiy ro'za ibodat qilish, tavba qilish, ehtiros va illatlardan saqlanish, yomon ishlarni yo'q qilish, haqoratlarni kechirish, oilaviy hayotdan voz kechish, ko'ngilochar va ko'ngilochar tadbirlarni istisno qilish, televizor ko'rish bilan bog'liq. Ro'za maqsad emas, balki vositadir- tanangizni kamtar qilish va gunohlardan tozalash vositasi. Namoz va tavbasiz ro'za faqat parhezga aylanadi. Biz jismonan ro‘za tutsak, ayni paytda ma’naviy ro‘za tutishimiz kerak. O'zingizni ro'za tutishga qanday o'rgatish kerak Har bir inson ro'za tutish qoidalarini o'zining kuchli tomonlari, ro'za tutishga tayyorgarlik darajasi bilan muvozanatlashi kerak. Ro'zaga asta-sekin kirish kerak, bosqichma-bosqich, hech bo'lmaganda yil davomida chorshanba va juma kunlari tez ovqatlanishdan bosh tortishdan boshlab. Har bir inson kuniga qancha oziq-ovqat va ichimlik kerakligini o'zi aniqlashi kerak. Ro'za paytida siz ovqatlanadigan oziq-ovqat miqdorini asta-sekin kamaytirishingiz va uni zaiflashtirmaslik, charchash va hech narsaga qodir bo'lmaslik uchun dietangizni endi kamaytira olmaydigan darajaga etkazishingiz kerak. Mana Rabbiyning O'zi bergan asosiy qoida: Qalblaringizni ochko'zlik va mastlik yuklamasin.
Tug'ilgan kun haqida muqaddas otalar
Buyuk Avliyo Vasiliy Ro'za - qadimiy ne'mat, chirimaydigan, qarimaydigan, lekin doimo yangilanib turadigan va butun go'zalligi bilan gullab-yashnamoqda. Siz tanadan qancha ko'p olsangiz, ruhga shunchalik ko'p berasiz. Ro'za ibodatni osmonga yuboradi va buning uchun qanotga aylanadi. Avliyo Jon Xrizostom Siz ro'za tutyapsizmi? Ochlarni to'ydiring, chanqoqni iching, kasallarni ziyorat qilish, mahbuslarni unutmang. Motam va yig'lashga tasalli bering; rahmdil, yumshoq, mehribon, sokin, sabrli bo'l, unutilmas, hurmatli, to'g'ri, taqvodor, shunda Xudo ro'zangizni qabul qiladi va tavba mevasini ko'p beradi. Ro‘za o‘zining mustahkamligini sadaqadan oladi. Agar sadaqasiz ro‘za tutsangiz, ro‘zangiz ro‘za emas va bunday odam ochko‘z va ichkilikdan ham battardir, bundan tashqari, shafqatsizlik ham dabdabadan ham yomonroqdir. Ro'za ham tanani sog'lom saqlaydi: ovqat bilan og'ir bo'lmaydi, u kasalliklarni qabul qilmaydi, lekin engil bo'lib, sovg'alarni qabul qilish uchun kuchayadi. Avliyo Simeon, Saloniki arxiyepiskopi Tug'ilgan kunning Hosil bayrami ro'zasi Musoning ro'zasini tasvirlaydi, u qirq kun va qirq kecha ro'za tutib, tosh lavhalarga yozilgan Xudoning so'zlarini qabul qildi. Va biz qirq kun ro'za tutib, Bokiradan kelgan tirik Kalomni o'ylaymiz va qabul qilamiz - toshlarga yozilgan emas, balki mujassamlangan va tug'ilgan va biz Uning ilohiy go'shtidan bahramand bo'lamiz. Hurmatli Paisiy Velichkovskiy Ba'zi odamlar bir muddat ro'za tutib, keyin shirin taomlarga berilib ketishadi. Gap shundaki, ko'pchilik o'z kuchidan va boshqa og'ir jasoratlaridan tashqari ro'za tutishni boshlaydi, keyin esa haddan tashqari va notekislikdan zaiflashadi va tanani mustahkamlash uchun shirin taomlar va dam olishni qidiradi. Buni qilish yaratish va keyin yana yo'q qilish bilan barobardir, chunki ro'zaning qashshoqligi tufayli tana shirinliklarni xohlaydi va tasalli izlaydi, shirinliklar esa ehtiroslarni yoqadi. Zadonskdagi Sankt-Tixon Haqiqiy va to'g'ridan-to'g'ri ro'za barcha yomonliklardan saqlanishdir. Xotirani g'azabdan tez tuting. Nafsingiz yomonlikdan ro'za tutsin. Ko'zlaringizni yomon ko'rishdan tiying: "behuda narsani ko'rmaslik uchun ko'zingizni o'giring" (Zab. 119:37). Qulogʻingiz nopok qoʻshiqlardan, tuhmatli shivirlardan asrasin. Tilingiz hukmdan ro'za tutsin, yolg'on, xushomadgo'ylik, yomon so'z va har bir bekor va chirigan so'z. Qo'llaringiz birovning molini urishdan, o'g'irlashdan ro'za tutsin. Yomon ishlarga borishdan oyoqlaringiz ro'za tutsin. Yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling (Zab. 33:15:1; Butrus 3:11). Bu Xudo bizdan talab qiladigan nasroniy ro'zasidir. Tavba qiling va har qanday yomon so'z, ish va fikrdan o'zingizni tiying, har qanday fazilatni o'rganing va siz doimo Xudo oldida ro'za tutasiz. Muqaddas Teofan yolg'onchiAbstinensiya jinlarni och qoldiradi.
Maqolalar
| O'z ustingizda ishlash uchun maxsus vaqt Arxipriest Aleksi Kruglik tug'ilgan kun haqida + VIDEO Dmitriy Dementyev Ro'za tutishni boshlaganda, har bir kishi vasvasalarga tayyor bo'lishi kerak. Veb-saytda o'qing | Lenten feat: Nativity Fastning ma'nosi va ahamiyati Hegumen Nektariy (Morozov) Bo'lajak tug'ilish ro'zasining ahamiyati, hatto eng kichik astsetik jasoratning ahamiyati va g'alabani kutish haqida. Veb-saytda o'qing | |
| "Ro'za - bu keyin emas, balki hozir o'zgartirish imkoniyatidir" Tug'ilgan kun haqida ruhoniylar Rojdestvo posti. Bu vaqt qanday, Masihning tug'ilgan kunini qanday munosib nishonlash kerak, ruhiy hayotingizda birinchi navbatda nimalarga e'tibor berish kerak. Veb-saytda o'qing | Lent paytida Yangi yil - bayramsiz kechami? Hegumen Nektary (Morozov) Ro'za tutish uchun siz "umumiy oqimga qarshi suzishingiz" kerak. Yana aniqroq aytish mumkin: shuning uchun ham shunday suzishni o'rganish uchun ro'za tutish kerak. Bir qarashda zamonaviy masihiyga ishongan odamni tanib olish har doim ham mumkin emas. Veb-saytda o'qing | |
| Advent quvonchlari Ruhoniy Pavel Gumerov Ro'za paytida ruhiy ruhingizni yo'qotmaslik uchun qanday dam olish shakllarini afzal ko'rishingiz kerak? Farishtaning kuni yoki tug'ilgan kuni tug'ilgan kun ro'zasiga to'g'ri kelsa-chi? Mehmonlarni taklif qilish mumkinmi va ularni nima bilan davolash mumkin? Va umuman olganda, ro'za va bayramlar mos keladimi? Veb-saytda o'qing | "Men hech qachon tiyilishdan hech qanday zarar ko'rmaganman." Terapevt Natalya Tarasova tibbiy nuqtai nazardan qanday qilib to'g'ri ro'za tutish haqida Go'sht va sutdan voz kechish bilan qanday kasalliklarning oldini olish mumkin? Qo'ziqorin yoki karam haqida nima yomon bo'lishi mumkin? Homilador ayollar uchun qanday ro'za tutish kerak? Bolalarni ro'za tutishdan mahrum qilish kerakmi? Veb-saytda o'qing |
O. Dmitriy Smirnov. Nativity Fast nima uchun? 2016-yil 26-noyabrdagi va’z.
Pravoslav nasroniylar uchun qish davri har doim kirish bilan bog'liq Adventning qirq kuni qaysi boshlanadi 28 noyabr(15-noyabr, Art. Art.) va buyuk bayram kuni tugaydi. Bu ro'za tavba, ibodat va ro'za bilan poklanib, qalbimiz va qalbimizda ravshan bo'lib, dunyoga zohir bo'lgan Xudoning O'g'lini munosib kutib olishimiz uchun o'rnatildi. inson biz uchun va najotimiz uchun osmondan tushdi».
Nativity Fastning tashkil etilishi tarixi
Kimdan Nativity Fast haqidagi hikoyalar Ma'lumki, u ilk nasroniylik davrida tashkil etilgan va IV asrdan boshlab nishonlash uchun qabul qilingan. Biroq, final ro'za tutish muddati to'g'risidagi qoidalar faqat shakllangan 12-asr o'rtalarida, 1166 yilda, qachon, Konstantinopol qarori bilan Patriarx Luqo Chrysovergo, Imperator Manuel ostida, hamma joyda qirq kun bo'ldi.
Ga binoan St. Salonikalik Simeon, « Tug'ilgan kun Hosil bayramining ro'zasi qirq kun va qirq kecha ro'za tutib, tosh lavhalarga yozilgan Xudoning so'zlarini qabul qilgan Musoning ro'zasini tasvirlaydi. Biz qirq kun ro'za tutib, toshlarga yozilgan emas, balki mujassamlangan va tug'ilgan Bokiradan kelgan tirik so'z haqida o'ylaymiz va qabul qilamiz va biz Uning ilohiy go'shtidan bahramand bo'lamiz.».
Xotira kunida marosim ko'pincha tushadigan muqaddas havoriy Filipp nomi bilan, Rojdestvo posti ham deyiladi" Filippov"yoki, umumiy tilda," Filippovka" Bu yerda muqaddas havoriyning hayoti haqida qisqacha to‘xtalib o‘tish o‘rinli bo‘lardi.
Baytsayda (Jalila) shahridan bo'lgan Muqaddas Havoriy Filipp chuqur mutaxassis edi. Muqaddas Kitob va Eski Ahd bashoratlarining ma'nosini to'g'ri tushunib, u Masihning kelishini kutgan. Najotkorning chaqiruvi bilan (Yuhanno 1:43), u Unga ergashdi. Muqaddas Xushxabarda Havoriy Filipp haqida bir necha bor tilga olinadi: u Havoriy Natanilni Masihga olib bordi (Yuhanno 1:46); Rabbiy undan 5 ming kishiga non sotib olish uchun qancha pul kerakligini so'radi (Yuhanno 6:7); u Masihni ko'rmoqchi bo'lgan yunonlarni olib keldi (Yuhanno 12:21-22); nihoyat, Oxirgi kechki ovqat paytida u Masihdan Ota Xudo haqida so'radi (Yuhanno 14:8). Hosil bayramidan keyin havoriy Jalilada Xushxabarni va'z qilib, ajoyib mo''jizalar bilan va'z qilgan. Keyin u Yunonistondagi yahudiylarni yoritdi va ko'plarni Masihga aylantirdi. Hellas St dan. havoriy Suriyaga, Lidiyaga, Misiyaga, Frigiyaga borib, hamma joyda Xushxabarni va'z qilib, ta'qib qiluvchilaridan har xil qayg'u va qiyinchiliklarni boshdan kechirdi. Unga singlisi Mariamiya va Sankt-Peterburg hamrohlik qildi. ap. Bartolomey. Hierapolis shahrida (Frigiya) ko'plab butparast ibodatxonalari, jumladan, ilonlarga bag'ishlangan ma'bad mavjud bo'lib, u erda ulkan echidna yashagan. Aziz Filipp ibodatning kuchi orqali echidnani o'ldirdi, shuningdek, ilon chaqishi qurbonlarini davoladi. Shifo topganlar orasida nasroniylikni qabul qilgan shahar hukmdorining xotini ham bor edi. Bu haqda bilib, hukmdor havoriylarni tutib, boshi bilan xochga mixlashni buyurdi. Zilzila boshlandi va ko'plab butparastlar yerga ko'mildi. Muqaddas Filipp azob chekuvchilarning najoti uchun ibodat qildi. Ko'pchilik Masihga ishondi va qatlni to'xtatishni talab qildi. Ap. Xochdan tushirilgan Bartolomey tirik edi, barcha ishonganlarni suvga cho'mdirdi va ularni episkop etib tayinladi. Sankt-ap. Filipp xochda o'lib, ruhiga xiyonat qildi.
Tug'ilgan kun ro'zasida ovqatlanish qoidalari
O'zim Rojdestvo posti ga ajratish mumkin edi uch davr. Dastlabki uch hafta, 19 dekabrgacha - xotira, qoidalar nisbatan yumshoq: shanba, yakshanba, shuningdek, seshanba va payshanba kunlari baliq ovlash uchun ruxsatnoma mavjud. Dushanba, seshanba, chorshanba - yog'siz ovqat (yoki azizni xotirlash kuniga qarab o'simlik moyi bilan). Keyingi ikki hafta davomida baliqni faqat shanba va yakshanba kunlari iste'mol qilishga ruxsat beriladi va oxirgi 5 kun davomida, Masihning tug'ilgan kuni bayramida, qoidalar ularning jiddiyligi bilan mos keladi. Har bir kun uchun batafsil oziq-ovqat ko'rsatmalari uchun qarang cherkov kalendar , chunki qasddan azizlarning xotirasi uchun ba'zi imtiyozlar bo'lishi mumkin.
Buyuk bayram arafasida alohida kun - 24 dekabr, Rojdestvo kechasi. O'rnatilgan taqvodor an'anaga ko'ra, ko'plab masihiylar bu kunni ayniqsa qat'iy nishonlashadi va "birinchi yulduz" paydo bo'lguncha ovqatlanish uchun o'tirmaydilar. Shunday qilib, biz Sharqiy Magini Xudoning tug'ilgan chaqaloqining oxuriga olib borgan mo''jizaviy Baytlahm yulduzining paydo bo'lishini hurmat bilan eslaymiz. Sochivo ko'pincha bug'doy yoki guruchdan asal va meva bilan tayyorlanadigan Lenten taomidir. Shuning uchun bu kunning nomi - Rojdestvo kechasi. "Sochivom" nafaqat bo'tqa va barcha yog'siz ovqatlar, balki sharbat deb ham atalgan; yoki ular aytganidek, turli xil urug'larning "sutlari": haşhaş, kenevir, kungaboqar, xantal, yong'oq, bodom va boshqalar.
Nativity Fastning ilohiy xizmati
Liturgik cherkov nizomida bizni doimiy ravishda boshqaradigan va Najotkorning tug'ilgan kunini kutib olishga tayyorlaydigan ba'zi o'ziga xos ko'rsatmalar mavjud. 21-noyabrdan boshlab, biz Masihning tug'ilgan kunini nishonlashgacha, Matinsda, buyuk doksologiya kuylanganda, biz tug'ilish xaosini kuylaymiz. ("Masih tug'ildi ..."). Bayram oldidan yakshanba kunlari maxsus qonuniy xizmatlar ikki marta o'tkaziladi. 11-dekabrdan boshlab, Muqaddas Ota-bobolar Yakshanba kunining xizmati kuylanadi va undan keyin biz Masihning qadimgi ajdodlarini ulug'laganimizda Muqaddas Otalar haftasi keladi: “Keling otasi, ey bo'sh vaqtni sevuvchilar, keling, sano bilan ulug'laymiz. Ota ota. Xano'x, Nuh, Malkisidq. Ibrohim, Ishoq va Yoqub. Qonunga ko'ra, Muso, Horun va Iso. Shomuil va Dovud. Ular bilan Ishayo, Yeremiyo, Hizqiyo, Doniyor va ikkalasi ham o‘nta. Ilyos, Elishay va hamma bilan birga. Zakariyo va suvga cho'mdiruvchi. Va Masihni va'z qilganlar, bizning irqimizga hayot va tirilish" (Bayram uchun stichera). Biz bu erda Menaion va uchta muqaddas yigit bilan xizmat qilamiz, ular ro'za, iffat va boshqa xudojo'y fazilatlar uchun ko'p odamlar orasida yolg'iz o'zi oltin butga sig'inish to'g'risidagi qonunsiz shoh buyrug'iga qarshi tura oldi va olovga kirishdan qo'rqmadi. ularning imonlari uchun. Muqaddas Bitikdan bilganimizdek, Rabbiy ularni yonayotgan issiq o'choqda saqlab qoldi, garchi undan qochib ketgan alanga hatto yaqin atrofda turgan yovuz butparastlarni ham yoqib yuborishga muvaffaq bo'ldi.
Maxsus kunlar 20 dekabrda boshlanadi - Masihning tug'ilgan kungi bayramlari. Bu erda (va 14 yanvargacha - Epiphany kuniga qadar) Oktai (yakshanba xizmatlaridan tashqari) va yakshanba kunlari, agar qasddan avliyoning xotirasi bo'lmasa, polieleos o'tkazib yuboriladi. Matinsda ish kunlarida ikkita kathisma o'qiladi va Vespersda odatdagi Theotokos kanoni o'rniga qatordagi Menaionda Uch qo'shiq ko'rsatilgan.
24-dekabr kuni Qirollik soatlari, Rojdestvo bayrami arafasi va Buyuk Juma kunlarining soatlari xizmati tasvirida xizmat qiladi. Bu xizmatning o'ziga xos turi bo'lib, biz har doim sanolardan tashqari, paremiya, Havoriy va Injilni o'qiymiz, shuningdek, bayram voqealariga bag'ishlangan stichera kuylaymiz. Soat, ular aytganidek, "qirollik" deb ataladi, chunki birinchi Vizantiya qirollari bunday xizmatlarda qatnashgan.
Ro'za haqida muqaddas otalar
Patristik ta'limotlarda nasroniylik ro'zasining foydalari va zarurligi haqida ko'p narsa aytilgan: "Bulut quyosh nurini yashirganidek, ochko'zlik aqlning bilimini to'sib qo'yadi va Muqaddas Ruhni haydab yuboradi"; "Agar siz Xudo uchun och, chanqoq va kamtar bo'lsangiz, yaqinda siz Xudo tomonidan ulug'lanasiz"; “Kim bu yerda Allohga och va tashna boʻlsa, ajr kunida U zot haqiqiy boylikni koʻrsatadi”; "Hamma yaxshilikning ustuni va poydevori sukunat bilan ro'za tutishdir va uni mensimagan kishi barcha yaxshilikni yo'qotadi". (“Miterikon”).
Ammo ovqatdan saqlanayotganda, Lenten Triodion sticherasida aytilgandek, hasad, tuhmat, qoralash va hokazolardan "ro'za tutish" uchun "ruhiy ro'za" ni ham kuzatish kerak. Qadimgi imonlilarning eng mashhur va eng ko'p o'qiladigan kitoblaridan biri - "Xrizostom" tug'ilish ro'zasining boshlanishidan oldin, barcha azizlar xotirasiga bag'ishlangan 22-haftada, shuningdek, Lenten featini qanday bajarishimiz kerakligi haqida alohida so'z aytilgan. Bu ro'za haqiqatan ham solih va xudojo'ydir:
“Bugun, azizim, keling, bizni ko'rinmas yaralarimizni davolashga va ruhiy ehtiroslarimizni mensimaslikka chaqiradigan qalb Tabibiga sajda qilaylik. Endi ochlik vaqti keladi, bu bizning qalbimizga va tanamizga sog'liq beradi. Ro'za, ibodat va ruhiy mehnat orqali u zohid sifatida moylanishni buyuradi.
Namoz va ochlik shayton ustidan g'alabadir. Namoz va ro‘za taqvo boyligidir. Namoz va ro'za qiyomatdan keyin ikkinchi o'limni beradi. Badansiz jangchi uchun yaxshi jangchining namozi va ro'zasi.
Ammo zakot bilan ro‘za va namoz bo‘lsa, taqvodor kishi Alloh huzurida boylik topadi. Agar siz kambag'allarga sadaqa qilsangiz, kambag'allarni Osmon Shohligi va sadaqa uchun jannatning zavqi bilan mukofotlaydigan Xudo marhamatlidir.
Shu sababli, yahudiylarga, ular sadaqa bilan ochko'zlikni yaratmaganliklari uchun, payg'ambar aytadi: Men bunday ro'zani tanlaganim yo'q, deydi Rabbiy, lekin har bir kishi o'z jonini kamtar tutsin. O'z tanangda ochlik, boshqalarga zulm qilish va mol-mulk bilan to'yishdan nima foyda? Zino uchun ovqat yeyishdan va jinsiy aloqa qilishdan saqlanishning nima foydasi bor? Aqlli bo'lib, yalang'och bo'lmaslikdan nima foyda; Go'shtni quritgandan nima foyda, ammo ochko'zni boqish emas; Omadni sindirib, bevalarga rahm-shafqat ko'rsatmaslik, musibatda qiynalayotgan yetimlarni qutqarmaslikdan nima foyda?
Inson o'zini nasroniy deb atab, harom ishlarni qilishdan nima foyda? Odamlar Xudodan martaba bilan emas, balki amallari bilan hurmatga sazovor bo'ladilar.
Shuning uchun, birodarlar, kelinglar, haqiqiy tavba qilish, ro'za tutish va ko'z yoshlari bilan Xudoning g'azabi va g'azabidan qochishga harakat qilaylik, hech kimga yomonlik uchun yomonlik qaytarmay, tuhmat uchun tuhmat qilmay, Rabbiyning U aytgan so'ziga rioya qilaylik. bizga aytadi: dushmanlaringizni seving, sizni yomon ko'rganlarga yaxshilik qiling, sizni xafa qilganlar uchun duo qiling va ulardan javob bering va hech qanday qabulni kutmang, shunda mukofotingiz osmonda ko'p bo'ladi va siz Xudoyi Taoloning o'g'illari deb atalsinlar.
Birodarlar bu o'g'illikni olishga intilishadi, keling, ahmoqona ishlarimizga va xudosiz ishlarimizga qaytmaslik uchun tobora ko'proq harakat qilaylik: keling, Muqaddas Uch Birlikni, Ota va O'g'ilni ulug'lab, Lenten tubsizliklaridan o'tib, eng yuqori manzillarga erishaylik. va Muqaddas Ruh hozir va to abad, to abad va to abad”.
("Xrizostom", "Ro'za haqida Avliyo Ioann Xrizostomning ta'limoti").
Dinshunoslik fanlari doktori, sog'liqni saqlashni tashkil etish sohasidagi tibbiyot mutaxassisi, Gorodnitskiy Sankt-Jorj ruhoniysi tomoshabinlarning savollariga javob beradi. monastir Arximandrit Aleksandr (Globa). Moskvadan translyatsiya.
- Bugungi dasturimizning mavzusi - tug'ilish ro'zasi. Nima uchun u o'rnatilgan va uning asosiy maqsadi nima?
Nativity Fast cherkov tomonidan ushbu eng buyuk voqea sharafiga Masihning tug'ilgan kunini nishonlashdan 40 kun oldin tashkil etilgan. U, birinchi navbatda, odamlarning tanasi, ruhi va ruhi pokligida tug'ilgan Bola Masihni munosib kutib olishlarini ta'minlash uchun chaqirilgan. Bu ro'za bizni ma'naviy, aqliy va jismonan butun dunyo uchun eng katta voqeaga tayyorlaydi.
- Nima uchun tug'ilish ro'zasini ba'zan Filipp Fast deb atashadi?
Gap shundaki, Lent arafasida ular Osmon Shohligi va Masih to'g'risidagi xushxabarni va'z qilganda butparastlardan aziyat chekkan muqaddas havoriy Filipp sharafiga bayram nishonlashadi. Agar siz Muqaddas Havoriy Filippning hayotini tasvirlaydigan qadimiy manbalarga qarasangiz, unda siz ularni ko'rishingiz mumkin qiziqarli hikoya uning bilan bog'liq keyingi hayot, bu Osmon Shohligi haqida ham, inson nafaqat er yuzida, balki o'limdan keyin ham yashashi kerak bo'lgan mehribonlik haqida o'rgatadi. Biz bayramning o'zi tarixiga kirmaymiz, garchi u haqiqatan ham juda qiziq bo'lsa-da, lekin u hech qanday teologik ma'noga ega emas va bu ro'za to'g'riroq Tug'ilgan kun ro'zasi deb ataladi va Filippning ro'zasi oddiy nomdir, chunki ro'za Aziz Filipp sharafiga bayramdan keyin boshlanadi.
- Ro'za vaqtini qanday to'g'ri o'tkazish kerak?
Ro'za vaqti ba'zi sabablarga ko'ra qulay bo'lishi kerak: inson gunohdan tozalanishi, Masih aytganidek, har bir insonning ichida joylashgan Osmon Shohligini qabul qilishga tayyor va mos bo'lishi kerak. Va bu eng katta ishni bajarish uchun biz bajarishimiz kerak muayyan qoidalar va barcha pravoslav nasroniylarga hayotning ma'lum bir ritmini, ovqatlanish turini, ibodat tezligini, ma'lum bir ruhiy holatni vasiyat qilgan Muqaddas Ona cherkovining ko'rsatmalari bu bizning hayotimizni o'zgartirishi mumkin. ichki odam, bizda jonlansin ruhiy shaxs, tanamizni gunohkor ifloslikdan tozalang, uni yanada toza, engilroq qiling va qalbimizni eng buyuk voqea - Masihning tug'ilgan kunini qabul qilish uchun yanada sezgir qiling.
Siz hayotning ma'lum bir sur'ati kerakligini aytdingiz. Ma'lumki, hayotning zamonaviy sur'ati juda yuqori. Tug'ilgan kun ro'zasida hayot tezligini qanday va qanday o'zgartirish kerak?
Biz ba'zi ijtimoiy qatlamlarni ajratishimiz kerak, ularning har biri o'z hayotini. Gap shundaki, monastirlarda monastirlar maxsus, jadallashtirilgan ibodat, kuchaygan ilohiy xizmatlar va Rabbiy va Muqaddas Theotokosning xotiralari tezligida yashaydilar. Agar biz cherkov haqida gapiradigan bo'lsak, unda bizning ichki holatimizga ham alohida e'tibor beriladi: xizmatlar Buyuk Lent paytida bo'lgani kabi uzoqroq va qayg'uli bo'lib qolmaydi, lekin shu bilan birga bu vaqtning o'zi yig'ilish ruhi bilan sug'orilgan. tug'ilgan Masih. Va shuning uchun cherkov cherkovidagi liturgik xizmatning tezligi shunday bo'ladiki, u buni eslatishga qodir. eng katta voqea. Cherkov minbarlaridan bu vaqtni qanday o'tkazish kerakligi haqida va'z bor: o'yin-kulgilardan o'zini tiyish, Muqaddas cherkovimiz qoidalariga rioya qilish, ichkilikbozlikdan, zinodan, yuragimizni, ongimizni, qalbimizni harom qiladigan narsalardan saqlanish, Shunday qilib, bizning uy ibodatimiz sevgi, minnatdorchilik, yaratilish ruhi bilan to'ldirilgan bo'lishi uchun, ro'za paytida biz barcha gunohlarimiz va gunohlarimizni eslaymiz, tavba qilish va o'zimizni Xudoning bir qismi bo'lish uchun bu vaqtda Xudoning ma'badiga kelishni unutmang. Har bir jamoatda nishonlanadigan Eucharistik taom, Rabbimiz Iso Masihning talablari va marhamatlarini qondiradigan odam bo'lish uchun.
- O'yin-kulgidan qochishning ma'nosi va kiruvchi ma'lumotlarni cheklashning ma'nosi nima?
Olsangiz turli guruhlar aholi, ehtimol, biz "sariq" matbuotga kamroq vaqt ajratishimiz yoki undan butunlay voz kechishimiz va ko'ngilochar dasturlarni tomosha qilishni to'xtatishimiz kerak. Ushbu paytda Pravoslav xristian Masihning tug'ilgan kuni kabi nasroniy hayotimizning bunday buyuk va qutqaruvchi voqealari xotirasidan ruhini chalg'itish uchun biron bir klub yoki teatrga bora olmaydi. Biz qalbimizni og'irlashtiradigan va gunohni qabul qilishga qodir bo'lgan hukmdan voz kechishimiz kerak, shuning uchun cherkov odamlarga o'zlarida ruhiy shaxsni jonlantirishni tavsiya qiladi: Xudo haqida fikr yuritish va uyda aqliy ibodat qilish. Kechqurun va barcha oila a'zolari uchun yig'ilish yaxshi bo'lardi bomdod namozi, biz bir-birimizga qilgan barcha gunohkor holatlarimizni va xatti-harakatlarimizni eslab qolish va kechirim so'rash, qo'shnilarimiz, qarindoshlarimiz va do'stlarimiz bilan tinchlik o'rnatish uchun, Masihning Muqaddas sirlari bilan muloqot qilishga birgalikda tayyorlaning. Masihning amri. Xudoga qurbonlik qilish uchun avvalo hamma bilan yarashish kerak, so'ngra toza qalb va qalb bilan kelib, bu qurbonlikni Xudoning taxtiga olib keling, uni qo'ying va bu buyuk muborak ziyoratgoh - Muqaddas sirlardan bahramand bo'ling. Masihdan va qalbingizni tozalang. Cherkov buni talab qiladi va bu holat ro'za deb ataladi, bunda inson o'z tanasi va ruhining barcha kuchini oddiy gunohkor dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsaga nisbatan boshqacha bo'lish uchun to'playdi.
- Tug'ilgan kun ro'zasi eng qattiq ro'za emas. Qat'iylik nuqtai nazaridan postlarning qanday turlari mavjud?
Ro‘zalar og‘irligiga ko‘ra besh xil bo‘ladi: qattiq ro‘za, quruq ovqat bilan tutiladigan ro‘za, moy barakali, sharob barakali va baliq yeyish barakali. Biz bilamizki, eng qat'iy Ro'za. Rojdestvenskiy ham Petrov kabi qattiqqo'l, lekin shu bilan birga u shanba, yakshanba va kunlarda muborak bo'ladi. bayramlar Agar chorshanba va juma kunlari tushmasa, baliq iste'mol qiling. Tez orada Ma'badga kirish bayrami bo'ladi Xudoning muqaddas onasi, u juma kuniga to'g'ri keladi, shuning uchun yog' va sharob bilan oziq-ovqat, Ro'za stolining tartibga soluvchi hujjati bo'lgan cherkov nizomi bo'yicha barakalanadi: unda qanday mahsulotlarni iste'mol qilish kerakligi ko'rsatilgan. Ro'za vaqti. Inson yashaydigan tabiiy sharoitlarga asoslanib, u o'zini diversifikatsiya qilishi mumkin Ro'za stoli, ayniqsa hozir katta shaharlar Yog'siz mahsulotlar juda ko'p bo'lgan supermarketlar mavjud. Ammo bu vaqtda ro'za dasturxoni asosiy narsa emasligi aniq. Ro'za, birinchi navbatda, ibodat holatidir: bizning gunohkor uslubimiz va xatti-harakatlarimizni o'zgartirish uchun mo'ljallangan maxsus ruhiy va ruhiy holat.
Sarovdan teletomoshabinning savoli: “Soyuz kanalida men bir ruhoniydan Tug'ilgan kun ro'zasi Pasxadan oldingi ro'za kabi uzoq bo'lmaganini eshitdim. Bu meni chalg'itadi va ro'zaning davomiyligi men uchun to'liq bajarish uchun qiyin to'siqdir. Ko'pchilikni chalg'itmaslik uchun tug'ilgan kun ro'zasini 1 yanvardan 6 yanvargacha bo'lishi kerak degan taklifim bor, ehtimol bu ahmoqdir. yangi yil bayramlari Men ro'zani ochishim kerak. Bunga qanday munosabatdasiz?
Darhaqiqat, qiziqarli taklif, lekin ayni paytda odamlar ro'za tutishdan qo'rqishadi, chunki ular unda faqat gastronomik cheklovni ko'rishadi: agar siz kolbasa bo'lagini yemasangiz, unda Xudoning nuri yoqimli emas. Ro‘zaning og‘irligiga chiday olmaydigan odamlarni hech kim gastronomik ro‘za tutishga majburlamaydi. Bo'lganlarga surunkali kasalliklar, Qandli diabet, ba'zi genetik patologiyalar, qachon ovqat hazm qilish trakti ba'zi oziq-ovqatlarga dosh berolmaydi, ro'za zaiflashadi va ibodat tomoni kuchayadi. Bunday odamlarga bizni ko'rish, eshitish, hidlash, teginish va qalbimizni harom qiladigan har qanday gunohkor narsalardan saqlanish tavsiya etiladi. Ro‘za maqsad emas, najot vositasidir, u qiyshiq o‘sayotgan daraxtni to‘g‘rilab turuvchi qoziqqa o‘xshaydi va ehtiroslarni engishga yordam beradi.
Agar siz sof fiziologik darajada qarasangiz, ro'za tutish inson uchun foydalidir, chunki siz ro'za tutmasangiz va turli xil ovqatlar iste'mol qilsangiz, organizmda juda ko'p zararli moddalar to'planib qoladi va hozir bizda yomon muhit va mahsulotlar sifati, shuning uchun ro'za tanangizni tozalashingiz mumkin bo'lgan unumdor vaqt. Lekin biz ro'za tutishning gastronomik tarkibiy qismiga kirmasligimiz kerak, biz ro'za tutishda ko'rishimiz kerak maxsus vaqt Biz Osmon Shohligiga mos bo'lishimiz kerak bo'lganda - ma'naviy hayotga mos keladi, shunda bizning ibodatimiz Xudoga osonroq "uchishi" mumkin va bu bizning ruhimiz noziklashganda, ruhimiz rozi bo'lmaganda sodir bo'ladi. gunohkor fikrlar, turli gunohkor ishlar bilan vasvasaga tushmaydi.
Belgorod viloyatidagi teletomoshabinning savoli: "Xushxabarda aytilishicha, farziylar Masihni haqorat qilganlarida: "Nega shogirdlaringiz ro'za tutmaydilar", deb javob berdi: "Kuyov ular bilan birga bo'lsa, ular qanday ro'za tutishadi; qachon olib ketilsa, ro‘za tutadilar”. Bu erda Masihning so'zlari bilan nomuvofiqlik bor: ya'ni biz Kuyovni uchratamiz va o'zimiz ham g'amgin yuzlar bilan ro'za tutamiz. Ikkinchidan: Nativity Fast qachondan beri joriy qilingan?
Nativity Fast xristianlikning birinchi asrlaridan boshlab joriy qilingan. Hali qayta tiklanmagan va ko'plab cherkov odamlari tomonidan yomon o'rganilgan diniy adabiyotning juda katta qatlami mavjud. Ko'pchilik yuzaki (masalan, Internetdagi Vikipediya) ma'lumotnoma adabiyotlarini ko'rib chiqadi va Rojdestvodan oldingi etti kunlik ro'zaga murojaat qiladi, bu birinchi asrlarda va undan keyin sodir bo'lgan, ammo u ro'za tutishning alohida holati haqida gapiradi. alohida farq yo'q edi. Bunday tafovut mavjud bo'lganda yashash hali ham osonroq: qachon boshlash va qachon tugatish kerakligini bilasiz, lekin o'sha kunlarda faqat haftalik qattiq ro'za tutish belgilangan edi, ammo bu odamlar o'zlarini ma'lum bir narsaga tayyorlamadilar degani emas. bundan oldin ham ibodat holati. Chorshanba va juma kunlarining ro‘zasi doimo tutilib, odamlar har doim turli ruhiy va ma’naviy ifloslanishlardan o‘zlarini tiyib, muqaddas voqeaga hamisha ma’lum bir uslub va tarzda hozirlik ko‘rganlar.
Endi me'yoriy hujjatlar mavjud va bu postning o'zi 11-asrga to'g'ri keladi, uning chegaralari belgilab qo'yilgan - 40 kun. Bu raqam muqaddas ma'noga ega va bibliya va ilohiyot xarakteriga ega: Masihning vasvasasining 40 kuni, 40 kunlik tayyorgarlik, poklanish. Bu inson qayta tug'ilishi yoki uni bezovta qiladigan gunohkor narsadan xalos bo'lishi mumkin bo'lgan vaqt. Ehtimol, muqaddas otalar bunga empirik tarzda kelishgan, o'zlari buni his qilishgan va ma'lum bir tarzda 40 kunga tayyorgarlik ko'rishni tavsiya qilishgan.
Tomoshabinning birinchi savoliga kelsak, bu erda hech qanday qarama-qarshilik yo'q. Xushxabarni diqqat bilan o'qish kerak va unda aytilishicha, farziylar o'sha paytda va o'sha havoriylarni qoralamoqchi bo'lganlarida Masihning oldiga kelishgan. bu joy oqsoqollar belgilagan ro‘zani buzgan. Farziylar o'zlari uchun o'rnatgan ro'za, yilda Eski Ahd bu shunday emas edi, bu shunday mifologema edi va Xudo sifatida Masih bu insoniy mifologemalarga bo'ysunmadi. Masih Xudo sifatida Muqaddas Bitikni bilar edi, odamlar undan foydalanadilar, O'zi Muso va payg'ambarlarga bergan - U haqiqatan ham O'zi bergan narsalarni buzishni boshlaydimi? Shuning uchun U farziylarga ular tutgan ro'zalarni bajarish qiyin va keraksiz ekanligini aytadi, ular hech qanday foyda keltirmaydi: Kuyov to'yda bo'lganida, yuzlarini ma'yus qilish, o'ziga chidab bo'lmas yuklarni yuklashning hojati yo'q. muqaddas yoki teologik zaruratga ega bo'lmagan. Misol uchun, ba'zi bir o'qituvchi yoki ravvin ajralib turishni xohladi - va u diniy bayonotlar guldastasini olib keladi, diniy risola yozadi va ma'lum bir voqeaning foydasi va zarurligini ko'rsatadi. Keyin bu ravvinning bir guruh izdoshlari yig‘ilib, shunday ro‘za tutishga o‘zaro kelishib olishadi. Ammo Masih bu kerak emasligini aytadi va shunga ko'ra U bu o'ylab topilgan qoidalarning garovi emasligini ko'rsatadi.
Gap shundaki, Xushxabar o'sha aniq voqea haqida gapiradi va Masih aynan o'sha joyda va o'sha paytda shunday javob bergan. Yahudiylar tutgan ro'za o'zgacha edi: siz qandoq (qattiq materialdan tikilgan ko'ylak) kiyishingiz, barcha qulay kiyimlarni echishingiz, yuvmasligingiz, sochingizni olmasligingiz, erga tushishingiz, boshingizga kul sepib, baqirishingiz kerak edi: "Xudo, menga rahm qil, gunohkor." Shuning uchun, Masih shogirdlari buni qilishlari shart emasligini aytadi, chunki ular U bilan, ya'ni Xudo bilan birga, ular hozir bu ixtiro qilingan muassasalarga muhtoj emaslar. U ketganda, shogirdlar eslashadi muqaddas voqealar, U bilan, Uning onasi bilan, Uning ismini targ'ib qiluvchi havoriylar va azizlar bilan bog'langan, keyin ular ro'za tutishni o'zlariga yuklaydilar, ya'ni ma'lum bir ibodat va ruhiy holatda qoladilar. Shu bilan birga, Rabbiy ro'za tutish paytida yuzni xafa qilmaslik kerakligini ta'kidlaydi. Ya'ni, Masih bizga, pravoslav nasroniylarga, yahudiylarning ro'za tutishlaridan farqli o'laroq, yuzimizni g'amgin qilmaslikni, sochlarimizni tarashni bevosita buyuradi. Ular parishon edilar, o'zlarini kul va axloqsizlik bilan qopladilar, bir hovuch kulni osmonga tashladilar va boshlarida qandaydir kul bulutlari bor edi - ular diqqatni shu tarzda o'ziga tortdi. Aynan shunday teatrlashtirilgan tadbir ba'zilarda kulgiga, kimdir qayg'uga, kimdir ko'z yoshlariga sabab bo'ldi, lekin odamlar bunday ro'za tutuvchilar qandaydir muhim marosimlarni bajarayotganini ko'rdilar. Masih bunga qarshi edi, U bu marosimlar bilan insonning ichki va ruhiy holatidagi o'zgarishlarni almashtirishning hojati yo'qligini aytdi: Masih poklanishga chaqirdi.
Aytilganlarni tasdiqlash uchun men Eski Ahddagi so'zlarni keltiraman, u erda Ishayo payg'ambar so'raydi: “Men tanlagan ro‘za shumi, odam qamishdek boshini egib, ostiga latta-kul qo‘ysa, ruhi ozor bo‘ladigan kunmi? Siz buni ro'za va Rabbiyga ma'qul keladigan kun deb atayapsizmi? Va Rabbiy unga javob beradi: “Men tanlagan ro'za shu: yovuzlik zanjirlarini yech, bo'yinturug'ning bog'ichlarini yech, mazlumlarni ozod et, har bir bo'yinturug'ni sindir.(Ishayo 58.5-6). Ya'ni, Rabbiy o'sha paytda payg'ambarga aytgan so'zlarini eslaydi va bu erda, Injilning ushbu parchasida, yahudiylar tomonidan o'ylab topilgan ro'za qoidalarining hech qanday kuchga ega emasligi va Xudo-inson uchun qonun emasligi ta'kidlanadi.
Voronejlik teletomoshabinning savoli: “Depressiyadan qanday qutulish mumkin? Men ikki yildan beri azob chekaman va hech narsa qila olmayman: men bitta tabletkani boshqasiga almashtiraman - ular yordam bermaydi.
Men sizni ichki odamingizni o'zgartirishga chaqirmoqchiman va siz uni Xudoning kalomi - Muqaddas Yozuv bilan o'zgartirishingiz mumkin, bundan yaxshiroq vosita yo'q. Agar biror kishi bitta tabletkani boshqasiga almashtirsa va bu yordam bermasa, unda ruhiy emas, balki ruhiy muammo bor. Men Psalterni moslashtirilgan rus tilida o'qishni maslahat beraman, chunki ko'p odamlar Muqaddas Yozuvlarni cherkov slavyan tilida o'qishni boshlaydilar va bu muqaddas matndagi so'zlar va tasvirlarni tushunmaydilar. Yangi boshlanuvchilar uchun Muqaddas Yozuvlarni moslashtirilgan rus tilida o'qishni tavsiya qilaman: bor sinodal tarjima, lekin yangi ruscha tarjimasi bor. Biror kishi foydali ma'naviy adabiyotlarni o'qish orqali aqli va qalbini band qila boshlasa, unda Muqaddas Ruh ishlay boshlaydi (bizning ichimizda, bizning irodamiz va ongimizdan tashqari) - Xudoning O'zi qanday ishlashni va nima qilish kerakligini biladi. bizda o'zgardi.
Ikkinchidan: mavjud bo'lgan barcha gunohlarni eslab, ularni qog'ozga yozib, iqror bo'lgan odamga kelib, ko'z yoshlari bilan va qalbingni og'rigan hamma narsani tan olish, gunohlar kechirilishi kerak, agar kerak bo'lsa, ma'lum bir tavba qilish va kelish kerak. tez-tez Masihning kosasiga. Bizda juda muhim, tejamkor va kuchli ruhiy dori borligini unutdik - Muqaddas Sirlarni qabul qilish. Bugungi kunda juda kam odam bu marosimga murojaat qiladi. Ba'zilar o'zlarini noloyiq deb bilishadi, boshqalari shubhali ma'lumot manbalarida bu haqda ba'zi ertaklarni o'qib, ular juda tez-tez muloqot qilishadi, deb hisoblashadi - bularning barchasi kanonik asosga ega emas. Masih dedi: “Mening oldimga kelinglar, ey og'ir yuk ko'targanlar, men sizga tinchlik beraman”. Oxirgi kechki ziyofatda, Masih bu marosimni o'rnatganida, U shunday dedi: "Mening tanam va qonimni olinglar, buni Mening xotiram uchun qilinglar". Shuni yodda tutishimiz kerakki, bu qutqaruvchi marosimlar bizni o'zgartirishga, bizga yordam berishga, bizni jismoniy emas, balki ma'naviy odamlarga aylantirishga qodir.
Bundan tashqari, Lent paytida, ruhoniylar Masihning havoriylik ahdini bajarganda, cherkovda Unction marosimi o'tkaziladi: “Sizlardan birortangiz kasalmi, jamoat oqsoqollarini chaqiring va ular sizlar uchun ibodat qilib, sizni moylashlariga ruxsat bering. najot nomiga moy surting, shunda sizlar sog‘ bo‘lasizlar”. Cherkovda odamni ruhiy va ruhiy kasallikdan davolay oladigan juda ko'p turli xil ruhiy vositalar mavjud.
- Zaburni o'qish haqida ko'proq gapirib bering: nimaga e'tibor berish kerak alohida e'tibor o'qish paytida?
Uni yozganning tarixiga e'tibor qaratish, so'zboshini o'qish kerak. Xudoning Qonunini o'qish bilan Zaburni o'qishni boshlash yaxshi bo'lardi, chunki odamlar ko'pincha nasroniylik asoslarini bilmasdan juda jiddiy ruhiy adabiyotga shoshilishadi. Agar biz nasroniylikning asoslarini bilmasak, muvaffaqiyatga erisha olmaymiz. Ko'plab mualliflar bor, lekin eng mashhuri Serafim Slobodskoy, uning "Xudoning qonuni" kitobi ruhiy janrning klassikasi; Barcha pravoslav nasroniylar bu kitobni uylarida bo'lishi va boshidan oxirigacha o'qishlari kerak. Shunda odamlar cherkov, ma'bad, ibodat, ruh, Xudo haqida, bizning ma'no va maqsadimiz haqida tasavvurga ega bo'ladilar. inson hayoti. Agar inson o'z hayotining mazmuni va maqsadi haqida tasavvurga ega bo'lsa, depressiya bo'lmaydi. Inson har kuni yotoqdan turib, Rabbiyga shukr qilish kerakligini, biror narsa qilish kerakligini, Xudoning ismini chaqirish kerakligini, har oqshom yotishdan oldin ibodat qilish va o'tgan kun uchun Xudoga shukur qilish kerakligini biladi. , Undan kechirim, yordam, marhamat va ilohiy inoyat deb ataladigan ilohiy, ma'naviy zaryadni so'rang, shunda U ertangi kun uchun saqlaydi, mustahkamlaydi va kuch beradi, shuningdek, dam olish kunida Ilohiy Liturgiyaga tayyorgarlik ko'rishni unutmasligingiz kerak. Biror kishi shunday kichik maqsadlarga ega bo'lsa, ular bizning nasroniy ishimizning eng muhim maqsadiga - Masihdagi najotga erishishga yordam beradi.
- Muqaddas otalar ro'za haqida nima deydi?
Muqaddas Otalar faqat ro'za haqida aytadilar, ro'za har doim inson uchun barcha ko'rinishlarida foydali bo'lgan. Asosiy fikr; asosiy g'oya otalardan ro'za tutish, birinchi navbatda, gastronomik emas, balki hissiy va ruhiy bo'lishi kerak. Bundan tashqari, muqaddas otalar har doim ro'za insonning ichki dunyosini tuzatishga qaratilgan bo'lishi kerakligini aytdilar. Havoriy Pavlus aynan shu haqida gapiradi va otalar unga murojaat qilishadi. Buyuk Vasiliy, Gregori ilohiyotchi va Jon Xrizostom ham ro'za tutishning foydalari haqida gapiradilar. Jon Chrysostom ro'za kamtarlik onasi, har qanday donolik manbai, barcha ne'matlar onasi, iffat va barcha fazilatlar ustozi, deb aytadi. Ro‘za kuchini sadaqadan oladi, ya’ni inson ro‘za tutib, o‘zini isloh qilsa, yaqinlarini unutmasligi, ham jismoniy, ham ma’naviy sadaqa qilishi kerak, deydi. "Agar siz sadaqasiz ro'za tutsangiz, unda sizning ro'zangiz ro'za emas va bunday odam ochko'z va ichkilikdan ham yomonroqdir va bundan tashqari, shafqatsizlik ham hashamatdan ham yomonroqdir", deydi Jon Krisostom. Bu juda jiddiy so'zlar, biz Lent paytida tan olishimiz va o'zimizni, ichki odamimizni o'zgartirishga harakat qilishimiz kerak bo'lgan jiddiy fikrlardir.
Boshqa muqaddas otalar ham ro'za haqida gapirishadi. Buyuk Vasiliy ro'za tutishdan maqsad, birinchi navbatda, ajdodlarimiz jannatda qilgan gunohni eslatishini aytadi: "Ro'za - qadimiy ne'matdir". Odamlar ro'zani ruhoniylar odamlarni qiynash uchun o'ylab topgan deb o'ylamasinlar. Cherkov hech narsa ixtiro qilmagan, u ma'naviyatni qo'riqlaydi jismoniy salomatlik xalqimiz. "Ro'za ota-bobolar xazinasidir", deydi Buyuk Vasiliy. "U insoniyat uchun zamonaviydir va bu zamonaviylik har doim bo'ladi: bizning avlodlarimizda ham, oldingi avlodlarda ham, kelajakdagi avlodlarda ham." Ro'za jannatda qonuniylashtirilgan, chunki Odam Ato birinchi amrni qabul qilgan - Xudo buyurgan mevaga tegmaslik. Birinchi odam o'z nafsini, qiziquvchanligini, ehtiroslarini tiyib turishi kerak edi - u o'zini tiyib, Xudodan so'rashi kerak edi. Bugungi kunda Xudo bilan birgalikda so'roq qilish ruhoniydan ma'lum bir vaziyatda qanday harakat qilish kerakligini so'raydi. Shuning uchun, har bir inson o'zining ichki Odam Atosini o'zgartirish uchun maxsus, shaxsiy tarzda chaqiriladi, shunda Rabbiy Osmon Shohligida munosib bo'lish istagini ko'radi.
Ro'za ko'p narsa beradi. Men postda bitta yaxshi narsani ko'raman. Ma'naviy holatga kelsak, ro'za tutish paytida atrofimizdagi dunyoga nisbatan fikrlar va munosabatlar o'zgaradi. Siz hamma narsani turli ko'z bilan ko'rasiz va sodir bo'layotgan voqealar haqida turli so'zlar bilan gapirasiz, chunki Ro'za paytida siz ko'proq ma'naviy adabiyotlarni o'qiysiz. Ro'za paytida, masalan, men Eski Ahddan Yangi Ahdgacha (Ibtidodan Vahiygacha) barcha Muqaddas Yozuvlarni, shu jumladan bizning, pravoslavlarni, kanonik bo'lmagan matnlar va iloji bo'lsa, sharhlar bilan qayta o'qish vazifasini qo'ydim. Muqaddas Otalar.
haqida ruhiy holat, Men televizor, ko'ngilochar dasturlar va hatto yangiliklarni tomosha qilishdan tiyaman, chunki ular meni chalg'itadi va qandaydir noto'g'ri ma'naviy yo'nalishga yo'naltiradi: men tashvishlana boshlayman, noto'g'ri xulosalar chiqaraman va bu meni ibodatdan uzoqlashtiradi. Nima uchun Pravoslav odam tashvish? Masih ocharchiliklar, o'latlar, zilzilalar va qotilliklar bo'lishini aytdi. Meni nima ajablantiradi? Masih bularning hammasi sodir bo'lishini aytdi, shuning uchun ham shunday bo'ladi. Fojia yuz berdi, bu biz o'zgarishimiz kerakligini anglatadi. Siloam hovuzi yaqinida minora qulab, 18 kishini ezib tashlaganida, Masih ular eng gunohkor emasligini aytdi, lekin bu voqea haqida bilib olganlar boshqacha yashashni o'rganishlari uchun sodir bo'ldi, shunda ular gunohlarini eslab yig'laydilar. Xudoga: "Ota, bizni qutqar, biz Osmon Shohligiga loyiq emasmiz, chunki biz gunohkormiz." Shuning uchun biz quyidagi ma'naviy xulosa chiqarishimiz kerak: sodir bo'layotgan hamma narsa Xudoning izni bilan amalga oshiriladi va bu biz bilan sodir bo'lmasligi uchun o'zgartirishimiz kerak.
Va jismoniy (tibbiy) darajada, ro'za - bu tanani buzadigan moddalarni iste'mol qilishni cheklash. Ro'za paytida odam ovqatni tanlab oladi. Hayvon yog'ini o'z ichiga olgan oziq-ovqat balast hisoblanadi: iste'mol qiladigan odam katta raqam kaloriyalar, ular bilan bardosh bera olmaydi va ular yog 'to'qimalarida, qon tomirlarida to'plana boshlaydi va metabolizmni o'zgartira boshlaydi. Vaqtning ma'lum bir nuqtasida, inson qaror qilishi kerak: u o'zini yo'q qilishga tayyormi yoki o'zini qutqarishga tayyormi? jismoniy daraja yaxshi his qilish, yaxshiroq uxlash, yaxshiroq harakat qilish.
Semirib ketgan yoki ortiqcha vaznli odamlar uchun ro'za tutishdan oldin shifokorga borib, glikozillangan gemoglobin uchun testdan o'tish yaxshiroqdir, chunki asrimizning epidemiyasi qandli diabetdir, markerlar bor yoki yo'qligini ko'rishingiz kerak. qandli diabet. Oldindan, profilaktika darajasida bilish va allaqachon ostonada bo'lganida muammoga duch kelmaslik yaxshiroqdir. Ro'za paytida ovqatlanish o'zgaradi: biz hayvonot, yog'li va shirin taomlardan voz kechamiz, chunki ro'za odamni shirinliklar, spirtli ichimliklar va ongni o'zgartiradigan barcha narsalardan voz kechishga chaqiradi. Ro'za insonni jismoniy darajada tozalashi mumkin va agar inson bir vaqtning o'zida ibodat qilishni va o'zini ma'naviy va axloqiy jihatdan to'g'rilashni boshlasa, bu odatda katta foyda keltiradi.
- Turmush o'rtoqlardan biri mo'min bo'lsa, ikkinchisi ro'za tutmasa, qanday ro'za tutiladi?
Bu juda umumiy muammo. Men bunday odamlarni birinchi navbatda tinchlantirishni va imonsiz yarmi uchun ibodat qilishni tavsiya qilaman. Agar turmush o'rtog'ingiz go'shtli borschni xohlasa, uni pishiring, chunki kuchli usullar faqat qarshilik reaktsiyasini keltirib chiqaradi: odam ish tashlashni boshlaydi va g'azabdan tashqarida harakat qiladi. Bunday hollarda ibodatni kuchaytirish kerak, chunki ibodat haqiqatan ham ko'p narsani berishi mumkin. Bu insonni Xudo bilan va Xudoni inson bilan bog'laydigan maxsus energiya. Biz tinmay ibodat qilishimiz kerak. Havoriy aytadi: "To'xtovsiz ibodat qiling". Biz doimo ibodat qilishimiz kerak, ayniqsa Lent paytida. Va turmush o'rtoqlardan biri imonsiz yarmi uchun ibodat qilishni boshlaganda va o'zini tuzatishni boshlaganda, u o'zgaradi, ichkarida ham, tashqarida ham go'zalroq bo'ladi. Va imonsiz turmush o'rtog'i buni ko'rgach, u qanday sodir bo'lganini so'raydi va buni o'zi sinab ko'rmoqchi bo'ladi. Asosiysi, ishonish. Havoriy Yoqub to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "Agar siz Xudodan biror narsa xohlasangiz, so'rang - va U sizga albatta beradi, asosiysi ishonish, shubha qilmang va siz uni olasiz." Ya'ni, kuchli, chuqur e'tiqod bo'lishi kerak. Ro‘za esa iymonni mustahkamlash, mana shu ruhiy quvvatni mustahkamlash vositasidir.
- Bolalar qanday ro'za tutishlari kerak?
Shuningdek, tegishli savol. Bolalar o'sib borayotgan tanaga ega. Fiziologik darajada ular oqsillar, yog'lar va uglevodlar, almashtiriladigan va muhim aminokislotalarning to'liq tarkibini olishlari kerak, ya'ni oziq-ovqat turli xil bo'lishi kerak, shuning uchun bolalar hatto go'shtli oziq-ovqat bilan cheklanmasligi kerak - ular to'liq ovqatlanishlari kerak. . Ammo bolalarni kompyuterdan, rivojlanishdan chalg'itadigan narsalardan, yoshlarni obro'sizlantiradigan ishlardan, yomon kompaniyalardan yirtib tashlash va cherkov xizmatlari va ibodatlarga odatlanib qolishlari kerak, shunda ular pravoslav jamiyatining to'liq a'zolari bo'lishlari mumkin. Ro'za juda yaxshi vaqt, shuning uchun boladan jismoniy nuqtai nazardan zarur bo'lgan moddalarni olib tashlamaslik, aksincha, uning aqliy va ma'naviy rivojlanishiga e'tibor berish.
Taqdimotchi Denis Beresnev
Transkripsiya: Elena Kuzoro
1/2 sahifa
Ro'za haqida muqaddas otalar
D ming yillar oldin insoniyat Najotkorni umid bilan kutgan. Biroq, ko'pchilik Uni erdagi shoh sifatida tasavvur qildilar va shuning uchun Uning tug'ilgan kunini payqamadilar.
Baytlahm tinch uxladi va faqat bir hovuch cho'ponlar farishtaning xushxabarini eshitdilar.
Bu odamlar Najotkor qirol saroyida emas, balki qo'ylar yomon ob-havodan himoyalangan g'orda tug'ilishi mumkinligiga ishonishgan. Bu odamlar butun dunyo kutgan Zotni ko'rdilar, chunki ularning qalblari pok edi. Va hamma narsa uchun mukofot sifatida ularga Sevgi timsolining siri oshkor bo'ldi.
Odamlar hayotning yaxshilanishiga qanchalik tez-tez umid qilishadi ... tashqi sabablar. Ular kundalik hayotning zulmatini faqat qalblaridagi sevgi bilan yoritishi mumkinligiga shubha qilmaydilar. Ammo uni topish uchun qalbni tozalash kerak.
D ro'za ham odamni kundalik hayotning shovqinidan olib tashlamaydi, undan talab qiladi toza hayot Xudo uchun. Bu boshqa, dunyoviy bo'lmagan vaqt. Eski Ahdda odamlar o'z daromadlarining o'ndan bir qismini Ma'badga olib kelishlari kerak edi. Ro'za - bu Yangi Ahddagi nasroniylarning Xudoga qurbonligi.
Buyuk Leo yozadi:
"O'zimizni tiyishning o'zi to'rt marta muhrlangan, shuning uchun yil davomida biz doimo poklanishga muhtoj ekanligimizni va hayot tarqalib ketganda, biz har doim ro'za tutish va sadaqa bilan ko'payadigan gunohni yo'q qilishga harakat qilishimiz kerakligini bilib olamiz. tana zaifligi va nafslarning nopokligi bilan.
Buyuk Leoning so'zlariga ko'ra, tug'ilgan kun ro'zasi yig'ilgan mevalar uchun Xudoga qurbonlikdir. “Rabbimiz bizni yerning mevalaridan saxiylik bilan ta’minlaganidek, – deb yozadi avliyo, – bu ro‘za paytida biz ham kambag‘allarga saxiylik qilishimiz kerak”.
St.ga ko'ra. Salonikalik Simeon, "Tug'ilgan kunning Hosil bayrami ro'zasi qirq kunu qirq kecha ro'za tutib, tosh lavhalarga yozilgan Xudoning so'zlarini qabul qilgan Musoning ro'zasini tasvirlaydi. Va biz qirq kun ro'za tutib, Bokira qizdan tirik Kalomni o'ylaymiz va qabul qilamiz. , toshlarga yozilgan emas, balki mujassamlangan va tug'ilgan va biz Uning ilohiy go'shtidan bahramand bo'lamiz".
Tug'ilgan kun ro'zasi Masihning Tug'ilgan kunida tavba qilish, ibodat va ro'za tutish bilan o'zimizni poklashimiz uchun o'rnatildi, shunda biz toza yurak, qalb va tana bilan dunyoda paydo bo'lgan Xudoning O'g'lini hurmat bilan kutib olishimiz mumkin va Shunday qilib, odatdagi sovg'alar va qurbonliklarga qo'shimcha ravishda, biz unga sof yurak keltiramiz va uning ta'limotiga ergashamiz.
Hurmatli Paisiy Velichkovskiy
Men ro'za tutishni kunduzi bir kun oz-ozdan yeyishni, hali ochko'zlik bilan ovqatdan turishni; non va tuz bo'lishi uchun oziq-ovqat, va suv bo'lishi uchun ichimlik, buloqlar o'zlari beradi. Bu shohona ovqatlanish usuli, ya'ni Muqaddas Otalar aytganidek, ko'pchilik shu tarzda najot topdi. Inson har doim ham bir kun, ikki, uch, to'rt, besh va bir hafta ovqatdan o'zini tiya olmaydi, lekin u har kuni non yeyish va suv ichish uchun har doim shunday qilishi mumkin. Ovqatdan keyingina bir oz ochko'zlik qilish kerak, shunda tana ruhga bo'ysunadi va mehnatga qodir va aqliy harakatlarga sezgir bo'lib, tana ehtiroslari mag'lub bo'ladi; ro'za tanadagi ehtiroslarni arzimagan oziq-ovqat kabi o'ldira olmaydi. Ba'zilar bir muddat ro'za tutib, keyin shirin taomlarga berilib ketishadi; chunki ko'pchilik o'z kuchidan va boshqa og'ir fe'l-atvorlaridan tashqari ro'za tutishni boshlaydilar, keyin esa o'zboshimchalik va notekislikdan zaiflashadilar va tanani mustahkamlash uchun shirin taomlar va dam olishni qidiradilar. Buni qilish yaratish va keyin yana yo'q qilish bilan barobardir, chunki ro'zaning qashshoqligi tufayli tana shirinliklarni xohlaydi va tasalli izlaydi, shirinliklar esa ehtiroslarni yoqadi.
Agar kimdir kuniga qancha arzimas ovqat iste'mol qilish uchun o'zi uchun ma'lum bir chegara qo'ysa, u katta foyda oladi. Biroq, oziq-ovqat miqdori bilan bog'liq holda, kuchni mustahkamlash uchun qancha kerakligini aniqlash kerak<...>bunday kishi har qanday ruhiy ishni uddalay oladi. Agar kimdir undan ko'p ro'za tutsa, boshqa vaqtda u xotirjamlikka berilib ketadi. Mo''tadil featning narxi yo'q. Chunki ba'zi buyuk Otalar oziq-ovqatni o'lchov bilan olishgan va hamma narsada - ekspluatatsiyalarda, tana ehtiyojlarida va hujayra zaxiralarida o'lchovga ega bo'lganlar va ular hamma narsani o'z vaqtida va har bir narsani ma'lum bir mo''tadil qoidaga muvofiq ishlatishgan. Shuning uchun, Muqaddas Otalar o'z kuchidan tashqari ro'za tutishni va o'zini zaiflashtirishni buyurmaydilar. Har kuni ovqatlanishni qoidaga aylantiring - bu bilan siz yanada qat'iy tiyishingiz mumkin; Agar kimdir ko'proq ro'za tutsa, to'yish va ochko'zlikka qanday qarshi tura oladi? Bo'lishi mumkin emas. Bunday noo'rin tashabbus yo bema'nilikdan yoki beparvolikdan kelib chiqadi; holbuki, tiyilish tanani jilovlashga hissa qo'shadigan fazilatlardan biridir; Ochlik va tashnalik insonga tanani tozalash, uni yomon fikr va shahvatdan saqlash uchun beriladi; Har kuni kam ovqatlanish, ba'zilar aytganidek, komillikka erishish vositasidir; va har kuni ma'lum bir soatda ovqatlanadigan kishi o'zini axloqiy jihatdan kamsitmaydi va ruhiy zarar ko'rmaydi; Studitlik Avliyo Teodor bularni Buyuk Ro'zaning birinchi haftasidagi ta'limotida maqtaydi va u erda muqaddas xudojo'y Otalar va Rabbiyning O'zining so'zlarini tasdiqlaydi. Buni qilishimiz kerak. Rabbiy uzoq ro'zaga chidadi; Muso va Ilyos teng, lekin bir kun. Ba'zilar esa, ba'zan, Yaratgandan biror narsa so'rab, o'zlariga ro'za yukini yukladilar, lekin tabiiy qonunlarga va Ilohiy Bitik ta'limotiga muvofiq. Azizlarning faoliyatidan, Najotkorimizning hayotidan va munosib yashayotganlar uchun hayot qoidalaridan ma'lum bo'ladiki, har doim tayyor bo'lish va zohidlik harakatlarida, mehnat va sabr-toqatda bo'lish ajoyib va foydalidir; ammo, haddan tashqari ro'za bilan o'zingizni zaiflashtirmang va tanangizni harakatsiz qoldirmang. Agar go'sht yoshlikda yallig'langan bo'lsa, unda ko'p narsadan voz kechish kerak; agar u zaif bo'lsa, boshqa asketlardan qat'i nazar, to'liq bo'lish uchun etarlicha ovqat iste'mol qilishingiz kerak - ko'p yoki oz odam ro'za tutadimi; Qo'lingizdan kelganicha ojizligingizga qarab ko'ring va mulohaza yuriting: har birining o'lchovi va ichki o'qituvchisi - o'z vijdoni.
Har kimning bir qoida va bir jasorat bo'lishi mumkin emas, chunki kimdir kuchli, boshqalari zaif; ba'zilari temirga o'xshaydi, boshqalari misga o'xshaydi, boshqalari esa mumga o'xshaydi. Shunday qilib, o'lchovingizni yaxshi bilgan holda, shanba, haftalar va suveren bayramlardan tashqari har kuni bir marta ovqatlaning. Mo''tadil va oqilona ro'za barcha fazilatlarning asosi va boshidir. Arslon va shiddatli ilon bilan jang qilish kerak bo'lganidek, dushmanga ham tana zaiflikda va ma'naviy qashshoqlikda kurashish kerak. Kimki yomon fikrlardan kuchli aqlga ega bo'lishni istasa, ro'za tutib tanasini tozalasin. Ro'zasiz ruhoniy bo'lib xizmat qilish mumkin emas; Nafas olish zarur bo'lganidek, ro'za ham kerak. Ro'za, ruhga kirib, uning tubida yotgan gunohni o'ldiradi.
Tug'ilgan kun ro'zasi davom etmoqda va biz yana Najotkorimizning dunyoga kelishi sirida ishtirok etishga tayyorlanayotganimiz uchun Xudoga shukronalar aytamiz. Muqaddas Feofan Reklyuziya aytganidek, bu ro'za paytida biz Rabbiyning tanasi va qonidan bo'lishishimiz kerak, shunda biz butun borlig'imiz bilan Kalom tanaga aylanganini his qilamiz va Rabbiy bizning tanamiz va qonimizdan qatnashib, bizdan biriga aylandi.
Bugun, cherkov bizga ro'za tutish va ibodat qilish kerakligini eslatganda, men buni aytmoqchiman, garchi Nativity Fast tashqi talablar nuqtai nazaridan unchalik qattiq emas, ammo, bu oqilona munosabatni talab qiladi.
Avvalo, biz buni kuzatishimiz kerak, lekin suriyalik Avliyo Ishoq aytganidek, ro'zaning o'lchovi bor. Biz barcha cherkov institutlari o'lchovga rioya qilishlari kerakligini tushunishimiz kerak aniq shaxs uning jismoniy kuchi, yoshi, salomatligi va boshqa xususiyatlariga qarab.
Aziz Ishoqning aytishicha, haddan tashqari ro'za tutmaslikdan ko'ra zararliroqdir. Bu, birinchi navbatda, ro'za tutishni yaxshi ko'radiganlar va darhol juda yuqori ko'tarilishni xohlaydiganlar uchun amal qiladi, bu ularning ichki holati bilan muvozanatlanmagan. Nima uchun haddan tashqari ro'za tutish ro'za tutmaslikdan ko'ra zararliroq? Chunki, deydi muhtaram, inson baribir ro‘za tutmaslikdan, qanday qilib to‘g‘ri ma’naviy yashashni bilmaslikdan, to‘g‘ri tartibga kelishi mumkin, haddan tashqari ro‘za tutishdan kelib chiqadigan buzilishlar tufayli ruhiy buzuqlik yuzaga kelishi mumkin. buni tuzatish ancha qiyin.
Ro'za ruhiy hodisa sifatida doimo yaxshilik va yomonlik haqidagi tasavvurimizni ochib beradi Shuning uchun har birimiz yodda tutishimiz kerakki, ro'za tutish paytida tabiiy ravishda o'ziga xos vasvasalar paydo bo'ladi va biz Xudoga yaqinlashishimiz yoki ayniqsa, yaxshilik va yomonlikni idrok etishning keskinlashishi tufayli Undan uzoqlashishimiz mumkin. Shuning uchun, Muhtaram Sinkletikiyada aytilishicha, bizning ruhiy faoliyatimiz o'lchoviga to'g'ri kelmaydigan tashqi ro'za foydalidan ko'ra zararliroqdir, chunki u birinchi navbatda bizda barcha gunohlarni birga olib boradigan va boshqa odamlardan ustunlikni o'z ichiga olgan behudalikni uyg'otadi. Ya'ni, ro'zaning birgina zohiriy tutilishi bizni Allohga va boshqa insonga yaqinlashtirmaydi, aksincha, bizni ulardan uzoqlashtiradi. Va boshqa barcha ehtiroslar - tirnash xususiyati, g'azab va bizga xos bo'lgan barcha narsalar, ayniqsa, ro'za tutish paytida yorqin namoyon bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, eng muhimi, Cherkov bizga ro'za tutish haqida eslatadi: biz tanadan voz kechganimizda, tanamiz, bizni ko'rinmas dunyodan ajratib turadigan go'shtli parda yupqalashib, ruhiy olamni qabul qilish qobiliyatiga ega bo'lamiz. Va agar qalbimiz tozalanmasa, bu ko'rinmas dunyodagi aloqalar, birinchi navbatda, qorong'u kuchlar bilan bog'liq bo'lishi tabiiydir. Shuning uchun barcha vasvasalar va ehtiroslar, faqat Lent paytida ko'payishi mumkin.
Biz Muqaddas Yozuvlardan, Jamoat tarixidan bilamizki, ro'za shunchalik befoyda bo'lishi mumkinki, u bo'lishi kerak bo'lgan narsaga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lishi mumkin. Muqaddas Havoriylarning Havoriylari kitobida qirqdan ortiq yahudiylar hech narsa yemaslik va ichmaslik, ya'ni Havoriy Pavlusni o'ldirgunga qadar qat'iy o'zini tutishga qasam ichganlarida ro'za tutish qanday bo'lishi mumkinligi tasvirlangan. Ular Xudoning ishini qilayotganlariga chin dildan amin edilar va bu odamga nisbatan nafrat olovini o'zlarida saqlab qolish uchun ular dahshatli ro'za tutishdi.
Ro'za tutish ham, fidoyilik ham qorong'u va halokatli bo'lishi mumkin. Bunday soxta ma'naviyat misollarini boshqa dinlarda ham bilamiz, zohidlik va tiyilish aynan xayoliy ma'naviyatni oziqlantirish, inson qalbida begona o'tni saqlash uchun saqlanib qolgan. Fidoyilik va insoniy qahramonlik aynan bir xil xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin. Kofirlar qandaydir soxta mafkuradan ilhomlanib, buning uchun jonini berishga ham tayyor bo‘lsalar, katta fidoyilik va qahramonlikka qodir ekanliklarini hamma biladi. Har qanday soxta dinda bu fidoyilik, o'zini tutmaslik va o'zini berish ayniqsa dahshatli og'riqli holatlarga olib kelishi mumkin. Ammo bugungi kunda kuzatilishi mumkin bo'lgan barcha fojiali holatlarda (aytaylik, totalitar sektalarda, Xudo haqida hech narsa bilmaydigan va har qanday qattiq ro'za tutishga tayyor, hamma narsani va hamma narsani qurbon qilishga tayyor yoshlar) biz bir xususiyatni ko'ramiz: agar hamma qo'lga olinsa. soxta din Xudoni tanimaydigan, ammo halokatli qahramonlik va fidoyilikka qodir bo'lgan odamlarga ochildi. haqiqiy Xudo, keyin ular siz va men kabi iliq bo'lmaydi. Bizni xavf ostiga qo'yadigan eng jiddiy xavf haqida oxirgi marta, deb ogohlantiradi Najotkor. Va u cherkovda bo'ladi.
Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik. Yildan-yilga biz ro'za tutishga odatlanib qolganmiz, ko'pincha uni faqat bitta parhezga rioya qilish, ibodatni qo'shmasdan va Masihga bo'lgan yo'limizni chuqur anglamasdan, oshkor bo'lgan sirni anglashga odatlanganmiz. biz bu vaqtda. Masih aslida har birimizga yaqinlashmoqda, shuning uchun biz yana bir bor tushunamizki, biz bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomon narsa iliqlikdir, bu ro'zaning tashqi rasmiy rioyaidir. Keling, boshidanoq (oxirida emas, biz ro'za oxirida hamma narsani eslab, birinchi navbatda bu gunohni nomlaganimizda sodir bo'ladi) nafaqat o'qish orqali, balki Masihga yaqinlashib, ro'zamizni chuqurlashtirishga harakat qilaylik. Muqaddas Bitiklarni (ayniqsa payg'ambarlar) nafaqat Zabur va ibodatlarni o'qish (bu majburiydir) va cherkovga tez-tez tashrif buyurish (bu juda muhim va zarur), balki Masihdagi eng muhim narsa - Uning O'zi bilan muloqot qilish orqali. sevgi. Uning har bir tirik odamning azoblari va taqdirida ishtirok etishi, shunda Masihning mujassamlanishining siri Lent paytida bizning tirik bilimimizga aylanadi.
Xuddi shu Avliyo Teofan Recluse ham gomeopatiya bilan davolashning qulayligini ta'kidlaydi. “Gomeopatiya har xil kasalliklarga yordam beradi, lekin siz to'g'ri dori topishingiz kerak. Alomatlar yoki kasallikning o'zini qanday namoyon qilishiga qarab taxmin qilishingiz mumkin. Siz shifokorga bormasdan gomeopatiya bilan davolanishingiz mumkin - yozishmalar orqali.". Va bizning vaqtimizda va telefon orqali.
Inqilobdan oldin Sankt-Peterburgda gomeopatlarning juda kuchli jamiyati mavjud edi. Ular uchun qulay bo'lgan ma'lumotnomalar nashr etildi uyda davolanish. Ushbu ma'lumotnomalardan har kim foydalanishi mumkin. Muqaddas solih Kronshtadtlik Yuhanno gomeopatiyani kambag'al odamlar uchun arzon davolash usuli sifatida tavsiya qildi.
Hozirgi vaqtda kasalliklarni davolash uchun ko'plab yangi texnikalar ishlab chiqilmoqda va taklif qilinmoqda. Mustaqil uyda foydalanish uchun qulay usullar. Ba'zilar tanani tozalash bilan shug'ullanadilar, ba'zilari mono-diet bilan davolanadi, ba'zilari sinquefoil damlamasini ichishadi, ba'zilari qiladilar. nafas olish mashqlari, kimdir aromaterapiyadan xursand. Va ajoyib! Agar cinquefoil sizga yordam bersa, cinquefoil iching, agar mashqlar sizni yaxshi his qilsa, gimnastika bilan shug'ullaning. Agar o‘zingizni yaxshi his qilsangiz, Xudoga shukr qilishni unutmang.
Bir vaqtlar tibbiyotning amaliy komponenti ahamiyatsiz edi. Dori vositalari, davolash usullari yoki tekshirish vositalari kam edi. Shifokor asosan so'zlar bilan davolandi. Aytgancha, "shifokor" so'zining o'zi "yolg'on gapirish", ya'ni aytish, gapirishdan kelib chiqqan. IN qadimgi dunyo ruhoniylar ularni turli afsunlar yordamida davolashgan. Keyin nasroniy uchun butparast yoki yahudiy shifokorni ko'rish mumkin emas edi. Bu nasroniylikka yot tasavvufga yordam so'rab murojaat edi. Ammo bugungi kunda biz har bir insonning dunyoqarashidan qat'i nazar, unga moslashtirilgan amaliy tibbiyot, dori vositalari va davolash usullaridan foydalanamiz. Cherkov yordamida o'zimizni davolash uchun sirli, ya'ni sirli, ruhiy komponentni qo'shishimiz mumkin.
Bizning pravoslavligimiz shifokor bilan muloqot qilish yoki hamkorlik qilish uchun to'siq bo'lmasligi kerak. Kim biladi deysiz, balki madadni qabul qilib, Xudoning irodasisiz biz uchun og‘ir damlarda yonimizda bo‘lgan tabibga ishonib, uning taqdiriga qandaydir tarzda ta’sir o‘tkazarmiz, iymon-e’tiqodiga yetaklaymiz. Va bunday holatlar bo'lgan. Men diniy shifokorlarni bilaman, ularning cherkovga bo'lgan munosabatiga bemorlari ta'sir qilgan.
Ruhiy komponent
"Tibbiyot san'atidan butunlay voz kechmaslik kerakligi kabi, unga butun umidni bog'lash ham mos kelmaydi."(Buyuk avliyo Vasiliy).
Mo'minning shifokorlik san'atiga qo'shadigan narsasi bor. Biz allaqachon kasallik paytida tan olish va muloqot haqida gapirgan edik. Namoz haqida. Ammo ruhiy vositalar ham bor.
Bu, albatta, muqaddas suv. Qarindoshlaringiz buyurtma berishlari mumkin bo'lgan ibodat xizmatidan och qoringa va suvga ertalab Epiphany. Masalan, buyuk shahid va tabib Panteleimonga ibodat qilish bilan. Yoki yollanma shifokorlar Kosma va Damian. Kasal bo'lganingizda, kun davomida ham, ovqatdan keyin ham namoz xizmatidan suv ichishingiz mumkin. Ba'zilar muqaddas buloqlardan olingan suvni ichishadi. Va agar u hurmat bilan mast bo'lsa, u ham foyda keltiradi.
Prospora haqida unutmang. Shuningdek, pravoslav xristianlar kasallik bo'lsa, maxsus saqlaydigan ziyoratgoh - artos. Pasxadan keyin, Yorqin haftaning shanba kuni cherkovda tarqatiladigan bir parcha muborak non. Epiphany dan Artos donalari yoki Epifaniya suvi Prospora kabi iste'mol qilinadi - och qoringa. Muqaddas moy ham kasal bo'lganda ishlatiladi. Bu yog 'muqaddas piktogramma yoki qoldiqlarda muborakdir. Bemorlar o'zlarini bunday moy bilan moylash orqali shifo olgan holatlar ko'p. Og'iz orqali ham qabul qilinishi mumkin. Bir yosh yigit kasallik bor edi qalqonsimon bez. Tan oluvchi unga Quddusdan olib kelingan muqaddas moyni berdi. Bemor har kuni tomog'ini "Otamiz" va ibodatlari bilan xoch bilan moyladi "Xudoning bokira onasi, xursand bo'ling" va yaxshilandi. U, shuningdek, shifokorlardan qochmadi, lekin ish jiddiy edi va uning fikricha, Quddus nefti bo'lmaganida, u tuzalib ketishi qiyin edi. Nafaqat neft yoki suv, balki muqaddas joydan olingan qum ham imonimizga foydali ta'sir ko'rsatishi mumkin.
"Pravoslav nasroniy yuzini muqaddas piktogrammalarga - Najotkorga, Xudoning onasi, farishtalari va Xudoning azizlariga qaratadi, ularning huzurida, o'ziga yaqinligiga ishonchini aniq ko'rsatish uchun; Muqaddas piktogrammalar bizning pravoslav e'tiqodimizni amalga oshiradi va amalga oshiradi, lekin muqaddas piktogrammalarsiz biz kimga ibodat qilayotganimizni bilmay, havoda osilgandek tuyulardi..
St.dan ajoyib so'zlar. to'g'ri Yaqinda Kronshtadtlik Jon! Ma’naviy hayot ham tasvirni, ham harakatni talab qiladi.
Shunday qilib, muqaddas cherkovlar, monastirlar va Xudo azizlarining ekspluatatsiyasi joylari ham ikonalar bo'lishi mumkin. Har yili ko'plab ziyoratchilar ziyoratgohni ko'rish va muqaddas joyda ibodat qilish uchun sayohat qilishadi. Xudo, albatta, hamma joyda bir xil va siz hamma joyda Uning azizlariga ibodat qilishingiz mumkin. Rev. Ular Moskvada, Kamchatkada, Amerikada, Xitoyda va Antarktidada Sarovlik Serafimga ibodat qilishadi, lekin Diveevodan olib kelingan Muhtaram qozonda quritilgan krakerlarni qanday iliq tuyg'u bilan eyishadi! Ular avliyoning shaxsiy ne'matiga o'xshaydi.
Voqealar mo''jizaviy piktogrammalardan, muqaddas yodgorliklardan, azizlar yashagan joylardan yig'ilib, yozib olinadi. ajoyib yordam. Boshqa joylarda bunday yozuvlarning butun jildlari yig'iladi.
Men Sankt-Peterburgning mo''jizaviy yordami haqida bir nechta guvohlik beraman. to'g'ri Verxoturyelik Simeon.
Petropavlovsk politsiyasi boshlig'i Nikolay Alekseevich Protopopovning 1878 yil 14 noyabrdagi xatidan: "Xotinimning tishi og'riyapti, hech qanday dori yordam bermadi, lekin u avliyoning qabridan olingan tuproq bilan milklari va tishlarini ishqalaganida, kasallik to'xtadi. ”. 1880 yilda qiz Melnikovaning xabaridan: "1874 yil 28 aprelda men Verxoturyega Sankt-Peterburg yodgorliklariga bordim. solih Simeon. O‘shanda oyog‘im qattiq og‘ridi. Og'riq tobora ko'payib bordi va bu kasallik kamdan-kam uchraydi; Men oyog'imga sochiqni bog'ladim ... va ikkita qo'ltiqtayoqda zo'rg'a yurdim ... Ertalab men juda qiyinchilik bilan turdim va Merkushinskoye qishlog'iga bordim, Vespersga bordim va Muqaddas Sirlarni va Xudoni qabul qilishga tayyorlandim. ruxsat berdi - men birlashishni oldim. Bu yerda ko‘p ko‘z yoshlarim to‘kildi. Ertalab turdim - shishib ketdi va oyog'im umuman og'rimadi." Zamondoshlarimiz ham guvohlik beradi. Zaitsev Vladimir Aleksandrovich, Buzuluk shahrida yashovchi, Sankt-Peterburg haqida eshitgan. to'g'ri Verxoturyelik Simeone 1997 yilda Verxoturye va Merkushino qishlog'iga tashrif buyurdi, qabrdan suv ichdi va uni o'zi bilan olib, yo'lda ichdi. U Vladimir Aleksandrovich 1974 yildan beri kasal bo'lgan osteoxondrozdan tuzalib ketdi, u har kuni o'zini og'riq qoldiruvchi ukollar qildi;
Ruhoniy Mixail Kudrinning aytishicha, uning kenja qizi Yekaterinaning ko‘zlari qattiq qisib qolgan. Namozdan so'ng St. to'g'ri Verxoturyelik Simeon uchun ota-onasi uning ko'zlarini qabr ustidagi chiroqdan moy bilan moyladilar va keyin bir necha marta xuddi shunday qilishdi, to'satdan uning ko'zlari endi qisiq emas, balki to'g'ri ko'rinishi aniqlanmaguncha.
Moskvalik Petruxina Nina Grigoryevna shunday dedi: "U erda paydo bo'ldi saraton o'smasi, shifokorlar uni olib tashlamoqchi bo'lishdi. Men Verxoturyedagi Avliyo Simeonga duo o'qidim, peshonamni va og'riqli joylarni moy bilan moyladim, boshimga tuproq surdim va bir marta suv ichdim (ko'rinishidan qabrdan). Bir oy o'tgach, test natijasi keldi: saraton hujayralari Yo'q. Operatsiya bekor qilindi, ammo kasallik xavfi saqlanib qoldi. Ko'rinib turibdiki, biz davolanishimiz va huquqlar uchun ibodat qilishimiz kerak. Simeon..."
Shunday kasalliklar borki, ularni dori vositalari yoki tibbiy yordam bilan davolab bo'lmaydi. Qachonki, faqat ruhiy vositalar vaziyatni yaxshilashi mumkin.
Revning maktublari orasida. Optinalik Makarius kasal qizining otasiga javobdir. "Men sizga allaqachon yozganman, bu kasallikni jismonan davolab bo'lmaydi, lekin imon bilan shifo izlash kerak, Xudodan va Uning azizlaridan unga bu kasallikdan shifo berishini so'rang." Rohib uyda akathist bilan Voronejdagi Sankt-Mitrofanga ibodat qilishni maslahat beradi, so'ngra uning qoldiqlarini ziyorat qiladi: "U erda unga murojaat qilgan Xudoning muqaddas avliyosining ibodatlari orqali qancha shifolar bo'lgan va sodir bo'lmoqda. Xudo o'z duolari bilan qizingizga ham shifo beradi. Kim iymon keltirsa, hamma narsa mumkin”.
Yana bir Optina oqsoqoli Rev. Bosh og'rig'idan azob chekayotgan va shifokordan yordam kutmagan bemor Ambrose unga Atos cherkoviga borishni va Sankt-Peterburgga ibodat qilishni maslahat beradi. Buyuk shahid Panteleimonga, chiroqdan moy oling va kechasi bilan boshingizni moylang. “Shu bilan birga, uyda shifobaxsh Panteleimonga tez-tez murojaat qiling va undan yordam so'rang. Egamiz beradi va o‘tib ketadi”..
Qiyin kasalliklarda u yoki bu ziyorat qilish uchun va'da berish odatiy hol emas muqaddas joy, avliyoning qoldiqlariga boring. 19-asrning o'rtalarida yashagan Orenburg ruhoniysi Filipp Ivanovskiy o'zi haqida seminariyada o'qiyotganida, qattiq sovuqdan so'ng, neyropsik xarakterdagi tushunarsiz kasallikka chalinganini aytdi. "Meni aql bovar qilmaydigan, chidab bo'lmas ohangdorlik, ishonchsizlik va shakkok fikrlar bilan birlashtirgan qandaydir bema'nilik paydo bo'ldi." Seminariyadan haydalib qolishidan qo‘rqib, kasalligi haqida shifokorga ham, o‘rtoqlariga ham aytmadi. “Mening tasallim, umidim va barcha shifolarim faqat kurs oxirida bergan va’dalarimdan iborat edi. mo''jizaviy piktogramma va Verxoturyeda." Xo'sh? Kurs oxirida va'dalar amalga oshgach, kasallik chekindi. “Shunday kasalliklar borki, ularni davosi Rabbiy tomonidan taqiqlangan bo'lsa, najot uchun kasallik sog'liqdan ko'ra ko'proq zarurligini ko'radi. Bu menga nisbatan sodir bo'lmagan deb ayta olmayman ”, deb yozgan Sankt-Peterburg. Reklyuziya Teofan. Kasal bo'lgan odamlarni go'yo shifo topmagandek ko'rish mumkin. Bundan tashqari, bu har doim ham tug'ilishdan, tabiatdan kelib chiqqan kasallik emas. Ammo odamning fe'l-atvorida nimadir borki, unga qandaydir jilov kabi kasallik kerak. Boshqasi kasal bo'lib, Xudoni eslaydi, cherkov hayotini boshqara boshlaydi, gunohkor odatlari bilan kurashadi; lekin u tuzalishi bilanoq uning harakatlari asta-sekin so'nib ketadi va Xudo endi kerak emas.
Ibodat, ro'za tutish, yakshanba va bayram marosimlarida qatnashish, cherkov marosimlarida (ya'ni, e'tirof va birlashish) muntazam ishtirok etishdan iborat bo'lgan cherkov hayoti har qanday kasallikni toqat qiladi va osonlashtiradi. Bu, ayniqsa, nisbatan seziladi nevropsikiyatrik kasalliklar. Hatto og'ir, irsiy.
Bir yigit cherkovga kelganida bir voqea esga tushadi g'alati kasallik. U qoshlari ostidan ma'yus qaradi, harakatlari bir vaqtning o'zida cheklangan va erkin edi. Go'yo u o'z motor qobiliyatlarini nazorat qila olmadi. Yelkalar birlashtiriladi, bosh pastga tushiriladi, nutq qichqirishga o'xshaydi. Har doim ham mos kelmaydigan jirkanch kulish. Bu tug'ma kasallikni engib bo'lmaydiganga o'xshardi.
Ammo vaqt o'tdi. Yigit cherkov xizmatlariga tashrif buyurdi, u ehtiyotkorlik bilan tan oldi va tez-tez birlashdi. U imkoni boricha cherkov ishlarida qatnashgan. Asta-sekin tashqi ko'rinishi o'zgardi, yuz ifodasi yumshoqroq, yelkalari to'g'rilandi, nutqi tushunarli bo'ldi.
Va ma'lum bo'lishicha, u biron sababga ko'ra cherkovga bora olmagan davrlarda uning kasalligi yana kuchaygan. Cherkov hayotining ritmi mustahkam o'rnatilganida, yigit shunchaki gullab-yashnadi. Uning keyingi hayoti yaxshi o'tdi.
Va bu yagona emas, yo'q kamdan-kam hol, bunday hikoyalar har qanday cherkovda sizga aytiladi.
Xushxabarda o'n sakkiz yil davomida zaiflik ruhiga ega bo'lgan ayol haqida so'z boradi: u egilib, o'zini tiklay olmadi (Luqo 13:11). Kasallikning sababi shayton deb nomlandi: "Shayton uni o'n sakkiz yildan beri bog'lab qo'ydi" va "noqustlik ruhi" dan xalos bo'lish Najotkordan keldi. Shunday qilib, Masihdan, U bilan birlikdan, cherkov hayoti bilan birga, cherkov marosimlari bilan birga, ko'p odamlarga ozodlik keladi.
