Mohandas Karamchand Gandi, Hindiston ozodligi uchun kurashchilarning eng ulug'i, 1869 yil 2 oktyabrda Porbandar shahrida (hozirgi Gujarat shtati) badavlat oilada tug'ilgan. Uning otasi kichik Rajkot knyazligining hukumat boshlig'i, onasi esa juda dindor va taqvodor ayol edi.

13 yoshida, 1883 yil may oyida Mohandas o'z tengdoshi Kasturbai Maxanjiga uylandi. Keyinchalik undan to'rtta o'g'li bor edi.

1915 yilda Mohandas Karamchand Hindistonga qaytib keldi. U diniy guru sifatida Ahmadobod shahrining chekkasida shogirdlar uchun tanho maskan - Sabarmati Ashramga asos solgan. Gandi o'z vatanida ijtimoiy faoliyatini davom ettirdi. U eng katta vatanparvarlik partiyasiga qo'shildi - Hindiston Milliy Kongressi (INC)- va 1918 yilda Champaran (Bihar viloyati) va Kheda (Gujarat) shaharlarida ingliz zulmiga qarshi qaratilgan satyagrahalarni boshqarib, katta shuhrat qozondi. Xalq zohid vatanparvarga hurmat bilan to'lib, uni chaqira boshladi Bapu("Ota") va Mahatma("Buyuk ruh").

Hindiston qattiqqo'llikka qarshi norozilik bildirmoqda Rowlett qonuni inglizlar bilan to'qnashuvlarga va Panjobining Amritsar shahrida mahalliy olomonning otishmasiga olib keldi (1919 yil aprel, 400 ga yaqin odam halok bo'ldi). Bunga javoban, endi INCning eng obro'li rahbariga aylangan Gandi umummilliy satyagraha uyushtirdi - " hamkorlik qilmaslik harakati"mustamlakachilar bilan. Ushbu harakat ishtirokchilari Hindistonning o'zini o'zi boshqarishini talab qildilar - Svarajya. Mahatma bu g'oyani odamlar orasida tarqatdi Svadeshi– Angliyadan iqtisodiy mustaqillik, Yevropadan import qilinadigan tovarlarni boykot qilishni targʻib qilish, mamlakat ichida qoʻlda yigirish, toʻquvchilik va hokazolarni rivojlantirish.Mahatma Chauri-Chaura hodisasi paytida zoʻravonlik qilmaslik tamoyilini buzganidan keyin satyagraxani toʻxtatdi. (1922 yil fevral), bu erda g'azablangan hindlarning olomoni 21 politsiyachini yoqib yubordi. 1922 yil mart oyida Gandi inglizlar tomonidan "qo'zg'olon uchun" hibsga olindi va olti yillik qamoq jazosiga hukm qilindi.

1924 yil fevral oyida u sog'lig'i sababli ozod qilindi. Hind harakati to'xtadi, lekin 1920-yillarning oxirida yana o'sishni boshladi. 1928 yil dekabr oyida Gandi va INC Britaniya hukumatidan Hindistonga hukmronlik maqomini berishni talab qilib, unga "bu haqda o'ylash uchun bir yil vaqt" berdi. Inglizlar bu talabni rad etishdi va 1930 yilning bahorida Mahatma soliqlarni ommaviy to'lamaslik uchun keng qamrovli kampaniya boshladi. 1930 yil mart-aprel oylarida Gandi shaxsan o'z tarafdorlarining 400 kilometrlik tuzli yurishini Ahmadoboddan dengiz qirg'og'idagi Dandi shahriga olib borgan va u erda mustamlaka monopoliyasini buzish belgisi sifatida tuzni bug'langan.

Gandi tuz marshini boshqaradi, 1930 yil

Ushbu yangi satyagraha 1931 yilning bahorida Britaniyaning Hindiston ma'muriyatini isloh qilish va'dasi evaziga to'xtatildi. Ammo konferentsiya davra stoli", shu munosabat bilan Londonda to'plangan, kam natija berdi. 1935 yilgi Hindistonning Britaniya ma'muriyati to'g'risidagi qonun allaqachon mavjud bo'lgan provinsiya huquqlarini kengaytirdi qonun chiqaruvchi majlislar va o'z deputatlarini saylash huquqiga ega bo'lgan odamlar sonini 5 milliondan 30 millionga oshirdi, ammo INC bu imtiyozni etarli emas deb hisobladi.

1930-yillarning oʻrtalaridan boshlab Gandi kasta tizimini yumshatish va ayniqsa ularni yaxshiroq davolash uchun faol kurash olib bordi. tegib bo'lmaydiganlar .

Inglizlar mamlakatni Ikkinchi Jahon urushiga olib kirgach, Hindistondagi norozilik yana keskin ko'tarildi. Jahon urushi o'z roziligisiz. boshchiligidagi Hindiston Milliy Kongressining ba'zi a'zolari Subhas Chandra Bose hatto urushda Axis kuchlari va Yaponiya bilan Angliyaga qarshi ittifoqqa intildi. Gandi fashistik kuchlar bilan har qanday ittifoqni axloqsiz deb e'lon qildi va yangi ittifoq tuzishdan o'zini tiydi. massa norozilik kampaniyalarini o'tkazdi, ammo Britaniyaning Hindistonga qo'shimcha imtiyozlarini davom ettirishga chaqirdi individual satyagraha va Britaniya urush harakatlarini qo'llab-quvvatlamadi. Britaniyaning "Kripps missiyasi" 1942 yil bahorida Kongress rahbarlariga urushdan keyin hukmronlik maqomini taklif qildi, ammo har qanday mintaqa uni rad etish huquqiga ega edi. "Rad etish huquqi" birinchi navbatda hinduizm tarafdorlari bilan bir shtatda yashashni istamagan hind musulmonlari tomonidan amalga oshirilishi mumkin edi. INC Krippsning taklifini rad etdi va unda mamlakatni bo'lish istagi borligini ko'rdi va 1942 yil yozida Gandi ta'siri ostida "Hindistonni tark et!"

Mahatma Gandi va Javoharlal Neru, 1942 yil

Uning ta'siri ostida yana Britaniyaga qarshi ommaviy harakat boshlandi. Inglizlar uni bostirib, 60 mingdan ortiq odamni hibsga oldilar. Kongress rahbarlari va Gandi qamoqqa olindi. Mahatma sog'lig'i sababli faqat 1944 yil may oyida ozod qilindi va INC rahbarlari faqat urush oxirida.

Urush tugagach, Hindistonda inglizlar hukmronlik qilgan kunlar sanoqli ekanligiga hech kim shubha qilmadi. Gandi mustamlakachilik qulagandan keyin mamlakat birligini saqlab qolish tarafdori edi, lekin Musulmonlar Ligasi va uning rahbari Jinna alohida mustaqil islom davlati - Pokistonni yaratishga intildi. 1946 yil bahorida Britaniya Petik-Lorens missiyasi Britaniya Hindistoni o'rniga bitta hindu va ikki musulmon qismidan iborat bo'sh federatsiya tuzishni taklif qildi. Hindular va Muhammadiylar o'rtasidagi munosabatlar allaqachon shu qadar keskinlashgan ediki, INC, Gandi fikridan farqli o'laroq, bu rejani qabul qildi. Ammo uni amalga oshirishdan oldin ham shafqatsiz diniy janglar boshlandi.

1947 yilning bahorida Hindistonning yangi ingliz vitse-qiroli Mauntbatten yangi rejani ishlab chiqdi: Hindistonni hech qanday federatsiyasiz ikkita hukmronlik - hind va musulmonlarga bo'lish. Ushbu loyiha 1947 yil 15 avgustda inglizlar ketganidan keyin hayotga tatbiq etildi. Mahatma o'z hayotining ikkita asosiy g'oyasi: vatan birligi va zo'ravonlik qilmaslikning barbod bo'lganidan alam bilan qayg'urdi. Dominionlar orasidagi chegaralarning o'rnatilishi diniy qirg'inlarning kuchayishi bilan birga bo'ldi. Uning davomida 10 milliondan ortiq hindu va musulmonlar o'z uylarini tashlab ketishdi, 1 millionga yaqini halok bo'ldi. 1947 yil oktyabr oyida Hindiston-Pokiston o'rtasida rasmiy urush boshlandi.

Gandi Dehlida musulmonlar bilan yarashish uchun kampaniya olib bordi. Bu ekstremal hindu millatchilarini g'azablantirdi. 1948 yil 30 yanvarda ulardan biri Nathuram Godse 78 yoshli Gandini ommaviy va'z paytida to'pponchadan o'q bilan o'ldirdi.

Gandi Mohandas Karamchand — hind siyosatchisi, jamoat arbobi, mafkurachisi va milliy mustaqillik harakati yetakchilaridan biri. 1869 yil 2 oktyabrda mamlakat shimolida, otasi bosh vazir bo'lib ishlagan Porbander knyazligida tug'ilgan. Oila juda dindor edi, qizg'in ma'naviy hayot kechirgan, an'analarga qat'iy rioya qilgan, qat'iy vegetarianizm bilan shug'ullangan va bo'lajak "xalq otasi" dunyoqarashi hinduizmning axloqiy va diniy tamoyillari ta'sirida shakllangan. O'n uch yoshli o'smirlik davrida Mohandas o'z tengi qizga uylandi, uning nikohi to'rtta o'g'il tug'di.

19 yoshida Gandi Angliya poytaxtida yurist bo'yicha o'qish uchun Londonga jo'nab ketdi. 1891-yilda u vataniga advokatlik diplomi bilan qaytdi, biroq uning kasbiy faoliyati u kutgan natijani bermadi, shuning uchun yosh advokat 1893-yilda Janubiy Afrikaga borib, Hindiston savdo shirkatiga yuridik maslahatchi sifatida ishga kiradi. Chet elda u asta-sekin Hindiston huquqlarini himoya qilish harakatida ishtirok etdi.

1915 yilda uyga qaytgach, Mohandas Gandining hayoti boshlanadi yangi bosqich, u butun keyingi tarjimai holini vatandoshlariga nisbatan kamsitish va uning turli ko'rinishlarida zo'ravonlikka qarshi kurash bilan bog'ladi. Gandi INC partiyasiga qo'shildi - hind milliy kongress, Hindistonning Buyuk Britaniyadan mustaqilligi uchun kurash. BILAN engil qo'l Rabindranat Tagor, mashhur hind yozuvchisi, laureat Nobel mukofoti adabiyotga ko'ra, Gandi Mahatma ("buyuk ruh" deb tarjima qilingan) deb atala boshlandi. Kiyinish uslubi va ehtiyojiga ko‘ra kamtarona, o‘zini bunday xushomadgo‘y unvonga noloyiq deb bilgan, o‘z xalqi uchun kurashga ko‘p kuch sarflagan bu odamni yurtdoshlari juda hurmat qilishgan. yaxshiroq hayot. 1921 yilda Mohandas Gandi INC rahbari bo'ldi.

Gandi tomonidan e'lon qilingan kurash tamoyillari (ham taktik, ham mafkuraviy) "gandizm" nomi bilan mashhur bo'lib, "satyagraxa", "haqiqatda qat'iylik" - zo'ravonliksiz harakatlarga asoslangan qarshilik tushunchalariga asoslanadi. Xususan, Lev Tolstoyning yovuzlikka zo'ravonlik orqali qarshilik ko'rsatmaslik haqidagi ta'limoti uning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Aynan shu tarzda Gandi va uning hamfikrlari Buyuk Britaniyaning buyruqlariga qarshilik ko'rsatishdi - masalan, ingliz ishlab chiqaruvchilari tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulotlarga e'tibor bermaslik. Gandi kasta tengsizligini bartaraf etishga jiddiy hissa qo'shdi.

Zo'ravonlik qilmaslik tamoyilining izchil amalga oshirilishi bir necha bor jiddiy sinovlarga duchor bo'ldi va Gandini Kongressga qarshi qo'ydi, chunki bunday strategiyani tashqi siyosatga tatbiq etish zarur deb hisoblamadi. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, 1940 yilning yozida va 1941 yilning qishida bu masala bo'yicha tub farqlar va murosali echimlar katta ruhiy azob-uqubatlar evaziga Gandiga berilgan.

Asrlar davomida Hindistonni parchalab tashlagan hindular va musulmonlar o‘rtasidagi milliy-diniy nizolarga qarshi kurash Gandining ustuvor vazifalaridan biri edi. 1947 yilda Buyuk Britaniyaning sobiq mustamlakasi Hindiston Respublikasiga boʻlinib, bu yerda aholisining koʻpchiligi hindular boʻlgan va Pokistonda musulmonlar koʻp boʻlgan va bu voqea munosabatlarning yangidan keskinlashishiga sabab boʻlgan.

Mahatma Gandi bema'ni zo'ravonlikni to'xtatishga chaqiriqlar qildi, ammo barcha urinishlar besamar ketdi, keyin 1948 yil yanvar oyida u ochlik e'lon qildi. Gandi ikkala urushayotgan tomonlar uchun ham katta hokimiyat bo'lganligi sababli, ular murosaga kelishdi. Ammo ekstremistik hindu guruhi musulmonlarga qarshi kurashga to‘sqinlik qilayotgan Mahatmaning yorqin, xarizmatik shaxsini siyosiy ufqdan olib tashlashga qaror qildi va hukumatga qarshi yirik fitna uyushtirdi. 1948-yil 20-yanvarda Gandiga suiqasd uyushtirildi: uning yonida qo‘lbola bomba portladi va hech kimga zarar yetkazmadi. 78 yoshli Gandi kuchaytirilgan xavfsizlikni qat'iyan rad etdi va 1948 yil 30 yanvarda uning hayoti terrorchi tomonidan otilgan uchta o'q bilan qisqartirildi. Mohandas Gandi o'zining so'nggi imo-ishoralari bilan qotilini kechirishini ma'lum qildi.

Mohandas Karamchand Gandi (Mahatma Gandi) - dunyoga mashhur hind jamoat arbobi, siyosatchi, Hindiston mustaqilligi uchun kurashuvchi. U zo'ravonliksiz kurash taktikasini - satyagraxani ishlab chiqdi. Hindistonda uni "xalq otasi" deb atashadi.

Mohandas Karamchand Gandi, shuningdek, Mahatma Gandi nomi bilan ham tanilgan, 1869 yil 2 oktyabrda Porbandar shahrida tug'ilgan. Otam savdo-sotiq bilan shug'ullangan va faol edi siyosiy faoliyat, va hatto bir muncha vaqt poytaxti Porbandar bo'lgan Gujarat shtatining bosh vaziri bo'lgan. Bolaning onasi ezgulik namunasidir. Uning sa'y-harakatlari bilan oila ro'za va marosimlarga qat'iy rioya qildi.

Butun oila muntazam ravishda cherkovlardagi xizmatlarga tashrif buyurdi, o'qidi diniy adabiyot. Mening ota-onam vegetarianlar edi, ular odamlar hayvonlarni o'ldirishga haqqi yo'q deb ishonishgan. Keyinchalik Mohandas ham xuddi shunday fikrda edi.

Tadqiqotlar

Bola o'rta ma'lumotni Porbandar shahridagi mahalliy maktabda olgan. Kelajak o'qituvchilari siyosatchi Ular bolaning o'rtacha talaba ekanligini ta'kidlashdi. Mavzularga unchalik qiziqish bildirmadi. U Rajkot o'rta maktabida o'qishni davom ettirgach, vaziyat yaxshilandi. Bu erda u huquqshunoslikka jalb qilingan.

Ota-onasi bilan maslahatlashgandan so'ng, Mohandas Buyuk Britaniyada o'qishni davom ettirishga qaror qiladi. 1888 yilda London Universitet kollejida talaba bo'ldi. Va uch yildan so'ng u huquqshunoslik diplomini oldi va o'z vatani Hindistonga qaytib keldi.

Karyera va ijtimoiy faoliyat

O'z xalqiga qanday yordam berishni tushunish uchun yosh huquqshunos Hindistonni o'rganishga qaror qildi. Yil davomida u ko'p tashrif buyurdi aholi punktlari(Tural, Sanekshar, Salem, Proddater va boshqalar), poezdda sayohat qilgan. Nopok vagonlar, qashshoqlik, g‘azablangan yo‘lovchilar... Bularning barchasi mamlakatdagi umumiy vaziyatni aks ettirib, Maxatmaga tushkunlik keltirdi.

Yuridik amaliyot qandaydir tarzda ish bermadi. Va Gandi hayotini tubdan o'zgartirishga qaror qiladi. Otasining aloqalari tufayli u Janubiy Afrikadagi hind firmalaridan birining savdo ofisida yuridik maslahatchi lavozimini egallaydi. U erda advokat hindlarning huquqlarini himoya qilish uchun ijtimoiy harakatga qo'shiladi. Irlandiyalik M. Devitt va amerikalik G. Torroning g'oyalari figuraga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Qanday qilib vatandoshlar huquqlarini himoya qilish va shu bilan birga qurbonlar va zo'ravonliklardan qochish kerak? Xudoga yo'lni qanday topish mumkin? Bu savollar yosh Gandini qiynardi. U kutilmaganda javoblarni topdi. Negadir u "Xudoning Shohligi sizning ichingizda yoki nasroniylik sirli ta'limot sifatida emas, balki hayotning yangi tushunchasi sifatida" kitobiga duch keldi va bu uning dunyoqarashini o'zgartirdi. U vatandoshlari uchun yangi xulq-atvor konsepsiyasini ishlab chiqdi - satyagraha.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Mohandas falsafiy nazariyani yaratib, unga mos nom topa olmadi. Ular hatto tanlov e'lon qilishlari kerak edi, uning shartlariga ko'ra, eng muvaffaqiyatli nomni taklif qilgan muallif pul mukofotini oladi. G‘olib Gandining amakivachchasi Maganlal Gandi bo‘ldi. Satyagraha ikki so'zning birikmasidan iborat - sat (haqiqat) va agraha (qat'iylik).

Afrikadagi muvaffaqiyatli faoliyat faylasufga o'z mamlakatiga ham foyda keltirishi mumkinligiga umid berdi. Uning qarashlari ko'plab yevropalik va amerikaliklarga yoqdi jamoat arboblari. Gandining vatanida ham Gandining yutuqlari e'tibordan chetda qolmadi. Oʻz vatandoshi R. Tagorning yengil qoʻli bilan Mhandas “buyuk ruh” degan maʼnoni anglatuvchi Mahatma deb atala boshlandi.

1915 yilda faylasuf Hindistonga qaytib keldi va faol ishtirok etdi siyosiy kurash vatanlari mustaqilligi uchun. Uning otasi tufayli Hindiston Milliy Kongressi a'zolarining aksariyat idoralari eshiklari uning uchun ochiq. Ammo hamma ham uning g'oyasini qo'llab-quvvatlashga rozi bo'lmadi. Nega? Yangi falsafiy nazariya quyidagi tamoyillarga asoslanadi:

• zo'ravonliksiz qarshilik;
• fuqarolik itoatsizligi.

Ular nima edi? Gandi izdoshlari quyidagilardan voz kechishlari kerak:

• Buyuk Britaniya tomonidan berilgan unvonlar, unvonlar;
• davlat xizmatida, politsiyada, armiyada ishlash;
• ingliz tovarlarini sotib olish.

Bunday qiyinchiliklarga qaramay, aksariyat amaldorlar mustaqillikni qo'lga kiritish g'oyasiga berilib ketishdi.

1919 yilda Gandi birinchi marta o'z vatandoshlarini tinch harakatlarga chaqirdi: ommaviy ish tashlash va itoatsizlik. Millionlab hindular belgilangan kuni ishga bormadilar. Ular erkinlik va mustaqillik haqida shiorlar aytib, ko‘chalar bo‘ylab yurishdi. Biroq, bir nuqtada vaziyat nazoratdan chiqib ketdi. Olomon tajovuzkor bo'lib, politsiya bilan to'qnashuvlar boshlandi. Ba'zi qurbonlar bor edi.

Gandi guruh rahbari sifatida hibsga olindi va olti yilga qamaldi. Jazoni to'liq o'tab bo'lgach, Mahatma normal hayotga qaytdi. Achchiq tanqidchilar faylasufga e'tibor bermadilar. Ular sobiq mahbusning singaniga ishonishdi va u siyosiy martaba tugadi. Donishmandning so'zlariga ko'ra, qamoqxona unga nazariyasini qayta ko'rib chiqish va muammoli joylarni topish uchun vaqt berdi.

Yo'q, u oilasiga qaytmadi. Maxatma ashramga (muhtojlar uchun turar joy) asos solgan. Ammo buning uchun u cho'l hududini emas, balki yirik sanoat shahri Ahmadobod atrofini tanladi. Shunday qilib, u bundan keyin ham xalqni himoya qilish va o'z mamlakati mustaqilligi uchun kurashni davom ettirish, gandizmni targ'ib qilish niyatida ekanligini ko'rsatadi.

Har kuni ko'plab odamlar donishmandni tinglash uchun ashramga to'planishardi. O‘sha kunlarning guvohlari faylasufning kambag‘al notiq, imo-ishoralari noaniq, ovozi jim bo‘lganini aytishgan. Faqat birinchi qatorlar uning va'z qilganlarini eshitishi mumkin edi, lekin uning xarizmasi hamma uchun etarli edi.

Britaniyaliklarning shafqatsizligi va mahalliy egalarning harakatsizligi odamlarni oqsoqolning nutqlarini diqqat bilan tinglashga majbur qildi. Natijada, Mahatmaning obro'-e'tibori cheksiz o'sdi. Uning ishonchli dalillari siyosiy elitani o‘ylantirdi.

Mamlakat 1947 yilda mustaqillikka erishdi, ammo Hindiston va Pokistonga bo'lingan. Musulmonlar va hinduizmga e'tiqod qiluvchi odamlar o'rtasida qurolli to'qnashuv paydo bo'ldi. Qarama-qarshilikni to'xtatish uchun oqsoqol ochlik e'lon qildi. Bunday radikal chora o'z samarasini berdi va qurolli to'qnashuv to'xtadi.

Shahsiy hayot

Bo'lajak siyosatchi 13 yoshida o'sha yoshdagi Kastruba ismli qizga uylandi, u umrining oxirigacha uning sodiq do'sti va yordami edi. Er-xotinning to'rtta o'g'li bor edi:

• Harilol (1888-1949);
• Ramdas (1897-1969);
• Manilal (1892-1956);
• Devdas (1900-1957).

Mahatma doimo siyosiy ishlar bilan band bo'lganligi sababli, ijtimoiy faoliyat, keyin uning shaxsiy hayoti va oilasiga vaqti qolmadi. Va Kastrubaning rafiqasi bolalarni o'zi tarbiyalashi kerak edi. O'sib borayotgan o'g'illarga otaning ishtiroki yo'q edi. Balki shuning uchun ham Harilol odobsiz turmush tarzini olib bora boshlagandir.

Gandi o'g'li bilan mulohaza yuritishga harakat qildi, ammo tanqidlar hech qanday natija bermadi. Qolgan bolalarning taqdiri obod. Ular turmush qurishdi va farzand ko'rishdi.

Suiqasd urinishlari va Mahatmaning o'limi

Mahatma o'z hayotiga ikki marta urinishdan omon qoldi, uchinchisi esa halokatli edi. Kechki xutba vaqtida ziyoratchilardan biri domlaning oldiga kelib, unga uch marta o‘q uzdi. Gandi zudlik bilan kasalxonaga olib ketilgan, biroq shifokorlar 78 yoshli erkakni saqlab qola olmagan. O‘qlardan biri o‘pkaga tegdi.

Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, siyosatchi o‘limidan oldin barcha ishlarini tugatishga harakat qilgan. U mustaqil Hindistonning birinchi Konstitutsiyasini deyarli yakunladi. Uning o'limidan keyin unga faqat bir nechta o'zgarishlar kiritildi.

Gandi nomi bilan bog'liq ko'plab qiziqarli faktlar mavjud:

• Gandi hayoti davomida ham, vafotidan keyin ham yozma asarlari orqali zamonaviy siyosatchilarga ta'sir qilishda davom etmoqda. Bir necha bor ta'kidlaganidek, mamlakatlarning zamonaviy rahbarlari hamma narsani kuch bilan hal qilishni xohlashadi va ular orasida Mahatma Gandi kabi hech kim yo'qligi achinarli.
• Aytgancha, ba'zi odamlar uning "xalq otasi" ning qarindoshi ekanligiga ishonishadi. Ammo bu to'g'ri emas, ular shunchaki nomdoshlar.

• Ishonchli yaratishga intilishda tarixiy portret Gandi, mutaxassislar uning qo'lyozmasini ham tahlil qildilar. Natijalarga ko'ra, donishmand halol, ochiq odam edi. U ehtiyotkor va qat'iy edi.
• Buyuk hindning hayoti haqida ko‘plab filmlar suratga olingan. Nutqlarida kitoblaridan iqtiboslar, so‘zlardan foydalaniladi mashhur siyosatchilar, jamoat arboblari.
• Maxatma hayvonlarga nisbatan insoniy munosabati bilan mashhur edi.

Tug'ilgan sanasi: 1869 yil 2 oktyabr
Tug'ilgan joyi: Porbandar, Hindiston
O'lim sanasi: 1948 yil 30 yanvar
O'lim joyi: Yangi Dehli, Hindiston

Mahatma Gandi- Hindiston siyosatchisi.

Mohandas Karamchand Gandi 1869-yil 2-oktabrda Hindistonda savdogarlar kastasida tug‘ilgan. Uning otasi yarim orolning bir nechta knyazliklarida vazir bo'lib ishlagan va jamiyatning barcha qabul qilingan tamoyillarini diqqat bilan kuzatgan. 7 yoshida unashtirilgan, 13 yoshida turmushga chiqqan.

1888 yilda Hindistonda o'qishni tugatgandan so'ng, Mahatma Angliyaga jo'nadi va u erda InnerTempleda huquqshunoslik bo'yicha tahsil oldi. 1891 yilda u o'qishni tugatib, o'z vataniga qaytib keldi va u erda keyingi 2 yil davomida huquqshunos bo'lib ishladi va bir nechta ruhiy jamoalarga asos soldi. 1904 yilda u haftada bir marta chiqadigan "Hind Opinion" gazetasining noshiri bo'ldi.

1893 yildan 1914 yilgacha Gandi Janubiy Afrikadagi savdo tashkilotida advokat bo'lgan. O'z faoliyati bilan parallel ravishda u irqchilikka qarshi g'oyalarni ishlab chiqdi, hindlarning zulmiga qarshi bo'lib, miting va yurishlar uyushtirdi. 1906 yilda u fuqarolik itoatsizligi mitingini o'tkazdi, buning uchun u bir necha marta hibsga olingan.

1914-yilda u Hindistonga qaytib keldi va yangi ruhiy kommunani yaratdi, Hindiston Milliy Kongressi partiyasiga qo'shildi va tez orada Hindiston ozodlik harakatining rahbari va uning mafkuraviy rahbari bo'ldi.

Uning ozodlik uchun kurashidagi asosiy fikrlari quyi tabaqalarning hayotini yengillashtirish, ayollarning teng huquqliligi, boshqa dinlarga hurmat, xalq hunarmandchiligi va to‘quvchilikni rivojlantirish edi. Harakatning ramzi aylanuvchi g'ildirak edi.

1918 yilda u ochlik e'lon qildi va 1919 yilda inglizlar hindlarning erkinligini cheklaganidan keyin u navbatdagi miting o'tkazdi. U oʻz safdoshlari bilan birga mamlakat boʻylab sayohat qildi va odamlarni Angliyaga qarshi kurashga chaqirdi, zoʻravonliksiz usullarni targʻib qildi va sinflar oʻrtasidagi kurashni qoraladi.

Odamlar unga Mahatma laqabini berishdi, bu hind tilidan tarjima qilinganda buyuk ruh degan ma'noni anglatadi.

Xalq uni faol tingladi va zo'ravonliksiz norozilik mitinglarini o'tkazdi, ammo inglizlar o'zlarining xarakterini ko'rsatdilar va olomonni o'qotar qurollar bilan tinchlantirishdi, bu Gandining qoralanishiga sabab bo'ldi va uni butun Britaniya imperiyasining dushmaniga aylantirdi.

1920 yilda u yana bir ommaviy yig'ilish o'tkazdi, unda u ingliz tovarlarini boykot qilishga va o'z mahsulotlarini ishlab chiqarishga chaqirdi. 1922 yilda u isyonda ayblanib, 6 yilga qamaldi, ammo 1924 yilda ozod qilindi.

1929 yilda uchinchi miting o'tkazdi va 26 yanvarni Mustaqillik kuni deb e'lon qildi, 1930 yilda tuz solig'ini oshirishga qarshi chiqdi. 1932 yilda u yana hibsga olindi, Gandi norozilik belgisi sifatida yana ochlik e'lon qildi.

1933 yilda u uchinchi ochlik e'lon qildi, u 3 hafta davom etdi, shundan so'ng u o'limidan qo'rqib ozod qilindi. O'zining siyosiy faoliyatida Gandi xotini tomonidan qattiq qo'llab-quvvatlangan, u ham hibsga olingan.

1936 yilda u mamlakat markaziga ko'chib o'tdi va "Xudoning bolalari" gazetasini nashr eta boshladi. 1942 yilda u Hindistonni tark etish to'g'risida rezolyutsiyani qabul qildi va oxirgi mitingga rahbarlik qildi, buning uchun u yana rafiqasi bilan hibsga olindi. Uning rafiqasi qamoqda vafot etdi va o'zi 1944 yil may oyida ozod qilindi.

1946 yilda Hindiston Milliy Kongressiga inglizlar tomonidan hukumat tayinlash topshirildi, bu esa musulmonlar Hindistonni boʻlib tashlamoqchi boʻlgan paytda arab va hind dunyosi oʻrtasida tartibsizliklarni keltirib chiqardi.

Ushbu harakatning oldini olish uchun Gandi shaxsan bo'linish hududiga tashrif buyurdi va ularni bu harakatlarni to'xtatishga ko'ndiradi.

E'tiborlisi, u ancha masofani bosib o'tgan.

1947 yil avgust oyida Pokiston Hindistondan ajralib chiqdi, Gandi bunga yana ochlik e'lon qildi. 1948 yilda u yana ochlik e'lon qildi va yanvarda uning hayotiga suiqasd qilindi, 1948 yil 30 yanvarda u o'ldirildi.

Mahatma Gandining yutuqlari:

Mustaqil Hindistonning yaratilishi
Siyosatlarni qabul qilishning zo'ravonliksiz usullari
80 jilddan iborat ko'plab asarlar

Mahatma Gandi biografiyasidan sanalar:

1869 yil 2 oktyabr - Hindistonda tug'ilgan
1888-1891 - Angliyada o'qish
1893-1914 - Janubiy Afrikada ishlagan
1914 yil - Hindiston Milliy Kongressi rahbari
1947 yil - Hindiston mustaqilligining tan olinishi
1948 yil 30 yanvar - o'lim

Mahatma Gandi haqida qiziqarli faktlar:

Indira Gandi uning qarindoshi emas, ular shunchaki nomdoshlar va bir-birlarini bilishgan
O'limidan keyin u krematsiya qilindi
Ko'cha va yodgorlik uning nomi bilan atalgan
Uning tug'ilgan kuni BMT tomonidan zo'ravonlikdan voz kechish kuni deb e'lon qilingan.
4 o'g'ilni tarbiyaladi, ularning kattasi nomaqbul xatti-harakatlari uchun tashlab ketilgan
Vegetarian edi
Tarjimon edi
BBC Mingyillik odami
1906 yilda u jinsiy aloqadan voz kechishga va'da berdi

Vikipediyada bu familiyali boshqa odamlar haqida maqolalar bor, Gandiga qarang.

Mavzu bo'yicha maqola Hinduizm
Tarix · Panteon
Yo'nalishlar Vaishnavizm · Shaivizm · Shaktizm aqlliligi
E'tiqodlar va amaliyotlar Dxarma · Artha · Kama Moksha · Karma · Samsara Yoga · Bhakti · Maya Puja · Mandir · Kirtan
oyatlar Vedalar · Upanishadlar Ramayana Mahabharata Bhagavad Gita Puranas boshqa
Aloqador mavzular Mamlakat boʻyicha hinduizm · Taqvim · Bayramlar · Kreatsionizm · Monoteizm · Ateizm · Hinduizmga oʻtish · Ayurveda · Jyotisha
"Hinduizm" portali p·or·r

Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandi(guj. મોહનદાસ કરમચંદ (મહાત્મા) ગાંધી , hind मोहनदास कर्मचन्द (महात्मा) गान्धी , ingliz Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandi [ˈmoːɦənd̪aːs ˈkərəmtʃənd̪ ˈɡaːnd̪ʱi] (i); 1869 yil 2 oktyabr, Porbandar, Gujarat - 1948 yil 30 yanvar, Nyu-Dehli) - Hindistonning Buyuk Britaniyadan mustaqilligi uchun harakatning etakchilari va mafkurachilaridan biri. Uning zo'ravonlik qilmaslik falsafasi (satyagraha) tinch o'zgarishlar uchun harakatlarga ta'sir ko'rsatdi.

Biografiya

Gandi Janubiy Afrikada (1895)

Mohandas Gandi va uning rafiqasi Kasturbay (1902)

Gandi 1918 yil

Uning nomi Hindistonda azizlarning ismlari qanday hurmat bilan aytilgan bo'lsa, xuddi shunday hurmat bilan o'ralgan. Millatning ma’naviy rahnamosi Mahatma Gandi butun umri davomida mamlakatini parchalayotgan diniy nizolarga, zo‘ravonlikka qarshi kurashdi, ammo tanazzulga yuz tutgan yillarida uning qurboni bo‘ldi.

Gandi Vaishya varnasiga mansub savdo va pul qarz beruvchi Jati Baniya oilasidan chiqqan. Uning otasi Karamchand Gandi (1822-1885) Porbandarning devon - bosh vaziri bo'lib xizmat qilgan. Gandi oilasida hamma narsaga qat'iy rioya qilingan diniy marosimlar. Uning onasi Putlibay ayniqsa taqvodor edi. Ibodatxonalarda ibodat qilish, qasam ichish, ro'za tutish, qattiq vegetarianizm, o'z-o'zidan voz kechish, hindlarning muqaddas kitoblarini o'qish, diniy mavzularda suhbatlar - bularning barchasi yosh Gandi oilasining ma'naviy hayotini tashkil etdi.

13 yoshida Gandining ota-onasi o'sha yoshdagi Kasturbayga uylanishdi (qutqarish uchun). Pul Shu kuni nikoh marosimlari uning ukasi va amakivachchasining uylarida bo'lib o'tdi). Keyinchalik Gandi juftligining to'rtta o'g'li bor edi: Harilal (1888-1949), Manilal (28 oktyabr, 1892-1956), Ramdas (1897-1969) va Devdas (1900-1957). Hindistonning zamonaviy siyosatchilar oilasi, Gandilar, ularning avlodlari orasida emas. Ota katta o‘g‘li Harilolni tashlab ketdi. Otasining so‘zlariga ko‘ra, u ichkilik ichgan, buzuq bo‘lgan va qarzga botgan. Harilol dinini bir necha marta o'zgartirdi; jigar kasalligidan vafot etgan. Qolgan barcha o'g'illar otalarining izdoshlari va Hindiston mustaqilligi uchun harakat faollari edi. Devdas Hindiston milliy kongressi yetakchilaridan biri, Gandi va hind milliy qahramonining ashaddiy tarafdori Rajajining qizi Lakshi bilan turmush qurishi bilan ham tanilgan. Biroq, Rajaji Varna Brahmanlariga tegishli edi va varnalararo nikohlar Gandining diniy e'tiqodlariga zid edi. Shunga qaramay, 1933 yilda Devdasning ota-onasi turmush qurishga ruxsat berishdi.

19 yoshida Mohandas Gandi Londonga bordi va u erda huquqshunoslik diplomini oldi. 1891 yilda o'qishni tugatib, Hindistonga qaytib keldi. Chunki kasbiy faoliyat Gandi uyda unchalik katta muvaffaqiyatga erisha olmadi, 1893 yilda u Janubiy Afrikaga ishlash uchun ketdi va u erda hindlarning huquqlari uchun kurashga qo'shildi. U erda birinchi marta zo'ravonliksiz qarshilikni (satyagraha) kurash vositasi sifatida ishlatgan. Mohandas Gandi dunyoqarashining shakllanishiga Bhagavad Gita, shuningdek, G. D. Toro va L. N. Tolstoyning (Gandi u bilan yozishgan) g‘oyalari katta ta’sir ko‘rsatdi. Gandining o'zi ham irlandiyalik vatanparvar Maykl Devitt g'oyalari unga ta'sir qilganini tan oldi.

1915-yilda M.K.Gandi Hindistonga qaytib keldi va toʻrt yildan soʻng mamlakatning Britaniya mustamlakachiligidan mustaqil boʻlishiga erishish harakatida faol ishtirok etdi. 1915 yilda taniqli hind yozuvchisi, adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori Rabindranat Tagor birinchi marta "Mahatma" (dev. महात्मा) - "buyuk ruh" (va Gandining o'zi o'zini bunga loyiq emas deb hisoblab, bu unvonni qabul qilmagan) unvonini ishlatgan. Mohandas Gandiga. INC rahbarlaridan biri Tilak o'limidan biroz oldin uni o'zining vorisi deb e'lon qildi.

Hindiston mustaqilligi uchun kurashda M. Gandi zo‘ravonliksiz qarshilik ko‘rsatish usullarini qo‘lladi: xususan, uning tashabbusi bilan hindular ingliz tovarlari va muassasalarini boykot qilishga kirishdilar, shuningdek, bir qator qonunlarni ko‘rgazmali ravishda buzdilar. 1921-yilda Gandi Hindiston Milliy Kongressiga rahbarlik qildi, u 1934-yilda milliy ozodlik harakati haqidagi qarashlari boshqa partiya yetakchilari pozitsiyasi bilan farq qilganligi sababli uni tark etdi.

Uning tabaqalar tengsizligiga qarshi murosasiz kurashi ham keng tarqalgan. "Siz o'zingizni "iloji boricha" pozitsiyasi bilan cheklab qo'yolmaysiz, - deb o'rgatgan Gandi, "qachon haqida gapiramiz tegmaslik haqida. Agar daxlsizlikni quvib chiqarish kerak bo'lsa, uni ma'baddan va hayotning boshqa barcha sohalaridan butunlay quvib chiqarish kerak."

Gandi nafaqat dunyoviy qonunlar orqali daxlsizlarga nisbatan kamsitishni tugatishga harakat qildi. U daxlsizlik instituti hindlarning birlik tamoyiliga zid ekanligini isbotlashga va shu tariqa hind jamiyatini daxlsizlar boshqa hindlar kabi uning teng huquqli a'zolari ekanligiga tayyorlamoqchi bo'ldi. Gandining daxlsizlikka qarshi kurashi, har qanday tengsizlik kabi, diniy asosga ham ega edi: Gandi dastlab barcha odamlar irqi, tabaqasi, etnik va diniy jamoasidan qat'i nazar, tug'ma ilohiy tabiatga ega deb hisoblardi.

Shunga ko'ra, u daxlsizlarni Xarijanlarni - Xudoning bolalari deb atay boshladi. Harijanlarga nisbatan kamsitishlarni bartaraf etishga intilib, Gandi o'z namunasi bo'yicha harakat qildi: u Harijanlarga o'z ashramiga ruxsat berdi, ular bilan birga ovqatlandi, uchinchi toifali vagonlarda sayohat qildi (uni "uchinchi toifali yo'lovchi" deb atashgan) va ketdi. o'z huquqlarini himoya qilish uchun ochlik e'lon qilish. Biroq, u hech qachon ularning alohida manfaatlarini tan olmadi jamoat hayoti, ular uchun muassasalarda, ta'lim muassasalarida va qonun chiqaruvchi organlarda joylarni zaxiralash uchun kurashish zarurati. U jamiyatda va milliy ozodlik harakatida daxlsizlarning yakkalanishiga qarshi edi.

Gandi va daxlsizlar yetakchisi doktor Ambedkar o'rtasidagi chuqur tafovutlar boshqa kastalar vakillari bilan to'liq tenglikni ta'minlashda keng e'lon qilindi. Gandi o‘z raqibini juda hurmat qilgan, biroq Ambedkarning radikal qarashlari Hindiston jamiyatida bo‘linishga olib keladi, deb hisoblardi. 1932 yilda Gandining ochlik e'lon qilishi Ambedkarni yon berishga majbur qildi. Gandi hech qachon daxlsizlikka qarshi kurashda Ambedkar bilan birlasha olmadi.

Konstruktiv dasturni e'lon qilgan Gandi uni amalga oshirish uchun bir qancha tashkilotlar tuzdi. Eng faollar orasida Charka Sangh va Harijan Sevak Sangh bor edi. Biroq, Gandi daxlsizlar ahvolini tubdan o'zgartirishga erisha olmadi va uni qattiq qabul qildi. Shunga qaramay, uning Hindistonning siyosiy madaniyatiga, siyosiy ongiga daxlsizlik masalasidagi ta'siri shubhasizdir. Hindistonning birinchi konstitutsiyasi daxlsiz shaxslarni kamsitishni rasman taqiqlagani ko'p jihatdan unga bog'liq.

Uzoq vaqt davomida Gandi zo'ravonlik qilmaslik tamoyilining izchil tarafdori bo'lib qoldi. Biroq, keyin Gandining qarashlari jiddiy sinovdan o'tgan vaziyat yuzaga keldi. Zo'ravonlik qilmaslik tamoyili Hindistonning ozodlik kurashi uchun Kongress (INC) tomonidan qabul qilingan. Ammo Kongress bu tamoyilni tashqi tajovuzdan himoya qilish uchun kengaytirmadi.

Savol birinchi marta 1938 yildagi Myunxen inqirozi atrofida, urush yaqinlashib qolganday tuyulganida paydo bo'ldi. Biroq, inqiroz tugashi bilan bu masala to'xtatildi. 1940 yilning yozida Gandi bu masalani Kongress oldida urushga oid yana bir bor ko'tardi. tashqi siyosat kelajakdagi mustaqil (kutilganidek) Hindiston. Kongress Ijroiya qo'mitasi zo'ravonlik qilmaslik tamoyilini qo'llashni u qadar kengaytira olmasligini aytdi. Bu Gandi va Kongress o'rtasida ushbu masala bo'yicha kelishmovchilikka olib keldi. Biroq, ikki oy o'tgach, Hindistonning kelajakdagi tashqi siyosati tamoyillari bo'yicha Kongress pozitsiyasining kelishilgan formulasi ishlab chiqildi (u urushga munosabat masalasiga to'xtalmadi). Unda aytilishicha, Kongress Ijroiya qo'mitasi "nafaqat Svaraj uchun kurashda, balki u erda qo'llanilishi mumkin bo'lgan erkin Hindistonda ham zo'ravonlik qilmaslik siyosati va amaliyotiga qat'iy ishonadi", "erkin Hindiston hamma bilan iroda" u umumiy qurolsizlanishni qo'llab-quvvatlashi mumkin va o'zi bu borada butun dunyoga o'rnak ko'rsatishga tayyor. Ushbu tashabbusning amalga oshirilishi muqarrar ravishda bog'liq bo'ladi tashqi omillar, shuningdek dan ichki sharoitlar, lekin davlat bu qurolsizlanish siyosatini amalga oshirish uchun qo'lidan kelgan barcha ishni qiladi...” Ushbu formula murosaga keldi; u Gandini to'liq qoniqtirmadi, lekin u Kongress pozitsiyasini shunday ifodalash kerakligiga rozi bo'ldi.

Gandi 1941 yil dekabr oyida yana zo'ravonlik qilmaslik tamoyiliga to'liq rioya qilishni talab qila boshladi va bu yana bo'linishga olib keldi - Kongress u bilan rozi bo'lmadi. Keyinchalik, Gandi bu masalani Kongress oldida ko'tarmadi va hatto J. Neruning so'zlariga ko'ra, "Hindiston erkin davlat sifatida harakat qilishi sharti bilan Kongressning urushda ishtirok etishiga" rozi bo'ldi. Neruning fikricha, bu pozitsiya o'zgarishi Gandi uchun ma'naviy va ruhiy azob-uqubatlar bilan bog'liq edi.

Mahatma Gandi va Indira Gandi 1924 yil

Mahatma Gandi Hindistondagi hindular va musulmonlar orasida katta ta'sirga ega bo'lgan va bu urushayotgan guruhlarni yarashtirishga harakat qilgan. U 1947 yilda Britaniya Hindistonining sobiq mustamlakasi hindlarning koʻpchilikni tashkil qiluvchi dunyoviy respublikasi Hindiston va musulmon Pokistonga boʻlinishiga juda salbiy munosabatda boʻlgan. Boʻlingandan keyin hindular va musulmonlar oʻrtasida shiddatli janglar boshlandi. 1947 yil Gandi uchun achchiq umidsizlik bilan yakunlandi. U zo'ravonlikning ma'nosizligi haqida bahslashishda davom etdi, lekin uni hech kim eshitmaganday tuyuldi. 1948 yil yanvar oyida etnik nizolarni to'xtatish uchun umidsiz urinishda Mahatma Gandi ochlik e'lon qildi. U qarorini shunday izohladi: “O‘lim men uchun ajoyib najot bo‘ladi. Hindistonning o'z-o'zini yo'q qilishiga nochor guvoh bo'lishdan ko'ra, o'lgan yaxshiroqdir."

Gandining qurbonlik harakati jamiyatga kerakli ta'sir ko'rsatdi. Diniy guruhlar rahbarlari murosaga kelishdi. Maxatma ochlik e'lon qilganidan bir necha kun o'tgach, ular birgalikda qaror qabul qilishdi: "Biz musulmonlarning hayoti, mol-mulki va e'tiqodini himoya qilamiz va Dehlida sodir bo'lgan diniy murosasizlik hodisalari takrorlanmaydi".

Ammo Gandi hindular va musulmonlar o'rtasida faqat qisman yarashuvga erishdi. Gap shundaki, ekstremistlar, asosan, musulmonlar bilan hamkorlikka qarshi edilar. Rashtra Dal va Vashtriya Swayam Sevak terrorchi guruhlarga ega hindu Mahasabha siyosiy tashkiloti kurashni davom ettirishga qaror qildi. Biroq, Dehlida unga Mahatma Gandi hokimiyati qarshilik ko'rsatdi. Shuning uchun hindu Mahasabha rahbari, bombeylik millioner Vinayak Savarkar boshchiligidagi fitna uyushtirildi. Savarkar Gandiga e'lon qildi " xiyonatkor dushman» Hindular va Gandizm tomonidan mutlaqlashtirilgan zo'ravonlik qilmaslik g'oyasini axloqsiz deb atashgan. Gandi har kuni pravoslav hindularning noroziliklarini qabul qildi. “Ularning ba'zilari meni xoin deb bilishadi. Boshqalar esa, men daxlsizlik va shunga o'xshash narsalarga qarshi hozirgi e'tiqodlarimni nasroniylik va islomdan o'rganganman, deb o'ylashadi”, deb eslaydi Gandi. Savarkar hind xalqi orasida juda mashhur bo'lgan norozi faylasufni yo'q qilishga qaror qildi. 1947 yil oktyabr oyida bombeylik millioner uni yaratdi sodiq odamlar terroristik guruh. Bular o'qimishli braxmanlar edi. Nathuram Godse o‘ta o‘ngchi “Hindu Rashtra” gazetasining bosh muharriri, Narayan Apte esa ayni nashrning direktori edi. Godse 37 yoshda, pravoslav braxmanlar oilasidan chiqqan va to'liq bo'lmagan maktab ma'lumotiga ega edi.

Gandiga suiqasd va suiqasd

Asosiy maqola: Mahatma Gandining o'ldirilishi

Xotirani abadiylashtirish

• Raj Ghat
• Mahatma Gandi yodgorligi. Hindiston Mustaqillik kunini nishonlash doirasida 1997 yilda AQShda Mahatma Gandi yodgorligini yaratishga qaror qilindi.
• Mahatma Gandiga bag'ishlangan yodgorliklar va yodgorliklar dunyoning ko'plab shaharlarida joylashgan: Nyu-York, Atlanta, San-Fransisko, Pitermaritsburg, Moskva, Gonolulu, London, Olma-Ota, Dushanbe, Ulan-Bator. Qizig‘i shundaki, deyarli barcha haykallarda Gandining qarilik chog‘ida yalangoyoq yurgan va tayoqqa suyanib qolgani tasvirlangan. Bu tasvir ko'pincha mashhur hindu bilan bog'liq.
• M. Gandi sharafiga chiqarilgan shtamplar dunyoning ko'plab mamlakatlari.

• Mahatma Gandi har hafta bir kunlik mouna mashq qildi. U sukunat kunini o‘qishga, fikrlashga, o‘z fikrlarini yozishga bag‘ishladi.
• 1906 yilda Gandi braxmachariya qasamini oldi.
• 1909-yilda Gandi Hindistonda Lev Tolstoyning Taraknat Dasga yozgan “Hinduga maktub”ni gujarati tiliga tarjima qildi va nashr etdi.
• Mahatma Gandi haqida 10 dan ortiq filmlar suratga olingan, xususan: Britaniyaning “Gandhi” ( Gandi, 1982, rejissyor Richard Attenboro, Gandi rolida - Ben Kingsli, 8 ta Oskar mukofoti) va hindlarning "Oh, Lord" ( U Ram, 2000).
• Ilf va Petrovning "Oltin buzoq" asarida jozibali iboraga aylangan: "Gandi Dandiga keldi" (Gandining "tuz yurishi" ga ishora)
• Erik Frenk Rassellning "Va hech kim qolmadi" hikoyasida Terrada fuqarolik itoatsizligi tizimini yaratuvchisi bo'lgan Gandi haqida so'z boradi.
• Ser Uinston Cherchill Gandini "yarim yalang'och fakir" deb atadi va inglizlar 2000 yilda BBC so'rovida Maxatmani "ming yillik odami" deb ovoz berishdi.
• 2007 yilda BMT Mahatma Gandi tug'ilgan kunida nishonlanadigan Xalqaro zo'ravonliksiz kunni ta'sis etdi.
• A. Eynshteyn shunday yozgan:

Gandining fikrlaydigan odamlarga ko'rsatgan axloqiy ta'siri, uning haddan tashqari qo'pol kuchi bilan bizning davrimizda mumkin bo'lgandan ko'ra ko'proq. Bizga shunday yorqin zamondoshni bergan, kelajak avlodlarga yo‘l ko‘rsatgan taqdirdan minnatdormiz. ...Balki kelajak avlodlar bu gunohkor yer yuzida oddiy tana va qondan iborat odamning yurganiga oddiygina ishonmaslar.

• Jon Lennonning urushga qarshi dunyoqarashining poydevori Maxatma Gandi ruhidagi zo'ravonlik emas edi:

1) zo'ravonlik adolatsizlikka qarshi qaratilgan, lekin o'zgartirilishi kerak bo'lgan odamlarga qarshi emas: “Sizni yo'q qilish istagi tutib olganga o'xshaydi. Men sizga dunyoda nima yomonligini tushuntiraman. Bu odamlar. Xo'sh, siz ularni yo'q qilmoqchimisiz? Bu shafqatsiz emasmi?";

2) zo'ravonliksiz qarshilik - javob zo'ravonligi yordamida adolatsizlikni bartaraf etishning iloji yo'qligini anglash, chunki qo'llaniladigan vositalar natijani oldindan belgilaydi: "maqsadlar inqilobning zo'ravonlik usullarini oqlamaydi";

3) zo'ravonlik qilmaslikni axloqiy pozitsiya sifatida tasdiqlash: " yagona to'g'ri yo'l tinchlik uchun kurash - Gandi yo'li »;

4) jismoniy, ruhiy, mafkuraviy zo'ravonlikdan voz kechishni anglatuvchi printsipial zo'ravonlik;

5) inson hayoti ijtimoiy-siyosiy faoliyatning eng oliy qadriyati va mezoni hisoblanadi;

6) odamlar ongida inqilobga intilish: "barqaror tinchlikka erishish uchun ... - odamlarning tafakkurini o'zgartirish";

7) insoniyatga muhabbat, rahm-shafqat va xizmat qilish tamoyillari.

• Gandining portreti 5, 10, 20, 50, 100, 500 va 1000 hind rupiylaridagi valyuta qog'ozlarida joylashgan.
• Mahatma Gandi AQSh Kongressi kutubxonasi katalogiga ko'ra jahon tarixidagi eng ko'p o'rganilgan o'nta shaxsdan biridir.
• Gandi vafotidan besh oy oldin Hindiston tinch yo'l bilan milliy mustaqillikka erishdi. Yetmish sakkiz yoshli Gandining ishi nihoyasiga yetdi va u o‘z vaqti yaqin ekanini bildi. "Ava, menga barcha muhim hujjatlarni olib kel", dedi u fojiali kunning ertalab nevarasiga. - Bugun bayram qilishim kerak. Ertaga hech qachon kelmasligi mumkin." O'zining maqolalari va nutqlarining ko'p joylarida Gandi o'zining oxiri haqida tasavvurga ega ekanligini ko'rsatadigan maslahatlar berdi. [manba ko'rsatilmagan 988 kun]
• Mahatma Gandi Adolf Gitlerga ikkita maktub yozgan va unda u uni Ikkinchi Jahon urushini boshlashdan qaytargan. Bu harflar ko'pincha noto'g'ri talqin qilinadi, chunki ular "do'stim" murojaati bilan boshlanadi.
• Hindiston mustaqilligi va vatanparvarligi ramzi bo‘lgan bosh kiyim Gandi nomi bilan atalgan.
• Oldingi versiyalarda kompyuter o'yini"Sid Meier tsivilizatsiyasi" ning ko'plab o'yinchilari Gandining tajovuzkorligidan hayratda qolishdi - axir, u, aksincha, tinchlik namunasi bo'lishi kerak. Gandi haqiqatan ham minimal darajaga ega edi mumkin bo'lgan daraja agressiya bittaga teng. Ammo demokratiyaga o'tish davrida har qanday millat uchun bu daraja 2 ga kamaydi, bu Gandi misolida -1 qiymatiga olib keldi, bu 255 ga teng edi, ya'ni maksimal toqatsizlik. Va demokrat Gandi darhol barcha boshqa davlatlarga tahdid sola boshladi, shuningdek, agar ular ishlab chiqilgan bo'lsa, yadro qurolidan foydalandi. O'yinning keyingi versiyalarida tajovuzkorlik xatosi tuzatildi, ammo ishlab chiquvchilar ataylab Gandining "yadro jinniligini" Pasxa tuxumi sifatida qoldirdilar.

Insholar

• Hind Svaraj (kitob boblari). Janubiy Afrikadagi Satyagraha (parchalar). Mening Tolstoy. Maqolalar va nutqlar
• Meni hayotim. M., Ch. ed. Sharq adabiyoti nashriyoti "Fan", 1969 yil
• Pedagogik insholar. M.: Shalva Amonashvili nashriyoti, 1998 yil
• L. N. Tolstoyning M. K. Gandi nashriyoti bilan yozishmalari. A. Sergeenko // L. N. Tolstoy / SSSR Fanlar akademiyasi. Rus instituti. yoqilgan. (Pushkin. Uy). - M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1939. - Kitob. II. - (Lit. meros; T. 37/38).
• Gitlerga xatlar

• Insoniyat uchun