Отрывки сеансов новых гипнологов.

1.
О. - девушка эзотерическая и очень спокойная. Ходит на разные практики и медитации, практически не употребляет мясо и верит в тонкие миры. Погрузилась легко, оказалась в мексиканской пустыне среди кактусов. Видит себя пожилой женщиной в лохмотьях, руки - в кровавых мозолях от тяжелого труда и болят. Заливаем их целительным светом, восстанавливаем. Сеанс был долгим и здесь отражены только ключевые моменты.

После подставного пришел настоящий Хранитель в виде энергии.
Над головой О. обнаружена стая мошек . Они «прилетели на гарь». Прошу выйти сущность, на которую притянулись мошки. Отделяется крупное создание и предстает в виде Кали (О. накануне посещала динамические медитации, посвященные ей). Снимаем маски - и перед нами крупная демоническая сущность. Контракт связан с соблазнением мужчин в жизни танцовщицы-куртизанки в Индии, сущность давала магнетизм и богатых поклонников. Согласилась уйти в свет, но контракт отработан не полностью - осталась его «сердцевина».

На шее находим ошейник с поводком.
В. - Что это за ошейник, кто хозяин?
О. - Мужчина злится, потому что хочет владеть мной! Не готов отпускать.
В. - Ну что поделать, пусть успокоится. Если контракт отработан - то он не имеет права тебя держать. Это был опыт рабства?
О. - Да, рабство. И я принадлежу ему с рождения… Он хочет владеть мной всегда.

Проводим разъяснительную беседу и прощаемся с жадным владельцем, сжигаем отработанный контракт, забираем энергию.
Находим кандалы на руках и ногах, от которых тянутся цепи. Вызываем хозяина.

В. - Опиши хозяина, как он настроен?
О. - Он в соломенной шляпе, курит табак. Ему все равно, он отвернулся в другую сторону...
В. - Посмотри на свои руки, какого они цвета?
О. - Темные, я - мулат. И я - молодой парень.
В. - В какой стране была эта жизнь?
О. - Мексика. Я ненавижу его! Хочу убить!

В. - Попробуй взять себя в руки. Ты готова простить и отпустить этого человека?
О. - (пытается сдерживать себя) Не могу… Я хочу драться, я очень зол на него! Этот козел даже не смотрит в мою сторону, ему совершенно наплевать!
В. - Все уже прошло, ты это пережила, получила опыт, и чтобы двигаться дальше - нужно отпустить все обиды, боль, злость и агрессию. Так будет лучше для тебя.
Диалог продолжался какое-то время. Наконец, страсти утихли и О. согласилась простить рабовладельца. В его сердце был направлен луч света, чтобы хоть немного смягчить черствого пофигиста. Контракт уничтожен, кандалы растворены в чистый свет.

Опыт рабства оказался самым ярким переживанием и осознанием для О. В беседе после сеанса мы анализировали, как это проявляется в ее текущем воплощении.

Выводы следующие :

О. - Я часто делаю то, чего не хочу. Не могу отстаивать свое мнение и интересы, повинуюсь ситуации. В отношениях я стараюсь угодить партнеру, что-то для него сделать, даже если он об этом не просит.
Кстати, картинки на тему рабства уже приходили в моих медитациях, но я не придавала этому значения...
В. - Можно сказать, что в твоем характере проявляется покорность и смирение?
О. - Да, это так.… И теперь я понимаю, почему!

На правой руке в районе запястья нашли металлический браслет-наручник с цепью. Цепь шла к такому же хомуту на лодыжке правой ноги. У меня, как у ведущего гипнолога, сразу сложилось внутренее понимание, что эти кандалы остались у подопечной с другого воплощения, в котором она была рабом, спустя пару минут подопечная подтвердила мои догадки. Рабские кандалы были сняты, опыт с прошлого воплощения осознан, кармический контракт по рабской линии разорван. Кандалы до того, как были сняты ощущались очень тяжёлыми и сильно давили в местах крепления, после удаления погружаемая Л вздохнула с облегчением и сказала, что узнаёт ощущение от этих кандалов, постоянно сопровождающее её в реальной жизни и очень рада наконец осознать эти причины, и расстаться с ними.

Подопечная погрузилась своим сознанием внутрь пространства своей души, оказавшись внутри она увидела себя в центре огромного энергетического пространства полностью заполненного энергетическими потоками. На мои вопросы: как она себя чувствует сейчас в этом месте и что она видит вокруг - последовал ответ, что так комфортно она уже давно себя не ощущало, возникло ощущение дома, покоя и возвращение к своей истинной Сути без масок и искажений. После очистки и стабилизации энергии Светоча он начал преобразовываться, энергия начала структурироваться и преобразовываться в кристаллические формы. По завершению процесса очищения и восстановления в груди образовался большой розовый центральный кристалл - Искра творца. Кристалл был почищен, активирован, провели знакомство и с ним и его энергией, возможностями, функционалом и как с ним можно взаимодействовать в физическом теле. Напитав себя энергией в светоче Души, вернулись сознанием к прежней работе, в которой, среди прочего, также удалили робота из тонких тел.

Комментарии погружаемой после сеанса:

Мне так спокойно, я очень рада, что мы вытащили робота и обновили мой кристалл и почистили глубину. Мне очень спокойно, внутри тишина и мир. Спасибо тебе за помощь и поддержку. А робот, это было олицетворение ада на земле в этой жизни, потому что было столько ситуаций, когда я по непонятным тогда причинам поступала совсем не так, как хотелось мне настоящей, столько раз я чувствовала, что во мне живет существо, которое я не способна контролировать, оно управляло мной, строило свои планы и никто не мог мне помочь. У этого есть другая сторона, я не знаю как бы выглядела моя жизнь, если бы он не контролировал меня, учитывая объём энергии, которую мы нашли, и не знаю где и как накосячила, что меня так с ним сплели, поэтому принимаю все детали этой ситуации, готова извлекать уроки, осмысливать свободу воли в настоящем моменте и нести ответственность за свои поступки.

Про кандалы уточнение есть. Они влияли всегда не физически, но более тонко, меня всегда тянуло вниз и я провоцировала ситуации, где меня унижали, потому что я подавляла свои чувства и волю, неосознанно себя постоянно наказывала и брала на себя роль жертвы. Такое ложное смирение проявлялось в духовной практике, но я не знала как его осознать глубже. При всём этом прячась от ответственности в белую коробочку с лампочками, я оттягивала время и усиливала страдания. Вспомнив опыт той рабской жизни и прожив его в настоящем моменте я чётко увидела корень этой препятствующей жизненной идеи и смогла ее отпустить.

Реальность многомерна, мнения о ней многогранны. Здесь показана лишь одна или несколько граней. Не стоит принимать их за истину в последней инстанции, ибо , а у каждого уровня сознания и . Учимся отделять наше от не нашего, либо добывать информацию автономно)

ТЕМАТИЧЕСКИЕ РАЗДЕЛЫ:
| | | | | | | | |

Рабство - пережиток прошлого или актуальная проблема? 2 декабря ежегодно отмечается Международный день борьбы за отмену рабства. В этот день в 1949 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Конвенцию о борьбе с торговлей людьми и эксплуатации третьими лицами. И все же рабство остается одной из глобальных проблем современности.

В городских ремесленных мастерских также трудились рабы. Обычно и здесь им поручали самую тяжелую и грязную работу. В гончарных мастерских они таскали и месили глину, а лепкой и разрисовкой сосудов занимались свободные ремесленники. В поместьях рабовладельцев рабы давили виноград, выжимали масло из оливок. В сельском хозяйстве рабов было меньше, чем в ремесле.

В Афинах и других греческих государствах имелось множество домашних рабов. Они были поварами, конюхами, учителями. Они одевали и кормили рабовладельцев, учили их детей. Раб не считался человеком. Ему давали кличку, как животному. Хозяин всегда мог избить раба за какую-нибудь вину или просто из прихоти, вымещая на нем свое дурное настроение.

Жестокое обращение, непосильный труд толкали рабов на борьбу со своими господами. Иногда, будучи не в силах вынести неволи, в страхе перед наказаниями раб пытался бежать. Рабы бежали как в одиночку, так и целыми группами в несколько десятков или даже сотен человек.

Является или не является человек рабом определяется на основе трех главных критериев: 1. деятельность человека контролируется с помощью насилия или угрозы применения насилия; 2. человек находится в данном месте и занимается данным видом деятельности против своей воли и не может изменить ситуацию по собственному желанию; 3. за работу он получает ничтожную оплату, либо вообще ее не получает.

План:

Введение

• 1 Сущность рабства и положение раба
  • 1.1 Появление рабовладения
  • 1.2 Положение раба
  • 1.3 Источники рабов
• 2 Соотношение между положением раба, военнопленного и заключённого
• 3 История рабовладения
  • 3.1 Первобытное общество
  • 3.2 Расцвет рабовладения
  • 3.3 Переход от рабовладения к феодализму, рудименты рабства в средневековой Европе
  • 3.4 Рабство в средневековых государствах Передней Азии
  • 3.5 Рабство в новое время
  • 3.6 Отмена рабства в Америке
• 4 Отмена рабства в хронологическом порядке
• 5 Современное состояние
  • 5.1 Распространённость рабства на начало XXI века
  • 5.2 В классических формах
• 6 Современное рабство
  • 6.1 Трудовое, сексуальное и домашнее «рабство» в современных государствах
  • 6.2 Борьба с современным рабством
• 7 Влияние рабства на культуру общества
• 8 Рабство в культуре
  • 8.1 В Библии
  • 8.2 В кинематографе
Источники
Литература

Введение

Рабство - исторически это система устройства общества, где человек (раб ) является собственностью другого человека (господина, рабовладельца, хозяина ) или государства. Прежде в рабы брали пленников, преступников и должников, позже и гражданских лиц, которых принуждали работать на своего хозяина. Рабство в этой форме было широко распространено до XIX века. Конвенция «О рабстве» принятая Лигой Наций в 1926 году ввела в международный оборот следующие определения раба и работорговли:

1. Под рабством понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности.
2. Под работорговлей понимаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого–либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия по продаже или обмену лица, приобретенного с этой целью, и вообще всякое действие по торговле или перевозке рабов.

Эти определения отражали реалии тех лет, когда рабовладельцами были собственники. В тоталитарных государствах крупнейшим рабовладельцами стали не индивидуальные собственники, а сами эти государства. Так во время Второй мировой войны в нацисткой Германии широко использовался рабский труд.

Рабство осуждено договором Лиги Наций в 1926 году и во Всеобщей декларации прав человека ООН от 1948, а также во всех других главных документах, касающихся прав человека. В Европе рабство запрещает Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.

На протяжении последних 5000 лет рабство существовало почти повсюду. Среди наиболее известных рабовладельческих государств - Древняя Греция и Рим, в Древнем Китае понятие си, эквивалентное рабству, известно с середины II тысячелетия до н. э. В Российской литературе существовала традиция отождествлять крепостных крестьян с рабами, однако, несмотря на целый ряд сходных черт, у рабства и крепостничества было куда больше различий. В более поздний период рабство существовало в США и Бразилии. Рабство на Древнем Востоке имело много отличительных черт.

1. Сущность рабства и положение раба

1.1. Появление рабовладения

Для достижения эффективности производства жизненно необходимо разделение труда. При организации такого разделения тяжёлый (прежде всего, физический) труд является наименее привлекательным. На определённом этапе развития общества военнопленных, которых прежде убивали, стали лишать свободы и принуждать их к тяжёлому труду на хозяина. Люди, лишённые свободы и превращенные в собственность господина, стали рабами.

1.2. Положение раба

По выражению Варрона, раб представляет собой лишь «говорящее орудие», одушевлённую собственность, вьючный скот (на языке римского права - res , то есть вещь ). Рабы обычно используются как рабочая сила в сельскохозяйственном и другом производстве, в качестве слуг, либо для удовлетворения иных потребностей хозяина. Вещный характер раба, прежде всего, выражается в том, что все продукты рабского труда становятся собственностью владельца; зато и забота о прокормлении и о других нуждах рабов лежит на хозяине. Раб не имеет своей собственности, он может распоряжаться лишь тем, что господин пожелает дать ему. Раб не может вступать в законный брак без разрешения господина, продолжительность брачной связи - если она дозволена - зависит от произвола рабовладельца, которому принадлежат также и дети раба. Как и всякая составная часть имущества, раб может стать предметом всевозможных торговых сделок.

Условия жизни раба определяются лишь гуманностью или выгодой рабовладельца. Первая была и остаётся редкостью; вторая заставляет действовать различно в зависимости от того, насколько трудно доставать новых рабов. Процесс выращивания рабов с детства - медленный, дорогой, требующий достаточно большого контингента рабов-«производителей», поэтому даже абсолютно антигуманный рабовладелец вынужден обеспечивать рабам уровень жизни, достаточный для поддержания работоспособности и общего здоровья; но в местах, где добывать взрослых и здоровых рабов легко, их жизнью не дорожат и изнуряют работой.

Раб не является субъектом права как личность, как человек. Ни в отношении к своему господину, ни в отношении к третьим лицам раб не пользуется никакой правовой защитой как самостоятельное лицо. Господин может обращаться с рабами по своему усмотрению. Убийство раба господином - законное право последнего, а кем-то другим - рассматривается как покушение на имущество господина, а не как преступление против личности. Во многих случаях за ущерб, нанесённый рабом интересам третьих лиц, также несёт ответственность хозяин раба. Лишь на поздних этапах существования рабовладельческого общества рабы получили некоторые права, но весьма незначительные.

«Торг в стране восточных славян» Картина Сергея Иванова. На картине изображена сцена торга в стране восточных славян, в местности поближе к владениям хазар. Иноземные гости изображены в левой части картины, арабский купец в своей белой хламиде, еврейский купец. Дальше сидят восточные купцы из Средней Азии. Справа, подданные хазар - славяне с верхней Оки и с северных левых притоков Днепра и их соседи по расселению, представители финских племен - привели на продажу и пленного .

1.3. Источники рабов

1. На первых стадиях развития единственным, а в дальнейшем весьма существенным источником рабов у всех народов служила война, сопровождаемая пленением воинов противника и похищением людей, проживающих на его территории. Когда институт рабовладения упрочился и стал основанием экономического строя, к этому источнику добавились другие, прежде всего
2. Естественный прирост рабского населения. Кроме того, появились законы, по которым должник, не имеющий возможности уплатить свой долг, становился рабом кредитора, за некоторые преступления карали рабством, наконец, широкая отцовская власть позволяла продавать своих детей и жену в рабство. Одним из способов превратиться в раба - холопа на Руси была возможность продать самого себя в присутствии свидетелей. Существовала (и продолжает существовать) практика обращения в рабство свободных людей путём прямого безосновательного принуждения. Каков бы ни был, впрочем, источник рабства, всегда и везде сохранялась основная идея о том, что раб есть пленник - и этот взгляд отразился не только на участи отдельных рабов, но и на всей истории развития рабства.

2. Соотношение между положением раба, военнопленного и заключённого

Иногда в истории рабами являлись заключённые, ставшие ими либо как военнопленные, либо как должники, либо за совершённые преступления, или по иным причинам.

По утверждениям некоторых современных авторов [кого? ] , в некоторых государствах намеренно создаётся ситуация, когда количество заключённых увеличивается и эти заключённые используются в качестве дешёвой рабочей силы, то есть фактически оказываются на положении рабов.

Однако данная аналогия является некорректной, так как здесь наличествует принципиальная разница: заключённый или военнопленный остаётся членом общества, гражданином, свобода его лишь в той или иной мере ограничивается на время отбывания наказания (исключение составляют политические заключенные времен СССР, где приговор оговаривал запрещение пользованием гражданскими правами, а именно: выборное право, свобода переписки и др.), что впрочем не исключает возможности использования его труда в принудительном порядке, в чём, действительно, можно усмотреть определённое внешнее сходство с рабовладением; раб же является орудием производства, наравне со скотом и инструментами, и свободы как таковой вообще в принципе не имеет и иметь не может по определению, как вещь, и его свобода не ограничена на время, а полностью и безвозвратно уничтожена даже если она в своё время существовала, причём такое его положение легитимизировано, закреплено законом или заменяющим его обычаем.

То есть, общее у заключённого, используемого на принудительных работах, и раба - только принуждение к труду, и статусы их не следует смешивать [источник не указан 298 дней ] .

Поэтому очень важно не путать различные иные формы внеэкономического принуждения к труду и принудительного труда вообще с настоящим рабством и рабовладением, которые характеризуются в первую очередь как раз не самим использованием принудительного труда раба (что вообще говоря и не обязательно) [источник не указан 298 дней ] , а именно его рабским статусом, со всеми вытекающими последствиями, главным образом - наличием у него владельца и его (владельца) полным правом распоряжаться рабом как собственностью, вещью - как принудить к труду, так и использовать в любых иных целях.

Военнопленные во все времена нередко принуждались к труду безо всякого суда, но по аналогии с заключёными они также не могут быть названы рабами.

В новейшей истории появилась Женевская конвенция, которая, хоть и не признана всеми государствами, но всё же даёт определённые права военнопленным. Согласно ей, пленные должны содержаться в условиях не хуже, чем военнослужащие пленившей их стороны, и пользуются рядом прав: личной неприкосновенности, правом на медицинскую помощь, на защиту своих прав и обжалование действий представителей пленившей их стороны. Использование пленных на работах ограничено рядом условий.

Нормы эти, однако, очень часто нарушались в прошлом и нарушаются до настоящего времени.

3. История рабовладения

3.1. Первобытное общество

Рабов часто истязали

По современным представлениям, в эпоху первобытного общества рабовладение сначала отсутствовало полностью, затем появилось, но не имело массового характера. Причиной этого был низкий уровень организации производства, а первоначально - добывания пищи и необходимых для жизни предметов, при котором человек не мог произвести больше, чем необходимо для поддержания его жизни. В таких условиях обращение кого-либо в рабство было бессмысленно, так как раб не приносил пользы хозяину. В этот период, собственно, рабов как таковых не было, а были только пленники, взятые на войне. С древнейших времён пленник считался собственностью того, кто его захватил. Эта сложившаяся в первобытном обществе практика явилась фундаментом для возникновения рабовладения, поскольку закрепила представление о возможности владения другим человеком.

В межплеменных войнах пленников-мужчин, как правило, либо не брали вовсе, либо убивали (в местах, где был распространён каннибализм - поедали), либо принимали в победившее племя. Разумеется, были исключения, когда пленённых мужчин оставляли в живых и заставляли работать, либо использовали в качестве менового товара, но общей практикой это не было. Немногие исключения составляли мужчины-рабы, особо ценные из-за каких-то своих личных качеств, способностей, умений. В массе же бо́льший интерес представляли захваченные женщины, как для рождения детей и сексуальной эксплуатации, так и для хозяйственных работ; тем более, что гарантировать подчинение женщин как физически более слабых было гораздо проще.

3.2. Расцвет рабовладения

Раб передает ребенка в руки матери. Изображение на древнегреческом лекифе, V век до н. э.

Рабство появилось и распространилось в обществах, перешедших к сельскохозяйственному производству. С одной стороны, это производство, особенно при примитивной технике, требует весьма значительных затрат труда, с другой - работник может произвести существенно больше, чем необходимо для поддержания его жизни. Пользование рабским трудом стало экономически оправданным и, естественно, широко распространилось. Тогда и сложилась рабовладельческая система, просуществовавшая многие века - как минимум, с античных времён до XVIII века, а кое-где и дольше.

В этой системе рабы составляли особый класс, из которого обычно выделялась категория личных, или домашних рабов. Домашние рабы всегда находились при доме, прочие же работали вне его: в поле, на строительстве, ходили за скотом и так далее. Положение домашних рабов было заметно лучше: они были лично известны господину, жили с ним более или менее общей жизнью, до известной степени входили в состав его семьи. Положение прочих рабов, лично мало известных господину, часто почти не отличалось от положения домашних животных, а иногда бывало и худшим. Необходимость удержания больших масс рабов в подчинении привела к появлению соответствующей юридической поддержки права владения рабами. Помимо того, что сам хозяин обычно имел работников, чьей задачей был надзор за рабами, законы сурово преследовали рабов, попытавшихся бежать от хозяина или взбунтоваться. Для усмирения таких рабов широко применялись самые жестокие меры. Несмотря на это, побеги и восстания рабов были нередки.

По мере роста культуры и образованности общества среди домашних рабов выделился ещё один привилегированный класс - рабы, ценность которых определялась их знаниями и способностями к наукам и искусствам. Существовали рабы-актёры, рабы-учителя и воспитатели, переводчики, писцы. Уровень образования и способностей таких рабов нередко значительно превышал уровень их хозяев, что, впрочем, далеко не всегда облегчало их жизнь.

Положение рабов постепенно, путём очень долгой эволюции, изменялось к лучшему. Разумный взгляд на собственную хозяйственную выгоду вынуждал господ к бережливому отношению к рабам и смягчению их участи; это вызывалось также и соображениями безопасности, в особенности когда рабы в количественном отношении превосходили свободные классы населения. Изменение отношения к рабам сначала отражалось в религиозных предписаниях и обычаях, а затем и в писаных законах (правда, можно отметить, что закон сначала взял под защиту домашних животных, и только потом - рабов). Разумеется, ни о каком уравнении рабов в правах со свободными людьми речи не было: за один и тот же проступок раба наказывали несравненно строже, чем свободного человека, он не мог жаловаться в суд на обидчика, не мог владеть собственностью, вступать в брак; по-прежнему господин мог его продавать, дарить, тиранить и т. д. Однако уже нельзя было безнаказанно убить или изувечить раба. Появились правила, регулировавшие освобождение раба, положение рабыни, забеременевшей от своего господина, положение её ребёнка; в некоторых случаях обычай или закон давал рабу право переменить своего господина. Тем не менее, раб все-таки оставался вещью; меры, которые принимались для защиты раба от произвола господина, носили чисто полицейский характер и вытекали из соображений, не имевших ничего общего с признанием за рабом прав личности.

3.3. Переход от рабовладения к феодализму, рудименты рабства в средневековой Европе

Уничтожить институт рабовладения смогла лишь коренная перемена экономических условий, чему способствовало само рабовладение, воздействуя в прогрессивном смысле на общественную организацию. Само появление рабства в первобытном обществе было уже известным прогрессом, заключающимся хотя бы в том, что прекратилось убийство всех побеждённых. С увеличением числа рабов увеличивается специализация, появляются новые экономические функции, техника добывания и обработки сырья значительно поднимается. Пока население, сравнительно с площадью удобной для обработки земли, незначительно, труд рабов производит гораздо больше, чем нужно на их содержание. При этом необходимость внимательного надзора за трудом невольников заставляет держать их вместе в большом количестве, и концентрация приносит ещё большие выгоды.

Однако выгодность эта с течением времени уменьшалась. Неизбежно наступал момент, когда при невольничьем труде производство переставало возрастать, при том что содержание раба постоянно дорожало. Техника добывания и обработки при необразованности, которая неизбежна для рабов, не может развиваться далее определённых пределов. Труд, вынуждаемый страхом наказания, сам по себе неуспешен и непроизводителен: даже физическую силу рабы не прилагают к делу и наполовину. Все это подрывало институт рабства. Новые хозяйственные отношения, которые в различных государствах обусловливались различными причинами, создали новый институт крепостничества, породив новое состояние несвободных, прикреплённых к земле и поставленных под власть землевладельца крестьян (личная зависимость, поземельная зависимость), которые, однако, при всей ограниченности своих прав, не являются уже собственностью владельца. Масштабы использования рабского труда сузились, класс рабов-земледельцев исчез. В Европе рабство сохранилось как преимущественно домашнее, однако существовало на всем протяжении Средних веков. Захватом рабов и работорговлей занимались скандинавские викинги. Итальянские купцы (генуэзцы и венецианцы), владевшие торговыми факториями на Черном и Азовском морях, покупали рабов (славян, тюрок, черкесов) у татаро-монголов и продавали их в страны средиземноморского бассейна, как мусульманские, так и христианские.). Рабы славянского происхождения отмечаются в XIV веке в нотариальных актах некоторых итальянских и южнофранцузских городов (Руссильон).

3.4. Рабство в средневековых государствах Передней Азии

На рабском труде африканцев держалась экономика южного Ирака вплоть до восстания зинджей. В Нижнем Ираке труд восточноафриканских рабов, известных как «зинджи», использовался в массовых масштабах для крайне трудоёмких работ по поддержанию в порядке и развитию южномесопотамской мелиорационной сети, обеспечивавшей высокую продуктивность земледелия в данном регионе. Высокая концентрация восточноафриканских рабов и тяжёлые условия их существования позволили хариджитам превратить зинджей в ударную силу организованного ими восстания, известного как Восстание зинджей (869-883 гг.). В результате восстания зинджам удалось установить свой контроль над всем Нижним Ираком и даже создать свою собственную полицию. В результате колоссального напряжения сил аббасидским халифам все-таки удалось это восстание подавить . Однако после этого иракцы уже стали последовательно избегать массового ввоза в страну рабов из Восточной Африки. Отметим, что в то же самое время иракцам не удалось найти зинджам эффективной альтернативы, в результате чего сложная мелиоративная сеть Нижней Месопотамии пришла в полный упадок, что привело к полной социально-экологической катастрофе в регионе. Площадь заселённой территории сократилась до 6 % от прежнего уровня. Численность населения упала до минимальной отметки за все предыдущие 5000 лет. Нижняя Месопотамия, бывшая при Омейядах житницей халифата, превратилась в окруженные пустынями болота.

Впрочем, существует и иная точка зрения (Гумилёв Л.Н.), которая состоит в том, что попытки арабской мелиорации в Южной Месопотамии в VII-IX веках н. э. были изначально неосуществимы и не обоснованы с хозяйственной точки зрения, так как мелкие кристаллики соли, содержавшиеся в почве и лишавшие её плодородия, были просто не видны глазу, и деятельность зинджей по их сбору была просто неэффективна. А в упадок мелиоративная система Междуречья пришла намного раньше, ещё в начале Новой эры, в результате отдалённых последствий предыдущей неудачной попытки мелиорации при вавилонских царях Навуходоносоре и Набониде, что и стало причиной постепенного упадка такого древнего центра, как Вавилон, от которого к началу н. э. «остались одни руины». Восстание зинджей было безнадёжно для них с самого начала и привело их к закономерной гибели, но одновременно погубило и Багдадский халифат .

Рабский труд и работорговля были важной частью экстенсивной экономики средневековых азиатских государств, созданных кочевниками, таких как Золотая Орда, Крымское ханство и ранняя Османская Турция). Монголо-татары, обратившие огромные массы покорённого населения в рабство, продавали рабов как мусульманским купцам, так и итальянским торговцам, владевшим с середины XIII века колониями в северном Причерноморье (Каффа с 1266, Чембало, Солдайа, Тана и др.). Один из наиболее оживленных работоторговых путей вёл из азовской Таны в Дамиетту, находящуюся в устье Нила. За счет рабов, вывезенных из Причерноморья, пополнялась мамелюкская гвардия династий Аббасидов и Аюбидов. Крымское ханство, сменившее монголо-татар в северном Причерноморье, также активно занималось работорговлей. Основной рынок рабов находился в городе Кефе (Каффа). Рабы, захваченные крымскими отрядами в Польско-Литовском государстве и на Северном Кавказе, продавались преимущественно в страны Передней Азии. К примеру, в результате крупных набегов на Центральную Европу в рабство продавались до тысячи пленников. Общее число рабов, прошедших через крымские рынки, оценивается в три миллиона человек. В покоренных Турцией христианских областях каждый четвёртый мальчик забирался из семьи, принуждался к обращению в ислам и в теории становился рабом султана, хотя на практике янычары вскоре стали элитными войсками, претендовавшими на политическое влияние. Из рабов пополнялась янычарская гвардия и султанская администрация. Из рабынь состояли гаремы султана и турецких сановников.

3.5. Рабство в новое время

Рабство, практически повсеместно в Европе заменённое крепостничеством, было восстановлено в огромных масштабах в XVII веке, после начала эпохи великих географических открытий. На колонизируемых европейцами территориях повсеместно, в широких масштабах разворачивалось сельскохозяйственное производство, которое требовало большого количества работников. При этом условия жизни и производства в колониях были чрезвычайно близки к тем, что существовали в древние времена: большие пространства необработанной земли, малая плотность населения, возможность ведения хозяйства экстенсивными методами, с применением самых простых инструментов и элементарных технологий. Во многих местах, в особенности в Америке, работников было просто негде взять: местное население не имело никакого желания работать на пришельцев, свободные переселенцы также не собирались трудиться на плантациях. В это же время в ходе освоения белыми европейцами Африки обнаружилась возможность достаточно легко получить практически неограниченное количество работников, захватывая и обращая в рабство коренных африканцев. Африканские народы большей частью находились на стадии родового строя или начальных стадиях государственного строительства, технологический уровень их не давал возможности сопротивляться европейцам, имевшим технику и огнестрельное оружие. С другой стороны, они были знакомы с рабством ещё до прихода европейцев и рассматривали рабов как один из товаров для выгодной торговли. Кроме того, некоторые (хотя далеко не все) африканские племена, испокон веков жившие в условиях природного изобилия и не имевшие потому поводов для межплеменных войн, просто не обладали [источник? ] достаточной степенью психологической сопротивляемости, чтобы вступить в организованную войну с колонизаторами (альтернативная точка зрения: не изначально, в качестве присущих характеристик, «не обладали достаточной степенью психологической сопротивляемости» , а на тот момент времени находились [источник? ] в «инерционной» фазе этногенеза, и потому не имели внутренних сил для сопротивления).

В Европе возобновилось использование рабского труда и началась массовая работорговля, которая процветала вплоть до XIX века. Африканцев захватывали в их родных землях (как правило, сами же африканцы), грузили на корабли и отправляли по назначению. Некоторая часть рабов попадала в метрополию, большинство же отправлялись в колонии, преимущественно американские. Там они использовались для сельскохозяйственных работ, в основном на плантациях. Тогда же в Европе преступников, приговорённых к каторге, стали отправлять в колонии и продавать в рабство. Среди «белых рабов» преобладали ирландцы, захваченные англичанами в ходе покорения Ирландии 1649-1651. Промежуточное положение между ссыльными и свободными колонистами занимали «проданные в услужение» (англ. indenture ) - когда люди продавали свободу за право переехать в колонии и там снова «отработать» её.

В Азии африканские рабы использовались мало, поскольку в этом регионе гораздо выгоднее было использовать на работах многочисленное местное население.

27 декабря 1512 года испанское правительство запретило использовать в колониях американских индейцев как рабов, однако одновременно разрешило ввозить в Новый Свет рабов из Африки. Использование рабов-африканцев было весьма выгодным для плантаторов. Во-первых, негры в среднем были лучше приспособлены для изнурительного физического труда в жарком климате, чем белые европейцы или индейцы; во-вторых, вывезенные далеко от мест обитания собственных племён, не имеющие никакого представления о том, как вернуться домой, они были менее склонны к побегам. При продаже невольников взрослый здоровый негр стоил в полтора - два раза дороже здорового взрослого белого. Масштабы использования рабского труда в колониях были очень велики. Даже после повсеместного запрещения законом работорговля долгое время существовала нелегально. Почти всё чернокожее население американского континента в середине XX века было потомками рабов, некогда вывезенных из Африки.

Всего в британскую Северную Америку и позднее в США было ввезено около 13 миллионов африканских рабов. На одного живого раба, доставленного на плантации, приходилось ещё несколько, погибших во время захвата и транспортировки. По оценкам исследователей, в результате работорговли Африка потеряла до 80 миллионов жизней.

Лишь в южных штатах США рабство разрешалось по закону [источник не указан 131 день ] . Выгоды от плантаций хлопка и сахарного тростника и возраставшая цена рабов побуждали принимать всевозможные меры для охраны института рабства и для удержания рабов в подчинённом положении. Рабы находились фактически в полной власти своих хозяев. В некоторых штатах обучение рабов письму наказывалось штрафом [источник не указан 781 день ] . Попытки насильственного освобождения или призывы к этому приравнивались к государственным преступлениям. В 1860 негры составляли около 15 % населения штатов: из 27 млн населения насчитывалось 4 450 000 темнокожих (негров и мулатов), в том числе 3 954 000 рабов и 488 000 свободных. [источник не указан 131 день ]

3.6. Отмена рабства в Америке

Возраставшее напряжение между свободными Северными и рабовладельческими Южными штатами привело к мятежу рабовладельческого Юга и гражданской войне, в ходе которой были освобождены миллионы рабов. В первое время после войны, под влиянием недоверия к южанам, правительство Соединённых Штатов вызвало негров к деятельному участию в выборах и в управлении. Но вскоре оказалось, что управление, составленное из менее культурных элементов, привело к отягощению южных штатов долгами и к разного рода злоупотреблениям. С прекращением военного положения на Юге и возвращением полноправия белым в усмиренных штатах, они получили возможность к более полному осуществлению самоуправления, которым и воспользовались, прежде всего, для отстранения негров от участия в законодательной, судебной и административной деятельности (см. Законы Джима Кроу).

Позже всего освобдили рабов-негров в Бразилии, где негры наиболее смешались с португальцами и индейцами. По переписи 1872 здесь насчитывалось 3 787 тыс. белых, 1 954 тыс. негров, 3 802 тыс. метисов и 387 тыс. индейцев; из негров было около 1,5 млн рабов. Первым шагом к отмене рабства было запрещение в 1850 ввоза рабов. В 1866 были освобождены рабы монастырей и некоторых учреждений; в 1871 объявлены свободными все дети, рождённые в Бразилии, освобождены все казённые и императорские рабы и учреждён особый фонд для выкупа ежегодно определенного числа рабов. В 1885 освобождены все рабы старше 60 лет. Лишь в 1888 последовало полное освобождение остальных рабов, в числе около 740 000. [источник не указан 131 день ] Эта мера послужила одним из поводов к революции, низвергнувшей императора дона Педру II.

4. Отмена рабства в хронологическом порядке

• 1335
• 1772
• 1777
• 1761
• 1780
• 1792
• 1791 Гаити (в результате восстания рабов)
• 1794 Французские колонии (в результате Великой французской революции (восстановлено Наполеоном Бонапартом в 1802-1803 гг.)
• 1807 Великобритания (работорговля в колониях)
• 1811 Чили (официально c 1823 года)
• 1813
• 1822 Либерия объявляется убежищем для освободившихся американских рабов
• 1823
• 1824 страны Центральной Америки
• 1829
• 1831
• 1833-1838 колониях Великобритания
• 1835
• 1847 Сен-Бартельми (колония Швеции)
• 1848 Французские колонии (повторно)
• 1848 Датская Вест-Индия (современные
• 1851
• 1854
• 1863 Колонии Нидерландов
• 1865 Окончательная отмена рабства в США(южные штаты)
• 1873
• 1886
• 1888
• 1894 Корея
• 1896
• 1897
• 1910 КНР
• 1921
• 1924
• 1929 Мьянма (Мьянма)
• 1929
• 1930
• 1936 Эфиопия (в результате итальянской оккупации)
• 1951
• 1959 Тибет (после присоединения к КНР)
• 1962
• 1963 ОАЭ
• 1962
• 1970
• 1980

5. Современное состояние

5.1. Распространённость рабства на начало XXI века

В настоящее время рабовладение официально запрещено во всех государствах мира. Последний по времени запрет на владение рабами и использование рабского труда был введён в Мавритании.

Поскольку юридического права на рабовладение в настоящее время не существует, то не существует и классического рабовладения как формы собственности и способа общественного производства, кроме, вероятно, ряда упомянутых ниже по тексту слаборазвитых стран, где запрет существует лишь на бумаге, а реальным регулятором общественной жизни выступает неписаный закон - обычай. По отношению же к «цивилизованным» государствам более корректным здесь является термин «принудительный, несвободный труд» (unfree labor) .

Считается [кем? ] , что человек принуждается к труду, если в его отношении выполняются три условия [источник не указан 413 дней ] :

1. Его деятельность контролируется иными лицами с помощью насилия или угрозы его применения.
2. Он находится в данном месте и занимается данным видом деятельности не по своей воле и лишён физической возможности изменить ситуацию по собственному желанию.
3. За свою работу он либо не получает оплаты вообще, либо получает минимальную оплату.

Не считаются и не являются рабами заключённые, осуждённые судом по закону к наказанию в виде ограничения свободы, даже если такие заключённые во время отбывания наказания принуждаются к труду [источник не указан 413 дней ] . Этот факт даёт некоторым основания для утверждения, что современные государства, официально запрещая рабство, сами продолжают его использовать, что некорректно (см. выше). Под предлогом необходимости отделения наказания в виде лишения свободы от рабства в некоторых странах категорически запрещено использование заключённых на принудительных работах.

По данным международных правозащитных организаций, в мире сейчас до 30 миллионов человек находится на положении «рабов». [источник не указан 131 день ] По оценкам ООН, доходы от перепродажи «невольников» в мире составляют $7 млрд в год. [источник не указан 131 день ] В Европе постоянно трудятся, по разным оценкам, от 400 тыс. до 1 миллиона «рабов».

Некоторыми исследователями даже отмечается, что после перехода работорговли на нелегальное положение доходы от неё не только не уменьшились, но даже возросли. Стоимость раба, при сопоставимом сравнении с ценами XIX века, упала, а доход, который он может приносить, вырос.

5.2. В классических формах

В формах, типичных для классического рабовладельческого общества, рабство продолжает существовать в государствах Африки и Азии, где формальный его запрет произошёл относительно недавно. В таких государствах рабы занимаются, как и многие века назад, сельскохозяйственными работами, строительством, добычей полезных ископаемых, ремёслами. По данным ООН и правозащитных организаций, наиболее тяжёлое положение сохраняется в таких странах как Судан, Мавритания, Сомали, Пакистан, Индия, Непал, Мьянма, Ангола. Официальный запрет на рабовладение в этих государствах либо вообще существует только на бумаге, либо не подкрепляется сколько-нибудь серьёзными карательными мерами в отношении рабовладельцев.

Явление того же порядка, хотя и несравненно меньших масштабов, - трудовое рабство на слабо контролируемых правительствами территориях стран бывшего СССР, в частности, на российском Северном Кавказе , в Туркменистане. Там по сей день распространена практика обращения в рабство и использования в работах (главным образом, сельскохозяйственных) людей, заманенных обманом или похищенных силой [источник не указан 157 дней ] .

6. Современное рабство

Современное рабство принимает изощрённые формы. Это отчуждение народа (общины, населения) от его природных ресурсов и территорий путём несправедливой приватизации (монополизации) прав на общеполезные территориальные ресурсы (ископаемые, реки и озёра, леса и земли. Например, законы, защищающие монопольное владение огромными ресурсами общины, народа (населения) территорий, регионов, стран, навязанные недобросовестными правителями (чиновниками, "избранниками", представительской властью, законодательной властью есть такой формой отчуждения, что позволяют утверждать о рабских условиях труда и монополиях олигархии , по сути схемы отчуждения и владения реализуются за счёт "поражения в правах" части населения и социальных групп. Понятие сверхприбыли и неадекватная оплата труда есть характерным признаком и частное определение рабства - поражение в правах на пользование природными ресурсами территорий и отчуждение доли труда при неадекватной его оплате. Такое поражение в правах по решению судов применяются в рейдерских захватах, коррупционных схемах и в случаях мошенничества. Для порабощения используют традиционные схемы долговых обязательств и кредитование под завышенные процентные ставки. Основной признак рабства - нарушение принципа справедливого распределения ресурсов, прав и полномочий, используемые для обогащения одной группы, за счёт другой группы и зависимого поведения с поражением в правах. Любые формы неадекватного применения льгот и неравенства в распределении ресурсов есть скрытой (неявной, частичной) формой рабского положения определённых групп населения. Ни одна из современных демократий (и иные формы самоорганизации жизни общества) не лишена этих пережитков в масштабах целых государств. Признаком таких явлений являются целые институты общества ориентированны на борьбу с подобными явлениями в наиболее крайних формах. [источник не указан 58 дней ]

6.1. Трудовое, сексуальное и домашнее «рабство» в современных государствах

В государствах, зачастую считающихся вполне цивилизованными и демократическими, существуют формы принудительного труда, которые журналисты окрестили штампом «трудовое рабство».

Основными его жертвами становятся незаконные иммигранты или лица, насильственно вывезенные из страны постоянного проживания. Нередко в рабство попадают лица, обратившиеся у себя на родине в рекрутинговые фирмы, обещающие высокооплачиваемую работу за рубежом. Считается, что у таких лиц под различными предлогами изымают документы после прибытия в страну назначения, после чего лишают свободы и принуждают к труду. В России известны примеры использования рабского труда бездомных (например, банда Александра Кунгурцева).

Для Европы, а также Турции наиболее характерно «сексуальное рабство». Оно же составляет значительную долю и в других промышленно развитых странах, прежде всего в США. Женщин и малолетних девочек лишают свободы и принуждают заниматься проституцией в интересах хозяина. Малолетних нередко покупают у работорговцев или даже непосредственно у родителей, взрослых заманивают через модельные, рекламные, туристические и рекрутинговые агентства, либо похищают силой. В Бельгии и Германии, согласно результатам исследования ООН, проститутка ежемесячно приносит своему хозяину $7,5 тыс., из которых она сама получает не более $500. [источник не указан 131 день ]

У вывезенных изымают документы, ограничивают их свободу передвижения, избивают, заставляют работать за мизерную плату или вовсе бесплатно. Положение таких работников усугубляется тем, что они, как правило, проживают в стране нахождения незаконно, из-за чего не желают обращаться к органам власти (даже если имеют такую возможность), боясь тюремного заключения. Кроме того, органы власти далеко не всегда могут оказать помощь и пресечь действия рабовладельцев; доказать такой состав преступления, как рабовладение, бывает достаточно трудно: рабовладельцы просто отказываются от работников, либо ссылаются на якобы имеющиеся трудовые соглашения и долги работников, признавая лишь нарушения в оформлении документов. Даже освобождённый человек не имеет средств для жизни или возвращения домой.

Отмечается, что в США семьи, приехавшие на постоянное проживание, привозят с собой прислугу, которая оказывается на новом месте фактически на положении рабов, не будучи знакома с реалиями новой страны проживания, не зная языка, подвергаясь насилию со стороны хозяев.

Однако, статус таких работников радикально отличается от настоящих рабов - с точки зрения закона они не являются собственностью тех, кто эксплуатирует их труд, и от остальных наёмных работников их отличает лишь нелегальный, теневой характер их занятости, связанность её с криминальными структурами, что и толкает их работодателей на вышеупомянутые злоупотребления, вообще характерные для криминальной среды. С этим же связана и упомянутая выше сложность привлечения «рабовладельцев» к ответственности.

Также существует мнение [источник не указан 131 день ] , что пресловутые «сексуальные рабыни» и иные категории якобы «подневольных» работников, как правило, вполне понимают, на что они идут, а жаловаться на своих криминальных работодателей начинают лишь в крайней ситуации - при прямой угрозе жизни и здоровью, возникающей из-за их собственных проступков или конфликта с контролирующими их деятельность преступными структурами, или при контакте с правоохранительными органами и угрозе привлечения их самих к ответственности за преступную деятельность.

6.2. Борьба с современным рабством

По стандартам ООН, всякое государство обязано бороться с проявлениями рабства во всех формах, в том числе с торговлей людьми и использованием принудительного труда. Основные требования ООН по ликвидации рабовладения следующие:

1. Торговля людьми должна быть официально запрещена, и за неё должно быть предусмотрено наказание.
2. Наказание за торговлю людьми должно быть соизмеримо с наказанием за тяжкие преступления, такие как изнасилование, то есть достаточно строгим для сдерживания этой деятельности и адекватно отражающим отвратительный характер преступления.
3. Правительство страны должно предпринимать серьёзные и неустанные усилия с целью ликвидации торговли людьми.

В целях борьбы со всевозможными проявлениями рабства провозглашены Международный день памяти жертв работорговли и её ликвидации (ЮНЕСКО) и Международный день борьбы за отмену рабства (ООН).

Правительственные и общественные организации, занимающиеся вопросами соблюдения прав человека, постоянно отслеживают развитие ситуации с рабовладением в мире. Но их деятельность ограничивается констатацией фактов. Реальная борьба с работорговлей и использованием принудительного труда сдерживается тем, что использование рабского труда снова стало экономически выгодным.

В России предусмотрена уголовная ответственность за куплю-продажу человека (ст. 127.1 УК РФ) и за использование рабского труда (ст. 127.2) . Отдельные факты использования рабского труда в современной России подтверждают правоохранительные органы .

7. Влияние рабства на культуру общества

С современной точки зрения, в нравственной жизни человечества рабство имело и имеет крайне вредные последствия. С одной стороны, оно приводит к нравственной деградации рабов, уничтожая в них чувство человеческого достоинства и стремление к труду на благо себя самого и общества, с другой - отражается неблагоприятно на рабовладельцах. Давно известно, что для психики человека крайне вредна зависимость от людей, подвластных его капризам и желаниям; господин неизбежно привыкает исполнять все свои прихоти и перестаёт владеть своими страстями. Распущенность становится существенной чертой его характера.

Во времена повсеместного, широко распространённого рабовладения рабство оказывало разлагающее влияние на семью: сплошь и рядом рабыни, едва выйдя из детства, принуждались удовлетворять сексуальные потребности господина, что разрушало семью. Дети господина, находясь в постоянном соприкосновении с рабами, легко перенимали пороки как родителей, так и рабов; жестокость и пренебрежение к рабам, привычка ко лжи и безответственности прививались с детства. Конечно, встречались отдельные исключения, но они были слишком редки и ничуть не смягчали общего тона. Из семейной жизни разврат легко переходит в общественную, как особенно рельефно показывает античный мир.

Вытеснение свободного труда рабским приводит к тому, что общество делится на две группы: на одной стороне - рабы, «чернь», в значительной степени состоящая из людей невежественных, продажных, проникнутых мелким, эгоистическим честолюбием и постоянно готовых поднять гражданскую смуту; на другой - «знать» - кучка богачей, возможно, образованных, но при этом праздных и развратных. Между этими классами - целая бездна, что является ещё одной причиной разложения общества.

Другим вредным последствием рабства является обесчещение труда. Занятия, предоставленные рабам, считаются позорными для свободного человека. С увеличением масштабов использования рабов возрастает число таких занятий, в конце концов всякий труд признается позорным и бесчестящим, а наиболее существенным признаком свободного человека считается безделье и презрение к какой бы то ни было работе. Воззрение это, будучи порождением рабовладения, в свою очередь поддерживает институт рабства, да и после упразднения рабовладения остаётся в общественном сознании. Для реабилитации труда в сознании людей требуется значительное время; до настоящего момента такое воззрение сохранилось в отвращении некоторых слоев общества ко всякой хозяйственной деятельности.

Противоположная точка зрения [источник не указан 131 день ] состоит в том, что рабство, само по себе явление крайне неэтичное, тем не менее позволило, а в условиях крайне примитивных технологий и малопроизводительного производства - только оно и могло позволить, - освободить некоторую часть людей от отнимающего всё свободное время тяжёлого повседневного труда, дав им возможность заниматься более сложной интеллектуальной и общественной деятельностью, на которую у них иначе просто не было бы ни времени, ни сил; позволило развивать цивилизацию. С этой точки зрения, именно на труде рабов выросли демократия, философия и культура Древней Греции, инженерное искусство, развитая техника и военный гений Древнего Рима, на столетия вперёд определившие ход развития Европы, Ближнего Востока и мира вообще; рабство, таким образом, согласно этому мнению было в то время «неизбежным злом», которое в целом и общем скорее способствовало общему прогрессу человечества, а тормозом на его пути стало лишь на исходе Античности, когда оно изжило себя и стало сменяться новыми, феодальными отношениями.

8. Рабство в культуре

8.1. В Библии

Ной, самый праведный из всех допотопных людей, сделал своего внука Ханаана рабом за то, что Хам, сын Ноя (отец Ханаана), зашёл к пьяному обнажённому отцу и увидел его наготу .

Авраам, библейский праведник, согласно Ветхому Завету, имел множество рабов, в том числе которых приобрёл, когда отдал свою жену фараону Египта . Во время отбивания у царя Кедорлаомера своего племянника Лота, а также имущества, женщин и народа Авраам вооружил 318 своих рабов .

8.2. В кинематографе

В фильме «Апокалипто» на примере государства Майя наглядно показан рабовладельческий строй в начальной стадии, когда в рабство обращают только женщин, а мужчин под «благим» предлогом убивают, например, приносят в жертву богам [источник не указан 135 дней ] .

В фильме «Камышовый рай» показывается ситуация возникновения фактического рабовладельчества в глухой провинции Советского Союза. В данном случае рабами оказались незащищённые слои населения - деграданты и бомжи, а рабовладельцами - представители теневого бизнеса, обеспеченные поддержкой коррумпированных представителей местной власти. Фильм снят на основе реальных событий произошедших в Кустанайской области Казахской ССР в начале 80-х годов [источник не указан 135 дней ] .

Источники

1. 1 2 3 Конвенция «О рабстве» (1926)
2. Ирина СУПОНИЦКАЯ, доктор исторических наук Раб и крепостной
3. Картины по русской истории, Торг в стране восточных славян
4. Popovic, A. The Revolt of African Slaves in Iraq in the 3rd/9th Century. Princeton: Markus Wiener, 1999.
5. Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера замли. Часть VII: Возрасты этноса. Кто разрушил Вавилон?
6. Aftonbladet: Tre års riksdagsstrid om de svenska slavarnas öde
7. Мужчина сбежал из северокавказского рабства при помощи Интернета
8. Возбуждено дело по факту продажи девушек на Кавказе в сексуальное рабство

9. Статья 127.2. Использование рабского труда

   (введена Федеральным законом от 08.12.2003 № 162-ФЗ) 1. Использование труда человека, в отношении которого осуществляются полномочия, присущие праву:собственности, в случае, если лицо по не зависящим от него причинам не может отказаться от выполнения работ (услуг), - наказывается лишением свободы на срок до пяти лет. 2. То же деяние, совершенное: а) в отношении двух или более лиц; б) в отношении заведомо несовершеннолетнего; в) лицом с использованием своего служебного положения; г) с применением шантажа, насилия или с угрозой его применения; д) с изъятием, сокрытием либо уничтожением документов, удостоверяющих личность потерпевшего, - наказывается лишением свободы на срок от трех до десяти лет. 3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, повлекшие по неосторожности смерть, причинение тяжкого вреда здоровью потерпевшего или иные тяжкие последствия либо совершенные организованной группой, - наказываются лишением свободы на срок от восьми до пятнадцати лет.

   S:Уголовный кодекс Российской Федерации/Глава 17, Рабство (фильм) , Белое рабство .

Шесть показательных примеров рабства в современном мире

Правозащитники выделяют следующие характеристики рабского труда: им занимаются против своей воли, под угрозой применения силы и при ничтожной заработной плате либо вовсе без нее.

2 декабря – Международный день борьбы за отмену рабства. Использование рабского труда в любой его форме запрещено Всеобщей декларацией прав человека. Тем не менее в современном мире рабство распространено сильнее, чем когда бы то ни было.

Очень прибыльный бизнес

Эксперты международной организации Free the Slaves утверждают, что если за 400 лет существования трансатлантической работорговли с Черного континента было вывезено примерно 12 млн невольников, то в современном мире на положении рабов живут более 27 млн человек (1 млн в Европе). По мнению экспертов, подпольная работорговля является третьим по уровню прибыльности криминальным бизнесом в мире, уступая лишь торговле оружием и наркотикам. Ее прибыль составляет 32 млрд долларов, а годовой доход, приносимый подневольными работниками своим владельцам, равен половине этой суммы. «Вполне возможно , – пишет социолог Кевин Бэйлз , автор книги «Новое рабство в глобальной экономике», – что рабский труд использовался для изготовления ваших ботинок или сахара, который вы добавляете в свой кофе. Рабы клали кирпичи, из которых состоит стена фабрики, на которой произведен ваш телевизор… Рабство позволяет снижать стоимость товаров по всему миру, поэтому рабовладение столь привлекательно сегодня».

Азия

В Индии по сей день существуют целые касты , поставляющие дармовых работников, особенно детей, работающих на вредных производствах.

В северных провинциях Таиланда продажа в рабство дочерей является главным источником средств к существованию на протяжении столетий.

«Здесь , – пишет Кевин Бейлз, – культивируется особая форма буддизма, который видит в женщине существо, неспособное достичь блаженства как высшей цели верующего. Рождение в женском обличье указывает на грешную жизнь в прошлом. Это своего рода наказание. Секс не грех, он только часть материального природного мира иллюзий и страдания. Тайский буддизм проповедует смирение и покорность перед страданием, ибо все происходящее – это карма, от которой человеку все равно не уйти. Такие традиционные представления очень облегчают функционирование рабства» .

Патриархальное рабство

Сегодня существует две формы рабства – патриархальное и трудовое . Классические, патриархальные, формы рабовладения, когда невольник считается собственностью хозяина, сохраняются в ряде стран Азии и Африки - Судане, Мавритании, Сомали, Пакистане, Индии, Таиланде, Непале, Мьянме и Анголе . Официально подневольный труд здесь отменен, но он сохраняется в форме архаических обычаев, на которые власти смотрят сквозь пальцы.

Новый мир

Более современная форма рабства – это рабство трудовое, появившееся уже в ХХ веке. В отличие от патриархального рабства, здесь работник не является собственностью хозяина, хотя и подчинен его воле. «Такая новая рабовладельческая система , - считает Кевин Бейлз, - присваивает экономическую ценность отдельных людей без какой-либо ответственности за их элементарное выживание. Экономическая эффективность нового рабства чрезвычайно высока: экономически убыточные дети, старики, больные или увечные просто выбраковываются (в патриархальном рабстве их обычно худо-бедно содержат на более легких работах. – Прим. «Вокруг света» ). В новой системе рабства рабы – сменная деталь, добавляемая к процессу производства по мере необходимости и утратившая свою прежнюю высокую стоимость ».

Африка

В Мавритании рабство особое – «семейное». Здесь власть принадлежит т. н. белым маврам – арабам-хасанам. Каждая арабская семья владеет несколькими семьями афромавританцев – харатинов . Семьи харатинов передаются в семьях мавританской знати по наследству на протяжении столетий. Невольникам поручают самые разные работы – от ухода за скотом до строительства. Но самый прибыльный вид рабского бизнеса в этих краях – продажа воды. С утра до вечера харатины-водоносы развозят по городам тележки с большими флягами, зарабатывая в день 5– 10 долларов – очень неплохие деньги для этих мест.

Страны победившей демократии

Трудовое рабство распространено по всему свету, включая страны победившей демократии. В него обычно попадают те, кто был похищен или незаконно иммигрировал. В 2006 году комиссия ООН опубликовала доклад под названием «Торговля людьми: глобальные закономерности». Там говорится, что людей продают в рабство в 127 странах мира, а в 137 государствах эксплуатируются жертвы торговцев людьми (что касается России, то здесь, по некоторым данным, проживает более 7 млн человек на положении невольников). В 11 государствах отмечен «очень высокий» уровень активности похитителей людей (более 50 тыс. человек ежегодно), среди них – Новая Гвинея, Зимбабве, Китай, Конго, Россия, Украина, Беларусь, Молдова, Литва и Судан .

Мужчины, женщины и дети

Тем работникам, которые сами хотят покинуть родину, некие фирмы обычно сперва обещают высокооплачиваемую работу за рубежом, но потом (по прибытии в чужую страну) у них отбирают документы и продают простаков держателям криминального бизнеса, которые лишают их свободы и принуждают к труду. По оценкам специалистов из конгресса США, ежегодно 2 млн человек переправляются за границу для последующей перепродажи . По большей части это женщины и дети. Девушкам часто сулят карьеру в модельном бизнесе, а на деле заставляют заниматься проституцией (сексуальное рабство) или работать на подпольных швейных фабриках.

В трудовое рабство попадают и мужчины . Самый известный пример – бразильские углежоги. Их набирают из местных нищих. Завербованных, которым сначала пообещали высокий заработок, а потом отобрали паспорт и трудовую книжку, увозят в глухие леса Амазонии, откуда некуда бежать. Там они только за пищу, не зная отдыха, пережигают огромные эвкалипты в древесный уголь, на котором работает сталелитейная промышленность Бразилии . Редко кому из углежогов (а число их переваливает за 10 000) удается проработать более двух-трех лет: заболевших и травмированных безжалостно выгоняют...

ООН и другие организации прилагают немало усилий в борьбе с современным рабством, но результат пока довольно скромный. Дело в том, что наказание за работорговлю в разы ниже по сравнению с другими тяжкими преступлениями, например с изнасилованием. С другой стороны, местные власти зачастую настолько заинтересованы в теневом бизнесе, что откровенно покровительствуют современным рабодержателям, получая часть от их сверхприбылей.

Фото: AJP/Shutterstock, Attila JANDI/Shutterstock, Paul Prescott/Shutterstock, Shutterstock (х4)

Признаки первой матрицы – Матрицы Блаженства и Покоя

Покой означает отсутствие волнений по какому-либо поводу. При желании всегда можно найти повод для волнений, но проработанная первая матрица дает повод не волноваться. Не нужно путать спокойного человека с уверенным в себе. Уверенность может проявляться и через тонус, возбуждение, а покой всегда приносит умиротворение. Проработанная первая матрица позволяет нам погружаться в состояние покоя тогда, когда нам это необходимо.

Беспокойство же, напротив, приходит часто именно тогда, когда нам нужно оставаться спокойными, как говорится, как назло. Часто людям не хватает этой энергии именно оттого, что мы не научены обращать на это внимание. Когда мы слышим совет от других людей расслабиться в напряженной ситуации, мы часто воспринимаем его как насмешку. Этот совет не связан с нашим воспитанием, не заложен нашей культурой глубоко в подсознание. И если вам досталась непроработанная первая матрица, вы будете испытывать трудности с тем, чтобы сохранять спокойствие там, где это необходимо.

Безмятежность является более глубоким состоянием, чем покой. Здесь имеется в виду наше согласие с нашим внутренним содержанием. Другими словами, это когда нас устраивает то, что у нас на душе. В нашем определении безмятежность – это отсутствие внутреннего мятежа, раздробленности сознания, противоречий. Жить в согласии с самим собой не каждому под силу, ведь для этого необходимо иметь в достаточной степени наполненную энергией первую матрицу. Прорабатывая матрицу, мы обретаем способность управлять уровнем энергии в ней и достигать желаемых состояний.

Внутренние конфликты , как противоположность безмятежности, часто приводят людей к психическому истощению. Постоянная эмоциональная напряженность изматывает человека и душевно и физически, особенно если приходится вести себя не так, как хотелось бы. То есть, с одной стороны, мы считаем себя свободными людьми, а с другой – зависим от обстоятельств даже в мелочах. Когда же дело касается здоровья, то вопрос зависимости вообще не обсуждается: мы зависим от нашей медицины, аптек и погодных условий.

Один мой знакомый часто повторял, что не зависит от государства, сам себя кормит и ни за что не будет работать, как все. Но случился кризис, и его бизнес накрылся, как говорится, и, кроме госучреждения, он нигде не смог найти себе место. Целый год он ходил исправно на работу, так как зарплата позволяла избавиться от некоторых долгов. Но за это время этот мой знакомый стал выглядеть лет на пять старше, а также проявились некоторые хронические болезни. Однако уходить он не стал с этого места, ведь больничный оплачивало государство, а на вольных хлебах болеть приходилось бесплатно, а это невыгодно.

Удачливость , везение очень желанные качества для нас с вами, но редко кто задумывается, что они означают на самом деле. Во всяком случае, я не встречал подробного анализа этих понятий. Мы уже не раз упоминали, что такие способности принадлежат первой матрице и почти приравниваются к случайности. Хотя для человека с доминирующей первой матрицей это вовсе не случайно, вся его жизнь практически строится на том, в чем ему повезет и где улыбнется удача. Это потому, что в первой матрице, как мы знаем, нет возможности быть активным, ставить и достигать цели. Но для проработанной первой матрицы и не обязательна активность, ее вполне компенсирует наличие удачных совпадений, приносящих желаемые результаты.

Невезение иногда воспринимается людьми как проклятие. Я иногда слышу, как люди сравнивают отсутствие удачи в делах с порчей или сглазом. Это можно считать архаизмом, устаревшим взглядом на жизнь и реальность. Нам с вами теперь совершенно ясно, что недостаток энергии первой матрицы не позволяет случаться многим хорошим вещам в нашей жизни, это же касается и удачливости с везением. Невозможно регулировать случайность, кроме как созданием определенных условий для ее проникновения в нашу реальность. И эти условия заключаются в наличии достаточного объема энергии первой матрицы.

Благосклонность окружающих была отмечена нами как признак хорошей первой матрицы. И это не просто предположение, а вывод из наблюдений за поведением сотен и тысяч разных людей и многих лет психологической практики. Наполненная энергией первая матрица делает характер мягким, поведение непосредственным, а сам человек кажется таким беззащитным, что определенная категория людей просто-таки притягивается к нему. Такому человеку почти все прощается, ведь он распространяет вокруг себя такую расслабляющую ауру, которая делает нахождение рядом с ним приятным занятием. Это магическое влияние первоматричных людей ощутил на себе, наверное, каждый взрослый человек.

Напряженные отношения с окружающими устанавливаются из-за невозможности расслабиться, даже в общении с другими. Этому не позволяет произойти дефицит соответствующей энергии, возникший из-за непроработанной первой матрицы. Дело в том, что мы, как и окружающие нас люди, воспринимаем напряженность другого в общении с нами как недоверие или попытку скрыть негативное отношение к нам. Ну кому же это понравится? В ответ на наше напряжение люди, с которыми мы общаемся, устанавливают свою дистанцию в отношениях, и предпосылки для благосклонности к нам исчезают. Как это обычно бывает, негласный конфликт в виде взаимного неприятия разводит некогда близких людей на приличную дистанцию друг от друга. И всему виной недостаточная проработанность первой матрицы, что и не позволяет нам сближаться с другими людьми так, как нам этого хотелось бы.

Подарки как правило для многих людей недопустимая роскошь, ведь по этому поводу существует устоявшееся мнение, что для подарка нужен повод. Многие люди обычно привязывают необходимость что-нибудь подарить знакомым или близким к определенным датам. Конечно, можно прихватить с собой небольшой подарочек, просто направляясь в гости к друзьям, но и это тоже повод. И только люди с очень хорошей первой матрицей не отсчитывают на календаре дни, оставшиеся до каких-либо праздников. Как правило, им подарки дарят только за то, что они есть на свете и просто одаривают кого-то своим вниманием. Я уже упоминал о том, что обаяние людей первой матрицы делает окружающих благосклонными по отношению к ним. И такое отношение часто выражается в виде преподносимых подарков, их просто хочется дарить этим людям!

Подарки только по праздникам или вообще их отсутствие указывают на то, что с первой матрицей у человека не в порядке. То есть ее энергии не хватает на расположение человека к себе настолько, чтобы ему захотелось что-то нам подарить. И это может быть не обязательно каким-то хроническим состоянием, просто в какой-то период первая матрица может истощиться и мы перестанем получать подарки. Ситуацию легко исправить, наполнив матрицу энергией специальными методами. Не надо забывать, что подарки к праздникам являются уже частью нашей культурной традиции, поэтому их можно отбросить, если вы анализируете свою ситуацию с энергией первой матрицы. Хотя даже к общепринятым датам можно получить очень необычный подарок, который укажет на то, что наша первая матрица способна творить чудеса.

Например, одна моя давняя знакомая в каждый свой день рождения получала новую машину в подарок. Их ей дарили разные мужчины, на что подруги сердито хмурились: почему же ей дарят, а им нет! Нельзя сказать, что та девушка была красивее, чем другие, да и интимные услуги кавалерам она не оказывала. Как-то по просьбе одной своей подруги эта девушка спросила у очередного ухажера, который подарил ей хоть и не «мерседес», но все же дорогую вещь – кольцо с бриллиантом, почему он это делает. На что тот ответил: «Когда я увидел это кольцо, то сразу понял, что оно сделано именно для твоей руки». Позже этот же мужчина купил ей квартиру в хорошем районе Москвы, и девушка согласилась выйти за него замуж.

Так что вот такие формулировки дают окружающие люди самим обладателям хорошей первой матрицы. Это ничего нам не объясняет, но подтверждает, что эта матрица имеет очень мощное воздействие на тех, кто оказался в поле ее влияния.

Расслабленность в проработанной первой матрице приносит зачастую хорошие плоды. На уровне физического тела умение расслабляться – это очень полезная способность. Ведь в течение жизни мы выполняем очень много телодвижений, от которых зависит и то, как нас видят другие, и то, как мы чувствуем себя сами. А ведь поза человека, его мимика и жесты многое могут рассказать нам на уровне подсознания. Мы даже не будем понимать, почему нам хочется смотреть на кого-то, а иной человек отталкивает взгляд с первого раза.

Например, на маленьких щенков или котят смотреть можно бесконечно, они такие милые и забавные, а еще они очень расслабленны. Мы это не отмечаем как отдельно привлекательный момент, но он все же имеет большое влияние на нас, это притягивает наше внимание.

Напряженность является антиподом расслабленности во всех смыслах и на всех уровнях человеческого существа. Напряжение в теле мешает нам свободно двигаться, сковывает наши движения и утомляет наши мышцы. Эмоциональное напряжение не позволяет нам свободно выражать свои эмоции, заключает наши чувства в каком-то одном переживании, не дает радоваться вместе со всеми, даже если для этого есть повод. Напряженные же мыслительные процессы дают свои результаты, если есть объект наших размышлений, когда мы обдумываем что-то конкретное. Но бывает так, что мысль как бы застрянет в голове и не дает нам покоя без каких-либо усилий с нашей стороны. То есть в нашем мыслительном аппарате, нашем уме просто присутствует напряжение, что не является на самом деле мышлением вообще. Мы в эти моменты не думаем, а наш ум просто перемалывает какую-то информацию, переливая ее из пустого в порожнее.

Жизнь в удовольствии многим людям кажется недостижимой роскошью, но для первоматричного человека это его повседневная реальность. Хорошие примеры таких проявлений первой матрицы делают ее очень привлекательной для всех нас, но не каждый может себе такое позволить. Ведь удовольствие появляется вследствие того, что человека устраивает все в его жизни, без каких-либо компромиссов. Каждый человек иногда полностью удовлетворен собой, например когда утром в воскресенье можно потянуться и продолжать лежать в теплой постели сколько угодно. Так вот в первой матрице семь дней в неделю продолжается такая жизнь. В нашей повседневной жизни это кажется нереальным, но кому-то с этим больше повезло, чем остальным. И он (она) может сосредоточиться на удовольствии, не отвлекаясь по пустякам на проблемы и задачи, которые за него (нее) решает кто-то другой. В каком-то смысле человек живет как дитя под опекой своего взрослого покровителя. У некоторых людей, кстати, получается совмещать в себе эти обе ипостаси, одна из которых позволяет ему жить в удовольствии, а другая обеспечивает ему такую жизнь.

Неумение получать удовольствие оборачивается порой катастрофой для человека, портя ему жизнь и мешая отношениям с окружающими людьми. Непроработанная первая матрица является основной причиной того, что человек не может получить удовольствие даже тогда, когда для этого есть все условия. Например, один мой знакомый очень не любит массаж, потому что ему то больно, то щекотно, то неприятно и т. д. Конечно же очень заметно, что этот человек напрягается сразу же, как только ложится на массажный стол. Специалист так с ним намучается, что в следующий раз назначает цену в два раза выше, ведь все усилия массажист тратит впустую, мой знакомый не может расслабиться, и все тут. Или вот, например, сослуживцы выходят на балкон офиса, чтобы «подышать свежим воздухом», и тут же достают сигареты. Ну не могут они расслабиться в этот момент, ведь ими управляет их никотиновая зависимость, а это далеко не удовольствие от жизни, это скорее рабство у вредной привычки.

Податливость и уступчивость помогают человеку избегать конфликтов, иметь со всеми добрые и теплые отношения. Но в ситуации с человеком первой матрицы дело обстоит еще круче, так сказать. Ведь первоматричный человек не старается избегать конфликтов, он просто их не провоцирует. Характерная мягкость в проявлениях такого человека просто не дает повода для того, чтобы сердиться на него, конечно, если мы сами не попытаемся навесить на него каких-то обязанностей. Быть обязанным не в его компетенции, он не может им быть, просто не умеет, это совсем другие энергии и вибрации. Но зато он позволит вам быть таким, каким вы хотите, и сделать все самому, как это получается у некоторых секретарш. Сам видел, как начальник загрузил заданиями свою помощницу, а потом сам все и сделал, а девушка смущенно и мило улыбалась, поэтому ей все всегда сходило с рук. И насколько я знаю, это продолжается уже не первый год.

Конфликтный характер указывает на то, что у человека первая матрица не в порядке. Даже если доминанта находится в другой матрице, мы можем иметь и хорошую первую. И это нам позволяет достигать определенных успехов в налаживании правильных отношений с окружающими. Один мой давний знакомый очень легко втирался в доверие к людям. Если ему что-то нужно было решить по его делам, то он очень быстро располагал к себе того, кто тут же оказывался способным помочь. Быстро находились связи и ресурсы, и только позже я понял, что его первая матрица была в очень хорошем состоянии. Там, где другие потом и кровью пробивали себе путь к цели, он добивался всего без шума и пыли. И его доминирующая матрица была вовсе не первая, но перво-матричной энергии ему хватало на то, чтобы очаровывать даже незнакомых людей.

Версии прошлых жизней в первой матрице

Как мы уже понимаем с вами, первая матрица приносит нам очень много пользы, если мы в своем потенциале в достаточной степени обладаем ее энергией. Касаясь основной темы этой книги, можно предположить, чем была наполнена прошлая жизнь, если в этом воплощении доминирует именно первая матрица.

Все перечисленные выше качества проясняют общую картину жизни, но каждого из нас интересуют детали, ведь интересно прочитать свою жизнь, как книгу. Пусть эта книга и будет напоминать наши собственные мемуары, главное – не переусердствовать в визуализации своих «воспоминаний». Я много раз сталкивался с людьми, которые рассказывали о своих прошлых жизнях, как будто читали лекции об истории человечества в биографиях самых известных личностей. То есть эти люди как будто бы были в прошлых воплощениях Цезарем, Нефертити, Наполеоном и т. д.

Периодически я буду возвращаться к этой теме и напоминать читателю, что для наших с вами задач вовсе не важны такие детали. То есть не важно, кто именно был носителем части нашего сознания в далеком прошлом. Важно то, в какой матрице остановилась наша прошлая жизнь! Ведь именно это будет являться отправной точкой приложения наших усилий по проработке матриц в нынешней жизни. К этому вопросу мы вернемся и постараемся раскрыть его шире в одной из следующих глав, а теперь коротко отметим варианты прошлых воплощений в первой матрице.

Как я уже упоминал ранее, даже кошкам доступны первоматричные состояния, и даже больше, чем некоторым людям. Но кому из нас понравится быть кошкой в прошлой жизни, разве что маленьким девчонкам. Однако давайте не будем преувеличивать умственные способности людей с доминирующей первой матрицей и наделять их качествами, которые им не свойственны, например амбициозностью. Вполне возможно, что первоматричный человек в прошлой жизни был кошкой, особенно если в этой жизни он так себя ведет, как будто «человеческого языка не понимает».

Если же расширить варианты, то рассматриваемый нами тип людей вполне мог принадлежать к королевской семье, быть принцем или принцессой. Хотя, если коснуться истории, некоторые принцы воевали больше, чем их военачальники, а это характер вовсе не из первой матрицы, поэтому не стоит спешить с выводами. Наш метод основан на том, что мы наблюдаем за проявлениями человека, его поведением, манерами, привычками и т. д. В них должны содержаться намеки на то, что сохранила матрица человека до настоящего времени, пронеся это сквозь пространство и время. Когда мамаши убеждают своих дочерей, что они настоящие принцессы, они не учитывают одного: розового платья в рюшечках недостаточно. И вообще, принцессой нужно родиться, это нельзя воспитанием вложить в подсознание, можно формально выполнять инструкции, иметь соответствующую одежду, но чувствовать себя по-другому.

Когда мы говорим о первой матрице, мы имеем в виду то, что человек получает все, что имеет, без усилий или о человеке проявляют заботу, как о любимом ребенке. Не проработав эту матрицу, люди снова рождаются здесь, чтобы иметь шанс взрастить свое сознание. Но своим поведением они выдают то, что уже были здесь, уже были такими . Не зря же малыши все разные и с неожиданными даже для их родителей наклонностями. Я, например, во втором классе начал сочинять стихи, а позже сам поступил в музыкальную школу. А когда был совсем малышом, я представлял себя ученым и играл в такую игру. Никто меня этому не мог научить, ведь моя семья была из простых рабоче-крестьянских. Но что-то всегда толкало меня изнутри к знаниям, открытиям, и всегда я чувствовал повышенный интерес к истине и справедливости.

Люди первой матрицы всегда там, где не нужно работать, где есть возможность наслаждаться жизнью без особых усилий. Это может быть и королевский двор, где фрейлины и пажи бьют баклуши, украшая собой свиту короля и королевы. Такие типажи могли также валяться под пальмами на Гавайях, вкушая плоды, которые сами падали к ногам. Даже в Древней Греции среди жриц религиозных культов можно было встретить первоматричных особ, которые позволяли себе какую-то активность только в дни религиозных праздников. В общем, выбор большой, главное, кем вы себя чувствуете или как ведет себя тот, за кем вы наблюдаете.

Обещаю вернуться к этой теме подробнее в следующих главах.

Признаки второй матрицы – Матрицы Терпения и Накопления

Пришла очередь подробнее разобраться с признаками второй матрицы. Напомню, что мы исследуем с вами пары «проработанности-непроработанности» матриц, которые я отметил в таблице чуть ранее. Это нам нужно для того, чтобы по этим признакам узнать проявления своих нынешних матриц, что поможет нам определить, в каком состоянии мы оставили свои матрицы в прошлой жизни. Но главное, конечно, то, как мы живем сейчас и как сделать так, чтобы жить лучше.

Терпеливость является одним из основных признаков второй матрицы. Каждый из нас в разной степени обладает этим качеством, но некоторые люди проявляют колоссальное терпение, а иным это вовсе не под силу. Это очень заметно в очередях, которые еще нередко встречаются в наших банках и учреждениях здравоохранения. Так вот там кто-то безропотно может часами сидеть в ожидании приема, а некоторые и пять минут не могут подождать. Попадаются и такие, которые за пять минут успевают решить все свои вопросы, но эти люди не из второй матрицы. Способность терпеть всегда ценилась среди людей, ведь в трудные времена именно она спасала и самого человека, и тех, кто оказывался рядом с ним.

Я не буду приводить страшные примеры времен войны или стихийных бедствий, об этом мы и так часто слышим в новостях. Тем более что особых навыков не нужно иметь, чтобы понять, терпелив человек или нет. Сохранение самообладания в трудных жизненных ситуациях заметно невооруженным глазом и приветствуется безусловно в любом случае. В то время как паника и истерика при первых же трудностях раздражают и доставляют самому нетерпеливому человеку много неприятностей.

Суетливость мы рассматриваем как противоположность терпеливости. Я ни разу не встречал, чтобы кому-то нравились суетливые люди, которые не только вносят хаос в ситуацию, но и оттягивают на себя внимание, мешая сосредоточиться на решении проблемы. Каждый из нас может проявить нетерпение в какой-либо момент, это можно простить себе. Но когда человек постоянно суетится даже по пустякам – это, можно сказать, уже диагноз, который свидетельствует о плохой второй матрице человека. Непроработанная матрица не может дать достаточно энергии для того, чтобы держать себя в руках, когда это необходимо. Как с этим справиться, мы разберемся в практической главе этой книги.

Правильное отношение к боли очень ценное качество и является признаком хорошей второй матрицы. Это означает, что мы должны понимать: боль – это не всегда плохо. Например, чтобы избавиться от занозы, нужно перетерпеть боль, иначе может возникнуть опасное для жизни воспаление. В другом случае, когда причина боли неизвестна, терпеть не нужно, необходимо обратиться к врачу. Это примеры правильного отношения к боли. Боль является сигналом для нас о том, что у нас не все в порядке со здоровьем. Или в ситуации с травмой боль должна сообщить нам, что необходимо срочно предпринять меры, чтобы избавить себя от тяжелых последствий. В этом случае боль является сигналом о состоянии нашего организма, к ней нужно прислушиваться, чтобы сохранить здоровье и даже жизнь.

Сильный страх боли не только не дает нам возможности правильно относиться к ней, но и провоцирует опасные для нас ситуации. Например, еще с детства я помню одного соседа, который не любил ходить к докторам, даже зубы у него должны были сами вываливаться, чтобы не удалять их традиционным способом. В итоге он получил воспаление челюсти, и ему все же сделали операцию, которая исказила его лицо. Врачи говорили, что, если бы он обратился раньше, этого можно было бы избежать, но обидно то, что не боль была виной всему, а страх ее испытать. Хотя при всех возможностях современной медицины ощущения боли можно избежать обезболиванием. Но, как говорится, объясните это моему страху.

Адаптивность к особенностям окружающего пространства позволяет нам быстро привыкать к внешним обстоятельствам. Это очень важно, если мы часто меняем места своего проживания, например в командировках. Такие способности оказываются очень полезны, особенно если мы оказываемся внезапно в неожиданной для себя ситуации, незнакомом месте. Мы не тратим тогда времени и сил на то, чтобы уговорить себя и свой организм быстрее привыкнуть к изменившимся условиям жизни. А сразу можем приступать к решению насущных вопросов, которые явились причиной или поводом изменения нашего местонахождения.

Отсутствие адаптивных свойств вызывает неприятные последствия и развивает разные отклонения, например боязнь закрытых пространств, или клаустрофобию. Попав в незнакомое место, особенно давящее на психику, человек без способности к адаптации теряет не только ориентацию в пространстве. Он также теряется в тех чувствах, которые наваливаются в критический момент. Можно сказать, что человек не столько боится маленьких помещений, например, сколько тех переживаний, которые возникают в его душе. Эти переживания становятся больше самого человека и поглощают его полностью, он как бы исчезает в них. Ни о терпении, ни об адаптации, тем более ни о какой сознательности, конечно, уже не приходится говорить. И в этом ключе разговор о проработке своих матриц становится не просто актуальным, а жизненно важным. И этому мы обязательно посвятим специальную главу.

Умение накапливать ресурсы, бесспорно, полезное и важное качество. Под ресурсами мы подразумеваем не только деньги, но и знания, силы, связи, способности и т. д. Не стоит считать скрягой человека, который откладывает из своих стабильных доходов что-то про запас. По специальным исследованиям, которые привел в одной из своих книг Р. Кийосаки, нам необходимо иметь запас как минимум на полгода в случае возникновения непредвиденных обстоятельств. Здесь конечно же имелись в виду денежные накопления в банке. Нам всем необходима такая своеобразная подушка безопасности, ведь нельзя предусмотреть все в жизни, мир постоянно меняется. И чем больше мы накопим без вреда для полноценной повседневной жизни, тем больше стабильности будет в наших делах и нашем развитии.

Транжира и мот за все время существования общественной морали никогда не поощрялся ею. Ведь человек, не умеющий накопить средства для себя и своей семьи, ставит под удар всех окружающих его людей. Ведь в случае чего он вынужден будет обратиться к сотоварищам, которые могут и не отказать в помощи, но в некотором смысле они истощат свои накопления. И это может вызвать цепную реакцию в обществе, пусть даже в какой-то его части. Это подрывает стабильность не только финансовую, но и устоявшиеся связи в отношениях между людьми. Мало того, что человек не умеет и не хочет накапливать сам, он еще и влезает в накопленное другими и часто не возвращает долг, в каком-то смысле он ворует. А воров не любит никто, так что транжиры вскоре теряют всех своих друзей, которые держат за правило создавать свой стабилизационный фонд.

Осторожность в выводах приветствуется в бизнес-кругах, да и среди обычных граждан существует негласное правило не спешить с выводами. Ведь часто оказывается, что на поверхности любой ситуации нет истины, и нельзя определить, хороший человек или плохой, по какой-то одной черте его характера. Осторожность здесь вовсе не означает какие-то страхи, это ближе к разумности. Разобраться во всем по порядку можно только не торопясь, раскладывая пасьянс происходящего по правилам. Этому можно научиться, если понимать ценность такой способности, прорабатывая свою вторую матрицу. Но зачастую молодые люди очень скоропалительно делают выводы и бросаются на амбразуру конфликта при первой же возможности.

Скоропалительность в выводах , как мы уже упоминали, присуща молодым и горячим. Но и среди пожилого населения можно встретить таких, которые не любят разбираться в ситуации, если они уже сделали свои выводы и вынесли приговор виновнику их беспокойства. Такая черта характера только вредит его обладателю, а также тем, кто зависит от решений этого человека. Много людей полегло с сердечными приступами в мирное время из-за того, что какой-то начальник сделал поспешные выводы и назначил виновных. В отношениях все не менее трагично, если люди спешат поставить диагноз ситуации. Особенно это касается близких отношений. Плохая вторая матрица разрушила многие брачные узы и принесла массу неприятностей своим хозяевам.

Работоспособность можно рассматривать как совокупность хороших качеств проработанной второй матрицы. Но именно это слово лучше всего отражает суть данного ценного качества. Хороший работник всегда был в цене, какой бы пост он при этом ни занимал. Ведь в любом случае этот человек справится с поставленной задачей, даже если ему придется работать на пределе своих возможностей. То, что при этом человек получает уважение, премии, отгулы и другие бонусы, можно принять как неотъемлемую часть данного качества.

Лень и апатичный настрой в работе приносят, как правило, разочарование не только в этом человеке, но и ему самому. Лень – это не просто нересурсное состояние, это поглотитель ресурсов! Сколько бы ни было у вас денег, связей, знаний и т. д., вы это быстро растеряете, если отдадитесь во власть лени. Апатия означает отсутствие какого-то интереса к происходящему, к своей жизни. И тут никакие ресурсы не спасут, хотя можно сказать, что апатия происходит от истощения, правда эмоционального. Разочарование в жизни очень негативно влияет на наше самосознание. Человеком, который разочаровался в себе, очень легко манипулировать, среди них попадается много самоубийц и маньяков. Но это уже вывернутое наизнанку разочарование, путь в преисподнюю, к полной бессознательности поведения. А начинаться все может очень тихо и безобидно, с простого недовольства собой и отказа что-либо менять в жизни. Но без проработки второй матрицы невозможно движение вверх, к высшим достижениям человеческого духа, возносящегося над суетностью этого мира. В котором возможны не только взлеты, но и падения от неумения руководить направлением своего жизненного пути.

Версии прошлых жизней во второй матрице

Для второй матрицы у нас имеется огромное количество версий, как могла разворачиваться прошлая жизнь человека, но здесь опять же важны ее нынешние проявления. Как мы уже отмечали с вами, детали поведения человека указывают нам на те привычки, которые он принес с собой в реальность настоящего из далекого прошлого. Прошлое навсегда запечатлевается в глубинах наших Матриц Жизни, пока мы не проработаем каждую отдельно и не перейдем на следующий уровень своего развития. В контексте наших размышлений это означает, что в наших проявлениях начнет доминировать другая матрица, следующая по иерархии.

Матриц всего четыре, и каждая обладает своей особенной энергией. Энергии матриц сменяют друг друга в нашем жизненном пространстве. И наша жизнь бывает наполнена энергией той или иной матрицы. Эта наполненность зависит от того, какая матрица доминирует в настоящий момент времени, и от того, в какой ситуации мы находимся. Например, если наша основная матрица – Матрица Блаженства и Покоя , а ситуация предполагает наличие энергии Матрицы Терпения и Накопления , то нам нужно обратиться к своей второй матрице за ее энергией.

Это означает, что мы должны будем сдвинуть преобладание энергии в ситуации на следующий уровень – уровень второй матрицы. Для полноценной же и осознанной жизни мы должны уметь взаимодействовать с энергиями всех матриц.

Смена Матриц Жизни друг другом является естественным процессом в развитии нашей жизни.

Первая матрица сменяется второй, вторая – третьей и третья – четвертой.

Особенностью этого цикла является то, что после четвертой матрицы нам необходимо вернуться в первую. Только там мы можем полноценно отдохнуть от наших трудов. Если только мы не застряли в первой матрице и наша жизнь не превратилась в сплошной отдых. Тогда у нас опыт не копится, силы не тратятся и нам не доступна эйфория победы. А значит, и отдыхать нам не от чего.

Последовательность перехода из матрицы в матрицу определена Законами Вселенной. И мы не в силах поменять этот вектор, заданный неведомой Силой. Но наши знания помогают нам следовать законам, и мы идем по жизни, достигая все новых вершин успеха. Если только мы не застряли в какой-либо из матриц и не остановились в решении насущных вопросов.

Но продолжим дальше о вариантах прошлых воплощений во второй матрице. Одна из неприятных версий предлагает нам прошлое в рабстве. То есть из прошлой жизни человек мог вынести привычку пресмыкаться, раболепствовать, беспрекословно подчиняться и слепо следовать инструкции. Но и рабство бывает разным, ведь можно всю жизнь считать, что именно так и нужно жить, только так правильно, и никак иначе. А ведь так бывает, что человек даже и не ищет выхода из трудной ситуации, а просто терпит. И в этом случае он просто-таки раб своих же убеждений, которые ограничивают его в выборе и лишают способности свободно мыслить.

Однако не стоит забывать, что вторая матрица может быть весьма хороша и люди бывают очень даже богаты, не стремясь на вершину успеха, к победам и титулам. В их природу заложена какая-то основательность, бережливость, и они незаметно и постепенно становятся зажиточными. И это тоже отражается в их мышлении и поведении. И дело здесь не в том, что их привычки могли привить им родители.

Я встречал разбогатевших людей, предки которых поколениями жили в деревне, порой впроголодь, безграмотные и набожные. А их отпрыски добивались внушительных успехов, переехав в город и организовав свой бизнес. Хотя по генетической линии они ничего получить и не могли, ими управляли какие-то скрытые силы, которые можно разглядеть только по внешним проявлениям. И часто эти проявления с большой точностью указывают на связь нынешних успехов с опытом прошлых воплощений.

Признаки третьей матрицы – Матрицы Борьбы и Воплощения

Третья матрица является очень интересным пространством наших исследований, потому что мощь и напор ее энергии способны сдвигать горы и доносить нас до далеких планет. Это если правильно направить данную энергию. Третья матрица нам нужна для того, чтобы придать динамики нашей жизни, ее энергия заставляет нас двигаться вперед, к своей мечте, своей цели. Теперь немного поподробнее о признаках данной матрицы.

Активная жизненная позиция является чисто третье-матричным качеством. Активность мы рассматриваем не просто как суету и беготню с плакатами и протестами по площадям больших городов. Мы отмечаем здесь наличие у человека жизненных принципов, которые он активно отстаивает и пропагандирует. Для этого, конечно, нужно в достаточной мере обладать соответствующей энергией, которая и находится в третьей матрице. Активность прежде всего относится к тому, как человек сам живет, то есть как в его жизни проявляются его же принципы. Можно еще сказать, что такой человек всегда готов действовать, при первой же необходимости, которую он сам для себя определяет. Ведь сидеть и ждать, когда кто-то сделает за него то, что ему хочется, не в его правилах. И не в его принципах. Главное для такого человека – это его цель, которая всегда является поводом применения своих способностей и ресурсов для ее достижения.

Пассивное отношение к жизни конечно же указывает на непроработанную третью матрицу. Как раз в этом случае частенько люди и сидят в ожидании чуда или помощи извне. В отдельно взятом случае человек может быть активным, но это не распространяется на всю жизнь. Например, поругать ребенка за двойку или поскандалить с соседом, который мешает спать, – это в его силах. Но когда вопрос касается реализации своих жизненных планов и сокровенных желаний, то такой человек чаще ищет виноватых в том, что он не может этого достичь. Каждый из встретившихся на жизненном пути может оказаться виноват и пробудить к себе ненависть и «справедливый» гнев. Ведь собственную пассивность такой человек не относит к своей вине, он лишь оправдывает ее непреодолимыми препятствиями, которые возникли по чужой вине.

Поиск путей решения любых проблем приносит свои плоды, и проблема в конце концов находит свое решение, вернее, человек решает ее. Пусть это иногда требует невероятных усилий, особенно все, что касается государственных институтов власти. Бюрократы и номенклатура готовы все соки высосать из населения, чтобы указать им на свое место. Но для человека третьей матрицы нет непреодолимых препятствий, и даже власть ему не указ, ведь законы нужны для того, чтобы их обходить (не помню, кто сказал, но в тему).

Наша поисковая активность приносит нам не только ожидаемые результаты, но и неожиданные плоды. Мы находим новые связи и знакомства, делаем открытия и достигаем того, о чем и не мечтали. Но без энергии третьей матрицы такое вряд ли было бы возможно. «Ищите и обрящете» сказано именно о таких людях и для них, ведь такая энергия водится только в третьей матрице.

Отсутствие поисковой активности не мешает некоторым людям хорошо устраиваться в жизни. Но это не о людях третьей матрицы, этому способствуют другие энергии. Однако и находить пристроившиеся в тепленьких местах ничего нового не будут. Кроме того, что им принесут и в руки положат. Должно хорошо повезти, чтобы быть довольным жизнью, сидя на месте и получая все, что хочешь. Но в большинстве случаев такая жизненная позиция не дает никаких привилегий и жизнь катится по накатанной колее. Человек третьей матрицы так не сможет долго жить, если у него хоть в какой-то мере циркулирует энергия третьей матрицы. И для третьематричных людей такая жизнь является тяжелым испытанием, они очень страдают, ведь желание искать лучшего у них в крови, а энергии на это не хватает. Такое испытание не всем по плечу, поэтому много «сдавшихся» активистов сидят «на игле» или «на стакане».

Целеустремленность является яркой отличительной чертой людей третьей матрицы. Чтобы ставить цели и отправляться их реализовывать, необходимо иметь хорошую, то есть наполненную энергией, третью матрицу. Для стабильного стремления к своим целям нужна к тому же еще и проработанная матрица, то есть способность управлять потоками энергий. Сам процесс целеполагания составляется из нескольких этапов: мечта – желание– цель – установка и т. д. Пройти все этапы и не свернуть до того, как цель будет конкретизирована, может только тот, кто обладает достаточно сильным напором третье-матричной энергии. Что уж говорить о тех, кто, поставив цель, рванул что есть мочи ее достигать.

Бесцельная жизнь обрисовывает совсем другую картину. Человек, не имеющий в достаточной степени насыщенную третью матрицу, не может иметь целей вообще. Это сложно представить себе, во всяком случае, когда-то я задавался вопросом по этому поводу: неужели такое бывает? Но мой большой опыт психологической практики подтверждает наличие таких людей среди нас. Как ни прискорбно это констатировать, есть такие люди, которые не могут сформулировать цель своей жизни. И таких людей не один и не два, их тысячи! И самое удивительное открытие состоит в том, что эти люди не виноваты в том, что живут без цели. Они попросту не имеют самой возможности поставить или обнаружить свою цель. У них на это нет соответствующей энергии. А их непроработанная третья матрица не оставляет им шансов на обретение целенаправленности в своей жизни.

Принципиальность также доступна не всем людям. Для того чтобы обладать принципами, необходима энергия третьей матрицы, особенно если человек стремится обладать еще и другими качествами из третьей матрицы. Хочу отдельно отметить, что принципы являются не простым набором штампов мышления о том, «как надо» жить. Принципы рождены из самой сути их обладателя, когда приходит осознание необходимости жить именно так, а не иначе. И только третьематричный человек может до самой глубины своего существа пропитаться принятыми им принципами жизни. Ведь из истории нам известно много случаев, когда принцип для человека был дороже жизни. Взять хотя бы Джордано Бруно, который был сожжен на костре средневековой инквизиции из-за отказа признать свои выводы ошибочными. А он утверждал, что Земля крутится вокруг Солнца, а не лежит на трех китах.

Отсутствие принципов вовсе не мешает некоторым нашим современникам занимать довольно высокие посты в правительствах разных стран. Это вовсе может не являться проблемой для того, кому незнаком запах свободы и соленого ветра странствий, то есть запах энергии третьей матрицы. Ведь таким людям главное, чтобы не запахло жареным, случись чего. У них есть свои правила жизни, которым они следуют из года в год и из воплощения в воплощение. Непроработанная третья матрица не дает им в достаточной мере тех сил, которые бы вырвали их из насиженных мест, к которым они, похоже, прилипли. Однако повторю, что сами эти люди не считают свое положение проблемой, даже наоборот. Я слышал такую фразу от них: «Ваши принципы вас в могилу сведут», как будто они сами ее минуют.

Амбициозность часто лишает человека сна и покоя, если не направлять ее энергию в нужное русло. Правильно ли направлены наши амбиции, можно определить по тому, соответствуют они нашим жизненным целям и роду занятий или нет. Например, один мой старый знакомый заявлял о желании стать известным путешественником, но сам преподавал в институте некоторые дисциплины. Свободное время он посвящал не научной работе, а перечитыванию книг географической направленности. Это помогало ему в преподавании, но не делало его путешественником, он просто становился библиографом уже известных людей, ходячей энциклопедией. Если бы его амбиции развернуть в сторону его профессиональной деятельности, он мог бы защитить много научных трудов.

Амбиции помогают нам выбрать цель, но не достичь ее. Я хотел стать в детстве космонавтом, выучил звездную карту неба, изучил особенности строения ближайших планет. Но до сих пор космические путешествия на другие планеты остаются только планами далекого будущего. Если бы я остался верен детской мечте, то не достиг бы того многого, что удалось мне в жизни.

Амбициозность при правильном подходе создает тот нужный напор на жизненном пути, который позволяет продавливать толстые стены препятствий. Но для этого нам нужна проработанная третья матрица, которая снабдит нас своей энергией в нужный момент и в нужном объеме.

Механистичность мышления происходит из предпочтений пользоваться рамками и стереотипами. Готовый штамп мышления, типа «продавец должен продавать», вовсе не помогает нам добиваться правды по другую сторону прилавка. Человеческий фактор не отменят до тех пор, пока жив хотя бы один человек. Но в нашей повседневной реальности жить, как говорят, на автомате – означает терять свою человечность. Ведь механистичность – это не только повторяемость, предсказуемость и стабильность. Это еще и ограниченность, и не только в мышлении, но и поведении, желаниях, чувствах и потребностях.

Люди с такими характеристиками выгодны в тоталитарных обществах, ими легче управлять. Но даже в жестких политических и социальных режимах находились всегда свободолюбивые люди. Для повседневной жизни также выгоднее иметь возможность всегда взглянуть шире на проблему и человека. Это полезно и для самого человека, и для его окружения. Но для этого потребуется приложить усилия по проработке своей третьей матрицы, что не всегда радует некоторых людей.

Настойчивость требует немало усилий с нашей стороны, ведь сама ситуация, в которой нужно проявить настойчивость, означает, что на нашем пути существует препятствие. Единственная цель настойчивости в том, чтобы добиться своего, преодолеть препятствие. При проработанной третьей матрице настойчивость приносит свои плоды довольно быстро, хотя есть такие примеры, когда за свою идею приходится бороться и всю жизнь. Но если брать локальные временные отрезки, которыми мы меряем обычно свою жизнь – неделя, месяц, год, то при достаточной настойчивости мы можем иметь конкретные результаты. И в личной жизни, и в бизнесе, и в карьерном росте мы можем не только отстаивать свои интересы, но и настойчиво продвигаться к успеху. В этом и заключается основная роль этого третьематричного качества.

Робость и соглашательство порабощают наше сознание, когда нам не хватает сил, чтобы настоять на своем при необходимости. Это признаки непроработанной и слабой третьей матрицы. Можно сказать, что человек просто не уверен в своих силах, когда вынужден соглашаться с тем, что предлагают ему внешние силы. Но ведь даже внутренние конфликты человек не в силах решать самостоятельно, поэтому соглашается с теми методами, которые ему предлагает кто-то другой. Один из моих соседей постоянно рассказывает при встрече о том, что услышал и увидел по телевизору. Чаще всего его новости состоят из рекомендаций разных специалистов в области здравоохранения или питания, выступавших в какой-нибудь передаче. Несмотря на то что каждый раз советы специалистов даже противоречат друг другу, он воспринимает все как инструкцию. Причем никакие возражения с моей стороны не принимаются, ведь тогда нужно будет сомневаться в специалистах, которым он уже привык доверять.

Лидерство присуще людям активным и сильным, для чего требуется энергия третьей матрицы. Проработанность данной матрицы позволяет человеку не только быть в центре событий, но и направлять ход их развития, творить историю. Многие лидеры человеческих сообществ на уровне общин или государств вошли в историю как значительный фактор, повлиявший на ситуацию в поворотные моменты. Главным качеством лидера считается способность вести за собой людей. Здесь называют в числе особенностей человека и его харизму, и особую энергетику, и ораторское мастерство, но это всего лишь неотъемлемые части третьематричного лидера.

Подчиненность мы рассматриваем как противоположность лидерству. Мы имеем в виду, что эта характеристика включает в себя не только временной аспект, ведь мы можем подчиниться даже светофору, понимая и выполняя правила поведения на дороге. И это будет минутное состояние подчинения, которое не отобразится в общем смысле на нашем мышлении и наших целях. Подчиненность можно также рассматривать как способ мышления и основную черту характера. То есть человек при любом раскладе ситуации всегда ищет и находит, кому подчинить свою волю. И именно в этом смысле такой человек прямо противоположен лидеру.

Романтичность мы рассматриваем как способность тонко и глубоко воспринимать, чувствовать окружающий мир и собственные внутренние процессы. Следует отметить, что мир в представлении романтика окрашен в особые тона, он имеет свое звучание и постоянно посылает импульсы, призывающие к контакту с ним. Романтики слышат пространство стихами, видят картинами и стирают границы представлений о предметах, заставляя нас видеть их по-новому. Мир для человека в романтичном настроении прекрасен, он сияет неповторимыми красками. И сами романтики воспеваются нами как пример воодушевленной личности, творящей чудеса лишь своим необычным отношением к миру. Конечно, для того, чтобы быть романтиком в полном смысле этого слова, нужно иметь проработанную третью матрицу. Ведь романтизм – это не механическое повторение рифм и мелодий, это всегда живой процесс взаимодействия с пространствами мыслей, чувств и образов.

Формализм можно назвать противоположностью романтизму, что в общем-то будет справедливо. Ведь формальные действия не наполнены чувством, просто сказать «Привет» можно и столбу. Формалисты часто ветречаются среди госслужащих, бюрократов, где их функция заключается лишь в постановке подписи или перекладывании документов. В заведениях типа налоговой инспекции и т. п. говорить о человеческом факторе не приходится, ведь человечностью там и не пахнет. Хотя формально люди на рабочем месте все делают по инструкции, «как надо». Примечательно, что после работы человек выходит из роли и бывает вполне душевным и сочувствующим вашим проблемам. Формально жить человека заставляет непроработанная третья матрица, ведь при этом невозможно хотеть чего-то лучшего, мечтать и стремиться реализовывать свои мечты.

Героизм мы считаем вполне третьематричной чертой. При наличии проработанной третьей матрицы человека невозможно сломить никакими обстоятельствами и угрозами. Именно героям мы обязаны теми подвигами, которые вошли в историю человечества как примеры мужества, силы воли и самопожертвования. Очень мощная энергетика толкает человека все время вперед, именно так живет герой в жизни, легендах и эпосах. Существует предубеждение, что можно быть героем только на войне или в чрезвычайной ситуации. Но жизнь доказывает иное, ведь герой – это не только тот, кто воюет с врагом внешним, можно найти достаточно много внутренних препятствий, которые без героизма не преодолеть. И об этом есть тоже немало легенд.

Жертвенность не стоит путать с качеством, присвоенным нами героям, – самопожертвованием. Когда мы говорим о жертве, у нас срабатывает такой рефлекс, как жалость, потому что мы привыкли, что жертва всегда обиженная и униженная сторона. Именно так мы и будем рассматривать этот характер, который четко проявляется при непроработанной третьей матрице. Можно сказать, что жертвенность – это готовность быть жертвой в любое время и любой ситуации. Невозможность находить решение возникающих проблем, даже самых незначительных, – это основной характерный признак хронической жертвы. Такой человек не жертвует собой, он по определению себе не принадлежит, над ним всегда имеют власть другие: обстоятельства, люди, неосознаваемые импульсы и т. д. Жертва заранее сдается в любой ситуации любой трудности, потому что даже малейшая проработка матрицы составляет для нее непреодолимое препятствие. Необходимы годы психотерапевтической работы, чтобы вывести человека из состояния жертвенности и вселить хоть какую-то надежду на лучшее в этой жизни.

Версии прошлых жизней в третьей матрице

Человек, перерождающийся снова в третьей матрице, чего-то не успел достичь в прошлых своих воплощениях. Это первое, что приходит на ум, когда мы думаем о карме людей этой матрицы. Как мы отмечали ранее, в эту категорию легко попадают герои и воины, политики и карьеристы, ученые со своим стремлением к новым открытиям и романтики, покоряющие горные вершины. Не нужно сложного анализа ваших собственных пристрастий, чтобы с большой долей вероятности составить предположение о том, кем вы были в прошлом воплощении.

Основное внимание мы уделяем тому, насколько проработана данная матрица. По результатам анализа мы можем судить о том, хорошая или плохая матрица досталась человеку по наследству от его прошлой жизни. Ведь даже герои часто заканчивали свою жизнь не в зените славы, не все бои были выиграны и воинами, карьеристы оступались на карьерной лестнице, а романтики падали в расщелины гор, не дойдя до вершины. Вот вам и сценарии нынешней жизни, которым следуют разные люди, наши современники, принесшие в настоящее недоработки прошлых воплощений.

Как мы будем с этим материалом работать, я расскажу далее в этой книге. Главное, чтобы вы понимали суть методики, которую я называю Карматерапия . Мы ищем в настоящем то, что указывает нам на нерешенную проблему, и освобождаем от нее наше прошлое, которое живет в нашем подсознании благодаря наличию этой проблемы. Таким образом мы избавляем себя от давления прошлого на нашу настоящую жизнь, происходит исцеление одной из прошлых жизней.

Мы еще неоднократно вернемся к этой теме, ведь она составляет главный контекст наших размышлений в этой книге, ее красную нить. Давайте продолжим углубленное изучение признаков матриц. Ведь именно эти признаки помогут нам разобраться в тонкостях данной науки.

Признаки четвертой матрицы – Матрицы Успеха и Победы

В общем и целом четвертая матрица обещает нам много позитивного и приятного. Эта матрица создает ощущение праздника, позволяет нам побеждать благодаря своей особой энергии. Только эта матрица создает условия для того, чтобы мы ощущали себя на вершине успеха. Каждому из нас хоть изредка необходимо чувствовать себя победителем так, чтобы это совпадало с реальностью, а не заставляло нас придумывать себе победы. Признаки этой матрицы также своеобразны.

Доведение начатого до логического конца для каждого человека вроде бы понятная и разумная вещь. Конечно же не каждый человек так живет, ведь для этого необходимо иметь проработанную четвертую матрицу и достаточный объем ее энергии. В повседневной жизни данное качество не столь заметно, как в конкретных запланированных делах. Но даже убрать квартиру невозможно качественно, если логика действий нарушена. То есть когда, начиная убираться, мы можем остановить процесс, потому что вдруг изменили свое решение. Как царь из известной комедии: мое слово царское, захотел – дал, захотел – забрал обратно. Это скорее по-третьематричному – спешить и менять условия игры. Однако хорошая четвертая матрица позволяет нам достигать результат, доводя начатое до логического конца.

Отсутствие результативности очень частый гость у тех, кто не успел еще поработать над своей четвертой матрицей. Недостаток данной энергии мешает человеку закончить дело конкретным результатом. Некоторые люди хитрят иногда, соглашаясь с тем, что имеют на данный момент, решая принять достигнутое как задуманное. Но ведь не всегда мы достигаем задуманного, и тогда действительно нужно либо смириться, либо рвануть с новой силой к своей цели. Хотя рассматриваемая нами черта характера означает не только единичные случаи наших неудач, а полное отсутствие результатов в чем бы то ни было. Хотя такое представить трудно, ведь мелкие достижения есть у каждого, можно отнести к результатам и то, что мы приходим после работы домой. То есть поставили цель прийти именно домой, а не в гости к кому-нибудь и приходим. Но так и до абсурда дойти несложно. Имеет смысл говорить только о том, что мы относим к жизненным целям. К примеру, я поставил цель написать и издать очередную книгу. Прямо сейчас я эту цель воплощаю, то есть пишу. Затем издатель должен оценить мое произведение, насколько оно соответствует заявленной теме. При совпадении содержания и названия книга пойдет в печать. Вы держите в руках книгу, значит, моя цель достигнута. Но я мог бы отпечатать на принтере свой текст, оформить как книгу и сказать себе: дело сделано. И это будет в определенном смысле так, но разве я хочу себя обманывать? Интересно, а кто хочет!

Дальновидность является не просто способностью различать объекты на большом расстоянии, это нечто большее. Это понимание того, что там впереди человека ждет, включая анализ последствий и реальные выводы уже сейчас. И эти выводы содержат в себе рецепты на случай, если в перспективе мы имеем пугающие последствия. Значит, в настоящем мы можем сделать что-то, чтобы изменить будущее и иметь результаты как можно ближе к желаемым. Такая способность не раз спасала войска дальновидных полководцев и подданных дальновидных правителей. Не нужно быть пророком, чтобы проявлять эту способность. Наша повседневная жизнь вполне располагает к тому, чтобы мы могли предусматривать некоторые последствия своих собственных действий. И поведения своих близких или друзей.

Близорукость мышления позволяет людям не только делать ошибки, но и оправдывать себя, не делая практических выводов из произошедших событий. Это грозит в будущем не только повторением неприятностей, но и накоплением новых слоев негативных эмоций в нашем подсознании. Последствия данных процессов описаны в многочисленных книгах по психологии: эмоциональные блоки, телесные зажимы, болезни, дополнительные затраты и т. д. Хуже всего, когда близорукость мышления негативно отражается на окружающих людях, особенно тех, кто зависит от такого человека. В первую очередь страдают близкие люди, дети. Но если рассматривать близорукость у человека, занимающего ответственный государственный пост, то последствия вообще сложно бывает себе вообразить.

Жизнерадостность заметно выделяет человека на фоне остальных, особенно если его окружают люди, уставшие от жизни, нелюбимой работы и несложившихся отношений. Радоваться жизни мы можем за счет энергии четвертой матрицы, а если наша матрица проработана, то мы прямо-таки фонтанируем от счастья. Подделать радость невозможно, даже если человек просто изображает радость, то для соответствия этой эмоции необходимо себя, как говорится, накрутить. И на какие-то доли секунды человек все же почувствует радость, насколько ему позволит имеющийся объем этой энергии. Радоваться фальшиво все равно что имитировать сытость – глаза-то голодные! Жизнерадостные люди благосклонны к окружающим, и здесь дело не в том, чтобы делиться своими переживаниями с кем-то, просто позитивный настрой легко передается другим. Пользу такого настроя переоценить трудно, ведь мы знаем, что положительные эмоции являются целительными для нашего сознания и организма.

Подавленное состояние и мир в серых тонах происходят от недостатка четвероматричной энергии. Это означает, что человек не то чтобы не умеет радоваться жизни, он просто не имеет возможности это делать. Ведь, например, для взлета самолету нужно топливо, и, сколько бы мы ни толкали самолет, он не полетит без керосина. Так и человеку нужна особая энергия, чтобы быть позитивным. Некоторые люди этой энергии в глаза не видели. На таких людей невероятным образом давят накопленные негативные эмоции и сформированное под их воздействием мышление. Их испорченное восприятие рисует мир в мрачных этюдах, где все предопределено именно в сторону негативного развития событий. Мировой кризис, стихийные бедствия, апокалипсисы в разных вариантах являются им постоянно в их представлении о будущем. Всему виной непроработанная четвертая матрица, что для определенной категории людей вполне обычная картина.

Творческое мышление позволяет нам находить нетривиальные решения повседневных задач. Любой вопрос становится интересным, если его подвергнуть творческой обработке. Вообще, творчество понимается обычно как создание чего-то нового. Креативный, или творческий, подход приветствуется сейчас во многих отраслях и развивающихся компаниях. Такая способность полезна и в межличностных отношениях, она освежает их и разнообразит жизнь. Для того чтобы иметь доступ к такому типу мышления, нам нужна энергия четвертой матрицы, которая потребует проработки. Приложенные усилия, поверьте мне, дадут свои положительные плоды в разных сферах вашей жизни.

Мышление штампами появляется, когда данной энергии недостаточно для того, чтобы мыслить шире. Штампы не являются ограничением мышления, они есть следствие наших ограничений, которые возникают не по нашей воле. Мы рождаемся, не умея размышлять, развивать мысль, придерживаться логики, этому мы учимся у взрослых. Наш мыслительный потенциал развивается в определенной ситуации, которая диктует нам правила поведения и восприятия действительности. И если в нашей четвертой матрице изначально недостаточно энергии, то нам приходится принимать те штампы, которые нам диктует наше окружение. Например, общепринятый штамп «все блондинки глупые» сразу настраивает нас на снисходительное отношение, как только мы видим перед собой девушку с белыми волосами. Или, считая, что «жигули» плохой автомобиль», водитель иномарки всегда высокомерно улыбается, если его обгоняет продукт отечественного автопрома.

Мудрость приходит с опытом, который необходимо извлечь из происходящих с нами событий. Этот процесс требует много наших сил, ведь нам приходится не только замечать свои успехи, но и признавать свои ошибки. Благо что для человека четвертой матрицы это не проблема, однако следует признать, что проработка данной матрицы дело нелегкое. Мудрость во все времена рассматривалась как исключительно положительное достижение в жизни. Но не все люди на планете достигают этого уровня отношений с энергией четвертой матрицы. Мыслить широко и мудро, как мы уже отмечали, нам позволяет опыт, извлеченный из происходящих событий в нашей жизни. Нельзя назвать мудрым человека, который постоянно совершает ошибки на жизненном пути и, что называется, наступает на одни и те же грабли. Это происходит от недостатка мудрости, которую питает энергия четвертой матрицы.

Глупость обрести намного легче, тем более что она не заставляет себя ждать тех, кто открещивается от ответственности за происходящее в своей жизни. Процесс оглупления не требует много ресурсов, скорее наоборот, это происходит из-за недостатка ресурса в четвертой матрице. То есть человек может изначально родиться уже с низким потенциалом, и традиционное образование, как правило, его не восполняет. Многие люди могут вспомнить свое детство по глупым поступкам, которые мы, взрослые, обычно прощаем своим детям. Но детство не оставляет нам разочарования или каких-то тяжелых последствий в результате наших глупых действий, ведь большую часть времени в детстве составляют игры. Игра позволяет нам познавать мир, развиваться в понятном для нас контексте, понятной форме. Другое дело серьезная взрослая жизнь. Взрослый человек, как правило, стыдится своих поступков, даже совершенных в детстве, а глупец расхваливает свою якобы ушедшую глупость даже в почтенном возрасте.

Успешность подразумевает достижение нужного результата в нужный момент, это я неоднократно подчеркиваю в своих книгах. То есть свалившееся наследство мы не рассматриваем как результат своих достижений, который и является успехом. Иметь это очень ценное качество нам позволяет энергия четвертой матрицы, чем больше ее, тем успешнее человек. Объем своих достижений каждый человек оценивает, конечно, по-своему. Кому-то достаточно домика в деревне, а кто-то метит на королевские покои, имея при этом огромный особняк. Но иметь что-то еще не значит быть успешным, и это главный вывод наших размышлений на эту тему. Нужно отделить имеющийся результат, полученный в прошлом, от способности достигать результата всегда. Ведь успешность – это не просто наличие значительных накоплений, это вообще о другой матрице. Настоящее четвероматричное качество – это умение достигать результат вовремя именно таким, каким он был задуман. И мы специально не рассматриваем методы достижения, ведь они такие же разные, как и все люди.

Отсталость от жизни отдаляет человека не только от современной реальности, но и от того, что мы уже назвали успехом. И я подразумеваю не то, что человек выглядит старомодно и является приверженцем стиля ретро. В контексте модели Матриц Жизни можно заметить, как люди упускают свои возможности для собственного роста, которые подробно расписаны в указанной модели. Это описание можно найти в моей первой книге о матрицах «Матрицы Жизни. Как достичь желаемого с помощью Матриц Жизни». Когда мы отстаем от того, что нам уже пора уметь и иметь, мы отстаем от той своей жизни, которой не живем. Это все равно что оставаться на второй год в том же классе, а представьте, что еще и на третий, и на четвертый. И мы не достигаем тех высот, того качества жизни, которого были бы достойны, если не отставали бы от своих же возможностей в самореализации.

Предусмотрительность мы уже отмечали как очень полезное качество в жизни, которое позволяет не только видеть свое будущее, но и конструировать его. То есть человек, который может многое предусмотреть наперед, что называется, учитывает особенности развития ситуации и вносит заранее в план своих действий. Такими способностями обладали выдающиеся полководцы всех времен. То, что их было не очень много, указывает нам на редкость тех людей, которые в полной мере обладают данной способностью. Но не нужно отчаиваться, ведь не всем интересно воевать, а для своей жизни у многих из нас вполне достаточно энергии для того, чтобы быть предусмотрительными. Хотя понятно ведь, что чем больше энергии в четвертой матрице, тем дальше и точнее мы можем заглянуть в свое будущее.

Поспешность действий может быть спровоцирована острой необходимостью, потребностью в чем-то. Но часто люди спешат оттого, что не представляют своего ближайшего будущего. Как будто спеша они сумеют убежать от неприятностей. Однако если не знаешь от чего бежишь, то сможешь ли убежать? Или, не зная, чего ищешь, сможешь ли найти, пусть даже и на современных скоростях. Спешка одних может насмешить других, но бывает так, что и всем не до смеха. Например, на автомобильных дорогах чересчур спешащий человек представляет угрозу не только для себя. Вы понимаете, что я имею в виду. Взрослые всегда советуют молодым не спешить: жениться, заводить детей, брать в долг, бросать институт, разводиться и т. д. Ведь с высоты прожитых лет многое становится понятно, хотя получается, что понятнее становятся только события прошлого.

Версии прошлых жизней в четвертой матрице

Приятно обнаружить, что мы в прошлой жизни были великими, уважаемыми и успешными. Но не устану повторять, что понять это на гипнотическом сеансе и быть таким на самом деле – это не одно и то же. Не нужно ничего представлять, достаточно проанализировать свою жизнь в настоящий момент, ведь мы лучше других знаем, какие мысли и чувства мы переживаем. И наши переживания должны лежать в основе самоанализа, а внешние признаки, проявляющиеся в поведении, доступны нам, чтобы диагностировать своих знакомых и близких.

Очень трудно видеть себя со стороны, наблюдать за собой непредвзято и отстраненно. И это составляет главную проблему в самодиагностике, ведь мы любим приписывать себе нехарактерные нам качества, которые возвышают нас в собственных глазах, если мы себя переоцениваем. Или понижают, если мы недооцениваем себя.

Как мы уже знаем, в четвертой матрице главенствует успех, поэтому она так привлекательна. Многие люди хотели бы жить в прошлой жизни именно здесь, в этой матрице, как это ни странно звучит. Ведь жить в прошлой жизни уже невозможно, но после наших рассуждений напрашивается другой вывод. Много людей на земле живут еще своими прошлыми жизнями, перетаскивая нерешенные проблемы из одного воплощения в другое. Так вот в четвертой матрице, как мы убедились, нерешенных проблем предостаточно. И по ним можно судить о том, какие варианты возможны в наших предположениях о том, кем мы когда-то были.

Некоторые признаки помогают нам определить, что человек в прошлой жизни был весьма заносчив, как будто его разум был ослеплен наличием высокого статуса, дорогой вещи или других обстоятельств. Достигая высот на пути самореализации, человек может позабыть о том, зачем он это делает. И тогда результат не будет оценен по достоинству, а это признак плохой четвертой матрицы. В новом своем воплощении человек будет демонстрировать поначалу именно такие признаки.

Бывает так, что, рождаясь в богатой семье способным ребенком, человек в дальнейшем не реализует свои таланты и даже уходит в монастырь. Он как будто стыдится тех шикарных условий, которые предоставила ему судьба для самореализации. Неспособность это принять и использовать не случайно проявляется и отбрасывает человека еще дальше от победной четвероматричной эйфории. Богатство уже когда-то было в истории его воплощений и навредило ему. И теперь этот человек не может принять его, он видит в нем опасность для себя

Позитивные стороны также могут быть включены в наши предположения. Версия о том, что человек переродился для того, чтобы закончить то, что не успел в своей прошлой жизни, здесь вполне уместна. Успешный политик, адекватно оценивающий ситуацию и свои силы, мог и не дожить до своего триумфа, так почему бы не сделать это в новой жизни? Вы вполне можете найти активных, молодых и перспективных в окружении власть имущих. Они и есть будущие правители мира, которые перенесли свой опыт в новое воплощение. Возможно, при их правлении мир станет лучше.

Для начала изучите таблицу. В ней представлены признаки проработанности и непроработанности матриц. Попробуйте применить эти понятия к себе, какое из них более соответствует вашим повседневным проявлениям. Это пока что очень поверхностная первичная самодиагностика для того, чтобы настроить тебя, уважаемый читатель, на работу и открыть пространство самоисследования.

В целом таблица отражает общую картину в Матрицах Жизни. Некоторые понятия и определения все же необходимо разъяснить подробнее, потому что в контексте нашей модели обычные значения могут приобретать специфические оттенки. Например, покой в первой матрице означает не просто внешние проявления, маску покоя, но и отсутствие внутреннего, эмоционального напряжения. Для каждой матрицы существуют свои признаки проработанности. И каждый из признаков является объектом нашего пристального внимания, когда мы приступаем к совершенствованию своей личности.

Давайте подробнее разберем признаки, приведенные в таблице, на основе сравнения пар «проработанности– непроработанности» матриц. Эти признаки мы будем использовать для того, чтобы определить наши проблемы, прилипшие к нам в течение наших прошлых воплощений. Это невозможно будет сделать традиционными методами. Только Матрицы Жизни смогут нам рассказать, какие трудности мы не смогли пережить и с какими нам еще предстоит столкнуться, если оставить все как есть на данный момент.