Разликата между григорианския и юлианския календар. Литературни и исторически бележки на млад техник

---

Грегориански календар- система за изчисляване на времето, базирана на цикличното въртене на Земята около Слънцето; продължителността на годината се приема за 365,2425 дни; съдържа 97 високосни години на 400 години.

Григорианският календар е въведен за първи път от папа Григорий XIII в католическите страни на 4 октомври 1582 г., като заменя предишния юлиански календар: следващият ден след четвъртък, 4 октомври, става петък, 15 октомври.

Григорианският календар се използва в повечето страни по света.

Структура на григорианския календар

В григорианския календар продължителността на годината се приема за 365,2425 дни. Продължителността на невисокосната година е 365 дни, а на високосната година е 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )(400).$Това следва разпределението на високосните години:

• година, чийто номер е кратен на 400, е високосна;
• други години, чийто брой е кратен на 100, са невисокосни;
• други години, чийто брой е кратен на 4, са високосни.

Така 1600 и 2000 са били високосни години, но 1700, 1800 и 1900 не са били високосни.

Грешка от един ден спрямо годината на равноденствието в григорианския календар ще се натрупа за приблизително 10 000 години (в юлианския календар - приблизително за 128 години). Често срещана оценка, водеща до стойност от порядъка на 3000 години, се получава, ако не се вземе предвид, че броят на дните в тропическата година се променя с времето и, в допълнение, връзката между продължителността на сезоните промени.

В григорианския календар има високосни и невисокосни години; годината може да започне във всеки един от седемте дни от седмицата. Общо това дава 2 × 7 = 14 календарни опции за годината.

месеци

Според григорианския календар годината е разделена на 12 месеца с продължителност от 28 до 31 дни:

№	месец	Номер на дните
1	януари	31
2	февруари	28 (29 във високосна година)
3	Март	31
4	април	30
5	Може	31
6	юни	30
7	Юли	31
8	Август	31
9	Септември	30
10	октомври	31
11	ноември	30
12	декември	31

Правило за запомняне на броя на дните в месеца

Има просто правило за запомняне на броя на дните в месеца - “ правило на доминото».

Ако съберете юмруци пред себе си, така че да виждате гърба на дланите си, тогава по „кокалчетата“ (ставите на пръстите) по ръба на дланта и интервалите между тях можете да определите дали един месец е „ дълъг” (31 дни) или „къс” (30 дни, с изключение на февруари). За да направите това, трябва да започнете да броите месеците от януари, като броите доминото и интервалите. Януари ще съответства на първото домино (дълъг месец - 31 дни), февруари - интервалът между първото и второто домино (къс месец), март - домино и т.н. Следващите два последователни дълги месеца - юли и август - се падат точно на съседните кокалчета различни ръце(разстоянието между юмруците не се брои).

Има и мнемонично правило "Ap-yun-sen-no". Сричките на тази дума показват имената на месеци, състоящи се от 30 дни. Известно е, че февруари, в зависимост от конкретната година, съдържа 28 или 29 дни. Всички останали месеци съдържат 31 дни. Удобството на това мнемонично правило е, че няма нужда да „преброявате“ кокалчетата.

Има и английска школа, която казва да запомните броя на дните в месеците: Тридесет дни имат септември, април, юни и ноември. Аналог на Немски: Dreißig Tage шапка септември, април, юни и ноември.

Разлика между юлианския и григорианския календар

По време на въвеждането на григорианския календар разликата между него и юлианския е била 10 дни. Тази разлика обаче постепенно се увеличава поради различния брой високосни години - в григорианския календар последната година от един век, ако не се дели на 400, не е високосна (виж високосна година) - и днес е 13 дни.

История

Предпоставки за преминаване към Григорианския календар

Григорианският календар предоставя много по-точно приближение на тропическата година. Причината за приемането на новия календар беше постепенното изместване спрямо Юлианския календар на деня на пролетното равноденствие, по който се определяше датата на Великден, и несъответствието между великденските пълнолуния и астрономическите. Преди Григорий XIII папите Павел III и Пий IV се опитват да осъществят проекта, но не постигат успех. Подготовката на реформата, под ръководството на Григорий XIII, е извършена от астрономите Кристофър Клавий и Алойзиус Лилий. Резултатите от техния труд са записани в папска була, подписана от папата във Вила Мондрагон и кръстена на първия ред Интер гравитация(„Сред най-важните“).

Преходът към григорианския календар доведе до следните промени:

С течение на времето юлианският и григорианският календар се разминават все повече и повече, с три дни на всеки 400 години.

Дати на държавите, преминаващи към григорианския календар

Страните преминаха от юлианския към григорианския календар по различно време:

Последен ден Юлиански календар	Първи ден Грегориански календар	Държави и територии
4 октомври 1582 г	15 октомври 1582 г	Испания, Италия, Португалия, Полско-Литовска общност (федерална държава: Велико херцогство Литовско и Кралство Полша)
9 декември 1582 г	20 декември 1582 г	Франция, Лотарингия
21 декември 1582 г	1 януари 1583 г	Фландрия, Холандия, Брабант, Белгия
10 февруари 1583 г	21 февруари 1583 г	Епископство на Лиеж
13 февруари 1583 г	24 февруари 1583 г	Аугсбург
4 октомври 1583 г	15 октомври 1583 г	Триер
5 декември 1583 г	16 декември 1583 г	Бавария, Залцбург, Регенсбург
1583		Австрия (част), Тирол
6 януари 1584 г	17 януари 1584 г	Австрия
11 януари 1584 г	22 януари 1584 г	Швейцария (кантони Люцерн, Ури, Швиц, Цуг, Фрайбург, Золотурн)
12 януари 1584 г	23 януари 1584 г	Силезия
1584		Вестфалия, испански колонии в Америка
21 октомври 1587 г	1 ноември 1587 г	Унгария
14 декември 1590 г	25 декември 1590 г	Трансилвания
22 август 1610 г	2 септември 1610 г	Прусия
28 февруари 1655 г	11 март 1655 г	Швейцария (кантон Вале)
18 февруари 1700 г	1 март 1700 г	Дания (включително Норвегия), протестантски германски държави
16 ноември 1700 г	28 ноември 1700 г	Исландия
31 декември 1700 г	12 януари 1701 г	Швейцария (Цюрих, Берн, Базел, Женева)
2 септември 1752 г	14 септември 1752 г	Великобритания и колониите
17 февруари 1753 г	1 март 1753 г	Швеция (включително Финландия)
5 октомври 1867 г	18 октомври 1867 г	Аляска (ден на прехвърляне на територия от Русия към САЩ)
1 януари 1873 г		Япония
20 ноември 1911 г		Китай
декември 1912 г		Албания
31 март 1916 г	14 април 1916 г	България
15 февруари 1917 г	1 март 1917 г	Türkiye (запазване на броенето на годините по Румския календар с разлика −584 години)
31 януари 1918 г	14 февруари 1918 г	РСФСР, Естония
1 февруари 1918 г	15 февруари 1918 г	Латвия, Литва (ефективно от началото на германската окупация през 1915 г.)
16 февруари 1918 г	1 март 1918 г	Украйна (Украинска народна република)
17 април 1918 г	1 май 1918 г	Закавказка демократична федеративна република (Грузия, Азербайджан и Армения)
18 януари 1919 г	1 февруари 1919 г	Румъния, Югославия
9 март 1924 г	23 март 1924 г	Гърция
1 януари 1926 г		Турция (преминаване от броене на годините по Румския календар към броене на годините по Григорианския календар)
17 септември 1928 г	1 октомври 1928 г	Египет
1949		Китай

История на прехода

През 1582 г. Испания, Италия, Португалия, Полско-Литовската общност (Великото херцогство на Литва и Полша), Франция и Лотарингия преминават към григорианския календар.

Към края на 1583 г. към тях се присъединяват Холандия, Белгия, Брабант, Фландрия, Лиеж, Аугсбург, Трир, Бавария, Залцбург, Регенсбург, част от Австрия и Тирол. Имаше някои странности. Например в Белгия и Холандия 1 януари 1583 г. идва веднага след 21 декември 1582 г. и цялото население остава без Коледа тази година.

В редица случаи преходът към григорианския календар беше придружен от сериозни вълнения. Например, когато полският крал Стефан Батори въвежда нов календар в Рига през 1584 г., местните търговци се разбунтуват, твърдейки, че 10-дневна смяна ще наруши сроковете им за доставка и ще доведе до значителни загуби. Бунтовниците разрушиха църквата в Рига и убиха няколко общински служители. Беше възможно да се справим с „календарните вълнения“ едва през лятото на 1589 г.

В някои страни, които преминаха към григорианския календар, впоследствие юлианският календар беше възобновен в резултат на анексирането им с други държави. Поради прехода на страните към григорианския календар по различно време могат да възникнат фактически грешки във възприятието: например понякога се казва, че Инка Гарсиласо де ла Вега, Мигел де Сервантес и Уилям Шекспир са починали в един и същи ден - 23 април, 1616. Всъщност Шекспир умира 10 дни по-късно от Инка Гарсиласо, тъй като в католическа Испания нов стиле в сила от въвеждането му от папата, а Великобритания преминава към новия календар едва през 1752 г. и 11 дни по-късно от Сервантес (който почина на 22 април, но беше погребан на 23 април).

Въвеждането на новия календар имаше и сериозни финансови последици за бирниците. През 1753 г. - първият пълна годинаСпоред григорианския календар банкерите отказаха да плащат данъци, чакайки 11 дни след обичайната крайна дата за събиране на вземанията - 25 март. В резултат на това финансовата година в Обединеното кралство започна едва на 6 април. Тази дата е оцеляла и до днес, като символ на големите промени, настъпили преди 250 години.

Промяната към григорианския календар в Аляска беше необичайна, тъй като там беше комбинирана с изместване на датната линия. Следователно след петък 5 октомври 1867 г. по стар стил имаше друг петък 18 октомври 1867 г. по нов стил.

Етиопия и Тайланд все още не са преминали към григорианския календар.

В кабинката, в която влезе Пиер и в която остана четири седмици, имаше двадесет и трима пленени войници, трима офицери и двама чиновници.
Тогава всички те се явиха на Пиер като в мъгла, но Платон Каратаев остана завинаги в душата на Пиер като най-силен и скъп спомен и олицетворение на всичко руско, добро и кръгло. Когато на следващия ден, призори, Пиер видя съседа си, първото впечатление за нещо кръгло се потвърди напълно: цялата фигура на Платон във френското му палто, препасано с въже, в шапка и обувки беше кръгла, главата му беше напълно кръгли, гърбът, гърдите, раменете, дори ръцете, които носеше, сякаш винаги щеше да прегърне нещо, бяха кръгли; приятна усмивка и големи кафяви нежни очи бяха кръгли.
Платон Каратаев трябва да е бил над петдесетгодишен, ако се съди по разказите му за кампаниите, в които е участвал като дългогодишен войник. Самият той не знаеше и не можеше да определи по никакъв начин на колко години е; но зъбите му, ярко бели и здрави, които продължаваха да се търкалят в двата си полукръга, когато се смееше (което често правеше), бяха всичките здрави и непокътнати; никой посивяла косане беше в брадата и косата му и цялото му тяло имаше вид на гъвкавост и особено твърдост и издръжливост.
Лицето му, въпреки малките кръгли бръчици, имаше израз на невинност и младост; гласът му беше приятен и мелодичен. Но основна характеристикаречта му се състоеше от спонтанност и аргументи. Той очевидно никога не е мислил какво е казал и какво ще каже; и поради това скоростта и верността на неговите интонации имаха особена неустоима убедителност.
Неговата физическа сила и ловкост бяха такива през първото време на плен, че изглеждаше, че той не разбираше какво е умора и болест. Всеки ден, сутрин и вечер, когато лягаше, той казваше: „Господи, сложи го като камъче, вдигни го на топка“; сутринта, ставайки, винаги свивайки рамене по същия начин, той каза: „Легнах и се свих, станах и се разтърсих“. И наистина, щом легне, веднага заспива като камък и щом се отърси, за да се заеме веднага, без секунда забавяне, с някаква работа, като деца, стават, захващат техните играчки. Умееше да прави всичко, не много добре, но не и зле. Печеше, вареше, шиеше, рендосаше, правеше ботуши. Той винаги беше зает и само през нощта си позволяваше разговори, които обичаше, и песни. Той пееше песни, не както пеят авторите на песни, които знаят, че се слушат, а пееше като птиците, очевидно защото трябваше да издава тези звуци точно както е необходимо да се разтягат или разпръскват; и тези звуци винаги бяха тънки, нежни, почти женствени, тъжни и в същото време лицето му беше много сериозно.
След като беше заловен и пусна брада, той очевидно захвърли всичко чуждо и войнишко, което му беше наложено, и неволно се върна към предишното си, селско, народно мислене.
„Войник в отпуск е риза, направена от панталон“, казваше той. Той не желаеше да говори за времето си като войник, въпреки че не се оплакваше и често повтаряше, че през цялата си служба никога не е бил бит. Когато говореше, той говореше предимно от старите си и, очевидно, скъпи спомени от „християнския“, както той се изразяваше, селски живот. Думите, които изпълниха речта му, не бяха тези през по-голямата частнеприлични и бързи поговорки, които войниците казват, но това бяха онези народни поговорки, които изглеждат толкова незначителни, взети поотделно, и които внезапно придобиват значението на дълбока мъдрост, когато бъдат казани в подходящия момент.
Често той казваше точно обратното на това, което беше казвал преди, но и двете бяха верни. Той обичаше да говори и говореше добре, украсявайки речта си с нежности и поговорки, които, както се струваше на Пиер, той сам измисляше; но главното очарование на неговите истории беше, че в речта му най-простите събития, понякога същите, които Пиер виждаше, без да ги забелязва, придобиваха характер на тържествена красота. Той обичаше да слуша приказки, които един войник разказваше вечер (все едни и същи), но най-много обичаше да слуша истории за Истински живот. Той се усмихваше радостно, докато слушаше подобни истории, вмъкваше думи и задаваше въпроси, които се стремяха да изяснят за себе си красотата на това, което му се казваше. Каратаев нямаше привързаности, приятелство, любов, както ги разбираше Пиер; но той обичаше и живееше с любов всичко, до което го доведе животът, и особено с човек - не с някоя известна личност, а с онези хора, които бяха пред очите му. Той обичаше своя мелез, обичаше другарите си, французите, обичаше Пиер, който му беше съсед; но Пиер чувстваше, че Каратаев, въпреки цялата си привързана нежност към него (с която неволно отдаваше почит на духовния живот на Пиер), нито за минута нямаше да се разстрои от раздялата с него. И Пиер започна да изпитва същото чувство към Каратаев.
Платон Каратаев беше за всички останали затворници най-обикновен войник; казваше се Сокол или Платоша, подиграваха му се добродушно и го пращаха за колети. Но за Пиер, както се представи първата вечер, непонятно, кръгло и вечно олицетворение на духа на простотата и истината, такъв си остана завинаги.
Платон Каратаев не знаеше нищо наизуст, освен молитвата си. Когато изнасяше речите си, той, започвайки ги, сякаш не знаеше как ще ги завърши.
Когато Пиер, понякога удивен от смисъла на речта му, го помоли да повтори казаното от него, Платон не можеше да си спомни какво е казал преди минута - точно както не можеше да каже на Пиер любимата си песен с думи. Пишеше: „скъпа, малка бреза и ми се гади“, но думите нямаха никакъв смисъл. Той не разбираше и не можеше да разбере значението на думите, взети отделно от речта. Всяка негова дума и всяко действие бяха проява на непозната за него дейност, която беше неговият живот. Но животът му, както той самият го гледаше, нямаше смисъл като отделен живот. Тя имаше смисъл само като част от цялото, което той постоянно чувстваше. Думите и действията му се изливаха от него така равномерно, необходимо и директно, както се отделя аромат от цвете. Не можеше да разбере нито цената, нито значението на едно действие или дума.

След като получи новина от Николай, че брат й е при Ростови в Ярославъл, принцеса Мария, въпреки убеждаването на леля си, веднага се приготви да тръгне и не само сама, но и с племенника си. Дали е трудно, не трудно, възможно или невъзможно, тя не питаше и не искаше да знае: нейният дълг беше не само да бъде близо до може би умиращия си брат, но и да направи всичко възможно да му доведе сина си, а тя изправено шофиране. Ако самият принц Андрей не я уведоми, тогава принцеса Мария го обясни или с факта, че той е твърде слаб, за да пише, или с факта, че смята това дълго пътуване за твърде трудно и опасно за нея и за сина му.
След няколко дни принцеса Мария се приготви за пътуване. Нейните екипажи се състоеха от огромна княжеска карета, в която тя пристигна във Воронеж, бричка и каруца. С нея пътуваха г-жа Буриен, Николушка и нейната възпитателка, стара бавачка, три момичета, Тихон, млад лакей и един хайдук, когото леля й изпрати с нея.
Невъзможно беше дори да се мисли за преминаване по обичайния маршрут до Москва и следователно заобиколният маршрут, който принцеса Мария трябваше да вземе: до Липецк, Рязан, Владимир, Шуя, беше много дълъг, поради липсата на пощенски коне навсякъде, много труден и близо до Рязан, където, както казаха, французите се появяват, дори опасно.
По време на това трудно пътуване, M lle Bourienne, Desalles и слугите на принцеса Мери бяха изненадани от нейната сила и активност. Тя си лягаше по-късно от всички останали, ставаше по-рано от всички останали и никакви трудности не можеха да я спрат. Благодарение на нейната активност и енергия, които развълнуваха спътниците й, до края на втората седмица те наближиха Ярославъл.
IN напоследъкПо време на престоя си във Воронеж принцеса Мария преживя най-доброто щастиеВ живота ми. Любовта й към Ростов вече не я измъчваше и тревожеше. Тази любов изпълни цялата й душа, стана неразделна част от самата нея и тя вече не се бореше срещу нея. Напоследък принцеса Мария се убеди — макар че никога не си е казвала ясно това с думи — тя се убеди, че е обичана и обичана. Тя се убеди в това при последната си среща с Николай, когато той дойде да й съобщи, че брат й е при Ростови. Николай не намекна с нито една дума, че сега (ако принц Андрей се възстанови) може да се възобнови предишната връзка между него и Наташа, но принцеса Мария видя по лицето му, че той знае и мисли това. И въпреки факта, че отношението му към нея - предпазливо, нежно и любящо - не само не се промени, но той сякаш се радваше на факта, че сега родството между него и принцеса Мария му позволяваше по-свободно да изразява приятелството и любовта си на нея, както понякога си мислеше принцеса Мария. Принцеса Мария отначало разбра какво обича и последен пътв живота и чувстваше, че е обичана и беше щастлива, спокойна в това отношение.
Но това щастие от едната страна на душата й не само не й попречи да изпитва скръб за брат си с всички сили, но, напротив, това спокойствие в едно отношение й даде по-голяма възможност да се отдаде напълно на чувствата си за нейния брат. Това чувство беше толкова силно в първата минута на напускането на Воронеж, че придружаващите я бяха сигурни, гледайки изтощеното й, отчаяно лице, че тя със сигурност ще се разболее по пътя; но именно трудностите и грижите на пътуването, което принцеса Мария пое с такава активност, я спасиха за известно време от скръбта и й дадоха сила.
Както винаги се случва по време на пътуване, принцеса Мария мислеше само за едно пътуване, забравяйки каква е целта му. Но, наближавайки Ярославъл, когато това, което можеше да я очаква, се разкри отново и не след много дни, но тази вечер вълнението на принцеса Мария достигна крайните си граници.
Когато водачът, изпратен напред, за да разбере в Ярославъл къде стоят Ростови и в каква позиция е княз Андрей, срещна голяма карета, влизаща през портата, той беше ужасен, когато видя ужасно бледото лице на принцесата, което се наведе от прозореца.
„Разбрах всичко, ваше превъзходителство: ростовските мъже стоят на площада, в къщата на търговеца Бронников. — Недалеч, точно над Волга — каза хайдукът.
Принцеса Мария гледаше уплашено и въпросително лицето му, без да разбира какво й казва, без да разбира защо не отговаря на главния въпрос: какво ще кажете за брат? M lle Bourienne зададе този въпрос на принцеса Мария.
- Ами принцът? - тя попита.
— Техни светлости стоят с тях в една и съща къща.
„Значи той е жив“, помисли принцесата и тихо попита: какво е той?
„Хората казаха, че всички са в една и съща ситуация.“
Какво означава „всичко в една и съща позиция“, принцесата не попита и само за кратко, като погледна неусетно седемгодишната Николушка, която седеше пред нея и се радваше на града, сведе глава и не повдигни го, докато тежката карета, дрънчеща, трепереща и клатеща се, не спря някъде. Сгъваемите стъпала издрънчаха.
Вратите се отвориха. Отляво имаше вода - голяма река, отдясно имаше чардак; на верандата имаше хора, слуги и някакво румено момиче с голяма черна плитка, което се усмихваше неприятно, както се стори на принцеса Мария (беше Соня). Принцесата изтича нагоре по стълбите, момичето, преструвайки се на усмивка, каза: „Тук, тук!“ - и принцесата се озова в коридора пред старица с ориенталски типлице, който бързо тръгна към нея с трогнато изражение. Беше графинята. Тя прегърна принцеса Мария и започна да я целува.
- Mon enfant! - каза тя, „je vous aime et vous connais depuis longtemps.“ [Моето дете! Обичам те и те познавам от дълго време.]
Въпреки цялото си вълнение принцеса Мария разбра, че това е графинята и че трябва да каже нещо. Тя, без да знае как, произнесе няколко учтиви френски думи, в същия тон като тези, които й се казаха, и попита: какъв е той?
„Докторът казва, че няма опасност“, каза графинята, но докато казваше това, тя вдигна очи нагоре с въздишка и в този жест имаше изражение, което противоречи на думите й.
- Къде е той? Мога ли да го видя, може ли? - попита принцесата.
- Сега, принцесо, сега, приятелю. Това синът му ли е? - каза тя, обръщайки се към Николушка, която влизаше с Десал. „Всички можем да се поберем, къщата е голяма.“ О, какво прекрасно момче!
Графинята заведе принцесата в хола. Соня говореше с m lle Bourienne. Графинята погали момчето. Старият граф влезе в стаята, поздравявайки принцесата. Старият граф се е променил изключително много, откакто принцесата го е видяла за последен път. Тогава той беше жизнен, весел, самоуверен старец, сега изглеждаше като жалък, изгубен човек. Докато говореше с принцесата, той непрекъснато се оглеждаше, сякаш питаше всички дали прави необходимото. След разорението на Москва и имението му, изваден от обичайния си коловоз, той явно е загубил съзнание за своята значимост и е почувствал, че вече няма място в живота.
Въпреки вълнението, в което се намираше, въпреки желанието да види брат си възможно най-бързо и раздразнението, че в този момент, когато искаше да види само него, тя беше заета и престорено хвалеше племенника си, принцесата забеляза всичко, което се случваше около нея и почувства необходимостта временно да се подчини на този нов ред, в който навлизаше. Знаеше, че всичко това е необходимо и й беше трудно, но не им се дразнеше.
"Това е моята племенница - каза графът, представяйки Соня. - Не я познавате, принцесо?"
Принцесата се обърна към нея и, опитвайки се да потуши враждебното чувство към това момиче, надигнало се в душата й, я целуна. Но й стана трудно, защото настроението на всички около нея беше толкова далеч от това, което беше в душата й.
- Къде е той? – отново попита тя, обръщайки се към всички.
„Той е долу, Наташа е с него“, отговори Соня, изчервявайки се. - Да отидем да разберем. Мисля, че си уморена, принцесо?
В очите на принцесата се появиха сълзи на досада. Тя се обърна и се канеше отново да попита графинята къде да отиде при него, когато на вратата се чуха леки, бързи, привидно весели стъпки. Принцесата се огледа и видя Наташа, която почти тичаше, същата Наташа, която не беше харесала толкова много на онази отдавнашна среща в Москва.
Но преди принцесата да има време да погледне лицето на тази Наташа, тя осъзна, че това е нейният искрен спътник в скръбта и следователно нейният приятел. Тя се втурна да я посрещне и като я прегърна, заплака на рамото й.
Веднага щом Наташа, която седеше до леглото на княз Андрей, разбра за пристигането на принцеса Мария, тя тихо напусна стаята му с тези бързи, както се стори на принцеса Мария, привидно весели стъпки и се затича към нея.
На развълнуваното й лице, когато изтича в стаята, имаше само едно изражение - израз на любов, безгранична любов към него, към нея, към всичко, което беше близо до любимия й, израз на съжаление, страдание за другите и страстно желание да даде всичко от себе си, за да им помогне. Беше ясно, че в този момент в душата на Наташа нямаше нито една мисъл за себе си, за връзката й с него.
Чувствителната принцеса Мария разбра всичко това от първия поглед към лицето на Наташа и заплака от скръбно удоволствие на рамото й.
„Хайде, да отидем при него, Мари“, каза Наташа и я отведе в друга стая.
Принцеса Мария вдигна лице, избърса очи и се обърна към Наташа. Чувстваше, че ще разбере и ще научи всичко от нея.
- Какво... - започна да пита тя, но внезапно спря. Чувстваше, че думите не могат нито да питат, нито да отговарят. Лицето и очите на Наташа трябваше да говорят все по-ясно.
Наташа я погледна, но сякаш беше в страх и съмнение - да каже или да не каже всичко, което знае; Тя сякаш чувстваше, че пред тези лъчезарни очи, проникващи в самата дълбочина на сърцето й, беше невъзможно да не каже цялата, цялата истина, както я виждаше. Устната на Наташа внезапно потрепери, около устата й се образуваха грозни бръчки, тя изхлипа и покри лицето си с ръце.
Принцеса Мария разбра всичко.
Но тя все още се надяваше и питаше с думи, в които не вярваше:
- Но как е раната му? Изобщо каква е позицията му?
„Ти, ти... ще видиш“, успя само да каже Наташа.
Те седяха известно време долу близо до стаята му, за да спрат да плачат и да дойдат при него със спокойни лица.
– Как протече цялото боледуване? Преди колко време се е влошил? Кога се случи това? - попита принцеса Мария.
Наташа каза, че в началото е имало опасност от треска и страдание, но на Троица това е преминало и лекарят се страхува от едно нещо - огъня на Антонов. Но и тази опасност премина. Когато пристигнахме в Ярославъл, раната започна да гнои (Наташа знаеше всичко за нагнояването и т.н.) и лекарят каза, че нагнояването може да протича правилно. Имаше треска. Лекарят каза, че тази температура не е толкова опасна.
— Но преди два дни — започна Наташа — изведнъж се случи... — Тя сдържа риданията си. „Не знам защо, но ще видите в какво се е превърнал.
- Слаб ли си? Отслабна ли?.. - попита принцесата.
- Не, не е същото, но по-лошо. Ще видиш. О, Мари, Мари, той е твърде добър, той не може, не може да живее... защото...

Когато Наташа отвори вратата му с обичайното си движение, оставяйки принцесата да мине първа, принцеса Мария вече усети готови ридания в гърлото си. Колкото и да се подготвяше или да се опитваше да се успокои, тя знаеше, че няма да може да го види без сълзи.
Принцеса Мария разбра какво има предвид Наташа с думите: това се случи преди два дни. Тя разбра, че това означава, че той внезапно е омекнал и че това омекване и нежност са признаци на смърт. Когато се приближи до вратата, тя вече видя във въображението си онова лице на Андрюша, което познаваше от детството, нежно, кротко, трогателно, което той толкова рядко виждаше и затова винаги й въздействаше толкова силно. Тя знаеше, че той ще й каже тихи, нежни думи, като тези, които баща й й каза преди смъртта си, и че тя няма да го понесе и ще избухне в сълзи за него. Но рано или късно трябваше да стане и тя влезе в стаята. Риданията се приближаваха все повече и повече до гърлото й, докато с късогледите си очи тя все по-ясно разпознаваше формата му и търсеше чертите му, а след това видя лицето му и срещна погледа му.
Той лежеше на дивана, покрит с възглавници, облечен в халат от кожа на катерица. Беше слаб и блед. Едната тънка прозрачна бяла ръка държеше носна кърпичка, а с другата с тихи движения на пръстите си докосваше тънките си обрасли мустаци. Очите му гледаха влизащите.
Виждайки лицето му и срещайки погледа му, принцеса Мария внезапно намали скоростта на крачката си и почувства, че сълзите й внезапно са пресъхнали и риданията й са спрели. Улови изражението на лицето и погледа му, тя внезапно стана срамежлива и се почувства виновна.
„Каква е моята вина?“ – запита се тя. „Това, че ти живееш и мислиш за живите същества, а аз!..“ отвърна студеният му строг поглед.
В дълбокия му, неконтролируем, но насочен навътре поглед имаше почти враждебност, докато бавно оглеждаше сестра си и Наташа.
Той целуна сестра си ръка за ръка, както беше техният навик.
- Здравей, Мари, как стигна до там? - каза той с равен и чужд като погледа му глас. Ако беше изкрещял с отчаян вик, тогава този вик щеше да ужаси принцеса Мария по-малко от звука на този глас.
- И доведохте ли Николушка? – каза той също равномерно и бавно и с очевидно усилие да си спомни.
– Как сте със здравето си сега? - каза принцеса Мария, сама изненадана от това, което казваше.
„Това, приятелю, е нещо, което трябва да попитате доктора“, каза той и, очевидно правейки още един опит да бъде нежен, каза само с уста (ясно беше, че не мисли това, което казваше): „Merci, chere amie.“ , d'etre venue. [Благодаря ти, скъпи приятелю, че дойде.]
Принцеса Мария му стисна ръката. Той трепна леко, когато тя стисна ръката й. Той мълчеше и тя не знаеше какво да каже. За два дни разбрала какво му се е случило. По думите му, в тона му, особено в този поглед - студен, почти враждебен поглед - се усещаше отчуждението от всичко светско, страшно за живия човек. Очевидно сега му беше трудно да разбере всички живи същества; но в същото време се усещаше, че той не разбира живите, не защото беше лишен от силата на разбиране, а защото разбираше нещо друго, нещо, което живите не разбираха и не можеха да разберат и което го погълна напълно.
- Да, така странна съдбата ни събра! – каза той, наруши мълчанието и посочи Наташа. - Тя продължава да ме следи.
Принцеса Мария слушаше и не разбираше какво казва. Той, чувствителният, нежен княз Андрей, как би могъл да каже това пред този, когото обичаше и който го обичаше! Ако беше мислил да живее, нямаше да го каже с толкова хладно обиден тон. Ако не знаеше, че ще умре, как да не я съжали, как да каже това пред нея! Имаше само едно обяснение за това и то беше, че не го интересуваше и нямаше значение, защото нещо друго, нещо по-важно, му се разкри.
Разговорът беше студен, несвързан и непрекъснато прекъсван.
„Мари мина през Рязан“, каза Наташа. Принц Андрей не забеляза, че тя се обади на сестра му Мари. И Наташа, като я наричаше така пред него, сама го забеляза за първи път.
- Добре какво? - той каза.
„Казаха й, че Москва е напълно изгоряла, сякаш...
Наташа спря: не можеше да говори. Той очевидно направи усилие да слуша, но все още не успя.
„Да, казаха, че е изгоряло“, каза той. „Това е много жалко“ и той започна да гледа напред, разсеяно оправяйки мустаците си с пръсти.

От 46 г. пр. н. е. повечето страни по света използват Юлианския календар. Въпреки това през 1582 г. по решение на папа Григорий XIII той е заменен с григориански. Тази година следващият ден след четвърти октомври не беше пети, а петнадесети октомври. Сега григорианският календар е официално приет във всички страни с изключение на Тайланд и Етиопия.

Причини за приемане на григорианския календар

Основната причина за въвеждането нова системахронологията започва да измества деня на пролетното равноденствие, в зависимост от което се определя датата на празнуването на християнския Великден. Поради несъответствия между юлианския и тропическия календар (тропическата година е периодът от време, през който слънцето завършва един цикъл на смяна на сезоните), денят на пролетното равноденствие постепенно се измества към по-ранни дати. По време на въвеждането на Юлианския календар той се падаше на 21 март, както според приетата календарна система, така и в действителност. Но да XVI век, разликата между тропическия и юлианския календар вече беше около десет дни. В резултат на това пролетното равноденствие вече не се падаше на 21 март, а на 11 март.

Учените обърнаха внимание на горния проблем много преди приемането на григорианската хронологична система. Още през 14 век Никифор Григора, учен от Византия, съобщава това на император Андроник II. Според Григора е било необходимо да се преразгледа календарната система, която е съществувала по това време, тъй като в противен случай датата на Великден ще продължи да се измества към по-късно и по-късно време. Императорът обаче не предприема никакви действия за отстраняване на този проблем, страхувайки се от протест на църквата.

Впоследствие други учени от Византия също говорят за необходимостта от преминаване към нова календарна система. Но календарът продължаваше да остава непроменен. И не само поради страха на управляващите да не предизвикат възмущение сред духовенството, но и защото колкото повече се отдалечаваше християнският Великден, толкова по-малък беше шансът той да съвпадне с еврейската Пасха. Това било недопустимо според църковните канони.

До 16-ти век проблемът е станал толкова спешен, че необходимостта от разрешаването му вече не е под съмнение. В резултат на това папа Григорий XIII събра комисия, на която беше възложено да извърши всички необходими изследвания и да създаде нова календарна система. Получените резултати бяха показани в рубриката „Сред най-важните“. Именно тя стана документът, с който започна приемането на новата календарна система.

Основният недостатък на Юлианския календар е липсата на точност по отношение на тропическия календар. В Юлианския календар всички години, които се делят на 100 без остатък, се считат за високосни. В резултат на това разликата с тропическия календар се увеличава всяка година. Приблизително на всеки век и половина се увеличава с 1 ден.

Григорианският календар е много по-точен. Има по-малко високосни години. В тази хронологична система високосни се считат за години, които:

1. делимо на 400 без остатък;
2. се дели на 4 без остатък, но не се дели на 100 без остатък.

Така 1100 или 1700 години в Юлианския календар се считат за високосни, тъй като се делят на 4 без остатък. В григорианския календар от тези, които вече са минали от приемането му, 1600 и 2000 се считат за високосна година.

Веднага след въвеждането на новата система беше възможно да се премахне разликата между тропическите и календарните години, която по това време вече беше 10 дни. В противен случай, поради грешки в изчисленията, на всеки 128 години ще се натрупва допълнителна година. В григорианския календар допълнителен ден се появява само на всеки 10 000 години.

Въобще не модерни държавинезабавно е приета новата хронологична система. Първи към него преминаха католическите държави. В тези страни григорианският календар е официално приет през 1582 г. или малко след указа на папа Григорий XIII.

В редица държави преходът към нова календарна система беше свързан с народни вълнения. Най-сериозният от тях се проведе в Рига. Те продължават цели пет години – от 1584 до 1589 година.

Имаше и забавни ситуации. Така например в Холандия и Белгия, поради официалното приемане на новия календар, след 21 декември 1582 г. дойде 1 януари 1583 г. В резултат на това жителите на тези страни остават без Коледа през 1582 г.

Русия беше една от последните, които приеха григорианския календар. Новата система е официално въведена на територията на РСФСР на 26 януари 1918 г. с постановление на Съвета на народните комисари. В съответствие с този документ, веднага след 31 януари същата година, 14 февруари дойде на територията на държавата.

По-късно от Русия григорианският календар е въведен само в няколко страни, включително Гърция, Турция и Китай.

След официалното приемане на новата хронологична система, папа Григорий XIII изпраща предложение до Константинопол за преминаване към нов календар. Тя обаче срещнала отказ. Основната му причина беше несъответствието на календара с каноните за празнуване на Великден. По-късно обаче повечето православни църкви преминаха към григорианския календар.

Днес има само четири православни църквиизползват Юлианския календар: руски, сръбски, грузински и йерусалимски.

Правила за определяне на дати

В съответствие с общоприетото правило датите от 1582 г. до момента на приемане на григорианския календар в страната са посочени както в стария, така и в новия стил. В този случай новият стил е посочен в кавички. По-ранните дати са посочени според пролептичния календар (т.е. календар, използван за посочване на дати, по-ранни от датата, на която се е появил календарът). В страните, където е приет Юлианският календар, датите преди 46 г. пр.н.е. д. са посочени по пролептичния Юлиански календар, а там, където не е имало - по пролептичния Григориански календар.

Джулиан календар В Древен Рим от 7 век. пр.н.е д. Използван е лунно-слънчев календар, който има 355 дни, разделени на 12 месеца. Суеверните римляни се страхували от четните числа, така че всеки месец се състоял от 29 или 31 дни. Нова годиназапочна на 1 март.

За да доближат годината възможно най-близо до тропическата (365 и ¼ дни), веднъж на всеки две години започнаха да въвеждат допълнителен месец - марцедония (от лат. "marces" - плащане), първоначално равен на 20 дни . Този месец трябваше да е краят на всички плащания в брой за изминалата година. Тази мярка обаче не успя да премахне несъответствието между римските и тропическите години. Следователно през 5в. пр.н.е д. Марцедоний започва да се прилага два пъти на всеки четири години, като се редуват 22 и 23 допълнителни дни. По този начин, средна годинав този 4-годишен цикъл е равен на 366 дни и става по-дълъг от тропическата година с приблизително ¾ дни. Използвайки правото си на влизане в календара допълнителни днии месеци, римските свещеници – понтифи (една от жреческите колегии) ​​толкова объркали календара, че през 1в. пр.н.е д. Необходима е спешна реформа.

Такава реформа е извършена през 46 г. пр.н.е. д. по инициатива на Юлий Цезар. Реформираният календар става известен като Юлианския в негова чест. Александрийският астроном Сосиген бил поканен да създаде нов календар. Реформаторите са изправени пред същата задача - да доближат римската година възможно най-близо до тропическата и по този начин да поддържат постоянно съответствие на определени дни от календара със същите сезони.

Като основа беше взета египетската година от 365 дни, но беше решено да се въведе допълнителен ден на всеки четири години. Така средната година в 4-годишен цикъл става равна на 365 дни и 6 часа. Броят на месеците и техните имена останаха същите, но дължината на месеците беше увеличена на 30 и 31 дни. Започна да се добавя допълнителен ден към февруари, който имаше 28 дни, и беше вмъкнат между 23-ти и 24-ти, където преди това беше вмъкнат марцедоний. В резултат на това в такава удължена година се появява втори 24-ти ден и тъй като римляните са броили деня по оригинален начин, определяйки колко дни остават до определена дата на всеки месец, този допълнителен ден се оказва вторият шести преди мартенските календари (преди 1 март). На латински такъв ден се наричаше "bis sectus" - втората шеста ("bis" - два пъти, също "sexto" - шест). В славянското произношение този термин звучеше малко по-различно и думата „високосна година“ се появи на руски, а удължената година започна да се нарича високосна година.

В Древен Рим, в допълнение към календарите, са дадени специални имена на петите дни от всеки кратък (30 дни) месец или седмия от дълъг (31 дни) месец - няма и тринадесети от кратък или петнадесети дълъг месец - иди.

1 януари започва да се счита за началото на новата година, тъй като на този ден консулите и другите римски магистрати започват да изпълняват задълженията си. Впоследствие имената на някои месеци са променени: през 44 г. пр.н.е. д. Квинтилис (петият месец) започва да се нарича юли в чест на Юлий Цезар през 8 г. пр.н.е. д. Sextilis (шести месец) - август в чест на император Октавиан Август. Поради промяната в началото на годината поредните имена на някои месеци губят значението си, например десетият месец („декември“ - декември) става дванадесети.

Новият Юлиански календар приема следната форма: Януари (“Януарис” – по името на двуликия бог Янус); февруари („februarius” – месец на пречистване); март („martius” – по името на бога на войната Марс); Април („Aprilis” – вероятно е получил името си от думата „Apricus” – стоплен от слънцето); Май (“Mayus” – по името на богинята Мая); юни („Юниус” – по името на богинята Юнона); юли („Юлий“ – на името на Юлий Цезар); август („Август“ – по името на император Август); септември („септември” – седми); октомври („октомври“ – осми); ноември („ноември” – девети); декември („декември“ – десети).

И така, в Юлианския календар годината стана по-дълга от тропическата, но със значително по-малко от египетската година и беше по-къса от тропическата година. Ако египетската година изпреварваше тропическата година с един ден на всеки четири години, тогава юлианската година изоставаше от тропическата с един ден на всеки 128 години.

През 325 г. първият Вселенски събор в Никея решава този календар да се счита за задължителен за всички християнски страни. Юлианският календар е в основата на календарната система, която сега използват повечето страни по света.

На практика високосната година в Юлианския календар се определя от делимостта на последните две цифри на годината на четири. Високосните години в този календар също са години, чиито обозначения имат нули като последни две цифри. Например, сред годините 1900, 1919, 1945 и 1956, 1900 и 1956 са били високосни.

григориански календар В юлианския календар средната продължителност на годината е била 365 дни 6 часа, следователно е била по-дълга от тропическата година (365 дни 5 часа 48 минути 46 секунди) с 11 минути 14 секунди. Тази разлика, натрупваща се всяка година, доведе след 128 години до грешка от един ден, а след 1280 години до 10 дни. В резултат на това пролетното равноденствие (21 март) в края на 16в. падаше на 11 март и това заплашваше в бъдеще, при условие че се запази равноденствието на 21 март, като се премести главният празник на християнската църква Великден от пролетта към лятото. Според църковните правила Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуние, което се пада между 21 март и 18 април. Отново възниква необходимостта от календарна реформа. Католическата църква провежда нова реформа през 1582 г. при папа Григорий XIII, след което новият календар получава името си.

Създадена е специална комисия от духовници и астрономи. Автор на проекта е италианският учен – доктор, математик и астроном Алойзиус Лилио. Реформата трябваше да реши два основни проблема: първо, да премахне натрупаната разлика от 10 дни между календарната и тропическата година, и второ, да доближи календарната година възможно най-много до тропическата, така че в бъдеще разликата между тях няма да се забележи.

Първата задача беше решена административно: специална папска була нареди 5 октомври 1582 г. да се счита за 15 октомври. Така пролетното равноденствие се върна на 21 март.

Вторият проблем беше решен чрез намаляване на броя на високосните години, за да се намали средната продължителност на юлианската календарна година. На всеки 400 години 3 са били изхвърляни от календара високосни години, а именно тези, с които завършват вековете, при условие че първите две цифри от обозначението на годината не се делят на четири без остатък. Така 1600 г. остана високосна в новия календар, а 1700, 1800 и 1900 г. стана просто, тъй като 17, 18 и 19 не се делят на четири без остатък.

Създаденият нов григориански календар беше много по-напреднал от юлианския. Сега всяка година изоставаше от тропическата само с 26 секунди, а разминаването между тях в един ден се натрупа след 3323 години.

Тъй като различните учебници дават различни цифри, характеризиращи несъответствието от един ден между григорианската и тропическата година, могат да се дадат съответните изчисления. Един ден съдържа 86 400 секунди. Разликата между юлианския и тропическия календар от три дни се натрупва след 384 години и възлиза на 259 200 секунди (86400*3=259 200). На всеки 400 години три дни се премахват от григорианския календар, т.е. можем да считаме, че годината в григорианския календар намалява с 648 секунди (259200:400=648) или 10 минути 48 секунди. Следователно средната продължителност на григорианската година е 365 дни 5 часа 49 минути 12 секунди (365 дни 6 часа - 10 минути 48 секунди = 365 дни 5 часа 48 минути 12 секунди), което е само с 26 секунди по-дълго от тропическата година (365 дни 5 часа 49 минути 12 секунди – 365 дни 5 часа 48 минути 46 секунди = 26 секунди). При такава разлика разминаването между Григорианския календар и тропическите години в едно денонощие ще настъпи едва след 3323 години, тъй като 86400:26 = 3323.

Григорианският календар първоначално е въведен в Италия, Франция, Испания, Португалия и Южна Нидерландия, след това в Полша, Австрия, католическите държави в Германия и в няколко други европейски страни. В тези държави, където доминира православната църква християнска църква, дълго време използва Юлианския календар. Така например в България нов календар е въведен едва през 1916 г., в Сърбия през 1919 г. В Русия Григорианският календар е въведен през 1918 г. През 20в. разликата между юлианския и григорианския календар вече е достигнала 13 дни, така че през 1918 г. е предписано денят след 31 януари да се брои не като 1 февруари, а като 14 февруари.

Преди преминаването към григорианския календар, който различни странинастъпили по различно време, Юлианският календар е бил използван навсякъде. Носи името на римския император Гай Юлий Цезар, за когото се смята, че е извършил календарна реформа през 46 г. пр.н.е.

Юлианският календар изглежда се основава на египетския слънчев календар. Юлианската година е била 365,25 дни. Но може да има само цял брой дни в годината. Следователно се предполагаше, че три години трябва да се считат за 365 дни, а четвъртата година след тях - за 366 дни. Тази година с допълнителен ден.

През 1582 г. папа Григорий XIII издава була, нареждаща „връщането на пролетното равноденствие на 21 март“. По това време той се е отдалечил от определената дата с десет дни, които са били отстранени от тази 1582 година. И за да се предотврати натрупването на грешката в бъдеще, беше предписано да се елиминират три дни от всеки 400 години. Години, чиито числа се делят на 100, но не се делят на 400, не са високосни.

Папата заплаши с отлъчване всеки, който не премине към григорианския календар. Почти веднага католическите страни преминаха към него. След известно време протестантските държави последваха примера им. IN Православен в Русияи Гърция се придържа към Юлианския календар до първата половина на 20 век.

Кой календар е по-точен?

Дебатът за това кой календар е григориански или юлиански, или по-скоро, не стихва и до днес. От една страна, годината на григорианския календар е по-близка до така наречената тропическа година - периодът, през който Земята прави пълен оборот около Слънцето. Според съвременните данни тропическата година е 365,2422 дни. От друга страна, учените все още използват Юлианския календар за астрономически изчисления.

Целта на календарната реформа на Григорий XIII не е била продължителността на календарната година да се доближава до продължителността на тропическата година. По негово време не е имало такова нещо като тропическа година. Целта на реформата беше да се съобразят с решенията на древните християнски събори относно времето на празнуването на Великден. Проблемът обаче не беше напълно решен.

Широко разпространеното убеждение, че Григорианският календар е „по-правилен“ и „напреднал“ от Юлианския е просто пропагандно клише. Григорианският календар, според редица учени, не е астрономически обоснован и е изкривяване на Юлианския календар.