Yakov Petrovich Novikov del villaggio di Steshino ha compiuto 80 anni questo gennaio. C'è un altro evento importante per la famiglia: insieme alla moglie Anastasia Filippovna, a febbraio festeggeranno il 60esimo anniversario di matrimonio. Sposato in un "mangiatore di carne"!

Abbiamo appreso questi fatti dalla biografia familiare dei loro figli, il figlio Mikhail e la figlia Lyudmila.

L'anziana famiglia Novikov vive nel villaggio di Steshino da tredici anni. Ci siamo trasferiti dal piccolo villaggio di Ivankovo ​​per essere più vicini ai nostri figli.

“La figlia Lyudmila e il genero Alexander si sono costruiti una nuova casa e noi ci siamo trasferiti a vivere nella loro. Se fossimo rimasti a Ivankovo ​​​​per vivere la nostra vita, staremmo ancora cucinando legna da ardere e portando l'acqua dal pozzo. Ma rispettavamo i bambini affinché anche loro potessero sentirsi a proprio agio con noi, e abbiamo vissuto in buone condizioni nella nostra vecchiaia. Ci piace vivere qui. La casa dispone di riscaldamento a gas e acquedotto. La casa è grande e calda. I bambini vivono nelle vicinanze, cosa potremmo desiderare di meglio - gli sposi ragionano saggiamente.

E Yakov Petrovich e Anastasia Filippovna, dicendo queste parole, non mentivano. Ho dovuto viaggiare molto nella zona e visitare diverse famiglie, vedere la vita delle persone anziane e posso dire onestamente che questa è un'opzione di vita ideale per i genitori anziani e i loro figli adulti. Ognuno ha il proprio spazio personale. Non interferiscono tra loro e saranno sempre lì al momento giusto.

La figlia maggiore Lyudmila Yakovlevna è la direttrice della scuola Steshin. Anche suo figlio Mikhail Yakovlevich, insieme a sua moglie Svetlana Yuryevna, lavorano lì come insegnanti. Le persone sono famose e rispettate nella nostra zona.

Avevano anche un altro figlio, Victor, che lavorava come operatore di macchine nella fattoria collettiva Progress, ma un anno e mezzo fa un dolore irreparabile arrivò alla famiglia. La morte del figlio ha minato la salute dei genitori. Yakov Petrovich subì diverse operazioni e Anastasia Filippovna si riprese a malapena dal dolore.

La vita di una persona di questa età come il nostro eroe del giorno è come una storia interessante in cui si intrecciano eventi, date, destini. Ed ero interessato a scrivere questa storia.

Yakov Petrovich è nato nel villaggio di Kazarinovo. Conserva con cura il suo certificato di nascita (questa è la prima volta che vedo qualcosa del genere) come una rarità. È realizzato su carta goffrata con segno di stato, in un foglio. Emesso dal Commissariato popolare per gli affari interni dell'URSS.

L'infanzia di Jacob è stata segnata dalla guerra. Nell'infanzia, tutti gli eventi luminosi vengono percepiti in modo diverso rispetto all'età adulta. Per un bambino di cinque anni, la guerra è un insieme di punti luminosi. Qui il padre va davanti, abbraccia forte il figlio, la madre urla. Non rivedranno mai più il padre: non tornerà dalla guerra. E il silenzio allarmante dell'attesa: "i tedeschi arriveranno". Si ricorda che gli adulti iniziarono a scavare trincee. E come un soldato tedesco si mette in bocca qualcosa di dolciastro. Come una madre, che prende in braccio il suo piccolo, corre a nascondersi dalle conchiglie in una casa di tronchi che profuma di bosco di abeti rossi. Da qualche parte molto vicino, le granate esplodevano, un "gallo rosso" attraversava il villaggio e la loro casa veniva rasa al suolo. Una compassionevole compaesana, nonna Proskuta (a proposito, una parente della nostra correttrice di bozze Galina Mikhailovna Bitkova), la cui casa è sopravvissuta sulla collina, ha ospitato una famiglia di vittime dell'incendio. Per qualche tempo vissero con parenti lontani nel villaggio di Bolyshevo. E poi Pelageya Alekseevna, dopo aver raccolto sei libbre di grano, usò questa ricchezza per acquistare una capanna a Kazarinovo, dove si trasferì con la sua famiglia.

E in quel dopoguerra affamato, ogni famiglia viveva in modo diverso. In quelle famiglie in cui mariti e figli tornarono dalla guerra, non arrivò solo la gioia, ma anche un sostegno affidabile sulla spalla di un uomo. Suo figlio Yasha è diventato il sostegno della famiglia. L'infanzia è finita presto. Dall'età di tredici anni cominciò a guadagnarsi il pane. È stato trovato un lavoro per il ragazzo magrolino nel centro regionale. Per tutta l'estate, mentre ero in vacanza, ho pascolato pecore e capre. E dopo aver terminato la scuola di sette anni, su invito dei miei parenti, sono andato a Mosca per studiare in una scuola professionale. Ha studiato diligentemente e diligentemente e dopo qualche tempo ha imparato la professione di tornitore.

Il paese mancava di giovani lavoratori. I giovani non andavano alle università, ma a lavorare alle macchine. E poi c'era terreno vergine nella sua vita. Ebbene, come potrebbe non rispondere il membro del Komsomol Yakov Novikov allo slogan che diceva: “Gioventù – sullo sviluppo delle terre vergini” . Nella regione di Sverdlovsk ha studiato per diventare operatore di macchine. Dopo un corso di sei mesi, il suo percorso si è svolto nelle terre vergini della regione di Kustanai.

"Ma non ci hanno messo sull'attrezzatura." Dissero che semplicemente non ce n’era abbastanza per tutti quelli che lo volevano. Dobbiamo aspettare il nostro turno. Ci hanno assegnato a scalpellare le pietre. Ho lavorato lì per più di un mese. E tutti ci nutrono di promesse. Dicono, abbiate pazienza, ragazzi, i trattori stanno arrivando. E poi arrivò una lettera da casa. Ho scoperto che a Kholm-Zhirkovsky puoi trovare lavoro presso MTS. E raccolte le sue cose, corse a casa, – Yakov Petrovich ride.

– All’MTS non ti hanno ingannato, ti hanno messo su un trattore? – Mi interessa lui.

-No, non mi hanno ingannato. Il capo di MTS era allora Pavel Mikhailovich Lebedev. Ho trascorso la mia prima stagione di semina a Kamenets insieme a Kolya Molchanov. E poi sono stato molto fortunato: mi hanno inviato un bulldozer nuovo di zecca a MTS. E me lo hanno affidato. Allora era il primo e unico bulldozer nella nostra zona, - Yakov Petrovich dice con orgoglio.

Sono molto interessato a quali oggetti Yakov Petrovich abbia avuto l'opportunità di lavorare su una tecnologia così miracolosa in quel momento.

– Siti livellati per la costruzione di recinti per il bestiame. Mi hanno “inseguito” per tutta la zona. Costruì fattorie su fattorie collettive: “Bolscevico” era il nome della fattoria collettiva nel villaggio di Pigulino. Nel villaggio di Kholm-Suminsky c'è una fattoria collettiva che prende il nome da Stalin. Nel villaggio di Maskina la fattoria collettiva portava il nome di Engels, nel villaggio di Gorodnya si chiamava “Vittoria”. Nel mio villaggio natale, Kazarinovo, c'è una fattoria collettiva "New Life", la cui presidente a quel tempo era Valentina Aleksandrovna Akimova. Nel vicino villaggio di Seltso la fattoria collettiva “Pyatiletka” era presieduta da Sokolov...

Va notato che, nonostante la sua veneranda età, il mio interlocutore ha una memoria unica. Ciò è confermato dalla moglie.

-Ricorda tutto, sa tutto. Yasha, faresti meglio a dire a Nikolaevna come hai pulito lo stagno a Kholm...

- C'era una cosa del genere. Nel settembre del 1957 ritornai dall'esercito. Ha prestato servizio in Germania per tre anni, nelle forze armate. La direzione del centro regionale ha deciso di coltivare lo stagno vicino alla biblioteca dei bambini. Successivamente vi furono costruite le case dei comitati distrettuali. Si misero al lavoro in inverno. Ho usato la mia attrezzatura per rompere il ghiaccio; tutta la terra rastrellata dal fondo dello stagno non è stata portata all'esterno, ma scaricata nelle vicinanze. Hanno aggiunto sabbia e pietrisco. Successivamente vi fu costruita una strada.

-Yakov Petrovich, sono stati trovati reperti nello stagno? - Sono interessato.

- Non abbiamo trovato nulla di interessante. Non sono state recuperate conchiglie, mine o tesori,– sorride maliziosamente.

Quest'anno i Novikov celebreranno il loro 60° anniversario di matrimonio. Ogni coppia che vive insieme da così tanti anni ha le proprie storie. Per le coppie rurali non ci sono, come si dice adesso, “scheletri nell’armadio”; tutta la loro vita è visibile.

Yakov e Anastasia si conoscono fin dall'infanzia. Le loro famiglie erano lontane, ma non parenti di sangue. Nelle festività principali o patronali cercavano di venire a trovarsi. Gli adulti hanno le loro conversazioni, i bambini si divertono.

E non ci vediamo qui da molto tempo. Ci siamo incontrati per caso alla stazione Igorevskaya. Stava andando a visitare i parenti a Mosca. Anche lei e suo padre andranno nella capitale, da altri parenti, per aggiornamenti - dopotutto, dovrebbe celebrare un matrimonio. Il suo fidanzato ha prestato servizio militare a Mosca. E avevano programmato un incontro. Nastya e Yasha viaggiavano nella stessa carrozza dei parenti. Non potevamo smettere di parlare. E quando arrivarono a Mosca, entrambi si resero conto che sarebbero stati insieme. Anastasia non voleva più sentire parlare di nessuno sposo del villaggio di Kharitonovo.

E poi c'è stato il matrimonio. Si è trasferito a vivere con lei a Ivankovo. La famiglia di Anastasia viveva comodamente secondo quegli standard. Suo padre, sebbene paralizzato, tornò dalla guerra. Con loro viveva anche la nonna di Nastya, che allevò la ragazza dopo la morte di sua madre.

-Così sono diventato genero, – Yakov Petrovich scherza.

C'era lavoro per tutti. Ha lavorato presso la fattoria collettiva Progress come operatore di macchine, durante la stagione del raccolto come mietitrebbia e negli ultimi anni come direttore dell'azienda agricola. Si dedica all'agricoltura nei campi, alla tosatura delle pecore, alla mungitura delle mucche. La casa aveva anche una propria grande azienda agricola: orti e api.

Anche Yakov Petrovich imparò la falegnameria. Non solo cominciò a costruire per sé, ma anche altri chiesero: alcuni di costruire uno stabilimento balneare, altri di costruire una stalla e altri di abbattere una casa. Sapeva tagliare i manici di una pala, costruire un rastrello o qualche altra piccola cosa necessaria nella fattoria: poteva fare tutto. Non c'era nessun rifiuto a nessuno.

C'erano anche molti certificati d'onore e di gratitudine della fattoria collettiva. Il riconoscimento più alto per un lavoro eccellente è l'Ordine del Distintivo d'Onore. Ho avuto l'opportunità di migliorare la mia salute sia nei sanatori che di vedere luoghi interessanti con le escursioni.

-Quindi hai chiesto, quando abbiamo vissuto meglio? Gli anni migliori sono quelli giovani, forse allora non c'era tutto nei negozi, andavamo a Mosca a comprare la salsiccia. Ma allora vivevamo in modo più amichevole e più divertente di quanto vivono i giovani adesso. Ho lavorato in una fattoria. Era difficile, le mucche venivano munte a mano. Trascinavano i bambini alla mungitura, anche i miei ragazzi e quelle mucche hanno imparato a mungere. E tra noi in squadra non c'è invidia né ostilità. Solo risate e scherzi –Anastasia Filippovna ricorda con nostalgia.

I proprietari mi invitano a prendere un tè con loro. Non potevo rifiutare queste brave persone. Durante il tè, come al solito, ci sono conversazioni. E solo piacevoli e sinceri. I Novikov mi hanno parlato dei loro figli e nipoti. La figlia maggiore Lyudmila ha un figlio, Dmitry, e due figli. Vive con la sua famiglia a Smolensk. Il figlio di Mikhail ha un figlio, Sergei. Un tempo rimase per prestare servizio a lungo termine. E ora è un militare. Anche sua moglie presta servizio insieme al marito: è un'operatrice sanitaria. La loro figlia sta crescendo. Anche il figlio Victor ha lasciato un'eredità: due figlie adulte. Hanno anche figli. Una delle sorelle Novikov sposò un ragazzo Kholmovsky, figlio di Vera Semyonovna Karpova.

La dinastia Novikov continua. Non so se ci sono famiglie nella nostra zona che festeggerebbero i loro 60 anni di matrimonio. Ma ho avuto l'opportunità di visitare una coppia così simpatica, chiacchierare, ridere di cuore e congratularmi con loro per i loro due anniversari. Dio li benedica!

N. 4 del 02/03/2017

Qualche settimana fa, o meglio il 1 agosto 2015, sono passati esattamente due anni da quando io, cittadino che non conoscevo le cose basilari della vita di villaggio, mi sono trasferito dalla città al villaggio. È difficile vivere nel villaggio o no? O tornare in città? Come ho potuto resistere a questa prova di due anni della vita del villaggio e prendere la decisione di vivere o meno nel villaggio - te lo dirò in questo articolo.
Una storia sul passaggio da una città a un villaggio deve sempre iniziare con le ragioni che hanno portato a questo difficile cambiamento nella vita personale. Sono un ex imprenditore, proprietario di diversi piccoli negozi e di un'azienda di ristrutturazione di appartamenti, e mi sono trovato di fronte a una scelta: cambiare vita o lasciare questo mondo. Lo stato di salute è diventato catastrofico. Problemi cardiaci costanti, incapacità di muoversi autonomamente su una distanza superiore a 30 metri. Mancanza di respiro, dolore al cuore, fermarsi e riposare. Diabete. Un peso enorme di oltre 250 chilogrammi e un volume corporeo che aveva raggiunto dimensioni tali che si doveva varcare la porta solo di traverso. Ed è terribile! È impossibile dormire, stai soffocando. Potrei continuare all’infinito, quindi mi fermo qui. Cosa ha portato a questo stato di cose? Questo è un articolo separato e non uno, un'altra conversazione di vita complessa.

E in questo stato finisci per vedere i medici, uno dei quali ti dice la verità. Ancora un po’ e il gioco è fatto: arriverai alla tua ultima tappa in questa vita e resta ben poco per l’ultima uscita. Ed ecco la crisi inaspettata del 2008, che ti dà un altro slancio nella vita. Nervi, preoccupazioni per gli affari. Ulteriore peggioramento della salute. E nel momento in cui è insopportabilmente difficile per te, pensi alla tua vita, ai tuoi obiettivi e desideri. E inizi a capire che la cosa principale non sono i soldi o gli affari. La cosa principale è la salute, che non c'è più nella tua giovinezza.

Da quel momento in poi ho avuto il desiderio di cambiare vita e trasferirmi a vivere nel villaggio. Ci sono voluti cinque anni interi per arrivare a questo importante passo. Cinque anni di dubbi e preoccupazioni: come vivere nel villaggio? Ne sarò capace oppure no? Vale la pena farlo???

I dubbi furono superati e il 1° agosto 2013 ero in paese. Tutto è una meraviglia. Sia l'aria che l'atmosfera. Guardi tutto in modo diverso. Esiste davvero un'altra vita misurata senza rumore cittadino, trambusto, psicosi e nervi costanti? Si scopre che può essere moderato e calmo. Vita senza stress.

Quando mi sono trasferita a vivere in paese ero un po' confusa: mi sono subito apparse tante cose di cui dovevo occuparmi e non godere dei piaceri degli spazi aperti e della natura della campagna. Inizialmente non capivo nemmeno cosa fare, da dove cominciare. L'inverno arriverà presto. Non c'è legna da ardere né carbone. Non si sa dove trovarlo. Fai domande e inizi a muoverti. Ho comprato legna da ardere tagliata, ma devo impilarla da solo. Hanno portato il carbone: cinque tonnellate. Va messo in piazza. E quanto è difficile inizialmente. È così difficile da portare e trascinare ogni giorno, tutto fa male. Soprattutto per una persona di città. È impossibile dire che una cosa faccia male. Tutto il tuo corpo fa male, la sera sei completamente distrutto. Al mattino non puoi muoverti. Te ne vai per un giorno e questo tormento ricomincia da capo. E inizi a pensare, è per questo che sono andato a vivere nel villaggio? Dove sono i piaceri dell’aria pulita di campagna? Dopotutto, avendo letto molti siti sulla vita del villaggio, immaginavo la vita nel villaggio come una sorta di benedizione, libertà... Ed eccola qui: il lavoro quotidiano...

E' tutto nel passato. Negli ultimi due anni di vita nel villaggio ho perso molto peso e sono diventato fisicamente più forte, potete leggerlo nell'articolo ““. Sono diventato più sano e più resistente. La mancanza di respiro e il dolore al cuore si sono fermati. Non penso nemmeno al diabete quando mangio dolci. Per due anni non mi sono mai ammalato né sono andato in ospedale. Non esiste nemmeno una polizza assicurativa medica. Non penso di aver bisogno di lui adesso.

Cosa hai imparato a fare?

Nel villaggio ho imparato a lavorare duro. Comunicazione approfondita con maiali e pollame. L'orto è diventato il luogo di vacanza preferito. E tagliare la legna è un divertimento e intrattenimento da villaggio. E, cosa più importante: ho acquisito fiducia nei miei punti di forza e nelle mie capacità. Dopotutto, devi ammetterlo, è possibile sopravvivere a due inverni, quando il gelo raggiunge i -39, e non congelare in una casa privata dove non c'è il riscaldamento centralizzato, ma c'è una stufa. Devi sforzarti di riscaldare una casa di villaggio con successo e un sorriso.

Ho imparato a cucinare cibi molto gustosi. È fantastico preparare la ricotta fatta in casa e il latte condensato. Gli ospiti si leccano le labbra. E sono orgoglioso dei miei preparativi per l’inverno. Dopotutto, per un ex residente in città, inscatolare e inventare varie ricette è già molto. Mi sono vantato un po', spero che tu non porti sfortuna.

Libertà nel villaggio.

Si è capito che il denaro non è la cosa più importante nella vita di una persona. La cosa principale è la libertà, essere una persona felice, fare quello che vuoi e non dipendere dalle circostanze della vita e dai desideri di qualcun altro.

Qui nel villaggio provi costantemente una straordinaria sensazione di libertà. Potresti non avere molti soldi, ma sei felice di mangiare il tuo cibo coltivato biologicamente dal tuo giardino.

Si scopre che molto non è necessario per la vita di una persona. Ora ti guardi dall'esterno e ti rendi conto che eri un consumatore. Hai inseguito ogni sorta di cose di cui non avevi bisogno, hai semplicemente speso i soldi guadagnati onestamente in ogni sorta di sciocchezze e successivamente hai immagazzinato tutte queste cose inutili in armadi e armadi. Se guardi da vicino cosa è immagazzinato negli appartamenti dei cittadini. Sei stupito di quante cose inutili di cui puoi vivere senza. Molti dei miei amici rispondono alla domanda “Cosa hai in questo armadio?” Si confondono e non sanno cosa rispondere. Ma davvero – cosa c'è???

Ho imparato a contare i soldi. Come questo? Basta contare tutti gli acquisti, i costi, calcolare il budget e contare le spese. Ho notato come le persone interagiscono nei negozi, e non importa se è in città o in campagna. Frequentano "casualmente" ovunque e ripetutamente. Recentemente, quando hanno acquistato chiodi (che costano 69 rubli) in un negozio del villaggio, hanno chiesto 159 rubli per la merce. Abbiamo accidentalmente commesso un errore. Non l'avrei notato prima.

Puoi vivere nel villaggio con 5.000 rubli al mese se hai le tue verdure e la tua carne. Con utenze pagate e senza fronzoli.

Cosa faresti diversamente? Esperienza dopo due anni di vita di villaggio.

Comprerei una casa più piccola e ridurrei i costi di riscaldamento di una casa in paese. Ho scelto un garage e un cortile più vicini alla strada, così in inverno avrei dovuto dedicare meno tempo e fatica allo sgombero della neve.

Era necessario acquistare un trimmer a benzina, ma sono riuscito a comprarne uno elettrico.

Fin dal primo anno di vita è stato necessario acquistare diverse incubatrici. E alleva i tuoi uccelli. I costi verrebbero ridotti notevolmente.

È difficile vivere nel villaggio?

Quando sono andato al villaggio nel 2013 è stato molto più semplice. I prezzi sono rimasti più o meno stabili. Gli abitanti del villaggio lo sapevano: se lo coltivi, puoi venderlo normalmente, senza perdite per te stesso. Con una sorta di bonus positivo.

Ora è diventato più difficile. Innanzitutto perché non c’è stabilità e fiducia, ad esempio, nell’allevamento di maiali e altri animali da carne. I prezzi dei mangimi e dei cereali sono in costante aumento, mentre il prezzo della carne è in calo. Risulta assurdo. Lavori, cresci e ottieni il risultato finale sotto forma di perdita o completa delusione nelle tue attività. Dopotutto, lavorando per un anno / allevando un maiale /, speri di fare soldi, ma risulta il contrario. E sospendi questa attività fino a tempi migliori. E non credi che la sostituzione delle importazioni avverrà in agricoltura. Quando un residente del villaggio non riceve benefici dal suo lavoro, di che tipo di sostituzione delle importazioni possiamo parlare?

Perchè resto nel villaggio?

Molte persone mi chiedono se voglio tornare in città. Ora, avendo vissuto nel villaggio per due anni, non capisco cosa dovrei fare lì in questa città rumorosa. Il villaggio è diventato la mia casa, ero già abituato alla vita di villaggio e alla vita di villaggio, al lavoro e alla libertà personale. Come si può ricacciare una persona libera e felice nella gabbia cittadina?

Non vedo alcun miglioramento nella mia vita. Secondo la mia opinione puramente personale, sono attesi tempi molto difficili in cui è più facile sopravvivere nel villaggio. Ciò è confermato da famosi analisti ed economisti, così come dalla vita stessa.

Conclusione. Due anni di vita nel villaggio trascorsero con benefici per la salute. Non ho voglia di tornare in città. Resto nel villaggio.

PS Che vacanza sarebbe senza una torta? Non c'è modo! Naturalmente l'ho comprato anch'io, per un piccolo biennio di vita paesana. Puoi visualizzare.

torta per il biennio di vita nel borgo

Ho provato solo un cucchiaino. E ti svelo un grande segreto, non ce la facevo più. Che succede? Sì, non posso mangiare torte che contengono margarina. Non posso, sono per abitudine!

Il mio consiglio: mangia solo cibo del villaggio. La salute sarà assicurata!

Sul principio della ricerca

Tutte le conferenze scientifiche che si svolgono in questi giorni in qualsiasi paese del mondo hanno una caratteristica significativa. Ogni leader di tale conferenza o lo scienziato più eccezionale in un dato campo della scienza, uno di loro fornisce necessariamente una relazione plenaria sulla necessità di utilizzare un approccio sistematico o, come talvolta si dice, un approccio interdisciplinare.

Come si suol dire, non devi cercare lontano per trovare un esempio. Al Congresso Archeologico tenutosi nel novembre 2011 - l'evento più grande e significativo per gli archeologi - è stata presentata la relazione del membro corrispondente dell'Accademia Russa delle Scienze, Dottore in Scienze Storiche presso l'Istituto di Archeologia dell'Accademia Russa delle Scienze Evgeniy Nikolaevich Chernykh denominato “Analisi di sistema delle serie di datazioni al radiocarbonio della Prima Età dei Metalli: principali risultati e problemi della ricerca”.

La questione sollevata dall'autore non è affatto privata. Il fatto è che l'era dei primi metalli è geograficamente connessa con aree che si estendono dai Balcani nord-orientali, lungo l'intero territorio della Rus' meridionale e fino ai piedi degli Urali. Le popolazioni di questi territori in gran parte antichi della Russia iniziarono a utilizzare l'argento e i relativi metalli e leghe nel VII millennio a.C. - cioè 4mila anni prima della formazione della civiltà sumera. Va notato qui che la questione dei paleometalli è stata ben studiata e il numero dei reperti è di migliaia.

Pertanto, se non applichi un approccio sistematico allo studio dell'intero complesso di dati insieme ai dati sui paleometalli, dovrai comunque dichiarare sciocchezze come il fatto che la civiltà sumera è la prima sulla Terra. Infatti, secondo i dati complessi o sistemici moderni, la moderna civiltà della Terra si è formata alle latitudini settentrionali, approssimativamente dove si trova ora la Russia centrale. La civiltà arrivò nei paesi del sud - Sumer, India, Antico Egitto, ecc. - dal nord, e questo evento iniziò intorno al VI millennio a.C. E qui arriviamo alla parte principale del nostro resoconto.

Stato del problema dell'antropogenesi

I risultati profondamente obsoleti della ricerca sulle origini dell'uomo moderno sono diventati una spina marcia nella testa di coloro che non seguono le nuove scoperte nel campo dell'antropogenesi. E c'è un numero enorme di queste persone. Praticano ancora una religione sull'origine africana dell'uomo moderno. Oggi, in termini di affidabilità, questa religione si trova molto al di sotto della teoria dell'origine divina dell'uomo.

1. Nel 2011 il problema della linea africana è stato risolto geneticamente. Si è scoperto che la linea umana che ora ha portato alla popolazione negroide non è ancestrale rispetto al resto della popolazione terrestre. È un ramo laterale che si è allontanato dalla popolazione europeo-russa delle future persone circa 130 mila anni fa. E questo, a sua volta, significa che la distanza genetica tra qualsiasi europeo o russo e qualsiasi negroide è di oltre 260mila anni. Durante questo periodo, i genomi dei russi europei e dei negroidi si svilupparono in direzioni diverse. Ho tenuto una relazione speciale su questo argomento nel giugno di quest'anno a Minsk in una conferenza di antropologi.

2. Tuttavia, i negroidi sono solo un ramo laterale dell'evoluzione degli europei-russi. E nella stessa Africa, inizialmente si è sviluppata la propria specie di persone, che non ha alcuna relazione (se solo tale relazione fosse a una profondità di oltre 1 - 2 milioni di anni) con le popolazioni di europei-russi. Questa popolazione africana ha dato origine alle lingue africane (non appartenenti alla famiglia delle lingue afroasiatiche). Tra questi abitanti dell'Africa e gli abitanti dell'Europa e della pianura russa, la distanza genetica è di oltre 3-4 milioni di anni.

3. La popolazione dell'uomo moderno è contenuta nel quadro territoriale che va dall'Europa orientale alla pianura russa compresa, nonché nell'area dell'Asia dove vive la popolazione russa. Secondo stime moderne, l'età isolata di questa popolazione è di circa 260mila anni. Durante questo periodo, l'uomo moderno - europei dell'Est e russi - si è formato come specie indipendente, e quindi le persone appartenenti a questa specie esistono fino ai giorni nostri.

4. Nell'est dell'Eurasia ha avuto luogo il proprio processo di antropogenesi. Qui si formarono persone che ora appartengono alla cosiddetta razza malese e ai papuani. Questa parte della questione dell'antropogenesi viene affrontata con successo dal ramo siberiano dell'Accademia delle scienze russa sotto la guida dell'accademico dell'Accademia delle scienze russa ... Derevianko. L'accademico li chiama “Denisoviani” e fa risalire l'inizio della formazione di questa parte della popolazione a circa 500mila anni fa. La distanza genetica tra i Denisovani e gli esseri umani moderni è di oltre 1 milione di anni.

5. E infine, l'ultima delle antiche popolazioni umane sono i Neanderthal. Per molto tempo si è creduto irragionevolmente che i Neanderthal fossero una stirpe laterale e senza uscita dell'uomo antico. Dopo che i geni di Neanderthal furono scoperti nel genoma di alcune popolazioni umane moderne, divenne chiaro che i Neanderthal non si estinsero, ma si trasformarono nella loro popolazione umana geneticamente unica. L'età di questa popolazione è di circa 260 mila anni. La distanza genetica tra i Neanderthal e gli esseri umani moderni è di oltre 520 anni. Dispersione dei Neanderthal: Mediterraneo, Medio Oriente e altopiani dell'Asia centrale.

Ecco una citazione a questo proposito: “Così, grazie all'ampia copertura temporale e al grande volume di materiale fattuale, la sequenza culturale-cronologica identificata nei complessi paleolitici multistrato di Altai può essere considerata come un modello base della transizione al il Paleolitico superiore nelle regioni orientali dell'ecumene primitivo. A questo proposito, di grande interesse sono i dati ottenuti dagli scienziati dell'Istituto di archeologia ed etnografia della SB RAS insieme ai paleogenetisti dell'Istituto Max Planck di antropologia evolutiva, che suggeriscono l'esistenza di un gruppo di ominidi precedentemente sconosciuto.

I resti antropologici trovati nello strato culturale della fase iniziale del Paleolitico superiore (50 - 40 mila anni fa) nella grotta di Denisova appartenevano a un ominide, che differiva significativamente nel tipo di DNA mitocondriale e nucleare da un Neanderthal e da un moderno umano. Una nuova popolazione di ominidi, denominata “Denisovan”, coesisteva in questo territorio insieme al gruppo più orientale di Neanderthal, stabilito dall’analisi del mtDNA di fossili umani provenienti dalle grotte di Okladnikov e Chagyrskaya.

I risultati ottenuti mostrano che nel continente dell’Eurasia durante il Pleistocene superiore esistevano almeno altre due forme di ominini insieme all’uomo di tipo fisico moderno: la forma dell’Eurasia occidentale, dove, in base a caratteristiche morfologiche ben note, è designato come Neanderthal, e la forma orientale, che comprende i Denisoviani. La totalità dei dati archeologici - set di strumenti in pietra e osso, oggetti di attività simbolica, metodi e tecniche di supporto vitale - indica che i Denisovani sono caratterizzati dal comportamento di una persona con un aspetto fisico moderno" [Derevianko, Shunkov, 2011].

Caratteristiche delle popolazioni umane

Le persone di queste cinque linee di popolazioni umane non si sono sviluppate e si sono formate allo stesso modo. I più arretrati erano gli africani (non i negroidi), i denisoviani e i papuani dell'Asia. Queste persone sono riuscite autonomamente a raggiungere un livello di sviluppo che nella scienza si chiama, diciamo, Olduvai. Cioè, sono stati in grado di formare solo le culture archeologiche di Olduvai. Queste sono le prime culture umane in generale. Sono i più primitivi. In Africa, queste persone includono alcune tribù delle regioni centrali. Nel sud-est asiatico - le tribù dei popoli Miao, Yao, Meo, ecc., che costituiscono la base della popolazione indigena del Vietnam, del Bangladesh, della Cina meridionale, ecc.

La distanza genetica tra africani e denisoviani può arrivare fino a 5 milioni di anni. Ciò impedisce completamente il loro incrocio in termini biologici e pone queste due popolazioni ai poli completamente opposti in termini ideologici. Vale la pena notare che nel piano originale non era previsto il contatto di queste due linee di persone. Il livello di sviluppo degli africani e dei Denisoviani che furono in grado di raggiungere non diede loro l'opportunità di entrare in contatto per più di 1 milione di anni.

A causa del fatto che i Denisoviani sono la parte più arretrata della popolazione umana, fu in mezzo a loro che si formò la religione: tutte le sfumature della follia dal Tao e dal Buddha agli strati ebrei, cristiani e islamici. L'intero cespuglio del "sonno della mente" si è formato nella regione dei Denisoviani. Perché la religione scompaia da sola in questi stessi territori - sotto la pressione dell'evoluzione - dovremo aspettare più di 1 milione di anni finché i vietnamiti, i cinesi, i giapponesi, gli afghani, gli indiani e tutti gli altri ebrei possano svilupparsi al livello moderno.

Naturalmente, le religioni asiatiche hanno trovato il terreno più fertile per le loro costruzioni tra la popolazione altrettanto arretrata della Terra: gli indigeni africani. Lì, fondendosi con le religioni popolari africane, il giudaismo, l'islam e il cristianesimo denisoviani conobbero la loro massima fioritura. In questa fascia, dal Sud-Est asiatico all'Africa, le religioni presero piede e divennero la base della vita delle tribù locali di paleoantropi.

Una regione speciale in questa dislocazione è il territorio di insediamento dei discendenti dei Neanderthal. Questi ora includono i seguenti popoli: indiani (indigeni), afgani, caucasici, mediorientali, greci, italiani del sud, francesi, spagnoli, portoghesi e popoli indigeni di entrambe le Americhe. Almeno ciò deriva dalle definizioni genetiche dei gruppi etnici elencati e dalle loro caratteristiche antropologiche.

Ma non siamo interessati alle caratteristiche antropologiche. Nel contesto del nostro rapporto, siamo interessati alle caratteristiche della civiltà. E a questo proposito, va notato che il livello iniziale di sviluppo di questi popoli di Neanderthal differiva dal livello di sviluppo degli esseri umani moderni, cioè gli slavi e i popoli russi. In un'epoca in cui gli uomini moderni stavano già formando culture mesolitiche, nell'ambiente di Neanderthal si formarono culture di tipo Azil, che differivano poco dalle culture archeologiche del Mousteriano, le tipiche culture di Neanderthal.

I territori di Neanderthal rappresentano una regione speciale di insediamenti umani. Questa regione si distingue, prima di tutto, per il fatto che qui non c'è mai stato bisogno del movimento della civiltà. Le aree sono situate principalmente in un clima accogliente, che favorisce solo il consumo delle risorse circostanti. A differenza degli esseri umani moderni, i Neanderthal non costruirono mai le proprie case. Si stabilirono nelle caverne e sotto le tettoie, oltre che all'aria aperta.

La civiltà arrivò nelle regioni in cui i popoli di Neanderthal si stabilirono nel Neolitico, cioè nel VII-IV millennio a.C. I coloni della pianura russa portarono la loro cultura nelle regioni di Neanderthal: questo era un fenomeno ben noto dell'espansione dei cosiddetti "indoeuropei". Gli esseri umani moderni nella regione di Neanderthal iniziarono a costruire città e creare civiltà. Ad esempio, lo stesso Sumer. I popoli di Neanderthal, da parte loro, a volte cercarono di adottare i rudimenti della civiltà, ma per la maggior parte distrussero i nuovi arrivati, appropriandosi delle loro proprietà.

A partire da questo periodo diverse linee umane entrarono in interazione e iniziarono gli “scambi” culturali e gli incroci di queste linee umane.

Problemi di meticciato

Dalla genetica medica è noto che quanto più i partner sono geneticamente lontani, tanto maggiori saranno le conseguenze negative del loro tentativo di accoppiarsi. Qualsiasi incrocio dal punto di vista della natura è un atto illegale. In natura difficilmente troverai individui di razza mista. Qui il mantenimento della purezza della specie è il primo requisito per la salute e l’integrità della popolazione.

La natura ha sviluppato meccanismi per combattere gli incroci. Il primo metodo è contenuto nella regola di Haldane, che afferma: quanto maggiore è la distanza genetica tra i coniugi, tanto minore è la capacità riproduttiva dei loro figli comuni, e nei figli maschi la capacità riproduttiva scompare per prima. Il secondo metodo è noto come compensazione ibrida. Fa la stessa cosa: maggiore è la distanza genetica tra gli individui, più velocemente i loro meticci congiunti si estinguono.

Queste regole sono note agli scienziati da molto tempo - più di un secolo, ma la propaganda religiosa e la propaganda delle persone non istruite non si limitano a "dimostrare" il "pericolo di relazioni strettamente correlate" e la "necessità" di attrarre "sangue fresco" "alla popolazione. Per illustrare, ricordiamo che, ad esempio, degli innumerevoli harem di sceicchi e sultani non molto tempo fa, oggi non rimane quasi nessuno: questo è un esempio del lavoro del governo di Haldane.

Ecco alcuni esempi che, già nel XIX secolo, il famoso antropologo Paul Topinard raccolse nella sua monografia “Antropologia”: “I mamelucchi egiziani per 560 anni non ebbero figli dalle proprie mogli prese dalla Georgia, e non poterono mai dare una prole duratura in la valle del Nila. Inoltre, si scopre che nell'ex colonia portoghese di Macao, i meticci cinesi e portoghesi non mettono radici in alcun modo, e nell'ex colonia olandese sull'isola di Giava, i meticci malesi e olandesi già nel terzo generazione riproducono costantemente solo ragazze sterili.

Tutti i meticci apparsi in Africa dai matrimoni tra olandesi e ottentotti si estinsero o tornarono al tipo razziale africano originale. Negli stati meridionali degli Stati Uniti e nei paesi dell'America Latina, è stato a lungo notato che i rappresentanti del tipo settentrionale della razza caucasoide, quando incrociati con i neri, producono discendenti per lo più sterili già nella prima e nella seconda generazione, mentre i capelli scuri e i caucasici con la pigmentazione più scura producono una prole relativamente stabile e vitale.

Dalla diffusione dell'Islam in Africa, gli arabi hanno avuto un'intera gerarchia terminologica che designa sei tipi razziali stabili di transizione dall'arabo puro al puro negro. E nel corso dei secoli si è notato che tutti hanno fecondità diversa e, di conseguenza, le loro donne hanno prezzi diversi sui mercati degli schiavi” [Topinar, 1879].

E, al contrario, qualsiasi clan di montagna isolato, ad esempio, qualsiasi ceceno, geneticamente chiuso su se stesso, non ha subito alcun cambiamento genetico nel corso di centinaia e migliaia di anni. Ed è arrivata fino ai nostri giorni libera da malattie genetiche e da problemi di riproduzione.

Anche tutte le tribù isolate dell'Africa, del Sud-Est asiatico, dell'America centrale, ecc. Sono assolutamente geneticamente sane. ecc., la cui attività vitale è chiusa sul loro materiale genetico nativo. Ciò include anche gli eschimesi della Groenlandia, che contano solo circa cinquemila persone. Costretti ad accoppiarsi solo tra loro, non hanno sviluppato alcun problema genetico nel corso dei cinquemila anni della loro esistenza. Lo stesso si può dire dei villaggi russi originari, molti dei quali prendono il nome dallo stesso cognome, comune in questo villaggio.

E, infine, l’isolamento delle popolazioni risolve con successo i problemi di salute genetica in tutto il mondo animale e vegetale. Al contrario, nessun ibrido sopravvive. E questo nonostante la propaganda “scientifica” rabbinica della necessità di tali incroci. A proposito, secondo la scienza medica moderna, è stato il popolo ebraico, che ha ceduto a tale agitazione anche nei tempi antichi, che è riuscito ad accumulare così tante mutazioni geneticamente determinate che questo alla fine ha provocato per loro un aumento delle patologie genetiche di decine o anche milioni di volte dal livello normale.

Il meccanismo delle patologie geneticamente determinate è il seguente. Se, ad esempio, la madre ha la mutazione “A” e il padre “B”, allora il loro bambino conterrà già tre mutazioni: “A”, “B” e “AB”. E se tale prole produce prole con lo stesso meticcio simile, avendo, diciamo, mutazioni “B”, “G” e “VG”, allora il nipote meticcio accumulerà un'intera gamma di mutazioni nel suo corpo: “A”, “ B”, “ V", "G", "AB", "AV", "AG", "ABV", "ABG", "AVG", "B", "BV", "BG", "BVG" , "VG", "A B C D". Ci sono 16 mutazioni in totale. E tutti possono accumularsi in un bambino, rendendo il suo corpo assolutamente non vitale. E se solo una parte di tali mutazioni si accumula nel bambino, allora sarà uno storpio o un individuo geneticamente malato.

Al contrario, se qualsiasi gruppo etnico chiuso storicamente presenta una mutazione, ad esempio la mutazione “A”, allora non importa quanti membri di questo genere si accoppiano, nessun bambino riceverà mai più di questa mutazione “A” da nessuno. Ciò significa che la salute geneticamente determinata di ogni bambino sarà la stessa di quella di tutta la sua famiglia. Questo è il motivo per cui tutti i rappresentanti dello stesso genere hanno lo stesso aspetto, ed è per questo che i meticci non assomigliano a nessuno dei loro genitori.

Nell'aprile 2012, gli scienziati hanno trovato prove genetiche che alcune sindromi impediscono ai malati di identificarsi con i membri della propria razza. I pazienti affetti dalla sindrome di Williams (localizzata nel braccio sinistro del settimo cromosoma) generalmente non riescono a identificarsi con nessun rappresentante di una particolare razza.

La sindrome di Williams è causata dalla perdita di parte dei geni sul braccio lungo del settimo cromosoma, cioè il corpo rimane senza più geni contemporaneamente. L’impatto di un tale difetto è complesso. La malattia si manifesta con problemi cardiaci, caratteristiche esterne come collo allungato, fronte ampia, gonfiore intorno agli occhi e bocca grande con labbra carnose. Tra i proprietari del settimo gene difettoso, i mancini e le persone con tono assoluto sono più comuni. Una delle caratteristiche mentali dei bambini con sindrome di Williams è la loro straordinaria socievolezza rispetto ai bambini normali. Sono estroversi, facili da comunicare, simpatizzano attivamente e aiutano gli altri. Ricordano meglio i nomi e i volti delle nuove conoscenze, sebbene le loro capacità mentali siano significativamente inferiori a quelle dei loro coetanei. E un'altra caratteristica della loro comunicazione è l'assenza di barriere razziali.

Dopo aver effettuato test standard, i dipendenti dell'Istituto per la salute mentale di Mannheim hanno concluso che i bambini con sindrome di Williams, rispetto al gruppo di controllo, non mostrano alcun segno di barriera razziale. Non hanno fatto preferenze particolari nella scelta dei partner per i giochi o per fare i compiti, avendo di fronte due bambini di colore della pelle diverso. Sorprendentemente, queste sono le uniche persone senza pregiudizi razziali. Anche le persone autistiche, quando superano tali test, danno la preferenza a un rappresentante della propria razza [Soldatov, 2010].

Nella storia umana moderna, l’esempio più eclatante di meticciato di massa sono, ovviamente, gli Stati Uniti. Per diversi secoli, milioni di immigrati provenienti da tutti i paesi del mondo si sono concentrati in America. La loro vicinanza ha portato al meticciato. Di conseguenza, oggi gli Stati Uniti d'America sono al primo posto nel numero di tumori e malattie genetiche: sindrome di Down, morbo di Alzheimer, fenilchetonuria, emofilia, epilessia, diabete, AIDS e molte altre. Questi processi hanno reso necessario investire numerosi fondi nello sviluppo della medicina americana, ma anche la medicina americana è impotente contro gli incroci.

Nel frattempo, la salute fisica non è l’unico problema del meticciato. Il problema principale di questo tipo di crimine contro la natura e contro la vita è una malattia della mente. È noto che la mente umana (come qualsiasi altra creatura vivente) è determinata geneticamente. Pertanto, gran parte della conoscenza viene trasmessa di generazione in generazione, accumulandosi e consolidandosi attraverso le corrispondenti combinazioni strutturali di geni.

Di conseguenza, la conoscenza di ciascun genere specifico è costruita come conoscenza cumulativa ricevuta dal genere nel suo insieme e copiata a tutti i suoi rappresentanti. I sistemi per copiare tale conoscenza non solo sono ereditati geneticamente, ma sono anche rafforzati attraverso il processo di apprendimento. In quest'ultimo caso, la conoscenza può attecchire solo su un terreno geneticamente preparato. Ad esempio, tra il popolo russo, che ha raggiunto i più grandi risultati nella civiltà moderna, il tema dell'esplorazione spaziale è già geneticamente fissato, come si può vedere dai giocattoli dei bambini e dai loro giochi nella scuola materna. E, ad esempio, tra i bambini eschimesi della Groenlandia, giochi e giocattoli sono associati alla loro base di vita: la pesca e le renne.

Ognuna delle specie umane che abbiamo designato ha i propri valori ideologici, formati da queste specie nel corso di molti millenni di esistenza separata. Su questa base hanno preso forma le tradizioni nazionali secolari di popoli specifici. Queste tradizioni si sono radicate in tutta la popolazione come la norma, e i giovani moderni di diverse popolazioni sono oggi portatori di ciascuna tradizione specifica.

Ricordiamo il film "Crocodile Dundee", in cui il personaggio principale, cresciuto nell'entroterra australiano, non poteva integrarsi nell'alta società secolare di New York. Per alcuni newyorkesi i conflitti scoppiati si sono conclusi con episodi divertenti, mentre per altri si sono conclusi con l'uso di armi e atti criminali. Man mano che il film andava avanti, lo spettatore ha capito che Dundee non poteva essere incolpato: era un uomo con un'educazione diversa.

La stessa cosa sta accadendo adesso. L’Europa viene attaccata dai paleoantropi africani e di Neanderthal, che non hanno costruito questa civiltà e per i quali essa non ha alcuna importanza. Le autorità tolleranti dell'Europa, formate principalmente da paleoantropi e meticci - ebrei, sono conduttori affidabili dei piani criminali degli stranieri. E, conoscendo le differenze nelle mentalità dei diversi tipi di terrestri, questi tolleranti formano una difesa dei criminali proprio sulla base del fatto che il comportamento criminale è la norma per i criminali.

La stessa cosa sta accadendo in Russia. I criminali caucasici uccidono il popolo russo per le strade delle città russe e, ad esempio, nell'antica città russa di Grozny, i ceceni massacrarono quasi l'intera popolazione russa. Le autorità russe, essendo originarie del Caucaso, non capiscono affatto cosa ci sia di male in tutto ciò. E quindi non adotta alcuna misura contro i criminali.

Ecco un esempio. Il rettore dell'Accademia Ebraica da cui prende il nome. Maimonide, signora Irina-Kogan: “Una volta un richiedente del Caucaso venne a trovarmi. Gli ho detto: "Entra, per favore, siediti!" E lui mi ha detto: "Perché mi sgridi? Cosa ho fatto?" E queste persone, dopo l'oscurità della ragione, girano per le città russe con le armi e uccidono i russi perché presumibilmente li hanno insultati. E un insulto così mortale, come vediamo, può essere una normale espressione di cortesia.

Il sesso e l'omosessualità sono malattie degli incroci

Una delle manifestazioni collaterali del meticciato è il sesso e l'omosessualità. Queste sono due malattie dello stesso piano mentale, quando una persona non si percepisce come un essere unico, unico e sano. Il desiderio di sesso è una patologia che nasce nel cervello malato dei meticci, dilaniato dalle tante diverse coscienze insediate in esso, ereditate da popoli diversi. Le persone sperano invano che con l'incrocio una persona ottenga il meglio da tutti quelli inclusi nell'elenco dei partner.

In effetti, la probabilità che vengano catturate qualità positive e negative è la stessa. E poi in questo processo la cosa principale è l'appartenenza del partner che ha partecipato all'incrocio all'una o all'altra specie specifica di persona. E poiché anche tutto il meglio tratto dai paleoantropi è ancora il livello di manifestazione dei soli paleoantropi, allora la componente ovviamente peggiore è inclusa nella composizione dell'organismo meticcio. Ad esempio, se uno dei partner è un negroide, il suo figlio meticcio erediterà da questo partner l'incapacità di convivere civilizzata.

Non è necessario cercare lontano un esempio. La "supermodella" Naomi Campbell, membro del gruppo paleoantropoide negroide, ha picchiato un autista il 3 marzo 2010. Inoltre i tabloid scrivono: “La top model è tornata alle sue vecchie abitudini”. Secondo i rapporti della polizia, la donna di 39 anni ha iniziato a picchiare l'autista dal sedile posteriore dell'auto. L'autista ha fermato l'auto e ha chiamato i servizi di emergenza. E questo comportamento di un paleoantropologo è tipico, nonostante molti anni di vita trascorsi in una società civilizzata.

Lo psichiatra, psicoanalista, sessuologo, insegnante e autore di numerosi lavori scientifici americano, Charles Socarides, nel suo libro “Homosessuality and Freedom Gone Too Far” scrive: “In primo luogo, il termine “omosessualità” può essere applicato solo alla razza umana, poiché Negli animali il ricercatore può osservare solo le reazioni motorie. In secondo luogo, la speculazione sull’origine dell’omosessualità umana non può basarsi su studi genetici, studi sull’ipotalamo, sulla commissura anteriore o sulle strutture cerebrali inferiori, o sullo studio di specie come la Drosophila e persino sui primati inferiori, perché gli esseri umani (al contrario degli animali) hanno la capacità di parlare di motivazione, conscia o inconscia, ma sempre di grande importanza per costruire un modello di comportamento del ruolo sessuale e scegliere un oggetto sessuale. Al livello inferiore allo scimpanzé il desiderio sessuale nasce in modo assolutamente automatico come riflesso. Uno dei più eminenti esperti di comportamento animale, il famoso etologo Beach condusse uno studio comparativo (1942-1947) sullo sviluppo sessuale durante l'evoluzione dei vertebrati e fece una scoperta sorprendente. Ha scoperto che nei vertebrati inferiori il comportamento sessuale è quasi automatico ed è una sequenza di eventi autoregolamentati. Durante lo sviluppo, in connessione con la formazione del cervello, il comportamento stereotipato scompare: l'atto dell'accoppiamento diventa sempre meno automatizzato e dipende sempre più dall'esperienza individuale dell'animale. A livello degli scimpanzé vengono preservati solo tre meccanismi assolutamente istintivi: erezione, rilascio pelvico e orgasmo. Sulla base di questi tre meccanismi, l'uomo costruisce il suo comportamento sessuale sotto l'influenza della corteccia cerebrale."

In altre parole, Socarides dimostra che quanto meno un essere vivente è civilizzato, tanto più l’amore si trasforma in sesso automatico. E questo è proprio ciò che si manifesta in misura maggiore tra le persone meticce: percepiscono il proprio corpo come una macchina o un meccanismo per eseguire movimenti di attrito del tipo “stick-and-stick”, senza collegare affatto questi movimenti meccanici con alcuna parte del corpo. il mondo spirituale.

La manifestazione più sorprendente della meccanicità sessuale dei meticci è la molteplicità dei matrimoni tra meticci, così come i matrimoni con le prostitute. A questo proposito, lo stesso Socarides, essendo un meticcio della specie umana di Neanderthal e un uomo di tipo moderno, illustra i nostri punti con il suo destino. Sokarides si sposò e divorziò tre volte prima di sposare la sua quarta e ultima moglie, Claire, nel 1988. Sokarides ebbe un figlio e una figlia dal suo primo matrimonio, che morì nel 1991. Nel secondo matrimonio nacquero altri due figli, il terzo rimase senza figli e nel quarto matrimonio nacque un figlio a Sokarides.

Secondo la teoria di C. Sokarides, “l'omosessualità si basa sulla paura della madre, un attacco aggressivo contro il padre, è piena di aggressività, distruzione e autoinganno... Quasi la metà di coloro che praticano attività omosessuali hanno concomitanti schizofrenia, paranoia, schizofrenia latente/pseudonevrotica o sono in preda a reazioni maniacali-depressive..." [Bayer, 1981, p. 35]. E queste sono tutte manifestazioni di sindromi geneticamente determinate che accompagnano gli incroci. Oltre a questo, il figlio di Socarides dal suo primo matrimonio, Richard, da bambino di razza mista, è diventato gay e, inoltre, Richard è diventato un attivista per i diritti dei gay. Socarides non è riuscito a cambiare l'orientamento di suo figlio gay.

Lo psichiatra Mark Zuckerman afferma nel suo articolo: “Sono sorpreso dal fatto che sebbene agli omosessuali non piaccia chiamare malattia le loro dubbie inclinazioni, tuttavia, quando si tratta della sofferenza dell’omosessualità, considerano questa malattia incurabile” [Zuckerman , 2012].

L'omosessualità è una malattia e questa malattia è associata alla scissione della coscienza e al degrado di una persona in uno stato animale, e questi cambiamenti, a loro volta, sono le conseguenze naturali del meticciato.

Se già nel dicembre 2006 i media internazionali riferivano che su 194 paesi membri dell'ONU, 80 paesi si erano espressi a favore del divieto delle relazioni omosessuali, oggi questa voce si sta chiaramente indebolendo. E tutto questo avviene sotto la pressione di orde di meticci, che stanno letteralmente divorando la civiltà europea.

In Russia, cuore della civiltà terrena, la situazione dei gay non migliora ancora. Nel maggio di quest’anno, la BBC ha riferito: “L’Associazione Internazionale Lesbiche e Gay (ILGA) classifica la Russia e la Moldavia come i peggiori paesi in Europa per i diritti di lesbiche, gay, bisessuali e transgender (LGBT), ha affermato l’organizzazione nel suo primo rapporto annuale. sui diritti LGBT nei paesi e in Europa e la “Mappa Arcobaleno” aggiornata.

La religione come arma di distruzione di massa

Dopo che la civiltà creata dall'uomo moderno entrò in contatto con le specie umane regionali, in queste regioni iniziarono a verificarsi alcuni processi. Fino a quando le persone moderne non sono entrate in rapporti di incrocio con i paleoantropi locali, in questi luoghi regnava la pace. Ma non appena ebbe inizio il meticciato, nella regione arrivarono la guerra e la morte. Un esempio "eccellente" di ciò sono gli eventi del I-II millennio a.C. avvenuti nella regione dell'Altai.

Gli alieni - gli antenati del moderno popolo russo - arrivarono ad Altai nel 3 ° millennio a.C. e formò qui una civiltà altamente sviluppata, la cui ricchezza e giustizia sono descritte nell'Avesta. I re afghani della famiglia dei paleoantropi locali erano gelosi di questa ricchezza e decisero di impossessarsene. Per fare questo, gli afghani hanno inventato un’arma di distruzione di massa, una religione che hanno chiamato “zoroastrismo”. Basarono la loro religione sulla conoscenza astronomica degli antichi russi, ma modificarono tutte le descrizioni a modo loro, rendendo gli eventi astronomici eventi associati ai capi del clan afghano. Dopo che la religione fu usata contro la civiltà avestica, in questo luogo rimasero solo tumuli funerari.

È stata la religione a diventare la vera arma di distruzione di massa della civiltà della Terra, che, ricordiamolo, è stata creata dal popolo russo e che, lo ricordiamo ancora una volta, non ha mai sofferto dell'infezione religiosa. Tutte le "divinità" - Perun, Mokosh, Veles, ecc. e così via. - Questi sono personaggi astronomici tradizionali, partecipanti alla tradizione astronomica e alla scienza russa. E abbiamo appreso che Perun divenne improvvisamente un dio e un rappresentante di una "religione" chiamata "paganesimo" solo da testi scritti da pazzi pastori cristiani.

Qualsiasi religione può mettere radici in una mente affetta da malattie genetiche e non è in alcun modo paragonabile alla definizione di “civiltà”. E le persone con tali forme di intelligenza nascono solo in due casi. Il primo è nel loro ambiente nativo dei paleoantropi, nelle regioni del cui insediamento i “conquistatori” “indoeuropei” portarono la civiltà. La seconda è una lesione genetica della coscienza derivante dall'incrocio.

Da qui sono visibili due conclusioni. Il primo è che quanto più una regione è abitata da specie umane arretrate, tanto più forme arretrate di pregiudizi e di religioni si stabiliscono nella mente di queste persone. La seconda è che più una regione è meticcia, più malata è la sua coscienza e, quindi, maggiore è il ritorno all’inciviltà commesso da tali meticci, che alla fine porta alla prima conclusione. E in base allo sviluppo della religione in una particolare regione, si può trarre una conclusione sulla ferocia o sulla civiltà degli abitanti di questa zona.

A questo proposito, diventa chiaro il motivo per cui la Chiesa ortodossa non è riuscita a entrare nella mente del popolo russo per mille anni, non importa quanto cerchi di schiavizzarlo. Ricordiamo che prima dell'avvento del cristianesimo, il popolo russo sarebbe stato il più istruito del mondo (vedi le opere degli accademici V.L. Yanin, B.A. Rybakov, ecc.), e con l'avvento del cristianesimo, il popolo russo fu dato in schiavitù dalla chiesa (servitù della gleba). E anche in tali condizioni, la mente del popolo russo rimase sana: solo l’élite occupante della corte degli zingari Romanov era malata di cristianesimo.

Da quanto detto risulta chiaro il motivo per cui oggi il governo russo persegue con tanta tenacia una politica di distruzione dell’istruzione in Russia e di introduzione delle religioni nell’intero spettro ebraico.

Ecco un esempio di quanto detto. Recentemente è scoppiata una rivolta musulmana nel villaggio di Dashur, nella provincia di Giza (Egitto), durante la quale si è tentato di bruciare un villaggio copto. La causa della rivolta islamica è stata l'imbarazzo di un uomo copto che lavorava in una lavanderia locale e che ha bruciato accidentalmente una camicia musulmana mentre stirava. Durante gli scontri, musulmani e copti si sono lanciati bombe molotov l'uno contro l'altro nelle case. Una persona è rimasta ferita. Unità dell'esercito egiziano furono portate nel villaggio con il compito di fermare la violenza [Notizie, 2012].

Conclusione

Le persone, ciascuna nella misura della propria civiltà, pongono la domanda "Come vivere ulteriormente?" Oggi, nella velocità fulminea e nell’ubiquità del trasferimento delle informazioni, non è più possibile nascondere la crescente intensità delle relazioni interetniche e interreligiose. Folle di migranti meticci, che hanno completamente inquinato i luoghi del loro antico habitat e urlano sull'impossibilità della "ordinaria esistenza umana" nelle discariche da loro stesse create, si stanno armando di diritti umani e stanno entrando in guerra contro i creatori della civiltà.

E questi ultimi non hanno diritto alla protezione, perché tutti i loro diritti sono stati loro tolti da una struttura di meticciato chiamata ONU. È stato creato quando, per ignoranza, sembrava ancora che tutti i popoli fossero uguali e quindi, presumibilmente, avessero gli stessi diritti per risolvere le questioni relative alla civiltà. Ma ora l’intuizione sta gradualmente arrivando. In primo luogo, l’intuizione che non tutti i popoli hanno creato la civiltà della Terra, e poi arriva l’intuizione di come persone di specie diverse possano continuare a coesistere su un pianeta così piccolo, dove la Legge arma coloro che hanno un grado di civiltà inferiore, ma un grado maggiore di aggressività?

Il 29 luglio 2012 è stato condotto un sondaggio sul sito “newsland.ru” sul tema: “Cosa può salvare l’umanità?” I voti degli intervistati sono stati così suddivisi:

Fede e preghiera – 13%.

La continuazione del percorso lungo il quale l'umanità si sta sviluppando ora è del 5%.

Rifiuto della globalizzazione, formazione di una nuova Organizzazione delle Nazioni Unite (ONU), che deciderà cosa fare dopo - 37%.

La Terza Guerra Mondiale, durante la quale l'umanità acquisirà nuove conoscenze e inizierà uno sviluppo diverso - 11%.

Accelerazione dello sviluppo di programmi spaziali e missilistici – 11%.

Altro – 23% [Sondaggio, 2012].

Come si può vedere dal sondaggio, già il 37% delle persone capisce che nessuna unificazione è possibile, che nessuna struttura transnazionale come l’ONU può risolvere il problema della civiltà, perché oltre il 99% dei popoli inclusi in esse sono incivili. Quali decisioni e riguardo a quale civiltà possono prendere i paleoantropofili dell’Africa o dell’Asia?

Ma la cosa più importante ora è che il mondo ha affidato le armi, comprese le armi nucleari, ad alcuni stati costituiti principalmente da meticci. Innanzitutto si tratta di Stati Uniti, Israele, India, Giappone e Cina. Gli Stati Uniti dimostrano soprattutto il declino della cultura e della civiltà. E ciò influisce, prima di tutto, sul fatto che l'economia dichiarata “migliore” al mondo non è nemmeno un'economia, e in termini di grado di “migliore-peggiore” dovrebbe generalmente essere caratterizzata come assurda o animale. L'ultimo epiteto è dovuto al fatto che gli animali non possono creare alcun tipo di economia, proprio come gli Stati Uniti.

Il debito americano di 17mila miliardi di dollari dimostra che queste persone sono generalmente incapaci di un’economia reale in cui il profitto sia il parametro principale. Gli americani, come gli animali domestici, possono solo consumare, e tale consumo è costruito a spese delle persone che possono nutrire gli americani. Tutto ciò che è stato detto sugli Stati Uniti vale pienamente anche per il Giappone. I giapponesi, che occuparono il territorio straniero nel XIX secolo, non furono in grado di superare la loro essenza paleolitica e si ritrovarono con una parodia di un’economia prossima, per bruttezza, a quella degli Stati Uniti.

Israele in questa “galassia” si distingue per il fatto che la sua “parte di profitto” si basa interamente sul furto delle proprietà di altri paesi. Recentemente ha rovinato l'URSS, e prima ancora si è imposto alla Germania attraverso progetti fittizi. India e Cina si sono avvicinate al loro cugino Israele. Le loro economie si basano in gran parte sulla tecnologia rubata, che è simile all’imitazione degli animali.

E questi pseudo-stati, cresciuti come tumori cancerosi sul corpo della civiltà, sono accompagnati dalla completa ferocia dei loro governanti. Così, il candidato presidenziale americano del Partito repubblicano Mitt Romney ha definito Gerusalemme la capitale di Israele: “È molto emozionante essere a Gerusalemme, la capitale di Israele” [News, 2012a]. E questa è la seconda volta che vediamo recentemente una mente così brillante da parte di un politico di altissimo rango degli Stati Uniti. Per la prima volta Romney ha mostrato al mondo di non conoscere il nome del suo Paese. Romney la chiamò “Amercia”.

In relazione a quanto sopra, vorrei sbagliarmi nelle mie previsioni riguardo al futuro della civiltà terrestre. Ma finché i popoli civilizzati consentono alle persone che non hanno raggiunto il livello di civiltà di gestire la propria civiltà, così come ai meticci, le cui menti sono malate a causa della loro origine, non ci si può aspettare nulla di buono.

A nostro avviso, dovrebbero essere adottate misure prioritarie per preservare la civiltà:

Stabilire una rigorosa identificazione nazionale dei popoli, accompagnata da una dimostrazione delle culture e delle tradizioni nazionali. Interrompi ogni tentativo di incrocio. Rafforzare la salute genetica delle nazioni.

Stabilire un divieto totale di tutte le organizzazioni internazionali, dalla Banca Mondiale alle strutture delle Nazioni Unite: un divieto delle loro attività volte a sviluppare decisioni “collettive””, che alcune forze manipolano per vari atti di coercizione, nonché per giustificare guerre e repressione.

Creare, invece di strutture unite a livello internazionale, strutture che permettano ai popoli della Terra di differenziarsi nel miglior modo possibile - rafforzare la loro autoidentificazione nazionale, preservare, consolidare e valorizzare le tradizioni nazionali, educare le giovani generazioni in linea con le norme nazionali tradizioni, preservare e presentare ai popoli del mondo il loro folklore, i loro sviluppi e risultati unici, la loro scienza e i loro sport.

Stabilire la punizione internazionale più severa per qualsiasi tentativo di distruggere o modificare l'identità nazionale: cambiare cognomi, cambiare costumi, nomi di città, cambiare la storia dei popoli, distruggere monumenti storici, folclore, scrittura, ecc.

Stabilire un divieto totale per i paesi abitati da paleoantropi e meticci di possedere altre armi oltre a quelle che questi paesi sono stati in grado di creare come risultato del proprio sviluppo. Il commercio di armi con paesi di livello civile inferiore non è consentito in nessun caso.

Stabilire un divieto totale nei paesi civili di qualsiasi manifestazione religiosa o di qualsiasi culto. Nei paesi abitati da paleoantropi e meticci, escludere l'influenza delle religioni come meccanismo sovranazionale unificante, lasciare le attività dell'uno o dell'altro tipo di religione solo in quei paesi in cui queste religioni sono state originariamente create. Nei paesi infettati dalle religioni, ritornano le tradizioni nazionali.

Naturalmente, alcuni potrebbero trovare le misure proposte, diciamo, strane. Ma è proprio in base a questa valutazione che tu stesso potrai comprendere la validità di quanto sopra: solo i meticci saranno critici. I rappresentanti autosufficienti delle nazioni saranno d'accordo con l'autore, perché anche per i paesi orientali la conservazione delle tradizioni nazionali è molto più preferibile della distruzione della cultura nazionale per il bene dell'Islam introdotto.

Dopotutto, nel vero senso della parola, la strategia del multiculturalismo, così alla moda promossa in Occidente, contiene l'idea principale di preservare le nazioni e non di distruggerle attraverso il meticciato, come avviene attualmente.

Solo una rinuncia completa alla religione e al meticciato renderà possibile la creazione di una civiltà sana sul piano mentale, antropologico, genetico e morale sul pianeta Terra. E quando i paleo-popoli della Terra si svilupperanno abbastanza da essere accettati nell’ovile della civiltà, saranno accettati in questo ovile. Ma non come risultato di un’occupazione strisciante, incrociata con il meticciato e il genocidio di altri popoli.

Andrey Alexandrovich Tyunyaev, presidente della FSA

Non importa quanto a una persona piaccia una grande metropoli, infrastrutture sviluppate, una divertente vita notturna e tutti i benefici della civiltà, a volte vuoi ancora pace e tranquillità. Soprattutto se si tratta di una città enorme, dove la vita non si placa nemmeno di notte. Pertanto, la vita nel villaggio cominciò ad attrarre sempre più residenti urbani. Nuove case stanno sorgendo sempre più nelle zone rurali e costosi SUV circolano sulle strade rurali. Ma vale la pena mollare tutto e trasferirsi in paese?

I vantaggi di vivere in villaggio

Per trovare il luogo ideale in cui vivere, vale la pena considerare tutti gli aspetti positivi e negativi di tale esistenza.

1. La prima cosa che attrae un cittadino in un villaggio è il silenzio. Il ronzio infinito delle macchine e dei suoni della città di notte è stancante. Se chiudi le finestre, i vicini inizieranno immediatamente a fare rumore. TV, radio, computer, telefono e altri benefici della civiltà non consentono al cervello di riposare e di stare semplicemente in silenzio.
2. Aria fresca. Coloro che hanno l'opportunità di uscire dalla città e immergersi nella natura almeno una volta al mese conoscono esattamente la differenza tra l'aria urbana e quella rurale. Com'è piacevole respirare aria fresca e pulita, profumata dagli aromi della natura vergine. Non ci sono gas di scarico, polvere, fumo, ecc.
3. Cibo ecologicamente pulito. Questo non è un supermercato dove la frutta viene cerata e il pollo congelato risulta essere pollo blu. Le verdure, il pollame, il latte, la carne, le uova e le erbe aromatiche coltivate in proprio non sono solo più gustose, ma anche molto più sane dei prodotti cittadini.
4. Comunicazioni. Non esiste alcuna dipendenza dalle autorità cittadine. Non è necessario preoccuparsi di spegnere l'acqua calda o fredda, il riscaldamento o l'elettricità. Di norma, nel villaggio molto spesso viene pagata solo l'elettricità. Al resto si provvede da soli, portando bombole di gas o addirittura cucinando in veri e propri fornelli. Inoltre tengono al caldo, devi solo preparare la legna da ardere per l'inverno.
5. Natura. Oltre al silenzio e all'aria pulita, il vantaggio è che si può andare a pescare, raccogliere funghi nel bosco, o semplicemente sedersi fuori la sera, mettersi il samovar e godersi tutte le delizie della vita di villaggio con una tazza di tè caldo con bagel o la tua marmellata di frutti di bosco.

Contro di essere un eremita

La vita semplice in campagna è più una difficoltà per le persone urbane che un aspetto negativo, ma vale comunque la pena considerare tali sfumature.

1. Duro lavoro fisico. Naturalmente, la vita rurale richiede impegno, poiché è necessario tagliare la legna da ardere per l'inverno, pulire il cortile, pulire la neve, dare da mangiare agli animali, scavare il giardino, ecc.
2. Uno dei problemi globali nei villaggi è la mancanza di assistenza medica di emergenza competente. Di norma, gli ospedali si trovano da qualche parte nei centri regionali e ci vuole molto tempo per raggiungere un particolare villaggio, e in caso di maltempo è quasi impossibile. Pertanto, senza avere il proprio mezzo di trasporto, in un caso critico può essere troppo costoso per una persona.
3. Affronta tu stesso alcuni problemi municipali. Cioè, se hai bisogno di riparare la strada o pagare i servizi, dovrai deciderlo tu stesso. Ma non potrai pagare l’elettricità tramite un servizio online.
4. Non è possibile fare la spesa al supermercato dietro l'angolo. Devi andare nell'unico negozio, se ce n'è uno, e prendere tutto da lì. Oppure impara tu stesso a cuocere il pane e a mungere una mucca.
5. Comunicazioni. Quando scegli una casa che non è nuova, dovresti capire che è improbabile che ci siano una toilette e un bagno lì.

La natura selvaggia siberiana

Sfortunatamente, la vita e la vita quotidiana nel villaggio siberiano sono molto difficili ai nostri tempi. La maggior parte dei giovani parte per la città in cerca di una vita migliore. In un lungo inverno, devi costantemente preoccuparti della disponibilità di legna da ardere. Molti villaggi stanno semplicemente scomparendo, lasciando solo gli anziani che raramente vengono aiutati. Le case sono abbandonate o talmente fatiscenti da non poter essere nemmeno vendute. Le persone sopravvivono solo grazie alla loro agricoltura. Inoltre, se possibile, vendono i loro prodotti sulle strade o nelle fattorie.

L'infanzia nella natura

Molti sovietici ricordano quanto fosse bello trascorrere le vacanze estive con la nonna nel villaggio. Ora non piace a tutti i bambini, poiché non è possibile utilizzare i gadget. Ma quanto sani venivano i bambini da lì. L'aria fresca, gli alimenti puliti e non OGM, un fiume, una foresta, i bambini dei vicini e le torte della nonna fanno miracoli. I bambini cresciuti nel villaggio sono molto più amichevoli e più resistenti dei bambini di città.

Inoltre, in tali condizioni, i bambini comunicano più spesso con i genitori. E la natura intorno permette ai bambini di soddisfare al meglio la loro curiosità. E puoi tenere qui qualsiasi animale, senza guardare alle condizioni urbane dei piccoli appartamenti.

Come guadagnare soldi

La questione più urgente quando ci si trasferisce in un villaggio è il reddito. Il modo in cui puoi guadagnare denaro per provvedere alla tua famiglia e all'alloggio è motivo di preoccupazione per la maggior parte dei residenti della città. Ma ci sono molte opzioni, stranamente. Nonostante si tratti di un villaggio, la vita qui può essere molto confortevole se si affrontano le cose con saggezza.

1. Agricoltura. Puoi allevare bestiame e poi vendere prodotti alimentari a negozi o aziende specializzate. Oppure, come opzione, diventare lavoratore dipendente presso un altro agricoltore.
2. Libero professionista. Avendo Internet, puoi guadagnare bene vivendo in pace e tranquillità. Il modo remoto di guadagnare denaro è ora molto rilevante e molto richiesto.
3. Coltiva frutta e verdura nelle serre per poi rivenderle.
4. Molto richieste sono anche le piante medicinali, che se si è bravi si possono raccogliere nella foresta.
5. Naturalmente, la professione di insegnante, medico o meccanico.

Decisione finale

Quando scegli tra vivere in una città o in un villaggio, devi pensare attentamente a tutto per non commettere un errore globale nella tua vita. Valuta tutti i pro e i contro prima di lasciare tutto e trasferirti in una residenza permanente nel villaggio.

Forse dovresti prima farlo per un breve periodo di tempo. In ogni caso, anche se non è facile, la natura, il silenzio e i prodotti rispettosi dell’ambiente sono più importanti che mai nel nostro tempo.