San Basilio Magno (330-379) è uno dei tre maestri ecumenici. Avendo ricevuto un'ottima formazione in migliori scuole Atene (insieme a san Gregorio il Teologo), si ritirò nel deserto, dove fondò un monastero cenobitico e compilò per esso le “Regole monastiche”, che divennero la base di tutto il successivo monachesimo, anche in Russia. Dal 364 - presbitero e dal 370 - arcivescovo di Cesarea di Cappadocia, che unì 50 diocesi contro gli ariani. San Basilio ha compilato il rito della Divina Liturgia e le “Regole monastiche”. Morì il 1 gennaio 379.

Il cristiano deve avere una mentalità degna della vocazione celeste e vivere degnamente del Vangelo di Cristo.

Un cristiano non dovrebbe essere distratto o distratto da nulla dal ricordare Dio, la Sua volontà e i suoi giudizi. Un cristiano, essendo divenuto in tutto al di sopra delle giustificazioni della legge, non deve né giurare né mentire.

Non deve bestemmiare; non dovrebbe offendere; non dovrebbe litigare; non dovrebbe vendicarsi di se stesso; non dovrebbe ripagare male per male; non dovrebbe essere arrabbiato.

Deve essere longanime, sopportare tutto, qualunque cosa accada, e chi mente deve essere rimproverato al momento giusto, non con un movimento appassionato di vendetta, ma con il desiderio di correggere il fratello, secondo il comandamento della il Signore.

Non deve dire nulla del fratello assente con l'intento di denigrarlo; questa è calunnia, anche se ciò che è stato detto era vero. Devi allontanarti da una persona che calunnia tuo fratello. Non dovrebbe essere divertente.

Non si dovrebbe ridere e tollerare chi fa ridere. Non dobbiamo oziare e dire nulla che non serva né all'utilità di chi ascolta, né all'uso necessario e permessoci da Dio; perché chi è impegnato nel lavoro dovrebbe cercare, per quanto possibile, di far sì che il lavoro venga svolto nel silenzio, e che anche i discorsi più gentili siano pronunciati da coloro ai quali, dopo la prova, è affidato il compito di disporre la parola per l'edificazione della fede? , affinché non offendiamo lo Spirito Santo di Dio.

Non bisogna essere schiavi del senso di colpa... e in generale essere voluttuosi nella considerazione del cibo e delle bevande; perché l'asceta si astiene da tutto.

Non bisogna permettersi di urlare o qualsiasi altro tipo o movimento che mostri irritabilità o deviazione dall'indubbia fiducia nella presenza di Dio. La voce deve essere proporzionata alla necessità.

Non dovete rispondere a nessuno né fare nulla con insolenza o con disprezzo, ma dovete mostrare modestia in tutto e rispetto per tutti.

Non si dovrebbe intenzionalmente sbattere le palpebre o usare qualsiasi altro segno o movimento di un membro che insulti un fratello o mostri disprezzo.

Non bisogna cercare di essere eleganti nei vestiti o nelle scarpe, questa è vanità. Per soddisfare i bisogni corporei, si dovrebbe usare qualcosa di poco costoso. Non si dovrebbe spendere nulla oltre il necessario e per lo sfarzo: questo è un abuso.

Non si dovrebbe cercare l'onore e lottare per il primato. Tutti dovrebbero preferire tutti gli altri a se stessi. Non dovrebbe essere disobbediente.

Coloro che sono capaci di lavorare non dovrebbero mangiare il pane nell'ozio, ma coloro che sono impegnati in qualcosa per la gloria di Cristo devono sforzarsi di essere zelanti nel loro lavoro al meglio delle loro capacità.

Non si dovrebbe invidiare la buona reputazione di un altro e rallegrarsi dei difetti di qualcun altro. Nell’amore di Cristo bisogna addolorarsi e lamentarsi per le mancanze del proprio fratello, ma gioire del suo successo...

Chi dice di essersi pentito del peccato non deve solo lamentarsi di ciò che ha peccato, ma anche portare degni frutti di pentimento...

Non si deve permettere che il sole tramonti sull'ira di un fratello; altrimenti la notte potrebbe separarli entrambi e lasciarli con l'inevitabile condanna nel giorno del giudizio. Non dobbiamo ritardare il tempo della nostra correzione, perché per noi il giorno del mattino non è vero: molti, avendo pianificato molte cose, non sono vissuti abbastanza da vedere il giorno del mattino.

Non bisogna lasciarsi ingannare dalla pancia sazia, che dà luogo a sogni notturni...

Non dobbiamo divertirci con un lavoro eccessivo e superare i limiti della moderazione, secondo quanto dice l'apostolo: avendo cibo e vestiti, di questo ci accontenteremo (1 Tim. 6: 8); perché l'abbondanza oltre il bisogno dimostra avidità; e la cupidigia è condannata come idolatria (vedere: Col. 3:5).

Non bisogna essere amanti del denaro e accumulare tesori inutili che non sono necessari. Chi si avvicina a Dio deve amare la povertà in ogni cosa ed essere inchiodato al timore di Dio, come colui che disse: inchioda la mia carne al tuo timore; Avevo paura dei tuoi giudizi (Sal 119:120).

Il Signore ci conceda, avendo accettato con tutta convinzione quanto detto, di rivelare, alla gloria di Dio, frutti degni dello Spirito, secondo il beneplacito di Dio e l'assistenza di nostro Signore Gesù Cristo. Amen.

cristianoè una persona che pratica il cristianesimo, una religione monoteista basata sulla vita e sugli insegnamenti di Gesù Cristo come descritto nel Nuovo Testamento. Il cristiano crede che Gesù di Nazaret è il Messia, il Figlio di Dio e il Salvatore dell'umanità. Il cristiano non dubita della storicità di Gesù Cristo.

Etimologia

La parola deriva dal greco Χριστιανός ( cristiano), formato sulla base della lingua latina:

1) La parte principale della parola è Χριστός ( Cristo) di origine greca che significa "Unto". Secondo la Settanta greca della Bibbia, la parola Cristo era usato per tradurre la parola ebraica מָשִׁיחַ ( Mashiach, Messia), che ha lo stesso significato di “Unto”.

2) La desinenza -ιανός di origine latina, usata per designare il seguace di qualcuno (usata in relazione agli schiavi che appartenevano a famiglie nobili dell'Impero Romano o indicava l'appartenenza a un certo partito (ad esempio, il “partito di Cesare”). Ad esempio, veniva chiamato colui che adorava l'imperatore, cioè Cesare, o "Qaisar". Kaysarianos, che significa aderente di "Qaysar", persona appartenente a "Kaysar".

Il primo uso conosciuto del termine in un contesto scritturale si trova nel Nuovo Testamento (Atti 11:26; 26:28; 1 ​​Pietro 4:16). I seguaci di Gesù Cristo furono chiamati per la prima volta cristiani ad Antiochia, perché nel loro comportamento, azioni e parole erano simili a Gesù Cristo (è noto che gli antiochiani erano famosi per la loro capacità di dare alle persone soprannomi beffardi. Quando successivamente il barbuto imperatore Giuliano visitò Antiochia, lo soprannominarono “Capra”"). All'inizio questa parola fu usata dai pagani di Antiochia come soprannome beffardo, ma i cristiani la accettarono e la glorificarono in tutto il mondo. Questo soprannome significava letteralmente "appartenente al gruppo di Cristo" o "seguaci di Cristo", il che è abbastanza vicino alla definizione del moderno dizionario esplicativo. Re dei Giudei disse che l’apostolo Paolo lo aveva quasi convinto a “diventare cristiano” (At 26,28). L’apostolo Pietro esortava i credenti che abusavano “a non farlo più, perché siete cristiani. Sii orgoglioso dello status impeccabile riflesso in questo nome!” (1 Pietro 4:16).

Il primo utilizzo del termine al di fuori della Bibbia è di Tacito, il quale notò che Nerone incolpò i "cristiani" per il grande incendio di Roma nel 64 d.C.

Chi è cristiano

Dal punto di vista della maggior parte delle comunità neo-protestanti, per essere cristiano bisogna aderire ai seguenti sette principi. . Il significato pratico di queste disposizioni è che i neo-protestanti non riconoscono i membri delle denominazioni tradizionali ("Un cristiano non è solo una persona religiosa"), compresi i protestanti - luteranesimo o anglicanesimo episcopale, come cristiani a pieno titolo. Le principali differenze sono considerate lo studio attivo e costante della Bibbia e la preghiera "carismatica" (composta con parole proprie - uso di preghiere scritte da altri, preghiere diffuse, comprese quelle tratte dall'Antico e dal Nuovo Testamento - considerata manifestazione del "dogmatismo"). L'adempimento di altri principi (dedizione della vita a Dio, accettazione di Gesù per fede, ecc.) è difficile da verificare formalmente. Di norma, in pratica, seguirli significa Partecipazione attiva nella vita della comunità neoprotestante. Queste affermazioni sono solitamente formulate come segue:

• 1. Un cristiano è un discepolo o seguace di Gesù Cristo.
• 2. Un cristiano è una persona che per fede ha accettato Gesù Cristo come suo Dio e Salvatore, che morì per i suoi peccati sulla croce del Calvario.
• 3. Un cristiano è una persona in cui vive lo Spirito di Cristo: lo Spirito Santo di Dio.
• 4. Un cristiano è una persona che studia la Parola di Dio e la applica a se stesso e alla sua vita: 1 Timoteo 4:16 “Bada a te stesso e alla dottrina; fallo costantemente: perché così facendo salverai te stesso e coloro che ti ascoltano”.
• 5. Un cristiano è una persona che ha una comunicazione personale con il suo Creatore.
• 6. Un cristiano è una persona che ha dedicato la sua vita al servizio di Dio (indipendentemente dal tipo di attività in cui è impegnato).
• 7. Il cristiano è una persona che serve con i suoi doni il Corpo di Cristo, i suoi fratelli e sorelle nella fede.

I primi cristiani erano considerati discepoli e seguaci degli apostoli negli insegnamenti del Vangelo, e proseliti (credenti, a differenza dei pagani, in un solo Dio), che consideravano Gesù di Nazareth il Messia o “Cristo” (in greco, Cristo). . Dopo che fu superata la prima naturale alienazione dai gentili “naturali” (che non cercavano di unirsi alla comunità ebraica e non eseguivano rituali ebraici) (Atti 10), il riconoscimento di Gesù come Cristo e Figlio di Dio divenne la caratteristica dominante. Tuttavia, nel corso del I secolo, le comunità dei primi cristiani non persero alcuna unità organizzativa (furono tutte fondate dagli apostoli o dai loro discepoli) e non si separarono completamente dall'ambiente ebraico. Dopo la guerra ebraica, una serie di conflitti tra l'ambiente ebraico e il nuovo movimento e l'emergere di comunità che modificarono gli insegnamenti degli apostoli in una direzione o nell'altra, la questione di chi è cristiano e chi non lo è divenne più problematica. Di norma, una persona poteva confermare il suo status cristiano appartenendo a una determinata comunità cristiana, e la comunità lo affermava Essenza cristiana facendo risalire la loro origine agli apostoli o uomini apostolici e collegamenti con altre comunità cristiane.

Con ampia distribuzione come il cosiddetto. "eresie" (dal punto di vista degli stessi cristiani, che distorcono l'essenza del cristianesimo con falsi insegnamenti) e comunità che le condividevano, ma si definivano anche cristiane, e controversie all'interno dello stesso ambiente cristiano, sono apparse una serie di brevi formulazioni fede cristiana- confessioni e simboli di fede, grazie ai quali è stato possibile determinare se una determinata persona aderisce alle disposizioni minime importanti per la fede cristiana, nonché alcuni nomi aggiuntivi (è così che i cristiani "ortodossi" si distinguevano da coloro che, in secondo la loro opinione, erano “non ortodossi”, cioè commettevano errori nelle sue idee su cosa credere, il termine “cattolico” significava un aderente ad una fede diffusa in tutto l’“universo”, e non un errore locale privato) . Così, al criterio dell'appartenenza ad una comunità che si dice cristiana, si è aggiunto il criterio della confessione di alcuni principi (fondamenti) della fede.

Dopo la divisione di un certo numero di chiese (calcedoniane e non calcedonesi, i cosiddetti “ortodossi” [anche i precalcedoniani si definiscono ortodossi] e cattolici, cattolici e protestanti), che erano in disaccordo tra loro sulla problemi importanti dottrina religiosa, ma non negando il carattere cristiano degli oppositori, il criterio principale era l'appartenenza all'una o all'altra denominazione. Spesso questa affiliazione potrebbe trasformarsi in una formalità - tradizione familiare o fatto di identità. La protesta contro tale “cristianesimo” formale si esprime nella dottrina del neoprotestantesimo (che contiene anche polemiche sulle “forme Vita cristiana"- per i neoprotestanti, il ritualismo e lo spiritualismo dei cristiani tradizionali sembrano avere poco valore, praticamente nulla in confronto allo studio intellettuale del testo della Bibbia). Le denominazioni tradizionali moderne distinguono anche tra cristiani formali e cristiani reali. I criteri principali sono la partecipazione attiva alla liturgia e vita parrocchiale- cioè l'appartenenza ad una particolare comunità cristiana.

In altre lingue

In tutto Lingue europee questa parola suona simile, ad esempio, Chrétien in francese. IN Cinese la parola 基督徒 significa letteralmente "seguace di Cristo".

Poiché la definizione di "Cristo" associata a Gesù non è accettata nel giudaismo, nel Talmudico ebraico i cristiani sono chiamati "Nozri" ("Nazareni"), poiché Gesù è cresciuto a Nazareth.

Tra gli arabi (siano essi cristiani, musulmani o appartenenti ad altre religioni), così come nelle altre lingue influenzate dall'arabo (soprattutto la cultura musulmana è influenzata attraverso Arabo, come lingua liturgica dell'Islam), due parole sono comunemente usate per designare i cristiani: Nazareni (نصراني) e Masiha (مسيحي), che significano seguaci del Messia. Dove ci sono differenze, “Nazarei” si riferisce a persone con una cultura cristiana, e Masiha si riferisce a persone con una fede religiosa in Gesù. In alcuni paesi, "Nazareni" è spesso usato in senso generale per riferirsi ai bianchi non musulmani. Un'altra parola araba usata talvolta per i cristiani, soprattutto in un contesto politico, è Saliba. Si riferisce ai crociati e ha una connotazione negativa.

Guarda anche

Appunti

Fondazione Wikimedia. 2010.

• Christiani, Nikolai Vasilievich
• Demonologia cristiana

Scopri cos'è "cristiano" in altri dizionari:

CRISTIANO- (lat. christianus, da christus Cristo). Una persona che è battezzata e professa la religione di Cristo; appartenente a Religione cristiana. Dizionario parole straniere, incluso nella lingua russa. Chudinov A.N., 1910. Cristiano Cristiano, pl. Cristiani... Dizionario delle parole straniere della lingua russa

cristiano- battezzato, crociato; Dizionario dei sinonimi russi protestante, nazareno, nawatita, mozarabico, maronita, pelagiano, novaziano, cattolico, ortodosso, nestoriano. Dizionario cristiano battezzato dei sinonimi della lingua russa. Guida pratica. M.:... ... Dizionario dei sinonimi

cristiano- Cristiano (1) 1. Un seguace della dottrina cristiana. Perché il tuo sangue cristiano è salvo, puro e un rifugio per te, madre vergine. minimo 32 ottobre (1096). Ed essendo divenuto forte nei confronti dei cristiani, avendo riportato indietro un fanatico, le mura della chiesa furono demolite, e... Libro di consultazione del dizionario "Il racconto della campagna di Igor"

cristiano- CRISTIANO, colloquiale. riduzione battezzato CRISTIANO, colloquiale riduzione battezzato... Dizionario dei sinonimi della lingua russa

cristiano- (cristiano obsoleto, cristiano), gen. Cristiano; per favore Cristiani, b. Cristiani... Dizionario delle difficoltà di pronuncia e di accento nella lingua russa moderna

cristiano- Cristiano ♦ Chrétien Non solo seguace degli insegnamenti di Cristo (in questo caso Spinoza dovrebbe essere classificato come cristiano). Il cristiano è, prima di tutto, colui che crede nella divinità di Cristo. Ciò è improbabile, quasi impensabile... ... Dizionario filosofico Sponville

"...e i discepoli ad Antiochia
per la prima volta
essere chiamati cristiani." ()

cristiano- una persona che cerca di diventare come Cristo, un membro della Chiesa creata da Lui. Un cristiano ha una chiara gerarchia di valori, il più alto dei quali è il Dio-uomo Gesù Cristo, e tutto il resto conta solo nella misura in cui si riferisce a Lui e ci avvicina a Lui.
IN sacra scrittura il nome Christian appare tre volte (), (), ().

Frase cristiano non praticante - un ossimoro come scapolo sposato. Viene chiamato colui che si prepara a diventare cristiano catecumeno O , dopo il battesimo rientra nella categoria. Chi non riceve la comunione per più di 3 settimane consecutive senza una buona ragione rientra nella categoria (di Dio, della Sua Chiesa e della salvezza). Scomunicato— comportante il divieto di ricevere la comunione per un certo periodo.

Sulle ragioni della comparsa del termine cristiano scrive: “Finché i seguaci del predicatore galileo Gesù, giustiziati a Gerusalemme intorno al 30, non lasciarono la Palestina, non avevano il minimo bisogno di alcuna speciale autoidentificazione. Dopotutto, ricordiamolo, non intendevano affatto “fondare” una nuova religione, ma si consideravano i più fedeli tra gli ebrei, che furono in grado di riconoscere e riconoscere il Messia quando finalmente apparve. Nella loro cerchia, tra loro, tutto era semplice: l'uno per l'altro sono “fratelli”, in atteggiamento generale al Maestro - “discepoli”, per le autorità rabbiniche ostili – “rinnegati” (Ebr. "minimo"). Ma quando l'area della loro predicazione, estendendosi verso nord, raggiunse la capitale sull'Oronte, allora ebbero bisogno di un nome più significativo, più simile a un termine, che esprimesse il loro posto tra gli stranieri, nel mondo più vasto, e che registrare lo status del movimento insieme ad altri movimenti, religiosi o meno”.

Gesù dice che un vero credente può essere determinato dai risultati della sua vita (“li riconoscerete dai loro frutti” (Matteo 7:16).) Ci sono persone che a prima vista sembrano molto pie, parlano molto e correttamente sulla fede, ma in realtà, come cristiani, valgono poco. E perché? Perché in realtà non adempiono i comandamenti. Quindi le persone spesso si chiedono: come dovrebbe essere un vero cristiano ortodosso nel mondo, in modo che non sia solo un involucro esterno, solo una formalità?

Uno degli esempi biblici più sorprendenti di questo sono i farisei. Gesù stesso ha parlato di queste persone che pregano ipocritamente a lungo, amano la fama, sono amanti del denaro e offendono i deboli e gli indifesi.

Prima di prendere esempio da una persona che si presenta come un vero cristiano, è necessario monitorare attentamente le sue azioni. I veri cristiani di solito cercano di non distinguersi dalla massa, ma le loro azioni straordinarie sono colorate dalla nobiltà e dalla disponibilità al sacrificio di sé. Inoltre, non dovrebbero esserci meschinità, ipocrisia o, cosa non meno importante, masochismo.

I veri cristiani molto spesso sembrano persone semplici e gioiose, senza doni speciali o problemi particolari. Il fatto è che molto spesso nascondono i propri talenti e problemi agli altri per modestia e accettano di metterli in mostra solo quando assolutamente necessario.

I frutti di un vero cristiano cambiano la sua vita e quella dei suoi cari, riempiendoli di calore e luce. Vero cristiano cerca di aiutare il suo prossimo, di non agire egoisticamente e di servire Dio e i propri cari con tutto il cuore. Come disse uno dei santi padri - puoi anche romperti la fronte mentre ti inchini, persino leggere mille preghiere e viaggiare in tutti i luoghi santi - ma se non ci sono frutti della tua attività, il tuo cammino verso Dio è vuoto, come quel fico albero che non diede frutto e fu distrutto. Se non c’è amore per il tuo prossimo, nessuna compassione sincera, nessuna visione dei tuoi peccati e nessun pentimento sincero, non c’è vita cristiana. Quindi il fariseismo è una cosa.

Continuiamo la conversazione iniziata sul tema: “Sii ortodosso!” vescovo regnante Diocesi di Maikop e Adyghe dal vescovo Tikhon. Oggi diamo la parola a Madre Olga Evenko.

Cosa significa essere un cristiano ortodosso?

Oggi, probabilmente, ogni persona è stata battezzata Chiesa ortodossa, si considera cristiano, ma non tutti pensano alla domanda: cosa significa essere cristiano ortodosso? San Teofano, il recluso Vyshinsky, ha dato la seguente risposta a questa domanda: “Significa credere rettamente, vivere santamente, essere santificato dai sacramenti, obbedire alla guida dei pastori e appartenere alla Chiesa ortodossa di Dio, e ad adempiere rigorosamente tutto ciò che da esso comanda...» [S.

Ad esempio, una persona è stata battezzata e si considera un cristiano ortodosso, ma non ha nemmeno una comprensione approssimativa di Cristo, della tutela della nostra salvezza, dei doveri di un cristiano verso la Chiesa. Se dopo il Battesimo una persona non vive come cristiana, perde la comunione di grazia che ha acquisito nel Battesimo. Lo ieromartire Cipriano di Cartagine scrisse: “Chiunque e qualunque cosa sia, non è cristiano, così come non è nella Chiesa di Cristo”.

E se una persona cerca di osservare i comandamenti e va in chiesa regolarmente, prega, digiuna, accende candele e segue altre regole spirituali, può essere considerata un cristiano ortodosso?

Non basta seguire le regole, bisogna vivere secondo i comandamenti di Dio, aumentare il proprio amore per Dio e per il prossimo, compiere opere di misericordia e cercare di migliorare. La fede deve cambiare una persona, trasformare l'anima. Essere cristiani non significa seguire delle regole, ma uno stile di vita.

Dio vuole vederci come suoi figli. Puoi leggere questo nella prima lettera dell'apostolo Giovanni il Teologo: “Guarda quale amore ci ha dato il Padre, affinché siamo chiamati e siamo figli di Dio. Il mondo non ci conosce perché non ha conosciuto Lui”. (1 Giovanni 3:1). Cioè, noi persone dobbiamo amarlo come nostro Padre celeste, dobbiamo comprendere questa paternità. Non è scritto che Dio ci vuole suoi schiavi. Gli schiavi eseguono gli ordini del padrone per amore di salari o per paura della punizione, e i figli fanno tutto ciò che il padre vuole per amore verso di lui. Come imparare ad amare Dio? Il Signore stesso ce lo ha insegnato dicendo: “Se mi amate, osservate i miei comandamenti”. (Giovanni 14:15)

Gesù Cristo diede il comandamento alle persone: "Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza" (Marco 12:30). è chiaro che Dio ci vuole amati. E quando ami, fai di tutto per non turbare o offendere Colui che ami con il tuo comportamento, cerchi di piacergli, lo ringrazi per ogni piccola cosa, non ci riesci. arrabbiarsi se Lui non ti permette qualcosa o non ti dà quello che chiedi Amare Dio significa dedicargli ogni giorno tempo per pregare, per aprire il cuore a Dio, per ringraziarlo e glorificarlo, per meditare sulla sua salvezza. parola... E se ami veramente Dio, allora amerai il tuo prossimo, perché anche lui è la creazione di Dio, e c'è una parte di Lui in lui L'amore per Cristo e il suo prossimo dovrebbe essere la base della vita di un cristiano, la sua attività in chiesa, comportamento a casa o al lavoro, comunicazione quotidiana con la famiglia, gli amici e gli estranei Dovrebbe guidare i suoi pensieri e sentimenti, le conversazioni e la corrispondenza elettronica di un cristiano e deve certamente essere la base della sua vita liturgica.

Questo è esattamente ciò che significa essere un cristiano ortodosso. Non essere nominato, non apparire, ma essere.

Olga Evenko

Conversazione sul tema “Sii ortodosso!” sarà continuato. Aspettiamo nuovi materiali, riflessioni e ragionamenti da sacerdoti, teologi e laici su questo difficile tema.