In molte diocesi della Chiesa ortodossa russa non è più possibile venire in chiesa dalla strada e ricevere subito il battesimo. Per prima cosa devi conoscere le basi della fede, passare attraverso il catecumeno. Questo è insolito: negli anni precedenti non c'era niente di simile. Al Patriarcato di Mosca è stato spiegato a Pravda.Ru cos'è la catechesi e perché è impossibile farne a meno.

— Padre Igor, i redattori della rubrica “Religione” di “Pravda.Ru” hanno ricevuto lamentele da parte dei lettori secondo cui alcune diocesi avevano introdotto la catechesi obbligatoria e allo stesso tempo pagata prima del battesimo. Per questo motivo i poveri non possono essere battezzati. Come commenteresti questo?

Sacerdote Igor Kireev, responsabile del settore catechesi e scuola domenicale del Dipartimento sinodale educazione religiosa e catechesi:

— Prendere soldi per la catechesi non è assolutamente nella tradizione della nostra Chiesa. Se ciò accade, si tratta di un’azione arbitraria sul campo.

— Secondo te è necessaria la catechesi prima del battesimo?

- Sì, sicuramente.

— Cosa puoi rispondere a quelle persone che non capiscono perché è necessaria la catechesi e si sforzano di trovare una chiesa dove essere battezzati senza catechesi?

— Il battesimo è una scelta responsabile nella vita, e bisogna farla finita con gli occhi aperti. A volte una persona viene battezzata e non sa in cosa sta battezzando, non conosce le cose fondamentali della vita ecclesiale. Ma si assume la responsabilità che deve sopportare. Di conseguenza, si scopre che la richiesta viene da lui come da un battezzato, ed è un bambino ingenuo se non ha seguito la catechesi.

— Crede che la catechesi prima del battesimo sarà riconosciuta obbligatoria in tutte le diocesi della Chiesa ortodossa russa mediante una risoluzione del Sinodo?

— Una tale risoluzione non è ancora stata adottata, ma è in fase di preparazione.

— Le singole diocesi avrebbero potuto adottare decreti sulla catechesi obbligatoria?

- SÌ. Nelle singole diocesi le autorità vescovi regnanti potrebbe essere accettato.

— Cosa dovrebbe fare una persona se gli chiedono soldi per la pubblicità?

"Puoi semplicemente andare in un altro tempio." Come opzione, contatta il preside e scopri da lui la situazione.

Arciprete Igor Pchelintsev, membro della Presenza Interconciliare:

“Abbiamo superato da tempo tutte le Chiese ortodosse in termini di numero di persone, chiese e monasteri. Adesso vorrei recuperare il livello di qualità. Continuiamo a considerarci gli eredi di Bisanzio e della Terza Roma: siamo tutti ortodossi, beh, o all'80%. Occorre quindi introdurre faticosamente ma irrevocabilmente la catechesi: preparazione al battesimo, e ai matrimoni, e alla confessione e alla comunione, e anche, forse, all'unzione. A qualsiasi sacramento bisogna accostarsi attraverso la preparazione, e non solo formalmente: hai digiunato, non hai mangiato salsicce, hai “letto” qualche preghiera senza capire di che preghiera si trattasse.

È necessario definire la parrocchia come centro della vita ecclesiale, e non solo come entità economica che genera reddito, per introdurre l'appartenenza e la responsabilità dei parrocchiani.

Forse dovremmo fare un passo serio: rimuovere delicatamente tutti coloro che non hanno ricevuto la comunione per un anno, due, tre o dieci anni fuori dalla chiesa, riportarli in chiesa e condurre una missione tra loro.

È anche necessario catechizzare i sacerdoti: la nostra diocesi ha tale esperienza. Il vescovo George ha inviato a corsi di formazione avanzata tutti coloro che non hanno ricevuto un'istruzione teologica o si sono diplomati in istituti di istruzione teologica più di 10 anni fa. Una volta all'anno, a un mese di distanza dalla parrocchia, i padri studiano e superano un esame - e tutto questo non è una formalità ed è piuttosto rigoroso. I sacerdoti sono tenuti a confermare le loro qualifiche fino a 60 anni di età. Il vescovo li incontra e risponde alle domande.

Non dobbiamo dimenticare che il centro della catechesi, ciò che ci unisce è l'Eucaristia, e non i partiti o le organizzazioni pubbliche ortodosse.

— Yuri, perché il tema della catechesi è molto impopolare a Mosca?

Yuri Belanovsky, catechista a tempo pieno del Monastero di San Daniele, vicedirettore del Centro Patriarcale sviluppo spirituale gioventù:

- Non ancora regola generale riguardo alla preparazione obbligatoria per l'ingresso nella Chiesa, le chiese che offrono conversazioni catechetiche rimarranno quasi senza battezzati. Le persone andranno dove è sufficiente pagare soldi. Ciò significa che i sacerdoti che si preparano al battesimo rimarranno senza un aumento notevole dei loro stipendi. Molti sacerdoti sostengono le loro famiglie (che, di regola, hanno diversi figli e una moglie che non lavora) in gran parte con questa fonte di reddito - svolgendo compiti religiosi. Si scopre che per il clero la catechesi a volontà non significa solo prendersi cura delle persone, ma anche tagliare le loro entrate.

— Siete sicuri che la maggioranza di coloro che desiderano essere battezzati sceglieranno la chiesa dove non si fa la catechesi?

“Molti sacerdoti testimoniano che le persone sono troppo pigre non solo per sostenere numerose conversazioni pubbliche. Un prete familiare nel suo villaggio dice alle persone che sono venute per essere battezzate: "Non ti chiederò nulla in più, mettiamo solo d'accordo che leggerai il Vangelo di Marco. E se dopo aver letto il Vangelo di Marco dici che tu voglio ancora essere battezzato, io ti battezzo." Dopodiché, su dieci, solo uno venne la seconda volta, e gli altri andarono a farsi battezzare in un villaggio vicino. Allo stesso tempo, le persone sono disposte a pagare molti soldi per le richieste. Penso a cinquemila, non è una domanda: come, è come un matrimonio, la nascita di un bambino, va celebrato come si deve!

—Qual è il tuo atteggiamento personale nei confronti della catechesi?

— La mia posizione è difficile. Dobbiamo innanzitutto assumerci la responsabilità di ciò che è stato fatto nei vent’anni di vita post-sovietica. Dirò categoricamente che metà del paese è stato battezzato in modo irresponsabile. In questo senso da parte della Chiesa dovrebbe esserci (e spesso c'è) clemenza nei confronti di coloro che sono stati battezzati. Ma per quanto riguarda i nuovi battezzati, sono categoricamente favorevole all'introduzione ovunque di requisiti anche minimi. Dopotutto, questo è unirsi alla Chiesa! Prima del battesimo, una persona dovrebbe leggere il Vangelo di Marco e ascoltare almeno due o tre conversazioni, dopodiché decidere se farsi battezzare o meno. Penso che dalle persone che sono state battezzate senza catechesi non abbiamo il diritto di esigere rigorosamente una vita “canonica”, perché non ne sono state avvisate prima del battesimo. Ad esempio, se a una persona non è stato detto nulla sui digiuni coniugali e poi, dopo essere stata battezzata, dirà: "Bene, caro! Questo è tutto, ora dai, osservalo". Questo è ingiusto. Penso che questo non sia possibile. Allo stesso tempo, è necessario sviluppare programmi educativi speciali per le persone che una volta sono state battezzate senza preparazione.

Oggi battezzare un neonato sta diventando quasi una moda. A volte i genitori stessi non sanno perché è necessario e quale sacramento importante sia.

La Chiesa rafforza lo status dei padrini

Il battesimo è l'evento più importante vita umana. Con l'immersione nell'acqua e l'invocazione del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo arriva la morte al peccato e la nascita a una vita santa e spirituale. La Chiesa ortodossa celebra da molto tempo questo sacramento sui neonati, sebbene essi non siano ancora in grado di comprendere l'importanza di ciò che viene eseguito su di loro. Pertanto, nella pratica ecclesiale, è stata stabilita una regola per cercare garanti adulti per un bambino. Quanto sono pronti i padrini nuovo ruolo, dovresti scoprire l'intervista prima del battesimo, per la quale la Chiesa ortodossa russa in Ultimamente disegna Attenzione speciale.

Chi sono i catecumeni

All'inizio dell'esistenza della Chiesa, quando furono battezzati nella fede solo gli adulti, che molto spesso divennero martiri, la preparazione a questo sacramento fu seria e lunga. Nel corso di 1-3 anni, queste persone sono state "confessate", cioè hanno conosciuto le basi della religione e si sono sottoposte a più di un colloquio prima del battesimo. Per molto tempo studiavano il Vangelo, partecipavano alle preghiere collettive e perfino a scacciare gli spiriti maligni. Ma la loro partecipazione al servizio aveva dei limiti: dopo che il sacerdote aveva gridato: “Catecumeni, venite fuori!” dovevano lasciare la stanza dove iniziava la Liturgia dei Fedeli, il Sacramento della Confessione e che, di regola, si svolgeva nel giorno di Pasqua. Le persone che avevano superato una prova così lunga diventavano veri cristiani ed erano pronte a morire per la loro fede.

Il ruolo dei padrini durante l'annuncio

Nel corso del tempo, quando la posizione della chiesa si rafforzò, la confessione di Cristo non minacciò tormento e morte, la necessità di una lunga preparazione per la chiesa scomparve e i bambini iniziarono a essere battezzati. Ma il rito liturgico dell'annuncio, da cui proveniva antica chiesa, è rimasto fino ad oggi. Chiunque si accinge a ricevere il sacramento del battesimo deve rinunciare a Satana tre volte: “Hai rinunciato a Satana?” - "Ho rinunciato." Poi conferma la tua fede: “Sei compatibile con Cristo?” - "È stato combinato." AdoraLo e leggi

Naturalmente, un bambino non è in grado di farlo. Garantiscono per lui e lo fanno Padrino(per un ragazzo) e madrina (per una ragazza). Devono sottoporsi ad un colloquio prima del battesimo bambino, per prepararlo al ruolo di responsabilità assegnatogli in questo sacramento.

Ordine del Patriarca

Alla fine dello scorso secolo e all'inizio di questo secolo, la Chiesa ortodossa russa ha sperimentato un afflusso di adulti che volevano unirsi alla Chiesa e di genitori che volevano battezzare i propri figli. Inoltre, molti di loro avevano un'idea molto distante della fede, di Cristo, della vita spirituale. Queste persone avevano bisogno almeno di un minimo di conoscenza religiosa e di un'idea delle responsabilità che il sacramento del Battesimo impone loro.

A questo scopo, nel 2013, il Patriarcato della Chiesa ortodossa russa, con un'ordinanza speciale, ha introdotto l'obbligo di tenere un colloquio in chiesa prima del battesimo. È destinato sia ai genitori che agli adottanti dei loro figli. Vengono due volte alla conversazione pubblica per acquisire le conoscenze necessarie sul prossimo evento. Senza queste conversazioni, il sacerdote non ha il diritto di celebrare il sacramento.

Catechesi dei genitori

Il catechismo è un insieme di regole fondamentali della Chiesa. Se i genitori portano il loro bambino a battezzarsi non per la loro fede, ma perché lo fanno tutti gli altri, allora si preoccuperanno di ciò che viene chiesto al colloquio prima del battesimo. Facendo alcune domande se vanno spesso in chiesa, se si confessano regolarmente e se prendono la comunione, il sacerdote li illuminerà sulle questioni fondamentali della fede. Imparano i sacramenti della chiesa, l'obbligo di dare regolarmente la comunione al loro bambino e di pregare per lui. Il docente catechista dirà loro che Cristo dovrebbe diventare l'autorità principale nella famiglia e nell'educazione. suggerisce una soluzione questioni pratiche: data, ora del battesimo, abbigliamento richiesto.

I genitori stessi non partecipano al sacramento del battesimo e restano semplici spettatori. Ma nell'ultima fase di questo servizio, i nuovi battezzati vengono introdotti nel tempio. Mentre il sacerdote porta il ragazzo all'altare e posiziona la ragazza accanto alle icone sacre, la madre si inchina a terra e prega per suo figlio. Per poter partecipare al rito della messa in chiesa è necessario che sia pulita, quindi la data dell'evento deve essere coordinata con questa circostanza naturale.

Denominazione

Durante il colloquio prima del battesimo si discute con i genitori il nome che assumerà il bambino dopo il sacramento. Questa domanda è particolarmente importante se il certificato di nascita lo afferma bel nome, ma non incluso nel calendario. I genitori di Eduard e Stanislav, Oles e Victoria, su consiglio del prete, scelgono in anticipo un nome ortodosso per il bambino e insieme ad esso - patrono celeste. Questo protettore e libro di preghiere accompagna una persona per tutta la sua vita. Di solito al battezzando viene dato il nome del santo di cui si celebra la memoria nel giorno del suo battesimo.

In precedenza, l'assegnazione del nome avveniva l'ottavo giorno dopo la nascita: l'onomastico era più importante del compleanno. Il destino di una persona era legato al modo in cui veniva chiamato. Ora, sfortunatamente, molti non sanno come vengono chiamati nell'Ortodossia. Ma la chiesa conosce una persona con il suo nome di battesimo. Sarebbe bene regalare al figlioccio un'icona con l'immagine del suo protettore, in modo che sia la sua compagna per tutta la vita.

Conversazione per i padrini

Colui che riceve il fonte battesimale è una persona che riceve tra le braccia un bambino appena consacrato. Il ruolo principale in questo sacramento è dato ai padrini. Il padre o la madre del bambino potrebbero non appartenere alla chiesa o professare una fede diversa: ciò non impedirà al bambino di diventare cristiano. Ma i destinatari devono semplicemente essere persone religiose. Tutto ciò che accade al bambino durante il sacramento avverrà solo secondo la sua fede.

Pertanto, un colloquio con i padrini prima del battesimo è un momento molto importante nella preparazione a questo evento. Il sacerdote spiega loro il ruolo che svolgeranno nel servizio stesso, parla della responsabilità per l'anima del bambino, che si impegnano a condurre a Dio. Assegna un compito in modo che lo completino entro la seconda lezione.

Requisiti per i ricevitori

È importante che il padrino sappia, se deve avere un colloquio prima del battesimo del bambino, cosa chiede il sacerdote. E il destinatario del carattere deve molto:

1. Conosci, comprendi e applica i Dieci Comandamenti nella tua vita Vecchio Testamento e le sette beatitudini di Gesù Cristo. Questa è la base della moralità cristiana, che formerà nel suo futuro figlioccio.
2. Partecipa regolarmente ai servizi divini, confessa e ricevi la comunione.
3. Conoscere e "Vergine Madre di Dio". Essere in grado di leggere il Credo con chiarezza, senza esitazione, comprenderlo e spiegarlo.
4. Sapere in cosa consiste Nuovo Testamento, e leggi il Vangelo di Marco da cima a fondo.
5. Alla vigilia del sacramento, sopporta un digiuno di tre giorni, confessa e ricevi la comunione, per accettare la responsabilità di una nuova anima con un'anima pura e l'aiuto di Dio.

Chi non può essere un padrino

1. Una persona che è sotto punizione ecclesiastica, a cui è imposta la penitenza e che è scomunicata dalla comunione, non può diventare destinatario del fonte battesimale.
2. Parenti stretti: anche i genitori, il fratello o la sorella non ne hanno diritto.
3. Marito e moglie non possono battezzare lo stesso figlio.
4. I monaci e coloro che si preparano al monachesimo non sono padrini.
5. Le persone con disturbi mentali non partecipano al sacramento del battesimo.

Come puoi vedere, una gamma abbastanza ampia di questioni è coperta dalla prima intervista prima del battesimo con i destinatari del fonte battesimale. Nella stessa lezione viene compilato un questionario per il bambino e il suo padrini, viene assegnata un'attività che potrebbe richiedere 3-4 settimane per essere completata.

Perché fare la comunione prima del sacramento del battesimo?

Per prepararsi al prossimo evento, sono i destinatari del carattere che devono lavorare sodo. Inoltre, non è la gamma delle questioni materiali ad essere importante in questa materia. Compra una camicia battesimale, un asciugamano, una croce, una catena, dona soldi alla chiesa e copri tavola festiva- tutto questo è vanità esterna. Può nascondersi dietro cosa spaventosa: non è avvenuto il sacramento, non è avvenuto il fidanzamento con Dio. E tutto perché il bambino non può rispondere da solo e il ricevente non vuole prendersi cura di lui. Ebbene, non considera importanti queste domande, non ha tempo per loro!

Pertanto, una fase molto importante nella preparazione al prossimo evento è il secondo colloquio con il sacerdote prima del battesimo. Oltre alla verifica delle conoscenze teoriche (Credo, Vangelo, Comandamenti), include necessariamente la confessione. Questo sacramento rivelerà la sincerità e l'autenticità della fede di coloro che saranno i protagonisti del futuro battesimo. La riluttanza dei padrini a confessarsi e a ricevere la comunione indica che hanno bisogno di essere cambiati; non si può rovinare la vita spirituale del bambino che non è ancora iniziata. E il sacerdote in questi casi ha il diritto di rinviare il battesimo finché il destinatario non soddisfa i requisiti dettati dal sacramento.

Certificato prezioso

I genitori che hanno già battezzato i propri figli sanno quanto sia difficile trovare un momento in cui tutto sia pronto in famiglia, il bambino non sia malato, entrambi i riceventi siano a posto ed entrambi siano liberi, e non ci siano ostacoli allo svolgimento della cerimonia in la Chiesa. Da questo punto di vista, l'obbligo della catechesi obbligatoria costituisce un ulteriore ostacolo: il battesimo dell'alleanza viene rinviato di un altro mese e mezzo, finché il sacerdote non sostiene l'esame e rilascia un certificato di esito positivo del catechismo. Nessun riferimento alla frenesia o alla mancanza di tempo è valido.

Se i padrini vivono in un’altra città, possono sottoporsi a un colloquio prima del battesimo del bambino nel loro luogo di residenza e portare lo stesso certificato di annuncio, autenticato da firma e sigillo, il giorno del sacramento.

Forse il bambino sarà fortunato e il suo successore lo sarà davvero frequentatore della chiesa. Ma anche in questo caso deve farsi raccomandare per iscritto dal parroco della sua parrocchia e fornirla nel luogo del battesimo. Per una persona che ha accettato di assumersi la responsabilità dell'anima di un piccolo cristiano, sono escluse soluzioni alternative: rifiutare o unirsi alla chiesa.

L'ultima parola spetta al sacerdote

Il sacerdote, come nessun altro, comprende il ruolo dei padrini nella vita di un bambino: questo include introdurlo alla vita di preghiera e leggere con lui la Bibbia. Se succede qualcosa ai genitori e il bambino viene lasciato solo, i suoi genitori adottivi del fonte lo adotteranno.

Molto dipende dal sacerdote che conduce la catechesi prima del battesimo. Uno farà un paio di domande, agiterà la mano e battezzerà il bambino. Un altro lo chiederà con tutta severità e solo dopo essersi assicurato che il bambino sarà in buone mani darà il permesso per il sacramento. Forse avranno ragione entrambi: le vie del Signore sono misteriose.

Relazione al seminario pastorale per il clero della diocesi di Kaluga del 2 maggio 2011.

Da molto tempo si discute sulla necessità della catechesi prima del Battesimo. Non so se i venerati padri saranno d’accordo con me, ma questa questione è una delle più importanti nella vita della Chiesa.

Abbiamo tutti assistito al risveglio esterno della chiesa e della vita ecclesiale. Abbiamo visto come negli ultimi vent’anni sono state aperte chiese, monasteri e seminari. Quanti sacerdoti furono ordinati, come si moltiplicò il gregge. Tutto questo non può che piacere, ma c'è un “ma”. E questo “ma” lo sappiamo tutti molto bene.

Nel corso degli anni abbiamo battezzato milioni di persone in tutto il Paese. Quante persone dovremmo avere nelle nostre chiese? Almeno durante le grandi feste?

I rapporti della Direzione Centrale degli Affari Interni per il 2011 danno una cifra per Mosca: 292.000.

Quelli. nei giorni di Pasqua, solo un residente russo su 30 della capitale ha visitato il tempio (ho contato specificatamente non da numero totale, ma sul numero di russi). Ciò significa il 3,3%.

E questo accade a Pasqua, quando le persone non possono entrare nelle chiese, quando le chiese sono piene di persone che non verranno più in chiesa durante tutto l'anno, che non digiunano, non pregano e generalmente non vivono. vita ecclesiale.

Potete immaginare quante persone abbiamo nelle nostre chiese nelle domeniche ordinarie. In generale, nel paese c'è poco più dell'1% di persone di chiesa. Ciò avviene sullo sfondo del completo battesimo di tutti i “russi etnici”. E questa tendenza si sta intensificando.

Nel frattempo, il picco dell'interesse e della moda per l'Ortodossia si è attenuato da tempo. Inoltre, la posizione della Chiesa, in termini di atteggiamento dei russi “medi” nei suoi confronti, è ormai quasi critica. Gli ascolti, se questa parola è applicabile alla Chiesa, stanno cadendo catastroficamente, non anno dopo anno, ma mese dopo mese. Rimproverare la Chiesa è diventata una buona educazione su quasi tutte le risorse Internet. Su qualsiasi sito di notizie, qualsiasi notizia sulla Chiesa provoca invariabilmente una tempesta di commenti negativi. E non sono i gentili che li lasciano, ma proprio le persone che abbiamo battezzato, che non abbiamo catechizzato. Possiamo dire che è già cresciuta una generazione di persone non solo indifferenti alla Chiesa, ma potenzialmente ostili. Ciò ricorda per molti versi la situazione dell’inizio del XX secolo. Sappiamo come è andata a finire quella situazione.

Le ragioni di tutto ciò sono molte, ma nell’ambito di questo rapporto non ha senso elencarle tutte. Uno dei motivi significativi è il nostro milionesimo Battesimo. O meglio, la loro scorrettezza.

Ci siamo allontanati dalla pratica corretta e canonica della preparazione al Battesimo. Sono decenni che ignoriamo la voce dei Santi Padri. Questo percorso non può che portarci al fallimento, forse non inferiore in distruttività all'anno 17.

Qualcosa di simile ci aspetterà sicuramente se non correggiamo urgentemente la situazione prima che sia troppo tardi (Dio voglia che non sia troppo tardi), se non torniamo ai principi e alle regole patristiche della vita della Chiesa. E non solo per la lettera circolare del metropolita, ma per la propria coscienza pastorale.

Catechesi per gli adulti

Vorrei ricordarvi che la catechesi davanti al sacramento del Battesimo non è una novità. Conversazioni che, dicono, battezziamo senza preparazione da molto tempo e questa è già una tradizione, sono del tutto infondate. La catechesi è sempre stata nella Chiesa, e nessun Santo Padre o Concilio della Chiesa si è mai pronunciato contro di essa.

La necessità di prepararsi al Battesimo è espressa con chiarezza dal Signore stesso: « Andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato».

Il Signore dice molto chiaramente che l'insegnamento precede il Battesimo, e il comando di insegnare viene ripetuto due volte.

Durante i periodi di persecuzione, la Chiesa russa è stata privata con la forza della possibilità di predicare e catechesi. Il fatto stesso di ricevere il Battesimo era spesso un atto di confessione. Ma questo non significa affatto che ora, avendo ricevuto la libertà, dobbiamo continuare a violare i canoni della Chiesa e continuare le pratiche viziose generate dal regime ateo.

Regole canoniche

Esistono norme canoniche che parlano dell'obbligatorietà della catechesi davanti al sacramento del Battesimo? Ce ne sono molti:

Regola 2 del Primo Concilio Ecumenico parla delle seguenti pratiche malvagie che apparentemente ebbero luogo in quei giorni:

«... persone che sono recentemente giunte alla fede da una vita pagana, e poco tempo gli ex catecumeni vengono presto condotti alla fonte spirituale; e subito dopo il battesimo vengono elevati al vescovado, o presbiterio: quindi è riconosciuto come cosa buona, sicché in avvenire non vi sarà nulla del genere. Perché il catecumeno ha bisogno di tempo, e dopo il battesimo c'è un'ulteriore prova. » .

Balsamon, interpretando questa regola, afferma chiaramente: “...nessun non credente può essere battezzato prima di aver sufficientemente appreso la fede, perché ciò richiede tempo per la prova. Chi non è d’accordo con questo, la norma ordina di essere espulso”..

Il canone 45 del Concilio di Laodicea parla della necessità di dimostrare zelo nella fede prima del Battesimo.: “In due settimane di quaranta giorni non si dovrebbe ricevere il battesimo”. Nei tempi antichi, l'intero Prestato. Questa regola vieta di accettare per la formazione coloro che hanno perso le prime due settimane. Il commento del Regolamento spiega: “Chi prima di Pentecoste, o dopo almeno durante le prime due settimane di esso, non ha espresso un deciso desiderio di essere battezzato e non ha cominciato a prepararsi: la regola non gli permette di essere battezzato in questa Pentecoste, ma di attendere un'ulteriore considerazione del suo zelo nella fede .”.

Regola 7 del Secondo Concilio Ecumenico indica l'ordine esatto con cui le persone devono essere accolte nella Chiesa e prescrive: «Il primo giorno li facciamo cristiani, il secondo li facciamo catecumeni, poi il terzo li scongiuriamo, soffiando loro tre volte in faccia e nelle orecchie: e così li annunziamo, e li costringiamo a stare nella chiesa e ascoltiamo le Scritture, e poi li battezziamo”..

Regola 46 del Concilio di Laodicea richiede non solo di insegnare la fede, ma anche di verificare costantemente se la assimilano correttamente:

“I battezzati devono studiare la fede e il quinto giorno della settimana dare una risposta al vescovo o agli anziani”.. Nella sua interpretazione di questa regola, Zonara osserva: «E comanda che coloro che sono illuminati, cioè quelli che si preparano all'illuminazione e quelli che vengono annunciati, studino il sacramento della fede e il quinto giorno di ogni settimana diano una risposta al vescovo o al presbitero ciò che hanno imparato durante la settimana. Ciò avviene affinché nessuno venga battezzato senza essere iniziato al nostro sacramento, e, poiché non approvato, non venga rapito dagli eretici”..

Le norme indicano la necessità di studiare la fede anche per coloro che sono stati battezzati pericolo mortale senza preparazione, ma sfuggì alla morte. Regola 47 del Concilio di Laodicea: “Coloro che sono stati battezzati nella malattia e poi hanno ricevuto la salute dovrebbero studiare la fede e riconoscere che è stato concesso loro un dono divino”.. Aristino interpreta questa regola come segue: “Chiunque viene in chiesa per essere battezzato deve studiare la fede... perché non deve essere battezzato subito e prima che la fede gli sia rivelata. Chiunque è malato e vuole essere battezzato, deve essere battezzato; poi, alzandosi dal letto di malato, deve studiare la fede e apprendere che è stato onorato della grazia divina”..

Motivi del battesimo

Molti sostengono che se una persona dichiara la sua fede in Cristo ed esprime il desiderio di accettarlo Battesimo, questo lo rende già pronto al Sacramento. Di conseguenza, qui non c'è più nulla da preparare; il resto, dicono, sarà gestito dal Signore stesso.

Sfortunatamente, ai nostri giorni, l'affermazione di una persona di "credere in Cristo" non significa affatto non solo questo Uomo ortodosso, ma anche che crede proprio in Cristo - Dio venuto nella carne. Qualsiasi occultista del nostro tempo dichiarerà di amare Cristo più di tutti i cristiani.

Allo stesso modo, il desiderio di ricevere il Battesimo può essere motivato da motivi del tutto non spirituali: moda, tradizione, malattia, ecc. fino al desiderio di ricaricarsi di energia spirituale prima di rivolgersi a un sensitivo.

Nel prepararsi al sacramento del Battesimo è necessario avviare un dialogo con coloro che desiderano riceverlo chiarendo le loro motivazioni. Va detto che anche le norme canoniche considerano importante questa questione.

Questo può essere visto dalla 12a regola del Consiglio Neocessarino. Vieta l'ordinazione agli ordini sacri di chi è stato battezzato mentre era malato:

«Se qualcuno che è infermo viene illuminato dal battesimo, non può essere promosso presbitero: perché la sua fede non viene dalla volontà, ma dal bisogno: forse solo per amore della virtù e della fede che si è poi rivelata, e per amore della povertà di persone degne”. Ariston lo spiega: : «Chiunque desidera essere battezzato non per qualche necessità, può essere promosso presbitero e vescovo, poiché ciò può lavare ogni contaminazione spirituale... Ma chi viene battezzato a causa di malattia, come essendo giunto alla illuminazione non per scelta, ma per necessità, può essere accettato nel sacerdozio solo a meno che due circostanze non contribuiscano a ciò: la scarsità di persone degne e le sue imprese dopo il battesimo..

Questo è ciò che riguarda gli adulti che ricevono consapevolmente il Sacramento. Il battesimo di tali senza insegnamento è un reato canonico. Un sacerdote, se fa una cosa del genere, deve sapere che sta violando le decisioni del Concilio della Chiesa, opponendosi alla tradizione patristica e ora violando la benedizione diretta del suo Vescovo regnante.

Battesimo infantile

Tutto quanto sopra vale anche per il Battesimo dei bambini, con la differenza che i genitori e i padrini del bambino devono essere catechizzati.

La Chiesa non ha mai battezzato bambini in famiglie pagane o in famiglie di persone che se ne sono allontanate. La maggior parte dei cristiani ortodossi "battezzati" di oggi sono essenzialmente così. Si sono allontanati dalla Chiesa o, più precisamente, non sono mai entrati veramente in essa, poiché non condividono consapevolmente la sua fede, la sua vita e non partecipano ai suoi Sacramenti.

Pertanto, prima di battezzare i bambini, è necessario non solo catechizzare, ma preferibilmente anche mandare in chiesa i loro genitori e padrini.

Non possiamo nemmeno permettere che i genitori derubino il loro figlio del furto più terribile: rubargli il Dono donato da Dio stesso. E questo è esattamente ciò che accade quando diamo una persona appena battezzata nelle mani di genitori e padrini non credenti e non credenti. Il santuario risultante è posto sotto la copertura di un'educazione senza Dio, il grano della Nuova Vita viene calpestato, come se fosse abbandonato lungo la strada della vita mondana.

I padrini possono essere non solo battezzati, ma solo coloro che hanno avuto successo nella vita della chiesa e possono insegnare agli altri. Come può insegnare qualcuno che non conosce se stesso? Come si può indicare la via a chi non ha fatto un solo passo?

È anche impossibile permettere che persone che si sono allontanate dalla Chiesa a causa del rifiuto diventino destinatarie del sacramento del Battesimo. Fede ortodossa, la mancata partecipazione ai suoi Sacramenti, che non sanno leggere correttamente il Credo e vivono in peccati mortali (intendendo il “matrimonio civile” ormai tanto di moda – semplicemente – convivenza prodiga).

L'ordine delle conversazioni pubbliche

La circolare prevede almeno due colloqui catechetici. Dovrebbero esporre i fondamenti stessi della fede, la conoscenza minima della storia del Vangelo e i fondamenti della vita spirituale. Dopo la prima conversazione, è consigliabile distribuire i materiali in modo che la persona possa studiare qualcosa da sola prima della seconda conversazione.

Dopo il Battesimo, è necessario fornire al battezzato un set minimo di letteratura spirituale: il Vangelo, un libro di preghiere, preferibilmente qualche libro o disco sulle basi della vita spirituale.

In caso di rifiuto deciso dell'annuncio, coloro che hanno rifiutato non dovrebbero essere ammessi a sottoporsi al Battesimo.

La Chiesa non è un ufficio di servizi funebri, ma un dispensatore di doni spirituali. Il suo obiettivo non è garantire domanda e beneficio, ma rendere una persona degna e capace di accettare questi doni.

Tassa per il Battesimo

Il fenomeno più vergognoso e del tutto inaccettabile è la persistenza di una tariffa fissa per il sacramento del Battesimo nelle singole chiese.

Ti chiedo di comprendere correttamente le mie parole. Non sono contrario al fatto stesso di donare per il Battesimo, ma sono contrario a chiedere una somma fissa.

Regola 23VI Concilio Ecumenico si legge:

« Nessuno dei vescovi, presbiteri o diaconi, nell'amministrare la Comunione purissima, chieda denaro o altro al comunicando per tale comunione. Perché la grazia non è in vendita: e non insegniamo la santificazione dello Spirito per denaro, ma dobbiamo insegnarla senza sottigliezza a chi è degno di questo dono. Se qualcuno del clero viene visto esigere qualsiasi tipo di punizione da colui al quale dà la comunione più pura: sia scacciato, come un fanatico dell'illusione e dell'inganno di Simone».

Poiché la santificazione dello Spirito è data anche nel Battesimo e negli altri Sacramenti, gli interpreti estendono questa regola a tutti i Sacramenti.

In effetti, è difficile immaginare l'apostolo Pietro che chieda soldi per il battesimo al centurione Cornelio o a Simone il Mago, o l'apostolo Paolo che affigga un listino prezzi per i Sacramenti da qualche parte a Efeso...

È semplicemente difficile immaginare un fenomeno più antimissionario della fissazione dei prezzi per i Sacramenti.

Partecipazione dei laici alla preparazione catechetica

La catechesi non deve essere svolta personalmente dal clero. La cosa principale è stabilirne il meccanismo. In un certo giorno, coloro che desiderano essere battezzati, genitori e padrini si riuniscono in chiesa. Un catechista o un sacerdote esperto conduce la lezione. Dopo un po' di tempo, quello successivo. Nel giorno stabilito viene celebrato il Battesimo. Così, per esempio, vanno le cose a Yukhnov da molti anni.

Nelle città dove ci sono più chiese, è consigliabile centralizzare la preparazione catechetica, svolgerla congiuntamente in un unico luogo e celebrare il Battesimo in chiese diverse. Questo, ad esempio, accade da molti anni nella città di Maloyaroslavets.

Manuali metodici

Ciao Kit di strumenti sulla catechesi è in fase di definizione. Ma ogni sacerdote può senza dubbio utilizzare le sue conoscenze ed esperienze per una catechesi indipendente.

Spiegare le basi della fede e della vita spirituale non è affatto difficile. Ciò sarà utile non solo ai battezzandi, ma anche agli stessi catechisti. Qualsiasi conversazione con le persone, comunicazione dal vivo con i futuri parrocchiani è sempre vantaggiosa.

Si dovrebbe evitare il formalismo nella conduzione della catechesi. Dobbiamo ricordare che è in queste conversazioni, nella loro qualità, che c’è la vera pastorale.

Cosa potrebbe esserci di più alto per un sacerdote di questo servizio: la gente veniva al tempio, a Cristo. Eccolo qui: il massimo punto importante: dobbiamo parlare loro di Cristo, della salvezza, della Chiesa. Non è forse per questo che siamo tutti chiamati al ministero sacerdotale?

Avvisi di catechesi

È necessario inserire annunci sui colloqui catechetici nelle chiese, magari aggiungendo citazioni dalla circolare letta sopra. Ciò aiuterà le persone a pianificare il proprio tempo in anticipo e salverà i preti da spiegazioni inutili.

Ma le spiegazioni sono inevitabili, perché... La maggior parte della nostra società non è pronta a considerare la Chiesa come qualcosa di diverso da un’agenzia di servizi funebri. Il rifiuto dei servizi per alcune ragioni "spirituali" incomprensibili alla persona media sarà molto probabilmente percepito come una violazione dell'immutabile legge del mercato: "Io pago, tu lo fai".

Ci vorrà del tempo per rompere la psicologia filistea, per introdurre nella coscienza delle persone l'idea che la Chiesa non è un negozio, che non tutto può essere comprato con denaro.

Nel tempo, ciò porterà senza dubbio buoni risultati. Questo passo decisivo deve essere compiuto. Questa è una questione della nostra sopravvivenza spirituale.

Secondo il Decreto del Patriarca e con la benedizione
gerarchia del Vicariato Nord, nella nostra Chiesa dell’Icona della Madre di Dio “Il Segno” a Khovrino si tengono conversazioni pubbliche con coloro che desiderano ricevere Santo Battesimo adulti, nonché con genitori e futuri padrini (padrini) che devono battezzare neonati e bambini sotto i 15 anni di età. Lo scopo delle interviste, condotte dal catechista abituale della parrocchia, è quello di verificare e possibile aumento il livello di disponibilità cosciente sia ad accettare il Sacramento da parte dei battezzandi, sia a parteciparvi come destinatari - padrini. In assenza di circostanze che mettono a rischio la vita e la salute di coloro che desiderano essere battezzati, i colloqui sono considerati obbligatori. Nella nostra Chiesa dell'Icona della Madre di Dio “Il Segno” a Khovrino, la decisione di fissare la data del Battesimo viene presa dal rettore del tempio o dal sacerdote in servizio che lo sostituisce, in base ai risultati del colloquio. La partecipazione ad almeno due conferenze è obbligatoria.

Sono riconosciuti obbligatori per i battezzati adulti i seguenti requisiti: :

2. Consapevolezza della necessità che ogni cristiano ortodosso partecipi regolarmente e costantemente alla vita sacramentale della Chiesa.

3. Acquisizione delle competenze iniziali per frequentare i servizi ortodossi (presenza alla Divina Liturgia).

4. Conoscenza delle preghiere cristiane fondamentali, come il “Padre nostro...” e il “Credo”.

5. Conoscenza preliminare del testo delle Sacre Scritture del Nuovo Testamento (come minimo, lettura dall'inizio alla fine del Vangelo di Marco).

Il battesimo degli adulti dovrebbe essere preceduto anche da un colloquio con un sacerdote di carattere penitenziale (confessionale).

Nel caso del battesimo dei neonati, nonché dei bambini di età inferiore a 15 anni, è riconosciuta obbligatoria la presenza di almeno un padrino dello stesso sesso del bambino da battezzare. Se la persona specificata è parrocchiano permanente di qualsiasi altra parrocchia della Chiesa ortodossa russa, può essere esentato dal colloquio su presentazione del documento giustificativo appropriato (un certificato firmato dal rettore o dal confessore con il sigillo del tempio specificato) . Inoltre, i padrini hanno il diritto di approfittare dell'opportunità di sottoporsi a un colloquio chiarificatore in qualsiasi chiesa subordinata al Patriarcato di Mosca, previa successiva fornitura di un documento giustificativo debitamente redatto (vedi sopra).

Per i padrini (padri) del bambino battezzato è obbligatorio :

1. Comprensione e accettazione dei comandamenti di Dio, accordo con i principi fondamentali della dottrina cristiana e dell'etica della chiesa.

2. Partecipazione cosciente e regolare ai Sacramenti della Chiesa (principalmente ai Sacramenti del Pentimento e della Santa Comunione), nonché alla vita di preghiera della Chiesa.

3. Oltre alla soddisfacente lettura ad alta voce di preghiere come "Padre nostro ..." e il canto della Santissima Theotokos ("O Madre di Dio, Vergine, rallegrati ..."), durante il colloquio viene prestata particolare attenzione pagato per insegnare ai padrini a leggere chiaramente e comprendere correttamente la preghiera dogmaticamente importante "Credo".

4. Sufficiente familiarità con il testo Sacra Scrittura Il Nuovo Testamento (come minimo, leggere dall'inizio alla fine il Vangelo di Marco).

5. Poco prima del Battesimo, i padrini devono confessarsi e prendere parte ai Santi Misteri di Cristo.

6. L'assenza di divieti ecclesiali da parte della chiesa (la scomunica dalla Comunione, di regola, significa anche un divieto di riceverla).

Quando scelgono i padrini, i genitori dovrebbero tenere conto di alcune restrizioni legali, vale a dire :

I genitori dei battezzandi, così come i fratelli e i fratellastri, non possono essere padrini.

I coniugi non devono essere padrini dello stesso figlio; i giovani che diventano padrino e padrino non potranno sposarsi tra loro.

I monaci non possono diventare padrini.

Persone che soffrono malattia mentale, non sono ammessi a partecipare al Sacramento come padrini.

Per i battezzandi (esclusi i neonati), i genitori e i padrini (padrini), è obbligatorio partecipare ad almeno due conversazioni pubbliche. Alla prima conversazione in obbligatorio il catechista deve compilare un questionario per i battezzandi e i riceventi, e dargli anche la compilazione raccomandazioni individuali e istruzioni , che dovranno essere completati prima dell'inizio della seconda conversazione.

Le interviste si svolgono nella nostra parrocchia di Znamensky:
ogni giovedì alle 18:20,
ogni sabato alle 15:00
nei locali della Chiesa di San Nicola (inferiore).

Coloro che desiderano partecipare a questi discorsi pubblici, per favore arrivare presto, senza indugio.

Attenzione! Nei giorni prestabiliti, le interviste possono essere annullate se si svolgono alla vigilia o nel giorno della dodicesima e grande festività.

Se sei stato intervistato in un'altra chiesa, allora dovrai portare all'inizio delle nostre interviste sabato alle 15:00 il certificato originale (certificato) del completamento delle conversazioni pubbliche con la firma della persona responsabile e sempre con il sigillo di il tempio dove hai portato queste conversazioni.

I battesimi nella nostra chiesa si svolgono solo la domenica mattina. La registrazione per il battesimo si effettua solo un giorno prima il sabato alle ore 15:00 nei locali della chiesa inferiore. Per registrarsi è necessario avere con sé un documento di identità del battezzando (certificato di nascita o passaporto).

DOMANDE E RISPOSTE FREQUENTI

Domanda: Abbiamo già programmato il sacramento del Battesimo per il giorno dopo in un'altra chiesa. È possibile sostenere un colloquio presso la vostra chiesa e ricevere immediatamente un certificato?
Risposta : No, è impossibile; poiché questa è una violazione diretta dell'ordine patriarcale. È indispensabile prepararsi adeguatamente al Sacramento e sottoporsi ad almeno due conversazioni pubbliche. Nel primo colloquio, dopo la lezione, il catechista deve compilare un questionario per i battezzati e i destinatari, e dare anche raccomandazioni individuali e istruzioni per l'attuazione. Durante il secondo colloquio vengono verificate le istruzioni completate e in base ai risultati viene presa una decisione sull'ammissione. Nel tuo caso è meglio rimandare il sacramento del Battesimo.

Domanda: Quanto tempo ci vuole per seguire tutte le conversazioni e prepararsi a diventare padrino al Sacramento del Battesimo?
Risposta :È necessario superare almeno due colloqui durante i quali vengono impartite lezioni frontali sulle nozioni di base Vita cristiana; e segui anche le singole raccomandazioni e istruzioni che ti verranno fornite. Di norma, sono necessarie 2-4 settimane per prepararsi completamente a diventare padrino.

Domanda: Sono una persona impegnata. È possibile sostenere le interviste in contumacia o in un altro momento?
Risposta : No, è impossibile. Devi partecipare a tutti i colloqui di persona e solo all'orario specificato.

Domanda: Vogliamo battezzare un bambino nella vostra chiesa; il padrino è stato intervistato in un'altra chiesa. Lì gli consegnarono un certificato di completamento dei colloqui catechetici; porta la firma del catechista, ma su di esso non c'è il sigillo del tempio. Potete accettare un certificato del genere?
Risposta : No, non possiamo. Non possiamo accettare un certificato che non abbia il sigillo del tempio dove hanno avuto luogo le conversazioni. Poiché il sigillo conferma l'autenticità della firma del catechista che ha rilasciato il certificato, anche senza il sigillo il certificato non può essere considerato un documento regolarmente redatto. Oltre a ciò, l'Ordine Patriarcale afferma chiaramente che il documento è certificato dal sigillo del tempio. Nel tuo caso, devi rivolgerti all'amministrazione della parrocchia della chiesa dove hanno avuto luogo i colloqui e chiedere di mettere un timbro sul tuo certificato.

Domanda: Il nostro padrino vive in un'altra città e ha avuto un colloquio nella chiesa del suo luogo di residenza. Attualmente disponiamo solo di una copia di questo certificato. È possibile portare una copia del certificato del colloquio al posto dell'originale per registrarsi al Battesimo nella vostra chiesa?
Risposta : No, non puoi. Per registrarsi è necessario portare con sé il giorno prima del sacramento del Battesimo, cioè sabato alle ore 15:00, solo il certificato originale, che rimarrà con noi. Inoltre, qualsiasi persona di tua fiducia può portare questo certificato.

Domanda: Ho avuto un colloquio in un'altra chiesa, ma non mi hanno dato un certificato di completamento delle conversazioni pubbliche. Cosa dovrei fare?
Risposta : Se, dopo aver completato con successo le consultazioni pubbliche in un'altra chiesa, non ti viene rilasciato un certificato, allora questo è motivo per presentare un reclamo alla diocesi o al patriarcato locale. Poiché si tratta di una violazione diretta dell'Ordine Patriarcale n. R-01/12 del 04/03/2013.

Domanda: Abbiamo già completato con successo l'intervista. Come stabiliamo il giorno del battesimo?
Risposta : I battesimi nella nostra chiesa si svolgono solo la domenica mattina ( tempo esatto nominato dal catechista). La registrazione per il battesimo si effettua solo un giorno prima il sabato alle ore 15:00 nei locali della chiesa inferiore. Per registrarsi è necessario avere con sé un documento di identità del battezzando (certificato di nascita o passaporto).

Ebbene, se la decisione di battezzarsi è stata presa da un adulto, allora sarebbe meglio che sapesse quanto segue:

« Chi crederà e sarà battezzato,
sarà salvato"(Marco 16, 16)

Il battesimo è la nascita spirituale di una persona!

Questo sacramento che ha luogo dal Signore stesso! E il sacerdote nel battesimo (come, appunto, in ogni altro sacramento) è solo un mediatore tra Dio e l'uomo.

Dopo il battesimo, colui su cui è stato celebrato questo sacramento diventa un membro a pieno titolo Chiesa ortodossa, diventane parte.

Il battesimo non va accettato solo per tradizione, nazionalità o per qualche altro motivo (tutti sono battezzati, ma io sono anche peggio!!!).
L'unica base per il battesimo è FEDE SINCERA del battezzato in Gesù Cristo Non può esserci altro motivo! Ecco perché un futuro cristiano dovrebbe conoscere (almeno non per la prima volta sentirne parlare al battesimo) la preghiera Credo, il cui nome chiarisce di cosa si tratta. E sarebbe ancora meglio se, in preparazione al battesimo, il partecipante al sacramento leggesse in anticipo il libro La Legge di Dio, dove i fondamenti della dottrina ortodossa sono esposti in modo più dettagliato e dettagliato.

Ci sono tutte le ragioni per credere a quel battesimo accettato dall'uomo senza fede, semplicemente secondo la tradizione, non solo non porterà alcun beneficio, ma può essere dannoso, poiché sono istituiti i sacramenti Da Dio stesso- questi non sono giocattoli o qualche tipo di gadget magico, e simili " un gioco"con il Signore non porterà a nulla di buono.

Ebbene, se la fede in Cristo è sincera, allora, ovviamente, la persona battezzata dovrebbe farlo TENTATIVO condurre uno stile di vita cristiano, osservando i comandamenti di Dio. Cerca di vivere secondo coscienza, non fare agli altri ciò che non vuoi per te o per i tuoi cari!

Qui, col vostro permesso, mi permetto una piccola ma, a mio avviso, importantissima digressione...
Cosa incredibile. Conosciamo tutti questa verità apparentemente “banale” fin dalla giovane età. In effetti, cosa potrebbe essere più semplice, sia per te che per te. Ma allo stesso tempo, con sorprendente coerenza, violiamo o dimentichiamo completamente questa verità, non capendo o non volendo capire a quali terribili conseguenze portano tali violazioni. In realtà questo comandamento è stato dato da Dio per un motivo, no!!! Questo La legge di Dio ed è soddisfatta con una precisione ancora maggiore di qualsiasi legge della fisica. E se hai causato del male a un'altra persona, allora è un male. PRESTO O TARDI- Ma INEVITABILE influenzare te o i tuoi cari. E non perché Dio chieda vendetta, ovviamente no. Al contrario, se una persona non si pente del male che ha fatto, cioè non ne chiede perdono, non vuole correggersi, allora l'unico modo togliere da lui il peccato (e quindi le sue conseguenze) è sofferenza, tristezza, dolore. E ora domanda attenzione?! PERCHÉ noi, sapendolo molto bene, tuttavia, con rara costanza, agiamo con gli altri non come è necessario, non come è giusto, ma come è vantaggioso per noi? Perché diavolo abbiamo bisogno di qualcosa del genere? beneficio»?
Non lo so?... Non lo so neanche io. Ma se ci pensi più spesso, allora tale “ benefici“Ce ne saranno sicuramente di meno nelle nostre vite.

Quindi continuiamo...
Una condizione indispensabile per la fede sincera è la partecipazione di un cristiano ai sacramenti della chiesa. Soprattutto nei sacramenti confessione E comunione. Impossibile, considerando te stesso Cristiano ortodosso, ma non prendere la comunione. Facendo la Comunione accettiamo la Carne e il Sangue di Cristo sotto le sembianze del pane e del vino; dal Signore stesso riceviamo la speranza della salvezza, vita eterna, crediamo che risorgeremo come Cristo è risorto! Pertanto, non ricevendo la Comunione, ci priviamo volontariamente dell'aiuto di Dio, rifiutiamo (poiché non accettiamo) il Sacrificio di Cristo sulla Croce, portato da Lui per ciascuno di noi. Così facendo commettiamo un peccato misticamente grave, poiché (lo ripeto ancora) VOLONTARIAMENTE rinunciamo a Cristo, compiamo il Suo sacrificio per noi - INVANO!

Ecco perché ricevere la comunione dopo che il sacramento del battesimo è stato celebrato su una persona non è solo desiderabile, ma anche auspicabile NECESSARIO!!! Non puoi fare a meno di farlo. È come piantare un grano in terra e non annaffiarlo, ma sperare che germini e dia frutti abbondanti.

Un'altra aggiunta importante: un adulto che si prepara al sacramento del battesimo deve fare ogni sforzo per scoprire se è stato battezzato da bambino. Perché è importante? Sì, perché è severamente vietato partecipare nuovamente a questo sacramento. Il punto qui è che se una persona (sapendo di essere stata battezzata) viene battezzata di nuovo, si scopre che non crede che il sacramento gli sia stato celebrato l'ultima volta. e poiché, come ho più volte detto, non si compie alcun sacramento Signore stesso, significa una persona A lui e non ci crede. Che senso ha allora il battesimo in generale?

E solo quando il futuro cristiano si sarà assicurato di non essere stato battezzato in passato (o di aver fatto ogni sforzo per farlo) potrà prepararsi tranquillamente al battesimo, cioè. alla sua nascita spirituale, nella quale, per grazia di Dio, l'uomo tutti i peccati sono perdonati, creato da lui prima.

In conclusione (come edificazione per un nuovo cristiano), vorrei citare una parabola raccontata da Cristo invece di rispondere alla domanda più importante per ogni persona ragionevole riguardo VITA ETERNA:

Un dottore della legge, tentando Gesù, gli chiese: “ Maestro, cosa devo fare per ereditare la vita eterna?” Gesù gli disse: “Che cosa sta scritto nella legge? Come leggi? Il dottore della legge rispose: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il prossimo tuo come te stesso". Gesù gli disse: “Hai risposto bene; fai questo e vivrai" Ma lui, volendo giustificarsi, disse a Gesù: “Chi è il mio prossimo?” In risposta, Gesù gli raccontò una parabola: “Un uomo stava andando da Gerusalemme a Gerico e fu catturato dai briganti, che gli spogliarono le vesti, lo ferirono e se ne andarono, lasciandolo a malapena vivo. Per caso, un prete stava camminando lungo quella strada e, vedendolo, passò oltre. Anche il levita, trovandosi in quel luogo, si avvicinò, guardò e passò oltre. Un samaritano, passando, lo trovò e, vedendolo, ebbe pietà e, accostatosi, fasciò le sue ferite, versando olio e vino; e, caricatolo sul suo asino, lo condusse alla locanda e si prese cura di lui; e il giorno dopo, mentre partiva, tirò fuori due denari, li diede all'oste e gli disse: Abbi cura di lui; e se spenderai qualcosa di più, quando tornerò, te lo darò».

Dopo aver raccontato la parabola, Gesù chiese alla dottoressa: “ Quale di questi tre pensi che fosse il prossimo di colui che incappò nei ladri?». L’avvocato rispose: “Colui che gli ha fatto misericordia”. Allora Cristo gli disse: “ Vai avanti e fai lo stesso ».
Vangelo di Luca 10 (25-37).