Introduzione.

Una Chiesa Santa Cattolica e Apostolica Ortodossa (di seguito denominata Chiesa Ortodossa) è la Chiesa originale e genuina del Nuovo Testamento, fondata da Gesù Cristo stesso e dai Suoi apostoli.

Questo è descritto negli "Atti dei Santi Apostoli" (nelle Sacre Scritture - la Bibbia). La Chiesa ortodossa è composta da Chiese locali nazionali (attualmente circa 12) guidate da patriarchi locali. Tutti loro sono amministrativamente indipendenti l'uno dall'altro e uguali tra loro. Il capo della Chiesa ortodossa è Gesù Cristo stesso, e nella stessa Chiesa ortodossa non esiste un consiglio o un organo amministrativo generale. La Chiesa Ortodossa Ecumenica è esistita ininterrottamente, dalle sue origini fino ad oggi. Nel 1054 la Chiesa Romana si separò dalla Chiesa Ortodossa. Dal 1517 (inizio della Riforma) sono state fondate molte Chiese protestanti. Dopo il 1054, la Chiesa Romana introdusse molti cambiamenti nell'insegnamento della Chiesa, e le Chiese Protestanti ne fecero ancora di più. Nel corso di molti secoli, le chiese eterodosse (cristiane ma non ortodosse) hanno cambiato gli insegnamenti originali della Chiesa. Anche la storia della Chiesa è stata dimenticata o deliberatamente modificata. Per tutto questo tempo, l'insegnamento della Chiesa ortodossa non è cambiato ed è stato conservato nella sua forma originale fino ai giorni nostri. Qualcuno che si è recentemente convertito all'Ortodossia (convertiti) ha detto molto giustamente che l'esistenza della Chiesa ortodossa è uno dei più grandi segreti del nostro tempo - questo, ovviamente, in Occidente. L'insegnamento della Chiesa ortodossa può essere caratterizzato da completezza, poiché contiene tutto ciò che è necessario per la vita e la salvezza di una persona. È olisticamente coerente con la natura e con tutte le scienze: psicologia, fisiologia, medicina, ecc. In molti casi si è rivelata in anticipo su tutte le scienze.

1. L'inizio della Chiesa. La storia della Chiesa cristiana inizia con la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli (Atti 2:1-4) (questo giorno è considerato una festa importante nella Chiesa ortodossa). Lo Spirito Santo scese sugli apostoli ed essi divennero più coraggiosi, più audaci, più coraggiosi e cominciarono a parlare lingue differenti, che prima non venivano pronunciate per la predicazione del Vangelo. Gli apostoli, per lo più pescatori, senza alcuna istruzione, iniziarono a predicare correttamente gli insegnamenti di Gesù Cristo luoghi differenti e città.

2. Cinque chiese antiche. La conseguenza della predicazione apostolica fu l'emergere di società cristiane in diverse città. Successivamente queste società divennero Chiese. In questo modo furono fondate cinque antiche chiese: (1) Gerusalemme, (2) Antiochia, (3) Alessandria, (4) Romana e (5) Costantinopoli. La prima Chiesa antica era la Chiesa di Gerusalemme, e l'ultima era la Chiesa di Costantinopoli. [La Chiesa di Antiochia è ora chiamata anche Chiesa siriaca. E la città di Costantinopoli (oggi Istanbul) si trova in Turchia].

A capo della Chiesa ortodossa c'è Gesù Cristo stesso. Ogni antica Chiesa ortodossa era guidata dal proprio patriarca (il patriarca della Chiesa romana era chiamato papa). Le singole Chiese sono anche chiamate patriarcati. Tutte le chiese erano uguali. (La Chiesa Romana ritiene di essere la chiesa governante e che il Papa fosse il capo di tutte e cinque le chiese). Ma la prima delle antiche Chiese che fu fondata fu Gerusalemme, e l'ultima fu Costantinopoli.

3. Persecuzione dei cristiani. I primi cristiani erano antichi ebrei e subirono grandi persecuzioni da parte dei leader ebrei che non seguivano Gesù Cristo e non riconoscevano i Suoi insegnamenti. Primo Martire cristiano, il santo apostolo e primo martire Stefano, fu lapidato dagli ebrei per aver predicato il cristianesimo.

Dopo la caduta di Gerusalemme, iniziarono molte volte più terribili persecuzioni dei cristiani da parte dei romani pagani. I romani erano contro i cristiani, poiché l'insegnamento cristiano era l'esatto contrario dei costumi, della morale e delle opinioni dei pagani. L'insegnamento cristiano predicava l'amore invece dell'egoismo, metteva l'umiltà al posto dell'orgoglio invece del lusso, insegnava l'astinenza e il digiuno, sradicava la poligamia, promuoveva l'emancipazione degli schiavi e invece della crudeltà invocava misericordia e carità. Il cristianesimo eleva e purifica moralmente una persona e orienta tutte le sue attività al bene. Il cristianesimo fu proibito, severamente punito, i cristiani furono torturati e poi uccisi. Così fu fino al 313, quando l'imperatore Costantino non solo liberò i cristiani, ma fece anche del cristianesimo la religione di stato, invece del paganesimo.

4. I Santi nella Chiesa. I santi sono quelle persone amanti di Dio che si sono distinte per pietà e fede, sono state contrassegnate per questo con vari doni spirituali di Dio e i credenti li riveriscono profondamente. I martiri sono santi che hanno sofferto molto per la loro fede o sono stati torturati a morte. I santi martiri sono raffigurati su icone con una croce in mano.

Sono registrati i nomi dei santi martiri, così come di altri santi Calendari ortodossi per venerazione. I cristiani ortodossi ricordano i loro santi, studiano la loro vita, prendono i loro nomi come esempio per se stessi e per i loro figli, celebrano i loro giorni della memoria, si ispirano ai loro esempi e cercano in ogni modo di imitarli, e anche pregano affinché pregano il Signore Dio per loro. I russi ortodossi celebrano il "Giorno dell'Angelo" o "onomastico", e questo è il giorno del santo di cui portano il nome. Il proprio compleanno non dovrebbe essere festeggiato o viene festeggiato con modestia con la propria famiglia.

5. Santi Padri e Maestri della Chiesa. Dai tempi apostolici fino ai giorni nostri c'è stata una serie continua di santi padri e maestri della Chiesa. I Padri della Chiesa sono scrittori della Chiesa diventati famosi per la loro santità di vita. Gli scrittori della Chiesa che non sono santi sono chiamati maestri della Chiesa. Tutti conservarono la tradizione apostolica nelle loro opere e spiegarono la fede e la pietà. Nei momenti difficili difendevano il cristianesimo dagli eretici e dai falsi maestri. Ecco alcuni dei nomi più famosi: S. Atanasio il Grande (297-373), S. Basilio Magno (329-379), S. Gregorio il Teologo (326-389) e S. Giovanni Crisostomo (347-407).

6. Concili ecumenici. Quando era necessario risolverne alcuni questione controversa o per sviluppare una sorta di approccio generale, furono convocati dei concili nella Chiesa. Il primo concilio ecclesiastico fu convocato dagli apostoli nel 51 e si chiama Consiglio Apostolico. Successivamente, sull'esempio del Consiglio Apostolico, iniziarono a essere convocati Concili ecumenici. A questi concili erano presenti molti vescovi e altri rappresentanti di tutte le chiese. Nei concili tutte le chiese erano uguali tra loro e, dopo dibattiti e preghiere, venivano prese le decisioni varie domande. Le decisioni di questi concili furono registrate nel Libro delle Regole (Canoni) e divennero parte dell'insegnamento della Chiesa. Oltre ai Concili ecumenici si tennero anche concili locali, le cui decisioni furono poi approvate dai Concili ecumenici.

Il primo Concilio Ecumenico ebbe luogo nel 325 nella città di Nicea. Erano presenti 318 vescovi, tra cui S. Nicola, arcivescovo di Mira di Licia. Oltre a loro, nella cattedrale c'erano molti altri partecipanti: in totale circa 2000 persone. Il 2° Concilio Ecumenico ebbe luogo nel 381 a Costantinopoli. Hanno partecipato 150 vescovi. Il Credo, la definizione più breve della fede cristiana, è stato approvato nel I e ​​nel II Concilio ecumenico. È composto da 12 membri che definiscono con precisione la fede cristiana e che non possono essere cambiati. Da quel momento la Chiesa ortodossa ha utilizzato il Credo invariato. La Chiesa occidentale (società romana e protestante) successivamente cambiò l'ottavo membro del Credo originale. Il 7° Concilio Ecumenico ebbe luogo nel 787, sempre nella città di Nicea. Hanno partecipato 150 vescovi. In questo concilio fu approvata la venerazione delle icone. Il 7° Concilio Ecumenico è stato l'ultimo al quale fino ad oggi erano presenti tutte le Chiese e non è stato più convocato.

7. Sacra Bibbia(Bibbia). I libri sacri che compongono le Sacre Scritture sono stati utilizzati dai cristiani fin dagli inizi della Chiesa. Furono infine approvati dalla Chiesa nel 51° anno (85° canone del Concilio Apostolico), nel 360° anno (60° canone del locale Concilio di Laodicea), nell'anno 419 (33° canone del locale Concilio di Cartagine), e anche nell'anno 680 (2° regola del 6° Concilio Ecumenico di Costantinopoli).

8. Successione apostolica. La successione apostolica è un segno molto importante della Vera Chiesa. Ciò significa che Gesù Cristo scelse e benedisse i Suoi apostoli affinché continuassero la Sua predicazione, e gli apostoli benedissero i loro discepoli, chi benedisse i vescovi e chi benedisse i sacerdoti, e così via fino ad oggi. Pertanto, la benedizione iniziale di Gesù Cristo, e quindi dello Spirito Santo e della confermazione, è su ogni sacerdote nella Chiesa.

La successione apostolica esiste nella Chiesa una santa cattolica e ortodossa apostolica (che comprende un certo numero di Chiese ortodosse locali, tra cui quella russa, la più grande) e nella Chiesa romana. Le Chiese protestanti l’hanno perso. Questo è uno dei tanti motivi per cui, agli occhi della Chiesa ortodossa, le Chiese protestanti non sono Chiese, ma società cristiane.

9. La Chiesa Romana si separa, 1054. Fin dagli inizi del cristianesimo, nella Chiesa romana si aspirava al primato nella Chiesa. La ragione di ciò fu la gloria di Roma e dell'Impero Romano, e con essa la diffusione della Chiesa Romana. Nel 1054, la Chiesa Romana si separò dalle altre chiese e divenne nota come Chiesa Cattolica Romana. (La Chiesa Romana ritiene che le Chiese Ortodosse si siano separate da essa e chiama questo incidente lo Scisma d'Oriente). Sebbene il nome "Chiesa ortodossa" fosse già stato usato prima, le chiese rimanenti, per sottolineare la loro insistenza sull'insegnamento originale, iniziarono a chiamarsi Chiese ortodosse. Vengono utilizzati anche altri nomi abbreviati: cristiano ortodosso, ortodosso orientale, cattolico ortodosso orientale, ecc. Di solito si omette la parola “cattolico” che significa “ecumenico”. Il nome completo corretto è: Una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica Ortodossa.

10. La Chiesa Ortodossa dopo il 1054. Dopo il 1054 la Chiesa ortodossa non ha introdotto nuovi insegnamenti o cambiamenti. Nuove Chiese ortodosse nazionali furono create dalle Chiese madri. La chiesa madre fondò una nuova chiesa figlia. Poi preparò prima i sacerdoti locali, poi i vescovi, e poi diede via via sempre più indipendenza, fino a dare la completa indipendenza e uguaglianza. Un esempio di ciò è la creazione della Chiesa russa, la Chiesa di Costantinopoli. Nelle Chiese ortodosse si usa sempre la lingua locale.

11. La Chiesa romana dopo il 1054. Dopo il 1054, la Chiesa romana introdusse molti nuovi insegnamenti e cambiamenti, distorcendo le decisioni dei primi Concili ecumenici. Alcuni di essi sono riportati di seguito:

1. Si sono svolti 14 cosiddetti “Concili ecumenici”. Altre chiese non vi hanno partecipato e quindi non riconoscono questi concili. Ogni consiglio ha introdotto alcuni nuovi insegnamenti. L'ultimo Concilio è stato il 21° ed è noto come Vaticano II.
2. La dottrina del celibato per il clero.
3. Pagamento dei peccati passati e futuri.
4. Il calendario giuliano (vecchio) è stato sostituito dal calendario gregoriano (nuovo). Per questo motivo si sono verificati cambiamenti nel calcolo della data della Pasqua, il che è in contrasto con la decisione del 1° Concilio Ecumenico.
5. L'articolo 8 del Credo è stato modificato.
6. I post sono stati modificati, accorciati o eliminati.
7. La dottrina dell'infallibilità dei papi romani.
8. La dottrina del non coinvolgimento della Madre di Dio nel peccato originale di Adamo.

Nessuna Chiesa ha osato farlo, preservando l'unità e la purezza della fede. Nella Chiesa ortodossa, dove è lo Spirito Santo, tutte le Chiese locali sono uguali - questo è stato insegnato dal Signore nostro Dio Gesù Cristo e dai Romani Chiesa locale, non essendo riuscito a raggiungere la supremazia sugli altri, ha lasciato il Chiesa universale. Quindi le distorsioni sono avvenute senza lo Spirito di Dio...

12. Chiese protestanti. A causa delle numerose ed evidenti deviazioni della Chiesa romana dall'insegnamento cristiano, e anche perché il monaco Martin Lutero non sapeva dell'esistenza della Chiesa ortodossa, nel 1517 chiese dei cambiamenti. Questo fatto segnò l'inizio della Riforma, quando molte persone cominciarono a lasciare la Chiesa romana per le nuove, cosiddette Chiese protestanti. Era un movimento per migliorare la Chiesa, ma il risultato fu anche peggiore.

Poiché i protestanti erano insoddisfatti della guida della Chiesa romana, quasi cancellarono 1500 anni di esperienza cristiana della Chiesa e lasciarono solo le Sacre Scritture (la Bibbia). I protestanti non riconoscono la confessione, le icone, i santi, il digiuno: tutto ciò che è necessario per la vita, la correzione e la salvezza di una persona. Si è scoperto che hanno trattenuto la Sacra Scrittura e non hanno riconosciuto la Chiesa ortodossa, che ha sviluppato e approvato la Sacra Scrittura. Perché non hanno riconosciuto i Santi Padri, che hanno spiegato molto fede cristiana, e usano solo la Bibbia, crearono incertezza nel loro insegnamento e gradualmente sorsero molte sette (chiese) diverse. Ora, in tutto il mondo, ci sono circa 25.000 sette diverse che si definiscono cristiane! Come già detto sopra, in Chiese protestanti non esiste successione apostolica. Questo è uno dei tanti motivi per cui la Chiesa ortodossa non li riconosce come chiese, ma solo come società cristiane.

CHIESE PRE-CALCHEDONICHE- Chiese orientali che non accettarono i decreti del Concilio di Calcedonia (451). Tra questi vi sono i Monofisiti, ovvero coloro che non accettarono le risoluzioni del Concilio di Efeso (431), così come i Nestoriani, che crearono proprie chiese. Chiese precalcedoniane (diverse nella dottrina da quella romana) Chiesa cattolica, Chiese ortodosse e uniate) contano attualmente circa 30 milioni di credenti. Professano il Credo nella versione adottata prima del Concilio di Efeso del 431 (tali chiese sono chiamate Nestoriane) o prima del Concilio di Calcedonia del 451 (tali chiese sono chiamate Monofisite): Chiesa Siro-Orientale (detta Nestoriana), Chiesa Armena, Chiesa siro-occidentale (o giacobita, fondata dal monaco Jacob Baradei; morto nel 578), Chiesa siro-ortodossa in India, Chiesa copta o Chiesa egiziana (13 milioni di credenti), Chiesa etiope, fondata nel IV secolo. Il Concilio ecumenico di Calcedonia del 451 divenne la data fissa per lo scisma monofisita, uno dei punti di svolta nella storia della divisione della chiesa cristiana. A questo punto, diverse cristologie erano state sviluppate dal pensiero teologico, ma dopo la vittoria dell'ortodossia nell'Oriente cristiano, iniziò un'era di confronto tra due dottrine principali: Diofisita e Monofisita, che continua ancora oggi. Le antiche chiese cristiane orientali (orientali, pre-calcedoniane o non calcedonesi) comprendono chiese non solo tradizionalmente chiamate “monofisite” (apostolica armena, copta, etiope, siriana), ma anche la Chiesa malankarese siriana, eritrea e assira dell'Oriente che sono in comunione eucaristica con loro. Ancora non comunicano liturgicamente con nessuna chiesa cristiana, ad eccezione della Chiesa Malabar (cristiani dell'apostolo Tommaso), unica nella sua storia e cultura religiosa distintiva. Il termine "antico" in relazione a quanto elencato enti religiosi gli studiosi lo considerano stabile, ma molto condizionato, poiché ciò permette solo di etichettarle per distinguerle dalle altre chiese di rito orientale: ortodossa (autocefala locale e autonoma), cattolica orientale, ecc. Se consideriamo il termine "antico" come indicatore del periodo paleocristiano dell'emergere della comunità, allora il gruppo descritto, da un lato, avrebbe dovuto includere (almeno) i primi patriarcati orientali: Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme, nonché come il greco Chiesa ortodossa. D'altra parte, le chiese malankarese (apparsa a metà del XVII secolo) ed eritrea (apparsa nel 1993) non sarebbero state incluse. Se consideriamo questo termine come indicatore dell'assolutizzazione e della conservazione in un unico gruppo di chiese del dogma monofisita e della corrispondente pratica liturgica e della difesa di questa posizione da parte di tutte le antiche chiese orientali (sia in realtà sia cronologicamente precedenti che successive) per più di un e mezzo millennio, allora dovremo escludere da questo gruppo la Chiesa assira d'Oriente, che gravita verso il Nestorianesimo. Le Chiese orientali non sono le custodi del monofisismo classico del presbitero e archimandrita costantinopolitano Eutiche (370 circa – dopo 454), secondo il quale Gesù Cristo è “di due nature”. Naturalmente, ciò non significa che le differenze tra i precalcedoniani e gli ortodossi siano puramente terminologiche, quindi, sebbene il nome “ortodosso” compaia nell'omonimo di alcune antiche chiese orientali, dal punto di vista del dogma Dei sette Concili ecumenici, ai quali oggi aderiscono i Concili locali ortodossi, le comunità monofisite non sono ortodosse.

Qualunque sia il paese in cui andrai, probabilmente vorrai visitare le principali attrazioni e i monumenti architettonici. Oggi parleremo delle chiese più antiche del mondo: edifici la cui atmosfera e ambientazione sono sempre uniche e hanno un carattere speciale.

Chiesa di Megiddo (Israele)

Questa antica chiesa è uno degli edifici ecclesiastici più antichi che gli archeologi abbiano mai scoperto. Si trova nella città di Tel Megiddo (Israele), da cui ha ricevuto il nome. I resti di questa insolita chiesa sono stati scoperti relativamente di recente, nel 2005. L'archeologo che ha avuto la fortuna di scoprire questo ritrovamento unico è stato Yotam Tepper. Dopo uno studio dettagliato dei resti rinvenuti sul territorio dell'ex prigione di Megiddo, gli scienziati hanno potuto scoprire che la loro età risale al III secolo d.C. Fu durante questo periodo che i cristiani furono perseguitati e attaccati dall'Impero Romano. I resti sono abbastanza ben conservati: nell'edificio della chiesa è stato scoperto un mosaico di grandi dimensioni, la cui superficie era di oltre 54 metri quadrati. Il mosaico conteneva un'iscrizione in greco che diceva che era dedicato a Gesù Cristo. Oltre all'iscrizione, sul mosaico si possono vedere disegni di pesci realizzati con forme geometriche. Questa è un'altra prova della predicazione della religione cristiana nella chiesa.

Chiesa di Dura-Europos (Siria)

La fondazione della chiesa di Dura-Europos, secondo scienziati e archeologi, risale al 235 d.C. Questa struttura unica si trova nella città di Dura-Europos (Siria), da cui deriva il suo nome. Come la chiesa stessa, anche la sua posizione ha storia ricca. Questa antica città, circondata da mura fortificate, fu scoperta da archeologi americani e francesi durante gli scavi in ​​Siria negli anni '20. Insieme alla città, gli scienziati sono riusciti a scoprire una chiesa, che oggi è un vero punto di riferimento di questo luogo.

Basilica di Saint-Pierre Aux-Nonnet (Francia)

Situata nella città di Metz (Francia), la Basilica di Saint-Pierre Aux-Nonnet occupa l'edificio di una delle chiese più antiche d'Europa, e in effetti dell'intero pianeta. La fondazione di questa chiesa risale al 380 d.C. Inizialmente la destinazione principale dell'edificio era quella di essere utilizzato come complesso sanatorio romano, ma dopo alcuni secoli, nel VII secolo, l'edificio fu trasformato in chiesa. Durante i lavori di ristrutturazione fu eretta una navata, ma già nel XVI secolo la chiesa cessò di essere utilizzata per scopi religiosi. Inizialmente l'edificio fungeva da normale magazzino e solo negli anni '70 è stato nuovamente ristrutturato e lo è ancora oggi luogo popolare sede di mostre e concerti, nonché un vero e proprio punto di riferimento della città.

Monastero di Sant'Antonio (Egitto)

Il Monastero di Sant'Antonio si trova in una delle oasi del Deserto Orientale (Egitto). Le coordinate più precise della sua posizione sono 334 chilometri a sud-est della città del Cairo. È considerato copto Monastero ortodosso, che, tra l'altro, è uno dei più antichi del mondo. Oggi questo monastero è molto popolare tra i pellegrini, centinaia dei quali lo visitano ogni giorno. Questa popolarità è spiegata non solo dall'età dell'edificio, ma anche dalla significativa influenza del monastero sulla formazione del monachesimo in questa regione.

Monastero Danilov (Russia)

Nonostante l'edificio del Monastero Danilov non sia antico quanto gli edifici sopra menzionati, è uno dei più antichi e belli della Russia. La storia di questo monastero, situato a Mosca, inizia nel XIII secolo, al momento della sua fondazione da parte di Danila Alexandrovich, figlio del famoso comandante Alexander Nevsky. Fu in onore del fondatore che la chiesa ricevette il nome di Monastero di San Daniele. Nel corso della sua storia, la chiesa fu ripetutamente attaccata e attaccata, a seguito della quale ne entrò in possesso persone diverse. Oggi è la residenza del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Se hai intenzione di visitare le attrazioni di Mosca, assicurati di includere questo antico monastero nella tua lista.

Anatolij Ivanovic GERASIMOV

Antico Chiesa cristiana III-IV secoli trovato in Terra Santa

Secondo tradizione cristiana, né il giorno né l'ora della fine del mondo, così come nessuno conosce il giorno e l'ora della sua morte. Ma sappiamo dove arriverà la fine del mondo, dove avrà luogo l'ultima battaglia tra le forze del Bene e del Male. Questo luogo, secondo l'Apocalisse di Giovanni il Teologo, si chiama Armageddon.

Ad Armageddon adoravano il dio Baal, meglio conosciuto come Belzebù, il Principe delle Tenebre. I residenti locali credevano nel potere di Baal, che non solo poteva dare la pioggia, ma anche proteggere dai nemici. Bovini e sangue umano venivano sacrificati a Baal.

L'unica immagine di Baal in Israele è stata trovata dagli archeologi tra le rovine. Ora è al Museo d'Israele a Gerusalemme.

Gli ultimi ritrovamenti archeologici effettuati sul territorio della prigione israeliana di Megiddo, che si trova vicino al Monte Armageddon, sono diventati una vera sensazione. Il nome della montagna, tra l'altro, deriva dalle parole ebraiche “har Megiddo” (Monte Megiddo).

Secondo gli archeologi e gli esperti dell'Autorità israeliana per le antichità, i resti di un edificio e un mosaico recentemente scoperti sul terreno della prigione di Megiddo fanno parte della chiesa più antica del mondo. Gli archeologi ritengono che questa struttura potrebbe essere stata costruita nel III secolo d.C. o all'inizio del IV secolo, ancor prima della legalizzazione del cristianesimo nel territorio dell'Impero Romano.

Al posto del tradizionale altare, nella parte centrale dell'antica chiesa c'era un normale tavolo. Apparentemente era destinato ai pasti post-preghiera, come quello che in tutto il mondo è conosciuto come l'ultima “Ultima Cena” con la partecipazione di Gesù e dei suoi discepoli. Durante gli scavi che hanno accompagnato i lavori di costruzione effettuati per erigere i nuovi edifici del complesso carcerario di Megido sono state fatte scoperte archeologiche senza precedenti. Agli scavi partecipano i prigionieri che scontano la pena a Megido.

Durante gli scavi è stato rinvenuto un pavimento a mosaico con iscrizioni in greco, figure geometriche e un medaglione raffigurante pesci. A quel tempo la Croce non era ancora diventata un simbolo del cristianesimo. Nella parte settentrionale del pavimento della chiesa, gli archeologi hanno trovato un'iscrizione realizzata in onore di un ufficiale del secolo romano, cristiano, grazie alle cui donazioni è stato posato il mosaico. Citazioni della Bibbia in greco antico sono scolpite sulle fondamenta dell'antica chiesa. Una delle iscrizioni dice che il tempio è “dedicato al Signore Gesù Cristo”. Nella parte orientale del pannello musivo sono ben visibili le iscrizioni realizzate in memoria di quattro donne, i cui nomi suonano così: Frimilia, Ciriaca, Dorotea e Christa.

Nella parte opposta, occidentale del pavimento a mosaico, è menzionato il nome di un'altra donna - "Akpatos timorata di Dio", seguito dalla spiegazione: "In ricordo della donazione che fece per l'acquisto di un tavolo per la chiesa di nostro Signore Gesù Cristo." Specialista in storia antica dall'Università di Gerusalemme Dottoressa Leah Disgani sottolinea che l'iscrizione “tavola”, rinvenuta durante gli scavi del pavimento a mosaico e utilizzata nello stesso contesto in cui viene solitamente utilizzato il termine “altare”, può rivoluzionare la nostra conoscenza dell'epoca del primo cristianesimo. Fino ad ora si credeva che a quel tempo il culto cristiano terminasse con un pasto collettivo presso un altare simbolico: l'altare. Tuttavia, ora risulta che i primi cristiani si riunivano dopo la preghiera ad un normale tavolo da pranzo, proprio come facevano, secondo Nuovo Testamento, partecipanti all'Ultima Cena.

Prima del 313 d.C Il cristianesimo era una religione proibita nell'impero romano, e quindi i seguaci di questa fede dovevano incontrarsi segretamente - nelle catacombe o in case private. IN città antica Dora Europos, scavata nell'odierna Siria, ha rivelato uno di questi luoghi di culto segreti, che fu distrutto nel 257 d.C. È conosciuta in letteratura come la "casa delle riunioni" cristiana - "domos eclusia" in latino. Nella prima metà del IV secolo, l'imperatore Costantino, con due dei suoi decreti - del 313 e del 330 - trasformò il cristianesimo nella religione ufficiale dell'Impero Romano. Subito dopo, tre delle chiese più antiche conosciute fino ad oggi furono erette in Terra Santa: la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme, la Chiesa della Natività a Betlemme e una chiesa nella regione Alonei di Mamre vicino a Hebron.

Tuttavia, gli edifici di queste chiese furono ricostruiti più volte, e ai nostri giorni non rimane praticamente nulla degli edifici originali dell'epoca antica. Nel frattempo, i resti di un'antica chiesa scoperti vicino al crocevia di Megiddo hanno mantenuto il loro aspetto originario. L'edificio era costruito con semplici mattoni bianchi, non era, come è consuetudine nella tradizione cristiana odierna, orientato verso est e non conteneva molti elementi tradizionali di decorazione interna.

Terra Santa. Gerusalemme