EUGENETICA
EUGENETICA
(dal greco eugenes - nobile)
la dottrina creata da Francis Galton e risalente alla Repubblica di Platone sulle condizioni in cui nasce una prole che ha successo nelle sue caratteristiche fisiche e spirituali, e si impedisce la nascita di una generazione senza successo.
Dizionario enciclopedico filosofico. 2010 .
EUGENETICA
EUGENICA - un insieme di misure sociali e politiche volte a migliorare le caratteristiche ereditarie delle popolazioni umane.
Il termine “eugenetica” fu proposto nel 1883 da Francis Galton. Secondo lui, l’eugenetica è quella progettata per sviluppare metodi di controllo sociale che “possono correggere o migliorare le qualità razziali delle generazioni future, sia fisiche che intellettuali” (Galton F. Inquines Into the Human Faculty L, 1883, p. 44 ).
Nel 1° tempo. 20 ° secolo Le idee eugenetiche hanno dato origine a influenti influenze scientifiche e politiche. Molti eminenti biologi, sostenitori dell'eugenetica, hanno agito come consulenti dei governi di vari paesi su questioni di emigrazione, aborto, sterilizzazione, assistenza psichiatrica, istruzione, ecc. Secondo i sostenitori dell'eugenetica, nella società moderna, attraverso lo sviluppo della medicina, il sociale il sostegno ai disabili e il miglioramento della qualità della vita hanno indebolito la selezione naturale, con il conseguente rischio di degenerazione razziale. Gli individui “subnormali” partecipano alla riproduzione, inquinando il patrimonio genetico della nazione con “geni di scarsa qualità”. I metodi eugenetici mirano a fermare la popolazione genetica.
Esistono eugenetica negativa e positiva. L’eugenetica negativa implica privare i cittadini inferiori dell’opportunità di procreare ed ereditare geni “subnormali”. L'eugenetica positiva mira a fornire vantaggi (ad esempio finanziari) per la riproduzione delle persone più dotate fisicamente o intellettualmente. Storicamente, gli alcolisti, i pazienti psichiatrici, i tossicodipendenti, i malati di sifilide, i criminali, i “pervertiti sessuali”, ecc. erano considerati i principali oggetti dell'eugenetica negativa. La prima sterilizzazione forzata fu adottata nel 1907 nello stato dell'Indiana (USA). La sterilizzazione era consentita per motivi genetici. Successivamente, leggi simili furono approvate in quasi trenta stati degli Stati Uniti. In totale, prima della seconda guerra mondiale, negli Stati Uniti furono registrati circa 50.000 casi di sterilizzazione forzata. A quel tempo, molti stati americani introdussero leggi che proibivano il matrimonio interrazziale per motivi eugenici. Una persona era considerata un “negro” se aveva solo 1/32 di “sangue negro”. Pertanto, fu usata una definizione razziale più rigida di quella usata per determinare l’“origine non ariana” nella Germania nazista, dove un “ebreo” era riconosciuto come avente più “sangue ebraico”, esistevano anche programmi di eugenetica, compresi metodi di sterilizzazione forzata in Canada e in molti paesi dell’Europa occidentale.
Le idee dell'eugenetica hanno avuto un'influenza significativa sulla formazione della teoria razziale fascista. Gli specialisti tedeschi nel campo dell’eugenetica introdussero la “salute genetica” nella nazione e svilupparono anche un ramo specializzato della medicina preventiva – “l’igiene razziale”. Nel 1933 fu approvata la “Legge per la protezione della prole dalle malattie genetiche”, la cui applicazione portò a più di 350.000 casi di sterilizzazione forzata prima del crollo della Germania nazista. La consulenza genetica nella Germania nazista era un prerequisito per il permesso di adesione.
Dopo la seconda guerra mondiale, le idee dell’eugenetica furono per lungo tempo screditate. Una nuova ondata di discussione sui problemi dell’eugenetica (e preoccupazioni correlate) sta emergendo e intensificandosi in connessione con il rapido progresso della genetica molecolare negli ultimi decenni, in particolare, con le possibilità e le prospettive di individuare allo stadio di sviluppo embrionale e persino negli stadi pre-embrionali molte malattie e difetti geneticamente determinati. Negli ultimi anni a Singapore si è sviluppata l’eugenetica come politica pubblica. Ha lo scopo di stimolare la fertilità tra le donne istruite e tra le donne non istruite. Alcune attività eugenetiche sono legalizzate anche in Giappone e Cina. La ricerca eugenetica (che spesso funge da parte integrante dell'igiene sociale) si è sviluppata attivamente nell'URSS negli anni '20 e all'inizio. 1930, inclusi scienziati di spicco come N. Koltsov e Yu Filipchenko. Tuttavia, in URSS, l’eugenetica non è mai entrata a far parte della politica statale. Inoltre, negli anni '30. Durante la pressione ideologica sulla genetica iniziata, questa è stata effettivamente vietata. Tuttavia, le idee dell'eugenetica (ad esempio, le sale di consultazione genetica medica) sono entrate nell'arsenale della moderna genetica medica. Le misure violente e la coercizione divennero particolarmente acute nell'eugenetica. Non tutti gli eugenetisti erano sostenitori di tali misure. Pertanto, gli eugenetisti britannici promossero l'idea di attività eugenetiche volontarie. Dal punto di vista dei liberali conservatori, un'azione può essere considerata libera (cioè non contenente segni di coercizione) se non ci sono ostacoli legali o formali (ad esempio amministrativi) alla sua scelta e attuazione. Nel quadro socialista, si ritiene che non vi sia alcuna coercizione quando una persona deve praticamente accettare o rifiutarsi di compiere una determinata azione.
Negli Stati Uniti e in Europa occidentale, gli obiettivi della genetica medica si stanno ora spostando dal servire gli interessi della popolazione alla presa in considerazione più pienamente degli interessi e dei valori dei singoli pazienti e delle loro famiglie. Ciò che emerge è ciò che R. Wright chiamava “eugenetica fatta in casa”. Allo stesso tempo, le forze di coercizione sociale ed economica, che possono influenzare in modo significativo la vita personale formalmente libera degli individui, devono essere utilizzate e controllate in modo responsabile. La “fabbricazione” di massa di bambini con qualità genetiche scelte volontariamente dai genitori porta il segno non solo delle preferenze personali, ma anche della pressione di alcuni fattori economici e sociali. Il problema per la società moderna è che questi fattori possono essere regolati in base al bene della popolazione o, al contrario, possono essere manipolati per interessi aziendali e di gruppo.
Lett.: Filipchenko Yu. A. Modi per migliorare la razza umana (eugenetica). L., 1924; Chan S. K. L'eugenetica in ascesa: un rapporto da Singapore. - Nel libro; Etica, riproduzione e controllo genetico, ed. di R.F. Chadwick. L.-N.Y., 1987, pag. 164-172; Nelkin D. Tanwedi L. Dangereuse Diagnostica. Il flusso sociale dell'informazione biologica. NY, 1989; Levantin RC Biologia come ideologia: la dottrina del DNA. New York, 1992; I geni sono gli Stati Uniti? Le conseguenze sociali della nuova genetica, a cura di CF Cranor. New Bruswick-New Jersey. 1994, pag. 155-180; Herrnstain R.], Murray cap. Le guerre della curva di Beîl. Razza, intelligenza e futuro dell'America. NY, 1995.
P. D. Tishchenko
Nuova Enciclopedia Filosofica: In 4 voll. M.: Pensiero. A cura di VS Stepin. 2001 .
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eugenetica- EUGENICA (dal greco eugene di origine nobile, di razza) la dottrina del miglioramento della “razza” umana mediante metodi di selezione utilizzati nell'allevamento degli animali. L'idea stessa di E. è molto antica. Ad esempio ne “Lo Stato”... ... Enciclopedia di epistemologia e filosofia della scienza
Eugenetica- (gr.eugenes asyl t̛kymdy) adamnỵ tīym kualaushyly̓y zhеne ony zhaksartu zholdary turaly adam genetisti uomini genetica medica koldanudapaidalanuga shakyratyn іlim.Evgenikanyī asire ba Gyttars nasilshildik pen “aleumetik Darwinism” agymdaryn… … Filosofia terminerdin sozdigi
Eugenetica- Eugenetica ♦ Eugenisme La teoria del miglioramento della razza umana non attraverso l'educazione degli individui, ma attraverso la selezione o la manipolazione genetica. L'eugenetica si basa più sul cambiamento del genotipo dell'umanità che sullo sviluppo della sua cultura... ... Dizionario filosofico di Sponville
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Darwin, scritto nel 1859, fu esaurito in pochi giorni e i dibattiti sui percorsi dell'evoluzione e sulle possibilità di influenzarla non si placarono per un minuto. Nel corso dei decenni in cui gli scienziati hanno studiato intensamente l’approccio evoluzionistico, sono emerse molte direzioni in biologia, alcune delle quali offrono un’influenza attiva sul corso dell’evoluzione umana.
Eugenetica: che cos'è?
Nel corso della storia, gli esseri umani hanno utilizzato l’allevamento selettivo per migliorare i raccolti e la produttività del bestiame. Pertanto, la storia dell'eugenetica affonda le sue radici nel desiderio stesso dell'uomo di massimizzare la produttività non solo degli animali, ma anche della sua stessa specie.
Nell'XI secolo non esisteva ancora una disciplina separata riguardante l'etica scientifica, per cui il ruolo di principale limitatore e ostacolo al miglioramento della specie umana fu assunto dalla Chiesa, che criticò attivamente ogni tentativo di interferire con la struttura dell'ordine divino. creazione.
Pertanto, le idee dell'eugenetica mirano a realizzare il miglioramento della specie umana attraverso la selezione deliberata, esercitando il controllo sulla procreazione e sul matrimonio.
Popolarità e dubbia reputazione
Nei primi decenni del XX secolo ha guadagnato una tale popolarità che alcuni Stati hanno cominciato a pensare ad applicare nella pratica le sue disposizioni fondamentali. È così che è avvenuta l'unione della scienza nazista tedesca con l'eugenetica. Fu durante questo periodo che misure come la sterilizzazione forzata, gli esperimenti su persone vive e lo sterminio di interi gruppi di popolazione ritenuti indesiderabili dal governo divennero più orribili.
Tuttavia, le leggi eugenetiche furono applicate ben oltre i confini della Germania nazista. Ad esempio, negli Stati Uniti, in alcuni stati, ai poveri e alle persone con un basso QI venivano offerti premi per essersi sottoposti a sterilizzazione volontaria. Si presumeva che le persone con qualità indesiderabili potessero rovinare il patrimonio genetico per il fatto stesso di avere figli.
Innanzitutto l'eugenetica è lo studio della selezione artificiale, il cui oggetto principale è l'uomo. Ci sono due modi per controllare questa selezione: la cosiddetta eugenetica positiva si concentra sulla promozione dei matrimoni che producono figli con tratti desiderabili; La genetica negativa si basa sull'esclusione della nascita di bambini con difetti di sviluppo o tratti indesiderabili dalla società. Con lo sviluppo delle tecnologie medico-diagnostiche, i metodi di controllo delle nascite come i test genetici e la diagnostica ecografica sono diventati disponibili per l’eugenetica.
Ritorno all’eugenetica
Quali siano i principi eugenetici diventa chiaro se si guarda al problema in retrospettiva. Prima di tutto, vale la pena comprendere il significato della parola stessa. Tradotta dal greco antico, la parola si traduce approssimativamente come “nobile”. Nacque così la dottrina eugenetica. Che cosa fosse la selezione artificiale divenne chiaro nel 1883, quando lo scienziato F. Galton pubblicò la sua opera fondamentale “Uno studio delle abilità umane e del loro sviluppo”.
Il principale sostegno degli scienziati eugenetici era l'ideologia del determinismo genetico. L'essenza dell'insegnamento di Galton era che né l'educazione né l'educazione influenzano radicalmente il comportamento, ma l'ereditarietà gioca un ruolo di primo piano, che determina anche il comportamento sociale.
Con la pubblicazione di questo libro ebbe inizio la marcia vittoriosa dell’eugenetica nelle università europee. La nuova scienza ha guadagnato il suo posto nell’ambiente accademico.
L'eugenetica come scienza. Disposizioni fondamentali
Nel 1907 fu creata in Gran Bretagna la Galton Society, che lavorò allo sviluppo dei principi di una nuova scienza e alla ricerca di strumenti per applicarli nella pratica. Negli Stati Uniti, una società simile apparve nel 1921 e fu chiamata American Eugenics Society.
La storia dell'eugenetica è indissolubilmente legata al concetto di darwinismo sociale, che si basa sul fatto che solo alcune classi e classi, nonché persone con determinate caratteristiche antropologiche, sono degne di continuare la loro razza.
L'etica dell'eugenetica si basa sul fatto che le persone non nascono uguali, solo le più degne hanno il diritto di controllare il corso dell'evoluzione umana interferendo con il processo riproduttivo. Pertanto, l’eugenetica è lo studio della selezione umana.
Critica dei contemporanei
Nonostante la marcia vittoriosa della nuova scienza attraverso le università e gli uffici governativi, non tutti gli intellettuali ne sostenevano i metodi. Feroci oppositori dei metodi eugenetici furono lo scrittore Chesterton, il sociologo americano Lester Ward, così come i biologi Fisher e Haldane, che espressero dubbi sul fatto che la sterilizzazione del "difettoso" potesse portare alla scomparsa di caratteristiche indesiderabili dalla popolazione umana.
Il campo più numeroso e potente di oppositori coerenti della sterilizzazione forzata e della selezione artificiale era costituito da rappresentanti di organizzazioni religiose. Nonostante all’inizio alcuni leader religiosi fossero interessati alla nuova scienza, il sostegno cessò dopo il 1930. Da quando Papa Pio Xl si è espresso contro l'applicazione delle leggi eugenetiche, affermando chiaramente che le autorità secolari non hanno il diritto di disporre dei corpi dei loro sudditi.
Il nazismo e il declino della ricerca
I problemi di reputazione dell'eugenetica come scienza iniziarono negli anni '30, quando il genetista nazista Ernst Rudin iniziò a usarla per giustificare i crimini del Terzo Reich. A quel tempo, era già più o meno chiaro come funzionassero la selezione naturale e l’eugenetica. Ciò che era la medicina nazista diventerà chiaro poco dopo, ma questa connessione rovinerà irrimediabilmente la reputazione della scienza eugenetica.
Verso la fine della seconda guerra mondiale la reputazione dell’eugenetica fu completamente danneggiata. Un notevole esempio dell'evoluzione delle opinioni sui metodi di selezione artificiale è la storia di Herbert Wells, che in trent'anni si trasformò da coerente sostenitore della sterilizzazione forzata in un convinto combattente per i diritti umani. Tra le altre cose, ha sostenuto che nessuno ha il diritto di mutilare una persona, non importa quanto grave possa essere la sua malattia, ma, al contrario, la società dovrebbe prendersi cura di lui. Ma, nonostante la resistenza di una parte dell’opinione pubblica, in Svezia, ad esempio, fino al 1976 è stata praticata la castrazione forzata delle persone “inferiori”.
Rinascita di interesse
Dopo la rivelazione dei crimini della Germania nazista ispirata dalle ricerche eugenetiche, la reputazione della scienza sembrava essere completamente danneggiata. Tuttavia, dopo un lungo oblio, l'interesse per gli esperimenti è tornato di nuovo e gli studi teorici sul genoma sono stati nuovamente rianimati, ma sotto forma di genetica rispettabile.
La roccaforte della nuova rivoluzione eugenetica sono gli Stati Uniti, dove esiste un numero sufficiente di centri di ricerca ad alta tecnologia impegnati nell'ingegneria genetica, nella clonazione e nella diagnostica prenatale, che occupano un posto speciale in questa direzione scientifica. Pertanto, le idee dell'eugenetica trovarono la loro continuazione nell'ingegneria genetica.
Nel 2003, Tanya Simoncelli, che a quel tempo lavorava come vicedirettore del dipartimento di criminologia per il governo degli Stati Uniti, affermò che la diagnosi genetica prenatale apre una nuova era di eugenetica, che, a differenza dell’era nazista, non dovrebbe servire un’ideologia misantropica, ma rispondere alla domanda della popolazione ordinaria.
Riabilitazione dell'esercizio
Un biologo evoluzionista britannico ha affermato in un articolo di giornale nel 2006 che l’eugenetica è la scienza del futuro. Ha anche detto che, poiché la scienza veniva sfruttata dai leader nazisti, su di essa gravava un’ombra che aveva impedito per decenni la ricerca oggettiva sul campo.
Il ricercatore ha aggiunto che, a suo avviso, questo approccio non è molto diverso dalla selezione in agricoltura. Naturalmente, nella sua giustificazione dell'approccio eugenetico, lo scienziato si basa sul fatto che dai tempi del Terzo Reich, l'etica della scienza non si è fermata e sarà in grado di rispondere a molte domande complesse e di aiutare a trovare soluzioni in ambiti ambigui. situazioni.
Tuttavia, l'approccio di Dawkins differisce significativamente da quello dei suoi predecessori. Non propone tanto di influenzare l'esito della gravidanza e di impegnarsi nella selezione artificiale, ma insiste sul fatto che l'eugenetica aiuterà una persona a conoscere meglio se stessa. Ad esempio, dopo aver superato i test genetici, i genitori non perderanno tempo a insegnare la musica ai propri figli se i test non mostrano abilità adeguate. Si presume che tali test aiuteranno a migliorare le prestazioni nello sport se le persone conoscono i propri punti di forza e di debolezza. Secondo Dawkins la soluzione a molti problemi del mondo moderno può essere la genetica e l’eugenetica.
Suggerisce di richiamare il Comitato internazionale di bioetica, i cui membri ritengono che questo approccio apra la strada alla discriminazione e alla stigmatizzazione e metta in discussione l’idea di uguaglianza universale delle persone.
Sebbene i moderni sostenitori dell’eugenetica evitino paragoni con le pratiche del ventesimo secolo usando i termini “genetica riproduttiva” e “selezione dei germi”, praticamente tutta questa ricerca fa parte della selezione umana.
Una delle procedure mediche più comuni oggi - lo screening prenatale - può anche essere considerata una forma di attuazione dell'approccio eugenetico. Da un punto di vista medico, tale screening può prevenire la nascita di un bambino con gravi anomalie genetiche e malattie ereditarie.
L'eugenetica moderna: problemi di efficacia
Per la prima volta furono dichiarate le difficoltà nell'attuazione della selezione genetica mediante metodi eugenetici, il quale riteneva che le caratteristiche personali non fossero ereditarie, ad esempio dubitava che la tendenza alla violenza e al crimine potesse essere trasmessa dai genitori ai figli e ha sottolineato che l'ereditarietà avviene socialmente attraverso l'educazione, non attraverso il genoma.
Inoltre, ha citato i risultati delle osservazioni delle mosche, che hanno indicato che fattori negativi - come paia di occhi o zampe in più - compaiono nei moscerini della frutta non solo come risultato dell'ereditarietà, ma anche come conseguenza di mutazioni.
Tuttavia, oggi la scienza eugenetica si basa su tecnologie più avanzate. Ad esempio, i test a cui si sottopongono le coppie prima di concepire un bambino possono determinare se esiste il rischio di avere un figlio con malattie genetiche e, di conseguenza, in questo caso rifiutarsi di avere un figlio. Ma non si può dire che questo test high-tech protegga al 100% dagli errori: ci sono casi in cui le coppie che hanno deciso di concepire un bambino nonostante un risultato negativo del test hanno dato alla luce bambini sani.
Perdita di diversità genetica
Genetica e biologi evoluzionisti lanciano l’allarme: politiche eccessivamente selettive potrebbero degradare le popolazioni umane allo stesso modo delle popolazioni che vivono in habitat molto piccoli o sulle isole.
Edward Miller insiste sul fatto che a ogni generazione dovrebbe essere data la possibilità di dare il suo piccolo contributo allo sviluppo evolutivo della specie e sottolinea che anche i fenomeni che a noi possono sembrare negativi sono in definitiva di grande importanza per lo sviluppo biologico.
Opposizione all'eugenetica
La maggior parte degli oppositori dell’eugenetica sottolineano che, indipendentemente da quanto buone siano le intenzioni dei ricercatori, alla fine queste porteranno ad azioni contrarie all’etica. Gli oppositori dell’eugenetica includono la sterilizzazione forzata, la discriminazione genetica, la segregazione e forse il genocidio.
Nel suo articolo fondamentale sull'evoluzione, Laurie Andrews sostiene che l'abuso della capacità di interferire con il corso dell'evoluzione porterà all'emergere del cosiddetto postumano, che potrebbe differire dalle persone moderne per un insieme imprevedibile di qualità. Inoltre, raccomanda di non interferire con processi fondamentali come l’invecchiamento e l’aspettativa di vita, che sono proprio ciò a cui interessa l’eugenetica.
Cos'è la vita umana? Qual è il suo significato e una persona può assumere il ruolo di creatore? Queste domande si pongono numerosi bioeticisti. Ci sono molte risposte al momento, ma nessuna sembra convincente, il che significa che più di una generazione di biologi, esperti di etica, filosofi e teologi lotterà per risolvere i problemi etici. I problemi dell’eugenetica meritano la massima attenzione.
Poche idee hanno fatto più male all’umanità negli ultimi 120 anni di quelle di Sir Francis Galton. Galton è diventato il fondatore Scienza eugenetica– la pseudoscienza evolutiva, che si basa sulla teoria della sopravvivenza degli individui più adatti. Le conseguenze dell’eugenetica come scienza oggi sono state la pulizia etnica, gli aborti per eliminare la prole difettosa, l’uccisione di neonati, l’eutanasia e la selezione dei bambini non ancora nati per la ricerca scientifica. Allora chi è Galton? Cosa è scienza eugenetica, e che danno provoca all'umanità?
Francis Galton - fondatore della scienza dell'eugenetica
Foto di Darwin per gentile concessione di TFE Graphics, Hitler e Galton Wikipedia.org.
Francis Galton (nella foto in alto a destra) nacque nel 1822 a Birmingham da una famiglia quacchera. Era il nipote materno di Erasmus Darwin e quindi cugino di Charles Darwin (nella foto in alto a sinistra). Per quasi tutta la sua vita adulta, Galton fu un agnostico e un oppositore del cristianesimo tanto quanto Darwin.
All'età di un anno e mezzo conosceva già l'alfabeto, a due sapeva leggere, a cinque recitava poesie a memoria e a sei discuteva dell'Iliade. Nel 1840, Galton iniziò a studiare medicina all'Università di Cambridge e poi matematica. Tuttavia, a causa di un esaurimento nervoso, si accontentò di una modesta laurea, che conseguì nel gennaio 1844. Nello stesso anno suo padre morì e Galton ereditò una tale fortuna che non lavorò e non ebbe bisogno di fondi per il resto della sua vita.
La ricchezza offre al giovane Galton tempo libero, così come l'opportunità di "intrattenimento" e studi amatoriali in varie scienze. In particolare viaggia attraverso l'Africa sud-occidentale, esplorando vaste aree. Per questi studi, nel 1853 gli fu assegnata l'appartenenza alla Royal Geographical Society e, dopo altri 3 anni, alla Royal Scientific Society. Sempre nel 1853, Galton sposò Louise Butler, la figlia del preside della Harrow School.
Galton, come scienziato dilettante, si distingueva per la curiosità sconfinata e l'energia inesauribile. È autore di 14 libri e oltre 200 articoli. Le sue invenzioni includono un fischietto “silenzioso” per chiamare i cani, un dispositivo di stampa per una telescrivente, nonché vari strumenti e tecniche per misurare l'intelligenza e parti del corpo umano. Inoltre inventò una mappa sinottica e fu il primo a descrivere scientificamente il fenomeno degli anticicloni.
Rapporto con Charles Darwin
La pubblicazione dell'opera di Darwin L'origine delle specie nel 1859 segnò senza dubbio un punto di svolta nella vita di Galton. Nel 1869 scrisse a Darwin: “La comparsa della tua Origine delle Specie ha segnato una vera svolta nella mia vita; Il tuo libro mi ha liberato dalle catene di vecchi pregiudizi [es. cioè da visioni religiose basate su prove di disegno intelligente] come da un incubo, e per la prima volta ho ottenuto la libertà di pensiero”..
Da Knott D.K. e Gliddon D.R. Razze indigene della Terra, D.B. Libbincott, Filadelfia, Stati Uniti, 1868
Galton “fu uno dei primi a comprendere l’importanza della teoria darwiniana per l’umanità”. Credeva che una persona ereditasse dai suoi antenati il carattere, i talenti, l'intelligenza, così come la mancanza di queste qualità. Secondo questo punto di vista, i poveri non sono vittime sfortunate delle circostanze; sono diventati poveri perché si trovano ad uno stadio inferiore di sviluppo biologico. Ciò contraddiceva l'opinione prevalente negli ambienti scientifici secondo cui tutte queste qualità di una persona dipendono dal suo ambiente, da dove e come è stata allevata.
Galton credeva che le persone, come gli animali, possono e devono essere selezionate, cercando di migliorare la razza. Nel 1883 coniò la parola “eugenetica” (dal greco “eu” “buono” + “geni” - “nato”), con la quale battezzò la scienza dell'eugenetica, che studia i modi per migliorare le qualità fisiche e intellettuali delle persone. una persona.
Le opinioni di Galton non lasciavano spazio all'esistenza dell'anima umana, alla grazia di Dio nel cuore umano, al diritto di essere diverso dagli altri, e nemmeno alla dignità umana. Nel suo primo articolo sull'argomento, Eugenics as a Science, pubblicato nel 1865, negò che le facoltà mentali dell'uomo fossero dotate di Dio; ha negato che l'umanità sia stata maledetta dalla caduta di Adamo ed Eva; considerava i sentimenti religiosi come “nient’altro che adattamenti evolutivi che assicurano la sopravvivenza dell’uomo come specie biologica”.
Un’illustrazione pseudoscientifica della cosiddetta evoluzione delle “razze” umane.
Questa illustrazione mostra, suggerendo somiglianze con gli scimpanzé, che le razze nere si sono evolute con meno successo di quelle bianche.
Anche il noto evoluzionista Stephen Jay Gouold ha notato che in questa figura il cranio degli scimpanzé è particolarmente ingrandito e la mascella "negra" è troppo in avanti per dimostrare che i "neri" occupano un posto ancora più basso rispetto alle scimmie. Questa illustrazione non è stata presa dalla letteratura razzista, ma dal principale libro di testo dell’epoca. Oggi gli ardenti evoluzionisti cercano di evitare implicazioni sociali nelle loro idee, ma la storia dimostra il contrario.
Galton ha scritto quanto segue riguardo al significato del peccato originale: “Secondo la mia teoria, [questo] dimostra che l’uomo non si trovava ad un livello di sviluppo più elevato per poi discendere, ma, al contrario, si è innalzato rapidamente da un livello inferiore... e solo di recente, dopo decine di migliaia di anni di barbarie, l’umanità è diventata civile e religiosa”.
Nel libro “Genio ereditario” ( Genio ereditario 1869) Galton sviluppa tutte queste idee della scienza eugenetica e suggerisce che un sistema di matrimoni combinati tra uomini di origine aristocratica e donne ricche alla fine “farà emergere” un popolo i cui rappresentanti saranno più talentuosi della gente comune. Quando Charles Darwin lesse questo libro, scrisse a Galton: “Per certi aspetti hai convertito il suo zelante avversario, perché ho sempre sostenuto che, tranne che per i veri sciocchi, le persone non sono molto diverse l'una dall'altra intellettualmente; si distinguono solo per la diligenza e il duro lavoro..." La scienza eugenetica di Galton ha senza dubbio aiutato Darwin a estendere la sua teoria dell'evoluzione all'umanità. Non menziona Galton in L'origine delle specie, ma si riferisce a lui almeno 11 volte in L'origine dell'uomo, 1871.
Nella prima metà del XX secolo si tennero tre congressi internazionali sull'eugenetica come scienza: nel 1912, 1921 e 1932. Hanno riunito i maggiori esperti nella scienza dell’eugenetica provenienti da Regno Unito, Stati Uniti, Germania, Francia, Australia, Canada, India, Giappone, Kenya, Mauritius e Sud Africa. Celebrità che avevano opinioni eugenetiche prima della seconda guerra mondiale includono Winston Churchill, l'economista John Maynard Keynes, lo scrittore di fantascienza H.G. Wells e i presidenti degli Stati Uniti Theodore Roosevelt e Calvin Coolidge.
Nel 1901, Galton ricevette la medaglia Huxley dall'Istituto di antropologia, nel 1902 ricevette la medaglia Darwin dalla Royal Scientific Society, nel 1908 la medaglia Darwin-Wallace dalla Linnean Society, e le università di Cambridge e Oxford gli assegnarono la medaglia onoraria. gradi; nel 1909 fu nominato cavaliere. Nonostante questi "onori", Galton in vita non fu il miglior esempio della verità dei propri giudizi. Era tormentato da prolungati attacchi di malattia e il suo buon pedigree intellettuale non era sufficiente perché lui e sua moglie potessero avere figli che avrebbero ereditato il suo nome e le sue qualità. Galton morì nel 1911 e, secondo il suo testamento, i suoi fondi furono utilizzati per sostenere il Dipartimento di Scienze di Eugenetica e il Laboratorio di Eugenetica Galton dell'Università di Londra.
L’eugenetica come scienza in azione
Basato su materiali di Wikipedia.org
L’idea di migliorare le qualità fisiche e intellettuali dell’umanità nel suo insieme può sembrare ammirevole a prima vista. Tuttavia, i modi per raggiungere questo obiettivo nel recente passato includevano non solo l’aumento del tasso di natalità di prole degna da genitori accuratamente selezionati (la “scienza positiva dell’eugenetica”), ma anche la riduzione del tasso di natalità delle persone “meno adatte”, che , secondo i teorici della scienza eugenetica, può essere dannoso per il miglioramento dell'umanità (“scienza negativa dell'eugenetica”). Ad esempio, nel 1913, un terzo degli stati americani (e, a partire dagli anni ’20, la maggior parte di tutti gli stati) avevano approvato leggi che richiedevano la sterilizzazione forzata dei prigionieri ritenuti dai funzionari “meno idonei”. Di conseguenza, circa 70.000 persone sono diventate vittime della sterilizzazione forzata: criminali, ritardati mentali, tossicodipendenti, mendicanti, ciechi, sordi, nonché pazienti affetti da epilessia, tubercolosi e sifilide. Nella sola Lynchburg, in Virginia, oltre 800 persone furono sottoposte a questa procedura e casi isolati di sterilizzazione continuarono negli anni '70. ,
In Germania, il governo di Hitler nel 1933 emanò un decreto sulla sterilizzazione forzata non solo dei prigionieri e dei pazienti ospedalieri, ma tutti Cittadini tedeschi con caratteristiche “indesiderabili”. Voleva quindi proteggere la “razza ariana superiore” dall’“inquinamento” dovuto ai matrimoni misti.
Successivamente, l'intervento chirurgico fu soppiantato da una soluzione più radicale al problema delle "bocche inutili": un vero e proprio genocidio. Tra il 1938 e il 1945 gli assassini nazisti uccisero oltre 11 milioni di persone considerate inferiori, indegne di vita, come documentato nel Processo di Norimberga. Le vittime includevano ebrei, protestanti, neri, zingari, comunisti, malati di mente e amputati.
Non era altro che un rabbioso darwinismo: lo sterminio di milioni di persone, bollate come “non adattate e inferiori” da coloro e per la gloria di coloro che si consideravano “superiori e adattati”.
L’idea chiave del darwinismo è la selezione. I nazisti credevano di dover controllare il processo di selezione per perfezionare la razza ariana. L'ingenuo concetto di "utopia eugenetica" di Galton degenerò in un incubo di omicidio di massa nazista e pulizia etnica.
Sfortunatamente, le idee di superiorità razziale e la scienza eugenetica non sono morte con la caduta del regime di Hitler. Gli scritti sull’eugenetica come scienza di Galton, H. G. Wells, Sir Arthur Keith e altri, così come i primi lavori di sociobiologi moderni come E. O. Wilson di Harvard, gettarono le basi per le opinioni del famigerato razzista americano David Duke, che si oppose ai neri e agli ebrei.
La scienza dell'eugenetica nel 21° secolo
Dopo la seconda guerra mondiale, la parola “eugenetica” divenne una parolaccia. Ora gli aderenti alla scienza dell'eugenetica iniziarono a definirsi specialisti in "biologia delle popolazioni", "genetica umana", "politica razziale", ecc. Anche le riviste furono ribattezzate. Gli Annali di Eugenetica divennero gli Annali di Genetica Umana, e l’Eugenetica trimestrale divenne il Bollettino di Sociobiologia. Ma oggi, a più di sessant’anni dall’Olocausto, le idee omicide generate dall’eugenetica di Galton come scienza sono ancora una volta vive e vegete, avvolte nel camice della rispettabilità medica.
Oggi i medici uccidono abitualmente le persone create a immagine di Dio (Genesi 1:26) attraverso l’aborto, l’eutanasia, l’omicidio di neonati e la ricerca sulle cellule staminali embrionali.
R. L'aborto è un'eredità della scienza eugenetica
Secondo il Daily Mail inglese, "le donne uccidono sempre più i propri bambini non ancora nati a causa di lesioni non mortali, come piedi deformati o palatoschisi", e "i bambini con sindrome di Down hanno ora più probabilità di essere uccisi di quanto non lo siano in realtà. permesso di nascere." La dottoressa Jacqueline Lang della London Metropolitan University ha detto: “Queste cifre sono molto caratteristiche delle tendenze eugenetiche di una società dei consumi: eliminare le anomalie ad ogni costo" Secondo Nuala Scarisbrick, specialista in assicurazioni sulla vita nel Regno Unito, “Questa è vera e propria eugenetica. Alle persone difettose viene effettivamente detto che non avrebbero dovuto nascere. È spaventoso e disgustoso". Gli scienziati stimano che ogni anno nel mondo si verificano 50 milioni di aborti. Si tratta di un aborto ogni tre nascite. Pertanto, ogni bambino nel grembo materno ha, in media, una possibilità su quattro di essere ucciso deliberatamente.
B. Assassinio di neonati: la colpa è della scienza eugenetica
La Cina è nota per la sua politica demografica forzata che prevede non più di un figlio per famiglia. In pratica, la maggior parte delle famiglie desidera un maschio, quindi se nasce una femmina, la sua vita è in pericolo. A volte questo principio sinistro viene rispettato anche prima della nascita del bambino. In India è consuetudine scoprire il sesso del nascituro e la stragrande maggioranza degli aborti avviene su ragazze. Alla luce di questi fatti, il sostegno femminista all’aborto appare tristemente paradossale.
A rischio anche i bambini portatori di handicap. L'"etico" Peter Singer sostiene la legalizzazione dell'uccisione di bambini al di sotto di una certa età. Sta scrivendo: “Uccidere un bambino disabile non equivale eticamente ad uccidere un essere umano. Molto spesso non c’è proprio niente di sbagliato in questo”..
B. L'eutanasia è una conseguenza dell'eugenetica come scienza
Nel maggio 2001 il primo Paese a legalizzare l’eutanasia è stata l’Olanda; la legge è entrata in vigore nel gennaio 2002. In Belgio l'eutanasia è stata consentita fino al maggio 2002 e poi legalizzata. È consentito in Svizzera, Norvegia e Colombia.
L'eugenetica come scienza - conclusione
Naturalmente, non tutti gli evoluzionisti sono assassini, e Francis Galton potrebbe non aver immaginato che le sue teorie avrebbero portato all’omicidio di così tanti milioni di persone, per non parlare dell’uccisione di bambini indifesi nel grembo materno. Tuttavia, tali azioni sono del tutto coerenti con la dottrina dell’evoluzione, in particolare con l’idea della sopravvivenza del più adatto come risultato della distruzione del più debole. Le azioni sono una conseguenza delle credenze. Gesù ha detto: “Un albero cattivo fa frutti cattivi, ma non può… dare frutti buoni”.(Matteo 7:17–18).
Contrariamente alla mortale filosofia della scienza eugenetica, ogni persona ha un valore eterno per Dio; tutti sono stati creati "a immagine di Dio" (Genesi 1:26–27). Inoltre, Dio proibisce espressamente l’omicidio (Esodo 20:13) e l’uccisione deliberata di persone innocenti. Dio, infatti, ama così tanto l’umanità che ha mandato Suo Figlio, il Signore Gesù Cristo, a morire sulla croce per salvare le nostre anime dal peccato (Giovanni 3,16–17) e per trasformarci, rendendoci «conformi all’immagine del Figlio suo” quando ci lasciamo credere in Lui (Romani 8:29; 2 Corinzi 3:18). La Seconda Persona della Trinità assunse la natura umana in Gesù (Ebrei 2:14) e divenne l'ultimo Adamo (1 Corinzi 15:45), divenendo così il Redentore (di sangue) (Isaia 59:20) dell'umanità discendente dal primo Adamo.
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E i darwinisti dell'epoca insistevano sul diritto di Scopes di insegnare da un simile libro di testo!
Collegamenti e note:
Forse la domanda più frequente sul genocidio dell’Olocausto, che si basava sull’eugenetica, è la domanda: “Come è potuto accadere ciò?” Nel film della MGM del 1961 Giudizio a Norimberga, sul processo contro quattro criminali di guerra nazisti, uno degli imputati supplica il giudice Dan Haywood (interpretato da Spencer Tracy): “Queste persone – milioni di persone – non potevo saperlo si arriverà a questo! Devi credermi!" La risposta di Heywood fu eloquente: "Si arrivò a questo la prima volta che condannasti a morte un uomo, sapendo che era innocente".
Allo stesso modo, l’uccisione odierna di bambini non ancora nati innocenti perché gli eugenetisti li considerano meno perfetti di altri è iniziata la prima volta che un medico ha accettato di uccidere un bambino con una mutilazione nel grembo materno. Il resto è storia.
1. Basato sul terzo processo di Norimberga. Erano 13 in totale.
Collegamenti e note:
- Cowan, R., Sir Francis Galton e lo studio dell'ereditarietà nel diciannovesimo secolo, Garland Publishing Inc., New York, USA, pag. vi, 1985.
Quando sentiamo la parola "eugenetica" (lo studio dei modi per migliorare le proprietà ereditarie di una persona), pensiamo molto spesso alla politica del Terzo Reich, volta a sterminare i "figli dell'oscurità" rappresentati da rappresentanti delle razze "inferiori" . Nella Germania nazista, la legge "Sulla prevenzione della prole con malattie ereditarie" entrò in vigore il 14 luglio 1933. Per attuare questa legge furono creati speciali "tribunali sanitari ereditari", composti da due medici, un giudice e un presidente . Secondo il verdetto di questo tribunale, uomini e donne la cui cattiva eredità era considerata accertata venivano sottoposti ad un'operazione violenta che impediva la possibilità di avere figli. Totale dal 1934 al 1937 197.419 persone sono state sterilizzate. I crimini dei nazisti sono ben noti a tutti. Tuttavia, i media raramente affermano che l’eugenetica era una pratica comune in molti paesi di quell’epoca. Pertanto, negli Stati Uniti, l’eugenetica avrebbe dovuto servire obiettivi sociali, sradicare l’alcolismo, la prostituzione e le malattie mentali ereditarie. Nell'Unione Sovietica l'accento era posto sulla formazione di una nuova generazione umana, l'"homo soviticus". Paesi diversi perseguivano obiettivi diversi. Queste erano forme completamente diverse di un fenomeno scientifico.
Manifesto di propaganda in Germania
L'eugenetica nel suo senso moderno ha avuto origine in Inghilterra, il suo “padre” era Francis Galton, cugino di Charles Darwin. Fu Galton a coniare il termine eugenetica. Intendeva fare dell’eugenetica, che, a suo avviso, confermava il diritto della razza anglosassone al dominio del mondo, “parte della coscienza nazionale, come una nuova religione”.
Tuttavia, le pratiche eugenetiche esistevano molti secoli prima di Galton. Nel IV secolo a.C. Platone nella sua Repubblica sollevò una serie di questioni eugenetiche nello spirito di Galton, predicando sia l'eugenetica positiva, stimolando il tasso di natalità dei più dotati, sia l'eugenetica negativa, limitando il tasso di natalità di quelli considerati inferiori.
Francesco Galton
Licurgo, tre secoli prima, fu il primo a incarnarlo nella riforma della società spartana. Lo Stato, rappresentato da consiglieri anziani (efori), decideva chi non era degno di appartenere alla “società degli eguali”. L’infanticidio non era estraneo né alla società greca né a quella romana. Seneca concordava sul fatto che “noi distruggiamo la prole deforme e anneghiamo i neonati deboli e anormali”. Pertanto, lo stato si appropriò delle funzioni di "padre di famiglia", che a Sparta e Roma attuò rigorosamente queste misure eugenetiche nel suo clan familiare: le persone particolarmente dotate furono accettate nel clan e quelle prive di talento furono espulse. L'aborto e l'omicidio dei bambini da parte delle madri erano condannati non per ragioni morali, ma perché violavano il diritto inalienabile del capofamiglia.
Che cosa fosse l'ereditarietà era poco compreso nei tempi antichi e le persone discutevano costantemente su cosa dipendesse. Nella medicina razionale di Ippocrate nel V secolo a.C. Appare l'idea della panspermia, che si diffuse nel mondo greco. Ha reso possibile l'ipotesi del progressivo miglioramento delle popolazioni sulla base della selezione per la riproduzione degli esemplari migliori.
Secondo Platone, “lo sperma proviene da tutte le parti del corpo, da sano - sano, da malato - malato. Pertanto, di regola, i padri calvi hanno figli calvi, i padri con gli occhi azzurri hanno figli con gli occhi azzurri e i padri strabici hanno figli strabici; lo stesso vale per il resto della figura.”
Le idee sull'ereditarietà continuarono a essere predicate nel tardo Medioevo, il che portò allo sviluppo della dottrina dei temperamenti, secondo la quale il carattere e le capacità mentali dipendevano da quale dei quattro temperamenti principali prevaleva: collerico, flemmatico, sanguigno o malinconico.
Questi sono solo alcuni esempi dei numerosi progetti eugenetici che sono stati portati avanti nel corso della storia umana. Il programma eugenetico di Galton fu rapidamente riconosciuto dalla società vittoriana alla fine del XIX secolo, e successivamente dal mondo intero. Comprendeva non solo i precedenti tentativi di raggiungere obiettivi simili, ma anche un numero enorme di fattori non correlati.
Eugenetica negli Stati Uniti
All'inizio del XX secolo. i primi emigranti dal nord Europa si videro sopraffatti dalle ondate di immigrati provenienti dall’est e dal sud dell’Europa. Ciò per la società americana appariva come una chiara minaccia che l'afflusso di nuovi immigrati avrebbe portato ad un abbassamento del livello intellettuale medio degli americani e alla diffusione di vari vizi come l'alcolismo, la criminalità e la prostituzione.
L’eugenetica americana si basava in gran parte sull’uso diffuso e arbitrario dei test di intelligenza sviluppati da Alfred Bene per determinare “il livello mentale che ogni individuo può raggiungere in base al tipo di cromosomi nelle cellule germinali”. Sulla base di questi test furono sviluppate leggi rigorose sull’immigrazione, soprattutto dopo l’approvazione dell’Immigration Act, che limitò severamente l’ingresso di persone non appartenenti alla “razza nordica” e introdusse programmi di sterilizzazione forzata dei portatori di difetti ereditari.
La prima legge negli Stati Uniti che regola il diritto dei cittadini a sposarsi è considerata un atto adottato nel 1895 nel Connecticut. Il documento riguardava le persone in esso definite “epilettici, imbecilli e deboli di mente”. Se si trattava di donne, le restrizioni si applicavano solo a quelle di loro che avevano meno di 45 anni: si credeva che a partire da questa età il corpo femminile perdesse quasi completamente la capacità di riprodursi.
Tuttavia, la legge non conteneva il divieto di contrarre matrimonio in quanto tale. Inoltre, il documento prevedeva ancora la possibilità di convivenza tra persone di “seconda classe”, ma solo con il permesso dei loro tutori. In caso contrario, agli sposi veniva semplicemente rifiutato di rilasciare un certificato di matrimonio. Se i cittadini inseriti nella lista nera riuscissero comunque a sposarsi, rischiavano una pena detentiva fino a tre anni. Coloro che li hanno aiutati ad aggirare la legge potrebbero finire dietro le sbarre per cinque anni e ricevere anche una multa di mille dollari.
Leggi simili furono approvate in molti altri stati negli anni successivi. Fondamentalmente menzionavano le stesse categorie di cittadini del Connecticut, ma c'erano alcune differenze. Ad esempio, in Georgia e in numerosi altri stati, furono imposte restrizioni agli “idioti e ai pazzi” e le leggi approvate in Indiana e Ohio si applicavano anche agli “ubriaconi pesanti”. In rari casi, le categorie “proibite” venivano determinate sulla base di caratteristiche sociali piuttosto che mediche. Pertanto, le autorità del Delaware non consentivano i matrimoni tra persone a basso reddito e la legge della Virginia proibiva ai bianchi di creare famiglie con rappresentanti di altre razze.
Anche le sfumature procedurali potrebbero differire l'una dall'altra. Nel Nebraska, per reprimere più efficacemente i matrimoni illegali, le autorità hanno creato in anticipo dei registri dei cittadini “difettosi”. In questo sono stati aiutati da una norma che obbligava i dipendenti di scuole, ospedali e altre istituzioni pubbliche a denunciare le persone sospettate di demenza. Nel New Hampshire i matrimoni di “seconda classe” erano consentiti se i partecipanti venivano sterilizzati.
Lungo il percorso, in molti stati furono create istituzioni speciali per gli elementi indesiderabili. In sostanza, si trattava di ospedali psichiatrici e di una sorta di colonia per persone con disabilità mentali e, meno spesso, fisiche. Tuttavia, le definizioni di demenza e altre deviazioni erano così vaghe che rientravano anche coloro che si distinguevano semplicemente per abitudini stravaganti. La condizione per lasciare tali istituti era spesso la stessa sterilizzazione, e i pazienti di queste istituzioni furono particolarmente attivamente sottoposti a tali operazioni con l'inizio della Grande Depressione nel 1929: una forte riduzione delle capacità finanziarie dello stato coincise con un aumento della numero di pazienti
Tuttavia, la sterilizzazione come metodo per controllare i geni indesiderati non è stata utilizzata solo come misura forzata per alleviare il carico sulle colonie dei malati di mente. In un certo numero di stati, le leggi che privano le persone di “seconda classe” dell’opportunità di lasciare la prole sono state adottate come atti indipendenti basati sulla ricerca eugenetica.
Il primo stato in cui la sterilizzazione ricevette supporto legislativo fu l’Indiana: la legge corrispondente fu adottata nel 1907. Inoltre, alcuni ricercatori sostengono che questa legge è la prima del suo genere al mondo. Il suo “pubblico target” è stato dichiarato essere costituito da idioti e imbecilli, così come da criminali recidivi e stupratori. Successivamente, nel 1927, il campo di applicazione della legge fu leggermente ristretto: ora la legge si applicava solo ai pazzi, ai deboli di mente e agli epilettici. La sterilizzazione è stata applicata a questi gruppi nello stato fino al 1974 circa. Durante questo periodo, circa 2,5mila persone sono state private della possibilità di lasciare la prole.
Come per le restrizioni al matrimonio, le leggi sulla sterilizzazione forzata approvate in più di 30 stati hanno generalmente preso di mira più o meno le stesse categorie di cittadini, che potrebbero essere sostanzialmente divise in due gruppi. Il primo di questi includeva persone che erano state determinate come geneticamente difettose basandosi esclusivamente su caratteristiche mediche. Comprendeva i già citati pazzi, deboli di mente, epilettici, imbecilli e idioti.
Il secondo gruppo era costituito da cittadini riconosciuti come socialmente inaffidabili; Inoltre, il loro comportamento deviante era considerato il risultato di una cattiva eredità. Da un lato si trattava di criminali, dall'altro di persone a cui erano stati diagnosticati vari tipi di disturbi sessuali. Tra questi figurano, in particolare, gli omosessuali, nonché le donne riconosciute come intemperanti e indiscriminate nella scelta dei partner sessuali. Inoltre, questa categoria comprendeva anche i poveri, che a volte includevano rappresentanti delle minoranze razziali.
Visita medica degli immigrati messicani alla frontiera
In generale, se si guardano le statistiche, sono le donne a essere sterilizzate più spesso. La percentuale di donne sterilizzate era particolarmente elevata tra gli afroamericani; una delle campagne più attive contro di loro è stata condotta nella Carolina del Nord. Le autorità credevano che le donne nere, a causa delle loro inclinazioni naturali, fossero meno capaci di controllare la propria vita sessuale, il che, a loro avviso, portò all'espansione incontrollata delle famiglie nere. Sterilizzandoli, oltre agli obiettivi eugenetici, le autorità perseguirono anche obiettivi finanziari, riducendo la base dei potenziali richiedenti i benefici sociali. Politiche simili furono perseguite nei confronti della popolazione dei nativi americani.
La pratica diffusa di sterilizzare le persone “non idonee” ad avere figli durò fino alla metà degli anni ’60, quando il voto antieugenetico raggiunse un livello critico. Tuttavia, in alcuni stati i suoi sostenitori continuarono a mantenere la propria influenza successivamente. Pertanto, nel Montana, le operazioni furono eseguite fino al 1972, nella Carolina del Nord e nell'Indiana - fino al 1973 e 1974, e in Virginia e Oregon - rispettivamente fino al 1979 e 1983. Il maggior numero di operazioni è stato eseguito in California: dal 1909 al 1964, più di 20mila persone hanno perso la possibilità di avere figli.
La Carnegie Institution fu la culla del movimento eugenetico americano, stabilendo un complesso di laboratori a Cold Spring Harbor a Long Island. Qui sono state archiviate milioni di carte con i dati degli americani comuni, che hanno permesso di pianificare la metodica liquidazione di famiglie, clan e intere nazioni. Da Cold Spring Harbor, i sostenitori dell’eugenetica agitavano i legislatori americani, i servizi sociali e le associazioni nazionali.
Dopo che l’eugenetica prese piede negli Stati Uniti, fu lanciata una campagna per imporla in Germania. Ciò fu largamente facilitato dagli eugenetisti californiani, che pubblicarono opuscoli che idealizzavano la sterilizzazione e li distribuirono tra funzionari e scienziati tedeschi. All'alba del Terzo Reich, gli eugenetisti americani accolsero i risultati di Hitler e i suoi piani come la logica conclusione dei loro molti anni di ricerca.
Gli eugenetisti californiani ripubblicarono materiale di propaganda nazista affinché lo distribuisse in America. Organizzarono anche mostre scientifiche naziste, come quella al Museo d'arte della contea di Los Angeles nell'agosto 1934. Oltre a fornire un piano d'azione, l'America finanziò istituti scientifici che lavoravano sull'eugenetica in Germania.
Dopo la seconda guerra mondiale, si scoprì improvvisamente che gli eugenetisti negli Stati Uniti non esistevano e non erano mai esistiti. I biografi di celebrità e politici non menzionavano l'interesse dei loro "eroi" per questa filosofia, e talvolta non la ricordavano affatto. L’eugenetica ha cessato di essere una materia nelle università, anche se alcuni sostengono che le sue idee continuino ad esistere in forme modificate.
L'eugenetica in Russia e nell'URSS
Il termine “eugenetica” divenne comune in Russia a partire dal 1915. Genio ereditario di Francis Galton era stato tradotto quarant’anni prima, e nuove idee nella medicina e nella biologia occidentale presero gradualmente piede tra la fine del XIX e l’inizio del XX secolo, così come la teoria dell’evoluzione di Darwin. ., che è stato molto dibattuto.
Molte opere di psichiatri e neurologi russi erano dedicate ai problemi della degenerazione: follia, criminalità, psicopatologia e alcolismo. La rivoluzione del 1917 e la successiva guerra civile divennero un periodo decisivo per i giovani ricercatori. Il nuovo regime era fiducioso che sarebbe stato in grado di migliorare la condizione umana attraverso il progresso scientifico. Il materialismo e lo scientificismo marxista non contraddicevano in alcun modo l’ideale eugenetico.
Nel novembre 1920 fu creata la Società russa di eugenetica, di cui Koltsov ne divenne il presidente. Nello stesso anno iniziò la pubblicazione del Russian Eugenics Journal; veniva pubblicato tre volte l'anno fino all'inizio degli anni '30. Questa rivista affrontava gli stessi temi trattati dagli eugenetisti occidentali: la demografia, la criminalità, la sterilizzazione, l'analisi dell'ereditarietà delle malattie mentali e nervose (schizofrenia, psicosi maniaco-depressive), l'epilessia, l'alcolismo, la sifilide e la tendenza alla violenza, l'organizzazione pratica di analisi statistiche e antropologiche ecc.
Ben presto gli scienziati si divisero. Alcuni, come Koltsov, non esitarono a pubblicare articoli sulla “mente superiore” dei membri del partito e sulla necessità per loro di trasmettere questa “mente superiore” ai loro numerosi discendenti. Altri, come Filipchenko, che fu espulso per la prima volta dal movimento eugenetico nel 1926, insistettero nello studio della genealogia dell’élite borghese del vecchio regime.
A metà degli anni '20. una nuova generazione di scienziati marxisti (Volotsky, Serebrovsky) si proponeva di trasformare l'eugenetica in una scienza puramente bolscevica. Tre i punti all'ordine del giorno: sterilizzazione, miglioramento delle condizioni igieniche e aumento della fertilità degli individui “eccezionali”. Nel 1923 Volotsky pubblicò un libro, Raising the Vitality of the Race, in cui invitava la Russia sovietica ad adottare urgentemente un programma di sterilizzazione. La sua proposta fu accolta con ostilità da alcuni scienziati che si radunarono attorno a Filipchenko a Leningrado. In definitiva, non furono argomenti morali, ma demografici che costrinsero le autorità sovietiche ad abbandonare la sterilizzazione nel paese, il tasso di mortalità superava il tasso di natalità, quindi all'epoca non esistevano misure eugenetiche;
Nel 1926, il genetista A.S. Serebrovsky fondò, insieme a Solomon Levit, l'Ufficio per la salute umana e l'ereditarietà. A tal fine, Serebrovsky ha proposto di creare una banca del seme e di sviluppare un ampio programma di inseminazione artificiale: “Un produttore talentuoso ed efficiente può così avere 1000 bambini. In tali condizioni, la selezione umana farà un balzo in avanti”.
Ma il programma eugenetico si scontrò con il primo piano quinquennale (1929-1933), quando Stalin prese piede al potere. Questa fu l'era della continua industrializzazione e collettivizzazione del paese, dei primi processi politici, della carestia, del patrocinio della scienza e del discredito degli specialisti borghesi. La Società di Eugenetica fu sciolta nel 1930.
Nella Grande Enciclopedia Sovietica del 1931, l’eugenetica era definita una “scienza borghese” sospettata di “fascismo”. La Società di Eugenetica scomparve, lasciando il posto al “Laboratorio di Ricerca Razziale”, fondato a Mosca nel marzo 1931. Questo laboratorio delineò una serie di programmi di ricerca in collaborazione con scienziati tedeschi che inviarono spedizioni in Transcaucasia. Un fatto notevole: nel marzo 1933 il regime di Hitler permise la continuazione della cooperazione tedesco-sovietica, approvata in aprile dal Commissariato popolare della sanità sovietico. Solo nel 1938 i tedeschi richiamarono i loro scienziati. Oltre a questa unione dei due regimi nel campo della razza, l'eugenetica sovietica sopravvisse alle riforme di Stalin, cambiando nome. È diventata una “genetista medica”.
Eugenetica in Svezia
La Svezia è stato il primo paese al mondo in cui è sorto un istituto statale di biologia razziale. E l’idea non è venuta dalla Germania. La lotta per la purezza razziale si è svolta qui, nel nord Europa, in modo del tutto indipendente. L’unica differenza tra la società di welfare svedese e quella nazista era che gli svedesi la praticavano da più tempo.
In conformità con la lettera della legge, i residenti del paese che erano stati riconosciuti dalle autorità sanitarie o di assistenza sociale come mentalmente o razzialmente inferiori erano soggetti a sterilizzazione. Per essere inclusi in questa categoria bastava mostrare un “difficoltà persistente di apprendimento” o avere un aspetto che non rispettasse gli standard riconosciuti dalla nazione svedese. Dopo aver eseguito il debug della tecnologia, hanno deciso di espandere l'elenco dei segni di inferiorità e vi hanno incluso l'asocialità.
Per la maggior parte degli svedesi, la procedura di sterilizzazione delle persone con handicap mentale era naturale quanto le regole della strada. Le operazioni si sono interrotte per lo stesso motivo per cui erano iniziate. La tendenza globale è cambiata. I malati di mente non sono più trattati come cittadini di seconda classe. È ormai generalmente accettato che il loro desiderio di essere membri a pieno titolo della società debba essere accolto e incoraggiato. Sulle leggi degli anni '30. in Svezia hanno cercato di dimenticare, ma guardando i rappresentanti della loro nazione colpisce l’omogeneità delle tipologie. La legge sulla purezza razziale in Svezia fu abrogata solo nel 1976. Tra il 1935 e il 1976, più di 63.000 persone furono sterilizzate ai sensi della legge sulla purezza razziale.
Dalla fine degli anni '20. XX secolo Gli eccessi eugenetici nei paesi democratici, basati su teorie di classe o razziali, iniziarono ad essere criticati, anche dagli stessi leader del movimento eugenetico. Raggiunsero il loro apice negli anni Quaranta, quando, dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale, divennero note le innegabili atrocità commesse dai nazisti sulla base dei principi dell’eugenetica. Molte delle critiche sono state confermate dalle moderne conoscenze della genetica e dell'ereditarietà.
Al giorno d’oggi si cerca di evitare il termine stesso “eugenetica”, poiché ha una connotazione negativa a causa dei ricordi oscuri della storia. Oggi, le nuove conquiste scientifiche si uniscono al rifiuto politico di effettuare esperimenti pratici sulla popolazione o di introdurre cambiamenti nel patrimonio genetico della popolazione. Questi obiettivi sono considerati riprovevoli e in pratica risultano irrealistici. Ciò è dimostrato dalla genetica delle popolazioni, allo stato attuale delle sue conoscenze. Ma chissà dove andrà la scienza domani...
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