Figlio ed erede del granduca di Mosca Vasily III, il futuro primo zar russo Ivan il Terribile era destinato a perdere presto suo padre e salire al trono di Mosca all'età di tre anni. Intorno al ragazzo sovrano iniziarono immediatamente brutti intrighi e una lotta per il potere e l'accesso al tesoro tra i suoi parenti e collaboratori. Nessuno prestava attenzione a crescere il bambino o anche semplicemente a prendersi cura di lui. Dopo la morte di sua madre (avvelenata dai cospiratori di corte), Ivan, di sette anni, ha vissuto un periodo molto difficile; in seguito ricordò che spesso sedeva affamato perché a nessuno importava che lui e suo fratello venissero nutriti in tempo.
| Mio fratello Georgiy e io cominciammo a crescere come stranieri o come mendicanti. Che bisogno soffrivamo di vestiti e cibo. Non avevamo scelta in nulla, non eravamo trattati in alcun modo come dovrebbero essere trattati i bambini.<.. . > Cosa possiamo dire del tesoro dei genitori? Saccheggiarono tutto con astuzia, come se fosse un salario per i figli dei boiardi, eppure presero tutto per sé; dal tesoro di nostro padre e di nostro nonno forgiarono per se stessi vasi d'oro e d'argento, vi scrissero sopra i nomi dei loro genitori, come se fossero proprietà ereditate... Poi attaccarono città e villaggi e derubarono gli abitanti senza pietà, e cosa sporchi trucchi che hanno causato ai loro vicini e non possono essere contati; Rendevano schiavi tutti i loro subordinati e nobili i loro schiavi; Pensavano di governare e di costruire, e invece ovunque c'erano solo menzogne e discordie, prendevano tangenti incommensurabili da ogni parte, tutti dicevano e facevano di tutto per una tangente. |
| Da una lettera di Ivan il Terribile al principe Andrei Kurbsky
|
Poiché Kolomenskoye vicino a Mosca era considerata la residenza preferita del sovrano, fu qui che si decise di erigere una sorta di monumento in ricordo di un evento così significativo. La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista nel villaggio di Dyakovo (che già era considerato parte di Kolomenskoye) fu eretta in onore dell'incoronazione del primo zar russo.
Questo tempio unico è stato preservato. A parte la Chiesa moscovita dell'Intercessione sul Fossato, meglio conosciuta come Cattedrale di San Basilio, la Chiesa Battista si è rivelata l'unica chiesa russa a più pilastri del XVI secolo sopravvissuta fino ai giorni nostri. C'è una leggenda secondo cui la sua costruzione fu eseguita dagli stessi architetti russi Barma e Posnik (in ortografia moderna - Postnik) Yakovlev, che costruirono anche la Chiesa dell'Intercessione sul Fossato. La chiesa di Kolomenskoye divenne una sorta di "prova della penna" per i maestri e servì da prototipo per il loro edificio più famoso.
Veduta di Kolomenskoye dalla riva sinistra del fiume Moscova
Nel XVI secolo le somiglianze tra i due templi erano ancora più evidenti. Il maestoso tempio sulla Piazza Rossa inizialmente non si distingueva per il design multicolore a cui siamo abituati: vari colori apparvero solo nel XIX secolo - XIX secolo X secoli. E secondo il progetto degli architetti, era rosso e bianco. La chiesa di Dyako era decorata allo stesso modo. Questo può essere visto nel dipinto di N.E. Makovsky “Veduta della chiesa del villaggio di Dyakovo a Kolomenskoye vicino a Mosca”, scritto nel 1872. Oggi la chiesa è diventata completamente bianca. Le sue pareti bianche sono in armonia con la magnifica Chiesa dell'Ascensione, formando un unico insieme architettonico.
Nikolai Makovsky
Ma, a differenza della Chiesa dell'Ascensione, che è visibile da lontano a chiunque si avvicini a Kolomenskoye, la Chiesa del Battista “si nasconde” di lato, nella foresta. Passeggiando nel bosco si incontra una scala in legno; conduce ad una collina, in cima alla quale c'è un tempio, e ai piedi c'è un ruscello che non gela nemmeno in caso di forti gelate. La Chiesa del Battista si apre solo a coloro che sono saliti sui gradini più alti della scala.
Il tempio appartato è diventato uno dei principali punti di ricerca per la famosa biblioteca di Ivan il Terribile, "Liberia", il mistero della cui ubicazione gli scienziati hanno lottato per molti decenni. Ci sono prove che nel 1564 Grozny portò la biblioteca a Kolomenskoye. L'archeologo Ignatius Stelletsky, un entusiasta ricercatore della biblioteca, effettuò qui scavi su larga scala alla fine degli anni '30, addentrandosi per 7 metri nella collina su cui fu costruita la chiesa. Ciò minacciò di far crollare l'edificio e di distruggere l'antico cimitero presso la chiesa, dove continuavano a essere sepolti i morti dei residenti locali. A causa delle numerose proteste, gli scavi furono interrotti, anche se Stelletsky riuscì a scoprire antiche murature in pietra calcarea nel profondo della collina. La guerra che presto iniziò pose definitivamente fine alle ricerche archeologiche sotto la Chiesa del Battista.
Il tempio conserva parzialmente antichi dipinti rinvenuti durante i restauri degli anni '60. È vero, il loro simbolismo e la loro colorazione si sono rivelati così misteriosi che i ricercatori non hanno ancora deciso un'interpretazione. Ad esempio, molte domande sollevano l'immagine di un cerchio con spirali di mattoni, realizzato in rosso, scoperto nella parte centrale del tempio - simboli simili non sono stati trovati in altre chiese, e non è ancora possibile svelarli il significato di questa immagine.
Un'altra sorpresa fu che i pavimenti del tempio, ai tempi di Ivan il Terribile, erano fatti di... lapidi. Per il Cinquecento ciò sembra una sorprendente mancanza di rispetto per la memoria dei morti, una blasfemia e un sacrilegio; cose del genere divennero comuni solo nel XX secolo, nella Mosca post-rivoluzionaria.
Negli anni '80 la Chiesa Battista fu abbandonata e dimenticata da tutti; Il cimitero era chiuso sotto di lei. Fu distrutto dal maltempo e dai vandali che vagavano in questo luogo appartato. Nel 1988, il famoso cantante Igor Talkov, camminando a Kolomenskoye, si ritrovò vicino alla fatiscente chiesa del Battista e raccolse una croce che era stata lanciata da terra. La croce era maciullata e mutilata; Come credente, Talkov decise di salvare il santuario dalla distruzione e portò la pesante croce a casa sua, sperando di restituirla se il restauro fosse iniziato nella chiesa. Ma non ha avuto il tempo di farlo a causa della sua morte prematura e tragica. Dopo la morte di Talkov, i suoi fan hanno prestato attenzione all'incidente con la croce, descritto dal cantante nel libro autobiografico "Monologue", e hanno iniziato a cercare connessioni mistiche con il destino del cantante, parlando della sua "via crucis" e “tormento della croce”...
| Nel 1988, la mattina presto... stavo passeggiando nella zona di Kolomenskoye e... ho visto una croce stesa a terra, non lontano dal fatiscente Tempio della decollazione di Giovanni Battista. Apparentemente fu gettato dalla cupola della chiesa..., mutilato e piegato alla base, probabilmente per aver colpito il suolo. “Petya e Vanja” avevano già lasciato i loro “autografi” sulla sfortunata croce mutilata sotto forma di “X” e “Y”, ma ciò non le ha impedito di essere un simbolo del Dio vivente. Il mio cuore è sprofondato alla vista di tale bestemmia e ho deciso di portare la croce a casa mia. Non c'era la possibilità di farlo immediatamente, poiché la croce era enorme e una persona che trasportava un tale fardello poteva essere scambiata per un ladro. Alla ricerca di un posto segreto sono entrato Tempio di Giovanni Battista, le cui porte erano spalancate. Il caos nel Tempio mi ha scioccato: il pavimento era sporco, le tracce dei suoi “parrocchiani” erano chiaramente visibili vicino alle pareti ammuffite sotto forma di lattine, bottiglie vuote e resti di spratto in salsa di pomodoro. Il monastero di Dio fungeva da covo per gli alcolizzati locali. Lasciare lì la croce sarebbe stato un sacrilegio e dovevo cercare un altro posto. Mi sono imbattuto in una cella monastica abbandonata e vi ho messo una croce, decidendo di tornare a prenderla di notte. Sono tornato con un amico.<…>
Dopo aver preso la croce, siamo tornati a casa. Da allora non è stato solo un simbolo sacro, ma anche un “termometro” dell’atteggiamento delle persone nei miei confronti. A volte, quando comunico con persone che si definiscono miei amici e con le quali a volte condivido cibo e riparo, l'alienazione appare improvvisamente nella mia anima.<…> Ora è chiaro che non si è trattato solo di una scoperta. Questa era la mia croce! Non per niente l'ho portato per due chilometri lungo il buio sentiero notturno dal luogo della sua profanazione al tetto di casa mia, riportandolo alla sua antica santità lavandolo con l'acqua santa. Allora ho pensato: forse la croce mi è stata mandata per proteggermi dai falsi amici e dai traditori. Alcuni hanno smesso di visitare la mia casa dopo aver saputo di questa storia, altri si sono sentiti male dopo avermi visitato... E restituirò questa croce scartata alla Chiesa di Giovanni Battista solo quando quella diocesi... si ricorderà delle sue responsabilità e inizierà finalmente a restaurare la Tempio La decapitazione di Giovanni Battista, come la Russia iniziò a restaurare le anime umane, ricordando Dio nell'ultima riga. |
| Igor Talkov. "Monologo". |
Il tempio fu restituito ai credenti e riconsacrato nel 1992. Attualmente è attiva la Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista. Durante il restauro del 2009 è stata completamente restaurata.
Forse il tempio più misterioso di Mosca.
Chiesa della decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo. Foto degli anni '80.
La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo è uno di quei monumenti dell'architettura in pietra di Mosca del XVI secolo, la cui storia, nonostante l'interesse pluriennale degli scienziati, continua ad essere piena di molti misteri e contraddizioni. Durante quasi tutta l'esistenza della nostra scienza, il tempio ha goduto della costante attenzione dei ricercatori. Ciò è spiegato dal fatto che occupa un posto speciale nel concetto di una delle linee di sviluppo dell'architettura del XVI secolo, che si formò nei primi lavori sulla storia dell'architettura di Mosca, portando alla creazione della Cattedrale dell'Intercessione sul Fossato.
Chiesa della decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo. Litografia. 1860
Veduta del tempio da sud. Foto dell'inizio del XX secolo.
Chiesa della decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo. Ricostruzione di M.P. Kudryavtsev a metà del XVI secolo.
La particolarità della chiesa non sta solo nella sua natura fondamentale e nella sua composizione unica. Un disegno decorativo del tutto atipico sotto forma di torrette a botte che circondano il tamburo centrale.
Frammenti del dipinto originale sulla volta a cupola del pilastro centrale. Foto degli anni '60.
Frammenti del dipinto originale furono cancellati nel 1962: l'immagine di un cerchio con spirali di mattoni, dipinta in rosso. Il suo significato non è stato ancora rivelato. Un altro dei misteri.
Campanile. Foto degli anni '80.
Ci sono stato diverse volte da bambino. Il tempio era aperto e completamente sporco.
Prima delle Olimpiadi, il tempio fu chiuso, ma allo stesso tempo il cimitero che lo circondava fu distrutto. Le lapidi in pietra calcarea dei secoli XVII-XIX furono distrutte. Un ruscello che scorreva nelle vicinanze è stato convogliato in un tubo. E infine, il villaggio di Dyakovo fu completamente demolito.
Hanno migliorato il territorio, per così dire...
Allo stesso tempo, è stato demolito anche il villaggio unico di Zhuzha, situato nelle vicinanze. Le case di legno, molte delle quali sorvegliate, furono distrutte. I proprietari sono stati trasferiti con la forza in condomini. Col senno di poi ci siamo resi conto che era impossibile farlo, ma...
A volte semplicemente non capisco cosa spinga questi mostri “attivi”. A volte mi viene in mente il codice penale stalinista - articolo 58-7 del codice penale della RSFSR (sabotaggio)... fino alla più alta misura di protezione sociale... Solo che, ahimè, è stato applicato alle persone sbagliate.. .
Veduta del tempio da ovest. 1990
La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista fu costruita sull'alta riva destra del fiume Moscova a Kolomenskoye. La struttura unica è un monumento architettonico del XVI secolo. La storia di questa struttura straordinaria e poco studiata è iniziata durante il regno di Ivan il Terribile, ma la data esatta della sua creazione è sconosciuta: le controversie al riguardo non si placano ancora. Tuttavia, è generalmente accettato che il tempio, il cui altare principale fu consacrato in onore della decapitazione di Giovanni Battista, fu eretto nel 1547 nel villaggio di Dyakovo, nell'anno dell'incoronazione di Ivan IV al trono.
Per più di quattro secoli il tempio è stato ammirato per la sua armonia e bellezza. La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo è sopravvissuta al periodo della rivoluzione, della guerra e, fortunatamente, non è stata fatta saltare in aria durante la persecuzione religiosa. E ora abbiamo l'opportunità di ammirare questo monumento di storia e architettura dei tempi di Ivan il Terribile.
L'aspetto della Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista ricorda la Cattedrale dell'Intercessione sulla Piazza Rossa a Mosca, conosciuta da tutti come Cattedrale di San Basilio. È probabile che il tempio nel villaggio di Dyakovo sia stato costruito per analogia con la Chiesa dell'Intercessione. Altri scienziati ritengono che il tempio nel villaggio di Dyakovo sia stato il primo ad essere eretto.
A prima vista, il tempio sembra una struttura monolitica. Allo stesso tempo, si compone di cinque edifici ottagonali. Il pilastro centrale ha un'altezza di 34,5 metri, e gli altri quattro, adiacenti ad esso con una faccia, sono due volte più bassi, la loro altezza è di 17 metri. Queste piccole chiese sono collegate da gallerie di portici, che conferiscono all'intera struttura un aspetto olistico e completo. Così, attorno al volume centrale, coronato da una cupola a forma di elmo, si può passeggiare attorno a una galleria chiusa con quattro piccole torrette.
Notare i due pilastri rivolti a nord. Qui, all'altezza dei capitoli laterali, si trova il campanile. La decorazione principale delle facciate sono i kokoshnik triangolari e semicircolari, nonché i pannelli (rientranze quadrate nelle pareti).
Nella cupola principale della Chiesa di San Giovanni Battista, i restauratori hanno scoperto una decorazione di mattoni a forma di spirale molto interessante: un mosaico, simbolo del sole a forma di disco rotante con raggi ondulati, simile alla decorazione della volta di la Cattedrale dell'Intercessione. Ciò conferma anche la somiglianza di questi templi. Un tale disegno spesso sostituiva l'immagine di Cristo e simboleggiava l'apertura spirituale dell'anima umana al cielo e a Dio. Purtroppo durante l'ultimo restauro questo simbolo è stato ridipinto.
Il tempio si trova vicino al burrone di Golosov, considerato un luogo misterioso coperto di leggende. Il fatto è che qui c'è una faglia geologica e c'è un potente campo elettromagnetico. Forse per questo motivo vengono descritti casi di persone che scompaiono e si trasferiscono in un altro tempo.
Inoltre, Kolomenskoye è uno dei luoghi in cui potrebbe essere nascosta la biblioteca di Ivan il Terribile. Ricordiamo che esistono più di 60 versioni della sua ubicazione. Si presume che sia sepolto nel burrone di Golosov o nella chiesa di Giovanni Battista.
La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista è un tempio funzionante e vi si svolgono i servizi nei fine settimana e nei giorni festivi.
Una delle chiese più antiche di Mosca sopravvissuta fino ad oggi è la chiesa votiva a sei altari della Decollazione di Giovanni Battista a Kolomenskoye. Secondo molti ricercatori, è più antica della famosa Chiesa dell'Ascensione e fu fondata nel 1529 per ordine di Vasily III senza figli vicino a Kolomenskoye nel villaggio di Dyakovo con una preghiera per la concessione di un erede al trono al Granduca .
Molti fatti supportano questa versione. L’altare maggiore è dedicato a Giovanni Battista, il che indica il desiderio del sovrano di avere un erede, l’omonimo antenato dei principi di Mosca, Ivan Kalita. La preghiera per il concepimento è stata espressa nella dedicazione della cappella laterale a Sant'Anna, la madre della Beata Vergine Maria. Una delle cappelle è dedicata all'apostolo Tommaso, che all'inizio non credeva nella risurrezione di Cristo, che simboleggia la consapevolezza del sovrano della peccaminosità dell'incredulità e del dubbio. La dedica di un'altra cappella al metropolita Pietro, patrono della famiglia Kalita, esprime una preghiera per l'invio di un miracolo. Un altro trono fu consacrato in onore dei santi zar Costantino il Grande e di sua madre Elena, il che indica un appello alla patrona celeste Elena Glinskaya.
Questo tempio fu anche il precursore della Cattedrale di San Basilio, sia nella sua forma architettonica che nella decorazione interna: una svastica a forma di fiamma è raffigurata sulla superficie interna della testa della cattedrale, così come all'interno della testa dell'Intercessione Tenda. Nelle antiche chiese russe, questo segno di una svastica a spirale a forma di fiamma nel XVI secolo a volte sostituisce l'immagine di Cristo sulla cupola e simboleggia l'apertura spirituale dell'anima umana al cielo e il movimento eterno verso Dio.
In onore della nascita di suo figlio, Vasily III ordinò l'anno successivo, 1531, di costruire la chiesa della decollazione di Giovanni Battista a Stary Vagankovo, (tra Volkhonka e Znamenka), che fu abolita molto prima della rivoluzione.
E subito dopo la nascita del figlio di Vasily III - il futuro Ivan il Terribile - il Monastero di Ivanovo apparve a Mosca su Kulishki. Una bellissima vista delle sue maestose torri si apre da Starosadsky Lane. La sua chiesa cattedrale fu consacrata nel nome della Decollazione di S. Giovanni Battista, da cui il nome moscovita del monastero: “Monastero Ivanovo, a Kulishki, vicino a Bor”.
Fu fondata nel XV secolo e forse risale alla primissima chiesa di Mosca costruita al Cremlino nel nome della Natività di Giovanni Battista (che sorgeva sul sito del Gran Palazzo del Cremlino) - da qui il nome “ sotto la pineta”.
E qui, su una ripida collina vicino a Kulishki, in seguito soprannominata Ivanovskaya Gorka, il monastero fu probabilmente fondato dalla madre di Ivan il Terribile, Elena Glinskaya, in onore dell'onomastico di suo figlio. Forse lo ha fatto lui stesso quando è salito al trono russo. A volte la fondazione del monastero è attribuita al Granduca Giovanni III, che in questa zona progettò i magnifici giardini sovrani, immortalati nel nome della vicina Starosadsky Lane. Più o meno nello stesso periodo, una snella chiesa bianca apparve qui nel nome del Santo Principe Uguale agli Apostoli Vladimir nei Giardini Antichi. Uno dei più antichi di Mosca, fu costruito all'inizio del XVI secolo dall'architetto italiano Aleviz Novy, l'architetto della Cattedrale dell'Arcangelo al Cremlino. L'ordine per questa chiesa e in questa zona era il più alto.
L'ubicazione del monastero era molto adatta alla vita monastica: il monastero si trovava nel centro della città, ma nel silenzio delle strette strade di Mosca, dove anche i passanti casuali non disturbavano la solitudine delle monache. E solo una volta all'anno era rumoroso, affollato e persino divertente.
Nel tempo libero dai servizi divini, le suore erano impegnate nella filatura e nell'avvolgimento della lana, nel lavoro a maglia di calze di lana e nella filatura di merletti. Nella festa monastica della Decollazione di Giovanni Battista, il 29 agosto secondo l'antico stile, o, secondo la tradizione popolare, nel giorno della Quaresima di Ivan, ai vecchi tempi si teneva una fiera “femminile” vicino al monastero, dove commerciavano lana e fili. Vi accorrevano contadine da tutta Mosca.
Secondo uno degli ultimi decreti dell'imperatrice Elisabetta, il monastero di Ivanovo doveva fornire carità alle vedove e agli orfani di persone nobili e onorate. E qui, dietro le mura inespugnabili del monastero, le donne coinvolte in affari criminali e politici erano nascoste in grande segreto. Venivano portati, a volte sotto le spoglie di pazzi, direttamente dal detective Prikaz o dalla Cancelleria segreta.
La moglie di Vasily Shuisky, la regina Marya, che fu tonsurata con la forza come suora, fu imprigionata qui; la seconda moglie del figlio maggiore di Ivan il Terribile, Tsarevich Ivan, Pelagia, che morì solo nel 1620. È possibile che sia stato qui che la principessa Augusta Tarakanova trascorse i suoi ultimi 15 anni di vita, nascosta sotto il nome di suora Dosifei. Come sapete, Tarakanova era considerata la figlia di Elizaveta Petrovna e del conte Razumovsky, e Caterina la Grande vedeva in lei una minaccia alla sua permanenza sul trono russo.
La misteriosa suora Dosithea languiva prigioniera nel monastero di Ivanovo dal 1785. La portarono di notte, in una carrozza, avvolta in nero, accompagnata da ufficiali a cavallo. Fu costruita per lei una casa di mattoni accanto alla residenza della badessa e furono ricevuti grandi trasferimenti per il suo mantenimento. Viveva completamente sola, la portavano in chiesa di notte, e poi il servizio veniva celebrato solo per lei sola, in una chiesa chiusa a chiave. Nel 1810, Dositea morì all'età di 64 anni e fu sepolta con solennità, insolita per una semplice suora, nel monastero Novospassky, la tomba di famiglia dei Romanov. Ciò conferma solo le ipotesi sull'origine più alta della suora. Anche se, secondo un'altra versione, la principessa Tarakanova fu imprigionata a San Pietroburgo, nella Fortezza di Pietro e Paolo, dove morì di tisi.
Qui, nell'umida cripta del monastero sotto la chiesa cattedrale, e poi in una cella angusta, la proprietaria terriera “torturatrice e assassina” Daria Saltykova, qui imprigionata a vita per decreto della stessa Caterina la Grande, trascorse sotto guardia 33 anni. Rimase seduta a lungo nel seminterrato di terra del monastero, completamente priva di luce. Più volte al giorno, una suora appositamente incaricata le portava del cibo e una candela, che lei portava insieme ai piatti. La lunga prigionia non ha cambiato affatto il carattere dell'ex proprietario terriero “cannibale”: attraverso le sbarre delle finestre rimproverava disperatamente i passanti venuti a vedere la terribile Saltychikha.
Ha lasciato la sua prigione solo in una bara. Nel 1800 Daria Saltykova morì all'età di 68 anni e fu sepolta nel cimitero del monastero di Donskoy.
Durante l'invasione napoleonica il monastero di Ivanovo fu raso al suolo, tanto da essere addirittura soppresso. L'ex chiesa cattedrale divenne una normale chiesa parrocchiale e le celle monastiche ospitavano i dipendenti della tipografia sinodale, situata nelle vicinanze in via Nikolskaya. Allo stesso tempo, le vecchie celle furono distrutte, inclusa quella in cui viveva Dositea.
Solo su richiesta del metropolita Filarete l'imperatore Alessandro II permise il restauro del monastero di Ivanovo. Nella sua forma moderna fu costruita nel 1861-1878 dall'architetto M.D. Bykovsky e consacrata nel 1879. Intanto, già nel 1877, sul territorio del monastero in costruzione, si trovava l'unica infermeria di Mosca per i feriti della guerra russo-turca.
La storia oscura del monastero continuò nel XX secolo. Dal 1918 qui si trovava la prigione di transito della Cheka, e poi dell'NKVD. I prigionieri, migliorato il momento, potevano occasionalmente lanciare un biglietto dalla finestra, dove informavano di se stessi i loro parenti. Potevano contare solo su passanti casuali e coscienziosi...
Figlio ed erede del granduca di Mosca Vasily III, il futuro primo zar russo Ivan il Terribile era destinato a perdere presto suo padre e salire al trono di Mosca all'età di tre anni. Intorno al ragazzo sovrano iniziarono immediatamente brutti intrighi e una lotta per il potere e l'accesso al tesoro tra i suoi parenti e collaboratori. Nessuno prestava attenzione a crescere il bambino o anche semplicemente a prendersi cura di lui. Dopo la morte di sua madre (avvelenata dai cospiratori di corte), Ivan, di sette anni, ha vissuto un periodo molto difficile; in seguito ricordò che spesso sedeva affamato perché a nessuno importava che lui e suo fratello venissero nutriti in tempo.
| Mio fratello Georgiy e io cominciammo a crescere come stranieri o come mendicanti. Che bisogno soffrivamo di vestiti e cibo. Non avevamo scelta in nulla, non eravamo trattati in alcun modo come dovrebbero essere trattati i bambini.<.. . > Cosa possiamo dire del tesoro dei genitori? Saccheggiarono tutto con astuzia, come se fosse un salario per i figli dei boiardi, eppure presero tutto per sé; dal tesoro di nostro padre e di nostro nonno forgiarono per se stessi vasi d'oro e d'argento, vi scrissero sopra i nomi dei loro genitori, come se fossero proprietà ereditate... Poi attaccarono città e villaggi e derubarono gli abitanti senza pietà, e cosa sporchi trucchi che hanno causato ai loro vicini e non possono essere contati; Rendevano schiavi tutti i loro subordinati e nobili i loro schiavi; Pensavano di governare e di costruire, e invece ovunque c'erano solo menzogne e discordie, prendevano tangenti incommensurabili da ogni parte, tutti dicevano e facevano di tutto per una tangente. |
| Da una lettera di Ivan il Terribile al principe Andrei Kurbsky
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Poiché Kolomenskoye vicino a Mosca era considerata la residenza preferita del sovrano, fu qui che si decise di erigere una sorta di monumento in ricordo di un evento così significativo. La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista nel villaggio di Dyakovo (che già era considerato parte di Kolomenskoye) fu eretta in onore dell'incoronazione del primo zar russo.
Questo tempio unico è stato preservato. A parte la Chiesa moscovita dell'Intercessione sul Fossato, meglio conosciuta come Cattedrale di San Basilio, la Chiesa Battista si è rivelata l'unica chiesa russa a più pilastri del XVI secolo sopravvissuta fino ai giorni nostri. C'è una leggenda secondo cui la sua costruzione fu eseguita dagli stessi architetti russi Barma e Posnik (in ortografia moderna - Postnik) Yakovlev, che costruirono anche la Chiesa dell'Intercessione sul Fossato. La chiesa di Kolomenskoye divenne una sorta di "prova della penna" per i maestri e servì da prototipo per il loro edificio più famoso.
Veduta di Kolomenskoye dalla riva sinistra del fiume Moscova
Nel XVI secolo le somiglianze tra i due templi erano ancora più evidenti. Il maestoso tempio sulla Piazza Rossa inizialmente non si distingueva per il design multicolore a cui siamo abituati: vari colori apparvero solo nel XIX secolo - XIX secolo X secoli. E secondo il progetto degli architetti, era rosso e bianco. La chiesa di Dyako era decorata allo stesso modo. Questo può essere visto nel dipinto di N.E. Makovsky “Veduta della chiesa del villaggio di Dyakovo a Kolomenskoye vicino a Mosca”, scritto nel 1872. Oggi la chiesa è diventata completamente bianca. Le sue pareti bianche sono in armonia con la magnifica Chiesa dell'Ascensione, formando un unico insieme architettonico.
Nikolai Makovsky
Ma, a differenza della Chiesa dell'Ascensione, che è visibile da lontano a chiunque si avvicini a Kolomenskoye, la Chiesa del Battista “si nasconde” di lato, nella foresta. Passeggiando nel bosco si incontra una scala in legno; conduce ad una collina, in cima alla quale c'è un tempio, e ai piedi c'è un ruscello che non gela nemmeno in caso di forti gelate. La Chiesa del Battista si apre solo a coloro che sono saliti sui gradini più alti della scala.
Il tempio appartato è diventato uno dei principali punti di ricerca per la famosa biblioteca di Ivan il Terribile, "Liberia", il mistero della cui ubicazione gli scienziati hanno lottato per molti decenni. Ci sono prove che nel 1564 Grozny portò la biblioteca a Kolomenskoye. L'archeologo Ignatius Stelletsky, un entusiasta ricercatore della biblioteca, effettuò qui scavi su larga scala alla fine degli anni '30, addentrandosi per 7 metri nella collina su cui fu costruita la chiesa. Ciò minacciò di far crollare l'edificio e di distruggere l'antico cimitero presso la chiesa, dove continuavano a essere sepolti i morti dei residenti locali. A causa delle numerose proteste, gli scavi furono interrotti, anche se Stelletsky riuscì a scoprire antiche murature in pietra calcarea nel profondo della collina. La guerra che presto iniziò pose definitivamente fine alle ricerche archeologiche sotto la Chiesa del Battista.
Il tempio conserva parzialmente antichi dipinti rinvenuti durante i restauri degli anni '60. È vero, il loro simbolismo e la loro colorazione si sono rivelati così misteriosi che i ricercatori non hanno ancora deciso un'interpretazione. Ad esempio, molte domande sollevano l'immagine di un cerchio con spirali di mattoni, realizzato in rosso, scoperto nella parte centrale del tempio - simboli simili non sono stati trovati in altre chiese, e non è ancora possibile svelarli il significato di questa immagine.
Un'altra sorpresa fu che i pavimenti del tempio, ai tempi di Ivan il Terribile, erano fatti di... lapidi. Per il Cinquecento ciò sembra una sorprendente mancanza di rispetto per la memoria dei morti, una blasfemia e un sacrilegio; cose del genere divennero comuni solo nel XX secolo, nella Mosca post-rivoluzionaria.
Negli anni '80 la Chiesa Battista fu abbandonata e dimenticata da tutti; Il cimitero era chiuso sotto di lei. Fu distrutto dal maltempo e dai vandali che vagavano in questo luogo appartato. Nel 1988, il famoso cantante Igor Talkov, camminando a Kolomenskoye, si ritrovò vicino alla fatiscente chiesa del Battista e raccolse una croce che era stata lanciata da terra. La croce era maciullata e mutilata; Come credente, Talkov decise di salvare il santuario dalla distruzione e portò la pesante croce a casa sua, sperando di restituirla se il restauro fosse iniziato nella chiesa. Ma non ha avuto il tempo di farlo a causa della sua morte prematura e tragica. Dopo la morte di Talkov, i suoi fan hanno prestato attenzione all'incidente con la croce, descritto dal cantante nel libro autobiografico "Monologue", e hanno iniziato a cercare connessioni mistiche con il destino del cantante, parlando della sua "via crucis" e “tormento della croce”...
| Nel 1988, la mattina presto... stavo passeggiando nella zona di Kolomenskoye e... ho visto una croce stesa a terra, non lontano dal fatiscente Tempio della decollazione di Giovanni Battista. Apparentemente fu gettato dalla cupola della chiesa..., mutilato e piegato alla base, probabilmente per aver colpito il suolo. “Petya e Vanja” avevano già lasciato i loro “autografi” sulla sfortunata croce mutilata sotto forma di “X” e “Y”, ma ciò non le ha impedito di essere un simbolo del Dio vivente. Il mio cuore è sprofondato alla vista di tale bestemmia e ho deciso di portare la croce a casa mia. Non c'era la possibilità di farlo immediatamente, poiché la croce era enorme e una persona che trasportava un tale fardello poteva essere scambiata per un ladro. Alla ricerca di un posto segreto sono entrato Tempio di Giovanni Battista, le cui porte erano spalancate. Il caos nel Tempio mi ha scioccato: il pavimento era sporco, le tracce dei suoi “parrocchiani” erano chiaramente visibili vicino alle pareti ammuffite sotto forma di lattine, bottiglie vuote e resti di spratto in salsa di pomodoro. Il monastero di Dio fungeva da covo per gli alcolizzati locali. Lasciare lì la croce sarebbe stato un sacrilegio e dovevo cercare un altro posto. Mi sono imbattuto in una cella monastica abbandonata e vi ho messo una croce, decidendo di tornare a prenderla di notte. Sono tornato con un amico.<…>
Dopo aver preso la croce, siamo tornati a casa. Da allora non è stato solo un simbolo sacro, ma anche un “termometro” dell’atteggiamento delle persone nei miei confronti. A volte, quando comunico con persone che si definiscono miei amici e con le quali a volte condivido cibo e riparo, l'alienazione appare improvvisamente nella mia anima.<…> Ora è chiaro che non si è trattato solo di una scoperta. Questa era la mia croce! Non per niente l'ho portato per due chilometri lungo il buio sentiero notturno dal luogo della sua profanazione al tetto di casa mia, riportandolo alla sua antica santità lavandolo con l'acqua santa. Allora ho pensato: forse la croce mi è stata mandata per proteggermi dai falsi amici e dai traditori. Alcuni hanno smesso di visitare la mia casa dopo aver saputo di questa storia, altri si sono sentiti male dopo avermi visitato... E restituirò questa croce scartata alla Chiesa di Giovanni Battista solo quando quella diocesi... si ricorderà delle sue responsabilità e inizierà finalmente a restaurare la Tempio La decapitazione di Giovanni Battista, come la Russia iniziò a restaurare le anime umane, ricordando Dio nell'ultima riga. |
| Igor Talkov. "Monologo". |
Il tempio fu restituito ai credenti e riconsacrato nel 1992. Attualmente è attiva la Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista. Durante il restauro del 2009 è stata completamente restaurata.
