פתח הכל סגור הכל

1-גולגולת
עמוד 2 חוליות
3 עצם הבריח
4 להבים
5 עצם החזה
6-הומרוס
עצם 7 רדיוס
8-אולנה
9 עצמות מפרק כף היד ( ossa carpi)
10 עצמות של המטאקרפוס
11 פלנקס של אצבעות
12 עצם אגן
13-קודש
סימפיזה של 14 ערווה ( symphysis pubica)
15 עצם הירך
16 פיקת הברך ( פִּיקַת הַבֶּרֶך)
17-טיביה
18 פיבולה
19 עצמות טרסל
20 עצמות מטטרסל
21 פלנגות של אצבעות הרגליים
22-צלעות (חזה).

1-גולגולת
עמוד 2 חוליות
3 להבים
4-הומרוס
עצם 5 אולנה
עצם ברדיוס של 6
7 עצמות קרפליות ( ossa carpi)
מטאקרפוס בן 8 עצמות
9 פלנגות של אצבעות
10 עצם אגן
11 עצם הירך
12-טיביה
13 פיבולה
14 עצמות כף הרגל
15 עצמות טרסל
16 עצמות מטטרסל
17-phalanx של האצבעות
18-קודש
19 צלעות (חזה)

א - מבט קדמי
B - מבט לאחור
B - מבט מהצד. אזור צוואר הרחם הראשון
חתך 2 בית חזה
3 אזור מותני
4-עצם העצה
5 עצם הזנב.

תהליך עמוד השדרה הראשון ( processus spinosus)
קשת החוליה השנייה ( חוליות arcus)
תהליך 3 רוחבי ( processus transversus)
פורמן 4 חוליות ( פורמן חולייתי)
5-פדיקל של קשת החוליה ( pediculli arcus חוליות)
גוף בעל 6 חוליות ( קורפוס חוליות)
פוסה של 7 חופים
תהליך מפרקי 8 מעולה ( )
9-transverse costal fossa (פוסה קוסטלית של התהליך הרוחבי).

גוף החוליה הראשון ( קורפוס חוליות)
fossa 2-costal
חריץ חוליות 3 מעולה ( )
processus articularis superior)
fossa costal 5-transverse costal fossa (פוסה קוסטאלית של התהליך הרוחבי)
תהליך 6 רוחבי ( processus transversus)
תהליך בן 7 עמודים ( processus spinosus)
8 תהליכים מפרקים נחותים
חריץ חוליות 9-תחתון.

פקעת אחורית ראשונה ( שחפת אחורית)
קשת 2 אחורית ( arcus posterior)
פורמן 3 חוליות ( פורמן חולייתי)
4-חריץ של עורק החוליה ( sulcus arteria vertebralis)
fossa glenoid 5-סופריור
6 פורמן רוחבי (פורמן של התהליך הרוחבי)
תהליך 7 רוחבי ( processus transversus)
מסה 8-צדדית ( massa lateralis)
שן 9 שקעים
10 פקעת קדמית ( tuberculum anterior)
11 - קשת קדמית.

שן אחת של החוליה הצירית ( ציר מאורות)
משטח מפרקי דו-אחורי ( facies articularis posterior)
גוף החוליה השלישי ( קורפוס חוליות)
משטח מפרקי 4-עליון ( facies articularis superior)
תהליך 5 רוחבי ( processus transversus)
תהליך מפרקי 6-תחתון: חוליה בעלת 7 קשתות ( חוליות arcus)
תהליך בן 8 עמודים.

תהליך עמוד השדרה הראשון ( processus spinosus)
פורמן 2 חוליות ( פורמן חולייתי)
קשת חוליה שלישית ( חוליות arcus)
תהליך מפרקי 4-עליון ( processus articularis superior)
תהליך 5 רוחבי ( processus transversus)
פקעת 6 אחורית של התהליך הרוחבי
פקעת 7 קדמית (קרוטידית).
8 חוצות רוחביות (פורמן של התהליך הרוחבי)
גוף בעל 9 חוליות.

תהליך עמוד השדרה הראשון ( processus spinosus)
קשת החוליה השנייה ( חוליות arcus)
תהליך 3 מפרקי מעולה: תהליך 4 מסטואידי ( processus mamillaris)
תהליך של 5 אביזרים ( processus accessorius)
תהליך 6 רוחבי ( processus transversus)
פורמן 7 חוליות ( פורמן חולייתי)
8-פדיקל של קשת החוליה ( pediculli arcus חוליות)
גוף בעל 9 חוליות.

בסיס 1 של העצה ( בסיס ossis sacri)
processus articularis superior)
חלק 3 צדדי ( pars lateralis)
4 קווים רוחביים ( linea transversae)
נקב עצם 5 של אגן ( foramina sacraalia pelvina)
6 קודקודים של העצה ( apex ossis sacri)
7 עצם הזנב
8-חוליות קודש.

תעלת קודש 1 (פתיחה עליונה)
תהליך מפרקי 2-עליון ( processus articularis superior)
שחפת 3-סקראלית ( toberositas sacralis)
משטח בצורת 4 אוזניים ( facies auricularis)
ציצת קודש 5-צדדית ( crista sacralis lateralis)
סמל קודש 6-בינוני ( crista sacralis intermedia)
פיסורה 7-סקראלית (פתח תחתון של תעלת הקודש)
קרן קודש 8 ( cornu sacrale)
9 עצם הזנב (חוליות עצם הזנב)
קרן 10 עצם הזנב
נקב עצם 11-גבי (אחורי).
רכס קודש חציוני 12

חוליה חזה 1 (I).
2 ראשים של הצלע הראשונה
צלע שלישית (I).
חריץ 4 עצם הבריח של עצם החזה
5 ידיות של עצם החזה ( manubrium sterni)
צלע שנייה (II) 6
7 גוף של עצם החזה ( corpus sterni)
סחוסים עם 8 צלעות
תהליך 9-xiphoid ( processus xiphoideus)
קשת 10 חופים
תהליך קוסטאלי 11 של החוליה המותנית הראשונה
זווית של 12 תת-שמיים
צלע 13-12 (י"ב).
הצלע השביעית ה-14 (VII).
הצלע השמינית ה-15 (VIII).

חריץ 1-צוואר
חריץ 2 עצם הבריח ( incisura clavicularis)
3-שקיה 1-צלע (שקיה צלעות)
פודינה 4 זווית
5-שקיה 11-צלעות
6 צלעות דק III
צלעות IV 7 חריצים
צלעות V עם 8 חתכים
9 צלע VI-ribbon
10-שקיה VII-צלע
תהליך 11-xiphoid ( processus xiphoideus)
גוף 12 פודינה
פודינה בעלת 13 ידיות.

א-ראשון (I) צלע
B-שניה (II) צלע
צלע שמינית (ח'). א. צלע עם ראש אחד ( caput costae)
צלע 2 צווארית ( collum costae)
צלעות 3 פקעות ( tuberculum costae)
4-חריץ של העורק התת-שפתי ( sulcus arteria subclavia)
5-פקעת של שריר הסקאלה הקדמי: 6-חריץ של העורק התת-שפתי. ב. צלע עם ראש אחד ( caput costae)
צלע 2 צווארית ( collum costae)
3-פקעת של הצלע, B. 1 ראש של הצלע ( caput costae)
משטח 2 מפרקי של ראש הצלעות
3 רכסים של ראש הצלעות
חריץ 4 צלעות ( sulcus costae)
גוף 5 צלעות ( corpus costae)
קצה 6 צדדים של הצלע.

נוף קדמי.

חלק 1-fudinary של הסרעפת
משולש סטרנוקוסטל שני
מרכז הסרעפת בעל 3 גידים
חלק 4 צלעות של הסרעפת ( pars costalis diaphragmatis)
5 חורים של הווריד הנבוב התחתון ( foramen venae cavae inferioris)
פתח 6-ושט
7 חורים של אבי העורקים ( אוסטיום אבי העורקים)
8 רגל שמאל של החלק המותני של הסרעפת
משולש לומבוקוסטלי 9
שריר 10 quadratus luborum
שריר 11 psoas minor
שריר 12 psoas major
שריר 13-iliac
14-iliac fascia
טבעת תת עורית 15 (תעלת הירך)
שריר obturator חיצוני 16
שריר 17-iliopsoas ( musculus iliopsoas)
18 פסו מז'ור (מנותק)
שריר 19-iliac
20 פאשיה תוך-בטנית
21 שרירים בין-רוחביים
קרוס 22 מדיאלי של הסרעפת (צד שמאל)
קרוס 23 מדיאלי של הסרעפת (צד ימין)
רצועה קשתית 24-צדדית (קשת לומבוקוסטל לרוחב)
רצועה קשתית 25 מדיאלית (קשת לומבוקוסטלית מדיאלית)
רגל ימין 26 של החלק המותני של הסרעפת
רצועה קשתית 27-חציון
חלק 28-מותני של הסרעפת.

עצמות פלג גוף עליון

עצמות הגוף, ossa trunci, לאחד את עמוד השדרה, חוליות columna, ועצמות חזה, ossa thoracis.

עמוד שדרה

חוליות, חוליות, מונחות בצורה של טבעות חופפות ומקופלות לעמוד אחד - עמוד השדרה, columna vertebralis, המורכב מ-33-34 מקטעים.

חוּלִיָה, חוּלִיָה, יש גוף, קשת ותהליכים. גוף החוליה, קורפוס חוליות (חוליות), הוא החלק הקדמי המעובה של החוליה. מעליו ומתחתיו מוגבלים על ידי משטחים הפונים, בהתאמה, אל החוליות שלמעלה ומתחתיו, מלפנים ובצדדים על ידי משטח קעור מעט, ומאחור על ידי משטח פחוס. לגוף החוליה, במיוחד על פני השטח האחוריים שלו, יש הרבה נקבים מזינים, foramina nutricia, – עקבות של מעבר כלי דם ועצבים לחומר העצם. גופי החוליות מחוברים זה לזה על ידי דיסקים בין חולייתיים (סחוס) ויוצרים עמוד גמיש מאוד - עמוד השדרה, columna vertebralis .

קשת חוליה, חוליית קשת (חוליות), מגביל את הפורמן החוליה מאחור ולרוחב, פורמן חולייתן; הממוקמים זה מעל זה, החורים יוצרים את תעלת עמוד השדרה, canalis vertebralis, המכיל את חוט השדרה. מהקצוות האחוריים של גוף החוליה, הקשת מתחילה כמקטע מצומצם - זהו עמוד השדרה של קשת החוליה, חוליות pediculus arcus, חוליות, עובר לתוך הלמינה של קשת החוליה, חוליות lamina arcus (חוליות). על המשטחים העליונים והתחתונים של הרגל יש חריץ חוליות מעולה, incisura vertebralis superior, והחריץ התחתון של החוליה, incisura vertebralis inferior. החריץ העליון של חוליה אחת, סמוך לחריץ התחתון של החוליה העליונה, יוצר את הנקבים הבין-חולייתיים ( פורמן בין חולייתי) למעבר של עצב עמוד השדרה וכלי הדם.

תהליכים חולייתיים חוליות תהליך, שבעה במספר, בולטים על קשת החוליה. אחד מהם, לא מזווג, מכוון מאמצע הקשת לאחור - זהו תהליך עמוד השדרה, processus spinosus. שאר התהליכים מוצמדים. זוג אחד הוא התהליכים המפרקים המעולים, , ממוקם בצד המשטח העליון של הקשת, הזוג השני הוא התהליכים המפרקיים התחתונים, processus articulares inferiores, בולט מהמשטח התחתון של הקשת והזוג השלישי הוא התהליכים הרוחביים, processus transversi, משתרע מהמשטחים הצדדיים של הקשת.

לתהליכים המפרקים יש משטחים מפרקים, facies articulares. על משטחים אלה, כל חוליה שמעליה מתבטאת עם החוליה שמתחתיה.

עמוד השדרה מחולק לחוליות צוואריות, חוליות צוואר הרחם, (7), חוליות החזה, חוליות thoracicae, (12), חוליות מותניות, חוליות lumbales, (5), עצם העצה, os sacrum, (5) ועצם הזנב, os coccygis, (4 או 5 חוליות).

עמוד השדרה של מבוגר יוצר ארבע עקומות במישור הסגיטלי, curvaturae: צוואר הרחם, בית החזה, המותני (הבטני) והסקרל (אגן). במקרה זה, קימורי צוואר הרחם והמותניים פונים בקמורה לפנים (לורדוזיס), ועקומות בית החזה והאגן פונות לאחור בקמור (קיפוזיס).

כל החוליות מחולקות לשתי קבוצות: מה שנקרא החוליות האמיתיות והחוליות הכוזבות. הקבוצה הראשונה כוללת את חוליות הצוואר, בית החזה והמותני, הקבוצה השנייה כוללת את חוליות העצה, המאוחדות לתוך העצה, ואת חוליות הזנב, התמזגות לתוך הקוקסיקס.

חוליות צוואר הרחם, חוליות צוואר הרחם, מספר 7, למעט השניים הראשונים, מאופיינים בגופים נמוכים קטנים, המתרחבים בהדרגה לקראת האחרון VII, חוליה. המשטח העליון של הגוף קעור מעט מימין לשמאל, והמשטח התחתון קעור מלפנים לאחור. על המשטח העליון של הגוף III - VIשל חוליות הצוואר, הקצוות הצדדיים עולים בצורה ניכרת, ויוצרים וו של הגוף, uncus corporis, .

פורמן חוליות, פורמן חולייתן, רחב, קרוב בצורתו למשולש.

תהליכים מפרקים, processus articulares, קצרים יחסית, עומדים באלכסון, המשטחים המפרקים שלהם שטוחים או קמורים מעט.

תהליכים ספונטניים, processus spinosi, מ IIלפני VIIהחוליות מתארכות בהדרגה. לפני VIחוליות כולל, הן מפוצלות בקצוות ויש להן שיפוע קל כלפי מטה.

תהליכים רוחביים, processus transversi, קצר ומכוון לצדדים. חריץ עמוק של עצב עמוד השדרה עובר לאורך המשטח העליון של כל תהליך, sulcus nerve spinalis, – עקבות של ההתקשרות של עצב צוואר הרחם. הוא מפריד בין הפקעות הקדמיות והאחוריות, tuberculum anterius et tuberculum posterius, הממוקם בסוף התהליך הרוחבי.

עַל VIבחוליה הצווארית מפותחת הפקעת הקדמית. העורק הצוואר המשותף עובר לפניו וקרוב אליו, a.carotis communis, הנלחצת כנגד פקעת זו בזמן דימום; מכאן שהפקעת קיבלה את השם ישנוני, tuberculum caroticum.

בחוליות הצוואר התהליך הרוחבי נוצר על ידי שני תהליכים. הקדמי הוא בסיס של צלע, האחורי הוא התהליך הרוחבי בפועל. שני התהליכים יחד מגבילים את פתיחת התהליך הרוחבי, foramen processus transversi, שדרכו עוברים עורק החוליה, הווריד ומקלעת העצבים הסימפתטית הנלווים, ולכן פתח זה נקרא גם פתח העורק החולי, foramen vertebra arteriale.

הם שונים מהסוג הכללי של חוליות צוואר הרחם C.I.- אטלס, אַטְלָס, CII- חוליה צירית, צִיר, ו CVI- חוליה בולטת חוליות פרומיננס.

ראשון ( אני) חוליה צווארית - אטלס, אַטְלָס, אין לה גוף ותהליך עמוד השדרה, אלא היא טבעת שנוצרת משתי קשתות - קדמית ואחורית, arcus anterior et arcus posterior, מחוברים על ידי שני חלקים מפותחים יותר - מסות רוחביות, לעסות laterales. לכל אחד מהם משטח קעור קעור עליון למעלה, facies articulares superior, – מקום המפרק עם עצם העורף, ומתחת למשטח המפרק התחתון הכמעט שטוח, facies articularis inferior, מתנסח עם IIחוליה צווארית.

קשת קדמית, arcus anterior, יש פקעת קדמית על פני השטח הקדמיים שלה, tuberculum anterius, מאחור - פלטפורמה מפרקית קטנה - פוסת השן, fovea dentisמפרקים עם שן IIחוליה צווארית.

קשת אחורית, arcus posterior, במקום תהליך עמוד השדרה יש פקעת אחורית, tuberculum posterius. על המשטח העליון של הקשת האחורית יש חריץ של עורק החוליה, sulcus arteriae vertebralis, שלפעמים הופך לערוץ.

שני ( II) חוליה צווארית, או חוליה צירית, צִיר, בעל שן הפונה כלפי מעלה מגוף החוליה, מאורות, שמסתיים בקודקוד, שִׂיא. בומעגל השן הזה, כאילו סביב ציר, מסובב את האטלס יחד עם הגולגולת.

על המשטח הקדמי של השן יש משטח מפרקי קדמי, facies articularis anterior, שאיתו מפרק פוסת שן האטלס, על המשטח האחורי - המשטח המפרקי האחורי, facies articularis posterior, שאליה צמודה הרצועה הרוחבית של האטלס, lig. transversum atlantis. התהליכים הרוחביים חסרים את הפקעות הקדמיות והאחוריות ואת החריץ של עצב השדרה.

החוליה הצווארית השביעית, או החוליה הבולטת, חוליות פרומיננס, (CVII) נבדל בתהליך עמוד שדרה ארוך ובלתי מפוצל, הניתן למישוש בקלות דרך העור; בקשר לכך, החוליה נקראה בולטת. בנוסף, יש לו תהליכים רוחביים ארוכים: הפתחים הרוחביים שלו קטנים מאוד, לפעמים הם עשויים להיעדר.

בקצה התחתון של המשטח הרוחבי של הגוף יש לעתים קרובות פן, או fossa costal, fovea costalis, – עקבות של ארטיקולציה עם הראש אניצלעות

חוליות בית החזה, חוליות thoracicae, מספר 12 ( זה - ThXII), גבוהים ועבים משמעותית מהצוואריים; גודל גופם גדל בהדרגה לכיוון החוליות המותניות.

על פני השטח האחוריים של הגופים יש שני היבטים: פוסת החוף העליונה, fovea costalis superiorוהפוסה התחתית של החוף, fovea costalis inferior. הפוסה הקוסטלית התחתון של חוליה אחת יוצר עם הפוסה הקוסטלית העליונה של החוליה התחתונה פוסה מפרקית מלאה - מקום המפרק עם ראש הצלע.

היוצא מן הכלל הוא הגוף אניחוליה חזה, בעלת פוסה חוף שלמה בחלקה העליון שמתפרקת עם הראש אניצלעות, ומלמטה - חצי בור שמתפרק עם הראש IIצלעות עַל איקסלחוליה יש פוסה אחת למחצה, בקצה העליון של הגוף; גוּף XIו XIIלחוליות יש רק פוסה קוסטלית אחת שלמה, הממוקמת באמצע כל משטח לרוחב של גוף החוליה.

הקשתות של חוליות החזה יוצרות נקב חוליות מעוגל, אך קטנות יחסית מאלו של חוליות הצוואר.

התהליך הרוחבי מכוון כלפי חוץ ובמידת מה אחורה ויש לו פוסה קוסטלית קטנה של התהליך הרוחבי, fovea costalis processus transversus, מפרקים עם פקעת הצלע.

המשטח המפרקי של התהליכים המפרקים שוכן במישור הקדמי ומופנה מאחור לתהליך המפרק העליון, וקדמי לחלק התחתון.

התהליכים השדרים ארוכים, משולשים, מחודדים ומכוונים כלפי מטה. התהליכים השדרים של חוליות החזה האמצעיות ממוקמים אחד מעל השני בצורה אריחים.

חוליות החזה התחתונות דומות בצורתן לחוליות המותניות. על פני השטח האחוריים של התהליכים הרוחביים XI-איקס IIלחוליות החזה יש תהליך עזר, processus accessoriusותהליך מאסטואיד, processus mamillaris.

חוליות מותניות, חוליות lumbales, מספר 5( LI - LV

processus costalis processus accessorius

processus mamillaris, – עקבות של התקשרות שריר.

חוליות מותניות, חוליות lumbales, מספר 5( LI - LV), נבדלים מאחרים במסיביותם. הגוף בצורת שעועית, הקשתות מפותחות חזק, נקבי החוליות גדולים מזה של חוליות החזה, ובעל צורה משולשת לא סדירה.

כל תהליך רוחבי, הממוקם לפני המפרקי, מוארך, דחוס מלפנים לאחור, פועל לרוחב ומעט מאחור. החלק הגדול ביותר שלו הוא תהליך העלות ( processus costalis) – מייצג את הבסיס של צלע. על פני השטח האחוריים של הבסיס של התהליך הקוסטלי יש תהליך אביזר מוגדר בצורה חלשה, processus accessorius, – יסוד של התהליך הרוחבי.

תהליך השדרה קצר ורחב, מעובה ומעוגל בסופו. התהליכים המפרקים, החל מהקשת, מכוונים לאחור מהרוחב וממוקמים כמעט אנכית. המשטחים המפרקיים שוכנים במישור הסגיטלי, כשהחלק העליון הקעור ופונה מדיאלית, והתחתון קמור ופונה לרוחב.

כאשר שתי חוליות סמוכות מפרקים, התהליכים המפרקיים העליונים של חוליה אחת מכסים לרוחב את התהליכים המפרקיים התחתונים של האחרת. בקצה האחורי של התהליך המפרקי העליון יש תהליך מסטואיד קטן, processus mamillaris, – עקבות של התקשרות שריר.

חוליות קודש, חוליות sacrales, מספר 5, מתמזג באדם מבוגר לעצם אחת - העצה.

קודש קודש, os sacrum, קָדוֹשׁ, בעל צורת טריז, ממוקם מתחת לחוליה המותנית האחרונה ומעורב ביצירת הקיר האחורי של האגן. העצם מחולקת למשטח אגן וגב, שני חלקים רוחביים, בסיס (החלק הרחב כלפי מעלה) וקודקוד (החלק הצר כלפי מטה).

המשטח הקדמי של עצם העצה חלק, קעור, פונה אל חלל האגן - זהו משטח האגן, אגן הפנים. הוא משמר עקבות של היתוך של גופי חמש חוליות הקודש בצורה של ארבעה קווים רוחביים מקבילים, lineae transversae. כלפי חוץ מהם בכל צד יש ארבע נקבים קדמיים של האגן העצבי, foramina sacralia anteriora, האגן, (הענפים הקדמיים של עצבי עמוד השדרה העצביים והכלים הנלווים עוברים דרכם).

משטח הגב של עצם העצה, facies dorsalis sacri, קמור בכיוון האורך, צר יותר מהחזית ומחוספס. הוא מכיל חמש שורות של שורות עצמות הנמשכות מלמעלה למטה, שנוצרו כתוצאה מהתמזגות התהליכים השדרים, הרוחביים והמפרקיים של חוליות העצה.

רכסי קודש

רכס קודש חציוני, crista sacralis mediana, נוצר מהתמזגות התהליכים הספינים של חוליות העצה ומיוצג על ידי ארבע פקעות הממוקמות זו מעל זו, לפעמים מתמזגות לרכס אחד מחוספס.

בכל צד של רכס הקודש החציוני, כמעט במקביל לו, יש רכס קודש ביניים מוגדר בצורה חלשה, crista sacralis intermedia. הרכסים נוצרו כתוצאה מהתמזגות התהליכים המפרקיים העליונים והתחתונים. מחוץ להם יש שורה מוגדרת היטב של פקעות - רכס הקודש הצדי, crista sacralis lateralis, אשר נוצר על ידי היתוך של תהליכים רוחביים. בין הרכסים הביניים והצדדיים יש ארבע נקב עצם אחוריות, foramina sacralia posteriora, הם מעט קטנים יותר מהנקבים הקודמים הקדמיים המקבילים (הענפים האחוריים של עצבי הקודש עוברים דרכם).

תעלת קודש

תעלת הקודש עוקבת לאורך כל עצם העצה, canalis sacralis, מעוקל, מורחב בחלק העליון והצטמצם בתחתית; זהו המשך ישיר כלפי מטה של ​​תעלת עמוד השדרה. תעלת הקודש מתקשרת עם הנקבים הקודשיים דרך הנקבים הבין חולייתיים הנמצאים בתוך העצם, foramina intervertebratia.

בסיס עצם העצה

בסיס עצם העצה בסיס ossis sacri, יש שקע רוחבי בצורת אליפסה - המפגש עם המשטח התחתון של הגוף Vחוליה מותנית. הקצה הקדמי של בסיס העצה בצומת עם Vהחוליה המותנית יוצרת בליטה - צלע, פרומונטוריוםבולט חזק לתוך חלל האגן. התהליכים המפרקים העליונים משתרעים כלפי מעלה מהחלק האחורי של בסיס העצה, processus articulares superiors, אניחוליית קודש. המשטחים המפרקים שלהם facies articulares, מכוון אחורי ומדיאלי ומפרקים עם התהליכים המפרקיים התחתונים Vחוליה מותנית. הקצה האחורי של בסיס (קשת) העצה עם התהליכים המפרקיים העליונים הבולטים מעליו מגביל את הכניסה לכובע הצלב.

קודקוד עצם העצה

קודקוד עצם העצה apex ossis sacri, צר, בוטה ובעל שטח סגלגל קטן - המפגש עם המשטח העליון של עצם הזנב; נוצר כאן מפרק העצים, articulatio sacrococcygea, מתבטא היטב בצעירים, במיוחד נשים.

מאחורי הקודקוד, על המשטח האחורי של עצם העצה, רכסי הביניים מסתיימים בשתי בליטות קטנות המכוונות כלפי מטה - קרני הקודש, קרנואה סקרליה. המשטח האחורי של הקודקוד וקרני הקודש מגבילים את מוצא תעלת הקודש - הסדק הקודש, הפסקת סקרליס.

העצה החיצונית מעולה

החלק החיצוני העליון של העצה הוא החלק הרוחבי, pars lateralis, נוצר על ידי היתוך של התהליכים הרוחביים של חוליות הקודש.

המשטח העליון, הפחוס והמשולש של החלק הרוחבי של עצם העצה, שקצהו הקדמי עובר לקו הגבול, נקרא כנף הקודש, אלא סקרליס.

המשטח לרוחב של העצה הוא משטח אוריקולרי המפרקי, facies auricularis, מפרק עם פני השטח של הכסל באותו שם.

האחורי והמדיאלי למשטח האוריקולרי הוא השחפת הקודש, tuberositas sacralis, – עקבות של התקשרות של רצועות sacroiliac interrosseous.

עצם העצה אצל גברים ארוכה, צרה ומעוקלת יותר מאשר אצל נשים.

עֶצֶם הָעֹקֶץ, os coccygis, היא עצם שהתמזגה אצל מבוגר מגיל 4-5, לעתים רחוקות יותר מ-3-6 חוליות.

לעצם הזנב צורה של פירמידה מעוקלת, שבסיסה פונה כלפי מעלה והקודקוד פונה כלפי מטה. לחוליות היוצרות אותו יש רק גופים. עַל אניבכל צד של חוליית הזנב יש שרידים של התהליכים המפרקיים העליונים בצורת בליטות קטנות - קרני הזנב, cornua coccygea, המכוונות כלפי מעלה ומתחברות לקרני הקודש.

המשטח העליון של עצם הזנב קעור מעט ומתחבר לקודקוד עצם העצה דרך מפרק העצה.

בית החזה ועצמות החזה

חזה, משווה בית חזה, מרכיבים את עמוד השדרה החזי, הצלעות (12 זוגות) ועצם החזה.

כלוב הצלעות יוצר את חלל החזה, cavitas thoracis, בעל צורה של חרוט קטום, כאשר בסיסו הרחב פונה כלפי מטה וקודקודו הקטום פונה כלפי מעלה. בבית החזה יש דפנות קדמיות, אחוריות וצדיות, פתח עליון ותחתון, המגבילים את חלל החזה.

הקיר הקדמי קצר יותר משאר הקירות, הנוצרים מעצם החזה והסחוס של הצלעות. במיקום אלכסוני, הוא בולט יותר קדמי עם החלקים התחתונים שלו מאשר עם החלקים העליונים שלו. הקיר האחורי ארוך יותר מהקיר הקדמי, שנוצר על ידי חוליות החזה ומקטעי הצלעות מהראשים ועד הפינות; הכיוון שלו כמעט אנכי.

על פני השטח החיצוניים של הקיר האחורי של בית החזה, בין התהליכים השדרים של החוליות ופינות הצלעות, נוצרים שני חריצים משני הצדדים - חריצים גביים: השרירים העמוקים של הגב מונחים בהם. על פני השטח הפנימיים של החזה, בין גופי החוליות הבולטים לפינות הצלעות, נוצרים גם שני חריצים - חריצים ריאתיים, sulci pulmonales; הם סמוכים לחלק החוליה של משטח החוף של הריאות.

הקירות הצדדיים ארוכים מהחלק הקדמי והאחורי, נוצרים על ידי גופי הצלעות והם קמורים פחות או יותר.

הרווחים התחוםים מעל ולמטה בשתי צלעות סמוכות, מלפנים בקצה הצדדי של עצם החזה ומאחור בחוליות נקראים רווחים בין צלעיים, spatia intercostalia; הם עשויים מרצועות, שרירים בין צלעיים וממברנות.

בית החזה, compages thoracis, מוגבל על ידי הקירות המצוינים, יש שני פתחים - עליון ותחתון, שמתחילים כפתחים.

מוצא בית חזה עליון, apertura thoracis superiorקטן מהתחתון, מוגבל מלפנים על ידי הקצה העליון של הידית, בצדדים על ידי הצלעות הראשונות ומאחור על ידי הגוף אניחוליה חזה. יש לו צורה אליפסה רוחבית והוא ממוקם במישור נוטה מאחור לפנים ולמטה. הקצה העליון של המנובריום של עצם החזה נמצא בגובה הפער ביניהם IIו IIIחוליות החזה.

מוצא חזה נחות, apertura thoracis inferior, מוגבל מלפנים על ידי תהליך ה-xiphoid וקשת החוף הנוצרת על ידי הקצוות הסחוסיים של הצלעות הכוזבות, לרוחב על ידי הקצוות החופשיים XIו XIIצלעות וקצוות תחתונים XIIצלעות, גב - גוף XIIחוליה חזה.

קשת החופים, ארקוס קוסטליס, בתהליך ה-xiphoid הוא יוצר זווית אינפרסטרנית הפתוחה כלפי מטה, angulus infrasternalis.

צורת החזה משתנה מאדם לאדם (שטוח, גלילי או חרוטי). באנשים עם חזה צר, זווית התת חזה חדה יותר והמרווחים הבין צלעיים רחבים יותר, והחזה עצמו ארוך יותר מאשר באנשים עם חזה רחב. החזה של גברים ארוך יותר, רחב יותר וצורת חרוט יותר מזה של נשים.

צורת החזה תלויה גם בגיל.

צלעות, costae, 12 זוגות, הם לוחות עצם צרים ומעוקלים באורכים שונים, הממוקמים באופן סימטרי בצידי עמוד השדרה החזי.

לכל צלע יש חלק גרמי ארוך יותר של הצלע, os costale, סחוס קצר - סחוס קוסטאלי, סחוסעם סטאליס, ושני קצוות - הקדמי, הפונה לעצם החזה, והאחורי, הפונה לעמוד השדרה.
חלק גרמי של הצלע

לחלק הגרמי של הצלע יש ראש, צוואר וגוף. ראש צלעות, caput costae, ממוקם בקצה החוליה שלו. הוא מכיל את המשטח המפרקי של ראש הצלעות, facies articularis capitis costae. המשטח הזה הוא II-איקסהצלעות מופרדות על ידי רכס אופקית של ראש הצלעות, crista capitis costae, לחלקים העליונים, הקטנים יותר והתחתונים, הגדולים יותר, שכל אחד מהם בהתאמה מפרק עם פוסות החוף של שתי חוליות סמוכות.

צוואר צלעות, collum costae, - החלק המצומצם והמעוגל ביותר של הצלע, נושא את פסגת צוואר הצלעות בקצה העליון, crista colli costae, (אניו XIIלצלעות אין את הרכס הזה).

בגבול עם גוף 10 זוגות הצלעות העליונים בצוואר יש פקעת צלעות קטנה, tuberculum costae, שעליו ממוקם המשטח המפרקי של פקעת הצלע, facies articularis tuberculi costae, מפרקים עם פוסה קוסטלית רוחבית של החוליה המקבילה.

פורמן costotransverse נוצר בין המשטח האחורי של צוואר הצלעות לבין המשטח הקדמי של התהליך הרוחבי של החוליה המקבילה, foramen costotransversarium.

גוף הצלעות, corpus costae, המשתרע מהפקעת עד לקצה החזה של הצלע, הוא החלק הארוך ביותר של החלק הגרמי של הצלע. במרחק מה מהפקעת, גוף הצלע, מתכופף חזק, יוצר את זווית הצלע, angulus costae. U אניצלעות זה חופף לפקעת, ובצלעות הנותרות המרחק בין התצורות הללו גדל (עד XIצלעות); גוּף XIIאינו יוצר קצה זווית. גוף הצלע פחוס לכל אורכו. זה מאפשר לנו להבחין בין שני משטחים: הפנימי, הקעור והחיצוני, הקמור, ושני קצוות: העליון, מעוגל, והתחתון, חד. על המשטח הפנימי לאורך הקצה התחתון יש חריץ צלעות, sulcus costae, שבו נמצאים העורק הבין-צלעי, הווריד והעצב. קצוות הצלעות מתארים ספירלה, כך שהצלע מפותלת סביב צירה הארוך.

בקצה החזה הקדמי של החלק הגרמי של הצלע יש פוסה עם חספוס קל; סחוס החוף מחובר אליו.

סחוסים קוסטליים

סחוס חוף, cartilagines costales, (יש גם 12 זוגות מהם), הם המשך של חלקי העצם של הצלעות. מ אנילפני IIהצלעות מתארכות בהדרגה ומתחברות ישירות לעצם החזה. 7 זוגות הצלעות העליונים הם צלעות אמיתיות, costae vere 5 זוגות הצלעות התחתונים הם צלעות מלאכותיות, costae spuriae, א XIו XIIצלעות - צלעות מתנודדות, costae fluitantes. סָחוּס VIII, טו איקסהצלעות אינן מתחברות ישירות לעצם החזה, אלא כל אחת מהן מחוברת לסחוס של הצלע שמעליה. סָחוּס XIו XIIצלעות (לפעמים איקס) אינם מגיעים לעצם החזה ועם קצוותיהם הסחוסים שוכבים בחופשיות בשרירי דופן הבטן.
תכונות של שני זוגות הצלעות הראשונים והאחרונים

לחלק מהתכונות יש שני זוגות קצוות ראשונים ושני אחרונים. צלע ראשונה קוסטה פרימה (אני), קצר יותר, אך רחב יותר מהאחרים, בעל משטחים עליונים ותחתונים הממוקמים כמעט אופקית (במקום החיצוניים והפנימיים של הצלעות האחרות). על המשטח העליון של הצלע, בקטע הקדמי, ישנה פקעת של שריר הקשקשת הקדמי, tuberculum m. scaleni anterioris. מחוץ ומאחורי הפקעת מסתתר חריץ רדוד של העורק התת-שפתי, סולקוס א. subclaviae, (עקבות של העורק באותו שם שעובר כאן, א. תת-קלביה, מאחור שאליו יש חספוס קטן (מקום ההתקשרות של שריר הסקאלה האמצעי, M. scalenus medius. קדמי ומדיאלי מהפקעת יש חריץ קלוש של הווריד התת-שפתי, sulcus v. subclaviae. משטח מפרקי של הראש אניהצלעות אינן מחולקות ברכס; הצוואר ארוך ודק; זווית החוף עולה בקנה אחד עם פקעת הצלע.

צלע שנייה קוסטה שנייה (II)), יש חספוס על פני השטח החיצוניים - הפקעת של השריר הקדמי של serratus, tuberositas m. serrati anterioris, (מקום ההתקשרות של השן של השריר שצוין).

צלעות אחת עשרה ושתים עשרה costa II et costa XII, בעלי משטחים מפרקיים של הראש שאינם מופרדים על ידי רכס. עַל XIזווית צלעות, צוואר, פקעת וחריץ קוסטלי באים לידי ביטוי חלש, וכן הלאה IIIהם חסרים.

חוליות צוואר הרחם חוליות חזה חוליות מותניות

חוליות

אורז. 8. חוליית חזה שמינית (VIII) (vertebra thoracica VIII), מבט מלמעלה.

קשת חוליה, חוליית קשת (vertebralis), מגביל את הפורמן החוליה מאחור ולרוחב, פורמן חולייתן; הממוקמים זה מעל זה, החורים יוצרים את תעלת עמוד השדרה, canalis vertebralis, המכיל את חוט השדרה. מהקצוות האחוריים של גוף החוליה, הקשת מתחילה כמקטע מצומצם - זהו עמוד השדרה של קשת החוליה, חוליות pediculus arcus, חוליות, עובר לתוך הלמינה של קשת החוליה, חוליות lamina arcus (חוליות). על המשטחים העליונים והתחתונים של הרגל יש חריץ חוליות מעולה, incisura vertebralis superior, והחריץ התחתון של החוליה, incisura vertebralis inferior. החריץ העליון של חוליה אחת, בצמוד לחריץ התחתון של החוליה העליונה, יוצר נקב בין-חולייתי (foramen intervertebrale) למעבר של עצב עמוד השדרה וכלי הדם.

תהליכים חולייתיים חוליות תהליך, שבעה במספר, בולטים על קשת החוליה. אחד מהם, לא מזווג, מכוון מאמצע הקשת לאחור - זהו תהליך עמוד השדרה, processus spinosus. שאר התהליכים מוצמדים. זוג אחד הוא התהליכים המפרקים המעולים, processus articulares superiors, ממוקם בצד המשטח העליון של הקשת, הזוג השני הוא התהליכים המפרקיים התחתונים, processus articulares inferiores, בולט מהמשטח התחתון של הקשת והזוג השלישי הוא התהליכים הרוחביים, processus transversi, משתרע מהמשטחים הצדדיים של הקשת.

לתהליכים המפרקים יש משטחים מפרקים, facies articulares. על משטחים אלה, כל חוליה שמעליה מתבטאת עם החוליה שמתחתיה.

1. עמוד חוליה, columna vertebralis. אורז. בְּנוֹסַח. חוליה, חוליה.
2. תעלת עמוד השדרה, canalis vertebralis. נוצר על ידי נקב החוליה. מכיל את חוט השדרה. אורז. ב.
3. גוף חוליה, חוליות קורפוס (חוליות). אורז. B, V, G. For. משטח בין חולייתי, דוהה intervertebralis. פני השטח של גוף חוליה הפונה לחוליה סמוכה. אורז. ב. 36. אפופיזה טבעת (אפופיזה), אפופיזה אנולריס. בליטה גרמית בצורת טבעת הממוקמת על המשטחים העליונים והתחתונים של גוף החוליה. זהו מרכז התאבנות משני. אורז. ב.
4. קשת חוליות, חוליות קשת (vertebralis). מגביל את פורמן החוליה מאחור ולרוחב. אורז. V, G.
5. רגל קשת החוליה, חוליות redieulus arcus. חלק מהקשת בין הגוף לתהליך הרוחבי. אורז. ב, ג.
6. לוחית קשת חוליות, חוליות lamina arcus (vertebralis). חלק מהקשת בין התהליכים הרוחביים והספינים. אורז. ב.6א. צומת נוירו-מרכזית neurocentralis. ממוקם בין מרכזי ההתבגרות בקשתות העצבים וגוף החוליה. זה מתגלה אצל עוברים וילדים צעירים. אורז. G.
7. נקב בין חולייתי, נקב בין חולייתי. מוגבל לחריצי החוליה העליונים והתחתונים, גוף החוליה והדיסק הבין חולייתי. מכיל את עצב עמוד השדרה וכלי דם קטנים. אורז. א, ב.
8. חריץ חוליות מעולה, incisura vertebralis superior. חריץ בקצה העליון של pedicle של קשת החוליה. אורז. ב.
9. חריץ חוליות תחתון, incisura vertebralis inferior. חריץ בקצה התחתון של pedicle של קשת החוליה. אורז. ב.
10. נקב חוליות, חוליית נקב. תחום על ידי הקשת והגוף של החוליה. הפתחים של כל החוליות מרכיבים את תעלת עמוד השדרה. אורז. V, G.
11. תהליך ספינוסי, תהליך ספינוזוס. ב-2-4 חוליות צוואריות מתפצלים תהליכי עמוד השדרה. אורז. B, V, G.
12. תהליך רוחבי, processus transversa. Rhys E.
13. תהליך קוסטלי, processus costalis. תהליך רוחבי של החוליה המותנית. אנלוגי של צלע שרידית. אורז. G.
14. תהליך מפרקי מעולה, processus articularis (zygapophysis) מעולה. ממוקם על קשת החוליה, מכוון כלפי מעלה. אורז. B, V, G.
15. תהליך מפרקי תחתון, processus articularis (zygapophysis) נחות. ממוקם על קשת החוליה ומכוון כלפי מטה. אורז. ב, ו.
16. חוליות צוואר הרחם, חוליות צוואר הרחם. עמוד השדרה הצווארי מורכב משבע חוליות (C1 - C7). אורז. א.
17. וו גוף, uncus corporis. תהליך מכוון כלפי מעלה הממוקם לאורך הקצה לרוחב של גופי החוליות הצוואריים. התפשטות רקמת העצם באזור זה עלולה לגרום לדחיסה של עצב עמוד השדרה. אורז. IN.
18. פורמן של התהליך הרוחבי, פורמן טראם. ersarium. ממוקם בתהליכים הרוחביים של חוליות הצוואר. מכיל את העורק והווריד החולי. אורז. IN.
19. פקעת קדמית, tuberculum anterius. הגבהה מכוונת קדמית על התהליכים הרוחביים של C2-7 המשמשת כאתר של התקשרות עכבר. אורז. IN.
20. פקעת אחורית, tuberculum posterius. הרמה על התהליכים הרוחביים של C2-7, מכוונת לאחור, המשמשת כאתר הצמדת השריר. אורז. IN.
21. שחפת ישנונית, tuberculum caroticum. פקעת קדמית שבת. אורז. א.
22. חריץ של עצב השדרה, sulcus n.spinalis. ממוקם על התהליכים הרוחביים של SZ-7. עצב עמוד השדרה עובר דרכו. אורז. IN.
23. חוליה בולטת, חוליה פרומיננס (SP). החוליה הצווארית השביעית, בעלת תהליך עמוד השדרה הארוך ביותר (ב-70% מהמקרים). אורז. א.
24. חוליות חזה, חוליות חזה. עמוד השדרה החזי כולל שתים עשרה חוליות (T1 - 12). אורז. א.
25. פוסה חוף עליונה, fovea costalis superior. ממוקם על גוף החוליה מעל pedicle של הקשת. מגיש לביטוי עם ראש הצלע. אורז. ב.
26. fossa costal תחתון, fovea costalis inferior. ממוקם על גוף החוליה מתחת לפדיקל של הקשת. מגיש לביטוי עם ראש הצלע. אורז. ב.
27. פוסה קוסטלית של התהליך הרוחבי, fovea costalis processus transversi. המשטח המפרקי למפרק עם פקעת הצלע, הממוקם על התהליך הרוחבי של החוליה. אורז. ב.
28. חוליות מותניות, חוליות lumbales (מותני). עמוד השדרה המותני מורכב מחמש חוליות (L1 - 5). אורז. א.
29. תהליך אביזר, processus accessorius (vertebrarum lumbalium). ראשוני של התהליך הרוחבי של החוליות המותניות. מקורו בבסיס תהליך העלות ומופנה לאחור. אורז. G.
30. תהליך מאסטואיד, processus mamillaris. תהליך ראשוני של החוליות המותניות. הוא נובע מהקצה האחורי של התהליך המפרקי העליון ומופנה לאחור. אורז. G.

יש אנשים שרוצים לרדת לעומק השורש של כל דבר. הם שואלים את עצמם שאלות שלאחרים לא אכפת מהן כי לדעתם אין להם יישום מעשי. מה קודם - הנשמה או הגוף? מה זה בכלל נשמה? איזה קשר קיים בין נשמה לגוף?

מענה על שאלות אלו, חשיפת הקטגוריות המופשטות הללו, עוזר לאנשים אלו להרגיש שיש משמעות לחיים. פסיכולוגיית וקטור מערכת של יורי ברלן קובעת את בעליהם ומספקת את חוסר הידע שלהם על מבנה האדם והעולם במלואו. בפרט, הוא נותן תשובות לשאלה הבאה: מדוע אנו רואים את העולם כפי שאנו רגילים לראותו, ולא אחרת?

אשליה אחת: תחושת הייחודיות של האדם

הנשמה והגוף האנושיים קשורים זה בזה באופן הדוק, בערך באותה מידה כמו איברים באורגניזם אחד. רק שהנשמה, הלא היא הנפש, היא "איבר" שאינו נראה לעין. למרות זאת, גם החלק הפיזי וגם החלק המטפיזי של האדם חיים במערכת אחת וקובעים זה את זה. פסיכוסומטיקה - השפעת המצב הנפשי על הבריאות - ידועה כבר זמן רב. האם המנגנון הזה עובד הפוך? האם תווי הגוף קובעים את התחושות הפסיכולוגיות שלנו?

מרגע הלידה ועד המוות, אדם מרגיש רק את עצמו. הרעב והקור שלך, השמחה והכאב שלך. חלקם מסוגלים להזדהות עם מצבו של אדם אחר, אבל אי אפשר לחרוג מגבולות הקפסולה הסגורה של הגוף עצמו. כל אחד מרגיש נפרד מאחרים, חווה אוטונומיה לכאורה. "מצב המשחק" הזה הוא אחת הסיבות לחוויה הפסיכולוגית הראשונה והחשובה מאוד - תחושת הייחודיות של האדם.

הרקע של כל אדם מלווה ב תחושת בדידות."קללה" זו מוטלת על ידי טבעו של הגוף הפיזי שלנו.

עם זאת, תפיסת המציאות הזו היא אשליה.

ואכן, הגוף של כל אדם הוא מערכת נפרדת וסגורה. אבל מבחינה נפשית אנחנו לא מבודדים, אלא להיפך, אנחנו מחוברים ל"אורגניזם" אחד לא מודע קולקטיבי- אחד לכל האנשים.

אשליה שנייה: קודם אני מקבל, אחר כך אני נותן

יש תכונה נוספת של הגוף שאנו משליכים על היבטים פסיכולוגיים. לכל אדם יש רצונות הן פיזיות והן נפשיות. כדי לספק תשוקה גופנית, תחילה עליך לצרוך בפנים כדי לוותר. כלומר, קודם כל לוקחים מים ומזון, ואחר כך מנקים, השגת אנרגיה לפעולה. ושום דבר אחר.

בנפש העיקרון הזה הפוך. כדי לספק מחסור נפשי, אתה קודם כל צריך תעשה מאמץכלומר, לתת אותו, ורק ואז מגיעה ההנאה.במילים אחרות, תחילה עליך לבצע פעולה יצירתית, וההנאה תזרום במהלך התהליך ולאחריו.

כך, הגוף, הרגיל לקבל - לאכול, לשתות, לנשום, לישון - מטעה את האדם. ואם מודדים נפש וגוף בקנה מידה אחד, אז אפשר לשבור את גורלך.אחרי הכל, הרצון לקבל הנאה רק לעצמו, פנימית, בלי לתת שום דבר בגוף ובנפש, מונע מהאדם הנאה מהחיים.

אז האם כדאי לחיות על פי עקרונות של גוף מוגבל וסופי או לשנות את המיקוד למרחבים האינסופיים של הלא מודע?

המציאות כפי שהיא

לפי פסיכולוגיית המערכת-וקטור של יורי ברלן, נפש האדם מורכבת מוקטורים - קבוצות מולדות של רצונות ותכונות. יש שמונה מהם בטבע; לתושבים מודרניים של ערים גדולות, ככלל, יש ממוצע של שלושה עד חמישה.

אדם נולד עם, באופן יחסי, גוף מושלם: לכולם יש, פלוס מינוס, את אותה קבוצה של איברים וחלקי גוף. אבל הנפש של אדם אחד, הלא מודע שלו, היא רק שבריר. באופן יחסי, עם הנשמה שלנו, כל אחד מאיתנו הוא אלמנט, מרכיב של שלם אחד - הלא מודע הקולקטיבי.

אדם אחד, למשל, נולד עם. הוא זריז, זריז, מחושב - אף פעם התועלת שלךלא יפספס את זה. אדם אחר עם ההפך הגמור שלו - לא נמהר, קשוב לפרטים, חרוץ ועם זיכרון אנציקלופדי - מעריץ ללמוד וללמד אחרים.

אדם ויזואלי נולד עם משרעת רגשית עוצמתית הנעה בין פחד לאהבה. הוא לא יכול לחיות בלי נסיעות, אמנות, חוויות רגשיות חיות."אחיו הבכור" הוא אדם עם וקטור קול. שקט, אוהב להיות בשקט, בחושך ובבדידות, מהרהר על העולם ועל עצמו: "מהי תחושת חיים?"

אנשים שונים. הם נולדים עם סטים שונים או דומים של וקטורים, מקבלים התפתחות שונה בילדות, ובהמשך עוברים מסלולי חיים שונים... עם זאת, כל אחד נוכח עם הנפש שלו, כמו חתיכת פסיפס, בתמונה הכוללת של הלא מודע. . וכולנו משפיעים זה על זה עם המדינות שלנו.

אנשים שורדים רק ביחד. האדם הוא מין חברתי. לכן הבנת התכונות המבניות והתפתחות הנפש של המין נותנת לאדם יתרונות עצומים בחיים.

הרמוניה של גוף ונפש

למרות העובדה שהידע הזה אינו על דברים חומריים, הוא עדיין מעשי לחלוטין, ומאפשר לך לשנות באופן קיצוני את איכות חייו של אדם.

אשליות של השקפת עולם שנוצרות על ידי הגוף משפיעות בכל מקרה על איכות חייו של אדם, גם אם אינו מודע לקיומן. חלקם חיים כל חייהם בתחושת מלנכוליה, בדידות מתמשכת, עד כדי ייאוש מוחלט. אחרים מקוננים שהם לא יכולים לקחת הכל מהחיים – הם מחפשים מקור לתחושת אושר, שמחה, סיפוק ולא מוצאים אותו, לא מבינים את העקרונות הבסיסיים של מבנה ועבודת הנפש, לא מבינים שהם חיים באשליות.

למצוא קשרים בין נשמה לגוף, בין הרצונות והאפשרויות שלנו פירושו להיפטר מבעיות ישנות, למצוא שמחה בחיים.כל אדם יכול לקבל תוצאה כזו אם הוא חושף במלואו את כל הסודות של הלא מודע. לומד את הטבע של כל וקטור ואת מנגנוני האינטראקציה בין וקטורים. יגדיר את מערך הווקטור שלו ובהתאם את מקומו, המשמעות שלך בעולם הזה.

עשרות אלפי אנשים כבר החליטו לעשות זאת ודיווחו על תוצאות חיוביות. הנה שלושה מהם:

"תפיסות מוטעות ברחבי העולם. בעולם שלנו, יש הרבה גישות שגויות ותפיסות שגויות שעולות במוחנו ומגבילות את התפתחותנו. במהלך תהליך ההכשרה, ישנה חשיבה מחודשת, מודעות לסיבות ותיקון של עמדות ותפיסות שגויות, שנאספו במהלך החיים מאנשים אחרים שאבדו באופן מצפוני. כדוגמה, אתן לך הוראה אחת שפסיכולוגים מהפסאודו-פסיכולוגיה נותנים לנו, היא נקראת כך: תאהב את עצמך, אל תתייחס לזולת, גרם נזק לאנשים. הגישה הנכונה היא לאהוב את רעך כמו עצמך. במהלך ההדרכה יש תהליך של הבנה למה זה כך ולא אחרת, יש מודעות לסיבות ולא גורם לסתירות”.

"תודה לך על ההזדמנות להרגיש יותר אושר בחיים האלה, להרגיש את טעם החיים על כל ביטוייהם. הרגישו את החיים עצמם וגעו במה שאנו מכנים משמעות החיים. לומר בביטחון שאלוהים קיים. ראה את היופי היכן שקודם לכן היה קשה לראות אותו. הסתכל על הסובבים אותך במבט ברור ופתוח.

תודה על ההזדמנות לחייך לעתים קרובות יותר. רק מהבנת אנשים אחרים. תודה על ההזדמנות להבין את העולם בו אנו חיים על ידי התבוננות בנפש האדם. לקבל את עולמו של אדם אחר כשלך, להרגיש את רצונותיו, לראות את העולם דרך עיניו, לחלוק את סבלו, לא לעבור על פניו בזמנים קשים - זה אושר אמיתי!"

"חייתי באיזה עולם לא אמיתי שהמצאתי. הוא חי באשליות שאין להן שום קשר לחיים האמיתיים. עכשיו אני מסתכל אחורה וחש פחד מההבנה למה כל זה יכול להוביל.

בעיות, או יותר נכון, מה שקראתי בעבר בעיות, כבר לא כאלה. ההסתכלות שלי עליהם השתנתה לחלוטין; הם הפסיקו להתקיים עבורי. כעת אני מבדיל בבירור את המצבים שלי, הרצונות, הרגשות והמחשבות שלי. אני מבין את השורשים שלהם. עכשיו אני מכיר את עצמי יותר מאי פעם, וזו ריגוש שאין דומה לו!"

אתה יכול להכיר את עצמך טוב יותר בהדרכה המקוונת החינמית "".

המאמר נכתב על סמך חומרי הדרכה " פסיכולוגיה של וקטור מערכת»

יש בלבול מסוים בחלק מהתרגומים של כתבי הקודש באשר לתרגום הנכון של המילים "נשמה" ו"רוח", למרות שהמילים היווניות לנפש ולרוח מבהירות את ההבחנה בין השניים. במקומות שונים מתורגמת אותה מילה יוונית כנפש או רוח, לפי הבנת המתרגם.

כותב העברים (ד' יב) מדגיש הבדל זה במילים הבאות: "כי דבר ה' חי ופעיל וחד מכל חרב פיפיות, נוקב עד לחלוקת נפש ורוח..."רוח ונשמה הם לא אותו דבר בכלל. הנשמה תופסת את החלק הגדול ביותר בחיינו הגשמיים. אי הבנת זה, וגם הבנת ההבדל בין השניים, מוביל אנשים רבים לגינוי ומשאיר אותם פתוחים לרווחה לגישה של השטן, שבא כ"מאשים של האחים" ומערער את האמון שצריכים להיות לאנשים אלוהים.

ללא הבנה כזו, אנשים שיש להם חיים ברוח לאלוהים לאחר המרה שלהם מתפתים לזלזל במציאות חייהם החדשים במשיח בגלל הבעיות שהם חווים בנשמה. השטן אוהב להוביל אותנו לסוג כזה של בלבול ולהשאיר אותנו מובסים.

גוּף

הגוף הוא החלק שקל לנו להבין ולהגדיר בהוויה הנבראת שלנו, בעיקר בגלל שיש לו מציאות ברורה ונראית לעין. רופאים עשו צעדים גדולים בטיפול בהפרעות גופניות. עם זאת, לגוף יש מבנה כה מורכב שאפילו עם כל ההתקדמות הגדולה שעשה המדע, נותרו פערים גדולים בהבנתנו את הגוף. רק הגאונות המוחלטת של אלוהים הייתה יכולה להגות ולהפגיש מאות איברים תלויים הדדיים ומאוזנים בצורה מושלמת כדי ליצור את גוף האדם.

לא ניכנס לדיון בשאלת האבולוציה והבריאה, אלא לומר שככל שחקרתי יותר את כל המבוכים של הספירה הנבראת, כך ראיתי יותר את העולם המתפורר של המחצית השנייה של המאה העשרים, כך הופיע פחות אמין. בעיני טיעונים מאוד תיאורטיים ולגמרי לא מוכחים של אבולוציוניסטים.

הם טוענים בשלווה שהתהליך האבולוציוני היה תוצאה של שיפור הדרגתי של העולם באמצעות ברירה טבעית. עם זאת, תיאוריית האבולוציה הזו ספגה ביקורת קשה במהלך 10 השנים האחרונות, הן מתוך העולם המדעי שהוליד אותה במקור, והן מצד מדענים שהערותיהם אינן מוטות על ידי שום נקודת מבט דתית ספציפית.

לדוגמה, הפער בין תאריך בריאת העולם המוקדם שהוצע על ידי גיאולוגים לבין התקופה שלטענת האבולוציוניסטים נדרשת להתפתחותו האבולוציונית של האדם הוא כה עצום שהוא הופך את תורת האבולוציה כולה לעוד פחות ברת קיימא כעת מאשר כשהייתה כאשר דרווין הציע את זה.

לגבי הברירה הטבעית, ההיסטוריה מלמדת כי החזקים ביותר במונחים של כוח ועושר היו רק במקרים נדירים למעשה אנשים שניתן לסמוך עליהם עם כוח כזה. הברירה הטבעית פירושה לעתים קרובות מאוד רדיפה ואף ניסיון רצח עם על ידי אלו שבראש הסולם האבולוציוני!!

תורה אנושית זו אינה יכולה לעמוד בניגוד לשירותו של ישוע, אשר שירת את המדוכאים והעניים ודיבר בחריפות נגד אלו שניצלו לרעה את כוחם והשפעתם. פסק הדין שהוציאו המלאכים לפועל על הורדוס (מעשי השליחים י"ב, כ"ב), כאשר הוא נאכל על ידי תולעים ומת, ישמש פרשנות מעניינת לאופן שבו אלוהים רואה את אלו שמתנשאים ומנצלים לרעה את כוחם על אנשים.

ללא קשר לתיאוריות או הפרשנויות השונות של מוצא האדם, אלוהים הוא בסופו של דבר הבורא, ואני עומד מאחורי מה שכתוב בכתובים: "בראשית ברא אלוהים..."הגוף שיש לכל אחד מאיתנו הוא בעצמו הוכחה שאין עוררין על נס הבריאה. עם זאת, כל אחד מאיתנו יודע שהגוף לא תמיד מתפקד בצורה מושלמת, ולא משנה איך אלוהים ברא את האדם, הגוף נתון כעת למחלות, חולשה, עיוותים ותאונות, ולעתים קרובות הוא זקוק לריפוי.

הגוף עצמו נועד להגן על עצמו מפני פלישה ולרפא את עצמו. יש לו פונקציות הגנה משלו, מערכות הגנה מובנות, כמו נוגדנים בזרם הדם הנלחמים נגד אורגניזמים פולשים, או מערכות חירום, למשל, כאשר אדם נפגע, מיד חומר מסוים בדם, הנקרא פיברינוגן, מגיב עם חמצן באוויר כדי לשנות את טבעו ויוצר תחילה קריש דם, ולאחר מכן קרום, שיירד עם הזמן כאשר בשר חדש ייווצר מתחת לכיסוי המגן שלו.

רק כאשר מערכות המיגון המובנות נכשלות, או שהנזק כה חמור עד כי יש צורך דחוף בעזרה מבחוץ, רוב האנשים חושבים לפנות לרפואה. למרבה הצער, רק כאשר זה נכשל, רוב הנוצרים מבקשים שירות אישי מאלה המאמינים בריפוי ובגאולה. כפי שקורה בדרך כלל, אלוהים הופך למוצא האחרון!

במקרים כאלה העוסקים בשירות הריפוי חייבים להיות רגישים במיוחד לאלוהים ברוחם, שכן רוב המחלות הגורמות לסבל אנושי שורשיהן בתחום הלא-פיזי. עד שתהיה הבנה ברורה של בריאת האדם של אלוהים, לא תמיד קל לאתר את מקור הבעיה ולהביא ריפוי או גאולה לסובל.

נֶפֶשׁ

כאשר אנו מדברים על הנשמה, אנו לוקחים את החופש לחדור לספירה שאינה ניתנת למדידה על ידי מדענים, אך ניתן להבין אותה רק לאור הכתוב והניסיון. כאשר אלוהים ברא את האנושות, הוא נתן לכל אדם נשמה חיה. הנשמה היא המימד הזה של חיינו הגשמיים שחי לנצח. כשהגוף שלנו מת, הוא יתפרק או יישרף. החלק הפיזי בהוויה שלנו הוא ללא ספק זמני, מוגבל ודחוס בזמן לפרק זמן קצר – קפסולת זמן בתוך ממלכת הנצח.

כאשר גוף מת, תקופת התועלת שלו מסתיימת. אולם, הנשמה אינה מוגבלת למימד הזמן ולתקופה של שבעים שנה. והגורל הנצחי הזה שלנו משתרע הרבה מעבר לקבר, הקובע את הצורך בבשורה ומצביע על השיחה בין ישוע לנקדימון על הצורך להיוולד מחדש. כל אחד מאיתנו הוא יצור רוחני שאלוהים נתן לו נשמה, ויחד הם (נשמה ורוח) שוכנים בתוך הגוף ויוצרים את האדם שאנחנו.

רוב הפרשנים יסכימו שהנשמה עצמה מכילה שלושה מימדים עיקריים - שכל, רגש ורצון, שכל אחד מהם חייב להיות מובן בבירור אם ברצוננו לקבל דוקטרינה והבנה כלשהי של האדם שיספקו בסיס מוצק לבניית תיאולוגיה של ריפוי ו שִׁחרוּר. ישנם מספר ספרים טובים העוסקים בהיבטים אלו לעומק, אך בלימוד הנושא שלנו חשוב להבין שהנפש, הרגשות והרצון אינם איברים פיזיים (אי אפשר לתת להם כדור או לחתוך אותם בניתוח!), למרות שברור שהגוף יכול להיות נתון לטיפול והשפעות אחרות, אשר בתורן יכולות להשפיע עמוקות על הנשמה.

אינטליגנציה

המוח הוא אותו חלק של הנשמה שמעבד את כל המידע המתקבל דרך החושים הפיזיים, המחשבות, ומספק בסיס רציונלי מסוים שעל פיו היא מקבלת החלטות בנושאים של החיים הנוכחיים מדי יום. התודעה היא לא המוח. המוח הוא פשוט איבר פיזי גדול שמתנהג מאוד כמו מחשב, אוגר מידע רב ומבצע הרבה פונקציות קטנות השולטות בגוף ללא השתתפות הנפש, שלא בהכרח חייבת לחשוב תמיד מה לעשות הלאה. .

עם זאת, המוח יכול ליירט חלק מהפקודות הסטנדרטיות של המוח השולטות בגוף (כגון נשימה - אתה יכול לעצור את הנשימה לפרק זמן מוגבל, להפסיק את צריכת החמצן), אך למרבה המזל רוב תפקודי המוח השולטים ב הגוף הם בלתי רצוניים לחלוטין - אנחנו לא יכולים, למשל, לגרום ללב להפסיק לפעום. שליטה מרצון במנגנונים חיוניים שכאלה לא תוכנתה במחשב על ידי יוצרו!

בעזרת המוח שלנו, נוכל להחליט אם לאחסן מידע חשוב בזיכרון או לא, ואז נוכל לשלוף (לזכור) את המידע הזה כשנזדקק לו. בעזרת הנפש, אנו יכולים לחשוב דרך רעיונות, ליצור תמונות, ליצור תוכניות ולפתח תוכניות פעולה מבלי להזיז סנטימטר אחד מהאיבר הפיזי שלנו בגופנו. היכולת הזו להמשיג וליצור היא אחת ההוכחות החזקות לכך שהאדם נברא באמת בצלם אלוהים, שכן אלוהים הוא הבורא.

כאשר מוחו ומוחו של אדם מופרעים, ותהליכי חשיבה רציונליים אינם מתרחשים שם יותר ולא מובטחת התנהגות בריאה מבחינה לוגית של הגוף, אז אנו אומרים שהאדם חולה נפש. למרות שבמציאות, קביעה מה זה אומר להיות חולה נפש יכולה להיקבע רק לאור הבנה אמיתית של האמת הרוחנית. ללא הבנה כזו, אדם מוגבל כל הזמן ביכולתו להתבונן ולהעריך.

בניגוד למקורות היווניים של המילה פסיכיאטר, שפירושה "רופא הנפש", הפסיכיאטריה המודרנית מסתמכת בעיקר על טיפולים תרופתיים המשפיעים על הכימיה במוח (כלומר, הגוף). אין ספק שהם יעילים בדיכוי התנהגות אנטי-חברתית, שעלולה לגרום נזק הן למטופל עצמו, שכבר סובל מספיק, והן לכל המטפלים בו וגרים בקרבתו. עם זאת, חלק מהפסיכיאטרים מוכנים ללכת רחוק יותר ולהכריז על סם כזה כטיפול אמיתי, ורבים מסכימים בקלות שאין להם מושג קטן מדוע הכימיקלים הללו פועלים כך!

למרבה הצער, תופעות הלוואי של תרופות רבות הן משמעותיות, והפסיכיאטריה חייבת לאזן בין הנזק שנגרם למטופל לבין אלה שחייבים איכשהו לסבול את הקיצוניות המוזרה של ההתנהגות האנושית.

אני לא מפקפק בשום צורה ביושר ובמסירות של פסיכיאטרים. אני מאמין שרובם רופאים מסורים, שנותנים את המיטב לעבודה במסגרת מקצועם. אבל גבולות אלה שוללים בהכרח את הממד הרוחני והשטני של מחלת נפש. ואכן, ידוע לנו על כמה מטופלים שנאמר להם שכדי לקבל עזרה רפואית מפסיכיאטרים, עליהם לשים בצד את אמונתם הדתית.

אין ספק שכשם שגופו של אדם יכול להיות חולה, כך גם מוחו יכול להיות חולה, ובכל שירות ריפוי או הצלה אנו צריכים לדעת ששורשי מחלתו של אדם יכולים להיות באזור זה של קיומו. הסימפטומים הקיימים ושורשי המחלה יכולים להשתנות באופן משמעותי. כשמישהו בא להתפלל לסימפטומים של מחלה, מה שאני מכנה "לבוא עם תוכנית הטיפול שלו לאלוהים", אז "תוכנית הטיפול של אלוהים עבורו" מתייחס תחילה לשורשי המחלה.

עד שנשקול היטב את תוכניתו של אלוהים, כל שירות שיינתן לאדם לא יהיה שלם, ובסופו של דבר אף עלול להרחיק את האדם מלחפש ריפוי וגאולה, ואפילו מאלוהים עצמו. אני מאמין שהסיבה היחידה הנפוצה ביותר לכך שאדם לא מקבל ריפוי באמצעות תפילה היא שהשר מתפלל על הדבר הלא נכון - הוא מתפלל לתוכנית הריפוי של האדם ולא לאלוהים.

רגשות

רגשות הם רגשות שאנו חווים בתוכנו כתגובה לאירועים המתרחשים סביבנו. אירועים אלו יכולים להשפיע עלינו דרך איברי הגוף שלנו - למשל, לרעש חזק פתאומי התגובה שלנו עשויה להיות פחד; דרך המוח שלנו - סיפוק ממחשבה יצירתית יכול להעניק לנו הנאה; דרך רצוננו - החלטה רעה עלולה להוביל לסבל ולמחלה; או דרך הרוח שלנו - יש הרבה חוויות רוחניות שיכולות לגרום לשמחה עמוקה ומתמשכת. אכן, החוויה הגבוהה ביותר של הרגשות שלנו היא, אני מאמין, כאשר הרוח, הנשמה והגוף שלנו פועלים בהרמוניה מושלמת וביחסים עם אלוהים.

חברי כנסייה רבים מתעבים חוויות רגשיות כלא רלוונטיות לרוחניות אמיתית. אולם, עמדה זו מכחישה את עצם העובדה שאלוהים סיפק לנו רגשות למטרות ספציפיות. במקום להכחיש שיש תחום כה עדין של בריאת אלוהים, זה יהיה הרבה יותר כנה להכיר במציאות הרגשית ולהביא את הרגשות לאדון לצורך ריפוי. ואכן, אם רגשות פגועים אינם נרפאים, הם צוברים פוטנציאל עצום, גורמים לקריסת חיינו, וגם גורמים לסבל לאלו הנמצאים בתקשורת היומיומית שלנו. רגשות זקוקים לריפוי בדיוק כמו פצעים פיזיים.

האשמה שהועלתה שוב ושוב נגד כל הפעילויות האוונגליסטיות היא שהן משחקות על הרגישות והפגיעות הרגשית של אנשים מסוימים. אבל יש הבדל עצום בין התגובה הרגשית הממשית שאדם חווה בנוכחות ה' לבין רגשות נרגשים שאין להם שום קשר למציאות. עבור רוב האנשים, החוויה של פנייה לאלוהים, להיוולד מחדש, כרוכה בצדק ברגע רגשי, ולעולם לא ארצה למנוע מאנשים את הזכות להגיב לאלוהים בכל רגשותיהם כאשר הוא נכנס לחייהם או בכל הזדמנות אחרת. הם עוברים דרך חוויות רוחניות.

הערכות כאלה חלות על חוויות רבות שמשיחי עשוי לחוות באופן אישי. הנזק שנגרם לאינספור נוצרים שנאלצו לקבור את רגשותיהם בבוץ של כאב הותיר אותנו עם דור מכוסה בצלקות ופצעים באזור זה. יש מעט מאוד אנשים ששרתתי בשנים האחרונות שלא נזקקו לריפוי רגשי עמוק בנוסף לתפילה על התסמינים הברורים שהיו הסיבה העיקרית לפנייה לעזרה.

ישנם מקורות רבים ושונים לכאב רגשי – חוויות כמו תקיפה מינית או התעללות פיזית שגורמות לנזק כזה לתחום התגובות הרגשיות שאנשים בוחרים להסתיר את רגשותיהם האמיתיים, ולהיות נכים רגשית. האדם השיג מיומנות מדהימה בחבישת מסכות המסתירות את רגשותיו האמיתיים. וזה בדיוק קרה בגוף המשיח שאתה תמיד צריך להסתכל כך שכולם יחשבו שאתה "הכל טוב", תוקפים מכיוון שהמצב בפועל שונה בתכלית, אז המסכות הללו משמשות סימן מובהק של חוגים מסוימים של הנצרות !

אני מודה לאלוהים שהוא לא רק מרפא את רוב המחלות הברורות באנשים, אלא גם מביא ריפוי לרגשות - אותו תחום בחיינו שסובל מאכזריות, הזנחה או אפילו בורות פשוטה מכל אלה שאיתם היינו קרובים. בעבר .

ברור שרגשות יכולים להיות כואבים וכואבים מאוד. כמו כן, ברור שאלוהים אינו רוצה להשאיר את עמו חולה בשום תחום בחייהם. ישוע מת לא רק כדי שתוכל לרשת חיי נצח, אלא גם כדי שנוכל לקבל ישועה, שמשמעותה גם ריפוי וגם גאולה. אלו חדשות מאוד מאוד טובות עבור הרבה מאוד אנשים שמרפאים את הפצעים הרגשיים שלהם ומשתוקקים להיפטר מהם.

רָצוֹן

היסוד העיקרי השלישי של הנשמה הוא זה שבעזרתו אנו מקבלים החלטות. הכתוב אומר שלרוח יש רצון, כלומר היא חזקה, אבל הבשר חלש. המשמעות של הביטוי הזה, שנכנס לשימוש בהקשר למושג הפיתוי, היא פשוט שאם לא נצלב את הבשר, הרצון יוצא מכלל שליטה.

השטן ישתמש בכל תחבולה כדי לכפות על רצוננו לציית לבשר, בניגוד לצו הקבוע של אלוהים. לאדם שחווה שלמות ובריאות והולך בצייתנות לפני אלוהים יש את רצונו תחת אדנותו של ישוע המשיח, וכתוצאה מכך חייו הבשריים נמצאים בשליטתו. הצד הזה של חיינו אינו צד שבדרך כלל דנים בו בגלוי, כי אם האמת האמיתית הנוגעת לכל היבטי חיינו הייתה ידועה בציבור, חלק מהאנשים היו נבוכים מאוד והיו יושבים בכנסייה בכל יום ראשון עם פנים אדומות!

צליב את בשרך הוא המשפט הכי לא פופולרי שפול כתב אי פעם במכתביו, אבל הוא משמש נתיב למלאות ולבריאות (קדושה) שיביא פרי נפלא בכל מימד בחיינו. השליטה ברצון היא המפתח.

אנשים רבים כל כך חולים בתחום הזה של חייהם שהם לא מסוגלים לקבל החלטות טובות - הפיתויים חזקים מדי עבורם. אחת הטקטיקות העיקריות של השטן נגד כל הנוצרים היא להשיג שליטה באזור זה. אם הוא מנצח כאן, הוא מנצח בכל מקום. אפשר לרפא צוואה חולה, ולעתים קרובות יש צורך בשחרור, אבל זה דורש נחישות וצייתנות מצד הנוצרים, שרק רוח הקודש יכולה לתת להם.