Patriks Grehems

Sātana evaņģēlijs

Veltīts Sabīnai de Tapi.

Tavs tēvs ir velns, un tu gribi piepildīt sava tēva iekāres. Viņš bija slepkava no sākuma un nestāvēja patiesībā, jo viņā nav patiesības. Kad viņš stāsta melus, viņš runā savā veidā, jo viņš ir melis un melu tēvs.

Jāņa evaņģēlijs, 8:44

Septītajā dienā Dievs deva cilvēkus zemes zvēriem, lai zvēri tos aprītu. Tad viņš ieslodzīja sātanu dziļumos un novērsās no savas radības. Un sātans palika viens un sāka mocīt cilvēkus.

Sātana evaņģēlijs, samaitātības un ļauno acu grāmatas sestais pravietojums

Visas lielās patiesības ir pirmie zaimi.

Džordžs Bernards Šovs. Annajanska

Uzveiktais Dievs kļūs par sātanu. Uzvarošais sātans kļūs par Dievu.

Anatols Francija. Eņģeļu augšāmcelšanās

Pirmā daļa

Lielās vaska sveces uguns vājinājās: šaurajā slēgtajā telpā, kur tā dega, palika arvien mazāk gaisa. Drīz svece nodzisīs. Viņa jau izdala nepatīkamu tauku un karsta dakts smaku.

Vecā aizmūrētā mūķene tikko bija iztērējusi pēdējos spēkus, ar galdnieka naglu uzrakstot savu vēstījumu uz vienas no sānu sienām. Tagad viņa to pārlasīja pēdējo reizi, ar pirkstu galiem viegli pieskaroties tām vietām, kuras viņas nogurušās acis vairs nespēja atšķirt. Pārliecinoties, ka uzraksta līnijas ir pietiekami dziļas, viņa ar trīcošu roku pārbaudīja, vai siena, kas viņai aizšķērsoja ceļu no šejienes, nav stipra - ķieģeļu mūris, kas viņu norobežoja no visas pasaules un lēnām žņaudza.

Viņas kaps ir tik šaurs un zems, ka vecene nespēj ne izķepuroties, ne iztaisnot pilnā augumā. Viņa jau daudzas stundas ir saliekusi muguru šajā kaktā. Tā ir spīdzināšana šauros apstākļos. Viņa atgādina daudzos manuskriptos lasīto par to cilvēku ciešanām, kuriem Svētās Inkvizīcijas tiesas, izspiedušas atzīšanos, piesprieda cietumsodu šādos akmens maisos. Tā cieta vecmātes, kuras slepus veica abortus sievietēm un raganas, un tās pazudušās dvēseles, kuras spīdzina ar knaiblēm un dedzināmām zīmogām, lika nosaukt tūkstoš Velna vārdu.

Viņa īpaši atcerējās uz pergamenta rakstīto stāstu par to, kā iepriekšējā gadsimtā pāvesta Inocenta IV karaspēks ieņēma Servio klosteri. Todien deviņsimt pāvesta bruņinieku aplenca klostera sienas, kuru mūki, kā teikts rokrakstā, bija Ļaunuma spēku apsēsti un apkalpoja melnās mises, kuru laikā plēš vēderus grūtniecēm. un apēda mazuļus, kas nogatavojās savās klēpī. Kamēr šīs armijas avangards ar sitamo aunu lauza klostera vārtu restes, aiz armijas ratos un karietēs gaidīja trīs inkvizīcijas tiesneši, viņu notāri un zvērināti bendes ar saviem nāvējošajiem ieročiem. Izlauzušies cauri vārtiem, uzvarētāji atrada mūkus, kas viņus gaidīja kapelā, nometušies ceļos. Izpētījuši šo kluso, smirdīgo pūli, pāvesta algotņi nokāva vājākos, kurlos, mēmos, kroplos un vājprātīgos, bet pārējos aizveda uz cietokšņa pagrabiem un spīdzināja veselu nedēļu, dienas un naktis. . Tā bija nedēļa ar kliedzieniem un asarām. Un nedēļu satrunējis stāvošs ūdens, ko izbiedētie kalpi spaini pēc spaiņa nepārtraukti šļakstīja uz grīdas akmens flīzēm, noskalojot no tās asiņu peļķes. Beidzot, kad mēness norietēja šim apkaunojošajam niknuma trakotājam, tie, kas izturēja spīdzināšanu, kad viņus dabūja ceturtdaļās un sita, tie, kas kliedza, bet nemira, kad bendes izdūra viņu nabas un izrāva viņu zarnas, tie, kas vēl dzīvoja, kad viņu zem inkvizitoru dzelzs sprakšķēja un kraukšķēja miesa, viņi bija aizmūrēti, jau pusmiruši, klostera pagrabos.

Tagad bija viņas kārta. Tikai viņa necieta spīdzināšanu. Vecā mūķene, māte Izolda de Trenta, augustīniešu klostera abatiete Bolcāno, ar savām rokām aizmūrēja sevi, lai izbēgtu no slepkavas dēmona, kas bija ienācis viņas klosterī. Viņa pati aizpildīja caurumu sienā ar ķieģeļiem - izeju no savas pajumtes, un pati tos nostiprināja ar javu. Viņa paņēma līdzi dažas sveces, savas pieticīgās mantas un vaskota audekla gabalā šausmīgu noslēpumu, ko paņēma līdzi kapā. Viņa to atņēma nevis tāpēc, lai noslēpums pazustu, bet lai tas nenonāktu zvēra rokās, kas vajāja abati šajā svētajā vietā. Šis zvērs bez sejas nogalināja cilvēkus nakti pēc nakts. Viņš saplēsa gabalos trīspadsmit viņas ordeņa mūķenes. Tas bija mūks... vai kāds radījums bez vārda, kurš uzvilka svēto tērpu. Trīspadsmit naktis - trīspadsmit rituālas slepkavības. Trīspadsmit krustā sistas mūķenes. Kopš rīta, kad zvērs rītausmā ieņēma Boltsanas klosteri, šis slepkava barojās ar Tā Kunga kalpu miesu un dvēselēm.

* * *

E. Yu Shurlapova rotājums

© Editions Anne Carriere, Parīze, 2007

© Tulkošana un publikācija krievu valodā, ZAO Izdevniecība Tsentrpoligraf, 2015

© Mākslinieciskais dizains, ZAO izdevniecība Tsentrpoligraf, 2015

Veltīts Sabīnai de Tapi

Tavs tēvs ir velns, un tu gribi piepildīt sava tēva iekāres. Viņš bija slepkava no sākuma un nestāvēja patiesībā, jo viņā nav patiesības. Kad viņš stāsta melus, viņš runā savā veidā, jo viņš ir melis un melu tēvs.

Jāņa evaņģēlijs, 8:44

Septītajā dienā Dievs deva cilvēkus zemes zvēriem, lai zvēri tos aprītu. Tad viņš ieslodzīja sātanu dziļumos un novērsās no savas radības. Un sātans palika viens un sāka mocīt cilvēkus.

Sātana evaņģēlijs, samaitātības un ļauno acu grāmatas sestais pravietojums

Visas lielās patiesības ir pirmie zaimi.

Džordžs Bernards Šovs. Annajanska

Uzveiktais Dievs kļūs par sātanu. Uzvarošais sātans kļūs par Dievu.

Anatols Francija. Eņģeļu augšāmcelšanās

Pirmā daļa

1

Lielās vaska sveces uguns vājinājās: šaurajā slēgtajā telpā, kur tā dega, palika arvien mazāk gaisa. Drīz svece nodzisīs. Viņa jau izdala nepatīkamu tauku un karsta dakts smaku.

Vecā aizmūrētā mūķene tikko bija iztērējusi pēdējos spēkus, ar galdnieka naglu uzrakstot savu vēstījumu uz vienas no sānu sienām. Tagad viņa to pārlasīja pēdējo reizi, ar pirkstu galiem viegli pieskaroties tām vietām, kuras viņas nogurušās acis vairs nespēja atšķirt. Pārliecinoties, ka uzraksta līnijas ir pietiekami dziļas, viņa ar trīcošu roku pārbaudīja, vai siena, kas viņai aizšķērsoja ceļu no šejienes, nav stipra - ķieģeļu mūris, kas viņu norobežoja no visas pasaules un lēnām nosmacēja.

Viņas kaps ir tik šaurs un zems, ka vecene nespēj ne izķepuroties, ne iztaisnot pilnā augumā. Viņa jau daudzas stundas ir saliekusi muguru šajā kaktā. Tā ir spīdzināšana šauros apstākļos. Viņa atgādina daudzos manuskriptos lasīto par to cilvēku ciešanām, kuriem Svētās Inkvizīcijas tiesas, izspiedušas atzīšanos, piesprieda cietumsodu šādos akmens maisos. Tā cieta vecmātes, kuras slepus veica abortus sievietēm un raganas, un tās pazudušās dvēseles, kuras spīdzina ar knaiblēm un dedzināmām zīmogām, lika nosaukt tūkstoš Velna vārdu.

Viņa īpaši atcerējās uz pergamenta rakstīto stāstu par to, kā iepriekšējā gadsimtā pāvesta Inocenta IV karaspēks ieņēma Servio klosteri. Todien deviņsimt pāvesta bruņinieku aplenca klostera sienas, kuru mūki, kā teikts rokrakstā, bija Ļaunuma spēku apsēsti un apkalpoja melnās mises, kuru laikā plēš vēderus grūtniecēm. un apēda mazuļus, kas nogatavojās savās klēpī. Kamēr šīs armijas avangards ar sitamo aunu lauza klostera vārtu restes, aiz armijas ratos un karietēs gaidīja trīs inkvizīcijas tiesneši, viņu notāri un zvērināti bendes ar saviem nāvējošajiem ieročiem. Izlauzušies cauri vārtiem, uzvarētāji atrada mūkus, kas viņus gaidīja kapelā, nometušies ceļos. Izpētījuši šo kluso, smirdīgo pūli, pāvesta algotņi nokāva vājākos, kurlos, mēmos, kroplos un vājprātīgos, bet pārējos aizveda uz cietokšņa pagrabiem un spīdzināja veselu nedēļu, dienas un naktis. . Tā bija nedēļa ar kliedzieniem un asarām. Un nedēļu satrunējis stāvošs ūdens, ko izbiedētie kalpi spaini pēc spaiņa nepārtraukti šļakstīja uz grīdas akmens flīzēm, noskalojot no tās asiņu peļķes. Beidzot, kad mēness norietēja šim apkaunojošajam niknuma trakotājam, tie, kas izturēja spīdzināšanu, kad viņus dabūja ceturtdaļās un sita, tie, kas kliedza, bet nemira, kad bendes izdūra viņu nabas un izrāva viņu zarnas, tie, kas vēl dzīvoja, kad viņu zem inkvizitoru dzelzs sprakšķēja un kraukšķēja miesa, viņi bija aizmūrēti, jau pusmiruši, klostera pagrabos.

Tagad bija viņas kārta. Tikai viņa necieta spīdzināšanu. Veca mūķene, māte Izolda de Trenta, augustīniešu klostera abate Bolcāno, ar savām rokām aizmūrēja sevi, lai izbēgtu no slepkavas dēmona, kas bija iekļuvis viņas klosterī. Viņa pati aizpildīja caurumu sienā ar ķieģeļiem - izeju no savas pajumtes, un pati tos nostiprināja ar javu. Viņa paņēma līdzi dažas sveces, savas pieticīgās mantas un vaskota audekla gabalā šausmīgu noslēpumu, ko paņēma līdzi kapā. Viņa to atņēma nevis tāpēc, lai noslēpums pazustu, bet lai tas nenonāktu zvēra rokās, kas vajāja abati šajā svētajā vietā. Šis zvērs bez sejas nogalināja cilvēkus nakti pēc nakts. Viņš saplēsa gabalos trīspadsmit viņas ordeņa mūķenes. Tas bija mūks... vai kāds radījums bez vārda, kurš uzvilka svēto tērpu. Trīspadsmit naktis - trīspadsmit rituālas slepkavības.

Trīspadsmit krustā sistas mūķenes. Kopš rīta, kad zvērs rītausmā ieņēma Boltsanas klosteri, šis slepkava barojās ar Tā Kunga kalpu miesu un dvēselēm.

Māte Izolde jau gulēja miegā, bet pēkšņi viņa izdzirdēja soļus uz kāpnēm, kas veda uz pagrabiem. Viņa aizturēja elpu un klausījās. Kaut kur tālu tumsā atskanēja balss – bērna balss, pilna asaru, kas sauca viņu no kāpņu augšas. Vecā mūķene nodrebēja tā, ka viņai klabēja zobi, bet ne no aukstuma: viņas patversmē bija silts un mitrs. Tā bija klostera jaunākās iesācēja māsas Braganzas balss. Braganza lūdza Izoldes māti pastāstīt, kur viņa ir paslēpusies, viņa lūdza, lai Izolde ļauj viņai tur paslēpties no slepkavas, kas viņu dzenā. Un viņa no asarām salauztā balsī atkārtoja, ka negrib mirt. Bet viņa šorīt ar savām rokām apglabāja māsu Braganzu. Viņa apglabāja kapsētas mīkstajā zemē nelielu audekla maisiņu ar visu, kas palicis pāri no zvēra nogalinātā Braganzas līķa.

Pār vecās mūķenes vaigiem plūda šausmu un bēdu asaras. Viņa aizsedza ausis ar rokām, lai vairs nedzirdētu Braganzas saucienu, aizvēra acis un sāka lūgt Dievu, lai tas viņu pieaicina.

2

Viss sākās dažas nedēļas agrāk, kad parādījās baumas, ka Venēcijā ir plūdi un tūkstošiem žurku izskrēja uz šīs ūdeņainās pilsētas kanālu krastmalām. Viņi teica, ka šie grauzēji ir kļuvuši traki no kādas nezināmas slimības un uzbrūk cilvēkiem un suņiem. Šī spīļotā un ilkņotā armija piepildīja lagūnas no Džudekas salas līdz Sanmišeles salai un virzījās dziļāk alejās.

Kad nabadzīgos rajonos tika pamanīti pirmie mēra gadījumi, vecais Venēcijas dožs lika bloķēt tiltus un caurdurt kuģu dibenu, kas tika izmantots, lai kuģotu uz cietzemi. Pēc tam viņš pie pilsētas vārtiem nolika sargu un steidzami nosūtīja bruņiniekus, lai brīdinātu kaimiņu zemju valdniekus, ka lagūnas kļuvušas bīstamas. Ak, trīspadsmit dienas pēc plūdiem Venēcijas debesīs pacēlās pirmo ugunskuru liesmas, un pa kanāliem peldēja ar līķiem piekrautas gondolas, lai savāktu mirušos bērnus, kurus raudošās mātes izsvieda no logiem.

Šīs šausmīgās nedēļas beigās Venēcijas muižnieki sūtīja savus karavīrus pret Dodžu sargiem, kuri joprojām sargāja tiltus. Tajā pašā naktī ļaunais vējš, kas ielidoja no jūras, neļāva suņiem izšņaukt cilvēkus, kas bēga no pilsētas pa laukiem. Mestres un Padujas valdnieki steidzami nosūtīja simtiem strēlnieku un arbaletu, lai apturētu mirstošo cilvēku plūsmu, kas izplatījās pa visu kontinentu. Taču ne bultu lietus, ne šautenes šāvienu sprakšķēšana (dažiem šāvējiem bija arkebusi) neliedza sērgai kā meža ugunsgrēks izplatīties pa Veneto reģionu.

Tad cilvēki sāka dedzināt ciematus un iemest mirstošos ugunī. Mēģinot apturēt epidēmiju, viņi izsludināja karantīnu veselām pilsētām. Viņi pa saujām kaisīja laukos rupjo sāli un piepildīja akas ar būvgružiem. Viņi aplēja šķūņus un kuļas ar svētu ūdeni un pienagloja tūkstošiem dzīvu pūču pie māju durvīm. Viņi pat sadedzināja vairākas raganas, cilvēkus ar zaķa lūpām un deformētus bērnus - un arī vairākus kuprītus. Diemžēl melnā infekcija turpināja pārnest dzīvniekus, un drīz vien suņu bari un milzīgi kraukļu bari sāka uzbrukt bēgļu kolonnām, kas stiepās gar ceļiem.

Tad slimība tika pārnesta uz pussalas putniem. Protams, Venēcijas baloži, kas pameta spoku pilsētu, inficēja savvaļas baložus, melnos spārnus, naktsburķus un zvirbuļus. Rūdītie putnu līķi, krītot, kā akmeņi atsitās no zemes un no māju jumtiem. Tad no mežiem izskrēja tūkstošiem lapsu, sesku, meža peļu un cirpju un pievienojās žurku bariem, kas iebruka pilsētās. Tikai mēneša laikā Itālijas ziemeļos iestājās nāves klusums. Nebija citu ziņu, izņemot slimību. Un slimība izplatījās ātrāk nekā baumas par to, un tāpēc arī šīs baumas pamazām apklusa. Drīz vairs neatskanēja ne čuksts, ne kāda vārdu atbalss, ne pasta balodis, ne viens jātnieks, kas brīdinātu cilvēkus par tuvojošos nelaimi. Pienākusi draudīga ziema, kas jau sākumā kļuvusi par aukstāko gadsimta laikā. Taču vispārējā klusuma dēļ nekur grāvjos netika iedegta uguns, lai padzītu žurku armiju, kas soļoja uz ziemeļiem. Pilsētas nomalē nekur nepulcējās zemnieku vienības ar lāpām un izkaptīm. Un neviens nelika laicīgi savervēt spēcīgus strādniekus, kas sēklas graudu maisus ienestu labi nocietinātajos piļu šķūņos.

Vēja ātrumā virzoties uz priekšu un nesastopoties ar pretestību savā ceļā, mēris šķērsoja Alpus un pievienojās citiem postiem, kas plosīja Provansu. Tulūzā un Karkasonā saniknotie pūļi nogalināja tos, kuriem bija iesnas vai saaukstēšanās. Arlā slimie tika apglabāti lielos grāvjos. Marseļā, mirstošo patversmēs, viņi tika sadedzināti dzīvi, izmantojot eļļu un darvu. Grasā un Gardānā lavandas laukus aizdedzināja, lai debesis beigtu dusmoties uz cilvēkiem.

Oranžā un pēc tam pie Lionas vārtiem karaļa karaspēks šāva ar lielgabaliem uz tuvojošām žurku bariem. Grauzēji bija tik dusmīgi un izsalkuši, ka grauza akmeņus un skrāpēja koku stumbrus ar nagiem.

Kamēr bruņinieki, šo šausmu apspiesti, sēdēja ieslodzīti Makonas pilsētā, slimība sasniedza Parīzi un vēlāk arī Vāciju, kur iznīcināja veselu pilsētu iedzīvotājus. Drīz vien abpus Reinai bija tik daudz līķu un asaru, ka šķita, ka slimība ir sasniegusi pašas debesis un pats Dievs mirst no mēra.

3

Savā slēptuvē aizrijoties, māte Izolde atcerējās jātnieku, kurš viņiem bija kļuvis par nelaimes vēstnesi. Viņš izcēlās no miglas vienpadsmit dienas pēc tam, kad romiešu pulki sadedzināja Venēciju. Tuvojoties klosterim, viņš pūta taurē, un māte Izolde iznāca pie sienas, lai klausītos viņa vēstījumu.

Jātnieks aizsedza seju ar netīru dubulīti un aizsmakusi klepoja. Kamzoles pelēkais audums bija izšļakstīts ar siekalu lāsēm, kas sarkanas ar asinīm. Pielicis plaukstas pie mutes tā, ka viņa balss kļuva skaļāka par vēja skaņu, viņš skaļi kliedza:

- Hei, tur, pie sienām! Bīskaps man uzdeva brīdināt visus klosterus, vīriešus un sievietes, par lielu nepatikšanu tuvošanos. Mēris sasniedza Bergamo un Milānu. Tas izplatās arī uz dienvidiem. Ravennā, Pizā un Florencē jau deg ugunskuri kā trauksmes zīme.

– Vai jums ir ziņas no Parmas?

- Diemžēl nē, māmiņ. Bet pa ceļam es redzēju daudzas lāpas, kas tika vestas uz Kremonu, lai to sadedzinātu, kas ir ļoti tuvu. Un es redzēju gājienus, kas tuvojās Boloņas mūriem. Es staigāju pa Paduju; tā jau bija pārvērtusies attīrošā ugunī, kas apgaismoja nakti. Un viņš arī staigāja pa Veronu. Izdzīvojušie man stāstīja, ka nelaimīgie, kuri nespēja no turienes aizbēgt, nonāca tik tālu, ka apēda līķus, kuru kaudzes gulēja ielās, un cīnījās ar suņiem par šādu barību. Jau daudzas dienas uz ceļa esmu redzējis tikai līķu kalnus un līķu piepildītus grāvjus, kurus racējiem nav spēka aizbērt.

– Kā ar Aviņonu? Kā ar Aviņonu un Viņa Svētības pili?

– Nav nekāda sakara ar Aviņonu. Arlā un Nīmā arī ne. Es zinu tikai to, ka visur tiek dedzināti ciemati, kaujami liellopi un tiek teikts, ka masas izklīdina mušu mākoņus, kas piepildījuši debesis. Garšvielas un garšaugi tiek dedzināti visur, lai apturētu indīgos izgarojumus, ko nes vējš. Bet, diemžēl, cilvēki mirst, un uz ceļiem guļ tūkstošiem līķu - tie, kas krita, nogalināja slimības, un tie, kurus nošāva karavīri ar arkebusiem.

Iestājās klusums. Mūķenes sāka lūgt, lai māte Izolde ielaiž nelaimīgo vīru klosterī. Viņa ar rokas kustību pamudināja viņiem klusēt, atkal noliecās no sienas un jautāja:

— Jūs teicāt, ka bīskaps jūs sūtīja? Kurš tieši?

– Viņa Eminence monsinjors Benvenuto Toričelli, Modenas, Ferrāras un Padujas bīskaps.

- Ak, kungs. Man ar nožēlu jāinformē, ka monsinjors Toričelli šovasar gāja bojā pārvadājuma avārijā. Tāpēc es lūdzu jūs turpināt savu ceļu. Vai jums nevajadzētu mest no sienas ēdienu un krūškurvja smēres?

Jātnieks atvēra seju, un no sienas atskanēja pārsteiguma un apjukuma saucieni: tā bija pietūkusi no mēra.

- Dievs nomira Bergamo, māmiņ! Kādas ziedes palīdzēs ar šīm brūcēm? Kādas lūgšanas? Labāk, vecā cūka, atver vārtus un ļauj man iebērt savu strutoju tavu iesācēju vēderos!

Atkal iestājās klusums, ko tikai nedaudz iztraucēja vēja svilpošana. Tad jātnieks pagrieza zirgu, papurināja, līdz tas noasiņoja, un pazuda, it kā mežs viņu būtu aprijis.

Kopš tā laika māte Izolde un viņas mūķenes pārmaiņus dežurēja pie sienām, taču neredzēja nevienu dzīvu dvēseli līdz tai tūkstoš reižu nolādētajai dienai, kad pie vārtiem ieradās rati ar pārtiku.

4

Ratiņus vadīja Gaspars, un tos vilka četri vāji mūļi. Ledainajā gaisā no viņu nosvīdušās kažokādas pacēlās tvaiki. Drosmīgais zemnieks Gaspards daudzkārt riskēja ar savu dzīvību, lai nogādātu mūķenēm lejā pēdējās rudens preces — ābolus un vīnogas no Toskānas, vīģes no Pjemontas, krūzes ar olīveļļu un veselu kaudzi miltu no Umbrijas dzirnavām. No šiem miltiem Bolzas mūķenes ceps savu melno, gabaliņu maizi, kas labi noder ķermeņa spēka uzturēšanai. Lepnumā starodams, Gaspards nolika viņiem priekšā vēl divas degvīna pudeles, kuras pats destilē no notekas. Tas bija velnišķīgs dzēriens, kas mūķenēm apsārtināja vaigus un lika viņām izteikties zaimošanā. Māte Izolde šoferi lamāja tikai par šo: viņa priecājās, ka var ar šņabi ierīvēt locītavas. Kad viņa noliecās, lai izņemtu no ratiem maisu ar pupām, viņa pamanīja mazu ķermeni, kas bija saspiedies apakšā. Gaspars vairākas līgas attālumā no viņu klostera atklāja mirstošu vecu, nezināma ordeņa mūķeni un atveda viņu uz šejieni.

Pacientes kājas un rokas bija ietītas lupatās, un viņas seju slēpa sieta plīvurs. Viņai bija ērkšķu un ceļa netīrumu bojātas baltas drēbes un sarkans samta apmetnis ar izšūtu ģerboni.

Māte Izolde noliecās pāri ratu aizmugurējai sienai, pieliecās pie mūķenes, noslaucīja putekļus no ģerboņa – un viņas roka sastinga no bailēm. Uz apmetņa bija izšūti četri zelta un safrāna ziedu zari uz zila fona – vientuļnieku krusts no Servina kalna!

Šie vientuļnieki dzīvoja vientulībā un klusumā starp kalniem ar skatu uz Cermatas ciematu. Viņu cietoksnis bija tik ļoti norobežots no ārpasaules ar akmeņiem, ka ēdiens viņiem tika nests grozos pa virvēm. Tas bija tā, it kā viņi aizsargātu visu pasauli.

Neviens cilvēks nekad nav redzējis viņu sejas vai dzirdējis viņu balsis. Sakarā ar to viņi pat teica, ka šie vientuļnieki ir neglītāki un ļaunāki par pašu velnu, ka viņi dzer cilvēku asinis, ēd pretīgus sautējumus un no šī ēdiena iegūst pravietošanas dāvanu un gaišredzības spēju. Citas baumas apgalvoja, ka Servinu vientuļnieki bija raganas un vecmātes, kas veica abortus grūtniecēm. Viņi it kā tika ieslodzīti uz visiem laikiem šajās sienās par visbriesmīgāko grēku - kanibālismu. Bija arī tādi, kas apgalvoja, ka vientuļnieki nomira pirms daudziem gadsimtiem, ka katrā pilnmēness reizē viņi kļūst par vampīriem, lido pāri Alpiem un aprij apmaldījušos ceļotājus. Kalnieši šīs leģendas pasniedza ciema saietos kā garšīgu ēdienu un, stāstot, ar pirkstiem veidoja “ragu” zīmi, pasargājot sevi no ļaunas acs. No Aostas ielejas līdz Dolomītiem, šo mūķeņu pieminēšana vien lika cilvēkiem aizbīdīt durvis un palaist vaļā suņus.

Neviens nezināja, kā šī noslēpumainā ordeņa rindas tika papildinātas. Ja vien Cermatas iedzīvotāji galu galā nepamanīja, ka tad, kad viens no vientuļniekiem nomira, pārējie palaida vaļā baložu baru; putni īsi riņķoja pāri sava klostera augstajiem torņiem un pēc tam aizlidoja Romas virzienā. Pēc dažām nedēļām uz kalnu ceļa, kas veda uz Cermati, parādījās slēgta kariete, kuru ieskauj divpadsmit Vatikāna bruņinieki. Pie ratiem bija piesieti zvaniņi, kas brīdināja par to tuvošanos. Izdzirdot šo grabulim līdzīgu skaņu, vietējie iedzīvotāji nekavējoties aizcirta slēģus un nopūta sveces. Tad, saspiedušies kopā aukstajā krēslā, viņi gaidīja, kad smagie rati nogriezīsies uz mūļu taku, kas ved uz Servina kalna pakājē.

Reiz kalna pakājē Vatikāna bruņinieki pūta taures. Atbildot uz viņu signālu, bloki sāka čīkstēt, un virve nolaidās uz leju. Tās galā bija no ādas siksnām izgatavots sēdeklis, pie kura bruņinieki piesēja, arī ar lencēm, jauno vientuļnieku. Pēc tam viņi četras reizes pavilka virvi, lai paziņotu, ka ir gatavi. Zārks ar mirušā ķermeni, piesiets pie otrā virves gala, sāka lēnām krist uz leju, un tajā pašā laikā jaunais vientuļnieks pacēlās gar akmens sienu. Un izrādījās, ka dzīva sieviete, ieejot klosterī, pusceļā sastapa mirušu sievieti, kas to atstāja.

Iekrāvuši mirušo sievieti savos ratos, lai viņu slepeni apglabātu, bruņinieki atgriezās pa to pašu ceļu. Cermatas iedzīvotāji, klausoties šīs spokainās vienības aiziešanu, saprata, ka nav cita veida, kā atstāt vientuļnieku klosteri - nelaimīgās sievietes, kas tajā ienāk, nekad neatgriežas.

5

Māte Izolde pacēla vientuļnieka plīvuru, bet tikai atvēra muti, lai ar skatienu neapgānītu seju. Un viņa pacēla spoguli pie lūpām, ciešanu izkropļota. Uz virsmas paliek miglains plankums, kas nozīmē, ka mūķene joprojām elpo. Taču no sēkšanas, no kuras tikko manāmi pacēlās pacientes krūtis, un no grumbām, kas sadalīja viņas kaklu daļās, Izolde saprata, ka vientuļnieks ir pārāk tievs un vecs, lai pārdzīvotu šādu pārbaudījumu. Tas nozīmē, ka tradīcijām, kas vairākus gadsimtus nekad nav lauzta, tuvojas draudīgs gals: šī nelaimīgā sieviete mirs ārpus sava klostera sienām.

Gaidot pēdējo elpas vilcienu, abate rakņājās atmiņā, mēģinot tajā atrast visu, ko viņa vēl zināja par noslēpumaino vientuļnieku ordeni.

Kādu nakti, kad Vatikāna bruņinieki veda uz Servinu jaunu vientuļnieku, vairāki Cermatas pusaudži un ļauni pieaugušie slepus sekoja saviem ratiem, lai apskatītu zārku, kas viņiem bija jāpaņem. No šī nakts pārgājiena neatgriezās neviens, izņemot jaunu, vienprātīgu puisi, kazu ganu, kurš dzīvoja kalnos. Kad viņi viņu atrada no rīta, viņš bija pustraks un kaut ko nedzirdami murmināja.

E. Yu Shurlapova rotājums

© Editions Anne Carriere, Parīze, 2007

© Tulkošana un publikācija krievu valodā, ZAO Izdevniecība Tsentrpoligraf, 2015

© Mākslinieciskais dizains, ZAO izdevniecība Tsentrpoligraf, 2015

Veltīts Sabīnai de Tapi

Tavs tēvs ir velns, un tu gribi piepildīt sava tēva iekāres. Viņš bija slepkava no sākuma un nestāvēja patiesībā, jo viņā nav patiesības. Kad viņš stāsta melus, viņš runā savā veidā, jo viņš ir melis un melu tēvs.

Jāņa evaņģēlijs, 8:44

Septītajā dienā Dievs deva cilvēkus zemes zvēriem, lai zvēri tos aprītu. Tad viņš ieslodzīja sātanu dziļumos un novērsās no savas radības. Un sātans palika viens un sāka mocīt cilvēkus.

Sātana evaņģēlijs, samaitātības un ļauno acu grāmatas sestais pravietojums

Visas lielās patiesības ir pirmie zaimi.

Džordžs Bernards Šovs. Annajanska

Uzveiktais Dievs kļūs par sātanu. Uzvarošais sātans kļūs par Dievu.

Anatols Francija. Eņģeļu augšāmcelšanās

Pirmā daļa

1

Lielās vaska sveces uguns vājinājās: šaurajā slēgtajā telpā, kur tā dega, palika arvien mazāk gaisa. Drīz svece nodzisīs. Viņa jau izdala nepatīkamu tauku un karsta dakts smaku.

Vecā aizmūrētā mūķene tikko bija iztērējusi pēdējos spēkus, ar galdnieka naglu uzrakstot savu vēstījumu uz vienas no sānu sienām. Tagad viņa to pārlasīja pēdējo reizi, ar pirkstu galiem viegli pieskaroties tām vietām, kuras viņas nogurušās acis vairs nespēja atšķirt. Pārliecinoties, ka uzraksta līnijas ir pietiekami dziļas, viņa ar trīcošu roku pārbaudīja, vai siena, kas viņai aizšķērsoja ceļu no šejienes, nav stipra - ķieģeļu mūris, kas viņu norobežoja no visas pasaules un lēnām nosmacēja.

Viņas kaps ir tik šaurs un zems, ka vecene nespēj ne izķepuroties, ne iztaisnot pilnā augumā. Viņa jau daudzas stundas ir saliekusi muguru šajā kaktā. Tā ir spīdzināšana šauros apstākļos. Viņa atgādina daudzos manuskriptos lasīto par to cilvēku ciešanām, kuriem Svētās Inkvizīcijas tiesas, izspiedušas atzīšanos, piesprieda cietumsodu šādos akmens maisos. Tā cieta vecmātes, kuras slepus veica abortus sievietēm un raganas, un tās pazudušās dvēseles, kuras spīdzina ar knaiblēm un dedzināmām zīmogām, lika nosaukt tūkstoš Velna vārdu.

Viņa īpaši atcerējās uz pergamenta rakstīto stāstu par to, kā iepriekšējā gadsimtā pāvesta Inocenta IV karaspēks ieņēma Servio klosteri. Todien deviņsimt pāvesta bruņinieku aplenca klostera sienas, kuru mūki, kā teikts rokrakstā, bija Ļaunuma spēku apsēsti un apkalpoja melnās mises, kuru laikā plēš vēderus grūtniecēm. un apēda mazuļus, kas nogatavojās savās klēpī.

Kamēr šīs armijas avangards ar sitamo aunu lauza klostera vārtu restes, aiz armijas ratos un karietēs gaidīja trīs inkvizīcijas tiesneši, viņu notāri un zvērināti bendes ar saviem nāvējošajiem ieročiem. Izlauzušies cauri vārtiem, uzvarētāji atrada mūkus, kas viņus gaidīja kapelā, nometušies ceļos. Izpētījuši šo kluso, smirdīgo pūli, pāvesta algotņi nokāva vājākos, kurlos, mēmos, kroplos un vājprātīgos, bet pārējos aizveda uz cietokšņa pagrabiem un spīdzināja veselu nedēļu, dienas un naktis. . Tā bija nedēļa ar kliedzieniem un asarām. Un nedēļu satrunējis stāvošs ūdens, ko izbiedētie kalpi spaini pēc spaiņa nepārtraukti šļakstīja uz grīdas akmens flīzēm, noskalojot no tās asiņu peļķes. Beidzot, kad mēness norietēja šim apkaunojošajam niknuma trakotājam, tie, kas izturēja spīdzināšanu, kad viņus dabūja ceturtdaļās un sita, tie, kas kliedza, bet nemira, kad bendes izdūra viņu nabas un izrāva viņu zarnas, tie, kas vēl dzīvoja, kad viņu zem inkvizitoru dzelzs sprakšķēja un kraukšķēja miesa, viņi bija aizmūrēti, jau pusmiruši, klostera pagrabos.

Tagad bija viņas kārta. Tikai viņa necieta spīdzināšanu. Veca mūķene, māte Izolda de Trenta, augustīniešu klostera abate Bolcāno, ar savām rokām aizmūrēja sevi, lai izbēgtu no slepkavas dēmona, kas bija iekļuvis viņas klosterī. Viņa pati aizpildīja caurumu sienā ar ķieģeļiem - izeju no savas pajumtes, un pati tos nostiprināja ar javu. Viņa paņēma līdzi dažas sveces, savas pieticīgās mantas un vaskota audekla gabalā šausmīgu noslēpumu, ko paņēma līdzi kapā. Viņa to atņēma nevis tāpēc, lai noslēpums pazustu, bet lai tas nenonāktu zvēra rokās, kas vajāja abati šajā svētajā vietā. Šis zvērs bez sejas nogalināja cilvēkus nakti pēc nakts. Viņš saplēsa gabalos trīspadsmit viņas ordeņa mūķenes. Tas bija mūks... vai kāds radījums bez vārda, kurš uzvilka svēto tērpu. Trīspadsmit naktis - trīspadsmit rituālas slepkavības.

Trīspadsmit krustā sistas mūķenes. Kopš rīta, kad zvērs rītausmā ieņēma Boltsanas klosteri, šis slepkava barojās ar Tā Kunga kalpu miesu un dvēselēm.

Māte Izolde jau gulēja miegā, bet pēkšņi viņa izdzirdēja soļus uz kāpnēm, kas veda uz pagrabiem. Viņa aizturēja elpu un klausījās. Kaut kur tālu tumsā atskanēja balss – bērna balss, pilna asaru, kas sauca viņu no kāpņu augšas. Vecā mūķene nodrebēja tā, ka viņai klabēja zobi, bet ne no aukstuma: viņas patversmē bija silts un mitrs. Tā bija klostera jaunākās iesācēja māsas Braganzas balss. Braganza lūdza Izoldes māti pastāstīt, kur viņa ir paslēpusies, viņa lūdza, lai Izolde ļauj viņai tur paslēpties no slepkavas, kas viņu dzenā. Un viņa no asarām salauztā balsī atkārtoja, ka negrib mirt. Bet viņa šorīt ar savām rokām apglabāja māsu Braganzu. Viņa apglabāja kapsētas mīkstajā zemē nelielu audekla maisiņu ar visu, kas palicis pāri no zvēra nogalinātā Braganzas līķa.

Pār vecās mūķenes vaigiem plūda šausmu un bēdu asaras. Viņa aizsedza ausis ar rokām, lai vairs nedzirdētu Braganzas saucienu, aizvēra acis un sāka lūgt Dievu, lai tas viņu pieaicina.

2

Viss sākās dažas nedēļas agrāk, kad parādījās baumas, ka Venēcijā ir plūdi un tūkstošiem žurku izskrēja uz šīs ūdeņainās pilsētas kanālu krastmalām. Viņi teica, ka šie grauzēji ir kļuvuši traki no kādas nezināmas slimības un uzbrūk cilvēkiem un suņiem. Šī spīļotā un ilkņotā armija piepildīja lagūnas no Džudekas salas līdz Sanmišeles salai un virzījās dziļāk alejās.

Kad nabadzīgos rajonos tika pamanīti pirmie mēra gadījumi, vecais Venēcijas dožs lika bloķēt tiltus un caurdurt kuģu dibenu, kas tika izmantots, lai kuģotu uz cietzemi. Pēc tam viņš pie pilsētas vārtiem nolika sargu un steidzami nosūtīja bruņiniekus, lai brīdinātu kaimiņu zemju valdniekus, ka lagūnas kļuvušas bīstamas. Ak, trīspadsmit dienas pēc plūdiem Venēcijas debesīs pacēlās pirmo ugunskuru liesmas, un pa kanāliem peldēja ar līķiem piekrautas gondolas, lai savāktu mirušos bērnus, kurus raudošās mātes izsvieda no logiem.

Šīs šausmīgās nedēļas beigās Venēcijas muižnieki sūtīja savus karavīrus pret Dodžu sargiem, kuri joprojām sargāja tiltus. Tajā pašā naktī ļaunais vējš, kas ielidoja no jūras, neļāva suņiem izšņaukt cilvēkus, kas bēga no pilsētas pa laukiem. Mestres valdnieki 1
Mestre - tajos laikos pilsēta, caur kuru Venēcija sazinājās ar cietzemi, tagad ir viens no Venēcijas ziemeļu reģioniem. ( Piezīme šeit un zemāk. josla)

Un Paduja steidzami nosūtīja simtiem strēlnieku un arbaletu, lai apturētu mirstošo cilvēku plūsmu, kas izplatījās pa visu kontinentu. Taču ne bultu lietus, ne šautenes šāvienu sprakšķēšana (dažiem šāvējiem bija arkebusi) neliedza sērgai kā meža ugunsgrēks izplatīties pa Veneto reģionu.

Tad cilvēki sāka dedzināt ciematus un iemest mirstošos ugunī. Mēģinot apturēt epidēmiju, viņi izsludināja karantīnu veselām pilsētām. Viņi pa saujām kaisīja laukos rupjo sāli un piepildīja akas ar būvgružiem. Viņi aplēja šķūņus un kuļas ar svētu ūdeni un pienagloja tūkstošiem dzīvu pūču pie māju durvīm. Viņi pat sadedzināja vairākas raganas, cilvēkus ar zaķa lūpām un deformētus bērnus - un arī vairākus kuprītus. Diemžēl melnā infekcija turpināja pārnest dzīvniekus, un drīz vien suņu bari un milzīgi kraukļu bari sāka uzbrukt bēgļu kolonnām, kas stiepās gar ceļiem.

Tad slimība tika pārnesta uz pussalas putniem. Protams, Venēcijas baloži, kas pameta spoku pilsētu, inficēja savvaļas baložus, melnos spārnus, naktsburķus un zvirbuļus. Rūdītie putnu līķi, krītot, kā akmeņi atsitās no zemes un no māju jumtiem. Tad no mežiem izskrēja tūkstošiem lapsu, sesku, meža peļu un cirpju un pievienojās žurku bariem, kas iebruka pilsētās. Tikai mēneša laikā Itālijas ziemeļos iestājās nāves klusums. Nebija citu ziņu, izņemot slimību. Un slimība izplatījās ātrāk nekā baumas par to, un tāpēc arī šīs baumas pamazām apklusa. Drīz vairs neatskanēja ne čuksts, ne kāda vārdu atbalss, ne pasta balodis, ne viens jātnieks, kas brīdinātu cilvēkus par tuvojošos nelaimi. Pienākusi draudīga ziema, kas jau sākumā kļuvusi par aukstāko gadsimta laikā. Taču vispārējā klusuma dēļ nekur grāvjos netika iedegta uguns, lai padzītu žurku armiju, kas soļoja uz ziemeļiem. Pilsētas nomalē nekur nepulcējās zemnieku vienības ar lāpām un izkaptīm. Un neviens nelika laicīgi savervēt spēcīgus strādniekus, kas sēklas graudu maisus ienestu labi nocietinātajos piļu šķūņos.

Vēja ātrumā virzoties uz priekšu un nesastopoties ar pretestību savā ceļā, mēris šķērsoja Alpus un pievienojās citiem postiem, kas plosīja Provansu. Tulūzā un Karkasonā saniknotie pūļi nogalināja tos, kuriem bija iesnas vai saaukstēšanās. Arlā slimie tika apglabāti lielos grāvjos. Marseļā, mirstošo patversmēs, viņi tika sadedzināti dzīvi, izmantojot eļļu un darvu. Grasā un Gardānā lavandas laukus aizdedzināja, lai debesis beigtu dusmoties uz cilvēkiem.

Oranžā un pēc tam pie Lionas vārtiem karaļa karaspēks šāva ar lielgabaliem uz tuvojošām žurku bariem. Grauzēji bija tik dusmīgi un izsalkuši, ka grauza akmeņus un skrāpēja koku stumbrus ar nagiem.

Kamēr bruņinieki, šo šausmu apspiesti, sēdēja ieslodzīti Makonas pilsētā, slimība sasniedza Parīzi un vēlāk arī Vāciju, kur iznīcināja veselu pilsētu iedzīvotājus. Drīz vien abpus Reinai bija tik daudz līķu un asaru, ka šķita, ka slimība ir sasniegusi pašas debesis un pats Dievs mirst no mēra.

3

Savā slēptuvē aizrijoties, māte Izolde atcerējās jātnieku, kurš viņiem bija kļuvis par nelaimes vēstnesi. Viņš izcēlās no miglas vienpadsmit dienas pēc tam, kad romiešu pulki sadedzināja Venēciju. Tuvojoties klosterim, viņš pūta taurē, un māte Izolde iznāca pie sienas, lai klausītos viņa vēstījumu.

Jātnieks aizsedza seju ar netīru dubulīti un aizsmakusi klepoja. Kamzoles pelēkais audums bija izšļakstīts ar siekalu lāsēm, kas sarkanas ar asinīm. Pielicis plaukstas pie mutes tā, ka viņa balss kļuva skaļāka par vēja skaņu, viņš skaļi kliedza:

- Hei, tur, pie sienām! Bīskaps man uzdeva brīdināt visus klosterus, vīriešus un sievietes, par lielu nepatikšanu tuvošanos. Mēris sasniedza Bergamo un Milānu. Tas izplatās arī uz dienvidiem. Ravennā, Pizā un Florencē jau deg ugunskuri kā trauksmes zīme.

– Vai jums ir ziņas no Parmas?

- Diemžēl nē, māmiņ. Bet pa ceļam es redzēju daudzas lāpas, kas tika vestas uz Kremonu, lai to sadedzinātu, kas ir ļoti tuvu. Un es redzēju gājienus, kas tuvojās Boloņas mūriem. Es staigāju pa Paduju; tā jau bija pārvērtusies attīrošā ugunī, kas apgaismoja nakti. Un viņš arī staigāja pa Veronu. Izdzīvojušie man stāstīja, ka nelaimīgie, kuri nespēja no turienes aizbēgt, nonāca tik tālu, ka apēda līķus, kuru kaudzes gulēja ielās, un cīnījās ar suņiem par šādu barību. Jau daudzas dienas uz ceļa esmu redzējis tikai līķu kalnus un līķu piepildītus grāvjus, kurus racējiem nav spēka aizbērt.

– Kā ar Aviņonu? Kā ar Aviņonu un Viņa Svētības pili?

– Nav nekāda sakara ar Aviņonu. Arlā un Nīmā arī ne. Es zinu tikai to, ka visur tiek dedzināti ciemati, kaujami liellopi un tiek teikts, ka masas izklīdina mušu mākoņus, kas piepildījuši debesis. Garšvielas un garšaugi tiek dedzināti visur, lai apturētu indīgos izgarojumus, ko nes vējš. Bet, diemžēl, cilvēki mirst, un uz ceļiem guļ tūkstošiem līķu - tie, kas krita, nogalināja slimības, un tie, kurus nošāva karavīri ar arkebusiem.

Iestājās klusums. Mūķenes sāka lūgt, lai māte Izolde ielaiž nelaimīgo vīru klosterī. Viņa ar rokas kustību pamudināja viņiem klusēt, atkal noliecās no sienas un jautāja:

— Jūs teicāt, ka bīskaps jūs sūtīja? Kurš tieši?

– Viņa Eminence monsinjors Benvenuto Toričelli, Modenas, Ferrāras un Padujas bīskaps.

- Ak, kungs. Man ar nožēlu jāinformē, ka monsinjors Toričelli šovasar gāja bojā pārvadājuma avārijā. Tāpēc es lūdzu jūs turpināt savu ceļu. Vai jums nevajadzētu mest no sienas ēdienu un krūškurvja smēres?

Jātnieks atvēra seju, un no sienas atskanēja pārsteiguma un apjukuma saucieni: tā bija pietūkusi no mēra.

- Dievs nomira Bergamo, māmiņ! Kādas ziedes palīdzēs ar šīm brūcēm? Kādas lūgšanas? Labāk, vecā cūka, atver vārtus un ļauj man iebērt savu strutoju tavu iesācēju vēderos!

Atkal iestājās klusums, ko tikai nedaudz iztraucēja vēja svilpošana. Tad jātnieks pagrieza zirgu, papurināja, līdz tas noasiņoja, un pazuda, it kā mežs viņu būtu aprijis.

Kopš tā laika māte Izolde un viņas mūķenes pārmaiņus dežurēja pie sienām, taču neredzēja nevienu dzīvu dvēseli līdz tai tūkstoš reižu nolādētajai dienai, kad pie vārtiem ieradās rati ar pārtiku.

4

Ratiņus vadīja Gaspars, un tos vilka četri vāji mūļi. Ledainajā gaisā no viņu nosvīdušās kažokādas pacēlās tvaiki. Drosmīgais zemnieks Gaspards daudzkārt riskēja ar savu dzīvību, lai nogādātu mūķenēm lejā pēdējās rudens preces — ābolus un vīnogas no Toskānas, vīģes no Pjemontas, krūzes ar olīveļļu un veselu kaudzi miltu no Umbrijas dzirnavām. No šiem miltiem Bolzas mūķenes ceps savu melno, gabaliņu maizi, kas labi noder ķermeņa spēka uzturēšanai. Lepnumā starodams, Gaspards nolika viņiem priekšā vēl divas degvīna pudeles, kuras pats destilē no notekas. Tas bija velnišķīgs dzēriens, kas mūķenēm apsārtināja vaigus un lika viņām izteikties zaimošanā. Māte Izolde šoferi lamāja tikai par šo: viņa priecājās, ka var ar šņabi ierīvēt locītavas. Kad viņa noliecās, lai izņemtu no ratiem maisu ar pupām, viņa pamanīja mazu ķermeni, kas bija saspiedies apakšā. Gaspars vairākas līgas attālumā no viņu klostera atklāja mirstošu vecu, nezināma ordeņa mūķeni un atveda viņu uz šejieni.

Pacientes kājas un rokas bija ietītas lupatās, un viņas seju slēpa sieta plīvurs. Viņai bija ērkšķu un ceļa netīrumu bojātas baltas drēbes un sarkans samta apmetnis ar izšūtu ģerboni.

Māte Izolde noliecās pāri ratu aizmugurējai sienai, pieliecās pie mūķenes, noslaucīja putekļus no ģerboņa – un viņas roka sastinga no bailēm. Uz apmetņa bija izšūti četri zelta un safrāna ziedu zari uz zila fona – vientuļnieku krusts no Servina kalna!

Šie vientuļnieki dzīvoja vientulībā un klusumā starp kalniem ar skatu uz Cermatas ciematu. Viņu cietoksnis bija tik ļoti norobežots no ārpasaules ar akmeņiem, ka ēdiens viņiem tika nests grozos pa virvēm. Tas bija tā, it kā viņi aizsargātu visu pasauli.

Neviens cilvēks nekad nav redzējis viņu sejas vai dzirdējis viņu balsis. Sakarā ar to viņi pat teica, ka šie vientuļnieki ir neglītāki un ļaunāki par pašu velnu, ka viņi dzer cilvēku asinis, ēd pretīgus sautējumus un no šī ēdiena iegūst pravietošanas dāvanu un gaišredzības spēju. Citas baumas apgalvoja, ka Servinu vientuļnieki bija raganas un vecmātes, kas veica abortus grūtniecēm. Viņi it kā tika ieslodzīti uz visiem laikiem šajās sienās par visbriesmīgāko grēku - kanibālismu. Bija arī tādi, kas apgalvoja, ka vientuļnieki nomira pirms daudziem gadsimtiem, ka katrā pilnmēness reizē viņi kļūst par vampīriem, lido pāri Alpiem un aprij apmaldījušos ceļotājus. Kalnieši šīs leģendas pasniedza ciema saietos kā garšīgu ēdienu un, stāstot, ar pirkstiem veidoja “ragu” zīmi, pasargājot sevi no ļaunas acs. No Aostas ielejas līdz Dolomītiem, šo mūķeņu pieminēšana vien lika cilvēkiem aizbīdīt durvis un palaist vaļā suņus.

Neviens nezināja, kā šī noslēpumainā ordeņa rindas tika papildinātas. Ja vien Cermatas iedzīvotāji galu galā nepamanīja, ka tad, kad viens no vientuļniekiem nomira, pārējie palaida vaļā baložu baru; putni īsi riņķoja pāri sava klostera augstajiem torņiem un pēc tam aizlidoja Romas virzienā. Pēc dažām nedēļām uz kalnu ceļa, kas veda uz Cermati, parādījās slēgta kariete, kuru ieskauj divpadsmit Vatikāna bruņinieki. Pie ratiem bija piesieti zvaniņi, kas brīdināja par to tuvošanos. Izdzirdot šo grabulim līdzīgu skaņu, vietējie iedzīvotāji nekavējoties aizcirta slēģus un nopūta sveces. Tad, saspiedušies kopā aukstajā krēslā, viņi gaidīja, kad smagie rati nogriezīsies uz mūļu taku, kas ved uz Servina kalna pakājē.

Reiz kalna pakājē Vatikāna bruņinieki pūta taures. Atbildot uz viņu signālu, bloki sāka čīkstēt, un virve nolaidās uz leju. Tās galā bija no ādas siksnām izgatavots sēdeklis, pie kura bruņinieki piesēja, arī ar lencēm, jauno vientuļnieku. Pēc tam viņi četras reizes pavilka virvi, lai paziņotu, ka ir gatavi. Zārks ar mirušā ķermeni, piesiets pie otrā virves gala, sāka lēnām krist uz leju, un tajā pašā laikā jaunais vientuļnieks pacēlās gar akmens sienu. Un izrādījās, ka dzīva sieviete, ieejot klosterī, pusceļā sastapa mirušu sievieti, kas to atstāja.

Iekrāvuši mirušo sievieti savos ratos, lai viņu slepeni apglabātu, bruņinieki atgriezās pa to pašu ceļu. Cermatas iedzīvotāji, klausoties šīs spokainās vienības aiziešanu, saprata, ka nav cita veida, kā atstāt vientuļnieku klosteri - nelaimīgās sievietes, kas tajā ienāk, nekad neatgriežas.

5

Māte Izolde pacēla vientuļnieka plīvuru, bet tikai atvēra muti, lai ar skatienu neapgānītu seju. Un viņa pacēla spoguli pie lūpām, ciešanu izkropļota. Uz virsmas paliek miglains plankums, kas nozīmē, ka mūķene joprojām elpo. Taču no sēkšanas, no kuras tikko manāmi pacēlās pacientes krūtis, un no grumbām, kas sadalīja viņas kaklu daļās, Izolde saprata, ka vientuļnieks ir pārāk tievs un vecs, lai pārdzīvotu šādu pārbaudījumu. Tas nozīmē, ka tradīcijām, kas vairākus gadsimtus nekad nav lauzta, tuvojas draudīgs gals: šī nelaimīgā sieviete mirs ārpus sava klostera sienām.

Gaidot pēdējo elpas vilcienu, abate rakņājās atmiņā, mēģinot tajā atrast visu, ko viņa vēl zināja par noslēpumaino vientuļnieku ordeni.

Kādu nakti, kad Vatikāna bruņinieki veda uz Servinu jaunu vientuļnieku, vairāki Cermatas pusaudži un ļauni pieaugušie slepus sekoja saviem ratiem, lai apskatītu zārku, kas viņiem bija jāpaņem. No šī nakts pārgājiena neatgriezās neviens, izņemot jaunu, vienprātīgu puisi, kazu ganu, kurš dzīvoja kalnos. Kad viņi viņu atrada no rīta, viņš bija pustraks un kaut ko nedzirdami murmināja.

Šis gans teica, ka lāpu gaisma viņam ļāvusi redzēt no tālienes. Zārks iznira no miglas, dīvaini raustīdamies virves galā, it kā mūķene iekšā vēl nebūtu mirusi. Tad viņš ieraudzīja, ka gaisā paceļas jauns vientuļnieks, kuru uz virves uzvilka neredzamās māsas. Piecdesmit metru augstumā kaņepju virve pārtrūka, zārks nogāzās, un, atsitoties pret zemi, tā vāks pārplīsa. Bruņinieki mēģināja notvert otro vientuļnieku, taču bija par vēlu: nelaimīgā sieviete bez raudāšanas nokrita un tika salauzta uz akmeņiem. Brīdī, kad tas notika, no bojātā zārka atskanēja dzīvnieka sauciens. Gans redzēja, kā divas vecas rokas, saskrāpētas un notraipītas ar asinīm, pacēlās no zārka un sāka stumt spraugu. Viņš šausmās apliecināja, ka tad viens no bruņiniekiem izņēma zobenu no tā skausta, ar zābaku saspieda šo roku pirkstus un līdz pusei iegrūda asmeni zārka tumšajā iekšpusē. Kliedziens apstājās. Tad šis bruņinieks noslaucīja viņa drēbju oderes asmeni, bet pārējie viņa biedri steigšus ar naglām cirta zārku un iekrāva to un jaunā vientuļnieka līķi ratos. Pārējais trakā ganu stāstījums par to, ko viņš domāja redzēt, bija pilnīgi nesakarīgs, nemitīga muldēšana. Varēja tikai secināt, ka vīrietis, kurš piebeidza vientuļnieku, pēc tam noņēma ķiveri, un kļuva skaidrs, ka viņam ir necilvēcīga seja.

Ar to pietika, lai izplatītos baumas, ka Servinu vientuļniekus saista slepena vienošanās ar ļaunajiem spēkiem un ka tajā naktī klosterī ieradās pats sātans, lai saņemtu apsolīto samaksu. Tā nebija taisnība, taču Romas varenie vīri ļāva baumām izplatīties, jo viņu radītās māņticīgās šausmas sargāja vientuļnieku noslēpumu labāk nekā jebkurš cietoksnis.

Diemžēl šiem spēcīgajiem cilvēkiem dažu klosteru abate, tostarp māte Izolde, zināja, ka patiesībā Servinas Dievmātes baznīcā ir pasaulē lielākā grāmatu bibliotēka, kas bija aizliegta kristiešiem. Šīs baznīcas labi nocietinātajos pagrabos un slepenajās telpās ir paslēpti tūkstošiem sātanistu darbu. Bet galvenais, ka tur tika glabātas atslēgas tik lieliem noslēpumiem un tik zemiskiem blēdībām, ka baznīcai draudētu briesmas, ja kāds par tām uzzinātu. Bija ķecerīgi evaņģēliji, ko inkvizīcija atrada kataru un valdensiešu cietokšņos, krustnešu nozagti atkritēju raksti Austrumu cietokšņos, pergamenti, kas runāja par dēmoniem, un nolādēti manuskripti. Vecās mūķenes, kuru dvēseles bija pārakmeņojušās no atturības, glabāja šos darbus savās sienās, lai pasargātu cilvēci no tajos esošās negantības. Tāpēc šī klusā kopiena dzīvoja tālu no cilvēkiem pasaules malā. Tā paša iemesla dēļ bija dekrēts, saskaņā ar kuru ikviens, kurš atklāj vientuļnieka seju, tika sodīts ar lēnu nāvi. Un tāpēc māte Izolde uzmeta dusmīgu skatienu uz Gaspardu, kad viņa ratos aizmugurē ieraudzīja mirstošo vientuļnieku. Tagad atlika tikai noskaidrot, kāpēc šī nelaimīgā sieviete bija tik tālu aizbēgusi no savas noslēpumainās kopienas un kā viņas nabaga kājas viņu atveda uz šejieni. Gaspards nolaida galvu, noslaucīja degunu ar pirkstiem un nomurmināja, ka viņam vienkārši jāpabeidz viņu un jāizmet viņas ķermenis vilkiem. Māte Izolde izlikās viņu nedzirdam. Turklāt tuvojās nakts, un bija par vēlu mirstošo sievieti nogādāt karantīnā.

Sātana evaņģēlijs Patriks Grehems

(Vēl nav neviena vērtējuma)

Nosaukums: Sātana evaņģēlijs
Autors: Patriks Grehems
Gads: 2007
Žanrs: Mūsdienu detektīvi, Policijas detektīvi, Ārzemju detektīvi

Par Patrika Grehema grāmatu “Sātana evaņģēlijs”.

FIB īpašā aģente Marija Pārksa, psiholoģisko profilu speciāliste, nenogurstoši seko sērijveida slepkavu pēdām. Marijai ir medija dāvana, viņa katru nakti sapņo par slepkavībām, piemēram, tiešraides, nespējot novērst briesmīgo aktu. Pateicoties savai dāvanai, viņa jau izsekojusi vairākus slepkavas. Šoreiz pazuda vietniece Reičela, kura izmeklēja četru jaunu viesmīļu pazušanu. Reičelas pēdas ieved Mariju mežā, uz vecas baznīcas drupām. Tas, ko viņa redzēja cietumā, lika viņai justies aukstiem...

Mūsu vietnē par grāmatām lifeinbooks.net varat bez maksas lejupielādēt bez reģistrācijas vai tiešsaistē lasīt Patrika Grehema grāmatu “Sātana evaņģēlijs” epub, fb2, txt, rtf, pdf formātos iPad, iPhone, Android un Kindle. Grāmata sniegs jums daudz patīkamu mirkļu un patiesu lasīšanas prieku. Pilno versiju varat iegādāties no mūsu partnera. Tāpat šeit jūs atradīsiet jaunākās ziņas no literārās pasaules, uzzināsiet savu iecienītāko autoru biogrāfiju. Iesācējiem rakstniekiem ir atsevišķa sadaļa ar noderīgiem padomiem un trikiem, interesantiem rakstiem, pateicoties kuriem jūs pats varat izmēģināt spēkus literārajā amatniecībā.

Patriks Grehems

Sātana evaņģēlijs

Veltīts Sabīnai Se Tappi

Tavs tēvs ir velns, un tu gribi piepildīt sava tēva iekāres. Viņš bija slepkava no sākuma un nestāvēja patiesībā, jo viņā nav patiesības. Kad viņš stāsta melus, viņš runā savā veidā, jo viņš ir melis un melu tēvs.

Jāņa evaņģēlijs, 8:44

Septītajā dienā Dievs deva cilvēkus zemes zvēriem, lai zvēri tos aprītu. Tad viņš ieslodzīja sātanu dziļumos un novērsās no savas radības. Un sātans palika viens un sāka mocīt cilvēkus.

Sātana evaņģēlijs, sestais pareģojums no Poru grāmatas un ļaunās acs

Visas lielās patiesības ir pirmie zaimi.

Džordžs Bernards Šovs. Annajanska

Uzveiktais Dievs kļūs par sātanu. Uzvarošais sātans kļūs par Dievu.

Anatols Francija. Eņģeļu augšāmcelšanās

Pirmā daļa

Lielās vaska sveces uguns vājinājās: šaurajā slēgtajā telpā, kur tā dega, palika arvien mazāk gaisa. Drīz svece nodzisīs. Viņa jau izdala nepatīkamu tauku un karsta dakts smaku.

Vecā aizmūrētā mūķene tikko bija iztērējusi pēdējos spēkus, ar galdnieka naglu uzrakstot savu vēstījumu uz vienas no sānu sienām. Tagad viņa to pārlasīja pēdējo reizi, ar pirkstu galiem viegli pieskaroties tām vietām, kuras viņas nogurušās acis vairs nespēja atšķirt. Pārliecinoties, ka uzraksta līnijas ir pietiekami dziļas, viņa ar trīcošu roku pārbaudīja, vai siena, kas viņai aizšķērsoja ceļu no šejienes, nav stipra - ķieģeļu mūris, kas viņu norobežoja no visas pasaules un lēnām žņaudza.

Viņas kaps ir tik šaurs un zems, ka vecene nespēj ne izķepuroties, ne iztaisnot pilnā augumā. Viņa jau daudzas stundas ir saliekusi muguru šajā kaktā. Tā ir spīdzināšana šauros apstākļos. Viņa to atceras. ka daudzos manuskriptos lasīju par to cilvēku ciešanām, kuriem svētās inkvizīcijas tiesas, izvilkušas atzīšanos, piesprieda cietumsodu šādos akmens maisos. Tā cieta vecmātes, kuras slepus veica abortus sievietēm un raganas, un tās pazudušās dvēseles, kuras spīdzina ar knaiblēm un dedzināmām zīmogām, lika nosaukt tūkstoš Velna vārdu.

Viņa īpaši atcerējās uz pergamenta rakstīto stāstu par to, kā iepriekšējā gadsimtā pāvesta Inocenta IV karaspēks ieņēma Servio klosteri. Todien deviņsimt pāvesta bruņinieku aplenca klostera sienas, kuru mūki, kā teikts rokrakstā, bija Ļaunuma spēku apsēsti un apkalpoja melnās mises, kuru laikā plēš vēderus grūtniecēm. un apēda mazuļus, kas nogatavojās savās klēpī. Kamēr šīs armijas avangards ar sitamo aunu lauza klostera vārtu restes, aiz armijas ratos un karietēs gaidīja trīs inkvizīcijas tiesneši, viņu notāri un zvērināti bendes ar saviem nāvējošajiem ieročiem. Izlauzušies cauri vārtiem, uzvarētāji atrada mūkus, kas viņus gaidīja kapelā, nometušies ceļos. Izpētījuši šo kluso, smirdīgo pūli, pāvesta algotņi nokāva vājākos, kurlos, mēmos, kroplos un vājprātīgos, bet pārējos aizveda uz cietokšņa pagrabiem un spīdzināja veselu nedēļu, dienas un naktis. . Tā bija nedēļa ar kliedzieniem un asarām. Un nedēļu satrunējis stāvošs ūdens, ko izbiedētie kalpi spaini pēc spaiņa nepārtraukti šļakstīja uz grīdas akmens flīzēm, noskalojot no tās asiņu peļķes. Beidzot, kad mēness norietēja šim apkaunojošajam niknuma trakotājam, tie, kas izturēja spīdzināšanu, kad viņus dabūja ceturtdaļās un sita, tie, kas kliedza, bet nemira, kad bendes izdūra viņu nabas un izrāva viņu zarnas, tie, kas vēl dzīvoja, kad viņu zem inkvizitoru dzelzs sprakšķēja un kraukšķēja miesa, viņi bija aizmūrēti, jau pusmiruši, klostera pagrabos.

Tagad bija viņas kārta. Tikai viņa necieta spīdzināšanu. Vecā mūķene, māte Izolda de Trenta, augustīniešu klostera abatiete Bolcāno, ar savām rokām aizmūrēja sevi, lai izbēgtu no slepkavas dēmona, kas bija ienācis viņas klosterī. Viņa pati aizpildīja caurumu sienā ar ķieģeļiem - izeju no savas pajumtes, un pati tos nostiprināja ar javu. Viņa paņēma līdzi dažas sveces, savas pieticīgās mantas un vaskota audekla gabalā šausmīgu noslēpumu, ko paņēma līdzi kapā. Viņa to atņēma nevis tāpēc, lai noslēpums pazustu, bet lai tas nenonāktu zvēra rokās, kas vajāja abati šajā svētajā vietā. Šis zvērs bez sejas nogalināja cilvēkus nakti pēc nakts. Viņš saplēsa gabalos trīspadsmit viņas ordeņa mūķenes. Tas bija mūks... vai kāds radījums bez vārda, kurš uzvilka svēto tērpu. Trīspadsmit naktis - trīspadsmit rituālas slepkavības. Trīspadsmit krustā sistas mūķenes. Kopš rīta, kad zvērs rītausmā ieņēma Boltsanas klosteri, šis slepkava barojās ar Tā Kunga kalpu miesu un dvēselēm.

Māte Izolde jau gulēja miegā, bet pēkšņi viņa izdzirdēja soļus uz kāpnēm, kas veda uz pagrabiem. Viņa aizturēja elpu un klausījās. Kaut kur tālu tumsā atskanēja balss – bērna balss, pilna asaru, kas sauca viņu no kāpņu augšas. Vecā mūķene nodrebēja tā, ka viņai klabēja zobi, bet ne no aukstuma: viņas patversmē bija silts un mitrs. Tā bija klostera jaunākās iesācēja māsas Braganzas balss. Braganza lūdza Izoldes māti pastāstīt, kur viņa ir paslēpusies, viņa lūdza, lai Izolde ļauj viņai tur paslēpties no slepkavas, kas viņu dzenā. Un viņa no asarām salauztā balsī atkārtoja, ka negrib mirt. Bet viņa šorīt ar savām rokām apglabāja māsu Braganzu. Viņa apglabāja kapsētas mīkstajā zemē nelielu audekla maisiņu ar visu, kas palicis pāri no zvēra nogalinātā Braganzas līķa.

Pār vecās mūķenes vaigiem plūda šausmu un bēdu asaras. Viņa aizsedza ausis ar rokām, lai vairs nedzirdētu Braganzas raudāšanu. viņa aizvēra acis un sāka lūgt Dievu, lai aicina viņu pie sevis.

Viss sākās dažas nedēļas agrāk, kad parādījās baumas, ka Venēcijā ir plūdi un tūkstošiem žurku izskrēja uz šīs ūdeņainās pilsētas kanālu krastmalām. Viņi teica, ka šie grauzēji ir kļuvuši traki no kādas nezināmas slimības un uzbrūk cilvēkiem un suņiem. Šī spīļotā un ilkņotā armija piepildīja lagūnas no Džudekas salas līdz Sanmišeles salai un virzījās dziļāk alejās.

Kad nabadzīgos rajonos tika pamanīti pirmie mēra gadījumi, vecais Venēcijas dožs lika bloķēt tiltus un caurdurt kuģu dibenu, kas tika izmantots, lai kuģotu uz cietzemi. Pēc tam viņš pie pilsētas vārtiem nolika sargu un steidzami nosūtīja bruņiniekus, lai brīdinātu kaimiņu zemju valdniekus, ka lagūnas kļuvušas bīstamas. Ak, trīspadsmit dienas pēc plūdiem Venēcijas debesīs pacēlās pirmo ugunskuru liesmas, un pa kanāliem peldēja ar līķiem piekrautas gondolas, lai savāktu mirušos bērnus, kurus raudošās mātes izsvieda no logiem.

Šīs šausmīgās nedēļas beigās Venēcijas muižnieki sūtīja savus karavīrus pret Dodžu sargiem, kuri joprojām sargāja tiltus. Tajā pašā naktī ļaunais vējš, kas ielidoja no jūras, neļāva suņiem izšņaukt cilvēkus, kas bēga no pilsētas pa laukiem. Mestres valdnieki [Mestre - tajos laikos pilsēta, caur kuru Venēcija sazinājās ar cietzemi, tagad ir viens no Venēcijas ziemeļu reģioniem. (Turpmāk piezīme per.)] un Paduja steidzami nosūtīja simtiem strēlnieku un arbaletu, lai apturētu mirstošo cilvēku plūsmu, kas izplatījās pa visu kontinentu. Taču ne bultu lietus, ne šautenes šāvienu sprakšķēšana (dažiem šāvējiem bija arkebusi) neliedza sērgai kā meža ugunsgrēks izplatīties pa Veneto reģionu.

Tad cilvēki sāka dedzināt ciematus un iemest mirstošos ugunī. Mēģinot apturēt epidēmiju, viņi izsludināja karantīnu veselām pilsētām. Viņi pa saujām kaisīja laukos rupjo sāli un piepildīja akas ar būvgružiem. Viņi aplēja šķūņus un kuļas ar svētu ūdeni un pienagloja tūkstošiem dzīvu pūču pie māju durvīm. Viņi pat sadedzināja vairākas raganas, cilvēkus ar zaķa lūpām un deformētus bērnus - un arī vairākus kuprītus. Diemžēl melnā infekcija turpināja pārnest dzīvniekus, un drīz vien suņu bari un milzīgi kraukļu bari sāka uzbrukt bēgļu kolonnām, kas stiepās gar ceļiem.

Tad slimība tika pārnesta uz pussalas putniem. Protams, Venēcijas baloži, kas pameta spoku pilsētu, inficēja savvaļas baložus, melnos spārnus, naktsburķus un zvirbuļus. Rūdītie putnu līķi, krītot, kā akmeņi atsitās no zemes un no māju jumtiem. Tad no mežiem izskrēja tūkstošiem lapsu, sesku, meža peļu un cirpju un pievienojās žurku bariem, kas iebruka pilsētās. Tikai mēneša laikā Itālijas ziemeļos iestājās nāves klusums. Nebija citu ziņu, izņemot slimību. Un slimība izplatījās ātrāk nekā baumas par to, un tāpēc arī šīs baumas pamazām apklusa. Drīz vairs neatskanēja ne čuksts, ne kāda vārdu atbalss, ne pasta balodis, ne viens jātnieks, kas brīdinātu cilvēkus par tuvojošos nelaimi. Pienākusi draudīga ziema, kas jau sākumā kļuvusi par aukstāko gadsimta laikā. Taču vispārējā klusuma dēļ nekur grāvjos netika iedegta uguns, lai padzītu žurku armiju, kas soļoja uz ziemeļiem. Pilsētas nomalē nekur nepulcējās zemnieku vienības ar lāpām un izkaptīm. Un neviens nelika laicīgi savervēt spēcīgus strādniekus, kas sēklas graudu maisus ienestu labi nocietinātajos piļu šķūņos.

Vēja ātrumā virzoties uz priekšu un nesastopoties ar pretestību savā ceļā, mēris šķērsoja Alpus un pievienojās citiem postiem, kas plosīja Provansu. Tulūzā un Karkasonā saniknotie pūļi nogalināja tos, kuriem bija iesnas vai saaukstēšanās. Arlā slimie tika apglabāti lielos grāvjos. Marseļā mirstošo patversmēs viņus dzīvus sadedzināja ar eļļu un darvu. Grasā un Gardānā lavandas laukus aizdedzināja, lai debesis beigtu dusmoties uz cilvēkiem.