Sa ilang mga kaso, ang isang serbisyo ng libing ay maaaring isagawa nang wala. Halimbawa, kung ang katawan ay hindi natagpuan, nalunod, nasunog, iyon ay, kung ang mga kamag-anak ay walang pagkakataon na dalhin ang namatay sa templo.
Gayundin, ang serbisyo ng libing ng absentee ay isinasagawa pagkatapos ng libing, kung sa ilang kadahilanan ang namatay ay hindi binigyan ng serbisyo sa paglilibing sa panahon ng libing.
Upang magsagawa ng personal na serbisyo sa libing sa araw ng libing kailangan mong pumunta sa simbahan na may sertipiko ng kamatayan. Ang pari ay nagbibigay sa nagdarasal na kamag-anak ng isang scroll ng papel na may teksto ng panalangin ng pahintulot, isang whisk at isang bag ng lupa. Ang panalangin ay inilagay sa kanang kamay, ang isang whisk ay inilalagay sa noo ng namatay, at ang lupa ay iwiwisik ng crosswise mula sa kanang balikat sa kaliwa at mula sa ulo hanggang sa mga paa.
Kung ang serbisyo ng libing ay magaganap pagkatapos ng libing, kung gayon ang panalangin at aureole ay dapat ilibing sa libingan, at ang lupa ay dapat ding ipamahagi nang crosswise sa ibabaw ng libingan. Kung ang libingan ay napakalayo o kung ang lokasyon nito ay hindi alam, ang panalangin kasama ang aureole ay sinusunog, at anumang malapit na libingan na may isang Orthodox na krus ay winisikan ng lupa.
Pagkatapos ng serbisyo ng libing, ang mga kamag-anak ay pumunta sa sementeryo, kung saan ang libing mismo ay ginaganap. Ang mga kamag-anak at kaibigan ay nagpaalam sa namatay, naglalagay ng mga bulaklak at mga korona sa libingan, at binabasa ng mga Kristiyanong Orthodox ang litiya. Sa pagtatapos ng araw, kaugalian na magtakda ng isang malaking mesa para sa lahat ng mga nagmamahal sa namatay. Sa araw na ito, ang mga malapit na tao ay binibigyan ng pagkakataon na maalala ang lahat ng magagandang bagay tungkol sa namatay, manalangin para sa kanya at suportahan ang mga kamag-anak sa mahirap na sandaling ito.
Ang libing ay iniuulat nang personal (sa pamamagitan ng telepono) o sa pamamagitan ng isang memory card. Sa mga unang araw pagkatapos ng kamatayan, ang isang magpie ay karaniwang iniutos sa simbahan, kung saan sila ay magdarasal para sa kaluluwa sa loob ng 40 araw. Kasabay nito, sa loob ng 40 araw na ito, sila mismo ay nagdarasal sa bahay, sa sementeryo at, kung maaari, pumunta sa simbahan.
Pagkarating galing sa sementeryo bago umupo mesa ng libing, naghuhugas ng kamay ang lahat. Umupo sila sa ganitong pagkakasunud-sunod: una ang ulo ng pamilya, pagkatapos ay ang ina, malapit na kamag-anak, kaibigan, kakilala. Gayundin, ang isang lugar ay inilalaan sa namatay, at ang kanyang larawan na may laso ng pagluluksa ay inilalagay sa lugar na ito. Kadalasan ang isang plato na may kutsilyo, tinidor at paboritong ulam ng namatay ay inilalagay kasama ang larawan. Bago simulan ang pagkain, ang bawat isa ay dapat magdasal sa kanilang sarili at tikman ang isang kutsarang kutya (matamis na sinigang). Pagkatapos kumain, ang mga bisita ay bumaling sa larawan ng namatay, nagpapasalamat sa kanya at nagnanais ng kaharian ng langit.
Kahit na ang isang tao ay ipinanganak sa gabi (bago ang 00-00), ang countdown ng 9 na araw ay nagsisimula mula sa petsa ng kamatayan. Halimbawa, kung ang isang tao ay namatay noong ika-8, kung gayon ang ika-9 na araw ay magaganap sa ika-16.
Ano ang ginagawa ng kaluluwa 40 araw pagkatapos ng kamatayan ayon sa simbahan?
Ayon sa mga Christian canon, ang mga araw 3-9 at 40 pagkatapos ng kamatayan ay napakahalaga. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon mula 3 hanggang 9 na araw, nakikita at naririnig ng kaluluwa ang ating mundo. Gayunpaman, ang pagkakataong ito ay nawala sa paglipas ng panahon; araw-araw ang kaluluwa ay lumalayo nang palayo sa pisikal na mundo. Ang mga araw na ito ay mga espesyal na milestone o antas kung saan naabot ng kaluluwa. Ano ang mangyayari sa ika-3 araw pagkatapos ng kamatayan?(1-3 araw). Sa mga araw na ito ang kaluluwa ay nagpaalam sa mundong ito, sa pamilya at mga kaibigan. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito ang kaluluwa ay bumibisita sa lahat ng taong mahal nito, nagpaalam sa kanila, ito ay libre at maaaring maglakbay sa ating mundo. Napansin ng maraming tao na sa mga araw na ito ay nararamdaman nila ang presensya ng namatay sa malapit.
Soul sa ika-9 na araw pagkatapos ng kamatayan(3-9 araw). Ang kaluluwa ay nasa paraiso, kung saan nakikita nito kung anong magagandang bagay ang maaaring ihanda para dito.
Ano ang nangyayari sa kaluluwa 40 araw pagkatapos ng kamatayan?(9-40 araw). Pag-abuso sa kaluluwa. Ang maternity ay 12 pag-aayuno na dapat pagdaanan ng kaluluwa para makarating sa langit. Ang mga demonyo at mga anghel ay nakaupo sa bawat poste. Ang mga anghel ay sumasalungat sa mga demonyo at itinuturo ang kabaligtaran na mabubuting gawa na ginawa ng kaluluwa. Ang bawat pag-aayuno ay sumisimbolo sa mga kasalanan ng isang tao. Kung mayroong higit na mabubuting gawa para sa kasalanang ito kaysa sa masasama, kung gayon ang kaluluwa ay nagpapatuloy sa susunod na pang-aabuso. Naniniwala ang Orthodox na ang mga mahal sa buhay, sa pamamagitan ng panalangin, ay maaaring magkaroon ng malaking impluwensya sa pamamagitan ng mga santo.
Ang paggising ay hindi isang pagpupulong ng mga kamag-anak, ito ay isang panalangin mula sa mga mahal sa buhay upang ang kaluluwa ay madaig ang pang-aabuso. Ang pagtitipon sa mga araw 9 at 40, ang mga kamag-anak ay nagbibigay ng kanilang tinig sa panalangin na kanilang naaalala, pinarangalan ang mga tradisyon, hinihiling sa Diyos at sa mas mataas na kapangyarihan na maging mas maawain sa kanilang mga kaluluwa.
Paano gugulin ang ikasiyam na araw ayon sa lahat ng canon ng simbahan? Pagkatapos bisitahin ang templo at ang mga serbisyo na gaganapin doon, ang mga kamag-anak ay pumunta sa sementeryo kung saan sila nagbabasa ng lithium. At sa gabi ay may gising. Dapat tandaan na ang araw 9 ay tinatawag ding "hindi inanyayahan". Sa araw na ito, darating ang mga malalapit na tao na gustong tulungan ang kaluluwa mula sa kaibuturan ng kanilang mga puso sa pamamagitan ng pagdarasal para dito. Sa hapag ay hindi ka maaaring uminom ng alak, magsaya, kumanta ng mga kanta, o gumamit ng masasamang salita. Magandang alalahanin ang pinakamagandang sandali mula sa buhay ng namatay. Hindi kinakailangan para sa mesa na maging mayaman, sa kabaligtaran, Lenten table, ay magbibigay-daan sa mga darating na hindi gaanong magambala at makadama ng pagkakaisa. Kung bumagsak ang wake sa Kuwaresma sa isang araw ng linggo, kaugalian na ipagpaliban ang mga ito sa susunod na Sabado o Linggo.
Ang libing ay nagsisimula sa panalangin"Ama Namin". Isang klasikong ulam Nasa mesa si Kutya. Ito ay iniilaw sa simbahan sa umaga bago sila pumunta sa sementeryo, o maaari itong wiwisikan ng banal na tubig. Sa mga araw ng libing, kaugalian na mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa namatay sa tindahan ng simbahan. Para magawa ito, kakailanganin mong magsumite ng tala na may pangalan mo. Napakabuti kung ang mga mahal sa buhay ay may pagkakataon na bisitahin ang libingan sa mga araw ng pag-alaala. Sa oras na ito, karaniwang naglilinis sila, nagsisindi ng kandila, nananatiling tahimik at nakikipag-usap sa isip sa namatay. Kung maaari, ang isang pari ay iniimbitahan na magbasa ng litanya. Kung hindi ito posible, maaari mong basahin ang panalangin sa iyong sarili. Sa Orthodoxy, itinuturing na masamang anyo ang pag-aayos ng isang wake sa sementeryo, mag-iwan ng vodka at tinapay sa libingan, at sa pangkalahatan ay uminom ng alak sa gayong mahalaga at mahirap na mga araw para sa kaluluwa ng namatay.
Ano ang ginagawa mo 40 araw pagkatapos ng kamatayan?
Ang mga libing sa ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan ay itinuturing na napakahalaga, dahil sa oras na ito, ayon sa mga paniniwala ng Orthodox, ang mga desisyon ay ginawa. karagdagang kapalaran mga kaluluwa at ang lugar kung saan naroroon ang kaluluwa hanggang sa matukoy ang Huling Paghuhukom. Upang ang mga santo ay maawa at magbigay ng mga kaliskis na pabor sa kaluluwa, ang isang wake ay gaganapin din sa ika-40 araw. Ang mga ito ay katulad ng paggising ng ika-9 na araw ng kamatayan. Sa mga araw na ito ay nakaugalian na lalo na ang pagdarasal para sa mga kaluluwa ng mga yumao. Pagkatapos ng morning service, pumunta rin ang mga kamag-anak sa sementeryo upang magpaalam sa namatay at magbasa ng litiya. Sa oras na ito, ang mga wilted wreath ay tinanggal.
Matapos bumisita sa sementeryo, tanging ang mga pinakamalapit, ang mga gustong pumunta, ang nagtitipon sa ika-40 araw ng libing. Ayon sa tradisyon, sa oras na ito ay inihahain ang Kutya (naiilawan sa umaga sa simbahan) at dapat subukan ng lahat ang isang kutsara bago simulan ang iba pang mga pinggan. Ang lahat ng nagtipon sa araw na ito ay dumating upang manalangin at parangalan ang alaala ng namatay, at samakatuwid ay karaniwang nakatakda ang isang mahinhin o mabilis na mesa.
Kung mayroong pag-aayuno sa araw na ito, ito ay sinusunod. Ayon sa mga sagradong canon, ang alkohol ay mahigpit na ipinagbabawal, dahil hindi ito isang maligaya na kapistahan at hindi ito mag-aambag sa mga panalangin sa anumang paraan. Sila ay karaniwang nagsusuot ng mahigpit, nang walang hindi kinakailangang pagpapanggap, simple at kumportable. Gayunpaman, ang pangunahing bagay ay nananatiling estado ng pag-iisip, ang pagnanais at paniniwala na ang iyong mga panalangin ay diringgin ng mas mataas na kapangyarihan at tutulungan ang namatay sa susunod na mundo. Magandang bisitahin ang libingan ng namatay sa ika-40 araw. Maaari kang magdala ng kandila sa iyo upang magdasal at mga bulaklak na minahal ng namatay, ang kanilang bilang ay dapat na pantay.
Sa ika-40 araw, kaugalian na mag-order ng magpie sa loob ng isang taon sa simbahan, kung saan ipagdadasal nila ang kaluluwa ng namatay sa lahat ng oras na ito. Ang mga panalangin ng mga mahal sa buhay, na maaaring basahin sa bahay, sa simbahan at sa sementeryo, ay nananatiling mahalaga. Ang lahat ng mga araw mula 1 hanggang 40 ay itinuturing na mga araw ng pagluluksa. Sa mga araw na ito, itinuturing na magandang paraan ang pag-iwas sa anumang kasalanan, pagtanggi sa mga kaganapan sa lipunan, pagdiriwang at walang laman na libangan. Ito ay pinaniniwalaan, sa ganitong paraan, na ikaw ay gumagawa ng isang sakripisyo, na mabibilang sa pangalan ng namatay.
Mga araw ng paggunita pagkatapos ng kamatayan: sa araw ng libing, 9 at 40araw, pagkatapos ng 1 taon.Ang kakanyahan ng wake. Ano ang sasabihin sa paggising? Mga salita sa libing at talumpati sa libing. Menu ng Kuwaresma.
Ano ang sasabihin sa isang paggising
Ang unang salita sa isang wake ay tradisyonal na ibinibigay sa ulo ng pamilya.. Sa hinaharap, ang responsibilidad na subaybayan ang pangkalahatang pag-uusap at malumanay na gabayan ang daloy nito ay nakasalalay sa isa sa medyo malapit o kamag-anak, ngunit hindi pa rin sa pinakamalapit na kamag-anak. Malupit na asahan ang isang ina na nagdadalamhati sa isang anak o isang asawang naulila upang mapanatili ang kaayusan habang hinahawakan ang kanilang sariling damdamin. Napili para sa tungkuling ito isang taong lubos na nakakakilala sa namatay at nagagawa, sa isang tensiyonado na sandali, na maalala ang ilang katangian ng kanyang pagkatao, isang magandang ugali o isang pangyayari mula sa kanyang buhay na masasabi niya sa mga natipon.
Dapat ito ay nabanggit na Ang mga karaniwang tuntunin ng isang "social party" ay hindi nalalapat sa isang wake.: hindi na kailangang subukang punan ang pause na lumitaw sa pag-uusap o basagin ang katahimikan sa pamamagitan ng hindi gaanong kahalagahan - lalo na sa isang abstract na paksa. Ang katahimikan sa isang wake ay hindi lamang normal, ngunit kahit na tama: sa katahimikan, naaalala ng lahat ang namatay at mas lubos na nararamdaman ang kanilang koneksyon sa kanya.
Funeral speech sa isang gising
Kung gusto mong magsalita- tumayo, maikling balangkasin kung paano mo naaalala ang namatay (natural, ito ay tungkol lamang positibong katangian ), na ginawa siyang isang espesyal na tao sa iyong paningin. Kung naaalala mo ang anumang kaso kapag ang namatay ay gumawa ng isang mabuting gawa para sa iyo nang personal o para sa isang taong abstract o hindi pamilyar, sabihin ang tungkol dito, ngunit huwag magkuwento kung saan lumilitaw ang isang tao. Lahat ay maaaring magsalita sa isang gising, ngunit subukan huwag masyadong hilahin ang iyong pananalita: Pagkatapos ng lahat, mahirap na para sa marami sa mga natipon.
Maaaring hindi mo lubos na alam kung paano magsagawa ng libing "tama"- huwag kang masyadong mag-alala tungkol dito. Ang pangunahing bagay sa kasong ito ay taimtim na intensyon at dalisay na pag-iisip sa namatay. Gumagawa ng isang bagay sa alaala ng namatay kasama na may bukas na puso, hindi ka maaaring magkamali. Mahalagang tandaan ang isang bagay lamang: ang libing sa sekular na kahulugan mas kailangan ng mga nabubuhay kaysa sa namatay: tulad ng anumang ritwal na pagkilos sa ating buhay, na idinisenyo upang mapagaan ang mga karanasan at tanggapin bagong realidad buhay. Samakatuwid, kapag nag-aayos ng isang serbisyo ng pang-alaala, huwag kalimutan ang tungkol sa mga damdamin ng mga dumarating upang parangalan ang alaala ng namatay.
Tungkol naman sa mahigpit Paggunita ng Orthodox, kung gayon, siyempre, mas mahusay na gawin ang lahat alinsunod sa canon, upang hindi hindi sinasadyang gumawa ng anumang bagay na hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng view ng Russian Orthodox Church. Mas mainam na malaman ang tungkol sa mga patakarang ito nang maaga sa simbahan - halimbawa, kapag nag-order ka ng serbisyo sa libing.
Ayon sa mga paniniwala, sa unang tatlong araw ang kaluluwa ay nasa tabi ng katawan at hindi pa ito maiiwan. Ngunit sa ika-apat na araw, bilang isang patakaran, siya ay nagpapatuloy sa isang maikling paglalakbay. Mula 4 hanggang 9 na araw pagkatapos ng shower, binibisita niya ang mga bahay ng kanyang pamilya at mga kaibigan, at malapit sa kanyang pinakamalapit na kaibigan. Kaya naman pagkatapos ng 9 na tao na higit na nakakakilala sa namatay at pinakamahalaga sa kanya, ay nag-ayos ng paalam, na mula ngayon ay iniiwan sila.
Ayon sa mga dogma ng Kristiyano, mula ika-3 hanggang ika-9 na araw pagkatapos ng kamatayan, ipinakita ng mga anghel sa kaluluwa ng namatay ang mga palasyo ng Diyos, pinapayagan siyang pumasok sa langit at makita ang mga kasiyahang inihanda para sa mga namuhay ng matuwid. Sa ikasiyam na araw, ang isang tao ay maaaring nakakalimutan ang lahat ng kalungkutan at sakit na naranasan niya habang nabubuhay sa isang makalupang katawan, o naiintindihan na namuhay siya nang hindi tama, at hindi maaaring tamasahin ang kagandahan ng paraiso at kapayapaan pagkatapos ng kamatayan. Pagtitipon sa oras na ito, naaalala siya ng mga pinakamalapit na kaibigan at kamag-anak ng namatay mabait na salita, ipinagdarasal nila siya, hinihiling na mapunta sa langit ang kanyang kaluluwa, at nakita ito ng mga anghel.
Bakit ipinagdiriwang ang kwarenta?
Pagkatapos ng ika-9 na araw, ayon sa ilang mga paniniwala, ang kaluluwa ay naglalakbay at bumisita malalayong kamag-anak, kaibigan, kakilala, iyong mga lugar na mahalaga sa isang tao sa kanyang buhay. Kaya naglalakbay siya hanggang ika-40 araw, sinusubukang gawin ang lahat, pagkatapos ay umalis siya sa mundo. Sa apatnapu't, i.e. ang gising ay sa ika-40 araw, lahat ng gustong magpaalam sa kanya ay dumarating, kasama na ang mga nakakakilala sa kanya ng hindi masyadong matagal o hindi masyadong malapit. Sa oras na ito, ang kaluluwa ay makikita magpakailanman, nagpaalam sila dito, at ito ay dapat gawin nang banal at mahinahon, upang ang namatay ay makapunta sa isa pa, marahil mas maligayang mundo.
Ayon sa mga pananaw ng Kristiyano, mula ika-9 hanggang ika-40 araw, ang kaluluwa ng namatay ay nagbabayad-sala para sa lahat ng nagawang kasalanan. Sa panahong ito din na dinadala siya ng mga anghel sa impiyerno upang ipakita sa kanya kung ano ang nangyayari sa mga hindi nagsisisi. Matapos ang lahat ng ito, sa ika-40 araw, ang kaluluwa ay lilitaw sa harap ng Panginoon, at pagkatapos ay ang karagdagang kapalaran nito ay tinutukoy - na nasa langit o impiyerno. Iyon ang dahilan kung bakit para sa mga Kristiyano ang paggunita sa ikaapatnapung araw ay napakahalaga: sa araw na ito lahat ng nakakakilala sa namatay ay naaalala siya at pinag-uusapan kung paano isang mabuting tao sinisikap niyang tubusin ang kanyang mga kasalanan. Ayon sa alamat, nakita ito at napagtanto kung gaano karaming mga tao ang nagdadalamhati
Kapag ang isang mahal sa buhay ay hindi pa tumawid sa hangganan ng kawalang-hanggan, ang kanyang mga kamag-anak ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang magpakita ng mga palatandaan ng atensyon at mag-alok ng lahat ng posibleng tulong. Inihayag nito ang tungkulin ng pagtupad sa pag-ibig sa kapwa, na isang mandatoryong responsibilidad sa pananampalatayang Kristiyano. Ngunit ang tao ay hindi walang hanggan. Darating ang sandali para sa lahat. Gayunpaman, ang paglipat na ito mula sa isang estado ng pagkatao patungo sa isa pa ay hindi dapat markahan sa pamamagitan ng pag-iiwan sa alaala ng. Ang isang tao ay buhay hangga't siya ay naaalala. Isang relihiyosong tungkulin ang mag-organisa ng mga pang-alaala na hapunan bilang pag-alaala sa lahat ng nakakilala sa huli noong nabubuhay pa siya.
Ang kahulugan ng semantiko ng 9 na araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao
Ayon kay Orthodox dogma, ang kaluluwa ng tao ay imortal. Kinumpirma ito ng pagsasanay sa tradisyong Kristiyano. Itinuturo ng Tradisyon ng Simbahan na sa unang tatlong araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nananatili sa lupa sa mga lugar na lalo nitong minamahal. Pagkatapos ay umakyat siya sa Diyos. Ipinakita ng Panginoon sa kaluluwa ang makalangit na tahanan kung saan ang mga matuwid ay maligaya.
Ang personal na kamalayan sa sarili ng kaluluwa ay naantig, ito ay namamangha sa kung ano ang nakikita nito, at ang kapaitan mula sa pag-alis sa lupa ay hindi na masyadong malakas. Nangyayari ito sa loob ng anim na araw. Pagkatapos ay muling umakyat ang mga anghel sa kaluluwa upang sambahin ang Diyos. Ito ay lumiliko na ito ang ikasiyam na araw, kung saan nakikita ng kaluluwa ang Lumikha nito sa pangalawang pagkakataon. Sa pag-alaala nito, ang Simbahan ay nagtatag ng isang wake, kung saan kaugalian na magtipon sa isang makitid bilog ng pamilya. Ang paggunita ay iniutos sa mga simbahan, ang mga panalangin ay iniaalay sa Diyos para sa kapatawaran ng namatay. May pahayag na walang nabuhay at hindi pa. Gayundin, ang semantikong kahulugan ng numero siyam ay ang memorya ng Simbahan tungkol sa kaukulang bilang ng mga ranggo ng anghel. Ang mga anghel ang sumasama sa kaluluwa, na ipinapakita dito ang lahat ng kagandahan ng paraiso.
Ang ikaapatnapung araw ay ang panahon ng pribadong paghatol ng kaluluwa
Pagkatapos ng siyam na araw, ang kaluluwa ay ipinapakita ang mala-impiyernong tahanan. Pinagmamasdan niya ang lahat ng kakila-kilabot ng mga makasalanan na hindi nababago, nakakaramdam ng takot at sindak sa kanyang nakikita. Pagkatapos sa isang araw ay muli siyang umakyat sa Diyos para sa pagsamba, sa pagkakataong ito ay nagaganap din ang pribadong paghatol ng kaluluwa. Ang petsang ito ay palaging itinuturing na pinakamahalaga sa kabilang buhay namatay. Walang tradisyon ng paglilipat, kahit anong araw sila mahulog.
Ang kaluluwa ay hinahatulan para sa lahat ng kanyang mga gawa, ginawa ng tao sa buhay. At pagkatapos nito, ang lugar ng kanyang pananatili hanggang sa ikalawang pagdating ni Kristo ay itinakda. Napakahalaga sa mga araw na ito na manalangin at magbigay ng limos bilang pag-alaala sa isang kamag-anak o kaibigan na umalis sa mundong ito. Ang isang tao ay humihingi ng awa sa Diyos, ang pagkakataon na magbigay ng isang pinagpalang kapalaran sa isang namatay na tao.
Ang numero 40 ay may sariling kahulugan. Nasa Lumang Tipan ito ay inireseta upang mapanatili ang memorya ng namatay sa loob ng 40 araw. Sa panahon ng Bagong Tipan, ang mga pagkakatulad ng semantiko ay maaaring iguhit sa Pag-akyat ni Kristo. Kaya, ito ay sa ika-40 araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay na ang Panginoon ay umakyat sa langit. Ang petsang ito ay isang alaala din ng katotohanan na ang kaluluwa ng tao, pagkatapos ng kamatayan, ay muling mapupunta sa kanyang Ama sa Langit.
Sa pangkalahatan, ang pagpupuyat ay isang gawa ng awa sa mga buhay na tao. Ang tanghalian ay inaalok bilang limos bilang pag-alaala, at ang iba pang mga ritwal ay isinasagawa na nagpapatotoo sa pananampalataya ng isang tao sa imortalidad ng kaluluwa. Ito rin ang pag-asa para sa kaligtasan ng bawat indibidwal na tao.
Dumarating ang oras na ang mga labi ng namatay ay inililibing sa lupa, kung saan sila ay magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng Ina ng Simbahan sa kanyang anak na humiwalay sa buhay na ito. Sa ilang mga araw, nagdarasal siya para sa namatay at gumagawa ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (sa kasong ito, ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay pinabanal ng sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.
Ang ikatlong araw
Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Banal na Trinidad.Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ang Anghel na sinasamahan ito sa mga lugar na umaakit dito ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng pugad. Ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong nilikha ang katotohanan. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan ay napapanahon.
Ikasiyam na araw
Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga kinatawan sa Kanya para sa atin, ay humihingi ng tawad para sa namatay.Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos na iwanan ito. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng kasiyahan ng mga banal ay nagsisimula siyang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako naging makulit sa mundong ito! gumastos ako karamihan Namuhay ako sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyayang ito at kaluwalhatian. Kawawa naman ako, kawawa!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.
Ikaapatnapung araw
Ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kailangan para sa paghahanda at pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng mabiyayang tulong ng Ama sa Langit. Ang Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahang ipinangako dito at manirahan. sa mga makalangit na nayon kasama ng mga matuwid.Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan nito ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar upang manatili hanggang sa. Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling na mailagay ang kanyang kaluluwa sa paraiso kasama ng mga santo.
