Ang paksang ito ay napaka hindi kasiya-siya, maaaring sabihin ng isa na nakakatakot, at malawak. Ngunit wala akong pagnanais na ikalat ang aking mga saloobin sa puno at magbuhos lamang ng tubig, at kahit na wala ako, isang buong dagat ang ibinuhos sa paksa. Gusto ko itong maging maikli, malinaw at madaling makuha tungkol sa mga sumpa. Alin ang susubukan kong ilarawan.
Babalaan kita kaagad na hindi ako makikipagtalo tungkol sa isinulat ko sa sinuman. Dahil lang sa nagsusulat ako batay sa napaka, napakalaking praktikal na karanasan sa paglaban sa mga parehong sumpang ito. Hayaang dumaan ang lahat ng uri ng mga teorista; nakakahiyang mag-aksaya ng oras sa kanila. Kaya, mga sumpa.
Ano ito? Talagang isang negatibong programa ang ipinakilala sa larangan. Ngunit ang pinsala ay isa ring negatibong programa, at ang masamang mata. Bakit iba ang sumpa? Ito ay isang partikular na negatibong programa. Ganap niyang ginagamit ang mahika ng pagnanasa. Ang pinakasimpleng halimbawa ng ganitong karaniwang sumpa ay "nawa'y walang laman ka!" Kung titingnan mo ito ng malapitan, magiging ganito ang tunog - gusto kong wala ka kahit saan. At ang verbal code na ito ay binibigkas sa napakataas na emosyonal na intensity, i.e. ang pagnanais ay napakalakas na puro sa emosyonal na bahagi at pinagsama sa pamamagitan ng isang malaking paggulong ng enerhiya. Basta perpektong kondisyon upang mapagtanto ang magic ng pagnanais. Ngunit ito ay kapag ang sumpa ay kusang, maaaring sabihin na ito ay kusang bumangon. At pagkatapos ay gumagana ang sumpa dahil sa mahika ng pagnanais na may maliliit na karagdagan.
Itinuturo sa atin ng Karma na aani tayo ng ating itinanim. Hanggang noon ay wika lamang ng mga seremonya. Ang nakakatakot na pangalan at mystical touch ay iniuugnay kay Rabbi Amra Blau, pinuno ng kilusang Haredi. Ayon sa mga paglalarawang matatagpuan sa mga aklat, ang sampung matuwid na Kabbalista ay nagtitipon sa loob ng tatlong magkakasunod na araw sa hatinggabi sa sinagoga, na lumabas mula sa paghahagis ng luad na 24 na itim na kandila at pagpapatunog ng shofar upang bilugan ang mga kandila upang bigkasin ang pitong sumpa.
Ang mga itim na kandila ay sumisimbolo sa taong masusumpa. paghahagis ng mga bolang luad pagkatapos ay lumabas ang Kabbalismo. ito ay "lumabas" at minumura ang buhay. ang putik ay sumasagisag sa kamatayan, ang tunog ng shofar ay nagbubukas ng langit, na narinig ng sumpa ng Diyos. Kung ang sumpa ay binigkas ng isang marangal na tao at pinatigas ang matuwid at laban sa target ay ang mamatay sa loob ng isang taon, kung ito ay binigkas ng hindi nararapat na mga tao o laban sa isang target na hindi nagkasala laban sa mga tao ng Israel, ang sumpa ay dapat magkaroon ng isang epekto ng boomerang.
Ngunit mayroon ding mga malay na sumpa, kapag ang isang buong ritwal ay ginanap. Mga sumpa gamit ang parehong magic ng pagnanais at isang malaking bahagi ng ritual magic. Kadalasan, sa paglahok ng magic ng dugo, sa kahulugan na ang ilang uri ng hayop ay kinakatay at ang sumpa ay pinalakas ng kapangyarihan ng buhay ng hayop na sakripisyo. Bagaman ang ritwal ng sumpa ay maaari ding mangyari nang walang pagdanak ng dugo. Maaari silang sumumpa sa libingan ng lupa, libingang krus, simpleng isang patay na tao, iba pang sementeryo at mga kagamitan sa libing, na lumilikha ng isang necrotic na sumpa. Maaari kang magpataw ng sumpa gamit ang mga puwersa ng mga elemento. Ito ay posible sa tulong ng isang egregor. Pagkatapos ng lahat, ang parehong anathema ay isang sumpa sa pamamagitan ng pag-aari at kapangyarihan ng egregor ng Kristiyanismo. At ang kilalang ritwal ng pulse de nura ay isang sumpa sa ngalan ng Hudaismo. Sa pangkalahatan, ang anumang pinagmumulan ng kapangyarihan ay maaaring maging "engine" ng enerhiya ng isang sumpa. Ang tanging tanong ay ang kakayahan ng gumaganap at ang kanyang kakayahang magbayad para sa order. Ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay ay ang sumpa sa dugo ng tao. Lalo na kapag ang curser ay ang tagapagpatupad at ang kanyang sarili ay nag-alay ng kanyang dugo sa sumpa, na nagbabayad para sa aksyon gamit ang kanyang puwersa sa buhay. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga puwersa ng Kadiliman ay hindi sumpain ang mga tao nang madalas hangga't ito ay tila. Malamang dahil kakaunti ang tunay na sumusunod sa Kadiliman, at hindi binibilang ang maliit na itim na basura.
Ang mga sumpa ay maaaring alisin o hindi. Ang ganitong uri ng sumpa ay hindi maaaring alisin sa sariling dugo, anuman ang sabihin ng sinuman tungkol dito. Wala rin akong narinig na nag-alis ng mga egregor curses. At wala pa akong narinig na sinuman na nagsasagawa na alisin ang mga ito, dahil ito ay malinaw na isang nawawalang dahilan. Ang mga sumpa sa dugo ng isang hayop o sa iba't ibang mga necro-object at elemento ay maaaring alisin, ngunit ito ay isang napakaseryoso at mahirap na trabaho. At dapat kong idagdag, lubhang mapanganib para sa master. Dahil ang sumpa ay napakadaling kumalat sa master na nagtatrabaho upang alisin ito, habang nananatili sa pasyente. Ang pinakamadaling paraan, kung ang ganitong konsepto ay mailalapat sa mga sumpa, ay ang magtrabaho kasama ang pang-araw-araw na mga sumpa, kahit na mayroong maraming abala, dahil ang sumpa ay may posibilidad na bumalik sa pasyente at ang bakas ng enerhiya nito ay kailangang napaka maingat na nilinis sa field ng pasyente.
Ang mga sumpa ay maaaring walang kondisyon o kondisyon. Walang pasubali, mayroon lamang isang hindi mabuting hangarin na binibigkas. Ngunit sa mga sumpa na may kondisyon, ang mga karagdagang opsyon ay tinukoy din. O ang tagal ng sumpa, halimbawa hanggang sa matuyo ang balon. Umabot man ito sa mga kadugo, ito ay kapag sinasabi ang buong pamilya hanggang sa ikatlo o ikapitong henerasyon, at iba pa. Alinman sa lugar ng epekto ng sumpa, halimbawa sa pera, o sa suwerte, o sa pag-ibig. At dapat nating pag-usapan ang tungkol sa isang kababalaghan bilang naantala na pagsumpa. Ito ay kapag ang isang ritwal ay ginanap, ngunit isang kondisyon ay nakatakda kung kailan eksaktong gagana ang sumpa.
Ang sumpa, at ito lamang, kapag na-diagnose at tiningnan, ay may hitsura ng isang funnel na nakasabit sa ulo ng isang tao. Kapag na-diagnose na may kandila, tanging ang sumpa ang nagbibigay ng isang napaka katangiang spiral ng pagtulo sa paligid ng kandila.
Pinahintulutan si Metatron na maupo sa tabi ng Diyos para sa kanyang tungkulin bilang Makalangit na Manunulat na sumulat ng mga gawa ng mga Israelita. Sa isang linya ng pag-iisip, si Enoc ay pinili ng Diyos at binago sa anyo ng Metatron. Ngunit ayon sa Kabbalah, tila may dalawang anghel na nagngangalang Metatron. Ang isa sa kanila ay sinipi na may anim na letra, at ang isa ay may pito. Ang Metraton ay binanggit din sa aklat ni Enoc. Ang Aklat ng Zohar, isa sa mga klasikong gawa ng Kabbalah, ay binanggit din ang Metatron at ang pagtawag sa kanya ng "kabataan" ay nagpapakilala sa kanya bilang ang anghel na namuno sa mga tao ng Israel sa panahon ng paglalakbay sa disyerto pagkatapos ng exodo mula sa Ehipto, at inilalarawan siya bilang mga makalangit na pari. .
Sa mahika mayroong mga espesyal na ritwal at spells na tinatawag mga sumpa na nagdudulot ng kasawian, sakit, kamatayan o pinsala sa biktima. Ang pagiging pinaka mapanganib na anyo magic, ang mga sumpa ay kumalat sa buong mundo. Ang mga ito ay "itinapon" pangunahin bilang paghihiganti o impluwensya, ngunit para din sa mga layunin ng proteksyon, kadalasan ng mga tahanan, kayamanan, libingan at sementeryo. Isang sumpa ay may epekto kaagad o pagkatapos ng maraming taon. Ang mga sumpa ay maaaring "ipataw" sa buong pamilya, na nagpapahirap sa maraming henerasyon.
Sa ibang lugar ito ay tinatawag na "The Voice of God." Ang "pulso ng dnur" ay binanggit din minsan sa aklat ng Zohar. Kadiliman ang magiging daan niya, at hahabulin siya ng Anghel ng Diyos. Ang mga sakuna na ipinataw sa kanila ay hindi dapat ipanganak, at ang lahat ng sumpa na nalalaman mula sa Torah ay gagamitin laban sa kanya. Kailangan niyang litisin at hatulan, damn it! Napatay si Rabi sa loob ng isang buwan.
Kapag sumasali ka sa mga ritwal ng pangkukulam, ipinapakita nito na sila ay natatakot. Magic upang bigyan sila ng kahulugan, upang palakasin sila. Si Severus Snape ay isa sa mga pangunahing tauhan sa serye ng mga libro at pelikula ng Harry Potter. Siya ay isang tagahanga ng black magic, isang miyembro ng Order of the Phoenix at isang propesor sa Hogwarts at ang School of Magic sa Hogwarts.
Ang salitang CONJURATION ay kadalasang ginagamit bilang kasingkahulugan ng ISANG SUMPA. Sa mga mangkukulam sa Pennsylvania na nagmula sa Dutch, gayunpaman, ang salitang hex (spell) ay ginagamit upang tukuyin ang parehong kapaki-pakinabang at nakakapinsalang mga spell. Sa Neopagan Witchcraft, ginagamit ng ilang mangkukulam ang terminong "spell" upang nangangahulugang isang espesyal na binding spell, na naiiba sa isang simpleng sumpa.
Nagtatrabaho siya rito bilang guro ng potion, bagamat halos simula pa lamang ng kanyang mga tungkulin sa Hogwarts ay naghahanap na siya ng guro, bagama't ang lugar na ito ay itinuturing na maldita. Si Severus Snape ay inilarawan bilang isang matangkad na lalaki may maputlang balat, kurbadong ilong at mahabang itim na buhok, nakasuot ng itim na amerikana na kahawig paniki. Sa pagitan niya at ng pangunahing tauhan, halos mula sa kanilang unang pagkikita, ang relasyon ay napakalapit, kahit na napuno ng poot. Pansin: Ang sumusunod na bahagi ng teksto ay maaaring naglalaman ng balangkas ng balangkas at ang kapalaran ng tauhan!
Dalubhasa siya sa mga non-verbal spells, kahit na ang ilan sa mga ito, na isang medyo bihirang kakayahan, ay isang mahusay na labanan. Ang tanging iba pang wizard na kilala na maaaring lumipad ay malamang na si Snape sa lugar na ito.
Paano ang isang mahiwagang sumpa ay inihagis
Isang sumpa Maaaring ipadala ito ng sinumang tao sa pamamagitan lamang ng pagpapahayag ng pagnanais na magkaroon ng ilang pinsala sa isang partikular na tao. Gayunpaman, ang bisa ng sumpa ay depende sa kalagayan at posisyon ng curser. Ito ay pinaniniwalaan na mga sumpa ay mas makapangyarihan - at samakatuwid ay mas mapanganib - kapag ipinadala ng mga taong may awtoridad, tulad ng mga pari, pari o mga miyembro ng maharlikang pamilya; mga taong bihasa sa sining ng mahika, tulad ng mga mangkukulam, warlock at salamangkero; mga taong hindi makapaghiganti sa anumang paraan, tulad ng mga kababaihan (sa karamihan ng mga lipunan), mga mahihirap, may sakit at mga malapit nang mamatay. Ang mga sumpa na binibigkas sa higaan ay ang pinakamakapangyarihan dahil ang lahat ng enerhiya ng buhay ng curser ay nawala kasama ng sumpa.
Nararapat ding banggitin na si Snape ang nag-iisang Death Eater na may Patron na nauugnay sa maliwanag na bahagi ng mahika. Ang iyong gawain dito ay upang makabisado ang kumplikadong agham at tumpak na sining ng paggawa ng gayuma. Dahil karaniwan itong ginagawa nang walang nakakalokong wand na kumakaway, ang ilan sa mga ito ay maaaring mahirap para sa iyo na paniwalaan na kahit na ito ay magic at mga linya.
Magagamit niya ang kanyang kapangyarihan para maging malupit para kunin o pahirapan ang impormasyon. Ang kakayahang ito ay nauugnay din sa Nitrobran, kung saan pinigilan ni Snape ang lahat ng mga hindi gustong bisita na ma-access ang kanyang kaluluwa, kabilang ang mismong Lord of Evil.
Kung alam ng biktima na siya ay isinumpa o naniniwala na siya ay tiyak na mapapahamak, ang bisa mga sumpa tumindi, dahil sa kasong ito ang biktima mismo ay tumutulong na ilapit ang kanyang sariling kamatayan. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na sympathetic magic. Gayunpaman, ang mga mangkukulam at wizard ay nagsasabi na ang mga sumpa ay gumagana kahit na walang ganoong kaalaman sa bahagi ng biktima. Sa katunayan, marami ang nagsasabi na hindi nila ipinaalam sa kanilang biktima na sila ay isinumpa, upang maiwasan ang isa pang mangkukulam na masira ang spell.
Parang blessing isang sumpa ay binubuo sa pagtawag sa mga supernatural na pwersa upang makagawa ng ilang aksyon na nagbabago sa kalagayan ng mga pangyayari. Ang pagkakaiba sa pagitan ng benepisyo at pinsala ay nilikha ng panloob na intensyon. Maliban sa mga neo-pagan na mangkukulam, ang mga mangkukulam at warlock sa karamihan ng mga lipunan sa buong kasaysayan ay gumamit ng parehong mga pagpapala at sumpa sa ibang mga tao, maging bilang tugon sa pagbabayad mula sa kanilang mga kliyente o sa isang hatol ng korte. Sinabi ni Plato sa kanyang aklat na "The Republic": "Kung nais ng isang tao na saktan ang isang kaaway, kung gayon sa maliit na bayad sila (mga mangkukulam) ay nagdudulot ng pinsala sa kapwa mabuti at sa isang masamang tao, na nananawagan sa mga diyos na pagsilbihan ang kanilang mga layunin sa pamamagitan ng mga spell at sumpa."
Mga taong nakakaramdam ng target isang sumpa, maaaring bumaling sa parehong mangkukulam o mangkukulam upang sirain ito para sa karagdagang bayad, o bumaling sila sa ibang mangkukulam upang alisin ang sumpang ito sa kanila. Sa huling kaso, ang mga mangkukulam ay maaaring makisali sa isang mahiwagang tunggalian upang masubukan kung alin sa kanila ang may higit na kapangyarihan.
Ang Nitrobrane pagkatapos ay naging espesyal na paksa ni Snape, na pinag-aralan ng isang estudyante at pagkatapos ay tinanggal sa relo ni Snape at nakansela ang paksa. Isang araw, nang bumisita si Snape sa Pig's Head, nasaksihan niya ang panunumpa ng Sydney Wizard sa kanyang audition bilang isang fortune telling teacher. Sinabi ng banal na isang batang lalaki ang isinilang na tatalunin si Lord Voldemort. Nagsimulang mag-alala si Severus na makilala ni Voldemort ang spell at isipin na ang ibig niyang sabihin ay Harry Potter, ang anak nina Lily Evans at James. Sa kanyang kawalang-muwang, pumunta siya kay Voldemort at hiniling ni Lily sa kanya na hilingin ang kanyang biyaya para sa kanyang pag-ibig.
Mga sumpa gamit ang isang manika, mga larawan
Marahil ang pinakakaraniwang paraan ng pag-uudyok ng sumpa ay ang mga ritwal gamit ang isang pigura o larawan ng biktima (larawan). Sa sinaunang India, Persia, Egypt, Africa at Europa, ang mga pigurin ng waks ay karaniwan at patuloy na ginagamit hanggang ngayon. Ang mga pigurin ay maaari ding gawin sa luwad, kahoy o materyal na pinalamanan ng bulak ( mga manikang basahan). Ang mga pigurin ng waks ay pininturahan, minarkahan o may label na may kaugnayan sa biktima - isang hibla ng buhok, mga kuko, mga lihim, damit, maging ang alikabok mula sa talampakan ng kanyang sapatos - pagkatapos ang mga pigurin na ito ay natutunaw o sinusunog sa apoy. Kapag ang pigurin ay natunaw o nasunog, ang biktima ay nagdurusa, at kapag ito ay ganap na nawala, ang biktima ay namatay.
Ang mga Egyptian ay madalas na gumamit ng mga pigurin ng waks ni Alep, isang halimaw na kaaway ng araw. Isinulat ng salamangkero ang pangalang Alep sa berdeng tinta sa pigurin, binalot ito ng bagong papyrus at itinapon sa apoy. Habang nasusunog ang pigurin, hinampas ito ng salamangkero ng apat na beses gamit ang kaliwang paa. Ang mga abo ng nasunog na pigurin ay hinaluan ng dumi at itinapon sa isa pang apoy. Bilang karagdagan, ang mga Egyptian ay naglagay ng mga pigurin ng waks sa mga libingan. Ang mga imahe ng waks ay napakapopular noong Middle Ages at Renaissance sa Europa, at maraming mangkukulam ang inakusahan na ginagamit ang mga ito upang sumumpa.
Gayunpaman, nabigo si Voldemort na patayin ang buong pamilya ng Potter, na labis na dinadala ni Snape. Kaya nagpasya siyang bumaling kay Dumbledore, na nagmumungkahi na alagaan niya ang nabubuhay na si Harry at ayusin si Lily na mamatay nang walang kabuluhan. Sa unang taon na pumasok si Harry sa paaralan, hinamak niya siya dahil sa kanyang hindi kapani-paniwalang pisikal at pagkakatulad ng personalidad kay James. Ano ang ginagawa ng tatlong estudyante ng Gryffindor sa loob kapag napakaganda ng panahon sa labas? Iniisip ng iba na pupunta ka. - Snape Harry, Ron at Hermione.
Nakipagtulungan siya sa iba pang mga guro upang itago at protektahan ang bato ng pantas, na lumilikha ng isang bugtong na nagtatapos sa kasaganaan o kamatayan para sa taong sinusubukang makuha ang bato. Gayunpaman, malalampasan nina Harry at Quirrell ang kanyang mga depensa. Nang sumunod na taon, nagsimula siyang makipaglaban kina Harry at Ron Weasley sa pinakadulo simula, na sumisira sa mahahalagang puno ng willow at, bilang karagdagan, lumalabag sa mga mahiwagang batas. Kapag humingi ng release si Snape, hindi siya magtatagumpay. Gayunpaman, kasama si Snape, ang werewolf na Electuary ng mga lutuin ni Lupin, ngunit patuloy na naghahanap ng dahilan sa paraang si Lupin ay napatunayang nagkasala ng pagtulong kay Black, na nakatakas mula sa Azkaban, kung saan siya nakulong dahil sa pagpatay.
Isinalaysay ni JAMES I, Hari ng Inglatera, sa isang aklat na isinulat niya na tinatawag na Demonology (1597), kung paano nagdudulot ng sakit at kamatayan ang mga mangkukulam sa pamamagitan ng pagtunaw ng mga pigurin ng waks:
"Ang ilan sa mga sinasabi ko, siya (ang diyablo) ay nagturo kung paano gumawa ng mga imahe mula sa waks o putik. Kapag ang mga imaheng ito ay inilagay sa apoy, ang mga tao na kanilang kinakatawan at ang kanilang mga pangalan ay nakasulat sa mga ito ay nagsisimulang malanta at matuyo. mula sa patuloy na pagdurusa sa kanila mula sa sandaling ito ng karamdaman.
Maaari silang makulam at pumatay ng mga lalaki o babae sa pamamagitan ng pagsunog ng kanilang mga imahe sa apoy, gaya ng sinabi ko sa itaas, na tila ginagawa rin nila para sa kanilang Guro; at bagama't ang instrumentong ito ng waks ay walang pangalawang epekto kung ito ay hindi magiging maganda, ngunit kapag ang isinumpa ay naisip at sumunod, at ang kanyang waks na imahe ay natunaw sa apoy, kahit na pagkatapos ay maaari itong bahagyang magtagumpay, tulad ng sinabi ko, dahil ang espiritu, sa una ay masakit at mahina, tulad ng nangyayari sa mga pasyente, ay maaaring maging mas mahina, tulad ng nangyayari sa pinakakaawa-awang kalagayan ng katawan.
Tatlong patak lang at alam mo na kung sino ang magbubunyag ng kanilang pinakamadilim na sikreto. Si Snape ay aktwal na nagsimulang kumilos bilang isang Death Eater, ngunit aktwal na nagdaragdag ng impormasyon sa Order of the Phoenix na mga miyembro na namamahala. Kahit na ang pagiging miyembro niya sa order ay walang epekto sa relasyon ni Snape kay Harry, sila ay medyo may pagkapoot. Gayunpaman, sa ilalim ng utos ni Dumbledore, sinimulan ni Snape na turuan si Harry kung paano labanan ang kaaway upang epektibong ipagtanggol laban sa mga ideya ni Lord Voldemort na magagamit ni Harry.
Mahirap ang mga oras, sinubukan ni Snape na ihanda si Harry para sa malupit na paraan ng pag-atake ni Voldemort, ngunit hindi siya pinapansin ni Harry, na napakalupit para sa kanya. Kung si Harry naman ang pumasok sa isip ni Snape at makita ang kanyang sarili na binu-bully ng ama ni Harry, maaantala ang kanilang relo. Pagkatapos kapag inilagay ni Voldemort ang ulo ni Harry sa ideya na si Sirius ay nakakulong sa Department of Charms, ito ay resulta ng labyrinthine nitrobrane. Sinubukan ni Harry na malaman ang higit pa, ngunit nahuli siya ng direktor. Si Harry ay nagtatanong at humingi ng pananampalataya, ngunit tumanggi si Snape.
Sa kabilang banda, dahil kabilang sa mga espiritu na ipinadala, na nagiging sanhi ng ganoon matinding pagkabalisa, hindi pagkatunaw ng pagkain, na kaya nagpapahina sa kanyang mga loob, walang pahintulot, kung gayon ang kondisyon ng katawan ay nagsisimulang lumala nang radikal, at samakatuwid ay hindi ito nakakakuha ng anumang bagong magandang piraso ng pagkain, upang dahil sa imposibilidad ng panunaw, ang biktima sa kalaunan ay namatay, at ito ay nangyayari pagkatapos na ang imahe ay ganap na nawasak sa apoy."
Sa huling sandali, inihayag ni Harry Snape ang isang lihim na mensahe tungkol kay Sirius, na hindi naiintindihan ni Umbridge. Naglaro si Snape nang walang kamalayan at umalis, na itinuturing ni Harry bilang isang pagkakanulo. Sa kabilang banda, nagtungo si Spae sa punong-tanggapan ng Order of the Phoenix, kung saan nalaman niyang hindi nakakulong si Sirius, kaya mali ang palagay ni Harry. Pagkatapos ay sinira niya ang Order at ipinadala ang kanyang mga miyembro sa Ministry, kung saan pinamamahalaan nilang iligtas ang mga miyembro ng Dumbledore's Army na dumating para kay Sirius. Ang Black mismo ay namatay sa akto, at sinisisi ni Harry si Snape.
Siya mismo ay hindi lumalabas mula sa pag-aaral, na patuloy na binu-bully at itinutulak palayo ni Voldemort, habang ang mga Carrow ay lumilikha ng paniniil sa paaralan. Gagawa si Snape ng isang replika ng espada ni Godric Gryffindor, na, salamat sa pagsipsip nito sa lason na basilisk, ay maaaring mapupuksa ang mga mangkukulam. Ang linyang ito ay pinalitan ng kanyang matandang kaklase at ngayon ay "kasama" na si Bellatrix Lestange, na naglagay ng maling espada sa isang vault sa Gringott.
Bilang alternatibo sa pagtunaw sa apoy, ang mga pin, spike o kutsilyo ay maaaring idikit sa mga figure. Ang mga pigurin ay maaari ding palitan ng mga puso ng mga hayop at tao. Ang mga puso, katawan ng hayop, o mga bagay na mabilis na nabubulok, tulad ng mga itlog, ay ibinabaon sa lupa; sabay bigkas nito isang sumpa, upang ang biktima ay mamatay sa sandaling mabulok ang item na ito.
Sa Ireland, ang "curse stones" ay mga batong hinahagod at pakaliwa habang ang isang sumpa ay binibigkas sa kanila. Ang mga mamahaling at semi-mahalagang bato ay madalas na sinasabing may kakayahang magpadala ng mga sumpa; Diamond "Pag-asa", binili Louis XIV noong 1668, pinaniniwalaang isinumpa ang Tavernier dahil ang lahat ng may-ari nito ay mabilis na nagkasakit, nalungkot at namatay.
Ang totoong espada ay dumadaloy sa lawa sa Forest of Dean, na tutulungan nina Harry at Ron sa kanilang patron. Bago ang Labanan sa Hogwarts, tuluyang umalis si Snape sa kanyang opisina ngunit hinarap siya ni Minerva McGonagall. Siya ay may malinaw na tugatog at bago siya masyadong mapahamak ni Snape, mabilis siyang aalis sa Hogwarts. Nakilala niya si Voldemort, na naghiwalay sa wand ni Dumbledore.
Ngunit iniisip niya na ang kanyang wand ay hindi nakikinig sa kanya, na siya ay tapat kay Snape, na pumatay kay Dumbledore. Kaya siya ang sisisihin makamandag na ahas Nagini para makuha si Snape. Sa wakas, ang naghihingalo na tao ay darating kay Harry, kung saan ibibigay ni Snape ang kanyang mga alaala, kung saan malalaman niya ang buong katotohanan. Maaaring linisin ni Harry ang pangalan ni Snape at pangalanan pa ang kanyang anak na Albus Severus Potter.
Sumpa ng Mummy
Ang isa sa mga pinakatanyag na sumpa ay pinaniniwalaan na ang "sumpa ng mummy" ng Tutankhamun. Nang hukayin ng Earl ng Carnarvon at Howard Carter ang silid ng libingan ng Tutankhamun noong 1922, sa susunod na silid ay natuklasan nila ang isang tapyas na luwad na may nakasulat na nakasulat: “Tatakpan ng kamatayan ng mga pakpak nito ang sinumang makagambala sa kapayapaan ng pharaoh.” Pagkalipas ng anim na buwan, namatay si Carnarvon dahil sa impeksyong dinala sa kanyang katawan sa pamamagitan ng kagat ng lamok. Dagdag pa rito, anim o pito sa mga pangunahing kalahok sa paghuhukay ang sinasabing namatay sa kakaiba at biglaang kamatayan, ang lahat ay tila bunga ng isang sumpa.
"Tingnan mo ako". - huling salita Snape. Ang mga sinaunang Celts, mga katutubo ng British Isles, ay sumasamba sa mga diyos na nagbibigay ng pagkamayabong, pagkamayabong at kayamanan, pati na rin ang mga mapanirang kapangyarihan, nagdadala ng kamatayan. Pinanday nila ang kanilang mga estatwa sa bato sa anyo ng mga ulo ng tao. Pinalamutian ng mga Celt ang kanilang mga bahay at iba pang mga gusali.
Ayon sa mga alamat ng Celtic, ang kanilang mga diyos ay palakaibigan lamang sa mga tao kapag sila ay iginagalang at hinahangad para sa kanilang kapakinabangan. Sila ay medyo pabagu-bago at mapaghiganti, at mahirap pakiusapan. Kung may nakasakit sa kanila, maaari silang magpadala ng sumpa sa sinumang tumingin sa kanila sa mata. Sinasabi ng mga saksi na napanatili ng mga sinaunang diyos ang kanilang kapangyarihan hanggang ngayon.
Ang inilarawan na tablet ay hindi kailanman nakuhanan ng larawan at misteryosong nawala mula sa koleksyon ng mga nahanap. Marahil ito ay hindi kailanman umiral, gaya ng pinaniniwalaan ni Bob Brier. Ang American parapsychologist at Egyptologist na si Brier ay nabanggit sa kanyang aklat na Ancient Egyptian Magic (1980) na hindi karaniwan para sa mga Egyptian na magsulat ng mga tabletang sumpa o magsalita tungkol sa kamatayan bilang may mga pakpak. Bilang karagdagan, walang ibang maaasahang mapagkukunan kung saan ibinigay ang sumpa na ito.
Dalawang bata, sina Lesley at Colin Robson, ang aksidenteng nakahukay ng dalawang hindi pangkaraniwang bato na kasing laki ng mga bola ng tennis habang naglalaro sa hardin malapit sa kanilang tahanan. Matapos silang linisin ng buhangin at dumi, natuklasan nila na ang mga bagay na kanilang natagpuan ay kahawig ng mga ulo ng tao. Inuwi ng magkapatid ang mga bato at ipinakita ito sa kanilang mga magulang. Ang parehong mga mukha ay halos gasgas sa kulay abo-berde, makintab na kuwarts at parang mga death mask. Ang isa sa mga ulo ay mukhang lalaki, at ang isa, na may buhok sa likod, ay babae.
Ang ama ng mga bata, si John Robson, ay nagpakita ng interes sa mahiwagang paghahanap at nagpasya na iwanan ang rebulto sa bahay. Gusto niyang ipakita ito sa kanyang kasamahan, ang archaeological scientist na si Dr. Ross. Sa paglitaw ng mga misteryosong ulo ng bato ni Robson, nagsimulang mangyari sa kanila ang mga kakaibang bagay. Noong unang panahon, namamangha ang buong pamilya nang biglang lumingon ang mga ulo ng mga bata na tinatawag na "devil" at "witch". Napansin iyon ni Robson nang wala maliwanag na dahilan masisira ang mga kaldero, at bagong materyal sasabog. Bilang karagdagan, ang lahat ng miyembro ng pamilya ay patuloy na nag-aalala.
Sa United Kingdom at Europe, maraming mga alamat ng mga sumpa na inilalagay sa buong pamilya, lalo na sa mga maharlika. Ang isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na sumpa ay ang kawalan ng anak o pagkamatay ng mga tagapagmana, bilang isang resulta kung saan ang angkan ay tumigil na umiral.
Ilang beses nakakita ang mga kapitbahay ng kakaibang mala-bughaw na liwanag sa bahay ni Robson habang wala sila. Di-nagtagal, naramdaman din nila na may mali sa kanilang mga tahanan. Isang gabi, narinig ng asawa ni Robeson na si Anne ang isang sigaw mula sa silid ng mga bata. Nagmamadali siyang pumunta sa silid sa itaas at nadatnan niyang natatakot at nababalisa ang mga bata. Ang anak na babae at anak na lalaki ay nagreklamo na sila na ngayon " kakila-kilabot na tao", na biglang nawala sa kung saan saan. Inaliw siya ng kanyang ina sa abot ng kanyang makakaya, na kinukumbinsi sila na isa lamang itong masamang panaginip.
Ngunit, nakatayo sa threshold ng kanyang kwarto, ang babae ay natakot na makahanap ng kakaibang nilalang sa kanyang silid: itaas na bahagi ang kanyang katawan ay parang lobo at ang ilalim ng kanyang katawan. Si Mrs. Robson ay nagsimulang sumigaw, at ang misteryosong nilalang ay tumalon sa windowsill, at mula roon ay sumugod siya sa kalye. Isang malakas na ingay ang narinig ni Anne at saka ang tunog ng paglalakad palayo. Kinabukasan, nalaman niya mula sa kanyang mga kapitbahay na marami sa kanila ang nakarinig ng kakaibang ingay at mga tinig nang gabing iyon.
Mga sumpa sa modernong pangkukulam
Sa maraming tradisyon ng neo-pagan witchcraft, ang pagsasagawa ng paghahagis ng mga sumpa ay salungat sa etika at batas ng pangkukulam (WICCAN RULE).
Karamihan sa mga mangkukulam ay mahigpit na sumusunod sa mga alituntuning ito, na naniniwala na ang sumpa sa isang anyo o iba pa ay babalik pa rin sa curser (TRINITY LAW OF RETURN).
Ang SIBYL LIC ay isang kapansin-pansing eksepsiyon dahil naniniwala siya na ang mga sumpa ay makatwiran laban sa mga kaaway. Ang mga mangkukulam na kabilang sa mga katutubong kultura tulad ng Italian STRIGA, ang Mexican BRUJA, at ang Brauchers na natagpuan sa mga Pennsylvania Dutch ay naniniwala din na ang mga sumpa ay maaaring bigyang-katwiran.
Pagsira sa Sumpa
Tulad ng paglikha ng mga sumpa, maraming paraan para masira ang mga ito; Sa neo-pagan witchcraft, ang "pagtaboy na mga ritwal" ay ginagawa. Sinasabing ang mga sumpa ay iniiwasan din ng mga AMULET na ginawa ayon sa naaangkop na mga formula; Ang dugo ng butiki, na ginagamit sa iba't ibang halo na may mga halamang gamot, ay nagbibigay din ng proteksyon.
Ang isang basahan na manika na pinalamanan ng mga nettle, kung saan nakasulat ang pangalan ng curser (kung kilala), at pagkatapos ay sinunog, ay humihinto din sa epekto ng mga sumpa.
Ang mga langis na nilagyan ng rosemary at wanvan, gayundin ang maraming pinaghalong oil-based na ginagamit sa Voodoo, na idinagdag sa mga paliguan o pinahiran sa katawan, ay mga gamot din para sa mga sumpa.
Ang isa pang paraan ay ang pagsindi ng lila na kandila at pagbigkas ng isang tiyak na spell.
Ang mga mangkukulam ng India ay nagagawang magpadala ng mga sumpa pabalik, "pabalik sa ibaba ng agos," na nagiging sanhi ng mga nagpapadala sa kanila na mamatay mula sa kanila.
Ayon sa kaugalian, ang pinaka-kanais-nais na oras para sa parehong paghahagis ng sumpa at pagpigil sa mga epekto ng mga sumpa ay ang panahon ng humihinang buwan. Isang sumpa ay nilikha hindi lamang sa panahon ng isang mahiwagang ritwal. At kung ang pinsala ay maaaring dulot ng sinumang dalubhasa sa mga diskarte ng isang negatibong anyo ng mahika, kung gayon hindi lahat ng itim na salamangkero ay maaaring sumpain ang isang tao, at higit pa, ang isang buong pamilya (bagaman magagawa nila at gawin din ito).
Sa parehong oras, lumikha ng isang kahila-hilakbot isang sumpa, minsan maaari itong maging isang tao na karaniwang malayo sa mahika. Ang isang sumpa sa isang partikular na tao, ang kanyang saklaw ng aktibidad, ang kanyang pamilya at mga inapo ay maaaring ipadala ng isang taong may sapat na lakas ng enerhiya at sa partikular na sandaling ito ay nasa matinding poot o inggit sa bagay ng kanyang sumpa.
Paano Maiiwasan ang Sumpa
Isang sumpa- ito ay palaging mga salita. Bawat salita ay puspos ng lason ng pagkawasak at kamatayan. Hindi ka maaaring magmura nang may malamig na isip at puso. Isang sumpa Ginagawa ito sa isang kapritso, ito ay lumalabas mula sa isang lugar sa loob. 2 salita lang ang masasabi ng nagmumura: Damn mo! O magsalita ng mas detalyadong teksto na nagdedetalye kung ano ang mangyayari sa kanyang biktima. Minsan ang mga salita ng isang sumpa ay maaaring magmukhang inosente at nakatalukbong: Pagpalain ka ng Diyos! o: Magkaroon ng isang mabuting asawa, babae! O: All the best sa iyo! Ngunit sa pag-iisip ang isang tao ay eksaktong kabaligtaran. Ngunit lahat ito ay tungkol sa nakalalasong galit na nagtatago sa ilalim balat ng tupa cute na mga parirala.
Mag-ingat estranghero, lalo na ang mga matatanda o pangit, na, out of the blue, ay batiin ka ng suwerte sa negosyo, kaligtasan sa kalsada, o pagmamahalan sa isa't isa. Sa mga katawa-tawa, kahit na magandang hangarin, dapat mong sagutin sa parehong paraan: Pareho sa iyo, lola! At hayaang mangyari ito sa iyo, lolo! At huwag magkasakit, mahal na tao! At mayroon kang kaibigan ng isang mayamang asawa!
Sumpa sa ninuno
Bilang karagdagan sa karaniwang sumpa, ang isang tao ay maaaring sumailalim sa isang sumpa, na ipapasa sa bawat henerasyon niya, hindi alintana kung ang kanyang mga anak o apo ay may kinalaman sa mga gawain ng kanilang ninuno. Samakatuwid, ang gayong negatibong mahiwagang epekto ay tinatawag ninuno sumpa. Minsan, at kadalasan, ito ay namamana at ipinapasa sa mga anak ng isa. Sintomas ng sumpa: biglaang pagkasira ng kalusugan, biglaang pagkagambala sa mga gawain at plano, biglaang pagkasira ng hitsura (halimbawa, biglaang payat o timbang), biglaang pagbabago sa mga relasyon sa mga tao para sa mas masahol pa, biglaang pagkasira ng isang masayang pagsasama.
Mga sintomas generational na sumpa : pamilya malas sa pera, mga problema sa pamilya ng isang kriminal na kalikasan namamana na sakit walang genetic predisposition, kawalan ng kakayahang mag-procreate (infertility), paulit-ulit mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, hindi maayos na personal na buhay, namamana na pagpapakamatay maagang pagkamatay pinsala sa pamilya at aksidente sa pamilya. Hihilingin lamang ng mga tao ang nais mo para sa iyong sarili!
Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa mga mahiwagang sumpa, pinsala at proteksyon mula sa kanila sa pamamagitan ng pagbili at pagbabasa ng isa sa mga aklat sa paksang ito, pagbili ng digital na bersyon ng publikasyon sa CyberBOOK bookstore.
