Кой може да живее добре в Русия?

Част първа

ПРОЛОГ

„Седем мъже се събраха на стълбова пътека“ и започнаха да спорят „кой да живее добре в Рус“. Мъжете прекараха целия ден в пори. След като пили водка, те дори се сбили. Един от мъжете, Пахом, прегръща птица копривар, която е долетяла до огъня. В замяна на свободата тя казва на мъжете как да намерят сглобена от самите себе си покривка. След като го намериха, спорещите решават, без да отговарят на въпроса: „Кой живее щастливо и свободно в Русия?“ - не се връщай у дома.

ГЛАВА ПЪРВА ПОП

По пътя мъжете срещат селяни, кочияши и войници. Те дори не им задават този въпрос. Накрая се срещат със свещеника. На въпроса им той отговаря, че няма щастие в живота. Всички средства отиват при сина на свещеника. Самият той може да бъде призован при умиращия по всяко време на деня и нощта, той трябва да изпита скърбите на семействата, в които умират роднини или хора, близки до семейството. Няма никакво уважение към свещеника, наричат ​​го „жребче“ и съчиняват закачливи и неприлични песни за свещениците. След като разговарят със свещеника, мъжете продължават напред.

ГЛАВА ВТОРА СЕЛСКИ ПАНАИР

На панаира се весели, пие се, пазари се, разхожда се. Всички се радват на постъпката на „майстора” Павлуша Веретенников. Той купи обувки за внучката на човек, който изпи всички пари, без да купи подаръци за семейството си.

В сепарето има представление - комедия с Петрушка. След представлението хората пият с актьорите и им дават пари.

Селяните носят и печатни материали от панаира - това са глупави книжки и портрети на генерали с много ордени. На това са посветени известните редове, изразяващи надежда за културно израстване на народа:

Кога човек ще изнесе от пазара не Блюхер и не моя глупав господар - Белински и Гогол?

ГЛАВА ТРЕТА ПИЯНСКА НОЩ

След панаира всички се прибират пияни. Мъжете забелязват жени, които се карат в канавката. Всяка доказва, че нейният дом е най-лошият. Тогава се срещат с Веретенников. Той казва, че всички проблеми се дължат на факта, че руските селяни пият до излишък. Мъжете започват да му доказват, че ако нямаше тъга, хората нямаше да пият.

Всеки селянин има Душа като черен облак - Гневна, заплашителна - но трябваше оттам гръм да загърми, Кървави дъждове да завалят, И всичко да свърши с вино.

Срещат една жена. Тя им разказва за ревнивия си съпруг, който я пази дори насън. На мъжете им липсват жените им и искат да се върнат у дома възможно най-скоро.

ГЛАВА ЧЕТВЪРТА ЩАСТЛИВ

С помощта на собственоръчно сглобена покривка мъжете изваждат кофа с водка. Те се разхождат сред празничната тълпа и обещават да почерпят с водка онези, които докажат, че са щастливи. Измършавелият клисар доказва, че е щастлив с вярата си в Бога и Царството небесно; Възрастната жена казва, че се радва, че ряпата й е лоша - водка не й дават. Следващият войник идва, показва медалите си и казва, че е щастлив, защото не е бил убит в нито една от битките, в които е участвал. Войникът се гощава с водка. Зидарят се прибра жив след тежко боледуване - и това го прави щастлив.

Дворният човек смята себе си за късметлия, защото докато ближеше чиниите на господаря, той получи „благородна болест“ - подагра. Поставя се над мъжете, те го прогонват. Беларус вижда щастието си в хляба. Скитници предлагат водка на мъж, оцелял след лов на мечки.

Хората разказват на скитниците за Ермила Гирин. Той молеше хората да вземат пари назаем, след което връщаше всичко до последната рубла, въпреки че можеше да ги измами. Хората му вярваха, защото той служеше честно като чиновник и се отнасяше внимателно към всички, не вземаше чужда собственост и не защитаваше виновните. Но един ден на Ермила беше наложена глоба за това, че изпрати сина на селянката Ненила Власевна като новобранец вместо брат си. Той се разкаял и синът на селянката бил върнат. Но Ермила все още се чувства виновна за постъпката си. Хората съветват пътниците да отидат при Ермила и да го попитат. Разказът за Гирин е прекъснат от писъците на пиян лакей, хванат да краде.

ПЕТА ГЛАВА ПЕЙЗАЖЪТ

На сутринта скитниците срещат земевладелеца Оболт-Оболдуев. Той бърка непознатите с крадци. Разбирайки, че не са разбойници, собственикът на земята скрива пистолета и разказва на скитниците за живота си. Родът му е много древен; той си спомня луксозните празници, които са се провеждали преди. Земевладелецът беше много любезен: на празниците допускаше селяни в къщата си, за да се молят. Селяните доброволно му носели подаръци. Сега градините на собствениците на земя се ограбват, къщите се разглобяват, селяните работят лошо и неохотно. Земевладелецът е призован да учи и работи, когато не може дори да различи ечемичен клас от ръжен. В края на разговора собственикът на земята ридае.

Последен

(От втора част)

Виждайки сенокоса, мъжете, носталгиращи за работа, взимат косите на жените и започват да косят. Тук стар побелял земевладелец със своите слуги, господа и дами пристига на лодки. Заповядва да изсушат една купчина - струва му се, че е мокра. Всеки се опитва да се излъже с господаря. Влас разказва историята на майстора.

Когато крепостното право беше премахнато, той претърпя удар, тъй като беше изключително ядосан. Страхувайки се, че господарят ще ги лиши от наследството им, синовете убедиха селяните да се преструват, че крепостното право все още съществува. Влас отказа кметския пост. Клим Лавин, който няма съвест, заема неговото място.

Доволен от себе си, принцът обикаля имението и дава глупави заповеди. Опитвайки се да направи добро дело, принцът ремонтира рушащата се къща на седемдесетгодишна вдовица и нарежда да я омъжат за млад съсед. Не искайки да се подчини на принц Утятин, човекът Аран му разказва всичко. Поради това принцът претърпя втори удар. Но той отново оцеля, не отговаряйки на очакванията на наследниците, и поиска наказанието на Агап. Наследниците склонили Петров да вика по-силно в конюшнята, като изпие бутилка вино. След това го прибрали пиян. Но скоро той почина, отровен от вино.

На масата всички се подчиняват на капризите на Утятин. „Богат жител на Санкт Петербург“, който внезапно пристигна за известно време, не издържа и се засмя.

Утятин настоява виновникът да бъде наказан. Кумата на кмета се хвърля в краката на майстора и казва, че синът й се засмял. След като се успокои, принцът пие шампанско, прави парти и след известно време заспива. Отвеждат го. Патицата получава третия удар - умира. Със смъртта на майстора очакваното щастие не дойде. Започва съдебен процес между селяните и наследниците.

Селянка

(От трета част)

ПРОЛОГ

Скитниците идват в село Клин, за да попитат Матрьона Тимофеевна Корчагина за щастието. Някои риболовци се оплакват на скитниците, че преди имало повече риба. Матриона Тимофеевна няма време да говори за живота си, защото е заета с жътвата. Когато скитниците обещават да й помогнат, тя се съгласява да говори с тях.

ПЪРВА ГЛАВА ПРЕДИ БРАКА

Когато Матрьона беше момиче, тя живееше „като Христос в пазвата му“. След като пие със сватовниците, бащата решава да омъжи дъщеря си за Филип Корчагин. След убеждаване Матрьона се съгласява на брак.

ГЛАВА ВТОРА ПЕСЕН

Матрьона Тимофеевна сравнява живота си в семейството на съпруга си с ада. „Семейството беше огромно, сърдито ...“ Вярно е, съпругът беше добър - съпругът я победи само веднъж. И дори ме „повози с шейна“ и „ми даде копринена носна кърпа“. Матрьона кръсти сина си Демушка.

За да не се кара с роднините на съпруга си, Матрьона изпълнява цялата работа, която й е възложена, и не реагира на насилието на свекърва и свекърва си. Но старият дядо Савелий - бащата на тъста - съжалява младата жена и я заговаря мило.

ГЛАВА ТРЕТА САВЕЛИЙ, БОГАТИР СВЯТОРУСКИ

Матрьона Тимофеевна започва разказ за дядо Савелий. Сравнява го с мечка. Дядо Савелий не допускал близките си в стаята си, за което те му били ядосани.

По време на младостта на Савелий селяните плащат наем само три пъти в годината. Земевладелецът Шалашников не можел сам да стигне до отдалеченото село, затова наредил на селяните да дойдат при него. Те не са дошли. Два пъти селяните плащаха почит на полицията: понякога с мед и риба, понякога с кожи. След третото пристигане на полицията селяните решили да отидат при Шалашников и да кажат, че няма данък. Но след бичуването те все пак дадоха част от парите. Банкнотите от сто рубли, зашити под подплатата, така и не стигнаха до собственика на земята.

Германецът, изпратен от сина на Шалашников, който загина в битката, първо поиска от селяните да платят колкото могат. Тъй като селяните не можеха да плащат, те трябваше да отработят данъка си. Едва по-късно разбират, че правят път до селото. А това означава, че сега не могат да се скрият от бирниците!

Селяните започнаха тежък живот и продължиха осемнадесет години. Ядосани, селяните погребали германеца жив. Всички бяха изпратени на тежък труд. Савелий не успя да избяга и прекара двадесет години в каторга. Оттогава той е наричан "осъден".

ГЛАВА ЧЕТВЪРТА МОМИЧЕ

Заради сина си Матрьона започна да работи по-малко. Свекървата настояла Демушка да бъде дадена на дядо му. След като заспал, дядото не гледал детето, изяли го прасета. Пристигналата полиция обвинява Матрьона в умишлено убийство на детето. Обявяват я за луда. Демушка е погребана в затворен ковчег.

ПЕТА ГЛАВА ВЪЛКЪТ

След смъртта на сина си Матрьона прекарва цялото си време на гроба му и не може да работи. Савелий приема тежко трагедията и отива в пясъчния манастир, за да се покае. Всяка година Матрьона ражда деца. Три години по-късно родителите на Матрьона умират. На гроба на сина си Матрьона среща дядо Савелий, който дойде да се моли за детето.

Осемгодишният син на Матрьона Федот е изпратен да пази овцете. Една овца е открадната от гладен вълк. Федот, след дълго преследване, настига вълчицата и отнема овцете от нея, но като вижда, че добитъкът вече е мъртъв, той го връща на вълчицата - тя е станала ужасно слаба, ясно е, че е хранене на децата. Майката на Федотушка е наказана за действията си. Матрьона вярва, че всичко е виновно за нейното неподчинение; тя нахрани Федот с мляко в бърз ден.

ГЛАВА ШЕСТА

ТРУДНА ГОДИНА

Когато пристигна безхлебната жена, свекървата обвини Матрьона. Тя щеше да бъде убита за това, ако не беше съпругът й ходатай. Съпругът на Матрьона е вербуван. Животът й в къщата на свекъра и свекърва й стана още по-тежък.

ГЛАВА СЕДМА

ГУБЕРНАТОР

Бременната Матрьона отива при губернатора. След като даде на лакея две рубли, Матрьона се среща със съпругата на губернатора и я моли за защита. Матрьона Тимофеевна ражда дете в къщата на губернатора.

Елена Александровна няма свои деца; тя се грижи за детето на Матрьона като за свое. Пратеникът разбра всичко в селото, съпругът на Матрьона беше върнат.

ГЛАВА ОСМА

ПРИТЧАТА ЗА ПОБЕДИТЕЛЯ

Матриона разказва на скитниците за сегашния си живот, като казва, че няма да намерят щастлив сред жените. На въпроса на скитниците дали Матрьона им е разказала всичко, жената отговаря, че няма достатъчно време да изброи всичките си проблеми. Той казва, че жените вече са робини от самото си раждане.

Ключовете за женско щастие, От нашата свободна воля, Изоставени, изгубени от самия Бог!

Празник за целия свят

ВЪВЕДЕНИЕ

Клим Яковлич започна празник в селото. Енорийският клисар Трифон дойде със синовете си Савушка и Гриша. Това бяха трудолюбиви, мили момчета. Селяните спореха как да се разпореждат с ливадите след смъртта на княза; гадаеха и пееха песни: “Весел”, “Курви”.

Селяните помнят стария ред: работеха през деня, пиеха и се биеха през нощта.

Те разказват историята на верния слуга Яков. Племенникът на Яков Гриша помоли момичето Ариша да се омъжи за него. Самият собственик на земя харесва Ариша, така че господарят изпраща Гриша да стане войник. След дълго отсъствиеЯков се връща при господаря. По-късно Яков се обесва в гъста гора пред очите на господаря си. Останал сам, господарят не може да излезе от гората. Сутринта го намери ловец. Майсторът признава вината си и моли да бъде екзекутиран.

Клим Лавин побеждава търговеца в битка. Богомолец Йонушка говори за силата на вярата; как турците удавиха атонски монаси в морето.

ЗА ДВАМА ГОЛЕМИ ГРЕШНИЦИ

Тази древна история беше разказана на Йонушка от отец Питирим. Дванадесет разбойници с атаман Кудеяр живеели в гората и ограбвали хората. Но скоро разбойникът започнал да си представя хората, които е убил, и започнал да моли Господ да прости греховете му. За да изкупи греховете си, Кудеяр трябваше да отсече дъб със същата ръка и същия нож, с който убиваше хората. Като започнал да вижда, минал пан Глуховски, който почитал само жените, виното и златото, но без жал измъчвал, измъчвал и бесил мъжете. Ядосан, Кудеяр заби нож в сърцето на грешника. Тежестта на греховете веднага падна.

СТАРИ И НОВИ

Йона изплува. Селяните пак спорят за грехове. Игнат Прохоров разказва историята на завещание, според което осем хиляди крепостни щяха да бъдат освободени, ако началникът не го беше продал.

На каруцата пристигат войникът Овсянников и племенницата му Устинюшка. Овсянников пее песен за това как няма истина. Те не искат да дадат пенсия на войника, но той многократно е раняван в много битки.

ХУБАВО ВРЕМЕ - ХУБАВИ ПЕСНИ

Сава и Гриша водят баща си у дома и пеят песен за това как свободата е на първо място. Гриша отива на нивата и си спомня за майка си. Пее песен за бъдещето на страната. Григорий вижда влекач и пее песента „Рус“, наричайки майка си.

Резюме на Кой живее добре в Русия

Некрасов работи върху произведението „Кой живее добре в Русия“ в продължение на няколко години, посвещавайки цялата сила на душата си на поемата.

В творбата виждаме пътуването на седем скитници в поемата. Те се опитват да намерят човек, който да живее щастливо. За един от тях изглежда, че чиновникът е щастлив, за другия - свещеникът, търговецът, земевладелецът или царят. Скитниците искат да намерят на земята провинцията Unflogged, unnoutted volost, село Izbytkovo. За тях е важно да стигнат до дъното на това какво е щастието. И седемте мъже са спорещи, често се нападат един друг, но спорът е това, което ги тласка напред. В търсене на щастието.

Те се отнасят към вас с любов околната природа. Те наблюдават трева, храсти, цветя и разбират гласовете на животни и птици. Всеки от тях има свой собствен поглед върху нещата, свой характер. Междувременно всички те заедно представляват нещо общо, неразделно.

Некрасов показва всички страни в поемата народен живот. Той описва живота на просяци, войници, занаятчии и кочияши. Виждаме бедността на селяните, наборната повинност, изтощителния труд, безправието и експлоатацията.

Но дори и в робството народът на Русия все още има жива душа. Некрасов показва руския народ като трудолюбив, отзивчив към чуждото страдание, със самочувствие, смел и весел. Показва хора, изпълнени с жажда за социална справедливост. Такива са Ермил Гирин, Влас, Агап Петров, селяни, които мразят Последния, участващи в бунта в Столбняки, Кропилников, Кудеяр.

Важно място в поемата заема Савелий. Той е надарен с черти на герой. Могъщата му храброст вече е очевидна във факта, че той отиде след мечка сам. Той презира робското подчинение и отстоява народните интереси. Има нещо епично в този образ. В образа на своята внучка Савелий Некрасов въплъщава своя естетически идеал, всичко положителни чертиприсъщо на руската жена, той пренесе през страданието и житейските изпитания. Некрасов посвети цялата трета част на поемата на образа на Матриона. Тя се изповядва на непознати, говори за щастливите си моменти в живота и за трудната съдба на жените. От шестгодишна тя гледаше добитък, работеше на полето, предеше и вършеше домакинска работа. И след това - робски труд в брака и отглеждането на деца. Но въпреки тежкия си живот, тя остана благородна и непокорна.

И ето изображението перфектен мъжНекрасов е представен от Гриша Добросклонов. Добросклонов е млад. Той е обикновен човек по произход, син на земеделски работник. Трябваше да издържи гладно детство. След това учи в семинарията. Животът го свързва с труда и нуждите на сънародниците му. Той помага на селяните с труда си, а мъжете му помагат с храна. Гриша знае цялата селска работа - косене, жътва, сеитба. Той е изразител на стремежите на обикновените хора. Григорий не се страхува от предстоящите изпитания, тъй като вижда, че самите хора се събуждат за борба и тази мисъл изпълва душата му с радост.

Всички напуснаха къщата по работа, но по време на спора не усетиха как настъпи вечерта. Те вече бяха отишли ​​далеч от домовете си, на около тридесет мили, и решиха да си починат, докато изгрее слънцето. Запалиха огън и седнаха да пируват. Двамата отново се скараха, защитавайки своята гледна точка и стигнаха до бой.

Пролог

През коя година - изчислете

В каква земя - познайте

На тротоара

Събраха се седем мъже:

Седем временно задължени,

Стегната провинция,

Окръг Терпигорева,

празна енория,

От съседните села:

Заплатова, Дирявина,

Разутова, Знобишина,

Горелова, Неелова -

Реколтата също е лоша,

Те се събраха и се скараха:

Кой се забавлява?

Безплатно в Русия?

Роман каза: на собственика на земята,

Демян каза: на длъжностното лице,

Лука каза: задник.

На дебелия шкембе търговец! -

Братята Губин казаха,

Иван и Метродор.

Старецът Пахом бутна

И той каза, гледайки в земята:

На благородния болярин,

До суверенния министър.

И Пров каза: на царя...

Човекът е бик: включи се

Каква прищявка в главата -

Заложете я оттам

Не можете да ги нокаутирате: те се съпротивляват,

Всеки стои на своето!

Всички напуснаха къщата по работа, но по време на спора не усетиха как настъпи вечерта. Те вече бяха отишли ​​далеч от домовете си, на около тридесет мили, и решиха да си починат, докато изгрее слънцето. Запалиха огън и седнаха да пируват. Двамата отново се скараха, защитавайки своята гледна точка и стигнаха до бой. Уморените мъже решили да си легнат, но тогава Пахомушка хванал пиле коприварче и започнал да мечтае: само да можеше да лети около Рус на крилете си и да разбере; Кой живее „забавно и спокойно в Русия?“ И всеки добавя, че не им трябват крила, но ако имаха храна, щяха да обиколят Рус със собствените си крака и да разберат истината. Летящ копривар моли да пусне мацката си и за това обещава „голям откуп“: тя ще им даде самостоятелно сглобена покривка, която ще ги храни по пътя, а също така ще им даде дрехи и обувки.

Селяните седнали до покривката и се заклели да не се връщат у дома, докато не „намерят решение“ на спора си.

Част първа

Глава I

Мъжете вървят по пътя, а наоколо е „неудобно“, „изоставена земя“, всичко е наводнено с вода, нищо чудно „валя сняг всеки ден“. По пътя срещат същите селяни, само че вечерта срещнаха свещеник. Селяните свалиха шапки и му препречиха пътя, свещеникът се уплаши, но му разказаха за спора си. Те молят свещеника да им отговори „без смях и без хитрост“. Поп казва:

„Какво мислиш, че е щастие?

Мир, богатство, чест?

Не е ли така, скъпи приятели?

„А сега да видим, братя,

Какво е мирът?"

От раждането преподаването беше трудно за Попович:

Нашите пътища са трудни,

Енорията ни е голяма.

болен, умиращ,

Роден в света

Те не избират времето:

При жътва и сенокос,

В мъртвата есенна нощ,

През зимата, при тежки студове,

И през пролетното наводнение -

Отидете където ви повикат!

Отиваш безусловно.

И дори само костите

Сам счупен, -

Не! Всеки път, когато се намокри,

Душата ще боли.

Не вярвайте, православни християни,

Има ограничение за навика:

Без сърце извършване

Без никакво притеснение

Смъртно дрънкане

Погребален плач

Сиротска тъга!

Тогава свещеникът разказва как се подиграват с племето на свещеника, подиграват се на свещеници и свещеници. Така няма мир, няма чест, няма пари, енориите са бедни, земевладелците живеят в градовете, а изоставените от тях селяни са в бедност. Не като тях, но попът понякога им дава пари, защото... умират от глад. След като разказал тъжната си история, свещеникът потеглил, а селяните се скарали на Лука, който викал на свещеника. Люк стоеше, мълчеше,

страхувах се не би го наложил

Другари, бъдете готови.

Глава II

СЕЛСКИ ПАНАИР

Нищо чудно, че селяните се карат на пролетта: навсякъде има вода, няма зеленина, добитъкът трябва да бъде изгонен на полето, но все още няма трева. Вървят покрай празни села и се чудят къде са отишли ​​всички хора. „Детето“, което срещаме, обяснява, че всички са отишли ​​в село Кузминское за събора. Мъжете също решават да отидат там, за да търсят някой щастлив. Описано е търговско село, доста мръсно, с две църкви: старообрядческа и православна, има училище и хотел. Наблизо шуми богат панаир. Хората пият, купонясват, забавляват се и плачат. Староверците са ядосани на облечените селяни, те казват, че има „кучешка кръв“ в червените калико, които носят, така че ще има глад! Скитници

разходете се из панаира и се полюбувайте на различни стоки. Среща се разплакан старец: изпи парите си и няма с какво да купи обувки на внучката си, но обеща, а внучката чака. Павлуша Веретенников, „майсторът“, помогна на Вавила и купи обувки за внучката му. Старецът от радост дори забравил да благодари на своя благодетел. Тук има и книжарница, в която се продават всякакви глупости. Некрасов горчиво възкликва:

Ех! ей! ще дойде ли времето,

Кога (ела, желан!..)

Ще дадат на селянина да разбере

Каква роза е портрет на портрет,

Каква е книгата на книгата на розите?

Когато човек не е Блюхер

И не моя глупав господар -

Белински и Гогол

Ще дойде ли от пазара?

О, хора, руски хора!

православни селяни!

Някога чувал ли си

Вие ли сте тези имена?

Това са страхотни имена,

Носеха ги прославен

Народни застъпници!

Ето няколко техни портрета за вас

Дръж се горенките си,

Скитниците отидоха до будката „...Да слушат, да гледат. // Комедия с Петрушка,.. // Жителят, полицаят // Не във веждата, а право в окото!” До вечерта скитниците „напуснаха оживеното село“

Глава III

ПИЯНСКА НОЩ

Навсякъде мъжете виждат завръщащи се, спящи пияници. От всички страни се втурват откъслечни фрази, откъси от разговори и песни. Пиян човек заравя ципън насред пътя и е сигурен, че погребва майка си; има мъже, които се бият, пияни жени в канавката псуват, чиято къща е най-лоша - Пътят е претъпкан

Какво по-късно е по-грозното:

Все по-често се натъкват

Бита, пълзяща,

Лежане в слой.

В кръчмата селяните срещнаха Павлуша Веретенников, който купи селски обувки за внучката си. Павлуша записа селски песни и каза: Какво

„Руските селяни са умни,

Едно нещо е лошо

Че пият до тъпа...”

Но един пияница извика: „И работим по-усилено... // И работим по-трезви.“

Селската храна е сладка,

Целият век видя железен трион

Дъвче, но не яде!

Работиш сам

И работата почти свърши,

Вижте, има трима акционери:

Боже, цар и господар!

За руския хмел мярка няма.

Измериха ли мъката ни?

Има ли ограничение в работата?

Човек не мери бедите

Справя се с всичко

Без значение какво, ела.

Човек, работещ, не мисли,

Това ще напрегне силите ви,

Така наистина на чаша

Помисли за това какво е твърде много

Ще свършиш ли в канавка?

Да съжаляваш - съжаляваш умело,

По майсторска мярка

Не убивайте селянина!

Не нежни белоруки,

А ние сме страхотни хора

На работа и на игра!

„Напишете: В село Босово

Яким Нагой живее,

Той работи до смърт

Пие до полумъртъв!..”

Яким живееше в Санкт Петербург, но реши да се състезава с „търговеца“, така че се озова в затвора. Оттогава в продължение на тридесет години той се „пече на лентата на слънце“. Веднъж той купи снимки за сина си и ги окачи на стените на къщата. Якима беше спестил „тридесет и пет рубли“. Имаше пожар, трябваше да спести пари, но започна да събира снимки. Рублите се сляха в една бучка, сега дават единадесет рубли за тях.

Селяните са съгласни с Яким:

„Пиенето означава, че се чувстваме силни!

Голяма тъга ще дойде,

Как да спрем да пием!..

Работата нямаше да ме спре

Проблемът нямаше да надделее

Хмелът няма да ни победи!“

Тогава избухна дръзка руска песен „за мама Волга“, „за девическа красота“.

Скитащите селяни се освежиха на сглобената покривка, оставиха Роман на стража при кофата и сами отидоха да търсят щастливия.

Глава IV

ЩАСТЛИВ

В шумна тълпа, празничен

Скитниците вървяха

Те извикаха:

"Хей! Има ли щастливец някъде?

Показвам се! Ако се окаже

Че живееш щастливо

Имаме готова кофа:

Пийте безплатно, колкото искате -

Ще ви почерпим с величие!..”

Много хора се събраха „ловци да пийнат безплатно вино“.

Дошлият клисар каза, че щастието се крие в „състраданието“, но беше изгонен. „Старицата“ дойде и каза, че е щастлива: през есента е отгледала до хиляда ряпа на малък хребет. Изсмяха й се, но водка не й дадоха. Един войник дойде и каза: че е щастлив

“...Какво има в двадесет битки

Бях, не убит!

Ходих нито сит, нито гладен,

Но той не се предаде на смъртта!

Бях безмилостно бит с пръчки,

Но дори да го усетиш, той е жив!“

На войника беше дадено питие:

Щастлива си - дума няма!

„Олончанският каменоделец” дойде да се похвали със силата си. Донесоха и на него. Дошъл мъж със задух и посъветвал олончанина да не се хвали със силата си. Той също беше силен, но се пренапрегна и вдигна четиринадесет фунта до втория етаж. Дойде „дворец“ и се похвали, че е любимият роб на болярина Переметево и е болен от благородна болест - „според това съм благородник“. „Нарича се по-да-грой!“ Но мъжете не му донесоха питие. Дойде един „жълтокос беларусин“ и каза, че е щастлив, защото има много ядене ръжен хляб. Един мъж дойде „с извита скула“. Трима от другарите му са счупени от мечки, но той е жив. Донесоха му го. Просяците идваха и се хвалеха от щастието, че са обслужени навсякъде.

Нашите скитници осъзнаха

Че хабиха водка за нищо.

Между другото, и кофа,

Край. „Е, ще бъде твое!

Хей, човешко щастие!

Теч с лепенки,

Гърбав с мазоли,

Прибирай се!"

Те съветват мъжете да търсят Ермил Гирин - това е кой е щастлив. Ермил държеше мелница. Решиха да го продадат, Ермила се пазареше и имаше само един съперник - търговецът Алтинников. Но Ермил надхвърли мелничаря. Просто трябва да платите една трета от цената, но Ермил нямаше пари със себе си. Той поиска половинчасово забавяне. Съдът беше изненадан, че щеше да стигне за половин час; трябваше да пътува трийсет и пет мили до дома си, но му дадоха половин час. Ермил дойде на себе си търговски площи, а този ден имаше пазар. Ермил се обърна към хората да му дадат заем:

„Млъкни, слушай,

Ще ти кажа думата си!“

“Отдавна търговецът Алтинников

Отидох до мелницата,

Да, и аз не сгреших,

Проверих в града пет пъти,..“

Днес пристигнах „без стотинка“, но те назначиха пазарлък и се смеят, Какво

(надхитрен:

„Хитри, силни чиновници,

И техният свят е по-силен...”

„Ако познавате Ермил,

Ако вярвате на Ермил,

Така че помогни ми или нещо такова!..“

И се случи чудо -

По целия пазарен площад

Всеки селянин има

Като вятъра наполовина остана

Изведнъж се обърна с главата надолу!

Чиновниците бяха изненадани

Алтинников позеленя,

Когато той е пълна хиляда

Сложи им го на масата!..

Следващия петък Ермил „разчиташе на хората на същия площад“. Въпреки че не е написал колко от кого е взел, „Йермил не е трябвало да дава и стотинка допълнително“. Остана допълнителна рубла, до вечерта Ермил потърси собственика, а вечерта я даде на слепите, защото собственикът не можа да бъде намерен. Странниците се интересуват от това как Ермил спечели такъв авторитет сред хората. Преди около двайсетина години той беше чиновник и помагаше на селяните, без да ги изнудва за пари. Тогава цялото имение избра Ермила за кмет. И Ермил честно служи на хората седем години, а след това вместо брат си Митри даде сина на вдовицата като войник. От угризения на съвестта Ермил искал да се обеси. Върнаха момчето на вдовицата, за да не си направи нищо Ермил. Колкото и да го молеха, той се отказа от поста си, нае мелница и мелеше за всички без измама. Скитниците искат да намерят Ермила, но свещеникът каза, че той е в затвора. Имаше селски бунт в провинцията, нищо не помогна, извикаха Ермила. Селяните му повярваха... но без да довърши историята, разказвачът побърза да се прибере вкъщи, като обеща да я довърши по-късно. Изведнъж се чу звънец. Селяните се втурнаха на пътя, когато видяха собственика на земята.

Глава V

НАЕМОДАТЕЛ

Това беше земевладелецът Гаврила Афанасиевич Оболт-Оболдуев. Той се изплашил, когато видял „седем високи мъже“ пред тройката и като грабнал един пистолет, започнал да ги заплашва, но те му казали, че не са разбойници, а искали да знаят дали е щастлив човек?

„Кажи ни по божествен начин,

Сладък ли е животът на земевладелец?

Как си - спокоен, щастлив,

Земевладелец, жив ли си?“

„След като се смееше до насита“, собственикът на земята започна да казва, че е от древен произход. Семейството му започва преди двеста и петдесет години чрез баща му и преди триста години чрез майка му. Имало е време, разказва стопанинът, когато всеки им е оказвал чест, всичко наоколо е било семейна собственост. Някога ваканциите се правеха по месец. Какъв луксозен лов имаше през есента! И той говори поетично за това. Тогава той си спомня, че е наказал селяните, но с любов. Но на Възкресение Христово той целуна всички и не презираше никого. Селяните чуха звъна на погребалните камбани. И собственикът на земята каза:

„Те не викат селянина!

През живота според собствениците на земя

Викат!.. О, широк е животът!

Съжалявам, сбогом завинаги!

Сбогом на земевладелеца Рус!

Сега Русия не е същата!”

Според собственика на земята неговата класа е изчезнала, имотите умират, горите се изсичат, земята остава необработена. Хората пият.

Грамотните хора викат, че трябва да работят, но собствениците на земя не са свикнали:

„Ще ви кажа без да се хваля,

Живея почти вечно

В селото от четиридесет години,

И от клас ръж

Не мога да направя разлика между ечемик

И ми пеят: "Работа!"

Земевладелецът плаче, защото комфортният му живот е свършил: „Голямата верига се скъса,

Разкъса се и се разцепи:

Един начин за господаря,

На другите не им пука!..”

Част две

СЕЛЯНКА

Пролог

“Не всичко е между мъжете

Намерете щастливия

Да усетим жените!“ -

Нашите скитници решиха

И започнаха да разпитват жените.

Казаха как са го нарязали:

„Ние нямаме такова нещо,

И в село Клин:

Холмогорска крава

Не е жена! по-добро

И по-гладко - няма жена.

Питаш Корчагина

Матрьона Тимофеевна,

Тя е и съпругата на губернатора...“

Скитниците отиват и се възхищават на хляба и лена:

Всички градински зеленчуци

узрял: деца тичат наоколо

Някои с ряпа, други с моркови,

Слънчогледите се белят,

И жените дърпат цвекло,

Толкова добро цвекло!

Точно червени ботуши,

Те лежат на лентата.

Скитниците се натъкнали на имението. Господата живеят в чужбина, чиновникът е мъртъв, а слугите се скитат като неспокойни хора и гледат да видят какво да откраднат: Хванаха всички каракуди в езерото.

Пътеките са толкова мръсни

Какъв срам! момичетата са каменни

Носовете са счупени!

Плодовете и плодовете са изчезнали,

Гъските и лебедите са изчезнали

Лакеят го има в гърлото!

Скитници тръгнаха от имението на имението към селото. Скитниците въздъхнаха леко:

Те са след хленчещия двор

Изглеждаше красиво

здрав, пеене

Тълпа от жътвари и жътвари...

Те се срещнаха с Матрьона Тимофеевна, за която бяха пътували дълъг път.

Матрена Тимофеевна

достойна жена,

Широка и плътна

На около тридесет и осем години.

Красив; сива коса на ивици,

Очите са големи, строги,

Най-богатите мигли,

Тежка и мрачна

Тя носи бяла риза,

Да, сарафанът е къс,

Да, сърп през рамо.

— От какво се нуждаете, приятели?

Скитниците убеждават селянката да разкаже за живота си. Матрьона Тимофеевна отказва:

„Ушите ни вече се разпадат,

Няма достатъчно ръце, скъпи.

Какво правим, куме?

Донесете сърповете! И седемте

Как ще бъдем утре - До вечерта

Ще изгорим цялата ви ръж!

Тогава тя се съгласи:

"Няма да крия нищо!"

Докато Матрьона Тимофеевна се занимаваше с домакинството, мъжете седнаха до покривката, която сами сглобиха.

Звездите вече бяха седнали

В тъмносиньото небе,

Месецът стана високосен

Когато домакинята дойде

И станаха наши скитници

„Отворете цялата си душа...“

Глава I

ПРЕДИ БРАК

Имах късмет при момичетата:

Имахме добре

Непиещо семейство.

Родителите обичаха дъщеря си, но не за дълго. На петгодишна възраст започнаха да я учат как да живее с добитъка, а от седемгодишна възраст тя вече сама следваше кравата, носеше обяд на баща си на полето, пасеше патета, ходеше за гъби и горски плодове, гребеше сено ... Имаше достатъчно работа. Тя беше майстор в пеенето и танците. Филип Корчагин, „петербуржец“, производител на печки, е ухажван.

Тя скърби, плака горчиво,

И момичето свърши работата:

При стеснените настрани

Погледнах скришом.

Красиво румен, широк и могъщ,

Рус коса, меко казано -

Филип му е легнал на сърцето!

Матрьона Тимофеевна пее стара песен и си спомня сватбата си.

Глава II

ПЕСНИ

Скитниците пеят заедно с Матриона Тимофеевна.

Семейството беше огромно

сърдит... почесах

Честит момински празник на ада!

Съпругът й отиде на работа, а на нея й казаха да търпи снаха си, свекъра и свекървата. Съпругът се върна и Матрьона се развесели.

Филип на Благовещение

Си отиде, и до Казанская

Родих син.

Какъв красив син беше! И тогава мениджърът на господаря го измъчваше с авансите си. Матрона се втурна към дядо Савелий.

Какво да правя! Учете!

От всички роднини на съпруга й само дядо я съжаляваше.

Е, това е! специална реч

Би било грях да премълча за дядо си.

И той имаше късмет...

Глава III

САВЕЛИЙ, БОГАТИР СВЯТОРУСКИ

Савелий, свещен руски герой.

С огромна сива грива,

Чай, двадесет години ненарязан,

С огромна брада

Дядо приличаше на мечка

Особено в гората,

Той се наведе и излезе.

Първо се страхувала от него, че ако се изправи, ще удари главата си в тавана. Но той не можеше да се изправи; казаха, че е на сто години. Дядо живееше в специална горна стая

Не харесваше семействата...

Той не пускаше никого, а семейството му го наричаше „жигосен, каторжник“. На което дядото весело отговори:

„Жигосан, но не и роб!“

Дядо често се подиграваше на роднините си. През лятото търсеше гъби и горски плодове, птици и дребни животни в гората, а през зимата си говореше на печката. Един ден Матрьона Тимофеевна попита защо го наричат ​​жигосан каторжник? „Бях каторжник“, отговори той.

Защото той зарови жив в земята германеца Фогел, нарушителя на селянина. Той каза, че те живеят свободно сред гъстите гори. Само мечките им пречеха, но те се справиха с мечките. Той вдигна мечката върху копието си и разкъса гърба му. На младини била болна, а на стари години била превита и не можела да се изправи. Земевладелецът ги извикал в своя град и ги принудил да плащат наем. Под прътите селяните се съгласиха да платят нещо. Всяка година господарят ги викаше по този начин, биеше ги безмилостно с пръти, но малко печелеше. Когато старият земевладелец е убит край Варна, неговият наследник изпраща немски стюард при селяните. Немецът отначало мълчеше. Ако не можете да платите, не плащайте, а работете, например изкопайте канавка в блато, изрежете сечище. Германецът доведе семейството си и разори напълно селяните. Те търпяха стюарда осемнадесет години. Германецът построил фабрика и наредил да изкопаят кладенец. Дошъл на вечеря да се скара на селяните, а те го бутнали в изкопан кладенец и го заровили. Заради това Савелий попаднал на тежък труд и избягал; той беше върнат и бит безмилостно. Двайсет години беше на тежък труд и двайсет години в селище, където събра пари. Върна се у дома. Когато имаше пари близките му го обичаха, а сега му плюят в очите.

Глава IV

МОМИЧЕ

Описано е как изгоряло дървото, а с него и пиленцата в гнездото. Птиците бяха там, за да спасят пиленцата. Когато пристигна, всичко вече беше изгоряло. Едно птиченце плачеше,

Да, не съм викал мъртвите

До бяло утро!...

Матрьона Тимофеевна казва, че е завела малкия си син на работа, но свекърва й й се скарала и му наредила да го остави при дядо му. Докато работела на полето, чула стенания и видяла дядо си да пълзи:

О, бедното младо момиче!

Снахата е последна в къщата,

Последният роб!

Понесете голямата буря,

Поемете допълнителните удари

И в очите на глупавите

Не пускайте бебето!..

Старецът заспа на слънце,

Нахрани Демидушка на прасетата

Глупав дядо!...

Майка ми едва не умря от мъка. Тогава пристигнаха съдиите и започнаха да разпитват свидетелите и Матрьона дали е имала връзка със Савелий:

Отговорих шепнешком:

Жалко, майсторе, майтапиш се!

Аз съм честна съпруга на съпруга си,

И на стария Савелий

Сто години... Чай, сам го знаеш.

Те обвиниха Матрьона, че се е сговорила със стареца да убие сина й, а Матрьона само поиска тялото на сина й да не се отваря! Карайте без упреци

Честно погребение

Предайте бебето!

Влизайки в горницата, тя видяла сина си Савелий да чете молитви на гроба и го изгонила, като го нарекла убиец. Той обичаше бебето. Дядо я успокои, като каза, че колкото и да живее селянинът, той страда, но нейната Демушка е на небето.

“...Леко му е, леко му е...”

Глава V

ВЪЛК

Оттогава минаха двадесет години. Дълго страдала неутешимата майка. Дядо отиде на покаяние в манастир. Времето минаваше, всяка година се раждаха деца и три години по-късно се промъкна ново нещастие - родителите й починаха. Дядо се върна целият бял от покаяние и скоро умря.

По поръчка те го направиха:

Погребан до Дема...

Той живя сто и седем години.

Когато синът й Федот навърши осем години, той беше изпратен да помага като пастир. Овчарят си тръгна, а вълчицата отвлече овцата.Федот първо отне овцата от отслабената вълчица, а след това видя, че овцата вече е мъртва, и я хвърли обратно на вълчицата. Той дойде в селото и сам разказа всичко. Искаха да бият Федот за това, но майка му не му го даде. Вместо малкия си син, тя беше бичувана. След като изпрати сина си със стадото, Матриона плаче, вика мъртвите си родители, но няма застъпници.

Глава VI

ТРУДНА ГОДИНА

Имаше глад. Свекървата каза на съседите, че всичко е по нейна вина, Матрьона, защото... Носех чиста риза на Коледа.

За моя съпруг, за моя защитник,

излязох евтино;

И една жена

Не за едно и също нещо

Убит до смърт с колове.

Не се шегувай с гладния!..

Едва успяхме да се справим с липсата на хляб и наборът дойде. Но Матриона Тимофеевна не се страхуваше много, от семейството вече беше взет новобранец. Тя остана вкъщи, защото... беше бременна и кърмеше последните дни. Дойде разстроен тъст и каза, че взимат Филип за набор. Матриона Тимофеевна разбра, че ако вземат съпруга й като войник, тя и децата й ще изчезнат. Тя стана от печката и отиде в нощта.

Глава VII

ГУБЕРНАТОР

В една мразовита нощ Матрьона Тимофеевна се моли и отива в града. Пристигайки в къщата на губернатора, тя пита портиера кога може да дойде. Портиерът обещава да й помогне. След като научи, че ще дойде жената на губернатора, Матрьона Тимофеевна се хвърли в краката й и й разказа за нещастието си.

не знаех какво направи

(Да, очевидно даде ми съвет

Дама!..) Как ще се хвърля

В краката й: „Застъпи се!

Чрез измама не божествено

хранител и родител

Те го вземат от децата!“

Селянката изгубила съзнание и когато се събудила, видяла себе си в богати стаи, с „положено дете“ наблизо.

Благодаря на губернатора

Елена Александровна,

Толкова съм й благодарна

Като майка!

Тя сама кръстила момчето

И име: Льодорушка

Избрано за бебето...

Всичко беше изяснено и съпругът ми беше върнат.

Глава VIII

Наречен късметлия

По прякор жената на губернатора

Матриона оттогава.

Сега тя управлява къщата, отглежда деца: има петима сина, един вече е набран... И тогава селянката добави: - И тогава, какво си намислил

Не е важното - между жени

Приятно търсене!

какво друго ти трябва

да не ти кажа ли

Че изгорихме два пъти,

Този божествен антракс

Посетихте ни три пъти?

Конни опити

Носехме; Разходих се

Като кастрат в брана!..

Не съм си стъпчил краката,

Не е вързан с въжета,

Без игли...

какво друго ти трябва

За майка смъмрена,

Като стъпкана змия,

Кръвта на първородния премина...

И ти дойде да търсиш щастие!

Жалко, браво!

Не докосвай жените,

Какъв бог! минаваш без нищо

До гроб!

Един поклонник поклонник каза:

„Ключовете към женското щастие,

От свободната ни воля

Изоставен изгубен

Самият Бог!“

Част трета

ПОСЛЕДНО

Глави 1-III

На Петровден (29/VI), минавайки през селата, скитниците стигнаха до Волга. И тук има огромни площи от сенокоси и всички хора косят.

По ниския бряг,

На Волга тревата е висока,

Забавно косене.

Скитниците не издържаха:

„Не сме работили дълго време,

Да косим!“

Развеселен, уморен,

Седнахме на една купа сено за закуска...

Земевладелците със свитата си, децата и кучетата пристигнаха на три лодки. Всички обиколиха коситбата и наредиха да изметат огромен куп сено, уж мокър. (Скитниците опитаха:

Сух сенсо!)

Скитниците са изненадани защо собственикът на земята се държи така, защото редът вече е нов, но той се гаври по стария начин. Селяните обясняват, че сеното не е негово,

и „наследство“.

Скитниците, разгръщайки самостоятелно сглобената покривка, разговарят със стареца Вла-сушка, молят го да обясни защо селяните угаждат на земевладелеца и научават: „Нашият земевладелец е специален,

Прекомерно богатство

Важен ранг, благородно семейство,

През целия си живот съм бил странен и глупав...”

И когато научи за „завещанието“, беше хванат от удар. Сега лявата половина е парализирана. След като някак си се възстанови от удара, старецът вярваше, че селяните са върнати на собствениците на земя. Наследниците му го мамят, за да не ги лиши от богатото им наследство в сърцата им. Наследниците убедиха селяните да „забавляват“ господаря, но робът Ипат не трябваше да бъде убеждаван, той обича господаря за неговите услуги и служи не от страх, а от съвест. Какви „милости“ си спомня Ипат: „Колко малък бях, нашият принц

аз със собствената си ръка

Впрегна каруцата;

Стигнах до бурна младост:

Принцът дойде на почивка

И като се разходихте, изкупен

Аз, робът на последния,

През зимата в ледената дупка!..”

И тогава в снежна буря той принуди Пров, който яздеше кон, да свири на цигулка и когато падна, принцът го прегази с шейна:

„...Натиснаха гърдите си“

Наследниците се споразумяха с наследството, както следва:

„Мълчи, поклони се

Не противоречи на болния човек,

Ще ви наградим:

За допълнителна работа, за corvée,

Дори за една псувня -

Ние ще ви платим за всичко.

Сърдечният не може да живее дълго,

Вероятно два или три месеца,

Самият лекар обяви!

Уважавайте ни, слушайте ни,

Ние поливаме ливади за вас

Ще го дадем по Волга;..“

Нещата почти се объркаха. Влас, бидейки кмет, не пожела да се преклони пред стареца и се отказа от поста си. Веднага се намери доброволец - Климка Лавин - но той е такъв крадлив и празен човек, че оставиха Влас за кмет, а Климка Лавин се върти и кланя пред господаря.

Всеки ден собственикът на земя обикаля селото, заяждайки селяните, а те:

“Да се ​​съберем - смях! Всеки го има

Вашата собствена приказка за светия глупак...”

Майсторът получава заповеди, една по-глупава от друга: да се ожени за вдовицата Терентьева Гаврила Жохов: булката е на седемдесет, а младоженецът е на шест години. Стадо крави, минаващо сутринта, събудило господаря, така че той наредил на пастирите „отсега нататък да успокоят кравите“. Само селянинът Агап не се съгласи да се отдаде на господаря и "тогава в средата на деня той беше хванат с дневника на господаря. Агап се умори да слуша ругатните на господаря, той отговори. Земевладелецът нареди Агап да бъде наказан в пред всички.Господарят не можеше да мръдне от верандата, а Агап в конюшнята просто извика:

“Нито даване, нито вземане под щангите

Агап извика, заблуден,

Докато свърших дамаската:

Как го изведоха от конюшнята

Той е мъртво пиян

Четирима мъже

Така майсторът дори се смили:

— Сам си си виновен, Агапушка! -

Той мило каза...”

На което Влас разказвачът отбеляза:

„Хвалете тревата в купчината,

А господарят е в ковчег!“

“Махни се от господаря

Посланикът идва: ядохме!

Сигурно се обажда на началника,

Ще отида да погледна дъвката!“

Земевладелецът попитал кмета дали скоро ще свърши сенокосът, той отговорил, че след два-три дни цялото господарско сено ще бъде прибрано. „И нашите ще почакат!“ Земевладелецът прекара цял час, казвайки, че селяните винаги ще бъдат собственици на земя: „да бъдат изстискани в шепа!..“ Кметът прави лоялни речи, които харесаха земевладелеца, за което на Клим беше предложена чаша „отвъдморско вино“. Тогава Последният поиска синовете и снахите му да танцуват и нареди на русата дама: „Пей, Любо!“ Госпожата пееше добре. Последният заспа с песента, занесоха го сънено в лодката и господата отплаваха. Вечерта селяните научиха, че старият принц е починал,

Но тяхната радост е Вахлатски

Не продължи дълго.

Със смъртта на Последния

Господарската невестулка изчезна:

Не ми позволиха да получа махмурлук

Стражи Вахлакам!

И за ливадите

Наследници със селяни

Те достигат и до днес.

Влас, ние се застъпваме за селяните,

Живее в Москва... беше в Санкт Петербург...

Но няма смисъл!

Част четвърта

PIR - НА ЦЕЛИЯ СВЯТ

Посветен

Сергей Петрович Боткин

Въведение

В покрайнините на селото „Имаше празник, голям празник1“ Неговите синове, семинаристи: Савушка и Гриша, дойдоха с палача Трифон.

...При Грегъри

Тънко лице Блед

И косата е тънка, къдрава,

С нюанс на червено

Прости момчета, любезни.

Окосен, ужилен, зася

И пиеше водка по празниците

Наравно със селячеството.

Мъжете седят и си мислят:

Собствени заливни ливади

Предайте го на главатаря - като данък.

Мъжете молят Гриша да пее. Той пее „щастлив“.

Глава I

ГОРЧИВО ВРЕМЕ - ГОРЧИВИ ПЕСНИ

Весела

Земевладелецът взел крава от двора на селянина, пилетата били взети и изядени от земския съд. Момчетата ще пораснат малко: „Царят ще вземе момчетата, // Учителю -

дъщери!“

След това всички заедно избухнаха в песен

Corvee

Бит мъж търси утеха в кръчма. Мъж, който минаваше покрай тях, каза, че са били бити за псувни, докато не постигнат тишина. Тогава Викентий Александрович, дворец, разказа своята история.

За примерен роб - Яков верният

Той живял тридесет години в село Поливанов, който купил селото с подкупи и не познавал съседите си, а само сестра си. Той беше жесток към близките си, не само към селяните. Омъжи дъщеря му, а след това, след като я набиха, двамата с мъжа й се изгониха без нищо. Слугата Яков удари зъбите си с пета.

Хора от слугински ранг -

Истинските кучета понякога:

Колкото по-тежко е наказанието

Затова господата са им по-скъпи.

Яков изглеждаше така от младостта си,

Яков имаше само радост:

Да се ​​грижи за господаря, да се грижи за него, Моля те

Да, разтърси малкия ми племенник.

Цял живот Яков беше с господаря си, остаряха заедно. Краката на господаря отказаха да ходят.

Сам Яков ще го изнесе и ще го сложи,

Самият той ще поеме дългото разстояние до сестра си,

Той ще ви помогне сам да стигнете до старата дама.

Така че заживели щастливо - засега.

Племенникът на Яков, Гриша, порасна и се хвърли в краката на господаря, като поиска да се ожени за Ириша. И майсторът сам я потърси за себе си. Той предаде Гришата за новобранец. Яков се обиди и направи глупак. „Мъртво пиян съм...“ Тези, които не се приближават до господаря, но не могат да му угодят. Две седмици по-късно Яков се върна, уж съжалявайки собственика на земята. Всичко вървеше както преди. Готвихме се да отидем при сестрата на господаря. Яков зави на офроуд в Дяволското дере, разпрегна конете, а господарят се уплаши за живота си и започна да моли Яков да го пощади, той отговори:

„Намерих убиеца!

Ще изцапам ръцете си с убийство,

Не, не е за теб да умреш!“

Самият Яков се обеси пред очите на майстора. Майсторът се трудил цяла нощ, а на сутринта го намерил ловец. Майсторът се върна у дома, разкайвайки се:

„Аз съм грешник, грешник! Екзекутирайте ме!“

Като каза още няколко страшни истории, мъжете спореха: кой е по-грешен - кръчмарите, земевладелците или мъжете? Скарахме се. И тогава Йонушка, който мълчеше цяла вечер, каза:

И така ще сключа мир между вас!“

Глава II

Скитници и поклонници

В Рус има много просяци, цели села са „просили“ през есента, сред тях има много мошеници, които знаят как да се разбират със собствениците на земя. Но има и вярващи поклонници, чийто труд събира пари за църкви. Те си спомниха светия глупак Фомушка, който живееше като бог, а имаше и староверецът Кропилников:

Старец, чийто цял живот

Или свобода или затвор.

Имаше и Евфросинюшка, вдовица от града; тя се появи в холерни години. Селяните приемат всички, за дълго време зимни вечерислушайте историите на скитниците.

Такава почва е добра -

Душата на руския народ...

О, сеяч! идвам!..

Йона, почтеният скитник, разказа историята.

За двама големи грешници

Той чу тази история в Соловки от отец Питиртма. Имаше дванадесет разбойници, техният вожд беше Кудеяр. Много разбойници ограбваха и убиваха хора

Изведнъж свирепият разбойник

Господ събуди съвестта ми.

Съвестта на злодея го надви,

Той разпусна бандата си,

Той раздаде имоти на църквата,

Зарових ножа под върбата.

Той отиде на поклонение, но не изкупи греховете си, живееше в гората под дъб. Божият пратеник му показа пътя към спасението - с ножа, който убиваше хората,

той трябва да отреже дъба:

„...Едно дърво току-що се срути -

Веригите на греха ще паднат.”

Пан Глуховски мина и се подигра на стареца, като каза:

„Ти трябва да живееш, старче, според мен:

Колко роби ще унищожа?

Измъчвам, измъчвам и беся,

Иска ми се да видя как спя!“

Разгневеният отшелник заби ножа си в сърцето на Глуховски, падна

Пан, и дървото се срути.

Дървото рухна търкаля се надолу

Монахът е освободен от бремето на греховете!..

Да се ​​помолим на Господ Бог:

Смили се над нас, тъмни роби!

Глава III

И СТАРИ И НОВИ

Селски грях

Имаше „аммирал-вдовец“; императрицата го възнагради с осем хиляди души за вярната му служба. Умирайки, „аммиралът“ предаде на по-възрастния Глеб ковчег със свобода за всички осем хиляди души. Но наследникът прелъсти главатаря, давайки му свободата си. Завещанието беше изгорено. А доскоро бяха осем хиляди

душ за крепостни селяни.

„Значи това е грехът на селяните!

Наистина ужасен грях!“

Бедните пак паднаха

До дъното на бездънна бездна,

Те станаха тихи, станаха смирени,

Те легнаха по корем;

Бяха легнали мисъл

И изведнъж започнаха да пеят. бавно,

Като облак се приближава,

Думите се лееха плътно.

Гладен

За вечния глад, работа и недоспиване на човека. Селяните са убедени, че за всичко е виновно „крепостничеството”. То умножава греховете на земевладелците и нещастията на робите. Гриша каза:

„Нямам нужда от сребро,

Без злато, но с Божията воля,

Така че моите сънародници

И всеки селянин

Животът беше свободен и забавен

По цяла свята Рус!"

Те видяха сънения Егор Шутов и започнаха да го бият, за което самите те не знаеха. „Мирът” заповяда да бият, затова бият. Стар войник се вози на каруца. Спира и пее.

Солдатская

Светлината е отвратителна

Няма истина

Животът е отвратителен

Болката е силна.

Клим пее заедно с него за горчивия живот.

Глава IV

ДОБРО ВРЕМЕ - ХУБАВИ ПЕСНИ

„Големият празник“ приключи едва сутринта. Някои се прибраха, а скитниците си легнаха точно там, на брега. Връщайки се у дома, Гриша и Сава пееха:

Дел на народа

Неговото щастие

Светлина и свобода

Преди всичко!

Те живееха по-бедно от бедния селянин, нямаха дори добитък. В семинарията Гриша гладуваше, ядеше само Вахлатчина. Клисарят се хвалел със синовете си, но не се замислял какво ядат. И аз самият винаги бях гладен. Жена му била много по-грижовна от него, затова и починала рано. Тя винаги мислеше за солта и пееше песен.

Солено

Синът Гришенка не иска да яде несолена храна. Господ посъветва да го „осоли“ с брашно. Майката ръси брашно и осолява яденето с обилните си сълзи. Гриша често е в семинарията

спомни си майка си и нейната песен.

И скоро в сърцето на момчето

С любов към бедната майка

Любов към цялата Вахлатчина

Обединени - и на около петнадесет години

Грегъри вече знаеше със сигурност

Какво ще живее за щастие

Беден и мрачен.

Роден кът.

Русия има два пътя: единият път е „вражда-война“, другият е честен път, по него вървят само „силните“ и „любящите“.

Да се ​​бият, да работят.

Гриша Добросклонов

Съдбата го беше подготвила

Пътят е славен голямо име

народен защитник,

Консумация и Сибир.

Гриша пее:

„В мигове на униние, о, Родино!

Мислите ми летят напред.

Все още ти е писано да страдаш много,

Но ти няма да умреш, знам.

Тя беше и в робство, и под татарите:

“...Ти също си роб в семейството;

Но майката вече е свободен син.”

Григорий отива на Волга и вижда шлепове.

Бурлак

Григорий говори за тежката съдба на превозвачите на шлепове и след това мислите му се насочват към цяла Рус.

рус

Ти също си нещастен

Вие също сте в изобилие

Ти си могъщ

Вие също сте безсилни

Майка Рус!

Народна власт

Могъща сила -

Съвестта е спокойна,

Истината е жива!

Ти също си нещастен

Вие също сте в изобилие

Ти си потиснат

Ти си всемогъщ

Ако само нашите скитници можеха да бъдат под собствен покрив,

Да знаеха какво става с Гришата.

План за преразказ

1. Спор между мъжете за това „кой живее щастливо и свободно в Русия“.
2. Среща със свещеника.
3. Пиянска вечер след събора.
4. История на Якима Нагого.
5. Търсене на щастлив човек сред мъжете. Разказ за Ермил Гирин.
6. Мъжете се срещат със земевладелеца Оболт-Оболдуев.
7. Търсене на щастлив мъж сред жените. Историята на Матрьона Тимофеевна.
8 Среща с ексцентричен земевладелец.
9. Притчата за примерния роб – Яков верния.
10. Разказ за двама големи грешници - атаман Кудеяр и пан Глуховски. Историята на "селския грях".
11. Мисли на Гриша Добросклонов.
12. Гриша Добросклонов - "народен защитник".

Преразказ

Част I

Пролог

Поемата започва с факта, че седем мъже се срещнаха на стълбова пътека и спореха за това „кой живее щастливо и свободно в Русия“. „Роман каза: на собственика на земята, Демян каза: на чиновника, Лука каза: на свещеника. На дебелия шкембе търговец! - казаха братята Губини, Иван и Митродор. Старецът Пахом се напрегна и каза, гледайки в земята: на благородния болярин, на министъра на суверена. И Пров каза: на царя. Те спореха цял ден и дори не забелязаха как е паднала нощта. Мъжете се огледаха, разбраха, че са отишли ​​далеч от дома си и решиха да си починат, преди да се върнат. Веднага щом имаха време да се настанят под едно дърво и да пият водка, спорът им започна с нова сила, стигна се дори до бой. Но тогава мъжете видели, че едно малко пиленце е пропълзяло до огъня и е паднало от гнездото. Пахом го хванала, но тогава се появила коприварка и започнала да моли мъжете да пуснат мацката й, като за това им казала къде е скрита покривката, която си направила сама. Мъжете намериха покривка, вечеряха и решиха, че няма да се върнат у дома, докато не разберат „кой живее щастливо и спокойно в Рус“.

Глава I. Поп

На следващия ден мъжете тръгнали на път. Отначало те срещнаха само селяни, просяци и войници, но мъжете не ги попитаха „как им е - лесно или трудно се живее в Русия“. Накрая, вечерта, те срещнаха свещеник. Мъжете му обясниха, че имат загриженост, която „ни държа извън домовете ни, отчуждава ни от работа, ни държи далеч от храна“: „Сладък ли е животът на свещеника? Как живеете свободно и щастливо, честни татко? И свещеникът започва своя разказ.

Оказва се, че в живота му няма нито мир, нито богатство, нито чест. Няма спокойствие, защото в един голям окръг „болният, умиращият, раждащият се на света не избира време: за жътва и сенокос, в глуха есенна нощ, през зимата, в люти студове и в пролетни наводнения. .” И свещеникът винаги трябва да отиде да изпълни своя дълг. Но най-трудно, признава свещеникът, е да гледаш как умира човек и как близките му плачат за него. Няма поп и няма чест, защото народът го нарича „жребче“; срещата на свещеник по пътя се счита за лоша поличба; те измислят „шеговити приказки, неприлични песни и всякакви богохулства“ за свещеника и правят много шеги за семейството на свещеника. И е трудно да станеш богат като задник. Ако в миналото, преди премахването на крепостничеството, в областта е имало много земевладелски имоти, в които постоянно са се празнували сватби и кръщенета, сега са останали само бедни селяни, които не могат щедро да платят на свещеника за работата му. Самият свещеник казва, че „душата му ще се преобърне“, за да вземе пари от бедните, но тогава няма да има с какво да храни семейството си. С тези думи свещеникът напуска мъжете.

Глава 2. Селски панаир

Мъжете продължиха пътуването си и се озоваха в село Кузминское, на панаира, и решиха да потърсят щастлив тук. „Скитниците отидоха в магазините: възхищаваха се на носни кърпички, ивановски калико, хамути, нови обувки, продукт на кимряците.” В магазина за обувки те срещат стареца Вавила, който се възхищава на козите обувки, но не ги купува: той обеща на малката си внучка да купи обувки, а на други членове на семейството - различни подаръци, но изпи всичките пари. Сега го е срам да се появи пред внучката си. Събралите се го слушат, но не могат да помогнат, защото никой няма излишни пари. Но имаше един човек, Павел Веретенников, който купи ботуши на Вавила. Старецът беше толкова емоционален, че избяга, забравяйки дори да благодари на Веретенников, „но другите селяни бяха толкова утешени, толкова щастливи, сякаш той беше дал на всеки по рубла“. Скитниците отиват в сепаре, където гледат комедия с Петрушка.

Глава 3. Пиянска нощ

Настъпва вечерта и пътниците напускат „размирното село“. Вървят по пътя и навсякъде срещат пияни хора, които се прибират след събора. От всички страни скитниците могат да чуят пиянски разговори, песни, оплаквания за тежък живот и писъци на биещите се.

На стълба на пътя пътниците срещат Павел Веретенников, около когото са се събрали селяни. Веретенников записва в книжката си песните и поговорките, които му пеят селяните. „Руските селяни са умни – казва Веретенников, – единственото нещо, което не е хубаво, е, че пият до зашеметяване, падат в ровове и ровове – жалко е да се види! След тези думи към него се приближава мъж, който обяснява, че селяните пият от тежък живот: „За руския хмел няма мярка. Премерихте ли мъката ни? Има ли ограничение в работата? Виното поваля селянина, но мъката не поваля? Не върви ли работата? И селяните пият, за да се забравят, да удавят мъката си в чаша водка. Но след това мъжът добавя: „За нашето семейство ние имаме семейство, което не пие!” Те не пият, а и се мъчат, по-добре да пият, глупави са, но това им е съвестта.” На въпроса на Веретенников как се казва, човекът отговаря: „Яким Нагой живее в село Босово, работи до смърт, пие до полусмърт!..“, а останалите мъже започнаха да разказват на Веретенников, история на Яким Нагой. Той някога е живял в Санкт Петербург, но е изпратен в затвора, след като решава да се състезава с търговец. Одраха го до последния конец и така се върна в родината си, където хвана ралото. Оттогава той се „пече на ивицата под слънцето“ вече тридесет години. Той купи снимки за сина си, които окачи из хижата, а самият той обичаше да ги гледа. Но един ден избухна пожар. Яким, вместо да спести парите, които е натрупал през целия си живот, спаси снимките, които след това окачи в новата хижа.

Глава 4. Щастлив

Под липата започнаха да се събират хора, които се наричаха щастливи. Дойде един клисар, чието щастие се състоеше „не в самури, не в злато“, а „в самодоволство“. Дойде една старица с шарки. Тя беше щастлива, че има голяма ряпа. Тогава войникът дойде, щастлив, защото „той беше в двадесет битки и не беше убит“. Зидарят започна да казва, че щастието му е в чука, с който печели пари. Но тогава се приближи друг зидар. Той посъветва да не се хвали със силата си, в противен случай от това може да излезе скръб, както се случи с него в младостта му: предприемачът започна да го хвали за силата му, но един ден той сложи толкова много тухли на носилката си, че човекът можеше не понесе такова бреме и след това се разболя напълно. Слуга, слуга, също дойде при пътуващите. Той заяви, че щастието му е в това, че има болест, от която страдат само благородни хора. Идваха разни други хора да се хвалят с щастието си и накрая скитниците произнесоха присъдата си за селското щастие: „Ех, селско щастие! Спукан, с лепенки, гърбав, с мазоли, прибирай се!”

Но тогава един мъж се приближи до тях и ги посъветва да попитат Ермила Гирин за щастието. Когато пътниците попитали коя е тази Ермила, човекът им казал. Ермила работела в мелница, която не принадлежала на никого, но съдът решил да я продаде. Проведен е търг, в който Ермила започва да се състезава с търговеца Алтинников. В крайна сметка Ермила спечели, само че веднага му поискаха пари за мелницата, а Ермила нямаше такива пари при себе си. Той поиска да му дадат половин час, изтича на площада и се обърна към хората с молба да му помогнат. Ермила беше човек, уважаван от хората, така че всеки селянин му даде толкова пари, колкото можеше. Ермила купи мелницата и седмица по-късно той се върна на площада и върна всички пари, които беше дал назаем. И всеки взе толкова пари, колкото му даде назаем, никой не присвои нищо излишно, дори остана още една рубла. Събралите се започнаха да питат защо Ермила Гирин е на такава почит. Разказвачът каза, че в младостта си Ермила е бил чиновник в корпуса на жандармерията и е помагал на всеки селянин, който се е обръщал към него със съвети и дела, и не е вземал нито стотинка за това. След това, когато нов княз пристигна в имението и разпръсна жандармерията, селяните го помолиха да избере Ермила за кмет на волостта, тъй като му вярваха във всичко.

Но тогава свещеникът прекъсна разказвача и каза, че той не казва цялата истина за Ермила, че той също има грях: вместо неговия по-малък братЕрмила нае единствения син на старата жена, който беше неин хранител и опора. Оттогава съвестта му го преследваше и един ден той едва не се обеси, но вместо това поиска да бъде съден като престъпник пред целия народ. Селяните започнаха да молят княза да вземе сина на старицата от новобранците, в противен случай Ермила щеше да се обеси от съвестта. В крайна сметка синът им е върнат на старата жена, а братът на Ермила е изпратен като новобранец. Но съвестта на Ермила все още го измъчваше, така че той напусна поста си и започна работа в мелницата. По време на бунт в имението Ермила попадна в затвора... Тогава се чу викът на един лакей, бичуван за кражба, и свещеникът нямаше време да разкаже историята до края.

Глава 5. Земевладелец

На следващата сутрин се срещнахме със собственика на земята Оболт-Оболдуев и решихме да го попитаме дали живее щастливо. Земевладелецът започнал да му разказва, че бил „от знатен род“; предците му били известни преди триста години. Този земевладелец живееше в старите времена „като Христос в пазвата си“, имаше чест, уважение, много земя, няколко пъти в месеца организираше празници, на които „всеки французин“ можеше да завиди, и ходеше на лов. Земевладелецът държеше селяните стриктно: „Когото искам, ще го помилвам и когото искам, ще екзекутирам. Законът е моето желание! Юмрукът е моята полиция! Но след това добави, че „наказваше с любов“, че селяните го обичаха, празнуваха Великден заедно. Но пътниците само се засмяха на думите му: „Той ги повали с кол или ще се молите в къщата на имението?..“ Тогава собственикът на земята започна да въздиша, че такъв безгрижен живот е минал след премахването на крепостничеството . Сега селяните вече не работят върху земите на земевладелците, а нивите са запустели. Вместо ловен рог в горите се чува звън на брадва. Там, където преди това имаше имения, сега се изграждат питейни заведения. След тези думи собственикът на земя започна да плаче. И пътешествениците си помислиха: „Голямата верига се скъса, скъса се и изскочи: единият край удря господаря, другият удря селянина!“

Селянка
Пролог

Пътниците решили да потърсят щастлив мъж сред жените. В едно село ги посъветвали да намерят Матрьона Тимофеевна и да я разпитат. Мъжете тръгнаха и скоро стигнаха до село Клин, в което живееше „Матрена Тимофеевна, жена достолепна, едра и плътна, на около тридесет и осем години. Красива: сива коса, големи, строги очи, богати мигли, строги и тъмни. Тя носи бяла риза, къс сарафан и сърп на рамото си. Мъжете се обърнаха към нея: „Кажи ми с божествени думи: какво е твоето щастие?“ И Матрьона Тимофеевна започна да разказва.

Глава 1. Преди брака

Като момиче Матрьона Тимофеевна живееше щастливо в голямо семейство, където всички я обичаха. Никой не я събуди рано, оставиха я да поспи и да набере сили. От петгодишна възраст я извеждаха на полето, тя следваше кравите, носеше закуска на баща си, след това се научи да прибира сено и така свикна да работи. След работа тя и приятелите й седяха на въртящото се колело, пееха песни и ходеха на танци на празниците. Матрона се криеше от момчетата, не искаше да попадне в плен като момиче. Но все пак тя намери младоженец, Филип, от далечни страни. Той започна да я ухажва. Отначало Матрьона не се съгласи, но момчето й хареса. Матрьона Тимофеевна призна: „Докато се пазарихме, трябва да е било, така че мисля, тогава имаше щастие. И едва ли някога отново!“ Тя се омъжи за Филип.

Глава 2. Песни

Матриона Тимофеевна пее песен за това как роднините на младоженеца нападат снахата, когато тя пристига нова къща. Никой не я харесва, всички я карат да работи, а ако не харесва работата, могат да я бият. Същото се случи и с ново семействоМатрьона Тимофеевна: „Семейството беше огромно, сърдито. От моминско завещание попаднах в ада!“ Само в мъжа си можеше да намери опора и понякога се случваше той да я бие. Матрьона Тимофеевна започна да пее за съпруг, който бие жена си, а роднините му не искат да се застъпят за нея, а само им нареждат да я бият още повече.

Скоро се роди синът на Матрьона Демушка и сега й беше по-лесно да издържи упреците на свекъра и свекърва си. Но отново й се случи неприятност. Управителят на господаря започна да я досажда и тя не знаеше къде да избяга от него. Само дядо Савелий помогна на Матрьона да се справи с всичките си проблеми, само той я обичаше в новото й семейство.

Глава 3. Савелий, светият руски герой

„С огромна сива грива, чай, двадесет години неподстригана, с огромна брада, дядото приличаше на мечка“, „дядо имаше извит гръб“, „той вече беше на сто години, според приказките.“ „Дядо живееше в специална стая, не обичаше семействата, не ги пускаше в ъгъла си; и тя беше ядосана, лаеше, собственият му син го нарече „жигосан, каторжник“. Когато свекърът започна много да се ядосва на Матрьона, тя и синът й отидоха при Савелий и работеха там, а Демушка играеше с дядо си.

Един ден Савелий й разказал историята на своя живот. Той живееше с други селяни в непроходими блатисти гори, където нито собственикът на земята, нито полицията можеха да стигнат. Но един ден собственикът им заповядал да дойдат при него и изпратил полиция след тях. Селяните трябваше да се подчиняват. Земевладелецът поиска от тях данък и когато хората започнаха да казват, че нямат нищо, той заповяда да ги бият с камшик. Отново селяните трябваше да се подчинят и дадоха парите си на собственика на земята. Сега всяка година собственикът на земята идваше да вземе рента от тях. Но собственикът на земя почина и неговият наследник изпрати германски управител в имението. Отначало германецът живееше спокойно и се сприятели със селяните. След това започна да им нарежда да работят. Преди мъжете дори да имат време да се опомнят, те бяха прерязали пътя от тяхното село към града. Сега можете лесно да ги посетите. Германецът доведе жена си и децата си в селото и започна да ограбва селяните още по-злостно, отколкото предишният собственик на земята. Селяните го търпяха осемнадесет години. През това време германецът успява да построи фабрика. След това заповядал да изкопаят кладенец. Той не хареса работата и започна да се кара на селяните. А Савелий и другарите му го погребаха в дупка, изкопана за кладенец. За това той е изпратен на тежък труд, където прекарва двадесет години. След това се върнал в родината си и построил къща. Мъжете помолиха Матрьона Тимофеевна да продължи да говори за живота си като жена.

Глава 4. Демушка

Матрьона Тимофеевна взе сина си на работа. Но свекървата й каза да го остави на дядо Савелий, тъй като с дете няма да спечелите много. И така тя даде Демушка на дядо си, а тя отиде на работа. Когато се прибрах вечерта, се оказа, че Савелий задрямал на слънце, не гледал бебето и го стъпкали прасета. Матрьона „се търкаля като топка“, „навива се като червей, извика, събуди Демушка - но беше твърде късно да се обади“. Пристигнали жандармеристи и започнали да разпитват: „Не сте ли убили детето в съгласие със селянина Савелий?“ След това дошъл лекар, за да направи аутопсия на трупа на детето. Матрьона започна да го моли да не прави това, изпрати проклятия на всички и всички решиха, че тя си е загубила ума.

През нощта Матрьона дойде на гроба на сина си и видя там Савелий. Първоначално тя му се развика, обвинявайки го за смъртта на Дема, но след това двамата започнаха да се молят.

Глава 5. Вълчица

След смъртта на Демушка Матриона Тимофеевна не разговаря с никого, не можеше да види Савелия, не работеше. И Савелий отиде на покаяние в Пясъчната обител. Тогава Матрьона и съпругът й отидоха при родителите й и се заеха за работа. Скоро тя има още деца. Така минаха четири години. Родителите на Матрьона починаха и тя отиде да плаче на гроба на сина си. Вижда, че гробът е подреден, на него има икона, а Савелий лежи на земята. Те разговаряха, Матрьона прости на стареца и му разказа за скръбта си. Скоро Савелий почина и беше погребан до Дема.

Минаха още четири години. Матриона се примири с живота си, работеше за цялото семейство, но не навреди на децата си. В тяхното село дошла богомолка и започнала да ги учи как да живеят правилно, по божествен начин. Тя забрани бързи дникърмят деца. Но Матрьона не я послуша, реши, че е по-добре Бог да я накаже, отколкото тя да остави децата си гладни. Така скръбта я споходи. Когато синът й Федот беше на осем години, неговият тъст го даде да бъде овчарка. Един ден момчето не се погрижи за овцете и една от тях беше открадната от вълчица. За това селският старейшина искал да го бичува. Но Матрьона се хвърли в краката на собственика и той реши да накаже майка си вместо сина си. Матрьона беше бичувана. Вечерта тя дойде да види как спи синът й. И на следващата сутрин тя не се показа на роднините на съпруга си, а отиде до реката, където започна да плаче и да призовава родителите си за защита.

Глава 6. Трудна година

Две нови беди дойдоха в селото: първо дойде слабата година, а след това набиране на персонал. Свекървата започна да се кара на Матрьона, че създава проблеми, като носи чиста риза на Коледа. И тогава искаха да изпратят съпруга й като новобранец. Матрьона не знаеше къде да отиде. Самата тя не яде, раздаваше всичко на семейството на съпруга си, а те също й се караха, гледаха гневно децата й, тъй като бяха допълнителни усти. Така Матриона трябваше да „изпрати децата по света“, за да искат пари от непознати. Накрая съпругът й бил отведен и бременната Матрьона останала съвсем сама.

Глава 7. Съпругата на губернатора

Съпругът й беше вербуван в неподходящия момент, но никой не искаше да му помогне да се върне у дома. Матрьона, която носеше детето си до термин през последните няколко дни, отиде да потърси помощ от губернатора. Напуснала дома си през нощта, без да каже на никого. Пристигнах в града рано сутринта. Портиерът в двореца на губернатора й каза да се опита да дойде след два часа, тогава може би губернаторът ще я приеме. На площада Матрьона видя паметник на Сусанин и той й напомни за Савелий. Когато каретата стигна до двореца и съпругата на губернатора излезе, Матриона се хвърли в краката й с молби за ходатайство. Тогава тя се почувства зле. Дълъг пъти умората се отрази на здравето й и тя роди син. Съпругата на губернатора й помогна, сама кръсти бебето и му даде име. Тогава тя помогна да спаси съпруга на Матрьона от вербуване. Матриона доведе съпруга си у дома и семейството му се поклони в краката й и й се извини.

Глава 8. Притчата за жената

Оттогава те наричат ​​Матриона Тимофеевна губернатор. Тя започна да живее както преди, работеше, отглеждаше деца. Един от синовете й вече е вербуван. Матрьона Тимофеевна каза на пътешествениците: „Не става въпрос за търсене на щастлива жена сред жените“: „Ключовете към женското щастие, към нашата свободна воля, са изоставени, изгубени за самия Бог!“

Последен

Пътниците отидоха до бреговете на Волга и видяха селяни, работещи в сенокос. „Не сме работили отдавна, нека косим!“ - питаха скитниците местните жени. След работа сядаха на купа сено да си починат. Изведнъж виждат: по реката се носят три лодки, в които свири музика, седят красиви дами, двама мустакати господа, деца и един старец. Щом ги видяха селяните, веднага започнаха да работят още повече.

Старият земевладелец излезе на брега и обиколи цялата нива със сено. „Селяните се поклониха ниско, кметът се суетеше пред собственика на земята, като демон преди утреня.“ И стопанинът им се скара за работата им и им заповяда да изсушат вече ожънато сено, което вече беше сухо. Пътниците бяха изненадани защо старият земевладелец се държи така със селяните, защото те вече са свободни хора и не са под негова власт. Старият Влас започна да им разказва.

„Нашият земевладелец е специален, богатството му е прекомерно, рангът му е важен, семейството му е благородно, той е бил странен и глупак през целия си живот.“ Но след това крепостното право беше премахнато, но той не повярва, реши, че е измамен, дори спори с губернатора за това и до вечерта получи инсулт. Синовете му се страхуваха, че той може да ги лиши от наследство, и се съгласиха със селяните да живеят както преди, сякаш собственикът на земята все още е техен господар. Някои селяни с радост се съгласиха да продължат да служат на собственика на земя, но много не можаха да се съгласят. Така например Влас, който тогава беше кмет, не знаеше как ще трябва да изпълнява „глупавите заповеди” на стареца. Тогава друг селянин поискал да стане кмет и „старият ред си отиде“. И селяните се събраха и се засмяха на глупавите заповеди на господаря. Например, той заповяда на седемдесетгодишна вдовица да се омъжи за шестгодишно момче, за да я издържа и да й построи нова къща. Заповяда на кравите да не мучат, когато минават покрай къщата на имението, защото събуждат собственика.

Но тогава имаше един селянин Агап, който не искаше да се подчини на господаря и дори упрекна други селяни за послушание. Един ден той вървял с дънер и го срещнал един господин. Стопанинът разбрал, че дънерът е от неговата гора и започнал да се кара на Агап за кражба. Но селянинът не издържа и започна да се смее на собственика. Старецът отново беше ударен, мислеха, че сега ще умре, но вместо това той издаде указ за наказание на Агап за неподчинение. Млади земевладелци, жените им, новият кмет и Влас цял ден ходеха при Агап, убеждаваха Агап да се преструва и цяла нощ му даваха да пие вино. На другата сутрин го затвориха в конюшнята и му казаха да крещи, сякаш го бият, а всъщност той седеше и пиеше водка. Земевладелецът повярва и дори му стана жал за селянина. Само Агап след толкова много водка умря вечерта.

Скитниците отидоха да видят стария земевладелец. И той седи заобиколен от синове, снахи, селяни и вечеря. Той започна да пита дали селяните скоро ще съберат сеното на господаря. Новият кмет започнал да го уверява, че сеното ще бъде прибрано за два дни, след което заявил, че хората няма да избягат от господаря, че той им е баща и бог. Собственикът хареса тази реч, но изведнъж чу, че един от селяните в тълпата се засмя и нареди да се намери и накаже виновника. Кметът отишъл, а той сам се замислил какво да прави. Той започна да моли скитниците да накара един от тях да признае: те не са оттук, господарят не може да им направи нищо. Но пътниците не се съгласиха. Тогава кумът на кмета, една хитра жена, падна в краката на господаря, започна да се оплаква, че единственият й глупав син се смее и молеше господаря да не му се кара. Майсторът се смили. След това заспа и умря в съня си.

Празник за целия свят

Въведение

Селяните организираха празник, на който дойде цялото имение, искаха да отпразнуват новооткритата си свобода. Селяните пееха песни.

I. Горчиви времена – горчиви песни

Весела. В песента се казва, че господарят взел кравата от селянина, земският съд взел пилетата, царят взел синовете си като новобранци, а господарят взел дъщерите си при себе си. „Славно е да живееш в свята Рус!“

Corvee. Бедният калинушки селянин е с рани по гърба от побои, няма какво да облече, няма какво да яде. Всичко, което спечели, трябва да го даде на господаря. Единствената радост в живота е да отидеш на кръчма и да се напиеш.

След тази песен селяните започнаха да си разказват колко е трудно под джоба. Един от тях си спомни как господарката им Гертруда Александровна заповяда да ги бият безмилостно. И селянинът Викентий разказал следната притча.

За примерен роб - Яков верен. Живял някога един земевладелец, който бил много скъперник, дори изгонил дъщеря си, когато се омъжила. Този господар имаше верен слуга Яков, който го обичаше повече от собствения си живот и правеше всичко, за да угоди на господаря. Яков никога не е искал нищо от господаря си, но племенникът му пораснал и искал да се жени. Само господарят също хареса булката, така че не позволи на племенника на Яков да се ожени, а го даде за набор. Яков решил да отмъсти на господаря си, само че отмъщението му било робско като живота му. Майстора го боляха краката и той не можеше да ходи. Яков го завел в гъста гора и се обесил пред очите му. Майсторът прекара цялата нощ в дерето и на следващата сутрин го намериха ловци. Той не се съвзе от видяното: „Ти, господарю, ще бъдеш примерен роб, верен Яков, запомнен до деня на страшния съд!“

II. Скитници и поклонници

В света има различни видове поклонници. Някои от тях само се крият зад името на Бог, за да печелят за сметка на други, тъй като е обичайно да приемат поклонници във всеки дом и да ги хранят. Затова те най-често избират богати къщи, където могат да хапнат добре и да откраднат нещо. Но има и истински поклонници, които носят Божието слово в селска къща. Такива хора отиват в най-бедната къща, за да сполети и тях Божията милост. Такива поклонници включват Йонушка, който е написал историята „За двама големи грешници“.

За двама големи грешници. Атаман Кудеяр бил разбойник и през живота си убил и ограбил много хора. Но съвестта го измъчваше до такава степен, че той не можеше нито да яде, нито да спи, а само си спомняше жертвите си. Той разпусна цялата банда и отиде да се моли на Божи гроб. Лута се, моли се, кае се, но не му става по-лесно. Грешникът се върнал в родината си и започнал да живее под вековен дъб. Един ден той чува глас, който му казва да отсече дъб със същия нож, с който е убивал хора, тогава всичките му грехове ще бъдат простени. Старецът работил няколко години, но не успял да отсече дъба. Веднъж срещна пан Глуховской, за когото казаха, че е жесток и зъл човек. Когато господарят попитал какво прави старецът, грешникът казал, че иска да изкупи греховете си. Пан започна да се смее и каза, че съвестта му изобщо не го мъчи, въпреки че е съсипал много животи. „С отшелника се случи чудо: той изпита яростен гняв, втурна се към пан Глуховски и заби нож в сърцето му! Окървавеният господин току-що беше паднал с глава на седлото, огромно дърво се срути и ехото разтърси цялата гора. Така Кудеяр се молеше за греховете си.

III. И стари и нови

„Голям е благородният грях“, започнаха да казват селяните след разказа на Йона. Но селянинът Игнатий Прохоров възрази: „Той е велик, но няма да бъде срещу греха на селянина“. И разказа следната история.

Селски грях. За своята смелост и храброст адмиралът-вдовец получи от императрицата осем хиляди души. Когато дошло време адмиралът да умре, той извикал началника при себе си и му подал ковчег с безплатна храна за всички селяни. След смъртта му той дойде далечен роднинаи като обеща на по-възрастните планини от злато и свобода, той го помоли за този ковчег. Така осем хиляди селяни останаха в господарско робство, а главатарят извърши най-тежкия грях: предаде своите другари. „Значи това е грехът на селяните! Наистина, най-лошият грях! - решили мъжете. След това изпяха песента „Гладни“ и отново започнаха да говорят за греха на земевладелците и селяните. И така Гриша Добросклонов, синът на клисаря, каза: „Змията ще роди малки змии, а крепостта ще роди греховете на собственика на земята, греха на нещастния Яков и греха на Глеб! Няма опора - няма земевладелец, който довежда ревностен роб до примка, няма опора - няма дворен слуга, който да отмъсти на злодея си чрез самоубийство, няма подкрепа - няма да има нов Глеб в Русия ! Всички харесаха речта на момчето, започнаха да му пожелават богатство и интелигентна съпруга, но Гриша отговори, че не се нуждае от богатство, но така че „всеки селянин да живее свободно, весело в цяла свята Рус“.

IV. Хубави времена - хубави песни

На сутринта пътниците заспаха. Гриша и брат му заведоха баща си вкъщи, а по пътя пееха песни. Когато братята сложиха баща си да спи, Гриша отиде да се разходи из селото. Гриша учи в семинарията, където е лошо хранен, така че е слаб. Но той изобщо не мисли за себе си. Всичките му мисли са заети само с родното село и селското щастие. „Съдбата му беше подготвила славен път, велико име на народен застъпник, консумация и Сибир.“ Гриша е щастлив, че може да бъде ходатай и да се грижи за обикновените хора, за родината си. Седем мъже най-накрая намериха някой щастлив, но дори не знаеха за това щастие.

Творчеството на Николай Алексеевич Некрасов е посветено на дълбоките проблеми на руския народ. Героите на неговата история, обикновени селяни, тръгват на пътешествие в търсене на човек, на когото животът не носи щастие. Така че кой може да живее добре в Русия? Обобщение на главите и анотация към поемата ще ви помогнат да разберете основната идея на произведението.

Във връзка с

Идеята и историята на създаването на поемата

Основната идея на Некрасов беше да създаде стихотворение за хората, в което те да се разпознаят не само в общата идея, но и в малките неща, ежедневието, поведението, да видят своите силни и слаби страни и да намерят своето място в живота.

Авторът успя в идеята си. Некрасов прекара години в събиране на необходимия материал, планирайки работата си, озаглавена „Кой живее добре в Русия?“ много по-обемна от тази, която излезе накрая. Бяха планирани цели осем пълноценни глави, всяка от които трябваше да бъде отделна работа с цялостна структура и идея. Единственото нещо обединяваща връзка- седем обикновени руски селяни, мъже, които пътуват из страната в търсене на истината.

В стихотворението „Кой живее добре в Русия?“ четири части, чийто ред и пълнота е източник на спорове за много учени. Въпреки това произведението изглежда цялостно и води до логичен край - един от героите намира самата рецепта за руското щастие. Смята се, че Некрасов е завършил края на поемата, вече знаейки за предстоящата си смърт. Искайки да доведе стихотворението докрай, той премести края на втората част до края на произведението.

Смята се, че авторът е започнал да пише "Кой може да живее добре в Русия?" около 1863 г. - малко след това. Две години по-късно Некрасов завършва първата част и отбелязва ръкописа с тази дата. Следващите са готови съответно към 72, 73, 76 година на 19 век.

важно!Творбата започва да се публикува през 1866 г. Този процес се оказа дълъг и продължителен Четири години. Стихотворението беше трудно прието от критиците, по-високо от товавремето стоварва много критики върху нея, авторът, заедно с работата му, е преследван. Въпреки това, "Кой може да живее добре в Русия?" беше публикуван и добре приет от обикновените хора.

Анотация към поемата „Кой живее добре в Русия?“: Състои се от първа част, която съдържа пролог, запознаващ читателя с главните герои, пет глави и откъси от втората („Последният“ от 3 глави) и третата част („Селянка“) „от 7 глави). Поемата завършва с глава „Пир за целия свят” и епилог.

Пролог

"Кой може да живее добре в Русия?" започва с пролог резюмекоето е: срещам седем главни герои- обикновени руски мъже от хората, дошли от района на Терпигорев.

Всеки идва от своето село, чието име например е Дъряево или Неелово. След като се срещнаха, мъжете започват активно да спорят помежду си за това кой наистина ще живее добре в Русия. Тази фраза ще бъде лайтмотивът на произведението, неговият основен сюжет.

Всеки предлага вариант на класа, който сега процъфтява. Това бяха:

• фасове;
• собственици на земя;
• длъжностни лица;
• търговци;
• боляри и министри;
• цар.

Момчетата спорят толкова много, че излиза извън контрол започва бой- селяните забравят какво ще правят и отиват в никому неизвестна посока. В крайна сметка те се скитат в пустинята, решават да не ходят никъде другаде до сутринта и да изчакат нощта на поляна.

Заради шума пиленцето пада от гнездото, един от скитниците го хваща и мечтае, че ако имаше крила, щеше да облети цяла Рус. Други добавят, че можете да минете и без крилца, само да имате нещо за пиене и добра закуска, тогава можете да пътувате до остаряла възраст.

внимание! Птицата - майката на пиленцето, в замяна на детето си, казва на мъжете къде е възможно намери съкровището- самостоятелно сглобена покривка, но предупреждава, че не можете да поискате повече от кофа алкохол на ден - в противен случай ще има проблеми. Мъжете действително намират съкровището, след което си обещават да не се напускат, докато не намерят отговора на въпроса кой трябва да живее добре в това състояние.

Първа част. Глава 1

Първа глава разказва за срещата на мъжете със свещеника. Вървяха дълго време и срещнаха обикновени хора - просяци, селяни, войници. Спорниците дори не се опитваха да говорят с тях, защото знаеха от себе си, че обикновените хора нямат щастие. След като срещнаха количката на свещеника, скитниците блокират пътя и говорят за спора, задавайки основния въпрос, кой живее добре в Рус, питайки, Доволни ли са свещениците?.

Поп отговаря по следния начин:

1. Човек има щастие само ако животът му съчетава три черти - мир, чест и богатство.
2. Той обяснява, че свещениците нямат мир, като се започне от това колко трудно е да получат сан и завърши с факта, че всеки ден слушат виковете на десетки хора, което не добавя мир към живота.
3. Много пари сега За свещениците е трудно да изкарват пари, тъй като благородниците, които преди са извършвали ритуали в родните си села, сега го правят в столицата, а духовенството трябва да живее само от селяните, от които има оскъдни доходи.
4. Хората също не се отнасят с уважение към свещениците, подиграват им се, избягват ги, няма начин от никого добри думичувам.

След речта на свещеника мъжете срамежливо крият очи и разбират, че животът на свещениците по света не е никак сладък. Когато духовникът си тръгва, спорещите се нахвърлят върху този, който е внушил, че свещениците живеят добре. Щеше да се стигне до бой, но свещеникът отново се появи на пътя.

Глава 2

Мъжете дълго вървят по пътищата, като почти не срещат никого, когото да попитат, който може да живее добре в Рус. В крайна сметка те разбират, че в село Кузминское богат панаир, тъй като селото не е бедно. Има две църкви, закрито училище и дори не много чист хотел, където можете да отседнете. Не е майтап, в селото има фелдшер.

Най-важното е, че тук има цели 11 механи, които нямат време да налеят питиета на веселяците. Всички селяни пият много. В магазина за обувки стои разстроен дядо, който обеща да донесе ботуши на внучката си, но изпи парите. Майсторът Павлуша Веретенников се появява и плаща покупката.

На панаира се продават и книги, но хората се интересуват от най-посредствените книги; нито Гогол, нито Белински са търсени или интересни за обикновените хора, въпреки факта, че тези писатели защитават интереси обикновените хора . Накрая героите толкова се напиват, че падат на земята, гледайки как църквата се „клати“.

Глава 3

В тази глава дебатиращите отново намират Павел Веретенников, който всъщност събира фолклор, истории и изрази на руския народ. Павел казва на селяните около него, че пият твърде много алкохол и за тях пиянската нощ е щастие.

Яким Голий възразява срещу това, като твърди, че просто селянинът много пиене от собственото си желание, а защото работи упорито, непрекъснато е преследван от мъка. Яким разказва историята си на околните - след като купи снимки на сина си, Яким ги обичаше не по-малко, така че когато се случи пожарът, той беше първият, който извади тези снимки от колибата. В крайна сметка парите, които беше спестил през целия си живот, изчезнаха.

След като изслушаха това, мъжете сядаха да ядат. След това един от тях остава да гледа кофата с водка, а останалите отново се насочват към тълпата, за да намерят човек, който се смята за щастлив на този свят.

Глава 4

Мъжете вървят по улиците и обещават да нагостят най-щастливия сред хората с водка, за да разберат кой живее добре в Русия, но само дълбоко нещастни хоракоито искат да пият, за да се утешат. Тези, които искат да се похвалят с нещо хубаво, откриват, че дребното им щастие не отговаря на основния въпрос. Например, един беларусин се радва, че тук правят ръжен хляб, който не го боли в стомаха, така че е щастлив.

В резултат на това кофата с водка свършва и дебатиращите разбират, че няма да намерят истината по този начин, но един от дошлите казва да потърсят Ермила Гирин. Много уважаваме Ермилв селото селяните казват, че е много добър човек. Дори разказват, че когато Гирин искал да купи мелница, но нямало пари за влог, взел цяла хилядарка заеми от простолюдието и успял да внесе парите.

Седмица по-късно Ермил раздаде всичко, което беше заел, и до вечерта питаше околните кой друг да се приближи и да даде последната останала рубла.

Гирин спечели такова доверие с факта, че докато служеше като писар на княза, той не вземаше пари от никого, а напротив, обикновените хорапомогнаха, така че когато щяха да избират бургомистър, избраха него, Ермил оправда назначението. В същото време свещеникът казва, че е нещастен, тъй като вече е в затвора, и няма време да каже защо, тъй като във фирмата е открит крадец.

Глава 5

След това пътешествениците срещат земевладелец, който в отговор на въпроса кой може да живее добре в Русия, им разказва за благородните си корени - основателят на семейството му, татар Оболдуй, е бил одран от мечка за смях на императрицата, която в замяна поднесе много скъпи подаръци.

Собственикът на земята се оплаква, че селяните са отнети, така че вече няма закон върху земите им, горите се изсичат, питейните заведения се множат - хората правят каквото си искат и това ги прави бедни. Той продължава, че не е свикнал да работи от дете, но тук трябва да го направи, защото крепостните селяни са били отведени.

Собственикът на земя си тръгва разкаяно, а хората го съжаляват, като си мислят, че от една страна след премахването на крепостничеството селяните са пострадали, а от друга - земевладелците, че този камшик е ударил всички класи.

Част 2. Последната - резюме

Тази част от поемата говори за екстравагантното княз Утятин, който, след като научил, че крепостното право е премахнато, се разболял от инфаркт и обещал да лиши синовете си от наследство. Онези, уплашени от подобна съдба, убедили мъжете да играят заедно със стария баща, като ги подкупили с обещание да дарят ливадите на селото.

важно! Характеристики на княз Утятин: егоистичен човек, който обича да чувства власт, затова е готов да принуди другите да правят напълно безсмислени неща. Чувства се пълна безнаказаност и смята, че в това е бъдещето на Русия.

Някои селяни с готовност се подчиняват на молбата на господаря, докато други, например Агап Петров, не могат да се примирят с факта, че трябва да се поклонят пред някого в дивата природа. Попадайки в ситуация, в която е невъзможно да се постигне истината, Умира Агап Петровот угризения на съвестта и душевни терзания.

В края на главата княз Утятин се радва на връщането на крепостничеството, говори за неговата правилност на собствения си празник, на който присъстват седем пътници, и в края спокойно умира в лодката. В същото време никой не дава ливадите на селяните и процесът по този въпрос не е приключил и до днес, както разбраха мъжете.

Част 3. Селянка

Тази част от стихотворението е посветена на търсенето на женското щастие, но завършва с факта, че щастие няма и такова никога няма да се намери. Скитниците се срещат със селянката Матрьона - красива, величествена жена на 38 години. При което Матрьона е дълбоко нещастна, смята себе си за стара жена. Тя има трудна съдба, тя имаше радост само в детството. След като момичето се омъжи, съпругът й напусна да работи, оставяйки бременната си жена в голямото семейство на съпруга си.

Селянката трябваше да храни родителите на съпруга си, които само й се подиграваха и не й помагаха. Дори след раждането не им е било позволено да вземат детето със себе си, тъй като жената не е работила достатъчно с него. За бебето се грижеше възрастен дядо, единственият, който се отнасяше нормално към Матрьона, но поради възрастта си не се грижи за бебето, беше изядено от прасета.

Матриона също роди деца след това, но не можа да забрави първия си син. Селянката простила на стареца, който от мъка отишъл в манастира, и го завела у дома, където той скоро починал. Самата тя, бременна, дойде при съпругата на губернатора, поисках да върна съпруга мипоради трудната ситуация. Тъй като Матрьона роди точно в чакалнята, съпругата на губернатора помогна на жената, поради което хората започнаха да я наричат ​​щастлива, което всъщност далеч не беше така.

В крайна сметка скитниците, които не намериха женско щастие и не получиха отговор на въпроса си - кой може да живее добре в Русе, продължиха напред.

Част 4. Празник за целия свят - заключение на поемата

Това се случва в същото село. Главните герои са се събрали на празник и се забавляват, разказват различни истории, за да разберат кой от хората в Рус ще живее добре. Разговорът се обърна към Яков, селянин, който много почиташе господаря, но не му прости, когато даде племенника си за войник. В резултат на това Яков завел собственика си в гората и се обесил, но не могъл да излезе, защото краката му не работели. Това, което следва, е дълъг дебат кой е по-грешенв тази ситуация.

Мъжете споделят различни истории за греховете на селяни и земевладелци, решавайки кой е по-честен и праведен. Тълпата като цяло е доста недоволна, включително и мъжете - главните герои, само младият семинарист Гриша иска да се посвети на служба на хората и тяхното благополучие. Той много обича майка си и е готов да го излее на селото.

Гришата върви и пее, че чака славен път, звучно име в историята, той се вдъхновява от това и дори не се страхува от очакваната развръзка - Сибир и смърт от консумация. Дебатиращите не забелязват Гриша, но напразно, защото това единствения щастлив човек в стихотворението, след като разбраха това, те биха могли да намерят отговора на въпроса си - кой може да живее добре в Русия.

Когато завършва стихотворението „Кой живее добре в Русия?“, Авторът иска да завърши работата си по различен начин, но близо до смърттапринуден добавете оптимизъм и надеждав края на поемата, за да даде „светлина в края на пътя“ на руския народ.

Н. А. Некрасов, „Кой живее добре в Русия“ - резюме