Avaa kaikki Sulje kaikki

1-kallo
2-selkäranka
3-solisluun
4-teräinen
5-rintalastu
6-olkaluu
7 säteen luu
8-kyynärluu
ranteen 9 luuta ( ossa carpi)
10-luuta metacarpus
11-sormien falanxi
12-lantion luu
13-ristiluu
14-häpyluun symfyysi ( symphysis pubica)
15-reisiluu
16-polvipolvi ( polvilumpio)
17-sääriluu
18 pohjeluuta
19-tarsal luut
20 jalkapöydän luuta
21 varpaiden sorvausta
22 kylkiluuta (rinta).

1-kallo
2-selkäranka
3-teräinen
4-olkaluu
5 kyynärluu
6-säteen luu
7-ranneluun ( ossa carpi)
8-luun metacarpus
9 sormen sormia
10-lantion luu
11-reisiluu
12-sääriluu
13 pohjeluuta
Jalan 14 luuta
15-tarsal luut
16 jalkapöydän luuta
Varpaiden 17-phalanx
18-ristiluu
19 kylkiluuta (rinta)

A - näkymä edestä
B - näkymä takaa
B - sivukuva. 1. kohdunkaulan alue
2-rintaosa
3 lannerangan alue
4-ristiluu
5- häntäluu.

1. spinous prosessi ( processus spinosus)
2. nikamakaari ( arcus vertebrae)
3-poikittaisprosessi ( processus transversus)
4-nikaman aukko ( foramen vertebrale)
nikamakaaren 5-jalka ( pediculli arcus vertebrae)
6-nikamarunko ( corpus vertebraes)
7-rannikon kuoppa
8-ylempi nivelprosessi ( )
9-poikittainen kylkikuoppa (poikittaisen prosessin kylkikuoppa).

1. nikama ( corpus vertebraes)
2-rannikon kuoppa
3. ylänikaman lovi ( )
processus articularis superior)
5-poikittainen kylkikuoppa (poikittaisen prosessin kylkikuoppa)
6 poikittaisprosessi ( processus transversus)
7-spinous prosessi ( processus spinosus)
8-alempi nivelprosessit
9-alempi nikamalovi.

1. posterior tuberkuloosi ( tuberculum posterior)
2-takakaari ( arcus posterior)
3-nikaman aukko ( foramen vertebrale)
4-ura nikamavaltimon ( sulcus arteria vertebralis)
5-superior glenoid fossa
6 poikittaista aukkoa (poikittaisen prosessin aukko)
7 poikkisuuntainen prosessi ( processus transversus)
8-sivuinen massa ( massa lateralis)
9-koloinen hammas
10 anterior tuberkuloosi ( tuberculum anterior)
11 - etukaari.

aksiaalisen nikaman 1 hammas ( dens akseli)
2-taka nivelpinta ( facies articularis posterior)
3. nikama ( corpus vertebraes)
4-ylempi nivelpinta ( facies articularis superior)
5-poikittaisprosessi ( processus transversus)
6 - alempi nivelprosessi: 7 - kaarinikama ( arcus vertebrae)
8-särmäinen prosessi.

1. spinous prosessi ( processus spinosus)
2-nikaman aukko ( foramen vertebrale)
3. nikamakaari ( arcus vertebrae)
4-ylempi nivelprosessi ( processus articularis superior)
5-poikittaisprosessi ( processus transversus)
Poikittaisprosessin 6-posteriorinen tuberkuloosi
7-etummainen (karotidi) tuberkuloosi
8 poikittaista aukkoa (poikittaisen prosessin aukko)
9-nikamarunko.

1. spinous prosessi ( processus spinosus)
2. nikamakaari ( arcus vertebrae)
3-ylempi nivelprosessi: 4-mastoidiprosessi ( processus mamillaris)
5-lisäprosessi ( processus accessorius)
6 poikittaisprosessi ( processus transversus)
7-nikaman aukko ( foramen vertebrale)
nikamakaaren 8-jalka ( pediculli arcus vertebrae)
9-nikamarunko.

1 ristiluupohja ( base ossis sacri)
processus articularis superior)
3-sivuinen osa ( pars lateralis)
4 poikittaista viivaa ( linea transversae)
5-lantion ristiluun aukko ( foramina sacralia pelvina)
ristiluun 6 kärki ( apex ossis sacri)
7- häntäluu
8-sakraaliset nikamat.

1. sakraalikanava (ylempi aukko)
2-ylempi nivelprosessi ( processus articularis superior)
3-ristiluun mukula ( toberositas sacralis)
4-korvan muotoinen pinta ( facies auricularis)
5-sivuinen ristinharja ( crista sacralis lateralis)
6-keskinen ristinharja ( crista sacralis intermedia)
7-sakraalihalkeama (ristikanavan alempi aukko)
8-ristitorvi ( cornu sacrale)
9-häntäluun nikamat
10-sarveistorvi
11-dorsaalinen (taka) sakraalinen aukko
12-mediaani ristiseläntä

1. (I) rintanikama
2-pää ensimmäisestä kylkiluusta
3. (I) kylkiluu
4-solkiluun rintalastan lovi
rintalastan 5-kahva ( manubrium sterni)
6. toinen (II) kylkiluu
7 - rintalastan runko ( corpus sterni)
8-kylkilustot
9-xiphoid-prosessi ( processus xiphoideus)
10-kylkikaari
Ensimmäisen lannenikaman rintakehä 11
12-substernaalinen kulma
13.-kahdestoista (XII) kylkiluu
14. seitsemäs (VII) kylkiluu
15. kahdeksas (VIII) kylkiluu.

1-kaula-lovi
2-solkiluun lovi ( incisura clavicularis)
3 sisäfileetä 1 kylkiluuta (kylkilukku sisäfileetä)
4-kulmainen fudina
5 sisäfileetä 11 kylkiluuta
6 sisäfileetä III kylkiluita
7-lovinen IV joustinne
8-leikattu V-jousto
9 sisäfileetä VI-rib
10 sisäfileetä VII-rib
11-xiphoid-prosessi ( processus xiphoideus)
12-fudina-runko
13-kahvainen fudina.

A-ensimmäinen (I) kylkiluu
B-toinen (II) kylkiluu
Kahdeksas (VIII) kylkiluu. A. 1-pään kylkiluu ( caput costae)
2-kaulan kylkiluu ( collum costae)
3-tubercle kylkiluu ( tuberculum costae)
4-uraa subclavian valtimossa ( sulcus arteria subclavia)
Anteriorisen skaalalihaksen 5-tuberkkeli: subklaviavaltimon 6-ura. B. 1-pään kylkiluu ( caput costae)
2-kaulan kylkiluu ( collum costae)
3-kylkiluu, B. 1-kylkiluun pää ( caput costae)
Kylkiluun pään 2-nivelpinta
3-osainen kylkiluupää
4-rivan ura ( sulcus costae)
5-riimainen runko ( corpus costae)
6-kylkiluun rintakehä.

Edestä.

1-kalvon pohjaosa
2. rintalastan kolmio
3-jänteinen kalvon keskipiste
4-riimainen osa kalvosta ( pars costalis diaphragmatis)
alemman onttolaskimon 5 reikää ( foramen venae cavae inferioris)
6-ruokatorven aukko
aortan 7-reikä ( ostium aortae)
Diafragman lannerangan 8-vasen jalka
9-lumbocostaalinen kolmio
10 quadratus lumborum lihas
11 psoas pieni lihas
12 psoas suuri lihas
13-lonkkalihas
14-suoliluun faskia
15-subkutaaninen rengas (reisiluun kanava)
16-ulkoinen sulkulihas
17-nivellihas ( musculus iliopsoas)
18 psoas major (katkaistu)
19-lonkkalihas
20-vatsan sisäinen fascia
21-poikittaislihakset
22-mediaaalinen kalvon kulma (vasen puoli)
23-mediaaalinen kalvon kulma (oikea puoli)
24-sivuinen kaareva nivelside (lateral lumbocostal kaari)
25-mediaaalinen kaareva nivelside (mediaaalinen lumbocostaalinen kaari)
Diafragman lannerangan 26. oikea jalka
27-mediaani kaareva nivelside
Pallean 28-lanneosa.

Vartalon luut

Kehon luut, ossa trunci, yhdistä selkäranka, kolonna vertebrales ja rintakehän luut, ossa thoracis.

Selkäranka

nikamat, nikamat, asetetaan päällekkäisiksi renkaiksi ja taitetaan yhdeksi sarakkeeksi - selkäranka, columna vertebralis, joka koostuu 33-34 segmentistä.

Nikama, nikama, siinä on runko, kaari ja prosesseja. Selkäranka, corpus vertebraes (vertebralis), on nikaman etuosa, paksuuntunut osa. Sen ylä- ja alapuolella rajaavat pinnat, jotka ovat kohti ylä- ja alanikamia, edessä ja sivuilla hieman kovera pinta ja takana litistetty pinta. Selkärangan rungossa, erityisesti sen takapinnalla, on monia ravinteita, foramina nutricia, – jälkiä verisuonten ja hermojen kulkeutumisesta luun aineeseen. Selkärangat on yhdistetty toisiinsa nikamien välisillä levyillä (rusto) ja ne muodostavat erittäin joustavan pylvään - selkärangan, columna vertebralis .

nikama kaari, arcus vertebra (vertebralis), rajoittaa selkärangan aukkoa taka- ja sivusuunnassa, foramen selkärankainen; sijaitsevat päällekkäin, reiät muodostavat selkäydinkanavan, canalis vertebralis, joka sisältää selkäytimen. Selkärangan posterolateraalisista reunoista kaari alkaa kaventuneena segmenttinä - tämä on nikamakaaren pedicle, pediculus arcus vertebrae, vertebralis, siirtyy nikamakaaren laminaan, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Jalan ylä- ja alapinnalla on ylempi nikamalovi, incisura vertebralis superior ja alemman nikaman lovi, incisura vertebralis inferior. Yhden nikaman ylempi lovi, joka on ylemmän nikaman alemman loven vieressä, muodostaa nikamien välisen aukon ( foramen intervertebrale) selkäydinhermon ja verisuonten kulkua varten.

Selkärangan prosessit processus vertebrae, seitsemän, ulkonevat nikamakaaresta. Yksi niistä, pariton, on suunnattu kaaren keskeltä takapuolelle - tämä on kierteinen prosessi, processus spinosus. Loput prosessit yhdistetään. Yksi pari on ylivoimaiset nivelprosessit, , sijaitsee kaaren yläpinnan sivulla, toinen pari on alemmat nivelprosessit, processus articulares inferiores, työntyy esiin kaaren alapinnasta ja kolmas pari on poikittaiset prosessit, processus transversi, ulottuu kaaren sivupinnoista.

Nivelprosesseilla on nivelpinnat, facies articulares. Näillä pinnoilla jokainen päällä oleva nikama niveltyy alla olevan nikaman kanssa.

Selkäranka on jaettu kohdunkaulan nikamiin, nikamat kohdunkaulan, (7), rintanikamat, vertebrae thoracicae, (12), lannenikamat, nikamat lumbales, (5), ristiluu, os sacrum, (5) ja häntäluu, os coccygis, (4 tai 5 nikamaa).

Aikuisen ihmisen selkäranka muodostaa neljä kaarevuutta sagitaalitasossa, kaarevuus: kohdunkaulan, rintakehän, lanne (vatsa) ja risti (lantio). Tässä tapauksessa kohdunkaulan ja lannerangan käyrät ovat kuperasti eteenpäin (lordoosi) ja rintakehän ja lantion käyrät ovat kuperasti taaksepäin (kyphosis).

Kaikki nikamat on jaettu kahteen ryhmään: ns. todellisiin ja vääriin nikamiin. Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat kaula-, rinta- ja lannenikamat, toiseen ryhmään kuuluvat ristiluun nikamat ja häntäluun nikamat.

Kaularanka, nikamat kohdunkaulan, numero 7, kahta ensimmäistä lukuun ottamatta, on ominaista pienet matalat rungot, jotka laajenevat vähitellen viimeistä kohti VII, nikama. Rungon yläpinta on hieman kovera oikealta vasemmalle ja alapinta on kovera edestä taakse. Kehon yläpinnalla III - VI kaulanikamien sivureunat kohoavat huomattavasti muodostaen kehon koukun, uncus corporis, .

selkärangan aukko, foramen selkärankainen, leveä, muodoltaan kolmion muotoinen.

Nivelprosessit, processus articulares, suhteellisen lyhyitä, seisovat vinosti, niiden nivelpinnat ovat tasaisia ​​tai hieman kuperia.

kierteiset prosessit, processus spinosi, alkaen II ennen VII nikamien pituus kasvaa vähitellen. Ennen VI nikamat mukaan lukien, ne ovat halkeamia päistään ja niillä on hieman alaspäin kallistuva.

Poikittaisprosessit, processus transversi, lyhyt ja sivuille suunnattu. Selkäydinhermon syvä ura kulkee kunkin prosessin yläpintaa pitkin, sulcus nerve spinalis, – jälki kaulahermon kiinnittymisestä. Se erottaa etu- ja takamukulat, tuberculum anterius et tuberculum posterius, joka sijaitsee poikittaisprosessin lopussa.

Päällä VI Kohdunkaulan nikamassa kehittyy etutuberkkeli. Yhteinen kaulavaltimo kulkee sen edestä ja läheltä, a.carotis communis, joka painetaan tätä tuberkuloosia vasten verenvuodon aikana; tästä syystä tuberkuloosi sai nimen uninen, tuberculum caroticum.

Kohdunkaulan nikamissa poikittaisprosessi muodostuu kahdesta prosessista. Anteriorinen on kylkiluiden alkuosa, takaosa on varsinainen poikittaisprosessi. Molemmat prosessit yhdessä rajoittavat poikittaisprosessin avautumista, foramen processus transversi, jonka kautta nikamavaltimo, laskimo ja niihin liittyvä sympaattinen hermopinta kulkevat, ja siksi tätä aukkoa kutsutaan myös nikamavaltimon aukoksi, foramen vertebra arteriale.

Ne eroavat kohdunkaulan nikamien yleisestä tyypistä C.I.- atlas, atlas, CII- aksiaalinen nikama, akseli, Ja CVI- ulkoneva nikama nikama prominens.

Ensimmäinen ( minä) kaulanikama - atlas, atlas, sillä ei ole runkoa ja piikitystä, vaan se on rengas, joka muodostuu kahdesta kaaresta - etu- ja takakaaresta, arcus anterior ja arcus posterior, jotka on yhdistetty kahdella kehittyneemmällä osalla - sivuttaismassat, Massae laterales. Jokaisella niistä on päällä soikea kovera ylänivelpinta, facies articulares superior, – nivelen paikka niskaluun kanssa ja lähes tasaisen alemman nivelpinnan alapuolella, facies articularis inferior, artikuloituu kanssa II kohdunkaulan nikama.

Etukaappi, arcus anterior, jonka etupinnalla on anterior tuberkuloosi, tuberculum anterius, takana - pieni niveltaso - hammaskuoppa, fovea dentis nivelletty hampaan kanssa II kohdunkaulan nikama.

takakaari, arcus posterior, spinous-prosessin tilalla on takatuberkkeli, tuberculum posterius. Takakaaren yläpinnalla on nikamavaltimon ura, sulcus arteriae vertebralis, joka joskus muuttuu kanavaksi.

Toinen ( II) kaulanikama tai aksiaalinen nikama, akseli, jonka hammas osoittaa ylöspäin nikamarungosta, dens, joka päättyy kärkeen, huippu. Bo Tämän hampaan ympyrä, ikään kuin akselin ympäri, pyörittää atlasta yhdessä kallon kanssa.

Hampaan etupinnalla on anteriorinen nivelpinta, facies articularis anterior, jolla atlashammaskuoppa niveltyy, takapinnalla - posteriorinen nivelpinta, facies articularis posterior, jonka vieressä on atlasin poikittainen nivelside, lig. transversum atlantis. Poikittaisprosesseista puuttuu etu- ja takamukulat sekä selkäydinhermon ura.

Seitsemäs kaulanikama tai ulkoneva nikama, nikama prominens, (CVII) erottuu pitkästä ja haaroittumattomasta spinaalisesta prosessista, joka on helposti tunnustettavissa ihon läpi; tämän yhteydessä nikamaa kutsuttiin ulkonevaksi. Lisäksi sillä on pitkät poikittaiset prosessit: sen poikittaiset aukot ovat hyvin pieniä, joskus ne voivat puuttua.

Vartalon sivupinnan alareunassa on usein fasetti tai kylkikuoppa, fovea costalis, – jälki niveltymisestä pään kanssa minä kylkiluut

Rintanikamat, vertebrae thoracicae, numero 12 ( ThI - ThXII), huomattavasti korkeampi ja paksumpi kuin kohdunkaulan; heidän ruumiinsa koko kasvaa vähitellen lannenikamia kohti.

Ruumiin posterolateraalisella pinnalla on kaksi puolta: ylempi kylkikuoppa, fovea costalis superior ja alempi kylkikuoppa, fovea costalis inferior. Yhden nikaman alempi kylkikuoppa muodostaa alla olevan nikaman ylemmän kylkikuopan kanssa täydellisen nivelkuopan - nivelen paikan kylkiluun pään kanssa.

Poikkeuksena on vartalo minä rintanikama, jonka päällä on täydellinen kylkikuoppa, joka niveltyy pään kanssa minä kylkiluut ja alhaalta - puolikuoppa, joka niveltyy pään kanssa II kylkiluut Päällä X nikamassa on yksi puolikuoppa vartalon yläreunassa; kehon XI Ja XII Nikamissa on vain yksi täydellinen kylkikuoppa, joka sijaitsee nikaman rungon kunkin sivupinnan keskellä.

Rintanikamien kaareet muodostavat pyöristetyt selkärangan aukot, mutta suhteellisen pienemmät kuin kaulanikamien.

Poikittaisprosessi on suunnattu ulospäin ja jonkin verran taaksepäin ja siinä on pieni poikittaisen prosessin kylkikuoppa, fovea costalis processus transversus, niveltyy kylkiluun tuberkkelin kanssa.

Nivelprosessien nivelpinta on etutasossa ja on suunnattu takaosaan ylempään nivelprosessiin ja etuosaan alempaan.

Spiaalit ovat pitkiä, kolmion muotoisia, teräviä ja alaspäin suuntautuneita. Keskimmäisten rintanikamien piikijätteet sijaitsevat toistensa päällä kaakeloituna.

Alemmat rintanikamat ovat muodoltaan samanlaisia ​​kuin lannenikamat. Poikittaisten prosessien takapinnalla XI-X II rintanikamissa on lisäprosessi, processus accessorius ja mastoidiprosessi, processus mamillaris.

Lannenikamat, nikamat lumbales, numero 5( LI - LV

processus costalis processus accessorius

processus mamillaris, – jälki lihaksen kiinnittymisestä.

Lannenikamat, nikamat lumbales, numero 5( LI - LV), eroavat muista massiivisuudessaan. Runko on pavun muotoinen, kaaret ovat voimakkaasti kehittyneet, nikaman aukko on suurempi kuin rintanikamien ja sen muoto on epäsäännöllinen kolmio.

Jokainen poikkisuuntainen prosessi, joka sijaitsee nivelen edessä, on pitkänomainen, puristettu edestä taaksepäin, kulkee sivusuunnassa ja jonkin verran taaksepäin. Sen suurin osa on rannikkoprosessi ( processus costalis) – edustaa kylkiluiden alkua. Kylkiprosessin pohjan takapinnalla on heikosti määritelty lisäprosessi, processus accessorius, – poikittaisprosessin alkeet.

Kierros on lyhyt ja leveä, paksuuntunut ja pyöreä lopussa. Nivelprosessit, alkaen kaaresta, suuntautuvat takapuolelle poikittaissuuntaan ja sijaitsevat melkein pystysuorassa. Nivelpinnat ovat sagittaalisessa tasossa siten, että yläosa on kovera ja on mediaalisesti päin ja alempi kupera ja sivusuunnassa.

Kun kaksi vierekkäistä nikamaa niveltyvät, toisen nikaman ylänivelprosessit peittävät sivusuunnassa toisen alemmat nivelprosessit. Ylemmän nivelprosessin posterolateraalisessa reunassa on pieni mastoidiprosessi, processus mamillaris, – jälki lihaksen kiinnittymisestä.

sakraaliset nikamat, nikamat sakraalit, numerointi 5, sulake aikuisella yhdeksi luuksi - ristiluuksi.

Ristiluu, os sacrum, pyhä, on kiilamainen, sijaitsee viimeisen lannenikaman alla ja osallistuu lantion takaseinän muodostumiseen. Luu on jaettu lantion ja selän pintaan, kahteen sivuosaan, pohjaan (leveä osa ylöspäin) ja kärkeen (kapea osa alaspäin).

Ristiluun etupinta on sileä, kovera, lantiononteloon päin - tämä on lantion pinta, facies pelvica. Se säilyttää jäljet ​​viiden sakraalisen nikaman runkojen yhteensulautumisesta neljän yhdensuuntaisen poikittaisen viivan muodossa, lineae transversae. Niistä ulospäin kummallakin puolella on neljä etummaista lantion ristiluun aukkoa, foramina sacralia anteriora, pelvica, (ristiluun selkäydinhermojen etuhaarat ja niihin liittyvät suonet kulkevat niiden läpi).

Ristiluun dorsaalinen pinta, facies dorsalis sacri, pitkittäissuunnassa kupera, etuosaa kapeampi ja karkea. Se sisältää viisi riviä ylhäältä alas kulkevia luurivejä, jotka muodostuvat ristinikamien nivel-, poikittais- ja nivelprosessien fuusioitumisen seurauksena.

Sakraaliset harjanteet

keskiharju, crista sacralis mediana, muodostuu ristinikamien nivelprosessien fuusiosta ja sitä edustaa neljä toistensa yläpuolella sijaitsevaa tubercalia, jotka joskus sulautuvat yhdeksi karkeaksi harjuksi.

Keskiristiharjanteen kummallakin puolella, lähes samansuuntaisesti sen kanssa, on yksi heikosti rajattu keskiharjanne, crista sacralis intermedia. Harjanteet muodostuivat ylempien ja alempien nivelprosessien fuusioitumisen seurauksena. Niiden ulkopuolella on hyvin rajattu rivi tuberkuloosia - lateraalinen ristiharju, crista sacralis lateralis, joka muodostuu poikittaisprosessien fuusiossa. Väli- ja sivuharjanteiden välissä on neljä takimmaista sakraalista aukkoa, foramina sacralia posteriora, ne ovat hieman pienempiä kuin vastaavat etummaiset sakraaliset aukot (niiden läpi kulkevat sakraalisten hermojen takahaarat).

Sakraali kanava

Ristiluun kanava seuraa ristiluua koko pituudelta, canalis sacralis, kaareva, ylhäältä levennetty ja alhaalta kaventunut; se on suora jatkoa alaspäin selkärangan kanavalle. Ristikanava on yhteydessä sakraaliseen aukkoon luun sisällä olevien nikamien välisen aukon kautta, foramina intervertebratia.

Ristiluun pohja

Ristiluun pohja base ossis sacri, siinä on poikittainen soikea syvennys - risteys rungon alapinnan kanssa V lannenikama. Ristiluun pohjan etureuna risteyksessä kanssa V lannenikama muodostaa ulkoneman - niemen, promontorium voimakkaasti ulkoneva lantion onteloon. Ylimmät nivelprosessit ulottuvat ylöspäin ristiluun tyven takaosasta, processus articulares superiores, minä ristinikama. Niiden nivelpinnat facies articulares, suunnattu taka- ja mediaalisesti ja artikuloitu alempien nivelprosessien kanssa V lannenikama. Ristiluun tyven (kaaren) takareuna, jonka yläpuolella ulkonevat ylemmän nivelprosessit, rajoittaa sisäänkäyntiä ristiluuhun.

Ristiluun kärki

Ristiluun huippu apex ossis sacri, kapea, tylsä ​​ja siinä on pieni soikea alue - risteys häntäluun yläpinnan kanssa; tässä muodostuu sacrococcygeal-nivel, articulatio sacrococcygea ilmaantuu hyvin nuorissa, erityisesti naisissa.

Huipun takana ristiluun takapinnalla väliharjanteet päättyvät kahteen pieneen alaspäin suuntautuneeseen ulkonemaan - sakraalisiin sarviin, cornua sacralia. Huipun takapinta ja sakraaliset sarvet rajoittavat sakraalisen kanavan ulostuloa - sakraalin halkeamaa, hiatus sacralis.

Ylin ulompi ristiluu

Ristiluun ylempi ulkoosa on sivuosa, pars lateralis, muodostuu ristinikamien poikittaisten prosessien fuusiossa.

Ristiluun sivuosan ylempi litistetty kolmion muotoinen pinta, jonka etureuna menee rajaviivaan, kutsutaan sakraaliseksi siiveksi, ala sacralis.

Ristiluun sivupinta on korvan nivelpinta, facies auricularis, niveltyy samannimisen suoliluun pinnan kanssa.

Korvan pinnan takaosassa ja mediaalissa on sakraalinen mukula, tuberositas sacralis, – sacroiliac interosseous ligamenttien kiinnittymisen jälki.

Miehillä ristiluu on pidempi, kapeampi ja kaarevampi kuin naisilla.

Häntäluu, os coccygis, on luu, joka on fuusioitunut aikuisella 4-5, harvemmin 3-6 nikamasta.

häntäluu on muodoltaan kaareva pyramidi, jonka pohja osoittaa ylöspäin ja kärki alaspäin. Sen muodostavilla nikamilla on vain ruumis. Päällä minä Häntänikaman kummallakin puolella on ylempien nivelprosessien jäänteitä pienten ulkonemien muodossa - nikaman sarvet, cornua coccygea, jotka on suunnattu ylöspäin ja liittyvät sakraalisiin sarviin.

Hammaluun yläpinta on hieman kovera ja liittyy ristiluun kärkeen sacrococcygeal -nivelen kautta.

Rintakehä ja rintakehän luut

rintakehä, vertaa rintakehää, muodostavat rintakehän selkärangan, kylkiluut (12 paria) ja rintalastan.

Rintakehä muodostaa rintaontelon, cavitas thoracis katkaistun kartion muotoinen, leveä pohja alaspäin ja katkaistu kärki ylöspäin. Rinnassa on etu-, taka- ja sivuseinät, ylä- ja alaaukko, jotka rajoittavat rintaonteloa.

Etuseinämä on muita seinämiä lyhyempi, ja sen muodostavat kylkiluiden rintalastu ja rusto. Vinoasennossa se työntyy enemmän etuosaan alaosillaan kuin yläosillaan. Takapeinä on pidempi kuin etuseinä, jonka muodostavat rintanikamat ja kylkiluiden osat päistä kulmiin; sen suunta on lähes pystysuora.

Rintakehän takaseinän ulkopinnalle, nikamien nikamien ja kylkiluiden kulmien väliin, muodostuu molemmille puolille kaksi uraa - selkäurat: selän syvät lihakset sijaitsevat niissä. Rintakehän sisäpinnalle ulkonevien nikamien ja kylkiluiden kulmien väliin muodostuu myös kaksi uraa - keuhkourat, sulci pulmonales; ne ovat keuhkojen kylkipinnan nikamaosan vieressä.

Sivuseinämät ovat pidempiä kuin etu- ja takaseinämät, jotka muodostuvat kylkiluiden rungosta ja ovat enemmän tai vähemmän kuperia.

Välilyöntejä, joita ylhäältä ja alhaalta rajoittaa kaksi vierekkäistä kylkiluuta, edessä rintalastan sivureuna ja takana nikamien rajaa, kutsutaan kylkiluiden välisiksi tiloiksi. spatia intercostalia; ne on tehty nivelsiteistä, kylkiluiden välisistä lihaksista ja kalvoista.

rintakehä, vertaa rintakehää, jota rajoittavat osoitetut seinät, on kaksi aukkoa - ylempi ja alempi, jotka alkavat aukkoina.

ylempi rintakehän ulostuloaukko, apertura thoracis superior pienempi kuin alempi, rajoittaa edestä kahvan yläreuna, sivuilta ensimmäiset kylkiluut ja takaa runko minä rintanikama. Se on poikittainen soikea ja sijaitsee tasossa, joka on kallistettu takaa eteenpäin ja alaspäin. Rintalastan käsivarren yläreuna on välisen raon tasolla II Ja III rintanikamat.

rintakehän alaosa, apertura thoracis inferior, jota rajoittavat edessä xiphoid-prosessi ja kylkiluiden rustoisten päiden muodostama kylkikaari, sivuttain vapaat päät XI Ja XII kylkiluut ja alareunat XII kylkiluut, selkä - runko XII rintanikama.

rantakaari, arcus costalis, xiphoid-prosessissa se muodostaa infrasternaalisen kulman, joka on avoin alaspäin, angulus infrasternalis.

Rintakehän muoto vaihtelee henkilöittäin (litteä, lieriömäinen tai kartiomainen). Henkilöillä, joilla on kapea rintakehä, infrasternaalinen kulma on terävämpi ja kylkiluiden väliset tilat leveämmät ja itse rintakehä on pidempi kuin ihmisillä, joilla on leveä rintakehä. Miesten rintakehä on pidempi, leveämpi ja kartiomaisempi kuin naisten.

Rinnan muoto riippuu myös iästä.

Kylkiluut, costae, 12 paria, ovat kapeita, kaarevia eripituisia luulevyjä, jotka sijaitsevat symmetrisesti rintakehän selkärangan sivuilla.

Jokaisessa kylkiluussa on pidempi luinen osa kylkiluusta, os costale, lyhyt rustoinen – kylkirusto, rusto kanssa stalis, ja kaksi päätä - etummainen, rintalastan puoleinen, ja takaosa selkärankaa kohti.
Luinen osa kylkiluusta

Kylkiluun luisessa osassa on pää, kaula ja runko. kylkiluiden pää, caput costae, sijaitsee sen nikamapäässä. Se sisältää kylkiluiden pään nivelpinnan, facies articularis capitis costae. Tämä pinta on II-X kylkiluita erottaa vaakasuoraan kulkeva kylkiluupään harja, crista capitis costae, ylempään, pienempään ja alempaan, suurempiin osiin, joista kukin vastaavasti niveltyy kahden vierekkäisen nikaman kylkikuopan kanssa.

kylkiluu kaula, collum costae, - kylkiluun kavenneimmassa ja pyöristetyimmässä osassa on kylkiluun kaulan harja yläreunassa, crista colli costae, (minä Ja XII kylkiluissa ei ole tätä harjannetta).

Kaulan 10 ylemmän kylkiluuparin rajalla on pieni kylkiluu, tuberculum costae, jolla kylkiluun tuberkkelin nivelpinta sijaitsee, facies articularis tuberculi costae, joka niveltyy vastaavan nikaman poikittaisen kylkikuopan kanssa.

Poikittainen aukko muodostuu kylkiluun kaulan takapinnan ja vastaavan nikaman poikittaisen prosessin etupinnan väliin, foramen costotransversarium.

kylkiluu runko, corpus costae, joka ulottuu tuberclesta kylkiluun rintalastan päähän, on kylkiluun luullisen osan pisin osa. Jollakin etäisyydellä tuberclesta voimakkaasti taipuva kylkiluun runko muodostaa kylkiluun kulman, angulus costae. U minä kylkiluissa se osuu tuberkuloosiin, ja muissa kylkiluissa näiden muodostumien välinen etäisyys kasvaa (jopa XI kylkiluut); kehon XII ei muodosta kulman reunaa. Kylkiluun runko on litistetty kauttaaltaan. Tämän ansiosta voimme erottaa kaksi pintaa: sisempi, kovera ja ulompi, kupera, ja kaksi reunaa: ylempi, pyöristetty ja alempi, terävä. Sisäpinnalla alareunaa pitkin on ripaura, sulcus costae, jossa kylkiluiden väliset valtimot, laskimo ja hermo sijaitsevat. Kylkiluiden reunat kuvaavat spiraalia, joten ripa on kierretty pitkän akselinsa ympäri.

Kylkiluun luisen osan rintalastan etupäässä on kuoppa, jossa on hieman karheutta; Kylkirusto on kiinnitetty siihen.

Rannikon rustot

kylkirusto, cartilagines costales, (niitä on myös 12 paria), ovat jatkoa kylkiluiden luuosille. From minä ennen II Kylkiluut pidentyvät vähitellen ja yhdistyvät suoraan rintalastaan. 7 parasta kylkiluuta ovat todellisia kylkiluita, costae verae, alemmat 5 paria kylkiluita ovat vääriä kylkiluita, costae spuriae, XI Ja XII kylkiluut - värähtelevät kylkiluut, costae fluitantes. Rusto VIII, IX Ja X Kylkiluut eivät liity suoraan rintalastaan, mutta jokainen niistä on kiinnitetty päällä olevan kylkiluun rustoon. Rusto XI Ja XII kylkiluut (joskus X) eivät ulotu rintalastaan ​​ja rustoiset päät ovat vapaasti vatsan seinämän lihaksissa.
Kahden ensimmäisen ja viimeisen kylkiluuparin ominaisuudet

Joillakin ominaisuuksilla on kaksi ensimmäistä ja kaksi viimeistä reunaparia. Ensimmäinen kylkiluu costa prima (minä), lyhyempi, mutta leveämpi kuin muut, ja sen ylä- ja alapinnat sijaitsevat lähes vaakasuorassa (muiden kylkiluiden ulko- ja sisäpinnan sijaan). Kylkiluun yläpinnalla, etuosassa, on anteriorisen skaalalihaksen tuberkuloosi, tuberculum m. scaleni anterioris. Tuberkkelin ulkopuolella ja takana on subclavian valtimon matala ura, sulcus a. subclaviae, (jälki samannimisestä valtimosta, joka kulkee täällä, a. subclavia, jonka takana on pieni karheus (keskimmäisen suomulihaksen kiinnityspaikka, m. scalenus medius. Tuberkkelin edessä ja mediaalisesti on haalea ura subklaviassa, sulcus v. subclaviae. Pään nivelpinta minä kylkiluita ei jaeta harjanteella; kaula on pitkä ja ohut; Kylkikulma on sama kuin kylkiluun kulma.

Toinen kylkiluu maksaa toinen (II)), ulkopinnalla on karheutta - serratus anterior -lihaksen tuberositeetti, tuberositas m. serrati anterioris, (määritetyn lihaksen hampaan kiinnityspaikka).

Yhdestoista ja kahdestoista kylkiluita costa II et costa XII, niissä on pään nivelpintoja, joita ei ole erotettu harjanteella. Päällä XI kylkiluiden kulma, kaula, tubercle ja kylkiura ovat heikosti ilmaistuja ja edelleen III ne puuttuvat.

Kohdunkaulan nikamat Rintanikamat Lannenikamat

Selkänikamat

riisi. 8. Kahdeksas (VIII) rintanikama (vertebra thoracica VIII), ylhäältä katsottuna.

nikama kaari, vertebralis (vertebralis), rajoittaa selkärangan aukkoa taka- ja sivusuunnassa, foramen selkärankainen; sijaitsevat päällekkäin, reiät muodostavat selkäydinkanavan, canalis vertebralis, joka sisältää selkäytimen. Selkärangan posterolateraalisista reunoista kaari alkaa kaventuneena segmenttinä - tämä on nikamakaaren pedicle, pediculus arcus vertebrae, vertebralis, siirtyy nikamakaaren laminaan, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Jalan ylä- ja alapinnalla on ylempi nikamalovi, incisura vertebralis superior ja alemman nikaman lovi, incisura vertebralis inferior. Yhden nikaman ylempi lovi, joka on ylemmän nikaman alemman loven vieressä, muodostaa nikamien välisen foramenin (foramen intervertebrale) selkäydinhermon ja verisuonten kulkua varten.

Selkärangan prosessit processus vertebrae, seitsemän, ulkonevat nikamakaaresta. Yksi niistä, pariton, on suunnattu kaaren keskeltä takapuolelle - tämä on kierteinen prosessi, processus spinosus. Loput prosessit yhdistetään. Yksi pari on ylivoimaiset nivelprosessit, processus articulares superiores, sijaitsee kaaren yläpinnan sivulla, toinen pari on alemmat nivelprosessit, processus articulares inferiores, työntyy esiin kaaren alapinnasta ja kolmas pari on poikittaiset prosessit, processus transversi, ulottuu kaaren sivupinnoista.

Nivelprosesseilla on nivelpinnat, facies articulares. Näillä pinnoilla jokainen päällä oleva nikama niveltyy alla olevan nikaman kanssa.

1. Selkäranka, columna vertebralis. Riisi. A. la. Nikama, nikama.
2. Selkäydinkanava, canalis vertebralis. Muodostuu nikaman aukosta. Sisältää selkäytimen. Riisi. B.
3. Selkäranka, corpus vertebrae (vertebrale). Riisi. B, V, G. For. Intervertebral pinta, haalistuu intervertebralis. Selkärangan pinta, joka on viereiseen nikamaan päin. Riisi. B. 36. Rengas apofyysi (epifyysi), apophysis anularis. Renkaan muotoinen luinen ulkonema, joka sijaitsee nikaman rungon ylä- ja alapinnalla. Se on toissijainen luutumiskeskus. Riisi. B.
4. Selkänikaman kaari, arcus vertebrae (vertebralis). Rajoittaa selkärangan aukkoa taka- ja sivusuunnassa. Riisi. V, G.
5. Selkärangan jalka, redieulus arcus vertebrae. Osa kaaresta kehon ja poikittaisen prosessin välillä. Riisi. B, G.
6. Selkärangan kaarilevy, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Osa kaaresta poikittais- ja spinous-prosessien välillä. Riisi. B. 6a. Neurocentral junction neurocentralis. Sijaitsee hermokaarien ja nikaman rungon luutumiskeskusten välissä. Se havaitaan sikiöillä ja pienillä lapsilla. Riisi. G.
7. Intervertebral foramen, foramen intervertebral. Rajoitettu ylä- ja alarangan loviin, nikamarunkoon ja nikamavälilevyyn. Sisältää selkäydinhermon ja pieniä verisuonia. Riisi. A, B.
8. Ylempi nikamalovi, incisura vertebralis superior. Lovi nikamakaaren pedicleen yläreunassa. Riisi. B.
9. Alempi nikamalovi, incisura vertebralis inferior. Lovi nikamakaaren pedikleen alareunassa. Riisi. B.
10. Selkäranka foramen, foramen selkärankainen. Rajaa nikaman kaari ja runko. Kaikkien nikamien aukot muodostavat selkäydinkanavan. Riisi. V, G.
11. Spinous process, processus spinosus. 2-4 kohdunkaulan nikamassa piikit ovat kaksihaaraisia. Riisi. B, V, G.
12. Poikittaisprosessi, processus transversa. Rhys E.
13. Costal-prosessi, processus costalis. Lannenikaman poikittaisprosessi. Jälkikylkiluiden analogi. Riisi. G.
14. Superior nivelprosessi, processus articularis (zygapophysis) superior. Sijaitsee nikamakaaressa, suunnattu ylöspäin. Riisi. B, V, G.
15. Alempi nivelprosessi, processus articularis (zygapophysis) inferior. Sijaitsee nikamakaaressa ja suuntautuu alaspäin. Riisi. B, V.
16. Kohdunkaulan nikamat, nikamat kohdunkaulassa. Kohdunkaulan selkäranka koostuu seitsemästä nikamasta (C1-C7). Riisi. A.
17. Runkokoukku, uncus corporis. Ylöspäin suunnattu uncinate prosessi, joka sijaitsee kaulan nikamien sivureunaa pitkin. Luukudoksen lisääntyminen tällä alueella voi aiheuttaa selkäydinhermon puristumista. Riisi. SISÄÄN.
18. Poikittaisen prosessin aukot, foramen raitiovaunu. ersarium. Sijaitsee kohdunkaulan nikamien poikittaisprosesseissa. Sisältää nikamavaltimon ja laskimon. Riisi. SISÄÄN.
19. Anterior tuberkuloosi, tuberculum anterius. Eteenpäin suunnattu kohouma C2-7:n poikkisuuntaisissa prosesseissa, joka toimii hiiren kiinnityskohtana. Riisi. SISÄÄN.
20. Posterior tuberkuloosi, tuberculum posterius. C2-7:n poikittaisprosessien kohouma, joka on suunnattu taaksepäin, joka toimii lihasten kiinnittymispaikkana. Riisi. SISÄÄN.
21. Uninen tuberkuloosi, tuberculum caroticum. Anterior tubercle la. Riisi. A.
22. Selkäydinhermon ura, sulcus n.spinalis. Sijaitsee SZ-7:n poikittaisprosesseissa. Selkäydinhermo kulkee sen läpi. Riisi. SISÄÄN.
23. Ulkoneva nikama, vertebra prominens (SP). Seitsemäs kohdunkaulan nikama, jolla on pisin spinous (70% tapauksista). Riisi. A.
24. Rintanikamat, vertebrae thoracicae. Rintakehän selkäranka sisältää kaksitoista nikamaa (T1 - 12). Riisi. A.
25. Yläkylkikuoppa, fovea costalis superior. Sijaitsee nikamavartalossa kaaren pedicleen yläpuolella. Käytetään niveltämiseen kylkiluun pään kanssa. Riisi. B.
26. Alakylkikuoppa, fovea costalis inferior. Sijaitsee nikamavartalossa kaaren pediclein alapuolella. Käytetään niveltämiseen kylkiluun pään kanssa. Riisi. B.
27. Poikittaisen prosessin rannikkokuoppa, fovea costalis processus transversi. Nivelpinta niveltä varten kylkiluun tuberkkelin kanssa, joka sijaitsee nikaman poikittaisessa prosessissa. Riisi. B.
28. Lannenikamat, nikamat lumbales (lumbares). Lanneselkäranka koostuu viidestä nikamasta (L1 - 5). Riisi. A.
29. Lisäprosessi, processus accessorius (vertebrarum lumbalium). Alaselän nikamien poikittaisprosessin alkeet. Se syntyy rannikkoprosessin perustasta ja on suunnattu taaksepäin. Riisi. G.
30. Mastoidiprosessi, processus mamillaris. Alkeellinen lannenikamien prosessi. Se syntyy ylemmän nivelprosessin takareunasta ja on suunnattu taaksepäin. Riisi. G.

On ihmisiä, jotka haluavat selvittää kaiken perimmäisen syyn. He kysyvät itseltään kysymyksiä, joista muut eivät välitä, koska niillä ei heidän mielestään ole käytännön sovellusta. Mikä tulee ensin – sielu vai ruumis? Mikä sielu muuten on? Mikä yhteys sielun ja ruumiin välillä on?

Näihin kysymyksiin vastaaminen, näiden abstraktien kategorioiden paljastaminen auttaa näitä ihmisiä tuntemaan, että elämässä on tarkoitus. Juri Burlanin järjestelmävektoripsykologia määrittää heidän omistajansa ja tyydyttää täysin heidän tietämättömyytensä ihmisen ja maailman rakenteesta. Se tarjoaa erityisesti vastauksia seuraavaan kysymykseen: miksi näemme maailman sellaisena kuin olemme tottuneet näkemään sen, emmekä toisin?

Illuusio yksi: oman ainutlaatuisuuden tunne

Ihmisen sielu ja ruumis liittyvät läheisesti toisiinsa, suunnilleen samassa määrin kuin yhden organismin elimet. Se on vain, että sielu, eli psyyke, on "elin", joka ei ole näkyvissä. Tästä huolimatta sekä ihmisen fyysinen että metafyysinen osa elävät yhdessä järjestelmässä ja määräävät toisensa. Psykosomatiikka – mielentilan vaikutus terveyteen – on ollut tiedossa jo pitkään. Toimiiko tämä mekanismi toisinpäin? Määrittävätkö kehon ominaisuudet psykologiset tunteemme?

Syntymästä kuolemaan asti ihminen tuntee vain itsensä. Nälkäsi ja kylmäsi, ilosi ja tuskasi. Jotkut pystyvät ymmärtämään toisen ihmisen tilaa, mutta on mahdotonta ylittää oman kehon suljetun kapselin rajoja. Jokainen tuntee olevansa erillään muista ja kokee näennäisen itsenäisyyden. Tämä "pelin kunto" on yksi syy ensimmäiseen ja erittäin tärkeään psykologiseen kokemukseen - oman ainutlaatuisuuden tunteeseen.

Jokaisen henkilön tausta on mukana yksinäisyyden tunne. Tämä "kirous" on fyysisen kehomme luonteen määräämä.

Tämä todellisuudenkäsitys on kuitenkin illuusio.

Itse asiassa jokaisen ihmisen keho on erillinen, suljettu järjestelmä. Mutta henkisesti emme ole eristyksissä, vaan päinvastoin, olemme yhteydessä yhdeksi "organismiksi" kollektiivinen tajuton- yksi kaikille ihmisille.

Illuusio kaksi: ensin saan, sitten annan

Kehossa on toinen piirre, jonka projisoimme psykologisiin näkökohtiin. Jokaisella ihmisellä on haluja sekä fyysisesti että henkisesti. Ruumiillisen halun tyydyttämiseksi sinun on ensin kulutettava sisäisesti, jotta voit antaa ulos. Eli ottamalla ensin vettä ja ruokaa ja sitten puhdistamalla, saamalla energiaa toimintaan. Eikä mitään muuta.

Psyykessä tämä periaate on päinvastainen. Psyykkisen puutteen tyydyttämiseksi tarvitset ensin yrittää eli anna se pois ja vain sitten tulee ilo. Toisin sanoen sinun on ensin ryhdyttävä luovaan toimintaan, ja ilo virtaa prosessin aikana ja sen jälkeen.

Siten keho, joka on tottunut vastaanottamaan - syömään, juomaan, hengittämään, nukkumaan - johtaa ihmistä harhaan. Ja jos mittaat sielun ja ruumiin yhdellä mittarilla, niin voit murtaa kohtalosi. Loppujen lopuksi halu saada nautintoa vain itselleen, sisäisesti, luovuttamatta mitään ruumiilla ja sielulla, riistää ihmiseltä nautinnon elämästä.

Kannattaako siis elää rajallisen ja rajallisen kehon periaatteiden mukaan vai vaihtaa fokus alitajunnan loputtomiin avaruuteen?

Todellisuus sellaisena kuin se on

Juri Burlanin järjestelmävektoripsykologian mukaan ihmisen psyyke koostuu vektoreista - synnynnäisistä halujen ja ominaisuuksien ryhmistä. Niitä on luonnossa kahdeksan, suurkaupunkien nykyaikaisilla asukkailla on yleensä keskimäärin kolmesta viiteen.

Ihminen syntyy suhteellisen täydellisellä vartalolla: jokaisella on plus tai miinus samat elimet ja ruumiinosat. Mutta yhden henkilön psyyke, hänen yksilöllinen tajuttomuus, on vain fragmentti. Suhteellisesti sanottuna sielumme kanssa jokainen meistä on elementti, osa yhtä kokonaisuutta - kollektiivista alitajuntaa.

Esimerkiksi yksi ihminen syntyy. Hän on ketterä, taitava, laskelmoiva - ei koskaan sinun etusi ei jää kaipaamaan sitä. Toinen henkilö, jolla on täsmälleen vastakohta - kiireetön, yksityiskohtiin tarkkaavainen, ahkera ja tietosanakirjallisen muistin omaava - ihailee oppia ja opettaa muita.

Visuaalisella ihmisellä on syntyessään voimakas tunneamplitudi pelosta rakkauteen. Hän ei voi elää ilman matkaa, taidetta, eläviä tunnekokemuksia. Hänen "vanhempi veljensä" on mies, jolla on äänivektori. Hiljainen, rakastava olla hiljaisuudessa, pimeydessä ja yksinäisyydessä, pohtien maailmaa ja itseään: "Mitä on elämän tunne?"

Ihmiset ovat erilaisia. He syntyvät erilaisilla tai samankaltaisilla vektoreilla, saavat erilaista kehitystä lapsuudessa ja kulkevat myöhemmin erilaisia ​​elämänpolkuja... Jokainen on kuitenkin psyykensä kanssa läsnä, kuin pala mosaiikkia tiedostamattoman kokonaiskuvassa. . Ja me kaikki vaikutamme toisiimme tiloillamme.

Ihmiset selviävät vain yhdessä. Ihminen on sosiaalinen laji. Siksi lajin rakenteellisten piirteiden ja psyyken kehityksen ymmärtäminen antaa ihmiselle valtavia etuja elämässä.

Sielun ja ruumiin harmonia

Huolimatta siitä, että tämä tieto ei koske aineellisia asioita, se on silti täysin käytännöllinen, jonka avulla voit muuttaa radikaalisti ihmisen elämänlaatua.

Kehon muodostamat illuusiot maailmankuvasta vaikuttavat joka tapauksessa ihmisen elämänlaatuun, vaikka hän ei olisikaan tietoinen niiden olemassaolosta. Jotkut elävät koko elämänsä melankolian, kestävän yksinäisyyden tunteella, täydelliseen epätoivoon asti. Toiset valittavat, että he eivät voi ottaa kaikkea elämästä - he etsivät onnen, ilon, tyytyväisyyden lähdettä eivätkä löydä sitä, eivät ymmärrä psyyken rakenteen ja työn perusperiaatteita, eivät ymmärrä elävänsä illuusioissa.

Yhteyden löytäminen sielun ja ruumiin, halujemme ja mahdollisuuksien välillä tarkoittaa vanhoista ongelmista eroon pääsemistä, löytää iloa elämästä. Jokainen ihminen voi saada tällaisen tuloksen, jos hän paljastaa täysin kaikki alitajunnan salaisuudet. Oppii jokaisen vektorin luonteen ja vektorien välisen vuorovaikutuksen mekanismit. Määrittää sen vektorijoukon ja vastaavasti sen paikan, merkityksesi tässä maailmassa.

Kymmenet tuhannet ihmiset ovat jo päättäneet tehdä tämän ja raportoineet myönteisistä tuloksista. Tässä niistä kolme:

"Maailmanlaajuisia väärinkäsityksiä. Maailmassamme on monia vääriä asenteita ja väärinkäsityksiä, jotka tulevat mieleemme ja rajoittavat kehitystämme. Harjoitteluprosessin aikana tapahtuu uudelleen ajattelua, syiden tiedostamista ja virheellisten asenteiden ja väärinkäsitysten korjaamista, jotka poimitaan elämän aikana muilta tunnollisesti eksyneiltä. Esimerkkinä annan sinulle yhden ohjeen, jonka pseudopsykologian psykologit antavat meille, se on nimeltään tämä: rakasta itseäsi, älä välitä muista, vahingoittamalla ihmisiä. Oikea asenne on rakastaa lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Koulutuksen aikana on prosessi, jossa ymmärretään miksi näin on ja ei toisin, syyt tiedostetaan eikä aiheuta ristiriitoja.”

"Kiitos mahdollisuudesta tuntea enemmän onnea tässä elämässä, tuntea elämän maku sen kaikissa ilmenemismuodoissa. Tunne itse elämä ja kosketa sitä, mitä kutsumme elämän tarkoitukseksi. Sanoa luottavaisin mielin, että Jumala on olemassa. Katso kauneutta siellä, missä sitä ennen oli vaikea nähdä. Katso ympärilläsi olevia selkeällä, avoimella katseella.

Kiitos mahdollisuudesta hymyillä useammin. Pelkästään muiden ihmisten ymmärtämisestä. Kiitos mahdollisuudesta ymmärtää maailmaa, jossa elämme, katsomalla ihmisen sieluun. Hyväksyä toisen ihmisen maailma omaksesi, tuntea hänen toiveensa, nähdä maailma hänen silmiensä kautta, jakaa hänen kärsimyksensä, olla kulkematta ohi vaikeina aikoina - tämä on todellista onnea!

”Elin jonkinlaisessa keksimässäni epätodellisessa maailmassa. Hän eli illuusioissa, joilla ei ollut mitään tekemistä todellisen elämän kanssa. Nyt katson taaksepäin ja tunnen pelkoa ymmärtäessäni, mihin tämä kaikki voi johtaa.

Ongelmat tai pikemminkin se, mitä kutsuin ongelmiksi, eivät enää ole sellaisia. Näkemykseni heistä muuttui täysin; he lakkasivat olemasta minulle. Erotan nyt selkeästi tilat, toiveeni, tunteeni ja ajatukseni. Ymmärrän heidän juurensa. Nyt tunnen itseni enemmän kuin koskaan ennen, ja tämä on vertaansa vailla oleva jännitys!”

Voit oppia tuntemaan itsesi paremmin ilmaisessa verkkokoulutuksessa "".

Artikkeli on kirjoitettu koulutusmateriaalien perusteella " Systeemivektoripsykologia»

Joissakin Pyhän Raamatun käännöksissä on hämmennystä sanojen "sielu" ja "henki" oikeasta käännöksestä, vaikka kreikkalaiset sanat sielulle ja hengelle tekevät eron näiden kahden välillä melko selväksi. Monissa paikoissa sama kreikkalainen sana käännetään kääntäjän käsityksen mukaan sieluksi tai hengeksi.

Heprealaiskirjeen (4:12) kirjoittaja korostaa tätä eroa seuraavilla sanoilla: "Sillä Jumalan sana on elävä ja vaikuttava ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, ja se lävistää sielun ja hengen erottamiseen asti..." Henki ja sielu eivät ole ollenkaan sama asia. Sielu vie suurimman osan lihallisesta elämästämme. Epäonnistuminen tätä ja myös näiden kahden välisen eron ymmärtämättä jättämistä johtaa monet ihmiset tuomitsemiseen ja jättää heidät avoimeksi Saatanalle, joka tulee "veljien syyttäjänä" ja heikentää luottamusta, joka ihmisillä pitäisi olla Jumala.

Ilman tällaista ymmärrystä ihmiset, joilla on elämä hengessä Jumalalle kääntymyksen jälkeen, houkuttelevat luopumaan uuden elämänsä todellisuuden todellisuudesta sielussaan kokemiensa ongelmien vuoksi. Saatana rakastaa johdattaa meidät tällaiseen sekaannukseen ja pitää meidät voitettuina.

Runko

Keho on meille helpoin osa luotua olemusta ymmärtää ja määritellä, ensisijaisesti siksi, että sillä on selkeä ja näkyvä todellisuus. Lääkärit ovat edistyneet suuresti fyysisten häiriöiden hoidossa. Keholla on kuitenkin niin monimutkainen rakenne, että kaikista tieteen suurista edistysaskeleista huolimatta kehon ymmärtämisessämme on suuria aukkoja. Vain Jumalan ehdoton nero olisi voinut keksiä ja yhdistää satoja toisistaan ​​riippuvaisia ​​ja täydellisesti tasapainotettuja elimiä luodakseen ihmiskehon.

Emme ryhdy keskusteluun evoluutiosta ja luomisesta, paitsi että mitä enemmän tutkin kaikkia luodun pallon sokkeloita, mitä enemmän näin 1900-luvun jälkipuoliskolla rapistuvaa maailmaa, sitä vähemmän luotettava se näytti. minusta erittäin teoreettisia ja täysin todistamattomia evolutionistien argumentteja.

He vakuuttavat rauhallisesti, että evoluutioprosessi oli seurausta maailman asteittaisesta paranemisesta luonnonvalinnan kautta. Tämä evoluutioteoria on kuitenkin joutunut ankaran kritiikin kohteeksi viimeisten 10 vuoden aikana sekä sen alun perin synnyttäneestä tieteellisestä maailmasta että tiedemiehiltä, ​​joiden kommentit eivät ole puolueellisia millään erityisellä uskonnollisella näkökulmalla.

Esimerkiksi ero geologien ehdottaman maailman varhaisen luomisajankohdan ja evolutionistien mukaan ihmisen evolutionaariseen kehitykseen vaadittavan ajanjakson välillä on niin valtava, että se tekee koko evoluutioteoriasta vielä vähemmän elinkelpoisen nyt kuin silloin. Darwin ehdotti sitä.

Luonnonvalinnan osalta historia osoittaa, että vahvimmillaan ja varallisimmillaan olivat vain harvoin todella yksilöt, joihin voitiin luottaa tällaiseen vahvuuteen. Luonnonvalinta merkitsi hyvin usein vainoa ja jopa kansanmurhayritystä evoluutioportaiden huipulla!!

Tämä inhimillinen opetus ei voi olla ristiriidassa Jeesuksen palvelutyölle, joka palveli sorrettuja ja köyhiä ja puhui jyrkästi niitä vastaan, jotka käyttivät väärin valtaansa ja vaikutusvaltaansa. Enkelien tuomio Herodekselle (Apostolien teot 12:22), kun hänet söivät madot ja kuoli, toimisi mielenkiintoisena selostuksena siitä, miten Jumala suhtautuu niihin, jotka korottavat itsensä ja käyttävät väärin valtaansa ihmisiin.

Huolimatta erilaisista teorioista tai tulkinnoista ihmisen alkuperästä, Jumala on viime kädessä Luoja, ja minä pysyn siinä, mitä Raamattu sanoo: "Alussa Jumala loi..." Keho, joka meillä jokaisella on, on itsessään kiistaton todiste luomisen ihmeestä. Jokainen meistä tietää kuitenkin, että ruumis ei aina toimi täydellisesti, ja riippumatta siitä, kuinka Jumala loi ihmisen, ruumis on nyt altis sairauksille, heikkouksille, epämuodostumille ja onnettomuuksille, ja se tarvitsee usein parantamista.

Keho itse on suunniteltu suojaamaan itseään hyökkäyksiltä ja parantamaan itsensä. Sillä on omat suojatehtävänsä, sisäänrakennetut suojajärjestelmät, kuten verenkierrossa olevat vasta-aineet, jotka taistelevat tunkeutuvia organismeja vastaan, tai hätäjärjestelmät, esimerkiksi kun henkilö loukkaantuu, veressä oleva tietty aine, fibrinogeeni, reagoi välittömästi. Ilmassa olevan hapen kanssa muuttaa sen luonnetta ja muodostaa ensin veritulpan ja sitten kuoren, joka putoaa ajan myötä, kun sen suojakannen alle muodostuu uutta lihaa.

Vasta kun sisäänrakennetut suojajärjestelmät epäonnistuvat tai vauriot ovat niin vakavia, että ulkopuolista apua tarvitaan kipeästi, useimmat ihmiset ajattelevat kääntyä lääketieteen puoleen. Valitettavasti vain silloin, kun tämä epäonnistuu, useimmat kristityt hakevat henkilökohtaista palvelua niiltä, ​​jotka uskovat parantumiseen ja vapautumiseen. Kuten yleensä, Jumalasta tulee viimeinen keino!

Tällaisissa tapauksissa parantamispalvelukseen osallistuvien täytyy olla erityisen herkkiä Jumalalle hengellisesti, sillä useimpien ihmisten kärsimystä aiheuttavien sairauksien juuret ovat ei-fyysisellä alueella. Ennen kuin ei ole selkeää ymmärrystä Jumalan ihmisen luomisesta, ei ole aina helppoa paikantaa ongelman lähdettä ja tuoda parannusta tai vapautusta kärsivälle.

Sielu

Kun puhumme sielusta, otamme vapauden tunkeutua alalle, jota tiedemiehet eivät voi mitata, mutta joka voidaan ymmärtää vain Pyhän Raamatun ja kokemuksen valossa. Kun Jumala loi ihmiskunnan, Hän antoi jokaiselle ihmiselle elävän sielun. Sielu on lihallisen elämämme ulottuvuus, joka elää ikuisesti. Kun ruumiimme kuolee, se joko hajoaa tai tuhkataan. Olemuksemme fyysinen osa on kiistatta väliaikainen, rajoitettu ja ajallisesti pakattu lyhyeen ajanjaksoon - aikakapseliin ikuisuuden valtakunnassa.

Kun ruumis kuolee, sen hyödyllisyysaika päättyy. Sielu ei kuitenkaan rajoitu ajan ulottuvuuteen ja seitsemänkymmenen vuoden ajanjaksoon. Ja tämä ikuinen kohtalomme ulottuu kauas haudan ulkopuolelle, mikä määrittää evankelioinnin tarpeen ja viittaa Jeesuksen ja Nikodeemuksen keskusteluun tarpeesta syntyä uudesti. Jokainen meistä on henkinen olento, jolle Jumala on antanut sielun, ja yhdessä he (sielu ja henki) asuvat kehossa ja muodostavat ihmisen, joka olemme.

Useimmat kommentaattorit ovat yhtä mieltä siitä, että sielu itsessään sisältää kolme pääulottuvuutta - mielen, tunteen ja tahdon, joista jokainen on ymmärrettävä selvästi, jos haluamme saada jonkinlaisen opin ja ymmärryksen ihmisestä, joka tarjoaa vankan perustan parantamisen ja parantamisen teologian rakentamiselle. vapautuminen. On olemassa useita hyviä kirjoja, joissa tarkastellaan näitä näkökohtia syvällisesti, mutta aihettamme tutkiessa on tärkeää ymmärtää, että mieli, tunteet ja tahto eivät ole fyysisiä elimiä (niitä ei voi antaa pilleriä tai leikata pois leikkauksessa!), vaikka on selvää, että keho voi altistua hoidolle ja muille vaikutuksille, jotka puolestaan ​​voivat vaikuttaa syvästi sieluun.

Älykkyys

Mieli on se osa sielua, joka käsittelee kaikkea fyysisten aistien, ajatusten kautta vastaanotettua tietoa ja tarjoaa tietyn rationaalisen perustan, jonka perusteella se tekee päätöksiä ajankohtaisista asioista päivittäin. Tietoisuus ei ole aivot. Aivot ovat yksinkertaisesti suuri fyysinen elin, joka toimii hyvin paljon kuin tietokone, joka tallentaa paljon tietoa ja suorittaa monia pieniä toimintoja, jotka ohjaavat kehoa ilman mielen osallistumista, jonka ei välttämättä tarvitse aina miettiä mitä tehdä seuraavaksi. .

Mieli voi kuitenkin siepata joitain aivojen vakiokäskyjä, jotka ohjaavat kehoa (kuten hengitys – voit pidätellä hengitystäsi rajoitetun ajan, pysäyttäen hapen kulutuksen), mutta onneksi suurin osa aivojen toiminnoista, jotka ohjaavat elimistö ovat täysin tahattomia - emme voi esimerkiksi saada sydäntä pysähtymään. Tällaisten elintärkeiden mekanismien vapaaehtoista hallintaa sen Luoja ei ohjelmoinut tietokoneeseen!

Mielemme avulla voimme päättää tallentaammeko tärkeitä tietoja muistiin vai emme, ja sitten voimme hakea (muistaa) tämän tiedon, kun tarvitsemme sitä. Mielen avulla voimme miettiä ideoita, luoda kuvia, luoda suunnitelmia ja kehittää toimintasuunnitelmia liikuttamatta tuumaakaan kehomme fyysistä elintä. Tämä käsitteellistämisen ja luomisen kyky on yksi vahvimmista todisteista siitä, että ihminen on todella luotu Jumalan kuvaksi, sillä Jumala on Luoja.

Kun ihmisen mieli ja aivot ovat häiriintyneet, eikä rationaalisia ajatteluprosesseja enää tapahdu eikä kehon loogisesti tervettä käyttäytymistä ole varmistettu, silloin sanotaan, että henkilö on mielisairas. Vaikka todellisuudessa sen määrittäminen, mitä tarkoittaa olla henkisesti sairas, voidaan määrittää vain hengellisen totuuden aidon ymmärryksen valossa. Ilman tällaista ymmärrystä henkilön kyky tarkkailla ja arvioida on jatkuvasti rajoitettu.

Toisin kuin kreikkalainen sana psychiatrist, joka tarkoittaa "sielun lääkäriä", nykyaikainen psykiatria luottaa ensisijaisesti lääkehoitoihin, jotka vaikuttavat aivojen (eli kehon) kemiaan. Ei ole epäilystäkään siitä, että ne estävät tehokkaasti epäsosiaalista käyttäytymistä, joka voi aiheuttaa haittaa sekä potilaalle itselleen, joka jo tarpeeksi kärsii, että kaikille hänestä huolehtiville ja hänen lähellä oleville. Jotkut psykiatrit ovat kuitenkin valmiita menemään pidemmälle ja julistamaan tällaisen huumekäytön aidoksi hoidoksi, ja monet ovat helposti samaa mieltä siitä, että heillä on vähän aavistustakaan, miksi nämä kemikaalit toimivat tällä tavalla!

Valitettavasti monien lääkkeiden sivuvaikutukset ovat merkittäviä, ja psykiatrian on tasapainotettava potilaalle aiheutettua vahinkoa ja niitä, joiden on jotenkin siedettävä ihmisen käyttäytymisen outoja äärimmäisyyksiä.

En millään tavalla epäile psykiatrien rehellisyyttä ja omistautumista. Uskon, että suurin osa heistä on omistautuneita lääkäreitä, jotka antavat työhönsä parhaansa ammattinsa rajoissa. Mutta nämä rajat sulkevat väistämättä pois mielisairauden henkisen ja demonisen ulottuvuuden. Tiedämme todellakin joitain potilaita, joille on kerrottu, että saadakseen lääketieteellistä apua psykiatreilta heidän on hylättävä uskonnolliset vakaumuksensa.

Ei ole epäilystäkään siitä, että aivan kuten ihmisen ruumis voi olla sairas, niin hänen mielensä voi olla sairas, ja missä tahansa parantamis- tai vapautumispalveluksessa meidän on tiedettävä, että ihmisen sairauden juuret voivat olla tällä hänen olemassaolonsa alueella. Oireet ja taudin juuret voivat vaihdella huomattavasti. Kun joku tulee rukoilemaan sairauden oireiden puolesta, mitä minä kutsun "tulemaan heidän hoitosuunnitelmansa kanssa Jumalalle", niin "Jumalan hoitosuunnitelma heitä varten" käsittelee ensin sairauden juuria.

Ennen kuin harkitsemme huolellisesti Jumalan suunnitelmaa, kaikki ihmisille suoritetut palvelukset ovat epätäydellisiä ja voivat lopulta jopa kääntää ihmisen pois etsimästä parantumista ja vapautusta ja jopa itse Jumalasta. Uskon, että yleisin yksittäinen syy siihen, miksi ihminen ei saa parantumista rukouksen kautta, on se, että ministeri rukoilee väärän asian puolesta – hän rukoilee ennemminkin ihmisen kuin Jumalan parannussuunnitelmaa.

Tunteet

Tunteet ovat tunteita, joita koemme itsessämme reaktiona ympärillämme tapahtuviin tapahtumiin. Nämä tapahtumat voivat vaikuttaa meihin elinten kautta - esimerkiksi äkilliseen kovaan ääneen reaktiomme voi olla pelko; mielemme kautta - luovan ajattelun tyytyväisyys voi tuottaa meille iloa; tahtomme kautta - huono päätös voi johtaa kärsimykseen ja sairauteen; tai henkemme kautta - on monia henkisiä kokemuksia, jotka voivat johtaa syvään ja kestävään iloon. Todellakin, korkein tunteidemme kokemus on mielestäni, kun henkemme, sielumme ja ruumiimme toimivat täydellisessä harmoniassa ja suhteessa Jumalan kanssa.

Monet kirkon jäsenet halveksivat emotionaalisia kokemuksia todellisen hengellisyyden kannalta merkityksettöminä. Tämä kanta kuitenkin kieltää sen tosiasian, että Jumala olisi antanut meille tunteita tiettyihin tarkoituksiin. Sen sijaan, että kieltäisivät, että on olemassa niin hienovarainen Jumalan luomakunta, olisi paljon rehellisempää tunnustaa emotionaalinen todellisuus ja tuoda tunteet Herran parantumiseen. Todellakin, jos vaurioituneita tunteita ei paranneta, ne keräävät valtavasti potentiaalia aiheuttaen elämämme romahtamisen ja myös kärsimystä niille, jotka ovat päivittäisessä viestinnässämme. Tunteet tarvitsevat paranemista aivan kuten fyysiset haavat.

Syytös, joka on toistuvasti esitetty kaikkea evankelista toimintaa vastaan, on se, että ne pelaavat joidenkin ihmisten tunneherkkyydellä ja haavoittuvuudella. Mutta on valtava ero todellisen emotionaalisen vasteen, jonka ihminen kokee Jumalan läsnäolossa, ja innostuneiden tunteiden välillä, joilla ei ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa. Useimmille ihmisille Jumalan puoleen kääntymisen, uudestisyntymisen kokemus sisältää oikeutetusti tunteellisen hetken, enkä haluaisi koskaan kieltää ihmisiltä etuoikeutta vastata Jumalalle kaikilla tunteilla, kun Hän tulee heidän elämäänsä tai missä tahansa muussa tilanteessa. he kulkevat henkisten kokemusten läpi.

Sellaiset arviot koskevat monia kokemuksia, joita kristitty voi kokea henkilökohtaisesti. Lukemattomille kristityille tehty vahinko, joka on pakotettu hautaamaan tunteensa kivun suohon, on jättänyt meille sukupolven, joka on täynnä arpia ja haavoja tällä alueella. On hyvin vähän ihmisiä, joita olen palvellut viime vuosina, jotka eivät ole tarvinneet syvää emotionaalista paranemista rukouksen lisäksi ilmeisten oireiden vuoksi, jotka olivat ensisijainen syy avun hakemiseen.

On monia erilaisia ​​​​emotionaalisen kivun lähteitä - kokemukset, kuten seksuaalinen väkivalta tai fyysinen hyväksikäyttö, jotka aiheuttavat sellaista vahinkoa emotionaalisten reaktioiden alueelle, että ihmiset päättävät piilottaa todelliset tunteensa ja tulla emotionaalisesti vammautuneiksi. Ihminen on saavuttanut hämmästyttävän taidon käyttää naamioita, jotka peittävät hänen todelliset tunteensa. Ja Kristuksen ruumiissa vain kävi niin, että pitää aina katsoa niin, että kaikki luulisi olevansa "kaikki hyviä", hyökkäyksiä, koska todellinen tilanne on radikaalisti erilainen, niin nämä naamiot toimivat tunnusmerkkinä tietyille kristinuskon piireille !

Kiitän Jumalaa siitä, että Hän ei ainoastaan ​​paranna useimpia ihmisten ilmeisiä sairauksia, vaan tuo parannusta myös tunteisiin - sille elämämme alueelle, joka kärsii julmuudesta, laiminlyönnistä tai jopa yksinkertaisesta tietämättömyydestä kaikilta, joiden kanssa olemme olleet läheisiä. menneisyydessä .

On selvää, että tunteet voivat olla tuskallisia ja erittäin tuskallisia. Samoin on selvää, että Jumala ei halua jättää kansaansa sairaaksi millään heidän elämänsä alueella. Jeesus ei kuollut vain siksi, että sinä saisit periä iankaikkisen elämän, vaan myös siksi, että saisimme pelastuksen, joka tarkoittaa sekä paranemista että vapautumista. Tämä on erittäin hyvä uutinen monille, monille ihmisille, jotka parantavat tunnehaavojaan ja kaipaavat päästä eroon niistä.

Tahtoa

Kolmas sielun pääelementti on se, jonka avulla teemme päätöksiä. Raamattu sanoo, että hengellä on tahto, eli se on vahva, mutta liha on heikko. Tämän kiusauksen käsitteen yhteydessä käyttöön otetun lauseen merkitys on yksinkertaisesti se, että ellei lihaa ristiinnaulita, tahto tulee hallitsemattomaksi.

Saatana käyttää mitä tahansa temppua pakottaakseen tahtomme tottelemaan lihaa vastoin Jumalan vakiintunutta järjestystä. Ihmisellä, joka kokee eheyden ja terveyden ja vaeltaa kuuliaisesti Jumalan edessä, on hänen tahtonsa Jeesuksen Kristuksen herruuden alaisuudessa ja jonka lihallinen elämä on siten Hänen hallinnassaan. Tämä elämämme puoli ei ole sellainen, josta yleensä keskustellaan avoimesti, koska jos todellinen totuus elämämme kaikista osa-alueista tulisi julkisesti tunnetuksi, jotkut ihmiset olisivat hyvin hämmentyneet ja istuisivat kirkossa joka sunnuntai punaisina kasvoina!

Lihasi ristiinnaulitseminen on epäsuosituin lause, jonka Paavali koskaan kirjoitti kirjeissään, mutta se toimii poluna täyteyteen ja terveyteen (pyhitykseen), joka tuo upeaa hedelmää elämämme jokaisessa ulottuvuudessa. Tahdon hallinta on avainasemassa.

Monet ihmiset ovat niin sairaita tällä elämänsä alueella, että he eivät pysty tekemään hyviä päätöksiä - kiusaukset ovat heille liian voimakkaita. Yksi Saatanan päätaktiikoista kaikkia kristittyjä vastaan ​​on saada tämä alue hallintaansa. Jos hän voittaa täällä, hän voittaa kaikkialla. Sairas tahto on mahdollista parantaa, ja vapautuminen voi usein olla tarpeen, mutta se vaatii kristityiltä päättäväisyyttä ja kuuliaisuutta, jonka vain Pyhä Henki voi antaa heille.