EUGENICS
EUGENICS
(kreikan kielestä eugenes - jalo)
Francis Galtonin luoma ja Platonin tasavaltaan palaava oppi olosuhteista, joissa syntyy fyysisiltä ja henkisiltä ominaisuuksiltaan menestyviä jälkeläisiä, ja epäonnistuneen sukupolven syntymä estetään.
Filosofinen tietosanakirja. 2010 .
EUGENICS
EUGENICS - joukko sosiaalisia ja poliittisia toimenpiteitä, joiden tarkoituksena on parantaa ihmispopulaatioiden perinnöllisiä ominaisuuksia.
Termiä "eugeniikka" ehdotti vuonna 1883 Francis Galton. Hänen mukaansa eugeniikka on sellainen, joka on suunniteltu kehittämään sosiaalisen kontrollin menetelmiä, jotka "voivat korjata tai parantaa tulevien sukupolvien sekä fyysisiä että älyllisiä rodullisia ominaisuuksia" (Galton F. Inquines Into the Human Faculty L, 1883, s. 44). ).
1. puoliajalla. 20. vuosisata Eugeniikan ideat synnyttivät vaikutusvaltaisia tieteellisiä ja poliittisia vaikutteita. Monet tunnetut biologit, eugeniikan kannattajat, toimivat konsultteina eri maiden hallituksille maastamuuttoon, aborttiin, sterilisaatioon, psykiatriseen hoitoon, koulutukseen jne. Eugeniikka kannattajien mukaan modernissa yhteiskunnassa lääketieteen kehityksen kautta sosiaalinen vammaisten tukeminen ja elämänlaadun parantaminen luonnollisen valinnan heikkeni, mikä johti rodun rappeutumisen vaaraan. "Subnormaalit" yksilöt osallistuvat lisääntymiseen ja saastuttavat kansakunnan geenipoolin "huonolaatuisilla geeneillä". Eugeeniset menetelmät tähtäävät geneettisen populaation pysäyttämiseen.
On negatiivista ja positiivista eugeniikkaa. Negatiivinen eugeniikka tarkoittaa sitä, että heikommilta kansalaisilta evätään mahdollisuus lisääntyä ja periä "subnormaalit" geenit. Positiivinen eugeniikka pyrkii tarjoamaan etuja (esim. taloudellisia) fyysisesti tai älyllisesti lahjakkaimpien lisääntymiselle. Alkoholisteja, psykiatrisia potilaita, huumeiden väärinkäyttäjiä, kuppapotilaita, rikollisia, "seksuaaliperverstejä" jne. pidettiin negatiivisen eugeniikan pääkohteina. Ensimmäinen pakkosterilisaatio hyväksyttiin vuonna 1907 Indianan osavaltiossa (USA). Sterilointi sallittiin geneettisistä syistä. Myöhemmin samanlaisia lakeja hyväksyttiin lähes kolmessakymmenessä Yhdysvaltain osavaltiossa. Yhteensä noin 50 000 pakkosterilisaatiotapausta kirjattiin Yhdysvalloissa ennen toista maailmansotaa. Tuolloin monet Amerikan osavaltiot ottivat käyttöön lakeja, jotka kielsivät rotujen välisen avioliiton eugeenisista syistä. Henkilöä pidettiin "neekerinä", jos hänellä oli vain 1/32 "neekeriverta". Siten natsi-Saksassa käytettiin jäykempää rodullista määritelmää kuin "ei-arjalainen alkuperä", jossa "juutalaisella" tunnustettiin olevan enemmän "juutalaisen verta" -ohjelmia, mukaan lukien pakkosterilointimenetelmät Kanadassa ja monissa Länsi-Euroopan maissa.
Eugeniikka-ajatuksella oli merkittävä vaikutus fasistisen rotuteorian muodostumiseen. Saksalaiset eugeniikan asiantuntijat esittelivät kansakunnalle "geneettisen terveyden" ja kehittivät myös ennaltaehkäisevän lääketieteen erikoisalan - "rotuhygienian". Vuonna 1933 hyväksyttiin "Laki jälkeläisten suojelemisesta geneettisiltä sairauksilta", jonka soveltaminen johti yli 350 000 pakkosterilisaatiotapaukseen ennen natsi-Saksan romahtamista. Geneettinen neuvonta natsi-Saksassa oli liittymisluvan edellytys.
Toisen maailmansodan jälkeen eugeniikan ideat olivat pitkään epäluotettavia. Uusi keskusteluaalto eugeniikan ongelmista (ja siihen liittyvistä huolenaiheista) on nousemassa ja voimistuu viime vuosikymmeninä tapahtuneen molekyyligenetiikan nopean kehityksen yhteydessä, erityisesti alkionkehitysvaiheessa havaitsemisen mahdollisuuksista ja näkymistä. esisikiövaiheessa monet geneettisesti määrätyt sairaudet ja viat. Viime vuosina eugeniikka julkisena politiikkana on kehittynyt Singaporessa. Sen tavoitteena on edistää koulutettujen ja kouluttamattomien naisten hedelmällisyyttä. Tietyt eugeniset toiminnot on laillistettu myös Japanissa ja Kiinassa. Eugeeninen tutkimus (joka toimii usein kiinteänä osana sosiaalihygieniaa) kehittyi aktiivisesti Neuvostoliitossa 1920-luvulla ja alussa. 1930-luvulla, mukaan lukien sellaiset merkittävät tiedemiehet kuin N. Koltsov ja Yu Filipchenko. Neuvostoliitossa eugeniikasta ei kuitenkaan koskaan tullut osa valtion politiikkaa. Lisäksi 1930-luvulla. Genetiikkaan kohdistuvan ideologisen paineen aikana se itse asiassa kiellettiin. Siitä huolimatta eugeniikan ideat (esimerkiksi lääketieteelliset geneettiset konsultaatiohuoneet) tulivat modernin lääketieteellisen genetiikan arsenaaliin. Eugeniikassa väkivaltaiset toimenpiteet ja pakottaminen tulivat erityisen akuuteiksi. Kaikki eugenikot eivät kannattaneet tällaisia toimia. Siten brittiläiset eugenikot edistivät ideoita vapaaehtoisesta eugeniikkatoiminnasta. Konservatiivisten liberaalien näkökulmasta toimintaa voidaan pitää vapaana (eli ei sisällä pakottamisen merkkejä), jos sen valinnalle ja toteuttamiselle ei ole juridisia tai muita muodollisia (esimerkiksi hallinnollisia) esteitä. Sosialistisissa puitteissa uskotaan, että ei ole olemassa pakkoa, kun henkilön on käytännössä suostuttava tai kieltäydyttävä tietyn toimenpiteen suorittamisesta.
Yhdysvalloissa ja Länsi-Euroopassa lääketieteellisen genetiikan tavoitteet ovat nyt siirtymässä väestön etujen palvelemisesta yksittäisten potilaiden ja heidän perheidensä etujen ja arvojen täydellisempään huomioimiseen. Esiin tulee se, mitä R. Wright kutsui "kotitekoiseksi eugeniikaksi". Samalla sosiaalisia ja taloudellisia pakkovoimia, jotka voivat merkittävästi vaikuttaa yksilöiden muodollisesti vapaaseen henkilökohtaiseen elämään, on käytettävä ja hallittava vastuullisesti. Vanhempiensa vapaaehtoisesti valitsemien geneettisten ominaisuuksien omaavien lasten joukko "valmistus" ei ole vain henkilökohtaisten mieltymysten, vaan myös tiettyjen taloudellisten ja sosiaalisten tekijöiden paineen leimaa. Nyky-yhteiskunnan ongelmana on, että näitä tekijöitä voidaan säädellä väestön edun perusteella, tai päinvastoin, niitä voidaan manipuloida yritysten ja ryhmien etujen vuoksi.
Lit.: Filipchenko Yu A. tapoja parantaa ihmiskuntaa (eugeniikka). L., 1924; Chan S. K. Eugenics on nousussa: raportti Singaporesta. - Kirjassa; Ethics, Reproduction and Genetic Control, toim. kirjoittanut R.F. Chadwick. L.-N.Y., 1987, s. 164-172; Nelkin D. Tanwedi L. Dangereuse Diagnostics. Biologisen tiedon sosiaalinen vuoto. N.Y, 1989; Levantin R. C. Biologia ideologiana: DNA:n oppi. N.Y., 1992; Ovatko Genes USA? The Social Consequences of the New Genetics, toimittaja C. F. Cranor. New Bruswick-New Jersey. 1994, s. 155-180; Herrnstain R.], Murray Ch. The Beîl Curve Wars. Rotu, älykkyys ja Amerikan tulevaisuus. N.Y, 1995.
P. D. Tishchenko
New Philosophical Encyclopedia: 4 vols. M.: Ajatus. Toimittanut V. S. Stepin. 2001 .
Katso mitä "EUGENICA" on muissa sanakirjoissa:
- [Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja
EUGENICS- (kreikaksi hän on hyvä ja gen nos -suku), jonka perustaja Galton on määritellyt, "tieteenala, joka tutkii, mitkä tekijät parantavat ja mikä heikentää rodun luontaisia ominaisuuksia". E. perustuu perinnöllisyyden, genetiikan lakien tutkimukseen (katso) ... ... Suuri lääketieteellinen tietosanakirja
Suuri Ensyklopedinen sanakirja
- (kreikan sanasta eugenes täysiverinen) ihmislajin parantaminen geenipoolin hallinnan avulla, kirjoittaja F. Galton. Yksi tärkeimmistä tehtävistä on lahjakkaiden ihmisten syntyvyyden lisääminen. Tärkeimmät kehitystyöt toteutetaan seuraaviin suuntiin: ... ... Psykologinen sanakirja
EUGENICS, 1800-luvulla perustettu tieteenala, joka on omistettu ihmiskunnan parantamiselle SELECTIONin avulla. Francis GALTON. Hän ehdotti ihmiskunnan "parantamista" luomalla sosiaalisen kontrollin avioliittoon ja rohkaisemalla vanhempia... ... Tieteellinen ja tekninen tietosanakirja
- (kreikan sanasta eugenes of good kind) teoria ihmisen perinnöllisestä terveydestä ja tavoista parantaa sitä. Eugeniikkaperiaatteet muotoili ensimmäisenä F. Galton (1869), joka ehdotti sellaisten vaikutusten tutkimista, jotka voisivat parantaa perinnöllisiä ominaisuuksia... ... Valtiotiede. Sanakirja.
eugeniikka- EUGENICA (kreikkalaisista sanoista eugenes of jalo alkuperä, puhdasrotuinen) oppi ihmisen "rodun" parantamisesta karjanhoidossa käytetyillä valintamenetelmillä. Itse E:n idea on hyvin vanha. Esimerkiksi "Valtiossa"...... Epistemologian ja tiedefilosofian tietosanakirja
Eugeniikka- (gr.eugenes asyl tқkymdy) adamnyң tұқym kualaushylyғy zhәne ony zhaksartu zholdary turaly adam geneticists miehet lääketieteellinen genetiikka koldanuda paidalanuga shakyratyn іlim.Evgenikanyң shakyratyn іlim yn…… Filosofia terminerdin sozdigi
Eugeniikka- Eugeniikka ♦ Eugenismi Teoria ihmiskunnan parantamisesta ei yksilöiden kasvatuksen, vaan valinnan tai geneettisen manipuloinnin avulla. Eugeniikka luottaa enemmän ihmiskunnan genotyypin muuttamiseen kuin sen kulttuurisen... ... Sponvillen filosofinen sanakirja
- (kreikan sanasta eugenes of good kind), teoria ihmisen perinnöllisestä terveydestä ja tavoista parantaa sitä. Eugeniikkaperiaatteet muotoili ensimmäisenä F. Galton (1869), joka ehdotti sellaisten vaikutusten tutkimista, jotka voisivat parantaa perinnöllistä... ... Nykyaikainen tietosanakirja
Vuonna 1859 kirjoitettu Darwin myytiin loppuun muutamassa päivässä, eivätkä keskustelut evoluution poluista ja siihen vaikuttamismahdollisuuksista laantuneet hetkeksikään. Useiden vuosikymmenten aikana, jolloin tiedemiehet ovat intensiivisesti tutkineet evoluutioteoriaa, biologiaan on syntynyt monia suuntauksia, joista osa tarjoaa aktiivisen vaikutuksen ihmisen evoluution kulkuun.
Eugeniikka - mitä se on?
Kautta historian ihmiset ovat käyttäneet valikoivaa jalostusta parantaakseen satoa ja karjan tuottavuutta. Siten eugeniikkahistorian juuret ovat ihmisen halussa maksimoida ei vain eläinten, vaan myös oman lajinsa tuottavuus.
Erillistä tiedeetiikkaa käsittelevää tieteenalaa ei vielä 1000-luvulla ollut olemassa, joten ihmislajin kehittymisen päärajoittajan ja esteen roolin otti kirkko, joka kritisoi aktiivisesti kaikkia yrityksiä puuttua jumalallisen rakenteeseen. luominen.
Siten eugeniikka ajatuksena on saada aikaan ihmislajin parantaminen tarkoituksellisen valinnan avulla, valvomalla lisääntymistä ja avioliittoa.
Suosio ja kyseenalainen maine
1900-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä se saavutti niin suuren suosion, että jotkut osavaltiot alkoivat pohtia sen perussäännösten soveltamista käytännössä. Näin tapahtui saksalaisen natsitieteen ja eugeniikan liitto. Juuri tänä aikana toimenpiteet, kuten pakkosterilisaatio, elävien ihmisten kokeet ja hallituksen ei-toivottavina pitämien kokonaisten väestöryhmien tuhoaminen, muuttuivat kauhistuttaviksi.
Eugenialakeja sovellettiin kuitenkin paljon Natsi-Saksan rajojen ulkopuolella. Esimerkiksi Yhdysvalloissa joissakin osavaltioissa köyhille ja ihmisille, joilla on alhainen älykkyysosamäärä, tarjottiin palkintoja vapaaehtoisesta sterilisaatiosta. Oletuksena oli, että ihmiset, joilla on ei-toivottuja ominaisuuksia, voivat pilata geenipoolin jo lasten saamisen takia.
Ensinnäkin eugeniikka on keinotekoisen valinnan tutkimus, jonka pääkohde on ihminen. Tätä valintaa voidaan hallita kahdella tavalla: ns. positiivinen eugeniikka keskittyy edistämään avioliittoja, jotka synnyttävät lapsia, joilla on toivottavia piirteitä; negatiivinen genetiikka perustuu sellaisten lasten syntymän poissulkemiseen, joilla on kehityshäiriöitä tai yhteiskunnan ei-toivottuja ominaisuuksia. Diagnostisten lääketieteellisten teknologioiden kehittyessä eugeniikan käyttöön on tullut ehkäisymenetelmiä, kuten geneettisiä testejä ja ultraäänidiagnostiikkaa.
Paluu eugeniikka
Mitä eugeeniset periaatteet ovat, käy selväksi, jos tarkastellaan ongelmaa jälkikäteen. Ensinnäkin on syytä ymmärtää itse sanan merkitys. Muinaisesta kreikasta käännetty sana on karkeasti käännetty "jalosyntyiseksi". Näin syntyi eugeniikkaoppi. Mikä keinotekoinen valinta on, tuli selväksi vuonna 1883, kun tiedemies F. Galton julkaisi perustavanlaatuisen teoksensa "A Study of Human Abilities and Their Development".
Eugeniikkatieteilijöiden päätuki oli geneettisen determinismin ideologia. Galtonin opetuksen ydin oli, että kasvatus ja koulutus eivät radikaalisti vaikuta käyttäytymiseen, vaan perinnöllisyydellä on johtava rooli, joka määrää myös sosiaalisen käyttäytymisen.
Tämän kirjan julkaisemisen myötä alkoi eugenikan voitollinen marssi Euroopan yliopistojen läpi. Uusi tiede on ansainnut paikkansa akateemisessa ympäristössä.
Eugeniikka tieteenä. Perussäännökset
Britanniaan perustettiin vuonna 1907 Galton Society, joka kehitti uuden tieteen periaatteita ja etsi työkaluja niiden soveltamiseen käytännössä. Yhdysvalloissa samanlainen seura ilmestyi vuonna 1921, ja sen nimi oli American Eugenics Society.
Eugeniikkahistoria liittyy erottamattomasti sosiaalidarwinismin käsitteeseen, joka perustuu siihen tosiasiaan, että vain tietyt luokat ja kartanot sekä ihmiset, joilla on tietyt antropologiset ominaisuudet, ovat kelvollisia jatkamaan rotuaan.
Eugeniikan etiikka perustuu siihen, että ihmiset eivät synny tasa-arvoisiksi, vain arvokkaimmilla on oikeus hallita ihmisen evoluution kulkua puuttumalla lisääntymisprosessiin. Eugeniikka on siis ihmisen valinnan tutkimusta.
Aikalaisten kritiikkiä
Huolimatta uuden tieteen voittoisasta marssista yliopistojen ja valtion virastojen kautta, kaikki älymystö eivät tukeneet sen menetelmiä. Eugenisten menetelmien vankkumattomia vastustajia olivat kirjailija Chesterton, amerikkalainen sosiologi Lester Ward sekä biologit Fisher ja Haldane, jotka ilmaisivat epäilynsä siitä, että "vikaisten" sterilointi voisi johtaa ei-toivottujen ominaisuuksien katoamiseen ihmispopulaatiosta.
Pakkosteriloinnin ja keinotekoisen valinnan johdonmukaisten vastustajien lukuisin ja voimakkain leiri koostui uskonnollisten järjestöjen edustajista. Huolimatta siitä, että aluksi jotkut uskonnolliset johtajat olivat kiinnostuneita uudesta tieteestä, tuki loppui vuoden 1930 jälkeen. Koska paavi Pius Xl vastusti eugenian lakien soveltamista, hän totesi selvästi, että maallisilla viranomaisilla ei ole oikeutta määrätä alamaistensa ruumiista.
Natsismi ja tutkimuksen taantuminen
Eugeniikan maineongelmat tieteenä alkoivat 1930-luvulla, kun natsien geneetikko Ernst Rudin alkoi käyttää sitä oikeuttaakseen Kolmannen valtakunnan rikoksia. Siihen mennessä oli jo suunnilleen selvää, miten luonnonvalinta ja eugeniikka toimivat. Mikä natsilääketiede oli, selviää hieman myöhemmin, mutta tämä yhteys tuhoaa peruuttamattomasti eugenian tieteen maineen.
Toisen maailmansodan loppupuolella eugenikan maine vaurioitui täysin. Merkittävä esimerkki keinotekoisen valinnan menetelmiä koskevien näkemysten kehityksestä on tarina Herbert Wellsistä, joka muuttui 30 vuoden aikana pakkosterilisoinnin johdonmukaisesta kannattajasta vakuuttuneeksi ihmisoikeuksien puolustajaksi. Hän väitti muun muassa, että kenelläkään ei ole oikeutta vammauttaa ihmistä, olipa hänen sairautensa kuinka vakava tahansa, vaan päinvastoin yhteiskunnan tulee pitää hänestä huolta. Mutta huolimatta joidenkin kansalaisten vastustuksesta, esimerkiksi Ruotsissa ”alempiarvoisten” ihmisten pakkokastraatio toteutettiin vuoteen 1976 asti.
Kiinnostuksen herättäminen
Eugeniikkatutkimuksen inspiroimien natsi-Saksan rikosten paljastumisen jälkeen tieteen maine näytti vahingoittuneen täysin. Pitkän unohduksen jälkeen kiinnostus kokeita kohtaan kuitenkin palasi ja genomin teoreettinen tutkimus heräsi jälleen henkiin, mutta kunnioitettavan genetiikan muodossa.
Uuden eugeenisen vallankumouksen linnoitus on Yhdysvallat, jossa on riittävä määrä korkean teknologian tutkimuskeskuksia, jotka harjoittavat geenitekniikkaa, kloonausta ja synnytystä edeltävää diagnostiikkaa, joilla on erityinen paikka tässä tieteellisessä suunnassa. Siten eugeniikan ideat löysivät jatkoa geenitekniikassa.
Vuonna 2003 Tanya Simoncelli, joka työskenteli tuolloin Yhdysvaltain hallituksen kriminologian apulaisjohtajana, sanoi, että synnytystä edeltävä geneettinen diagnoosi avaa uuden aikakauden eugeniikassa, jonka ei, toisin kuin natsi-aikakaudella, pitäisi palvella misantrooppista ideologiaa, vaan vastata. tavallisen väestön tarpeisiin.
Harjoituksen kuntoutus
Brittiläinen evoluutiobiologi totesi sanomalehtiartikkelissa vuonna 2006, että eugeniikka on tulevaisuuden tiedettä. Hän sanoi myös, että koska natsijohtajat käyttivät tiedettä hyväkseen, sen päällä oli varjo, joka oli estänyt alan objektiivista tutkimusta vuosikymmeniä.
Tutkija lisäsi, että hänen mielestään tällainen lähestymistapa ei juurikaan eroa maatalouden valinnasta. Tiedemies perustellessaan eugeenista lähestymistapaa tietysti perustuu siihen tosiasiaan, että kolmannen valtakunnan ajoista lähtien tieteen etiikka ei ole pysähtynyt ja pystyy vastaamaan moniin monimutkaisiin kysymyksiin ja auttamaan löytämään ratkaisuja moniselitteisesti. tilanteita.
Dawkinsin lähestymistapa poikkeaa kuitenkin merkittävästi hänen edeltäjistään. Hän ei niinkään aio vaikuttaa raskauden lopputulokseen ja harjoittaa keinotekoista valintaa, vaan vaatii, että eugeniikka auttaa ihmistä oppimaan enemmän itsestään. Esimerkiksi geenitestien läpäisyn jälkeen vanhemmat eivät tuhlaa aikaa lapselleen musiikin opettamiseen, jos testit eivät osoita asianmukaisia kykyjä. Oletetaan, että tällaiset testit auttavat parantamaan suorituskykyä urheilussa, jos ihmiset tietävät vahvuutensa ja heikkoutensa. Dawkinsin mukaan ratkaisu moniin nykymaailman ongelmiin voi olla genetiikka ja eugeniikka.
Komitea ehdottaa kansainvälisen bioetiikkakomitean palauttamista, jonka jäsenet uskovat, että tämä lähestymistapa avaa tien syrjinnälle ja leimaamiselle ja kyseenalaistaa ajatuksen ihmisten yleisestä tasa-arvosta.
Vaikka nykyaikaiset eugeniikan kannattajat välttävät vertailuja 1900-luvun käytäntöihin käyttämällä sanoja "lisääntymisgenetiikka" ja "alkioiden valinta", käytännössä kaikki tämä tutkimus on osa ihmisen valintaa.
Yhtä tämän päivän yleisimmistä lääketieteellisistä toimenpiteistä - synnytystä edeltävää seulontaa - voidaan pitää myös eräänä eugeenisen lähestymistavan toteuttamismuotona. Lääketieteellisestä näkökulmasta tällainen seulonta voi estää lapsen syntymän, jolla on vakavia geneettisiä poikkeavuuksia ja perinnöllisiä sairauksia.
Moderni eugeniikka: tehokkuusongelmia
Ensimmäistä kertaa eugeniikan menetelmiä käyttävän geneettisen valinnan toteuttamisen vaikeudet todettiin vuonna 1915, joka uskoi, että henkilökohtaisia ominaisuuksia ei voi periytyä, hän epäili, että taipumus väkivaltaan ja rikollisuuteen voisi siirtyä vanhemmilta lapsille ja huomautti, että perinnöllisyys tapahtuu koulutuksen, ei genomin kautta.
Lisäksi hän mainitsi kärpästen havaintojen tulokset, jotka osoittivat, että negatiiviset tekijät - kuten ylimääräiset silmäparit tai tassut - ilmenevät hedelmäkärpäsissä ei vain periytymisen seurauksena, vaan myös mutaatioiden seurauksena.
Nykyään eugeniikka perustuu kuitenkin kehittyneempiin teknologioihin. Esimerkiksi testeillä, jotka pariskunnat käyvät läpi ennen lapsen syntymistä, voidaan määrittää, onko olemassa riski saada lapsi, jolla on geneettisiä sairauksia, ja näin ollen kieltäytyä hankkimasta lasta. Mutta tämän huipputeknologian testin ei voida sanoa tarjoavan 100-prosenttista suojaa virheitä vastaan: on tapauksia, joissa pariskunnat, jotka päättivät tulla raskaaksi negatiivisesta testituloksesta huolimatta, synnyttivät terveitä lapsia.
Geneettisen monimuotoisuuden menetys
Genetiikka ja evoluutiobiologit antavat hälytyksen siitä, että liian valikoiva politiikka voi heikentää ihmispopulaatioita samalla tavalla kuin populaatiot, jotka elävät hyvin pienissä elinympäristöissä tai saarilla.
Edward Miller vaatii, että jokaiselle sukupolvelle tulisi antaa mahdollisuus antaa pieni panoksensa lajin evoluution kehitykseen ja huomauttaa, että jopa ilmiöillä, jotka saattavat vaikuttaa meistä negatiivisilta, on lopulta suuri merkitys biologiselle kehitykselle.
Eugeniikan vastustus
Useimmat eugeniikan vastustajat huomauttavat, että riippumatta siitä, kuinka hyvät tutkijoiden aikomukset ovat, se johtaa lopulta etiikan vastaisiin tekoihin. Eugeniikka vastustajia ovat pakkosterilisaatio, geneettinen syrjintä, segregaatio ja mahdollisesti kansanmurha.
Evoluutiota käsittelevässä artikkelissaan Laurie Andrews väittää, että evoluution kulkua häiritsevän kyvyn väärinkäyttö johtaa niin sanotun post-ihmisen syntymiseen, joka voi poiketa nykyihmisistä arvaamattomien ominaisuuksien suhteen. Lisäksi hän suosittelee olemaan puuttumatta sellaisiin perusprosesseihin kuin ikääntyminen ja elinajanodote, jotka ovat juuri eugeniikka kiinnostavia.
Mitä on ihmisen elämä? Mitä se tarkoittaa ja voiko ihminen ottaa luojan roolin? Näitä kysymyksiä kysyvät lukuisat bioetiikkatutkijat. Tällä hetkellä vastauksia on monia, mutta mikään niistä ei vaikuta vakuuttavalta, mikä tarkoittaa, että useampi kuin yksi sukupolvi biologeja, etitikoita, filosofeja ja teologeja taistelee ratkaistakseen eettisiä ongelmia. Eugeniikkaongelmat ansaitsevat kiinnittää erityistä huomiota.
Harvat ideat ovat tehneet enemmän vahinkoa ihmiskunnalle viimeisen 120 vuoden aikana kuin Sir Francis Galtonin ideat. Galtonista tuli perustaja Eugeniikka tiede– evolutionaarinen pseudotiede, joka perustuu vahvimpien yksilöiden selviytymisteoriaan. Eugeniikan seuraukset tieteenä ovat nykyään olleet etninen puhdistus, abortit viallisten jälkeläisten poistamiseksi, vastasyntyneiden tappaminen, eutanasia ja syntymättömän lapsen valinta tieteelliseen tutkimukseen. Joten kuka on Galton? Mikä on eugeniikka tiede, ja mitä haittaa se aiheuttaa ihmiskunnalle?
Francis Galton - eugeniikan tieteen perustaja
Valokuvia Darwinista: TFE Graphics, Hitler ja Galton Wikipedia.org.
Francis Galton (kuvassa oikealla) syntyi vuonna 1822 Birminghamissa kveekariperheeseen. Hän oli Erasmus Darwinin äidin pojanpoika ja siten Charles Darwinin serkku (kuvassa vasemmalla). Melkein koko aikuisikänsä ajan Galton oli yhtä agnostikko ja kristinuskon vastustaja kuin Darwin.
Puolentoistavuotiaana hän osasi jo aakkoset, kahden vuotiaana hän osasi lukea, viiden vuoden ikäisenä hän lausui runoutta ulkoa ja kuuden vuoden iässä hän keskusteli Iliasta. Vuonna 1840 Galton aloitti lääketieteen opinnot Cambridgen yliopistossa ja sitten matematiikkaa. Hermoston vuoksi hän kuitenkin tyytyi vaatimattomaan kandidaatin tutkintoon, jonka hän sai tammikuussa 1844. Samana vuonna hänen isänsä kuoli, ja Galton peri sellaisen omaisuuden, että hän ei työskennellyt eikä tarvinnut varoja loppuelämäänsä.
Varallisuus antaa nuorelle Galtonille vapaa-aikaa sekä mahdollisuuden "viihteeseen" ja amatööriopintoihin eri tieteissä. Erityisesti hän matkustaa Lounais-Afrikan läpi tutkien laajoja alueita. Näistä tutkimuksista hänelle myönnettiin vuonna 1853 jäsenyys Royal Geographical Societyyn ja vielä 3 vuoden kuluttua Royal Scientific Societyyn. Myös vuonna 1853 Galton meni naimisiin Louise Butlerin, Harrow Schoolin rehtorin tyttären, kanssa.
Galton amatööritieteilijänä erottui rajattomasta uteliaisuudesta ja ehtymättömästä energiasta. Hän on kirjoittanut 14 kirjaa ja yli 200 artikkelia. Hänen keksintöihinsä kuuluvat koirien kutsumiseen tarkoitettu ”hiljainen” pilli, teletypen tulostuslaite sekä erilaiset älykkyyden ja ihmiskehon osien mittauslaitteet ja tekniikat. Lisäksi hän keksi synoptisen kartan ja kuvasi ensimmäisenä tieteellisesti antisyklonien ilmiön.
Suhde Charles Darwiniin
Darwinin Lajien alkuperästä julkaiseminen vuonna 1859 merkitsi epäilemättä käännekohtaa Galtonin elämässä. Vuonna 1869 hän kirjoitti Darwinille: "Lajien alkuperänne ilmestyminen toi todellisen käännekohdan elämässäni; Kirjasi vapautti minut vanhojen ennakkoluulojen kahleista [ts. toisin sanoen älykkään suunnittelun todisteisiin perustuvista uskonnollisista näkemyksistä] kuin painajaisesta, ja ensimmäistä kertaa sain ajatuksenvapauden.".
Kirjailija: Knott D.K. ja Gliddon D.R. Maan alkuperäiskansat, D.B. Libbincott, Philadelphia, USA, 1868
Galton "Yksi ensimmäisistä, joka ymmärsi darwinilaisen teorian merkityksen ihmiskunnalle". Hän uskoi, että ihminen perii esi-isillään luonteen, kyvyt, älykkyyden sekä näiden ominaisuuksien puutteen. Tämän näkemyksen mukaan köyhät eivät ole olosuhteiden onnettomia uhreja; heistä on tullut köyhiä, koska he ovat biologisen kehityksen alemmassa vaiheessa. Tämä oli ristiriidassa tieteellisissä piireissä vallitsevan mielipiteen kanssa, että kaikki tällaiset ihmisen ominaisuudet riippuvat hänen ympäristöstään - siitä, missä ja miten hänet kasvatettiin.
Galton uskoi että ihmiset, kuten eläimet, voidaan ja pitäisi valita, pyrkii parantamaan rotua. Vuonna 1883 hän loi sanan "eugeniikka" (kreikan sanasta "eu" "hyvä" + "geenit" - "syntynyt"), jolla hän kastoi eugeniikan tieteen, joka tutkii tapoja parantaa ihmisen fyysisiä ja älyllisiä ominaisuuksia. henkilö.
Galtonin näkemykset eivät jättäneet tilaa ihmissielun olemassaololle, Jumalan armolle ihmissydämessä, oikeudelle olla erilainen kuin muut tai edes ihmisarvolle. Ensimmäisessä aihetta käsittelevässä artikkelissaan, Eugenics as a Science, joka julkaistiin vuonna 1865, hän kielsi, että ihmisen henkiset kyvyt olisivat Jumalan lahjoittamia; kiisti sen, että ihmiskunta on ollut kirottu Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen; piti uskonnollisia tunteita "ei mitään muuta kuin evoluution mukautuksia, jotka varmistavat ihmisten selviytymisen biologisena lajina".
Pseudotieteellinen esimerkki niin sanotusta ihmisrotujen evoluutiosta.
Tämä kuva osoittaa, ehdottamalla yhtäläisyyksiä simpanssien kanssa, että mustat rodut ovat kehittyneet heikommin kuin valkoiset.
Jopa tunnettu evolutionisti Stephen Jay Gouold huomautti, että tässä kuvassa simpanssien kallo on erityisesti kasvanut ja "neekeri"-leuka on liian eteenpäin osoittava osoittamaan, että "mustat" ovat vieläkin alempana kuin apinat. Tämä kuva ei ole otettu rasistisesta kirjallisuudesta, vaan sen ajan johtavasta oppikirjasta. Kiihkeät evolutionistit yrittävät nykyään välttää ideoillaan sosiaalisia vaikutuksia, mutta historia osoittaa toisin.
Galton kirjoitti seuraavan perisynnin merkityksestä: "Teoriani mukaan [tämä] osoittaa, että ihminen ei ollut korkeammalla kehitystasolla ja sitten laskeutunut, vaan päinvastoin, nopeasti nousi alemmalta... ja vasta äskettäin, kymmenien tuhansien vuosien jälkeen barbarismi, onko ihmiskunnasta tullut sivistynyt ja uskonnollinen".
Kirjassa "Perinnöllinen nero" ( Perinnöllinen nero 1869) Galton kehittää kaikkia näitä eugeniikkatieteen ajatuksia ja ehdottaa, että järjestetty avioliittojärjestelmä aristokraattista alkuperää olevien miesten ja rikkaiden naisten välillä "saa esiin" kansan, jonka edustajat ovat lahjakkaampia kuin tavalliset ihmiset. Kun Charles Darwin luki tämän kirjan, hän kirjoitti Galtonille: "Joissakin suhteissa olet kääntänyt hänen innokkaan vastustajansa, sillä olen aina väittänyt, että täyshulluja lukuun ottamatta ihmiset eivät ole kovin erilaisia älyllisesti; he erottuvat vain ahkeruudesta ja kovasta työstä..." Galtonin eugeniikkatiede auttoi epäilemättä Darwinia laajentamaan evoluutioteoriaansa ihmiskuntaan. Hän ei mainitse Galtonia kirjassa Lajien synty, mutta viittaa häneen ainakin 11 kertaa teoksessa The Descent of Man, 1871.
1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla pidettiin kolme kansainvälistä kongressia eugeniikasta tieteenä - vuosina 1912, 1921 ja 1932. He kokosivat yhteen johtavia eugeniikkatieteen asiantuntijoita Isosta-Britanniasta, Yhdysvalloista, Saksasta, Ranskasta, Australiasta, Kanadasta, Intiasta, Japanista, Keniasta, Mauritiuksesta ja Etelä-Afrikasta. Julkkiksia, joilla oli eugeneettisiä näkemyksiä ennen toista maailmansotaa, ovat Winston Churchill, taloustieteilijä John Maynard Keynes, tieteiskirjailija H.G. Wells ja Yhdysvaltain presidentit Theodore Roosevelt ja Calvin Coolidge.
Vuonna 1901 Galton sai Huxley-mitalin Antropologian instituutista, vuonna 1902 hän sai Darwin-mitalin Royal Scientific Societylta, vuonna 1908 Darwin-Wallace-mitali Linnean Societylta, ja Cambridgen ja Oxfordin yliopistot myönsivät hänelle kunniapalkinnon. astetta; vuonna 1909 hänet valittiin ritariksi. Näistä "kunnioista" huolimatta Galton ei ollut elämässä paras esimerkki omien tuomioiden totuudesta. Häntä vaivasivat pitkittyneet sairauskohtaukset, eikä hänen hyvä henkinen sukutaulunsa riittänyt hänelle ja hänen vaimolleen synnyttämään omia lapsia, jotka perivät hänen nimensä ja ominaisuudet. Galton kuoli vuonna 1911, ja hänen testamenttinsa mukaan hänen varojaan käytettiin Lontoon yliopiston eugeniikan tiedelaitoksen ja Galtonin eugenetiikan laboratorion tukemiseen.
Eugeniikka tieteenä toiminnassa
Perustuu Wikipedia.orgin materiaaliin
Ajatus koko ihmiskunnan fyysisten ja älyllisten ominaisuuksien parantamisesta saattaa tuntua ensi silmäyksellä ihailtavalta. Kuitenkin keinoja tämän tavoitteen saavuttamiseksi lähimenneisyydessä olivat paitsi huolella valituista vanhemmista peräisin olevien arvokkaiden jälkeläisten syntyvyyden lisääminen ("eugeniikan positiivinen tiede"), vaan myös "vähiten soveltuvien" ihmisten syntyvyyden vähentäminen. eugeniikkatieteen teoreetikkojen mukaan voi olla haitallista ihmiskunnan kehittymiselle ("eugenikan negatiivinen tiede"). Esimerkiksi vuoteen 1913 mennessä kolmasosa Amerikan osavaltioista (ja 1920-luvulta lähtien useimmat osavaltiot) oli hyväksynyt lait, jotka vaativat virkamiesten "vähiten soveltuviksi" katsomien vankien pakkosterilointia. Tämän seurauksena noin 70 000 ihmistä joutui pakkosteriloinnin uhriksi: rikolliset, kehitysvammaiset, huumeidenkäyttäjät, kerjäläiset, sokeat, kuurot sekä epilepsia-, tuberkuloosi- ja kuppapotilaat. Pelkästään Lynchburgissa, Virginiassa, yli 800 ihmiselle tehtiin tämä toimenpide, ja yksittäisiä sterilointitapauksia jatkettiin 1970-luvulle asti. ,
Saksassa Hitlerin hallitus antoi vuonna 1933 asetuksen pakkosterilisaatiosta vankien ja sairaalapotilaiden lisäksi. kaikille Saksan kansalaisia, joilla on "epätoivottuja" ominaisuuksia. Joten hän halusi suojella "ylempää arjalaista rotua" seka-avioliittojen aiheuttamalta "saasteelta".
Myöhemmin kirurgiset interventiot syrjäytettiin radikaalimmalla ratkaisulla "hyödyllisten suiden" ongelmaan - suoralla kansanmurhalla. Vuosina 1938-1945 natsimurhaajat tappoivat yli 11 miljoonaa ihmistä, joita pidettiin huono-arvoisina, elämän arvottomina, kuten Nürnbergin oikeudenkäynnissä dokumentoitiin. Uhrien joukossa oli juutalaisia, protestantteja, mustia, mustalaisia, kommunisteja, mielisairaita ja amputoituja.
Se ei ollut muuta kuin raivoisaa darwinismia: miljoonien "sopeutumattomiksi ja huonommiksi" leimattujen ihmisten tuhoaminen niiden toimesta ja niiden kunniaksi, jotka pitivät itseään "ylivoimaisina ja mukautuneina".
Darwinismin keskeinen ajatus on valinta. Natsit uskoivat, että heidän täytyi hallita valintaprosessia arjalaisen rodun täydentämiseksi. Galtonin naiivi käsitys "eugeenisestä utopiasta" rappeutui natsien joukkomurhien ja etnisten puhdistusten painajaiseksi.
Valitettavasti ajatukset roduisesta paremmuudesta ja eugeniikkatiede eivät kuolleet Hitlerin hallinnon kaatumisen myötä. Galtonin, H. G. Wellsin, Sir Arthur Keithin ja muiden kirjoitukset eugeniikasta tieteenä sekä nykyaikaisten sosiobiologien, kuten E. O. Wilsonin Harvardista, varhaiset työt loivat pohjan pahamaineisen amerikkalaisen rasistin David Duken näkemyksille. vastusti mustia ja juutalaisia.
Eugeniikan tiede 2000-luvulla
Toisen maailmansodan jälkeen sanasta "eugeniikka" tuli likainen sana. Nyt eugeniikkatieteen kannattajat alkoivat kutsua itseään "populaatiobiologian", "ihmisgenetiikan", "rotupolitiikan" jne. asiantuntijoiksi. Myös lehdet nimettiin uudelleen. Annals of Eugenics tuli Annals of Human Genetics, ja neljännesvuosittain Eugenics tuli Bulletin of Sociobiology. Mutta tänään, yli kuusikymmentä vuotta holokaustin jälkeen, Galtonin eugeniikan tieteenä synnyttämät murhaajat ovat jälleen elossa ja voimissaan verhottuina lääketieteellisen kunnioituksen laboratorion takkiin.
Nykyään lääkärit tappavat rutiininomaisesti ihmisiä, jotka on luotu Jumalan kuvaksi (1. Moos. 1:26) abortin, eutanasia, vastasyntyneiden lasten murhien ja alkion kantasolututkimuksen avulla.
A. Abortti on eugeniikkatieteen perintö
Englantilaisen Daily Mail -lehden mukaan "naiset tappavat yhä useammin omia syntymättömiä lapsiaan ei-henkeä uhkaavien vammojen, kuten epämuodostuneiden jalkojen tai suulakihalkion vuoksi", ja "lapset, joilla on Downin syndrooma, kuolevat nyt todennäköisemmin kuin he ovat. annetaan syntyä." Tohtori Jacqueline Lang Lontoon Metropolitan Universitystä sanoi: "Nämä luvut ovat hyvin tyypillisiä kulutusyhteiskunnan eugeneettisille taipumuksille - päästä eroon poikkeavuuksista hinnalla millä hyvänsä." Iso-Britanniassa toimivan henkivakuutusasiantuntijan Nuala Scarisbrickin mukaan "Tämä on suoraa eugeniikkaa. Viallisille ihmisille itse asiassa sanotaan, että heidän ei olisi pitänyt syntyä. Se on pelottavaa ja inhottavaa". Tutkijat arvioivat, että maailmassa tehdään 50 miljoonaa aborttia joka vuosi. Se on yksi abortti jokaista kolmea synnytystä kohden. Näin ollen jokaisella kohdussa olevalla lapsella on keskimäärin yksi neljästä mahdollisuus joutua tahallaan tapetuksi.
B. Vastasyntyneiden murha - eugeniikka tiede on syyllinen
Kiina on tunnettu pakkoväestöpolitiikastaan, jonka mukaan perhettä kohden on enintään yksi lapsi. Käytännössä suurin osa perheistä haluaa pojan, joten jos tyttö syntyy, hänen henkensä on vaarassa. Joskus tätä synkkää periaatetta noudatetaan jo ennen lapsen syntymää. Intiassa on tapana selvittää syntymättömän lapsen sukupuoli, ja suurin osa aborteista tapahtuu tytöillä. Näiden tosiasioiden valossa feministinen tuki abortille näyttää masentavan paradoksaaliselta.
Myös vammaiset vauvat ovat vaarassa. "Eettikko" Peter Singer kannattaa tietyn ikäisten lasten tappamisen laillistamista. Hän kirjoittaa: "Vammaisen vauvan tappaminen ei ole eettisesti samanlaista kuin ihmisen tappaminen. Usein tässä ei ole mitään väärää.”.
B. Eutanasia on seurausta eugeniikasta tieteenä
Toukokuussa 2001 ensimmäinen maa, joka laillisti eutanasia, oli Hollanti; Laki tuli voimaan tammikuussa 2002. Belgiassa eutanasia oli sallittu toukokuuhun 2002 asti, minkä jälkeen se laillistettiin. Se on sallittu Sveitsissä, Norjassa ja Kolumbiassa.
Eugeniikka tieteenä - johtopäätös
Tietenkään kaikki evolutionistit eivät ole murhaajia, ja Francis Galton ei ehkä voinut kuvitella, että hänen teoriansa johtaisivat niin monen miljoonan ihmisen murhaan, puhumattakaan puolustuskyvyttömien vauvojen tappamisesta kohdussa. Tällaiset toimet ovat kuitenkin täysin sopusoinnussa evoluution opin kanssa - erityisesti sen ajatuksen kanssa, että vahvimmat selviytyvät heikoimpien tuhoamisen seurauksena. Teot ovat seurausta uskomuksista. Jeesus sanoi: "Huono puu kantaa huonoa hedelmää, mutta ei voi... tuottaa hyvää hedelmää."(Matt. 7:17–18).
Vastoin eugeniikan tieteen tappavaa filosofiaa, jokainen ihminen on ikuinen arvo Jumalalle; jokainen luotiin "Jumalan kuvaksi" (1. Moos. 1:26-27). Lisäksi Jumala nimenomaan kieltää murhat (2. Moos. 20:13) ja viattomien ihmisten tahallisen tappamisen. Itse asiassa Jumala rakastaa ihmisyyttä niin paljon, että hän lähetti Poikansa, Herran Jeesuksen Kristuksen, kuolemaan ristillä pelastaakseen sielumme synnistä (Joh. 3:16–17) ja muuttaakseen meidät tehden meidät "kuvan mukaisiksi". Hänen Pojastaan”, kun annamme meidän uskoa Häneen (Room. 8:29; 2. Kor. 3:18). Kolminaisuuden toinen persoona otti ihmisluonnon Jeesuksessa (Heprealaisille 2:14) ja siitä tuli viimeinen Aadam (1. Korinttolaisille 15:45), jolloin hänestä tuli ensimmäisestä polveutuneen ihmiskunnan (veri)lunastaja (Jesaja 59:20). Adam.
1
Ja tuon ajan darwinistit vaativat Scopesin oikeutta opettaa sellaisesta oppikirjasta!
Linkkejä ja muistiinpanoja:
Ehkä yleisin kysymys holokaustin kansanmurhasta, joka perustui eugeniikkaan, on kysymys: "Kuinka tämä voi tapahtua?" MGM:n vuoden 1961 elokuvassa Judgment at Nuremberg, joka käsittelee neljän natsisotarikollisen oikeudenkäyntiä, yksi syytetyistä vetoaa puheenjohtajana toimivaan tuomari Dan Haywoodiin (Spencer Tracy): "Nämä ihmiset – miljoonia ihmisiä – en voinut tietää sitä se tulee tähän! Sinun täytyy uskoa minua!" Heywoodin vastaus oli kaunopuheinen: "Tämä tapahtui ensimmäisen kerran, kun tuomitsit miehen kuolemaan tietäen hänen olevan syytön."
Samoin tämän päivän viattomien syntymättömien lasten tappaminen, koska eugenikot pitävät heitä vähemmän täydellisinä kuin muut, alkoi ensimmäisellä kerralla, kun lääkäri suostui tappamaan lapsen, jonka kohdussa oli silvottu lapsi. Loppu on historiaa.
1. Perustuu kolmanteen Nürnbergin oikeudenkäyntiin. Niitä oli kaikkiaan 13.
Linkkejä ja muistiinpanoja:
- Cowan, R., Sir Francis Galton ja perinnöllisyyden tutkimus 1800-luvulla, Garland Publishing Inc., New York, USA, s. vi, 1985.
Kun kuulemme sanan "eugeniikka" (tutkimus keinoista parantaa ihmisen perinnöllisiä ominaisuuksia), ajattelemme useimmiten Kolmannen valtakunnan politiikkaa, jonka tavoitteena on tuhota "pimeyden lapset", joita edustavat "alempien" rotujen edustajat. . Natsi-Saksassa laki "perinnöllisten sairauksien jälkeläisten ehkäisystä" tuli voimaan 14. heinäkuuta 1933. Tämän lain täytäntöönpanemiseksi perustettiin erityiset "perinnölliset terveystuomioistuimet", jotka koostuivat kahdesta lääkäristä, tuomarista ja puheenjohtajasta. . Käräjäoikeuden tuomion mukaan miehille ja naisille, joiden huono perinnöllisyys katsottiin todetuksi, tehtiin väkivaltainen leikkaus, joka esti synnytyksen mahdollisuuden. Yhteensä vuodesta 1934 vuoteen 1937 197 419 ihmistä steriloitiin. Natsien rikokset ovat kaikkien tiedossa. Mediassa kuitenkin harvoin mainitaan, että eugeniikka oli yleinen käytäntö monissa tuon aikakauden maissa. Niinpä Yhdysvalloissa eugenikan piti palvella yhteiskunnallisia tavoitteita, poistaa alkoholismi, prostituutio ja perinnölliset mielisairaudet. Neuvostoliitossa painopiste oli uuden ihmissukupolven, "homo soviticuksen" muodostumisessa. Eri maat tavoittelivat erilaisia tavoitteita. Nämä olivat yhden tieteellisen ilmiön täysin erilaisia muotoja.
Propaganda-juliste Saksassa
Eugeniikka sen nykyisessä merkityksessä sai alkunsa Englannista, sen "isä" oli Francis Galton, Charles Darwinin serkku. Galton loi termin eugeniikka. Hän aikoi tehdä eugeniikasta, joka hänen mielestään vahvisti anglosaksisen rodun oikeuden maailmanvaltaan, "osan kansallista tietoisuutta, kuten uutta uskontoa".
Eugeniikkakäytäntöjä oli kuitenkin olemassa monia vuosisatoja ennen Galtonia. 4. vuosisadalla eKr. Platon esitti tasavallassaan useita eugeniikkakysymyksiä Galtonin hengessä, saarnaten sekä positiivista eugeniikkaa, joka stimuloi lahjakkaimpien syntyvyyttä, että negatiivista eugeniikkaa, joka rajoittaa huonommiksi katsottujen syntyvyyttä.
Francis Galton
Lycurgus, kolme vuosisataa aikaisemmin, oli ensimmäinen, joka ilmeni tämän spartalaisen yhteiskunnan uudistuksessa. Valtio päätti vanhempien neuvonantajien (eforien) edustamana, kuka ei ollut arvollinen kuulumaan "tasa-arvoisten yhteiskuntaan". Lapsenmurha ei ollut vieras kreikkalaiselle eikä roomalaiselle yhteiskunnalle. Seneca myönsi, että "tuhoamme epämuodostuneita jälkeläisiä ja hukutamme heikot ja epänormaalit vastasyntyneet". Siten valtio omisti itselleen "perheen isän" toiminnot, joka Spartassa ja Roomassa toteutti tiukasti näitä eugenisia toimenpiteitä perheklaanissaan: erityisen lahjakkaita otettiin klaaniin ja lahjakkaat karkotettiin. Äitien tekemää aborttia ja lasten murhaa ei tuomittu moraalisista syistä, vaan siksi, että se loukkasi perheenpään luovuttamatonta oikeutta.
Mitä perinnöllisyys on, ymmärrettiin muinaisina aikoina huonosti ja ihmiset väittelivät jatkuvasti siitä, mistä se riippui. Hippokrateen rationaalisessa lääketieteessä 5. vuosisadalla eKr. Ilmestyy ajatus panspermiasta, josta tuli laajalle levinnyt kreikkalainen maailma. Se mahdollisti oletuksen ihmisten asteittaisesta parantamisesta parhaiden yksilöiden lisääntymisen perusteella.
Platonin mukaan "siemennestettä tulee kaikista kehon osista, terveistä - terveistä, sairaista - sairaista. Siksi yleensä kaljuilla isillä on kaljuja poikia, sinisilmäisillä sinisilmäisillä pojilla ja ristisilmäisillä poikia; sama pätee myös muuhun kuvioon."
Ajatuksia perinnöllisyydestä saarnattiin edelleen myöhäisellä keskiajalla, mikä johti temperamenttien opin kehittymiseen, jonka mukaan luonne ja henkiset kyvyt riippuivat siitä, mikä neljästä pääluonteesta vallitsi: koleerinen, flegmaattinen, sangviininen vai melankolinen.
Nämä ovat vain muutamia esimerkkejä monista eugeniikkaprojekteista, joita on toteutettu läpi ihmiskunnan historian. Galtonin eugeniikka-ohjelma tunnustettiin nopeasti viktoriaanisessa yhteiskunnassa 1800-luvun lopulla ja myöhemmin koko maailmassa. Se sisälsi paitsi aikaisemmat yritykset saavuttaa samanlaiset tavoitteet, myös valtava määrä toisiinsa liittymättömiä tekijöitä.
Eugeniikka Yhdysvalloissa
1900-luvun alussa. Pohjois-Euroopan aikaisemmat siirtolaiset näkivät itsensä itä- ja eteläeurooppalaisten siirtolaisaaltojen valtaamana. Tämä näytti amerikkalaiselle yhteiskunnalle selvältä uhkalta, että uusien maahanmuuttajien virta johtaisi amerikkalaisten keskimääräisen älyllisen tason laskuun ja erilaisten paheiden, kuten alkoholismin, rikollisuuden ja prostituution, leviämiseen.
Amerikkalainen eugeniikka perustui suurelta osin Alfred Benen kehittämien älykkyystestien laajaan ja mielivaltaiseen käyttöön määrittämään "henkisen tason, jonka jokainen yksilö voi saavuttaa sukusolujen kromosomityypin mukaan". Näiden testien pohjalta kehitettiin tiukat maahanmuutolait, varsinkin maahanmuuttolain hyväksymisen jälkeen, joka rajoitti ankarasti "pohjoiseen rotuun" kuulumattomien henkilöiden pääsyä maahan ja otettiin käyttöön perinnöllisesti viallisten pakkosterilointiohjelmat.
Yhdysvaltain ensimmäinen laki, joka säätelee kansalaisten oikeutta solmia avioliittoa, on vuonna 1895 Connecticutissa hyväksytty laki. Asiakirja kattoi ihmiset, jotka siinä määriteltiin "epileptikoiksi, imbesileiksi ja heikkomielisiksi ihmisiksi". Jos puhuimme naisista, rajoitukset koskivat vain alle 45-vuotiaita - uskottiin, että tästä iästä lähtien naisen keho menetti melkein kokonaan lisääntymiskykynsä.
Laki ei kuitenkaan sisältänyt avioliiton solmimiskieltoa sellaisenaan. Lisäksi asiakirjassa määrättiin edelleen "toisen luokan" ihmisten mahdollisuudesta asua yhdessä, mutta vain heidän huoltajiensa luvalla. Muuten morsiamelta ja sulhaselta evättiin vihkitodistus. Jos mustalla listalla olevat kansalaiset onnistuivat silti solmimaan naimisiin, heitä uhkasi jopa kolmen vuoden vankeustuomio. Ne, jotka auttoivat heitä kiertämään lakia, voivat joutua kaltereiden taakse viideksi vuodeksi ja saada myös tuhannen dollarin sakon.
Samanlaisia lakeja hyväksyttiin monissa muissa osavaltioissa seuraavina vuosina. Pohjimmiltaan he mainitsivat samat kansalaisluokat kuin Connecticutissa, mutta joitain eroja oli. Esimerkiksi Georgiassa ja useissa muissa osavaltioissa rajoituksia määrättiin "idiooteille ja hulluille ihmisille", ja Indianassa ja Ohiossa hyväksytyt lait koskivat myös "raskaasti humalaisia". Harvinaisissa tapauksissa "kielletyt" kategoriat määritettiin sosiaalisten kuin lääketieteellisten ominaisuuksien perusteella. Näin ollen Delawaren viranomaiset eivät sallineet avioliittoja pienituloisten ihmisten välillä, ja Virginian laki kielsi valkoisia perustamasta perheitä muiden rotujen edustajien kanssa.
Myös menettelylliset vivahteet voivat poiketa toisistaan. Nebraskassa viranomaiset loivat "viallisista" kansalaisista etukäteen rekisterit laittomien avioliittojen estämiseksi tehokkaammin. Heitä auttoi tässä sääntö, joka velvoitti koulujen, sairaaloiden ja muiden julkisten laitosten työntekijät ilmoittamaan dementiasta epäillyistä. New Hampshiressa "toisen luokan" avioliitot sallittiin, jos osallistujat steriloitiin.
Matkan varrella moniin osavaltioihin perustettiin erityisiä instituutioita ei-toivotuille elementeille. Pohjimmiltaan nämä olivat psykiatrisia sairaaloita ja eräänlaisia siirtokuntia henkisesti ja harvemmin fyysisesti vammaisille. Dementian ja muiden poikkeamien määritelmät olivat kuitenkin niin epämääräisiä, että ne, jotka yksinkertaisesti erottuivat ylellisistä tavoista, kuuluivat myös niiden alle. Edellytyksenä tällaisista laitoksista poistumiselle oli usein sama sterilointi, ja näiden laitosten potilaat joutuivat erityisen aktiivisesti tällaisiin leikkauksiin suuren laman alkaessa vuonna 1929: valtion taloudellisten valmiuksien jyrkkä heikkeneminen sattui samaan aikaan, kun laitosten potilaat kasvoivat. potilaiden määrä.
Sterilisaatiota ei kuitenkaan käytetty keinona hallita ei-toivottuja geenejä, ei vain pakkokeinona mielisairaiden pesäkkeiden taakan keventämiseksi. Useissa osavaltioissa lakeja, jotka evätivät "toisen luokan" ihmisiltä mahdollisuuden jättää jälkeläisiä, hyväksyttiin itsenäisinä säädöksinä, jotka perustuivat eugeeniseen tutkimukseen.
Ensimmäinen osavaltio, jossa sterilointi sai lainsäädännöllistä tukea, oli Indiana: vastaava laki hyväksyttiin vuonna 1907. Lisäksi jotkut tutkijat väittävät, että tämä laki on ensimmäinen laatuaan maailmassa. Sen "kohdeyleisöksi" julistettiin idiootteja ja imbesilejä sekä toistuvia rikollisia ja raiskaajia. Myöhemmin, vuonna 1927, lain soveltamisalaa supistettiin jonkin verran: nyt laki koski vain hulluja, heikkomielisiä ja epileptikoita. Näihin ryhmiin sovellettiin osavaltiossa sterilointia noin vuoteen 1974 saakka. Tänä aikana noin 2,5 tuhannelta ihmiseltä riistettiin mahdollisuus jättää jälkeläisiä.
Kuten avioliittorajoitusten kohdalla, yli 30 osavaltiossa säädetyt pakkosterilisaatiolait kohdistuivat yleensä suurin piirtein samoihin kansalaisryhmiin, jotka voidaan jakaa laajasti kahteen ryhmään. Ensimmäinen niistä sisälsi ihmisiä, jotka määriteltiin geneettisesti viallisiksi pelkästään lääketieteellisten ominaisuuksien perusteella. Se sisälsi jo mainitut hullut, heikkomieliset ihmiset, epileptikot, imbesillit ja idiootit.
Toinen ryhmä koostui kansalaisista, jotka tunnustettiin sosiaalisesti epäluotettavaksi; Lisäksi heidän poikkeavan käyttäytymisen katsottiin johtuvan huonosta perinnöllisyydestä. Yhtäältä nämä olivat rikollisia, toisaalta ihmisiä, joilla oli diagnosoitu erilaisia seksuaalisia häiriöitä. Näihin kuului erityisesti homoseksuaalit sekä naiset, joiden katsottiin olevan kohtuuttomia ja mielivaltaisia seksikumppanien valinnassa. Lisäksi tähän luokkaan kuuluivat myös köyhät, joihin joskus kuului rotuvähemmistöjen edustajia.
Meksikolaisten maahanmuuttajien lääkärintarkastus rajalla
Yleisesti ottaen, jos tarkastellaan tilastoja, naiset steriloitiin useammin. Steriloitujen naisten osuus oli erityisen korkea afroamerikkalaisten keskuudessa; yksi aktiivisimmista kampanjoista heitä vastaan käytiin Pohjois-Carolinassa. Viranomaiset uskoivat, että mustat naiset pystyivät luonnollisista taipumuksistaan johtuen huonommin hallitsemaan seksielämäänsä, mikä heidän mielestään johti mustien perheiden hallitsemattomaan laajentumiseen. Steriloinnilla viranomaiset pyrkivät eugeenisten tavoitteiden lisäksi myös taloudellisiin tavoitteisiin, mikä pienensi mahdollisten sosiaalietuuksien hakijoiden määrää. Samanlaista politiikkaa harjoitettiin Yhdysvaltain alkuperäisväestöä kohtaan.
Laaja käytäntö steriloida ihmisiä, jotka eivät olleet "soveltuvia" synnyttämään lapsia, kesti noin 1960-luvun puoliväliin asti, jolloin antieugeniikan äänestys saavutti kriittisen tason. Joissakin osavaltioissa sen kannattajat kuitenkin säilyttivät vaikutusvaltansa myöhemmin. Siten Montanassa operaatioita suoritettiin vuoteen 1972 asti, Pohjois-Carolinassa ja Indianassa - vuoteen 1973 ja 1974 sekä Virginiassa ja Oregonissa - vuoteen 1979 ja 1983 asti. Suurin määrä leikkauksia tehtiin Kaliforniassa: vuosina 1909–1964 yli 20 tuhatta ihmistä menetti siellä mahdollisuuden saada lapsia.
Carnegie-instituutti oli amerikkalaisen eugeniikkaliikkeen kehto, joka perusti laboratoriokompleksin Cold Spring Harboriin Long Islandille. Täällä säilytettiin miljoonia kortteja tavallisten amerikkalaisten tiedoilla, mikä mahdollisti perheiden, klaanien ja kokonaisten kansojen menetelmällisen likvidoinnin. Cold Spring Harborista eugeniikka kannattajat kiihottuivat Yhdysvaltain lainsäätäjien, sosiaalipalvelujen ja kansallisten yhdistysten keskuudessa.
Sen jälkeen, kun eugeniikka valloitti Yhdysvalloissa, käynnistettiin kampanja sen käyttöönottamiseksi Saksassa. Tätä auttoivat suurelta osin kalifornialaiset eugenikot, jotka julkaisivat sterilointia idealisoivia kirjasia ja jakoivat niitä saksalaisten virkamiesten ja tiedemiesten kesken. Kolmannen valtakunnan kynnyksellä amerikkalaiset eugenikot pitivät Hitlerin saavutuksia ja hänen suunnitelmiaan tervetulleina monivuotisen tutkimuksensa loogisena päätelmänä.
Kalifornialaiset eugenikot julkaisivat uudelleen natsien propagandamateriaaleja levitettäväksi Amerikassa. He järjestivät myös natsitieteen näyttelyitä, kuten Los Angelesin piirikunnan taidemuseossa elokuussa 1934 pidetyn näyttelyn. Toimintasuunnitelman lisäksi Yhdysvallat rahoitti eugeniikan parissa työskenteleviä tieteellisiä instituutteja Saksassa.
Toisen maailmansodan jälkeen yhtäkkiä kävi ilmi, että Yhdysvalloissa ei ollut eikä ole koskaan ollutkaan eugenitikkoja. Julkkisten ja poliitikkojen elämäkerrat eivät maininneet "sankariensa" kiinnostusta tähän filosofiaan, eivätkä joskus muistaneet sitä ollenkaan. Eugeniikka on lakannut olemasta oppiaine korkeakouluissa, vaikka jotkut väittävätkin, että sen ideat ovat edelleen olemassa muokatuissa muodoissa.
Eugeniikka Venäjällä ja Neuvostoliitossa
Termi "eugeniikka" yleistyi Venäjällä vuodesta 1915 lähtien. Francis Galtonin perinnöllinen nero oli käännetty neljäkymmentä vuotta aikaisemmin, ja uudet ajatukset länsimaisessa lääketieteessä ja biologiassa valtasivat vähitellen 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, samoin kuin Darwinin evoluutioteoria. , josta on keskusteltu paljon.
Monet venäläisten psykiatrien ja neurologien teokset olivat omistettu rappeutumisen ongelmille: hulluudelle, rikollisuudelle, psykopatologialle ja alkoholismille. Vuoden 1917 vallankumouksesta ja sitä seuranneesta sisällissodasta tuli nuorille tutkijoille ratkaiseva ajanjakso. Uusi järjestelmä luotti siihen, että se pystyisi parantamaan ihmisten tilaa tieteen edistyksen avulla. Materialismi ja marxilainen tietealismi eivät olleet millään tavalla ristiriidassa eugeenisen ihanteen kanssa.
Marraskuussa 1920 perustettiin Venäjän eugeniikkaseura, jonka puheenjohtajaksi tuli Koltsov. Samana vuonna alkoi julkaista Russian Eugenics Journal; se ilmestyi kolme kertaa vuodessa 1930-luvun alkuun saakka. Tässä lehdessä nostettiin esille samoja aiheita, joita länsimaiset eugenikot käsittelivät: demografia, rikollisuus, sterilisaatio, mielen- ja hermoston sairauksien (skitsofrenia, maanis-depressiiviset psykoosit) perinnöllisyyden analyysi, epilepsia, alkoholismi, kuppa ja taipumus väkivaltaan, käytännön organisaatio. tilastollinen ja antropologinen analyysi jne.
Pian tiedemiehet erosivat. Jotkut, kuten Koltsov, eivät epäröineet julkaista artikkeleita puolueen jäsenten "korkeammasta mielestä" ja tarpeesta siirtää tämä "korkeampi mieli" lukuisille jälkeläisilleen. Toiset, kuten Filipchenko, joka erotettiin ensimmäisen kerran eugeniikkaliikkeestä vuonna 1926, vaativat tutkimaan vanhan hallinnon porvarillisen eliitin sukututkimusta.
20-luvun puolivälissä. uuden sukupolven marxilaisia tiedemiehiä (Volotski, Serebrovski) päättivät muuttaa eugeniikka puhtaasti bolshevistiseksi tieteeksi. Esityslistalla oli kolme kohtaa: sterilointi, hygieniaolojen parantaminen ja "erinomaisten" henkilöiden hedelmällisyyden lisääminen. Vuonna 1923 Volotski julkaisi kirjan Raising the Vitality of the Race, jossa hän kehotti Neuvosto-Venäjää ottamaan kiireellisesti käyttöön sterilointiohjelman. Jotkut Filipchenkon ympärille Leningradissa kokoontuneet tiedemiehet suhtautuivat hänen ehdotukseensa vihamielisesti. Viime kädessä ei moraaliset, vaan demografiset perusteet pakottivat neuvostoviranomaiset luopumaan sterilisaatiosta, kuolleisuus ylitti syntyvyyden, joten eugeniset toimenpiteet eivät tuolloin olleet.
Vuonna 1926 geneetikko A.S. Serebrovsky perusti yhdessä Solomon Levitin kanssa Bureau of Human Health and Perinnöllisyysviraston. Tätä varten Serebrovsky ehdotti siittiöpankin perustamista ja laajan keinosiemennysohjelman kehittämistä: ”Yhdellä lahjakkaalla ja tehokkaalla tuottajalla voi siis olla 1000 lasta. Tällaisissa olosuhteissa ihmisen valinta tekee harppauksen eteenpäin."
Mutta eugeniikkaohjelma kohtasi ensimmäisen viisivuotissuunnitelman (1929 - 1933), kun Stalin sai jalansijaa valtaan. Tämä oli maan jatkuvan teollistumisen ja kollektivisoinnin, ensimmäisten poliittisten prosessien, nälänhädän, tieteen suojelemisen ja porvarillisten asiantuntijoiden halveksunnan aikakautta. Eugeniikkaseura lakkautettiin vuonna 1930.
Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa vuonna 1931 eugeniikkaa kutsuttiin "porvarilliseksi tieteeksi", jota epäiltiin "fasismista". Eugeniikkaseura katosi ja väistyi Moskovassa maaliskuussa 1931 perustetulle "rotututkimuksen laboratoriolle". Tämä laboratorio hahmotteli useita tutkimusohjelmia yhteistyössä saksalaisten tutkijoiden kanssa, jotka lähettivät tutkimusmatkoja Transkaukasiaan. Merkittävä tosiasia: maaliskuussa 1933 Hitlerin hallinto salli Saksan ja Neuvostoliiton yhteistyön jatkamisen, minkä Neuvostoliiton terveyskomisariaatin huhtikuussa hyväksyi. Vasta vuonna 1938 saksalaiset kutsuivat tutkijansa takaisin. Tämän rotu-alan kahden järjestelmän liiton lisäksi Neuvostoliiton eugeniikka selviytyi Stalinin uudistuksista vaihtaen nimeään. Hänestä tuli "lääketieteen geneetikko".
Eugeniikka Ruotsissa
Ruotsi oli ensimmäinen maa maailmassa, johon syntyi valtion rotubiologian instituutti. Ja idea ei tullut Saksasta. Taistelu rodun puhtaudesta kehittyi täällä, Pohjois-Euroopassa, aivan itsenäisesti. Ainoa ero ruotsalaisen hyvinvointiyhteiskunnan ja natsien välillä oli se, että ruotsalaiset olivat tehneet sitä pidempään.
Lain kirjaimen mukaan sterilisoitiin maan asukkaat, jotka terveys- tai sosiaaliviranomaiset ovat tunnustaneet henkisesti tai rodullisesti ala-arvoisiksi. Päästyäkseen tähän kategoriaan riitti "pysyvä oppimisvaikeus" tai ulkonäkö, joka ei vastannut Ruotsin kansakunnan tunnustettuja standardeja. Kun teknologian virheenkorjaus tehtiin, he päättivät laajentaa alemmuusmerkkien luetteloa ja sisällyttivät siihen "asosiaalisuuden".
Useimmille ruotsalaisille henkisesti vammaisten sterilointimenettely oli yhtä luonnollista kuin liikennesäännöt. Toiminta keskeytettiin samasta syystä kuin aloitettiin. Maailmanlaajuinen trendi on muuttunut. Mielisairaita ei enää kohdella toisen luokan kansalaisina. On yleisesti hyväksytty, että heidän halunsa olla yhteiskunnan täysivaltaisia jäseniä on tervetullut ja rohkaistava. Tietoja 1930-luvun laeista. Ruotsissa yritettiin unohtaa, mutta kansansa edustajia katsottuna tyyppien homogeenisuus on silmiinpistävää. Rotupuhtauslaki Ruotsissa kumottiin vasta vuonna 1976. Vuosina 1935-1976 yli 63 000 ihmistä steriloitiin rodun puhtauslain nojalla.
20-luvun lopusta lähtien. XX vuosisadalla Luokka- tai rotuteorioihin perustuvia eugeniikka-ylilyöntejä demokraattisissa maissa alettiin arvostella, mukaan lukien eugeniikkaliikkeen johtajat itse. Ne saavuttivat huippunsa 1940-luvulla, kun toisen maailmansodan päätyttyä natsien kiistattomat julmuudet tulivat tunnetuksi eugeniikkaperiaatteiden perusteella. Monet kritiikistä ovat vahvistaneet nykyajan genetiikkaa ja perinnöllisyyttä koskeva tietämys.
Nykyään he yrittävät välttää itse termiä "eugeniikka", koska sillä on negatiivinen konnotaatio historian synkistä muistoista johtuen. Nykyään uudet tieteelliset saavutukset yhdistyvät poliittiseen kieltäytymiseen kaikista käytännön kokeista väestön kanssa tai muutoksista populaation geenipooliin. Näitä tavoitteita pidetään tuomittavana, ja käytännössä ne osoittautuvat epärealistisiksi. Tämän todistaa populaatiogenetiikka, joka perustuu sen nykyiseen tietämystasoon. Mutta kuka tietää, mihin tiede kääntyy huomenna...
Eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka, eugeniikka Zaliznyakin kielioppisanakirja
