Hänen elämänsä on legendojen peitossa. Zeus Ukkosmiehenä hän ilmeni pauhussa ja tuhossa. Hänen toimintansa aallot ravistelivat maanosia pitkään, ja hänen paimentolaistensa villit laumoista tuli kauhu kokonaisille maille. Mutta hän ei olisi ollut niin voimakas, jos hän ei olisi aseistautunut muinaisten sivilisaatioiden tiedolla. Tšingis-kaani ja hänen valtakuntansa ottivat iloisesti vastaan ​​suurten kulttuurien sotilaalliset saavutukset. Minne tahansa mongolit tulivatkin, he hajosivat hyvin nopeasti paikalliseen väestöön ja omaksuivat valloittamiensa ihmisten kielen ja uskonnon. He olivat heinäsirkat, jotka pakottivat sivistyneet maat yhdistymään. Tšingis-kaani syntyi rentovaltioiden taustalla ja loi niistä ihmiskunnan historian suurimman mannermaisen imperiumin. Kun nämä valtiot vahvistuivat, myös Mongolian valtio katosi ja siitä tuli hillittömän aggression symboli.

jumalallinen alkuperä

Kaikkina aikoina suurten ihmisten ulkonäkö oli täynnä jumalallisia esi-isiä ja taivaallisia merkkejä. Valloitettujen maiden kronikat kertovat Temujinin eri syntymäpäivistä: 1155 ja 1162, ja mainitaan veritulppa, jonka vauva puristi kämmenensä.

Vuonna 1240 koottu mongolilainen kirjallinen muistomerkki "Salainen historia" antaa yksityiskohtaisen kuvauksen Tšingis-kaanin esivanhemmista, heidän perheistään ja avioliiton olosuhteista. Esimerkiksi nimi Temujin annettiin tulevalle universumin khaanille tappion tatarijohtajan Temujin-Ugen kunniaksi. Poika syntyi Yesugei-Bagaturista Borjigin-klaanista ja tyttö Oelun Olkhonut-klaanista. Tarinan mukaan Yesugei itse myrkytettiin tataarien toimesta, kun Temujin oli 9-vuotias. Hänen isänsä onnistui houkuttelemaan hänet Bortelle, 11-vuotiaalle tytölle Ungirat-klaanista.

Hänen isänsä kuolema laukaisi tapahtumaketjun, joka vaikutti Temujinin muodostumiseen. Naapuriklaanit ajavat perheen pois kodeistaan, jahtaavat Yesugein perillistä ja yrittävät tappaa hänet. Vangittu, hän juoksee halkaisemalla puupalikat, piiloutuen järveen, sitten pakenee kärryssä, jossa on villaa, jonka hänelle toimittivat jonkun maatyöläisen pojat. Myöhemmin häntä auttaneita ihmisiä kohdellaan avokätisesti. Julmuus nuorta Temujinia kohtaan ei ollut perusteetonta. Laajentuneilla mongolien heimoilla ei ollut laitumia, ja he odottivat johtajaa, joka yhdistäisi heidät valloittamaan uusia maita.

Poika löytää sukulaisensa ja menee naimisiin Bortun kanssa. Koettelemukset kovettivat hänet ja antoivat elämälle merkityksen. Temujin on ikään kuin fiksu ja tarkkailee, kuinka hänen kansakuntansa inhimillisiä voimavaroja käytetään molemminpuoliseen tuhoamiseen. Hän alkaa jo muodostaa piiriään ja ystävystyä joidenkin heimojohtajien kanssa toisia vastaan.

Mongolit tataareja vastaan

Menestyneen komentajan kunnia houkuttelee häneen parhaat soturit. Hänen armonsa voitettuja kohtaan ja ankaruutensa sotilaallisen kurin rikkojia kohtaan tekee hänestä Mongolian tunnetuimman komentajan. Temujin osaa valita laukaukset. Hänen uluksessaan rakennetaan vallan hierarkiaa, joka sitten leviää koko hänen valtakuntaansa. Hän voitti arojen sisäisen taistelun. Kiinan kronikoiden mukaan tataarit olivat vahva heimoyhdistys, jonka ryöstöt eivät häirinneet ainoastaan ​​mongolien uluksia, vaan myös kiinalaista sivilisaatiota. Jin-dynastia löytää Temujinista todellisen liittolaisen, joka hankkii korkeiden tittelien lisäksi myös kyvyn juonitella.

Vuonna 1202 Temujin oli niin vahva, että hän pystyi seisomaan yksin tataareja, vanhoja rikollisia ja vihollisiaan vastaan. Vastoin tavanomaista sääntöä olla tappamatta vastustajia, jotka myönsivät tappion, hän murhaa lähes kaikki tataarit jättäen eloon vain kärryä lyhyempiä lapsia. Rohkeilla ja odottamattomilla hyökkäyksillä hän kukistaa Van Khanin ja Jamukhan entiset liittolaiset ja pettää sitten jälkimmäisen verettömään kuolemaan - hänen selkänsä murtui. Mongolian sisäisen opposition selkäranka murtui.

Suuren imperiumin muodostuminen

Keväällä 1206 kaikkien mongolien johtajien kurultai julistaa Temujin Tšingis-kaania, eli loputtoman aron herraa, kuten merta. Ensinnäkin uusi hallitsija tuhoaa heimoerot ja jakaa alamaisensa satoihin, tuhansiin ja tumeneihin. Se oli militarisoitu valta, jossa jokaisen miehen oli ensimmäisestä kutsusta seisottava hevoslaavassa ase käsissään. Osastojen päälliköt ei valittu heidän anteliaisuudestaan, vaan heidän kykyistään. Uskollisuudesta tuli korkein hyve, joten mongolien ystävä oli hieno hankinta. Petoksesta, pelkuruudesta ja petoksesta rangaistiin kuolemalla, ja vihollinen, joka oli omistautunut herralleen loppuun asti, hyväksyttiin armeijaan ilman ongelmia.

Rakentaessaan valtansa sosiopoliittista pyramidia Tšingis-kaani otti tietysti esimerkin Taivaallisen valtakunnan valtiomallista, jossa hän todennäköisesti onnistui vierailemaan. Hän onnistui määräämään feodaalisen hierarkian paimentolaiskansalleen, turvaamaan yksinkertaiset nomaditalonpojat (aratit) tietyille maille ja laitumille asettamalla noyoneja niiden päälle. Nojonit käyttivät talonpoikia hyväkseen, mutta he itse olivat vastuussa korkeammalle pomolle tietyn määrän sotilaita mobilisoinnista. Siirtyminen päälliköltä toiselle oli kiellettyä kuoleman kivun vuoksi.

Kiina itse on syyllinen mongolien yhdistymisen sallimisesta. Leikkien ristiriitaisuuksilla ja tukemalla salaa Temujinin vastustajia hallitsijat saattoivat pitää arot erimielisyydessä pitkään. Mutta kiinalaiset itse olivat pirstoutuneita, ja mongolikaani sai hyviä neuvonantajia, jotka auttoivat häntä rakentamaan valtiokoneiston ja osoittivat tien Kiinaan. Valloitettuaan Siperian heimot Tšingis-kaani keskitti joukkonsa Kiinan muuria pitkin. Hänen poikansa - Jochi, Chagatai ja Ogedei - johtavat laumoja, jotka purevat Jin-imperiumin ruumista, itse steppien herrasta nuorimman poikansa Toluin kanssa tuli merelle muuttaneen armeijan pää. Imperiumi romahtaa kuin korttitalo, sisäisten ristiriitojen painon heikentämä, jättäen Pekingin keisarille, mutta seuraavana vuonna sota jatkui tuhoon tuomitun imperiumin jäänteillä.

Liike länteen

Semirechyen kukoistavat kaupungit, jotka sijaitsivat Kiinan länsipuolella, yrittivät yhdistyä ennen Naiman Khan Kuchlukin johtamaa valtavaa valloittajaa. Mongolit valloittavat Semirechyen ja Itä-Turkestanin uskonnollisten ja etnisten ristiriitojen avulla vuonna 1218 ja lähestyvät muslimi Khorezmin rajoja.

Mongolien valloituksen aikaan Khorezmshahien vallasta oli muodostunut valtava Keski-Aasian suurvalta, joka valtasi Etelä-Afganistanin, itäisen Irakin ja Iranin, Samarkandin ja Bukharan. Khorezmshahin valtakunnan hallitsija Ala ad-Din Muhammad II käyttäytyi äärimmäisen julkeasti aliarvioimalla Mongolian khaanin voiman ja petoksen. Hän käski katkaista päät Tšingis-kaanin suurlähettiläiltä, ​​jotka saapuivat rauhanomaiseen kauppaan ja ystävyyteen. Khorezmin kohtalo oli sinetöity. Hän mursi Aasian suurvallan hyvin linnoitettuja kaupunkeja kuin pähkinöitä, sillä hänen armeijassaan oli kiinalaisia ​​insinöörejä, jotka tiesivät paljon piirityksestä.

Tšingis-kaanin, Jeben ja Subedeyn komentajat takaavat Khorezmshahin armeijan jäänteitä Pohjois-Iranin, Etelä-Kaukasuksen ja sitten läpi Pohjois-Kaukasia, pyyhkäisemällä pois matkalla olevat alaanit, polovtsit ja venäläiset. Keväällä 1223 Kalka-joella tapahtui ensimmäinen yhteenotto Koillis-Venäjän ruhtinaiden ja paimentolaumojen välillä. Mongolit käyttivät tavanomaista väärennettyä lentotaktiikkaansa ja houkuttelivat yhdistetyt slaavilaiset ja polovtilaiset joukot syvälle asemaansa, kyljetivät ja tuhosivat vihollisen kokonaan. Valitettavasti esi-isämme eivät tehneet johtopäätöksiä tästä tappiosta eivätkä yhdistyneet valtavan vihollisen edessä. Sisälliskiistan ja ruhtinaallisten vapaamiesten päivät olivat luetut. Kultaisen lauman ike murskaa slaavilaiset heimot kahdeksisadaksi vuodeksi tullakseen sementiksi tulevalle suurelle Venäjälle.

Maailma Tšingis-kaanin jälkeen

Mongolien johtaja jatkaa edelleen taistelua Kiinan, Siperian ja Keski-Aasian valloittamattomien heimojen jäänteiden kanssa. Metsästäessään Tšingis-kaani putoaa hevoseltaan ja loukkaantuu, mikä aiheuttaa voimakasta kuumuutta ja koko kehon heikkenemistä. Keväällä 1226 hän johti kampanjaa Tangutia vastaan ​​Kiinan Ningxian maakunnassa, voitti Tangut-armeijan ja kuoli Zhusinin kaupungin muurien alla.

Suuren Mogulin hautaa ei ole tarkasti perustettu, mikä antaa ruokaa lukuisille olettamuksille ja fantasioille. Tšingis-kaanin seuraajat eivät onnistuneet pitämään valtavaa valtakuntaa yhden komennon alaisina. Hyvin pian se hajoaa uluksiksi, jotka ovat vain muodollisesti Karakorumin (imperiumin pääkaupungin) hallitsijan alaisia. Esi-isämme kohtasivat Jochin uluksen, jonka poika oli kuuluisa komentaja Batu. Vuonna 1266 tämä ulus erotettiin erilliseksi osavaltioksi, joka sai historiankirjoituksessa nimen "Kultainen lauma".

Valloitettuaan monia maita Unkarista Vietnamiin, mongolit eivät ollenkaan aikoneet pakottaa kulttuuriaan, tapojaan ja uskontoaan onnettomille kansoille. Tehtyään hirvittävän aineellisen tuhon tämä "heinäsirkka" laantui tai katosi paikalliseen väestöön. Venäläisten aatelisten joukossa on monia mongolialaisten "bagaturien" ja jopa tšingidien jälkeläisiä. Kuuluisa vallankumouksellinen Georgy Valentinovich Plekhanov oli "lopullisten arojen herran" jälkeläinen. Kiinassa Mongolien dynastia hallitsi Yuan-nimellä vuosina 1271–1368.

Tšingis-kaanin nimestä on pitkään tullut yleinen nimi. Se on tuhon ja valtavien sotien symboli. Mongolien hallitsija loi imperiumin, jonka koko iski hänen aikalaistensa mielikuvitukseen.

Lapsuus

Tuleva Tšingis-kaani, jonka elämäkerrassa on monia valkoisia pisteitä, syntyi jonnekin nykyaikaisen Venäjän ja Mongolian rajalla. He antoivat hänelle nimen Temujin. Hän otti nimen Tšingis-kaani nimityksenä mongolien valtavan valtakunnan hallitsijan arvonimelle.

Historioitsijat eivät ole pystyneet laskemaan tarkasti kuuluisan komentajan syntymäaikaa. Eri arvioiden mukaan se on 1155-1162. Tämä epätarkkuus johtuu tuohon aikakauteen liittyvien luotettavien lähteiden puutteesta.

Tšingis-kaani syntyi yhden mongolien johtajista. Hänen isänsä myrkytettiin tataarien toimesta, minkä jälkeen muut valtaehdokkaat alkoivat vainota lasta äidinkielellään. Lopulta Temujin vangittiin ja pakotettiin elämään pörssit kaulassaan. Tämä symboloi nuoren miehen orja-asemaa. Temujin onnistui pakenemaan vankeudesta piiloutumalla järveen. Hän oli veden alla, kunnes hänen takaa-ajajansa alkoivat etsiä häntä muualta.

Mongolian yhdistyminen

Monet mongolit tunsivat myötätuntoa paenneelle vangille, joka oli Tšingis-kaani. Tämän henkilön elämäkerta on loistava esimerkki kuinka komentaja loi tyhjästä valtavan armeijan. Vapautuessaan hän pystyi hankkimaan yhden Toorilin-nimisen khaanin tuen. Tämä iäkäs hallitsija meni naimisiin tyttärensä Temuchinin kanssa ja sai siten liiton lahjakkaan nuoren sotilasjohtajan kanssa.

Hyvin pian nuori mies pystyi täyttämään suojelijansa odotukset. Yhdessä hänen armeijansa kanssa, ulus uluksen perään. Hän erottui tinkimättömyydestä ja julmuudesta vihollisiaan kohtaan, mikä pelotti vihollisia. Hänen päävihollisensa olivat tataarit, jotka olivat tekemisissä hänen isänsä kanssa. Tšingis-kaani käski alamaisia ​​tuhoamaan kaikki nämä ihmiset, paitsi lapset, joiden pituus ei ylittänyt kärryn pyörän korkeutta. Lopullinen voitto tataareista saavutettiin vuonna 1202, jolloin heistä tuli vaarattomia mongoleille, jotka yhdistyivät Temujinin vallan alle.

Temujinin uusi nimi

Vahvistaakseen virallisesti johtavaa asemaansa heimotovereidensa keskuudessa mongolien johtaja kutsui koolle kurultain vuonna 1206. Tämä neuvosto julisti hänet Tšingis-kaaniksi (tai Suur-Khaniksi). Tällä nimellä komentaja meni historiaan. Hän onnistui yhdistämään mongolien taistelevat ja hajallaan olevat ulukset. Uusi hallitsija antoi heille ainoan tavoitteen - laajentaa valtaansa naapurivaltioihin. Näin alkoivat mongolien valloitukset, jotka jatkuivat Temujinin kuoleman jälkeen.

Tšingis-kaanin uudistukset

Pian Tšingis-kaanin aloitteesta alkoivat uudistukset. Tämän johtajan elämäkerta on erittäin informatiivinen. Temujin jakoi mongolit tuhansiin ja tumeneihin. Nämä hallintoyksiköt yhdessä muodostivat lauman.

Suurin ongelma, joka saattoi haitata Tšingis-kaania, oli sisäinen vihamielisyys mongolien keskuudessa. Siksi hallitsija sekoitti lukuisia klaaneja keskenään ja riisti heiltä entisen organisaationsa, joka oli ollut olemassa kymmeniä sukupolvia. Tämä on kantanut hedelmää. Hordesta tuli hallittavissa ja tottelevainen. Tumenien kärjessä (yksi tumen sisälsi kymmenentuhatta sotilasta) olivat khaanille uskollisia ihmisiä, jotka kiistämättä tottelivat hänen käskyjään. Mongolit liittyivät myös uusiin yksiköihinsä. Tottelemattomia uhkasi kuolemantuomio, koska he menivät toiseen tumeniin. Joten Tšingis-kaani, jonka elämäkerta osoittaa hänet kaukonäköisenä uudistajana, pystyi voittamaan tuhoisat taipumukset Mongolian yhteiskunnassa. Nyt hän saattoi ryhtyä ulkoisiin valloituksiin.

Kiinan kampanja

Vuoteen 1211 mennessä mongolit onnistuivat alistamaan kaikki viereiset siperialaiset heimot. Heille oli ominaista huono itseorganisaatio, eivätkä he pystyneet torjumaan hyökkääjiä. Ensimmäinen todellinen testi Tšingis-kaanille kaukaisilla rajoilla oli sota Kiinan kanssa. Tämä sivilisaatio oli ollut sodassa pohjoisten paimentolaisten kanssa vuosisatojen ajan ja sillä oli valtava sotilaallinen kokemus. Kerran Kiinan muurin vartijat näkivät ulkomaisia ​​joukkoja Tšingis-kaanin johdolla (johtajan lyhyt elämäkerta ei voi tulla toimeen ilman tätä jaksoa). Tämä linnoitusjärjestelmä oli valloittamaton aiemmille tunkeilijoille. Se oli kuitenkin Temuchin, joka ensimmäisenä onnistui ottamaan muurin haltuunsa.

Mongolien armeija jaettiin kolmeen osaan. Jokainen heistä meni valloittamaan vihamielisiä kaupunkeja omaan suuntaansa (etelässä, kaakossa ja idässä). Tšingis-kaani itse saavutti meren armeijansa kanssa. Hän teki rauhan. Häviänyt hallitsija suostui tunnustamaan itsensä mongolien sivujoeksi. Tästä hän sai Pekingin. Kuitenkin heti kun mongolit palasivat aroille, Kiinan keisari muutti pääkaupunkinsa toiseen kaupunkiin. Tätä pidettiin maanpetoksena. Paimentolaiset palasivat Kiinaan ja täyttivät sen jälleen verellä. Loppujen lopuksi tämä maa oli hillitty.

Keski-Aasian valloitus

Seuraava alue, joka joutui Temujinin hyökkäyksen kohteeksi, olivat paikalliset muslimihallitsijat, jotka eivät kauan vastustaneet mongolilaumoja. Tämän vuoksi Tšingis-kaanin elämäkertaa tutkitaan yksityiskohtaisesti Kazakstanissa ja Uzbekistanissa nykyään. Yhteenveto hänen elämäkerrasta opetetaan missä tahansa koulussa.

Vuonna 1220 khaani valloitti Samarkandin, alueen vanhimman ja rikkaimman kaupungin.

Paimentolaisten aggression seuraavat uhrit olivat polovtsilaiset. Nämä arolaiset pyysivät apua slaavilaisilta ruhtinailta. Joten vuonna 1223 venäläiset sotilaat tapasivat mongolit ensimmäisen kerran Kalkan taistelussa. Taistelu Polovtsyn ja slaavien välillä hävittiin. Temujin itse oli tuolloin kotimaassaan, mutta seurasi tiiviisti alaistensa aseiden menestystä. Tšingis-kaani, Mielenkiintoisia seikkoja joiden elämäkerrat on koottu erilaisiin monografioihin, sai tämän armeijan jäännökset, joka palasi Mongoliaan vuonna 1224.

Tšingis-kaanin kuolema

Vuonna 1227 hän kuoli Tangutin pääkaupungin piirityksen aikana lyhyt elämäkerta johtaja, joka on esitetty missä tahansa oppikirjassa, kertoo välttämättä tästä jaksosta.

Tangutit asuivat Pohjois-Kiinassa ja kapinoivat huolimatta siitä, että mongolit olivat pitkään vallanneet heidät. Sitten Tšingis-kaani itse johti armeijaa, jonka piti rankaista tottelemattomia.

Tuon ajan aikakirjojen mukaan mongolien johtaja vastaanotti tanguttien valtuuskunnan, joka halusi keskustella pääkaupunkinsa luovuttamisen ehdoista. Tšingis-kaani tunsi kuitenkin olonsa huonoksi ja kieltäytyi suurlähettiläiltä kuulijalta. Hän kuoli pian. Ei tiedetä tarkalleen, mikä aiheutti johtajan kuoleman. Ehkä se johtui iästä, koska khaani oli jo seitsenkymppinen ja hän tuskin kesti pitkiä kampanjoita. On myös versio, että yksi hänen vaimoistaan ​​puukotti häntä. Kuoleman mystisiä olosuhteita täydentää myös se, että tutkijat eivät vieläkään löydä Temujinin hautaa.

Perintö

Tšingis-kaanin perustamasta valtakunnasta on vain vähän luotettavaa näyttöä. Johtajan elämäkerta, kampanjat ja voitot - kaikki tämä tiedetään vain hajanaisista lähteistä. Mutta Khanin tekojen merkitystä on vaikea yliarvioida. Hän loi suurin osavaltio ihmiskunnan historiassa levinnyt Euraasian laajalle alueelle.

Temujinin jälkeläiset kehittivät hänen menestystään. Joten hänen pojanpoikansa Batu johti ennennäkemättömän kampanjan Venäjän ruhtinaskuntia vastaan. Hänestä tuli kultaisen lauman hallitsija ja hän määräsi kunnianosoituksen slaaveille. Mutta Tšingis-kaanin perustama valtakunta osoittautui lyhytikäiseksi. Aluksi se hajosi useiksi uluksiksi. Lopulta naapurit valloittivat nämä osavaltiot. Siksi se oli Khan Tšingis-khan, jonka elämäkerta on kaikkien tiedossa koulutettu henkilö, siitä tuli Mongolian voiman symboli.

Tšingis-kaani(Mong. Tšingis-kaani, ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ ᠬᠠᠭᠠᠨ), oikea nimi - Temujin, Temujin, Temujin(Mong. Temuzhin, ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ) (n. 1155 tai 1162 - 25. elokuuta 1227) - Mongolien valtakunnan perustaja ja ensimmäinen suuri khaani, joka yhdisti hajallaan olevat mongolien ja turkkilaisten heimot; komentaja, joka järjesti mongolien valloitukset Kiinassa, Keski-Aasiassa, Kaukasuksella ja Itä-Euroopassa. Ihmiskunnan historian suurimman mannermaisen imperiumin perustaja.

Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1227 imperiumin perilliset olivat hänen suoria jälkeläisiä Borten ensimmäisestä vaimosta mieslinjassa, niin kutsutuista Tšingisideistä.

Sukutaulu

"Salaisen tarinan" mukaan Tšingis-kaanin esi-isä oli Borte-Chino, joka tuli sukulaiseksi Goa-Maralille ja asettui Khenteiin (Keski-Itä-Mongolia) lähellä Burkhan-Khaldun-vuorta. Rashid ad-Dinin mukaan tämä tapahtuma tapahtui VIII vuosisadan puolivälissä. Bata-Tsagaan, Tamachi, Horichar, Uujim Buural, Sali-Khajau, Eke Nyuden, Sim-Sochi, Kharchu syntyivät Borte-Chinosta 2-9 sukupolvessa.

Borzhigidai-Mergen syntyi 10. sukupolvessa, hän meni naimisiin Mongolzhin-goan kanssa. Heistä 11. sukupolvessa sukupuuta jatkoi Torokoljin-bagatur, joka avioitui Borochin-goan kanssa, heistä syntyivät Dobun-Mergen ja Duva-Sohor. Dobun-Mergenin vaimo oli Alan-goa, Khorilardai-Mergenin tytär yhdestä kolmesta vaimostaan ​​Barguzhin-Goasta. Siten Tšingis-kaanin esiäiti on kotoisin Hori-Tumatista, yhdestä burjatian haarasta. (Salainen legenda. § 8. Rashid ad-Din. T. 1. Kirja 2. S. 10)

Alan-goan kolmea nuorempaa poikaa, jotka syntyivät hänen miehensä kuoleman jälkeen, pidettiin mongolien-nirunien ("itse asiassa mongolien") esivanhempana. Borjiginit syntyivät viidennestä, Alangoan nuorimmasta pojasta, Bodoncharista.

Syntymä ja nuoruus

Temujin syntyi Delyun-Boldok-alueella Onon-joen rannalla Borjigin-klaanista kuuluvan Yesugei-Bagaturin ja Olkhonut-klaanin vaimonsa Hoelunin perheeseen, jonka Yesugei valtasi takaisin Merkit Eke-Chiledusta. Poika sai nimensä Yesugein vangitseman tatarijohtajan Temujin-Ugen mukaan, jonka Yesugei voitti poikansa syntymän aattona.

Temujinin syntymävuosi on edelleen epäselvä, sillä päälähteet viittaavat eri päivämääriin. Tšingis-kaanin ainoan elinikäisen lähteen mukaan Meng-da bei-lu(1221) ja Rashid ad-Dinin laskelmien mukaan, jotka hän teki Mongolikhaanien arkiston alkuperäisten asiakirjojen perusteella, Temujin syntyi vuonna 1155. "Yuan-dynastian historia" ei anna tarkkaa syntymäaikaa, vaan kutsuu Tšingis-kaanin elinikää vain "66 vuodeksi" (ottaen huomioon ehdollisen kohdunsisäisen elämän vuoden, joka otetaan huomioon kiinalaisissa ja mongolilaisissa elinajanodotelaskennan perinteet ja ottaen huomioon se tosiasia, että seuraavan elinvuoden "kertymä" tapahtui kaikille mongoleille samanaikaisesti itäisen uudenvuoden juhlimisen kanssa, eli todellisuudessa todennäköisemmin noin 65 vuotta), mikä, laskettuna hänen tiedossa olevasta kuolinpäivästä, antaa syntymäajan 1162. Tätä päivämäärää eivät kuitenkaan tue aiemmat autenttiset asiakirjat Mongoli-Kiinan toimistosta 1200-luvulta. Useat tiedemiehet (esim. P. Pelliot tai G. V. Vernadsky) ilmoittavat vuodeksi 1167, mutta tämä päivämäärä on edelleen haavoittuvin hypoteesi kritiikille. Vastasyntynyt, kuten sanotaan, puristi kämmenessään veritulpan, joka ennusti hänelle maailman hallitsijan loistava tulevaisuus.

Kun hänen poikansa oli 9-vuotias, Yesugei-bagatur kihlosi hänet Bortelle, 10-vuotiaalle tytölle Ungirat-klaanista. Hän jätti poikansa morsiamen perheeseen täysi-ikäisyyteen saakka, jotta he voisivat tutustua paremmin toisiinsa, hän lähti kotiin. "Salaisen tarinan" mukaan paluumatkalla Yesugei viipyi tataarien parkkipaikalla, missä hänet myrkytettiin. Palattuaan kotimaahansa hän sairastui ja kuoli kolme päivää myöhemmin.

Temujinin isän kuoleman jälkeen hänen seuraajansa jättivät lesket (Yesugeilla oli 2 vaimoa) ja Yesugein lapset (Temujin ja hänen veljensä Khasar, Khachiun, Temuge ja hänen toisesta vaimostaan ​​- Bekter ja Belgutai): Taichiut-klaanin pää ajoi perhe pois kodeistaan ​​ja varastaa kaikki hänen karjansa. Useiden vuosien ajan lesket lasten kanssa elivät täydellisessä köyhyydessä, vaelsivat aroilla, söivät juuria, riistaa ja kalaa. Kesälläkin perhe asui kädestä suuhun ja varautui talven varaan.

Taichiutien johtaja Targutai-Kiriltuh ( kaukainen sukulainen Temujin), joka julisti itsensä Yesugein aikoinaan miehittämien maiden hallitsijaksi peläten kasvavan kilpailijan kostoa, alkoi jahtaa Temujinia. Kerran aseistettu joukko hyökkäsi Yesugein perheen leiriin. Temujin onnistui pakenemaan, mutta hänet otettiin kiinni ja vangittiin. He laittoivat hänelle lohkon - kaksi puulautaa, joissa oli reikä kaulalle, jotka vedettiin yhteen. Lohko oli tuskallinen rangaistus: henkilöllä itsellään ei ollut mahdollisuutta syödä, juoda tai edes ajaa pois hänen kasvoillaan istunutta kärpästä.

Eräänä iltana hän löysi tavan liukastua pois ja piiloutua pieneen järveen, syöksymällä veteen kannen kanssa ja työntyen ulos vedestä yhdellä sieraimella. Taichiutit etsivät häntä tästä paikasta, mutta eivät löytäneet häntä. Hänet huomasi Suldus Sorgan-Shira -heimon työmies, joka oli heidän joukossaan, mutta ei pettänyt Temujinia. Hän kulki useita kertoja paenneen vangin ohitse rauhoittaen häntä ja muita, jotka teeskentelivät etsivänsä häntä. Kun yöetsintä oli ohi, Temujin nousi vedestä ja meni Sorgan-Shiran asuntoon toivoen, että hän pelastuttuaan kerran auttaisi jälleen. Sorgan-Shira ei kuitenkaan halunnut suojella häntä ja aikoi ajaa Temujinin pois, kun yhtäkkiä Sorganin pojat rukoilivat pakolaisen puolesta, joka oli sitten piilotettu villakärryyn. Kun Temujinin lähettäminen kotiin tuli mahdolliseksi, Sorgan-Shira asetti hänet tamman selkään, tarjosi hänelle aseita ja saattoi hänet matkaan (myöhemmin Chilaunista, Sorgan-Shiran pojasta, tuli yksi Tšingis-kaanin neljästä ydinsotilasta). Jonkin ajan kuluttua Temujin löysi perheensä. Borjiginit muuttivat välittömästi toiseen paikkaan, eivätkä taichiutit löytäneet heitä. 11-vuotiaana Temujin ystävystyi Jadaran (Jajirat) heimosta peräisin olevan jaloperäisen vertaisensa - Jamukhan kanssa, josta tuli myöhemmin tämän heimon johtaja. Hänen kanssaan lapsuudessaan Temujinista tuli kahdesti vannonut veli (anda).

Muutamaa vuotta myöhemmin Temujin meni naimisiin kihlatun Bortan kanssa (tässä vaiheessa Boorchu ilmestyi Temujinin palvelukseen, joka oli myös yksi neljästä läheisestä ydinvoimasta). Borten myötäjäinen oli ylellinen soopelitakki. Temujin meni pian voimakkaimman silloisista arojohtajista - Toorilin, Kereit-heimon khaanin luo. Tooril oli Temujinin isän vannonut veli (anda), ja hän onnistui saamaan keriittien johtajan tuen, muistuttaen tästä ystävyydestä ja tarjoten Bortelle soopeliturkin. Kun Temujin palasi Togoril Khanista, vanha mongoli antoi hänelle poikansa Jelmen, josta tuli yksi hänen kenraaleistaan, palvelukseensa.

Taistele hegemoniasta aroilla

Tooril Khanin tuella Temujinin joukot alkoivat vähitellen kasvaa. Nukerit alkoivat ryntää hänen luokseen; hän hyökkäsi naapureihinsa moninkertaistaen omaisuutensa ja karjansa. Hän erosi muista valloittajista siinä, että taisteluiden aikana hän yritti pitää hengissä mahdollisimman paljon. enemmän ihmisiä vihollisen uluksesta houkutellakseen heitä entisestään hänen palvelukseensa.

Ensimmäiset vakavat Temujinin vastustajat olivat merkitit, jotka toimivat liitossa taichiutien kanssa. Temujinin poissa ollessa he hyökkäsivät Borjiginien leiriin ja vangitsivat Borten (oletuksen mukaan hän oli jo raskaana ja odotti Jochin ensimmäistä poikaa) ja Yesugein toisen vaimon, Sochikhelin, Belgutain äidin. Vuonna 1184 (karkeiden arvioiden mukaan, Ogedein syntymäajan perusteella) Temujin Tooril Khanin ja hänen kereittiensä sekä Jamukhan Jajirat-perheestä (Temujinin kutsuma Tooril Khanin vaatimuksesta) avulla voitti Merkitsit elämänsä ensimmäisessä taistelussa Chikoi- ja Khilok-jokien yhtymäkohdassa Selengan kanssa nykyisen Burjatian alueella ja palautti Borten. Belgutain äiti Sochikhel kieltäytyi palaamasta.

Voiton jälkeen Tooril Khan meni laumaansa, ja Temujin ja Jamukha jäivät asumaan yhdessä samassa laumassa, jossa he tekivät jälleen veljeyden liiton vaihtaen kultaisia ​​vöitä ja hevosia. Jonkin ajan kuluttua (puolesta vuodesta puoleentoista vuoteen) he hajaantuivat, kun taas monet Jamukhan noyonit ja nukerit liittyivät Temujiniin (joka oli yksi syy Jamukhan vastenmielisyyteen Temujinia kohtaan). Eron jälkeen Temujin ryhtyi organisoimaan ulustaan ​​ja luomaan laumaohjauslaitteiston. Kaksi ensimmäistä ydinvoimaa, Boorchu ja Jelme, nimitettiin vanhemmiksi khanin päämajaan, Subedei-bagatur, tuleva kuuluisa Tšingis-kaanin komentaja, sai komentopaikan. Samaan aikaan ilmestyi Temujinin toinen poika Chagatai ( tarkka päivämäärä hänen syntymäänsä ei tiedetä) ja Ogedein kolmas poika (lokakuu 1186). Temujin loi ensimmäisen pienen uluksensa vuonna 1186 (1189/90 ovat myös todennäköisiä) ja hänellä oli 3 tumenin (30 000 miestä) joukkoja.

Jamukha etsi avointa riitaa andaan. Syynä oli Jamukhan nuoremman veljen Taycharin kuolema hänen yrittäessään varastaa hevoslaumaa Temujinin omaisuudesta. Koston tekosyyllä Jamukha armeijansa kanssa muutti Temujiniin 3 pimeydessä. Taistelu käytiin lähellä Gulegu-vuoria, Sengur-joen lähteiden ja Ononin yläjoen välissä. Tässä ensimmäisessä suuressa taistelussa (päälähteen "Mongolien salainen historia" mukaan) Temujin voitettiin.

Temujinin ensimmäinen suuri sotilasyritys Jamukhan tappion jälkeen oli sota tataareja vastaan ​​yhdessä Tooril Khanin kanssa. Tataarit tuolloin tuskin torjuivat heidän haltuunsa saapuneiden Jin-joukkojen hyökkäyksiä. Tooril Khanin ja Temujinin yhdistetyt joukot, jotka liittyivät Jin-joukkoon, siirtyivät tataareja vastaan. Taistelu käytiin vuonna 1196. He tekivät sarjan voimakkaita iskuja tataareihin ja vangitsivat rikkaan saaliin. Jurchen Jinin hallitus myönsi palkintona tataarien tappiosta korkeat arvonimet arojen johtajille. Temujin sai tittelin "Jauthuri" (sotilaskomissaari) ja Tooril - "Van" (prinssi), siitä lähtien hänet tunnettiin nimellä Van Khan. Temujinista tuli Wang Khanin vasalli, jossa Jin näki Itä-Mongolian mahtavimman hallitsijan.

Vuosina 1197-1198. Van Khan, ilman Temujinia, teki kampanjan merkitejä vastaan, ryösti eikä antanut mitään nimetylle "pojalleen" ja vasallille Temujinille. Tämä merkitsi uuden jäähtymisen alkua. Vuoden 1198 jälkeen, kun jinit tuhosivat Kungiratit ja muut heimot, jinien vaikutus Itä-Mongoliassa alkoi heikentyä, mikä antoi Temujinille mahdollisuuden ottaa haltuunsa Mongolian itäiset alueet. Tällä hetkellä Inanch Khan kuolee ja Naimanin osavaltio hajoaa kahdeksi ulukseksi, joita johtavat Buyruk Khan Altaissa ja Tayan Khan Mustalla Irtyshillä. Vuonna 1199 Temujin hyökkäsi yhdessä Wang Khanin ja Jamukhan kanssa Buyruk Khania vastaan ​​yhdistetyillä voimillaan ja tämä hävisi. Palattuaan kotiin Naiman-osasto sulki tien. Päätettiin taistella aamulla, mutta yöllä Wang Khan ja Jamukha pakenivat jättäen Temujinin rauhaan siinä toivossa, että Naimanit lopettaisivat hänet. Mutta aamulla Temujin sai tietää tästä ja vetäytyi ryhtymättä taisteluun. Naimanit eivät alkaneet ajaa takaa Temujinia vaan Wang Khania. Kereitit aloittivat raskaan taistelun naimanien kanssa, ja kuoleman todisteena Wan Khan lähettää sanansaattajat Temujiniin pyytämään apua. Temujin lähetti ydinvoimansa, joiden joukossa Boorchu, Mukhali, Borokhul ja Chilaun erottuivat taistelussa. Pelastuksensa vuoksi Wang Khan testamentti uluksensa Temujinille tämän kuoleman jälkeen.

Wang Khanin ja Temujinin yhteinen kampanja taichiuteja vastaan

Vuonna 1200 Wang Khan ja Temujin aloittivat yhteisen kampanjan taijiuteja vastaan. Merkitsit tulivat taichiutien avuksi. Tässä taistelussa Temujin haavoittui nuolesta, minkä jälkeen Jelme hoiti häntä koko seuraavan yön. Aamulla taichiutit olivat paenneet jättäen jälkeensä monia ihmisiä. Heidän joukossaan oli Sorgan-Shira, joka pelasti kerran Temujinin, ja hyvin tähtävä ampuja Jirgoadai, joka tunnusti, että hän ampui Temujinia. Hänet hyväksyttiin Temujinin armeijaan ja sai lempinimen Jebe (nuolenpää). Taichiuteille järjestettiin takaa-ajo. Monet tapettiin, jotkut antautuivat palvelukseen. Tämä oli Temujinin ensimmäinen suuri voitto.

Vuonna 1201 jotkut mongolien joukot (mukaan lukien tataarit, taichiutit, merkit, oiratit ja muut heimot) päättivät yhdistyä taistelussa Temujinia vastaan. He vannoivat uskollisuudenvalan Jamukhalle ja nostivat hänet valtaistuimelle tittelillä gurkhan. Saatuaan tietää tästä Temujin otti yhteyttä Wang Khaniin, joka välittömästi kokosi armeijan ja tuli hänen luokseen.

Puhe tataareja vastaan

Vuonna 1202 Temujin vastusti itsenäisesti tataareita. Ennen tätä kampanjaa hän antoi käskyn, jonka mukaan saaliin takavarikointi taistelun aikana ja vihollisen takaa-ajo ilman käskyä oli ehdottomasti kielletty kuolemanrangaistuksen uhatessa: komentajien oli jaettava vangittu omaisuus vain sotilaiden kesken. taistelun lopussa. Kova taistelu voitettiin, ja Temujinin taistelun jälkeen kokoamassa neuvostossa päätettiin tuhota kaikki tataarit paitsi kärryn pyörän alla olevia lapsia kostoksi heidän tappamilleen mongolien esivanhemmille (erityisesti Temujinin esi-isille). isä).

Khalakhaldzhin-Eletin taistelu ja Kereit-uluksen kaatuminen

Keväällä 1203 Khalakhaldzhin-Eletissä käytiin taistelu Temujinin joukkojen ja Jamukhan ja Wang Khanin yhdistettyjen joukkojen välillä (vaikka Wang Khan ei halunnut sotaa Temujinin kanssa, mutta poikansa Nilha-Sangum suostutteli hänet, joka vihasi Temujinia, koska Wang Khan piti häntä etusijalla poikaansa nähden ja ajatteli siirtää Kereitin valtaistuimen hänelle, ja Jamukha, joka väitti Temujinin yhdistyvän Naiman Tayan Khanin kanssa). Tässä taistelussa Temujinin ulus kärsi raskaita tappioita. Mutta Van Khanin poika haavoittui, minkä vuoksi kereitit lähtivät taistelukentältä. Ajan saamiseksi Temujin alkoi lähettää diplomaattisia viestejä, joiden tarkoituksena oli erottaa Jamukha ja Wang Khan sekä Wang Khan ja hänen poikansa. Samaan aikaan monet heimot, jotka eivät liittyneet kumpaankaan puoleen, muodostivat liittouman sekä Wang Khania että Temujinia vastaan. Tämän kuultuaan Wang Khan hyökkäsi ensin ja voitti heidät, minkä jälkeen hän alkoi juhlia. Kun tämä ilmoitettiin Temujinille, päätettiin hyökätä salamannopeasti ja yllättää vihollinen. Pysähtymättä edes yöllä Temujinin armeija ohitti kereitit ja voitti heidät täysin syksyllä 1203. Kereit ulus lakkasi olemasta. Wang Khan ja hänen poikansa onnistuivat pakenemaan, mutta törmäsivät Naimanien vartioon, ja Wang Khan kuoli. Nilha-Sangum pääsi pakoon, mutta uiguurit tappoivat hänet myöhemmin.

Kereitien kaatuessa vuonna 1204 Jamukha jäljellä olevan armeijan kanssa liittyi Naimaneihin toivoen Temujinin kuoleman Tayan Khanin käsissä tai päinvastoin. Tayan Khan näki Temujinissa ainoan kilpailijan taistelussa vallasta Mongolian aroilla. Saatuaan tietää, mitä naimanit ajattelevat hyökkäyksestä, Temujin päätti lähteä kampanjaan Tayan Khania vastaan. Mutta ennen kampanjaa hän aloitti armeijan ja uluksen hallinnon uudelleenjärjestelyn. Kesän 1204 alussa Temujinin armeija - noin 45 000 ratsumiestä - lähti kampanjaan naimaneja vastaan. Tayan Khanin armeija vetäytyi ensin houkutellakseen Temujinin armeijan ansaan, mutta sitten Tayan Khanin pojan Kuchlukin vaatimuksesta astui taisteluun. Naimanit kukistettiin, vain Kuchluk pienellä joukolla onnistui pakenemaan Altai-setälleen Buyurukin luo. Tayan Khan kuoli, ja Jamukha pakeni jo ennen ankaran taistelun alkua tajuten, että naimanit eivät voineet voittaa. Taisteluissa naimanien kanssa Khubilai, Jebe, Jelme ja Subedei erottuivat erityisesti.

Kampanja Merkittejä vastaan

Temujin menestyi menestyksensä varaan vastustaen merkittejä, ja merkit kaatui. Merkitsien hallitsija Tokhtoa-beki pakeni Altaille, missä hän yhdistyi Kuchlukin kanssa. Keväällä 1205 Temujinin armeija hyökkäsi Tokhtoa-bekiin ja Kuchlukiin Bukhtarma-joen alueella. Tokhtoa-beki kuoli, ja hänen armeijansa ja suurin osa Kuchlukin naimaneista, joita mongolit takaavat, hukkuivat ylittäessään Irtyshin. Kuchluk kansansa kanssa pakeni Kara-Kitaylle (Balkhash-järven lounaaseen). Siellä Kuchluk onnistui keräämään Naimanin ja Keraitin hajallaan olevia yksiköitä, saapumaan gurkhanin sijaintiin ja tulemasta melko merkittäväksi poliittiseksi hahmoksi. Tokhtoa-bekin pojat pakenivat kypchakien luo ottamalla mukaansa isänsä leikatun pään. Subedei lähetettiin heitä takaa.

Naimanien tappion jälkeen suurin osa Jamukhan mongoleista siirtyi Temujinin puolelle. Vuoden 1205 lopulla Jamukha itse luovutettiin Temujinille elossa omien ydinaseensa toimesta, toivoen pelastavansa heidän henkensä ja saavansa suosion, minkä vuoksi Temujin teloitti heidät pettureina. Temujin tarjosi ystävälleen täydellistä anteeksiantoa ja vanhan ystävyyden uudistamista. , mutta Jamukha kieltäytyi sanoen:

"Aivan kuin taivaalla on tilaa vain yhdelle auringolle, niin Mongoliassa pitäisi olla vain yksi hallitsija."

Hän pyysi vain ihmisarvoista kuolemaa (ei verenvuodatusta). Hänen toiveensa toteutui - Temujinin soturit mursivat Jamukhan selkärangan. Rashid al-Din katsoi Jamukhan teloituksen syyksi Elchidai Noyonille, joka leikkasi Jamukhan palasiksi.

Suuren Khanin uudistukset

Mongoli-imperiumi noin 1207

Keväällä 1206 Onon-joen alkupäässä kurultaissa Temujin julistettiin kaikkien heimojen suureksi khaaniksi ja sai tittelin "Kagan", jolloin hän sai nimen Tšingis (Chingiz on kirjaimellisesti "veden herra" tai , tarkemmin sanottuna "rajattoman herra kuin meri"). Mongolia on muuttunut: hajallaan olevat ja taistelevat mongolialaiset nomadiheimot yhdistyivät yhdeksi valtioksi.

Uusi laki tuli voimaan - Tšingis-kaanin Yasa. Yasassa pääpaikan valloittivat artikkelit keskinäisestä avunannosta kampanjassa ja luotetun henkilön pettämisen kiellosta. Näitä sääntöjä rikkoneet teloitettiin, ja hallitsijalleen uskollisena pysynyt mongolien vihollinen säästyi ja hyväksyttiin armeijaansa. Uskollisuutta ja rohkeutta pidettiin hyvänä, kun taas pelkuruutta ja pettämistä pidettiin pahana.

Tšingis-kaani jakoi koko väestön kymmeniin, satoihin, tuhansiin ja tumeneihin (kymmeneentuhanteen) sekoittaen siten heimoja ja klaaneja ja nimittämällä erityisesti valittuja ihmisiä uskotuistaan ​​ja ydinaseistaan ​​heidän komentajakseen. Kaikkia aikuisia ja terveitä miehiä pidettiin sotureina, jotka johtivat kotitalouttaan rauhan aikana ja tarttuivat aseisiin sodan aikana. Tällä tavalla muodostetut Tšingis-kaanin asevoimat olivat noin 95 tuhatta sotilasta.

Erilliset sadat, tuhannet ja tumenit sekä paimentolaisalueet annettiin yhden tai toisen nojonin hallintaan. Suuri Khaani, koko osavaltion maan omistaja, jakoi maan ja aratit nojonien hallintaan sillä ehdolla, että he suorittaisivat säännöllisesti tiettyjä tehtäviä. Asepalvelus oli tärkein tehtävä. Jokaisen nojonin oli yliherran ensimmäisestä pyynnöstä asetettava määrätty määrä sotilaita kentälle. Perinnössä Noyon saattoi käyttää hyväkseen arattien työtä jakamalla karjansa niille laiduntavaksi tai ottamalla ne suoraan mukaan työhön maatilallaan. Pienet noyonit toimivat isoina.

Tšingis-kaanin aikana arattien orjuuttaminen laillistettiin, luvaton siirtyminen tusinasta, sadoista, tuhansista tai tumeneista muihin kiellettiin. Tämä kielto tarkoitti arattien muodollista kiinnittämistä nojonien maahan - tottelemattomuudesta aratille uhkasi kuolemantuomio.

Aseellinen henkilökohtaisten henkivartijoiden joukko, nimeltään keshik, nautti yksinoikeuksista ja sen tarkoituksena oli taistella khaanin sisäisiä vihollisia vastaan. Keshiktenit valittiin Noyonin nuorista ja he olivat itse khaanin henkilökohtaisen komennon alaisia, koska he olivat pohjimmiltaan khanin vartijaa. Aluksi osastossa oli 150 keshikteniä. Lisäksi luotiin erityinen yksikkö, jonka piti aina olla eturintamassa ja olla ensimmäinen, joka taistelee vihollisen kanssa. Häntä kutsuttiin sankarijoukoksi.

Tšingis-kaani loi viestintälinjojen verkon, laajamittaisen kuriiriviestinnän sotilaallisiin ja hallinnollisiin tarkoituksiin, järjestäytyneen tiedustelupalvelun, mukaan lukien taloudellisen tiedustelupalvelun.

Tšingis-kaani jakoi maan kahteen "siipeen". Oikean siiven kärkeen hän asetti Boorchan ja vasemman päähän Mukhalin, kaksi uskollisinta ja kokeneinta toveriaan. Vanhempien ja vanhempien armeijan johtajien - sadanpäälliköiden, tuhansien ja temnikkien - asema ja arvonimet hän teki perinnöllisiksi niiden perheessä, jotka uskollisella palveluksella auttoivat häntä valloittamaan khaanin valtaistuimen.

Pohjois-Kiinan valloitus

Vuosina 1207-1211 mongolit valloittivat metsäheimojen maan, toisin sanoen he alistivat melkein kaikki Siperian tärkeimmät heimot ja kansat määräämällä heille kunnianosoituksen.

Ennen Kiinan valloitusta Tšingis-kaani päätti turvata rajan valloittamalla vuonna 1207 Tangutin osavaltion Xi-Xian, joka sijaitsi hänen omaisuutensa ja Jinin osavaltion välissä. Valloitettuaan useita linnoitettuja kaupunkeja kesällä 1208 Tšingis-kaani vetäytyi Longjiniin odottamaan sietämätöntä lämpöä, joka lankesi samana vuonna.

Hän valloitti linnoituksen ja käytävän Kiinan muurilla ja hyökkäsi suoraan Kiinan Jinin osavaltioon vuonna 1213 ja marssi Hanshun maakunnan Nianxiin asti. Tšingis-kaani johti joukkonsa syvälle mantereelle ja vahvisti valtansa Liaodongin maakunnassa, valtakunnan keskuksessa. Useat kiinalaiset komentajat menivät hänen puolelleen. Varuskunnat antautuivat ilman taistelua.

Perustettuaan asemansa koko Kiinan muurin varrella Tšingis-kaani lähetti syksyllä 1213 kolme armeijaa Jin-imperiumin eri osiin. Yksi heistä Tšingis-kaanin kolmen pojan - Jochin, Chagatai ja Ogedei - johdolla suuntasi etelään. Toinen Tšingis-kaanin veljien ja komentajien johdolla muutti itään merelle. Tšingis-kaani itse ja hänen nuorin poikansa Tolui pääjoukkojen kärjessä lähtivät kaakkoon. Ensimmäinen armeija eteni Honaniin asti ja valloitettuaan 28 kaupunkia liittyi Tšingis-kaaniin Great Western Roadilla. Tšingis-kaanin veljien ja komentajien komennossa oleva armeija valloitti Liao-sin maakunnan, ja itse Tšingis-kaani lopetti voittomatkansa vasta saavuttuaan Shandongin maakunnan meren kallioiselle niemelle. Keväällä 1214 hän palasi Mongoliaan ja teki rauhan Kiinan keisarin kanssa jättäen Pekingin hänelle. Mongolien johtajalla ei kuitenkaan ollut aikaa poistua Kiinan muurista, sillä Kiinan keisari siirsi hovinsa kauemmaksi Kaifengiin. Tšingis-kaani piti tätä liikettä vihamielisyyden ilmentymänä, ja hän toi jälleen joukkoja valtakuntaan, joka oli nyt tuomittu kuolemaan. Sota jatkui.

Alkuperäisten täydentämät jurchen-joukot Kiinassa taistelivat mongoleja vastaan ​​vuoteen 1235 asti. oma-aloitteinen, mutta Tšingis-kaanin seuraaja Ogedei voitti ja tuhosi heidät.

Taistelu Naiman- ja Kara-Khidan-khanaattia vastaan

Kiinan jälkeen Tšingis-kaani valmistautui kampanjaan Keski-Aasiassa. Häntä houkuttelivat erityisesti Semirechyen kukoistavat kaupungit. Hän päätti toteuttaa suunnitelmansa Ili-joen laakson läpi, jossa rikkaat kaupungit sijaitsivat ja niitä hallitsi Tšingis-kaanin vanha vihollinen - Naimans Kuchlukin khaani.

Samaan aikaan kun Tšingis-kaani valloitti yhä useampia Kiinan kaupunkeja ja provinsseja, pakeneva Naiman Khan Kuchluk pyysi gurkhania, joka oli antanut hänelle suojan, auttamaan keräämään Irtyshissa lyödyn armeijan jäännökset. Saatuaan melko vahvan armeijan käteensä, Kuchluk solmi liittouman yliherraansa vastaan ​​Khorezm Muhammadin shaahin kanssa, joka oli aiemmin osoittanut kunniaa Kara-Kitayille. Lyhyen mutta ratkaisevan sotilaskampanjan jälkeen liittolaiset pysyivät sisällä iso voitto, ja gurkhan joutui luopumaan vallasta kutsumattoman vieraan hyväksi. Vuonna 1213 gurkhan Zhilugu kuoli, ja Naiman-khaanista tuli Semirechyen suvereeni hallitsija. Sairam, Tashkent, Ferghanan pohjoisosa kulki hänen alaisuudessaan. Tultuaan Khorezmin säälimättömäksi vastustajaksi, Kuchluk alkoi vainota hallussaan olevia muslimeja, mikä herätti vihan Zhetysun asettuneessa väestössä. Koilykin (Ili-joen laaksossa) hallitsija Arslan Khan ja sitten Almalykin (nykyisen Kuljan luoteeseen) hallitsija Buzar muuttivat pois naimaneista ja julistivat itsensä Tšingis-kaanin alamaisiksi.

Vuonna 1218 Jebe-osastot hyökkäsivät yhdessä Koilykin ja Almalykin hallitsijoiden joukkojen kanssa Karakitay-maihin. Mongolit valloittivat Semirechyen ja Itä-Turkestanin, jotka olivat Kuchlukin omistuksessa. Ensimmäisessä taistelussa Jebe voitti naimanit. Mongolit sallivat muslimien julkisen palvonnan, jonka naimanit kielsivät aiemmin, mikä vaikutti koko asuneen väestön siirtymiseen mongolien puolelle. Kuchluk, joka ei kyennyt järjestämään vastarintaa, pakeni Afganistaniin, missä hänet pyydettiin ja tapettiin. Balasagunin asukkaat avasivat portit mongoleille, joista kaupunki sai nimen Gobalyk - "hyvä kaupunki". Tie Khorezmiin avattiin ennen Tšingis-kaania.

Keski-Aasian valloitus

Länteen

Samarkandin valloituksen (keväällä 1220) jälkeen Tšingis-kaani lähetti joukkoja vangitsemaan Khorezmshah Muhammadin, joka pakeni Amudaryan perässä. Jeben ja Subedein tumenit kulkivat Pohjois-Iranin läpi ja tunkeutuivat Etelä-Kaukasiaan saattamalla kaupungit alistumaan neuvotteluin tai voimalla ja keräämällä kunnianosoitusta. Saatuaan tietää Khorezmshahin kuolemasta nojonit jatkoivat marssiaan länteen. Derbentin kautta he tunkeutuivat Pohjois-Kaukasiaan, voittivat alaanit ja sitten polovtsilaiset. Keväällä 1223 mongolit voittivat venäläisten ja polovtsien yhdistetyt joukot Kalkalla, mutta vetäytyessään itään he voittivat Bulgarian Volgassa. Mongolien joukkojen jäännökset vuonna 1224 palasivat Keski-Aasiassa sijaitsevalle Tšingis-kaanille.

Kuolema

Palattuaan Keski-Aasiasta Tšingis-kaani johti jälleen armeijaansa Länsi-Kiinan läpi. Rashid-ad-dinin mukaan syksyllä 1225 siirtyessään Xi Xian rajoille metsästäessään Tšingis-kaani putosi hevosestaan ​​ja loukkaantui pahasti. Iltaan mennessä Tšingis-kaani nousi voimakkaaseen kuumeen. Tämän seurauksena aamulla kokoontui neuvosto, jossa kysyttiin "lykätä tai ei sotaa tangutteja vastaan". Neuvostoon ei osallistunut Tšingis-kaani Jochin vanhin poika, jota kohtaan oli jo ennestään vahva epäluottamus, koska hän poikkesi jatkuvasti isänsä käskyistä. Tšingis-kaani käski armeijan marssia Jochia vastaan ​​ja lopettamaan hänet, mutta kampanjaa ei tapahtunut, kun uutinen hänen kuolemastaan ​​tuli. Tšingis-kaani sairastui koko talven 1225-1226.

Keväällä 1226 Tšingis-kaani johti jälleen armeijaa, ja mongolit ylittivät Xi-Xian rajan Edzin-Gol-joen alajuoksulla. Tangutit ja jotkut liittoutuneista heimoista voitettiin ja menettivät useita kymmeniä tuhansia kuolleita. Tšingis-kaani antoi siviiliväestön virtaan ja ryöstää armeijalle. Tämä oli Tšingis-kaanin viimeisen sodan alku. Joulukuussa mongolit ylittivät Huang He -joen ja saavuttivat Xi-Xian itäiset alueet. Lähellä Lingzhoua 100 000 miehen Tangut-armeija otti yhteen mongolien kanssa. Tangutin armeija kukistettiin täysin. Tie Tangutin valtakunnan pääkaupunkiin oli nyt auki.

Talvella 1226-1227. Zhongxingin viimeinen piiritys alkoi. Keväällä ja kesällä 1227 Tangutin osavaltio tuhoutui ja pääkaupunki oli tuomittu. Tangutin valtakunnan pääkaupungin kaatuminen liittyy suoraan Tšingis-kaanin kuolemaan, joka kuoli sen muurien alla. Rashid ad-dinin mukaan hän kuoli ennen Tangutin pääkaupungin kaatumista. Yuan-shihin mukaan Tšingis-kaani kuoli, kun pääkaupungin asukkaat alkoivat antautua. "Salainen tarina" kertoo, että Tšingis-kaani vastaanotti Tangutin hallitsijan lahjoilla, mutta tunsi olonsa huonoksi ja käski tappaa hänet. Ja sitten hän käski ottaa pääkaupungin ja lopettaa Tangutin valtion, minkä jälkeen hän kuoli. Lähteet kutsuvat eri syistä kuolema - äkillinen sairaus, sairaus Tangutin osavaltion epäterveellisestä ilmastosta, seuraus hevoselta putoamisesta. Varmuudella todetaan, että hän kuoli alkusyksystä (tai loppukesästä) vuonna 1227 Tangutin osavaltion alueella välittömästi pääkaupungin Zhongxingin (nykyaikainen Yinchuanin kaupunki) kaatumisen ja Tangutin osavaltion tuhoutumisen jälkeen.

On olemassa versio, jonka mukaan nuori vaimo puukotti Tšingis-kaanin kuoliaaksi yöllä, jonka hän vei väkisin mieheltä. Hän pelkäsi tekemiään tekoja ja hukkui jokeen samana yönä.

Testamentin mukaan Tšingis-kaanin seuraaja oli hänen kolmas poikansa Ogedei.

Tšingis-kaanin hauta

Tšingis-kaanin hautauspaikkaa ei ole vieläkään tarkasti selvitetty, lähteet kertovat erilaisia ​​hautauspaikkoja ja -menetelmiä. 1600-luvun kronikkakirjoittajan Sagan-Setsenin mukaan "hänen todellinen ruumis, kuten jotkut sanovat, haudattiin Burkhan-Khalduniin. Toiset sanovat hautaneensa hänet Altai-khanin pohjoisrinteelle tai Kentei-khanin etelärinteelle tai alueelle nimeltä Yehe-Utek.

Tšingis-kaanin persoonallisuus

Tärkeimmät lähteet, joiden perusteella voimme arvioida Tšingis-kaanin elämää ja persoonallisuutta, koottiin hänen kuolemansa jälkeen (salainen historia on erityisen tärkeä heidän joukossaan). Näistä lähteistä saamme tietoa sekä Tšingisin ulkonäöstä (pitkä vartalo, vahva vartalo, leveä otsa, pitkä parta) että hänen luonteenpiirteistään. Tšingis-kaani oli kotoisin kansasta, jolla ei ilmeisesti ollut kirjoituskieltä ja joka kehitti valtion instituutioita ennen häntä, ja häneltä riistettiin kirjakoulutus. Komentajan kykyihin hän yhdisti organisointitaidot, joustamattoman tahdon ja itsehillinnän. Hän omisti anteliaisuutta ja ystävällisyyttä siinä määrin, että hän pystyi säilyttämään tovereidensa kiintymyksen. Kieltämättä itseltään elämän iloja, hän pysyi vieraana hallitsijan ja komentajan toiminnan kanssa yhteensopimattomille ylilyönneille ja eli pitkälle, säilyttäen henkiset kykynsä täydessä voimissaan.

Jälkeläiset

Temujinilla ja hänen ensimmäisellä vaimollaan Bortella oli neljä poikaa: Jochi, Chagatai, Ogedei, Tolui. Vain he ja heidän jälkeläisensä perivät ylin voima osavaltiossa. Temujinilla ja Bortella oli myös tyttäriä:

• Hodzhin-begi, Butu-Gurgenin vaimo Ikires-klaanista.
• Tsetseihen (Chichigan), Inalchin vaimo, Oirats Khudukh-bekin johtajan nuorin poika.
• Alangaa (Alagai, Alakha), joka meni naimisiin Ongut noyon Buyanbaldin kanssa (vuonna 1219, kun Tšingis-kaani meni sotaan Khorezmin kanssa, hän uskoi valtion asiat hänen poissa ollessaan, joten häntä kutsutaan myös Toru zasagchi gunjiksi (prinsessa-hallitsija).
• Temulen, Shiku-Gurgenin vaimo, Alchi-noyonin poika Ungirateista, hänen äitinsä Borten heimosta.
• Alduun (Altalun), joka meni naimisiin Zavtar-Setsenin, Khongiradien noyonin kanssa.

Temujinilla ja hänen toisella vaimollaan Khulan-khatunilla, Dair-usunin tyttärellä, oli pojat Kulhan (Khulugen, Kulkan) ja Kharachar; ja tatarista Yesugenista (Esukat), Charu-noyonin tyttärestä, pojat Chakhur (Dzhaur) ja Harkhad.

Tšingis-kaanin pojat jatkoivat isänsä työtä ja hallitsivat mongoleja sekä valloitettuja maita Tšingis-kaanin suureen Yasaan XX vuosisadan 20-luvulle asti. Mantsurian keisarit, jotka hallitsivat Mongoliaa ja Kiinaa 1500- ja 1800-luvulla, olivat Tšingis-kaanin jälkeläisiä naislinjan kautta, sillä he menivät naimisiin Tšingis-kaanin suvun mongoliprinsessan kanssa. Mongolian ensimmäinen pääministeri 1900-luvulla Sain-Noyon-khan Namnansuren (1911-1919) sekä Sisä-Mongolian hallitsijat (vuoteen 1954) olivat Tšingis-kaanin suoria jälkeläisiä.

Tšingis-kaanin sukututkimusta tehtiin 1900-luvulle asti; vuonna 1918 Mongolian uskonnollinen johtaja Bogdo-gegen antoi käskyn säilyttää Urgiin beachig(perheluettelo) Mongolian ruhtinaista. Tämä muistomerkki säilytetään museossa ja sitä kutsutaan "Mongolian osavaltion Shastraksi" ( Mongolit Ulsyn Shastir). Nykyään monet Tšingis-kaanin suorat jälkeläiset asuvat Mongoliassa ja Sisä-Mongoliassa (Kiina) sekä muissa maissa.

Hallituksen tulokset

Naimaanien valloituksen aikana Tšingis-kaani tutustui kirjallisen toimistotyön alkuun, osa naimaanien palveluksessa olevista uigureista tuli Tšingis-kaanin palvelukseen ja olivat Mongolian valtion ensimmäisiä virkamiehiä ja ensimmäisiä opettajia. mongoleista. Ilmeisesti Tšingis-kaani toivoi myöhemmin korvaavansa uiguurit etnisillä mongoleilla, kun hän määräsi mongolian jalot nuoret, mukaan lukien hänen poikansa, opettelemaan uiguurien kieltä ja kirjoitusta. Mongolien vallan leviämisen jälkeen, jopa Tšingis-kaanin elinaikana, mongolit käyttivät myös valloitettujen kansojen, pääasiassa kiinalaisten ja persialaisten, virkamiesten ja papiston palveluita.Uiguurien aakkoset ovat edelleen käytössä Mongoliassa. Tšingis-kaanin strategialle ja taktiikalle oli ominaista perusteellinen tiedustelu, yllätyshyökkäykset, halu hajottaa vihollisen joukot, väijytysten asettaminen erityisillä osastoilla vihollisen houkuttelemiseksi, suurten ratsuväen massojen ohjaaminen jne.

Temujin ja hänen jälkeläisensä pyyhkäisivät pois suuret ja muinaiset valtiot: Khorezmshahin osavaltio, Kiinan valtakunta, Bagdadin kalifaatti, Volga Bulgaria ja suurin osa Venäjän ruhtinaskunnista valloitettiin. Valtavat alueet asetettiin arolain - "Yasy" - hallintaan.

Vuonna 1220 Tšingis-kaani perusti Karakorumin, Mongolien valtakunnan pääkaupungin.

Tärkeimpien tapahtumien aikajana

• 1155- Temujinin syntymä (aikatauluja käytetään myös kirjallisuudessa - 1162 ja 1167).
• 1184(likimääräinen päivämäärä) - Merkitsien vangitsema Temujinin vaimo - Borte.
• 1184/85 vuosi(arvioitu päivämäärä) - Borten vapauttaminen Jamukhan ja Toghrulin tuella. Vanhimman pojan syntymä - Jochi.
• 1185/86 vuosi(likimääräinen päivämäärä) - Temujinin toisen pojan syntymä - Chagatai.
• lokakuuta 1186- Temujinin kolmannen pojan - Ogedei - syntymä.
• 1186- Temujinin ensimmäinen ulus (myös todennäköiset päivämäärät - 1189/90), samoin kuin Jamukhan tappio.
• 1190(arvioitu päivämäärä) - Tšingis-kaanin neljännen pojan - Tolui - syntymä.
• 1196- Temujinin, Togoril Khanin ja Jin-joukkojen yhdistetyt joukot etenevät tatariheimon kimppuun.
• 1199- Temujinin, Van Khanin ja Jamukhan yhdistettyjen joukkojen voitto Buyruk Khanin johtamasta Naiman-heimosta.
• 1200 vuotta- Temujinin ja Wang Khanin yhteisten joukkojen voitto Taichiut-heimosta.
• 1202- Tataariheimojen tappio Temujinilta.
• 1203- Taistelu kereittejä vastaan ​​Halakhaldzhin-Eletissä. Baljunin sopimus.
• Syksy 1203- Voitto keriteistä.
• Kesä 1204- Voitto Tayan Khanin johtamasta Naiman-heimosta.
• Syksy 1204- Voitto Merkit-heimosta.
• Kevät 1205- Hyökkäys ja voitto Merkitsien ja Naimaanien heimon jäänteiden tiiviistä joukkoista.
• 1205- Jamukhan pettäminen ja hänen ydinaseensa antautuminen Temujinille; Jamukhan teloitus.
• 1206- Kurultaissa Temujinille annetaan titteli "Tšingis-kaani".
• 1207-1210- Tšingis-kaanin hyökkäykset Tangutin osavaltioon Xi Xia.
• 1215- Pekingin kaatuminen.
• 1219-1223 vuotta- Tšingis-kaanin valloitus Keski-Aasian.
• 1223- Subedein ja Jeben johtamien mongolien voitto Kalka-joella venäläis-polovtsialaisen armeijan yli.
• Kevät 1226- Hyökkäys Tangutin osavaltioon Xi Xia.
• Syksy 1227- Pääkaupungin ja valtion Xi Xian kaatuminen. Tšingis-kaanin kuolema.

kunnianosoitus

• Vuonna 1962 Tšingis-kaanin syntymän 800-vuotispäivän kunniaksi kuvanveistäjä L. Makhval asensi muotokuvansa sisältävän muistolaatan Khentei aimagin Dadal somoniin.
• Vuodesta 1991 lähtien 500, 1000, 5000, 10 000 ja 20 000 mongolilaisen tugrikin seteleissä alettiin käyttää Tšingis-kaanin kuvaa.
• Vuonna 2000 New Yorkin aikakauslehti "Time" julisti Tšingis-kaanin "tuhannen vuosisadan mieheksi".
• Vuonna 2002 perustettiin Mongolian korkeimman valtiontalouden päätöksen mukaisesti Tšingis-kaanin ritarikunta ( "Tšingis-kaani" odon) on maan uusi korkein palkinto. Mongolian demokraattisella puolueella on korkeimpana puolueen palkintona samanniminen ritarikunta - "Tšingisin ritarikunta" ( Tšingis Odon). Hailarissa (Kiina) rakennettiin Tšingis-kaanin aukio.
• Vuonna 2005 Ulaanbaatarissa sijaitseva Buyant-Ukhan kansainvälinen lentoasema nimettiin uudelleen Tšingis-kaanin lentoasemaksi. Tšingis-kaanin Hailar-aukiolle pystytettiin muistomerkki.
• Mongolian hallituksen palatsin eteen pääkaupungin keskusaukiolle pystytettiin vuonna 2006 muistomerkki Tšingis-kaanille ja hänen kahdelle komentajalle Mukhalille ja Boorchulle.
• Vuonna 2008 monumentti pystytettiin valtateiden risteykseen lähellä Ulaanbaatarin kansainvälistä lentokenttää. Tšingis-kaanin ratsastuspatsas valmistui Tuva aimagin Tsonzhin-Boldogin alueelle.
• Chinggis Airways perustettiin vuonna 2011 Mongoliassa.
• Vuonna 2012 Lontooseen asennettiin venäläisen kuvanveistäjä D. B. Namdakovin Tšingis-kaanin ratsastuspatsas. Tšingis-kaanin syntymäpäivä Mongoliassa on virallisesti julistettu ensimmäisen talvikuukauden ensimmäiseksi päiväksi kuukalenteri(vuonna 2012 - 14. marraskuuta), josta tuli yleinen vapaapäivä ja vapaapäivä - Mongolian Pride-päivä. Juhlaohjelmaan kuuluu seremonia hänen patsaan kunnioittamiseksi pääkaupungin keskusaukiolla.
• Vuonna 2013 Tšingis-kaanin nimi annettiin Keskustori Mongolian pääkaupunki. Päätös kumottiin vuonna 2016.

XX-XXI vuosisatojen populaarikulttuurissa

Elokuvan inkarnaatioita

• Manuel Conde ja Salvador Lu "Tšingis-kaani" / "Tšingis-kaani" (Filippiinit, 1950)
• Marvin Miller "Golden Horde" (USA, 1951)
• Raymond Bromley "You Are There" (TV-sarja, USA, 1954)
• John Wayne "The Conqueror" (USA, 1956)
• Roldano Lupi "I mongoli" (Italia, 1961); "Maciste nell'inferno di Gengis Khan" (1964)
• Omar Sharif "Tšingis-kaani" (Iso-Britannia, Saksa, Italia, USA, 1965)
• Tom Reid "Permette? Rocco Papaleo (Italia, 1971)
• Mondo "Shanks" (USA, 1974)
• Paul Chun "The Tale of the Eagle Shooting Heroes" (Hongkong, 1982)
• Gel Delhi "Tšingis-kaani" (Kiina, 1986)
• Bolot Beishenaliev "Otrarin kuolema" (Neuvostoliitto, Kazakhfilm, 1991)
• Richard Tyson "Tšingis Khan" (USA, 1992); "Tšingis-kaani: elämän tarina" (2010)
• Batdorjiin Baasanjav "Taivaalle yhtäläinen Tšingis-kaani" (1997); Tšingis-kaani (Kiina, 2004)
• Tumen "Tšingis-kaani" (Mongolia, 2000)
• Bogdan Stupka "Tšingis-kaanin salaisuus" (Ukraina, 2002)
• Orjil Makhaan "Tšingis-kaani" (Mongolia, 2005)
• Douglas Kim "Tšingis" (USA, 2007)
• Takashi Sorimati Tšingis-kaani. Maan ja meren reunalle” (Japani-Mongolia, 2007)
• Tadanobu Asano "Mongol" (Kazakstan-Venäjä, 2007)
• Eduard Ondar "Tšingis-khaanin salaisuus" (Venäjä-Mongolia-USA, 2009)

Dokumentteja

• Antiikin salaisuudet. Barbaarit. Osa 2. Mongolit (USA; 2003)

Kirjallisuus

• "Nuori sankari Temujin" (Mong. Baatar khөvguүn Temuүzhin) - S. Buyannemehin näytelmä (1927)
• "Tšingis-kaanin valkoinen pilvi" - tarina, joka sisältyy Chingiz Aitmatovin romaaniin "Ja päivä kestää yli vuosisadan"
• "Raisud" - O. E. Khafizovin groteskin fantasiatarina
• "Julma aika" - I. K. Kalashnikovin historiallinen romaani (1978)
• "Tšingis-kaani" - ensimmäinen romaani Neuvostoliiton kirjailijan V. G. Yanin trilogiasta (1939)
• "Tšingis-kaanin pyynnöstä" - jakutin kirjailija N. A. Luginovin trilogia (1998)
• "Tšingis-kaani" - S. Yu. Volkovin trilogia (projekti "Ethnogenesis")
• "Tšingis-kaanin ensimmäinen nuker" ja "Temujin" - A. S. Gatapovin kirjat
• "Lord of War" - I. I. Petrovin kirja
• "Tšingis-kaani" - saksalaisen kirjailijan Kurt Davidin dilogia ("Musta susi" (1966), "Tengeri, Mustan Susin poika" (1968))
• "Tie äärettömyyden toiseen päähän" - Arvo Walton
• Taivaan tahto on Arthur Lundqvistin historiallinen romaani
• Mongol on amerikkalaisen kirjailijan Taylor Caldwellin romaani.
• "Tšingis-kaani" - belgialaisen kirjailijan Henri Bochotin draama (1960)
• "Master of the Universe" - amerikkalaisen kirjailijan Pamela Sargentin romaani (1993)
• The Bones of the Hills on englantilaisen kirjailijan Igullden Connin romaani.

Musiikki

• "Dschinghis Khan" on saksalaisen musiikkiryhmän nimi, joka äänitti samannimisen albumin ja kappaleen.
• "Tšingis Khan" on brittiläisen rock-yhtye Iron Maidenin instrumentaali (albumi Killers, 1981)
• "Tšingis Khan" - saksalaissyntyisen laulajan Nikon kappale (albumi "Drama of Exile", 1981)
• "Chingis" - mongolilaisen grunge rock -yhtyeen "Nisvanis" kappale (albumi "Nisdeg tavag", 2006)
• "Tšingis Khan" on amerikkalaisen/brasilialaisen groove metal -yhtye Cavalera Conspiracyn kappale.

Levätä

• Tšingis-kaani ja hänen poikansa Jochi ovat sarjakuvan "Aksak-Kulan" ("Kazakhfilm", 1968) päähenkilöitä.
• Tšingis-kaani on päähenkilö Kentaro Miuran mangan King of Wolvesissa. Mangan juonen mukaan Tšingis-kaani on japanilainen komentaja Minamoto no Yoshitsune, joka pakeni kuolemalta vuonna 1189.
• Tšingis-kaani esiintyy sarjassa mongolien johtajana tietokonepelit"Sivilisaatio".
• Sega Genesis -televisiossa on peli nimeltä Tšingis Khan.

Tšingis-kaanin kuolema

Ennen sitä Tangutin valtakunnan valtaaminen oli erittäin vaikeaa iäkkäälle Valloittajalle. Koska hän ei koskaan toipunut viime vuoden hevoselta putoamisesta, hän tunsi olonsa huonommaksi ja huonommaksi. Hän vietti viimeiset viikkonsa Itä-Gansussa. Tšingis-kaani alkoi olla huolissaan yhä useammin. Hän ei enää löytänyt lohtua menneistä voitoista, hän alkoi jatkuvasti puhua kuolemasta. Hän kysyi lääkäreitään vain yhdestä asiasta - keinosta pidentää elämää.

Keisari oli kuullut paljon ihanasta kiinalaisesta viisaasta Chan-Chunista, että hänen väitetään löytäneen kaikki maan ja taivaan salaisuudet ja jopa tietävän keinot, jotka antavat kuolemattomuuden. Häntä etsimään hän lähetti kokeneen neuvonantajansa ja astrologinsa Yelü Chucain. Valtavan etäisyyden voitettuaan kuuluisa viisas saapui Tšingis-kaanin päämajaan. Hän ei kuitenkaan voinut auttaa hiipuvaa herraa. Yhdessä hänen kanssaan käydyssä keskustelussa Chang-Chun selitti asian näin: ”Voin kertoa sinulle tarkan totuuden: on monia keinoja lisätä ihmisen voimaa, parantaa hänet sairaudesta ja suojella hänen henkeään, mutta siihen ei ole lääkettä. tee hänestä kuolematon." Tšingis-kaani mietti pitkään. Hän tajusi, ettei pakoa ollut. Universumin heikentyneen ja avuttoman Shakerin oli määrä päättää maallinen matkansa vieraassa ja kylmässä maassa, sotilaallinen kampanja, joka olisi hänen viimeinen. Tajuttuaan tämän hän kutsui luokseen Ogedein ja Toluin pojat ja pahoitellen, ettei hänen vieressään ollut enää kahta, Jochia ja Chagataita, hän ilmoitti jättävänsä Ogedein perilliskseen. Opettamassa poikia, loistava komentaja sanoi: "... Minä voitin teille, poikani, valtakunnan, joka on niin poikkeuksellisen leveä, että sen navasta joka suuntaan tulee matkaa yksi vuosi. Nyt kerron sinulle viimeisen testamenttini: "Tuhoa aina vihollisesi ja ylistä ystäväsi, ja tätä varten sinun on aina oltava samaa mieltä ja kaikkien toimittava yhtenä. Seiso vahvana ja pelottavana koko valtion ja Mongolian kansan kärjessä äläkä uskalla vääristää tai olla suorittamatta Yasakiani kuolemani jälkeen. Vaikka kaikki haluavat kuolla kotona, mutta jatkan viimeistä kampanjaa suuren heimoni arvoisen lopun puolesta.

Tšingis-kaani kielsi poikiaan olemaan paljastamatta kuolemaansa millään tavalla. Ei pitäisi olla itkemistä tai huutamista. Vihollisten ei pitäisi tietää mitään hänen kuolemastaan, sillä se ilahduttaa ja inspiroi heitä. Surun ilmentymien sijaan hän pyysi kertomaan sielulleen täydellisestä voitosta tanguteista: "Kerro minulle hautajaisten aikana: heidät on tuhottu viimeiseen asti! Khan tuhosi heidän heimonsa!"

Suuri valloittaja kuoli loppukesällä tai alkusyksystä 1227, luultavasti Ordosissa lähellä Chjamhak-jokea (nykyinen Sisä-Mongolia, autonominen alue Pohjois-Kiinassa). Hän oli kuollessaan 72-vuotias. Nyt mongolien hallitsijan kuolemanpaikalla on majesteettinen mausoleumi ja hänen valtava valkoinen kivipatsaansa.

Tšingis-kaanin kuolemasta ei ole vähemmän legendoja kuin hänen elämästään. Virallinen versio on seuraukset hänen putoamisestaan ​​hevoselta, joka johti vakavaan sairauteen. Samaan aikaan italialainen matkailija Marco Polo kirjoittaa, että keisarin kuoleman syy oli nuolen aiheuttama polvihaava. Toinen italialainen Giovanni da Plano del Carpini viittaa salamaniskuun.

Mongoliassa yleisin oli legenda, jonka mukaan Tšingis-kaani kuoli haavaan, jonka kaunis Tangut-khansha teki hänelle heidän ensimmäisen (ja ainoan) hääyönsä aikana. Mitä todellisuudessa tapahtui, voidaan vain arvailla.

Tšingis-kaani on kantanut arkkua mukanaan pitkään. Se oli koverrettu massiivitammesta ja sisäpuolelta vuorattu kullalla. Keisarin kuoleman jälkeen hänen poikansa asettivat arkun salaa keltaisen teltan keskelle yöllä. Vainajan ruumis oli puettu taistelupostiin, hänen päähänsä nostettiin siniteräskypärä. Hänen kätensä puristivat teroitettua miekan kahvaa, ja arkun molemmille puolille asetettiin jousi nuolilla, piikivi ja kultainen juomakuppi.

Armeijan johtajat kätkivät keisarin käskyn mukaisesti hänen kuolemansa salaisuuden. Sota tangutteja vastaan ​​jatkui kaksinkertaisella julmuudella. Ja arkku, jossa oli Universumin Shakerin ruumis, käärittiin huopaan ja nostettiin kahdentoista härän vetämille kaksipyöräisille kärryille. Mongolisotureiden joukon mukana tuhkat lähetettiin pitkälle matkalle kotimaahansa. Matkalla mongolit tappoivat kaiken elävän - ihmiset ja eläimet - jotta kukaan ei ennenaikaisesti saisi tietää ja kertoa keisarin kuolemasta. Tätä edellytti muinainen Altain tapa. Uskottiin, että tällä tavalla vainaja sai palvelijoita paremmassa maailmassa.

Vasta kun hautauskorteesi saavutti keisarillisen pääleirin Kerulenin yläjuoksulla, uutiset Tšingis-kaanin kuolemasta julkistettiin. Toluin kutsusta kuninkaallisen perheen ruhtinaat vaimoineen ja sotilasjohtajia kokoontuivat leiriin. He ilmaisivat viimeisen kunnioituksensa vainajalle. Arkku Tšingis-kaanin ruumiineen asennettiin vuorotellen hänen tärkeimpien vaimojensa jurtoihin. Vain kolme kuukautta myöhemmin Mongoli-imperiumin esikaupunkien asukkaat pystyivät kunnioittamaan keisarin muistoa. Suuren valloittajan jäähyväisten ja surun päätyttyä hänen ruumiinsa haudattiin.

Kirjasta Horde period. Ajan äänet [antologia] kirjailija Akunin Boris

Tarina Tšingis-khanin saapumisesta Zhongdun kaupungin läheisyyteen, siitä, kuinka Altan Khan lähetti tyttärensä hänelle alistumisen merkiksi [Tšingis-khanille], Altan Khanin paosta Namginin kaupunkiin , Tšingis-kaanin armeijan Zhongdun piirityksestä ja valloituksesta ... Tšingis-kaani saapui edellä mainittujen kaupunkien rajoissa

Kirjasta Horde period. Ajan äänet [antologia] kirjailija Akunin Boris

Tarina Tšingis-kaanin kuolemasta, tangudien johtajan ja kaikkien tämän kaupungin asukkaiden murhasta, nojonien paluusta päämajaan [Tšingis-khaanin] arkun kanssa, ilmoitus Tšingis-kaanin kuolemasta Tšingis-kaani surustaan ​​ja hautaamisestaan ​​Tšingis-kaani, joka ennusti hänen kuolemansa tuohon sairauteen, antoi käskyn

kirjoittaja

Kirjasta The Beginning of Horde Rus'. Kristuksen jälkeen Troijan sota. Rooman perustaminen. kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

3.9. Jasonin kuolema puupalkista ja Kristuksen kuolema ristillä Myytti kuvaa Jasonin kuolemaa seuraavasti. Jason karkotetaan Iolkosista. Hän lähestyy laivaa "Argo", joka on vedetty maihin. "Jason ohitti aluksen ja makasi varjossa hiekalle sen perän edessä... Hän halusi

Kirjasta The Mongol Empire of Genghisides. Tšingis-kaani ja hänen seuraajansa kirjoittaja Domanin Aleksandr Anatolievitš

Luku 11 Kampanjat Keski-Aasiassa ja Tangutissa. Tšingis-kaanin kuolema Jinin mediaanipääkaupungin, Zhongdun kaupungin valloitus (myöhemmin mongolit nimesivät kaupungin uudelleen Khan-Balykiksi ja jo Tšingis-kaanin pojanpojan alaisuudessa Kublaista tuli Mongoli-imperiumin todellinen pääkaupunki, vaikka muodollinen pääoma

kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

4.10. Kleopatran kuolema käärmeen puremasta ja Olegin kuolema käärmeen puremasta kronikkojen sivuilla on melko harvinainen tapahtuma. Historian erityisen kuuluisista sankareista vain Venäjän prinssi Oleg ja "antiikki" Egyptin kuningatar Kleopatra kuolivat näin. Keskustelimme Olegin tarinasta yksityiskohtaisesti

Kirjasta The Foundation of Rome. Horde Rusin alku. Kristuksen jälkeen. Troijan sota kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

3.9. Jasonin kuolema puupalkissa ja Kristuksen kuolema ristillä Kreikkalainen myytti kuvaa Jasonin kuolemaa seuraavasti. Jason karkotetaan Iolkosista. Hän lähestyy laivaa "Argo", joka on vedetty maihin. "Jason ohitti laivan ja makasi varjossa hiekalle sen perän edessä... Hän

Kirjasta Isoisän tarinoita. Skotlannin historia varhaisimmista ajoista Floddenin taisteluun vuonna 1513. [kuvituksineen] Kirjailija: Scott Walter

LUKU XV EDWARD BALLOLLE POHTAA SKOTINISTA - DAVID III PALUU - SIR ALEXANDER RAMSEYN KUOLEMA - LIDZDALEN RITRIN KUOLEMA - NEVILLEN RISTIN TAISTOLA - KAAPUTUS, VAPAUTTAMINEN JA KUOLEMA -130 VIDA8 Skottien epätoivoinen vastarinta, heidän maansa on tullut

Kirjasta The Decline and Fall of the Roman Empire kirjailija Gibbon Edward

Luku XXVII Gratianuksen kuolema. - Arianismin tuhoaminen. -St. Ambrose. - Ensimmäinen sisäinen sota Maximin kanssa. - Theodosiuksen luonne, johtaminen ja katumus. - Valentinianus II:n kuolema. - Toinen sisäinen sota Eugenen kanssa. - Theodosiuksen kuolema. 378-395 jKr Kunnia hankittu

kirjoittaja Gregorovius Ferdinand

3. Kirkkouudistuksen alku. - Henrik III menee Etelä-Italiaan ja palaa sitten Rooman kautta Saksaan. - Klemens II:n kuolema (1047). - Benedictus IX ottaa Pyhän istuimen haltuunsa. - Toscanan Boniface. Henrik nimittää Damasus II:n paaviksi. - Benedictus IX:n kuolema. - Damasuksen kuolema. -

Kirjasta Rooman kaupungin historia keskiajalla kirjoittaja Gregorovius Ferdinand

5. Luopuminen keisarillisten tilojen Henrik IV:stä. - Hän luopuu kuninkaallisesta vallastaan. - Hän pyrkii poistamaan häneltä Canossan (1077) ekskommunikaation. - Gregorius VII:n moraalinen suuruus. - Lombardien jäähdyttäminen kuninkaalle. Hän on taas lähestymässä heitä. - Chenchian kuolema.

Kirjasta Mistä Shakespeare todella kirjoitti. [Hamlet-Kristuksesta kuningas Lear-Ivan Kamalaan.] kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

26. Hamletin kuolema ja Jeesuksen kuolema "Kokko" = Golgata-vuori. Nyt palataan Hamletin kuolemaan kieliopin kuvauksessa. Kaiken sanotun jälkeen voidaan nyt paljastaa toinen synkkä hetki hänen kronikassaan. Hamlet-sagan lopussa, eli Kronikansa kolmannen kirjan lopussa,

Kirjasta Imperiumin jakautuminen: Kamala-Nerosta Mihail Romanov-Domitianukseen. [Kuuluisat Suetoniuksen, Tacituksen ja Flaviuksen "muinaiset" teokset kuvaavat Suurta kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

13. Kauhean kuolemasta, kuten Claudiuksen kuolemasta, ilmoitti komeetta. Suetonius raportoi, että "tärkeitä merkkejä olivat hänen (Claudius - Auth.) kuolemansa esikuva. HÄNTÄTÄHTI, Ns. KOMEETTA, ILMAISI TAIVAALLE; salama iski hänen isänsä Drusuksen muistomerkkiin ... Kyllä, ja hän itse, kuten

Kirjasta Chronology Venäjän historia. Venäjä ja maailma kirjoittaja Anisimov Jevgeni Viktorovich

1227 Tšingis-kaani kuoli Tšingis-kaanista (Temujin) - epäonnistuneen heimojohtajan pojasta - lahjakkuutensa ja onnensa ansiosta hänestä tuli mongolien suuren imperiumin perustaja. Missä hyökkäyksellä ja rohkeudella ja missä ovelalla ja petoksella hän onnistui tuhoamaan tai alistamaan monia nomadikhaanit

kirjoittaja Nikolaev Vladimir

KAKSI TŠINGISKHAANIA Stalinilla ja Hitlerillä oli sama päätavoite, jonka he kerta kaikkiaan asettivat itselleen - maailmanvallan valloitus. Maniaalisella sinnikkyydellä he kävelivät häntä kohti kaikesta huolimatta. Tämä lopulta tappoi heidät molemmat. Hitler

Kirjasta Stalin, Hitler ja me kirjoittaja Nikolaev Vladimir

Kahdella Tšingis-kaanilla Stalinilla ja Hitlerillä oli sama päätavoite, jonka he kerta kaikkiaan asettivat itselleen - maailmanvallan valloitus. Maniaalisella sinnikkyydellä he kävelivät häntä kohti kaikesta huolimatta. Tämä lopulta tappoi heidät molemmat. Hitler

XII vuosisadan puolivälissä. useiden mongolikaanien kuoleman jälkeen mongolien puolustamista jurcheneiltä ja heidän liittolaisiltaan - tataareilta - johti Khabul Khan Yesugei bagaturin jälkeläinen ("bagatur" tarkoittaa "sankaria"). Rohkea ja päättäväinen mies Yesugei Bagatur ei ollut khaani, vaan Borjigin-klaanin pää, joka asui nykyaikaisen Venäjän ja Mongolian rajan pohjoispuolella, missä Nerchinskin kaupunki nykyään sijaitsee.

Kerran Yesugei, vielä hyvin nuori mies, metsästi stepillä haukkan kanssa ja yhtäkkiä hän näki kuinka joku Merkit kantoi poikkeuksellisen kaunista tyttöä erittäin hyvän hevosen vetämässä kärryssä. Yesugei kutsui veljiään, ja mongolit ryntäsivät saalista takaa. Nähdessään takaa-ajoja, tyttö itki katkerasti ja sanoi Merkitille, sulhaselleen: "Näet nämä ihmiset - he tappavat sinut, jättävät minut, lähdet, muistan sinut aina." Sitten hän riisui paitansa ja antoi sen hänelle muistoksi. Mongolit olivat jo lähestymässä - Merkit irrotti nopeasti hevosensa valjaat, poltti sen ruoskalla ja jätti takaa-ajon. Ja veljet valjastivat hevosensa vaunuihin ja toivat itkevän tytön kotiin ja sanoivat: "Unohda sulhasesi, meidän Yesugeimme elää ilman naista" - ja he naisivat hänet Yesugeina. Yesugein vaimoa, jonka nimi jää historiaan, kutsuttiin Hoelun.

Avioliitto osoittautui onnelliseksi. Vuonna 1162 Hoelun synnytti ensimmäisen lapsensa - Temujin, ja myöhemmin kolme muuta poikaa: Khasara, Khachiun beki, Temuge - ja tytär Temulun. Toisesta vaimosta (mongolit sallivat ja rohkaisivat moniavioisuutta) - Sochikhel - Yesugeilla oli vielä kaksi poikaa: Bekter ja Belgutei.

Kun Temujin kasvoi ja hän oli 9-vuotias, sitten Mongolian tavan mukaan hänen piti olla kihloissa. Isä järjesti Temujinin kihlauksen kauniin 10-vuotiaan Borte-nimisen tytön vanhempien kanssa naapurista Khonkirat-heimosta ja vei poikansa tulevan appivan leirille. Lähtemässä Temujin Khonkiratsissa, jotta hän voisi tottua morsiameensa ja tuleviin sukulaisiinsa, Yesugei lähti paluumatkalle. Matkalla hän näki useita ihmisiä istumassa tulen ääressä, jotka, kuten aroilla kuuluisi, kutsuivat hänet syömään. Yesugei ratsasti lähemmäs ja vasta sitten tataa, että he olivat tataareita. Oli turha juosta, koska tataarit olisivat ajaneet häntä takaa ja Yesugein hevonen oli väsynyt. Arojen perinteen mukaan kukaan ei saanut koskea nuotiolla vieraaseen.

Yesugeilla ei ollut vaihtoehtoa - hän hyväksyi kutsun ja syötyään lähti turvallisesti. Mutta matkalla Yesugei tuntui pahalta ja päätti, että hänet oli myrkytetty. Neljäntenä päivänä kotiin päästyään hän kuoli jättäen sukulaisilleen kostaakseen tataareille. On vaikea sanoa, kuinka oikeassa Yesugei oli epäilyissään, mutta jokin muu on tärkeää: hän myönsi, että tataarit saattoivat myrkyttää hänet, toisin sanoen syyllistyä ennennäkemättömään arojen tapojen rikkomiseen.

Isän seuralaiset lähtivät Temujin ja toi pojan kotiin. Vanhimpana poikana hänestä tuli klaanin pää, ja sitten kävi selväksi, että heimon koko vahvuus oli Yesugein tahdossa ja energiassa. Valtuutellaan hän pakotti ihmiset lähtemään kampanjoihin, puolustautumaan viholliselta, unohtamaan paikalliset tulokset yhteisen asian vuoksi. Mutta koska Yesugei ei ollut khaani, hänen vaikutusvaltansa päättyi hänen kuolemaansa. Heimomiehillä ei ollut velvollisuuksia Yesugein perhettä kohtaan, ja he jättivät Borjiginit karkottaen kaikki karjansa, mikä käytännössä tuomitsi Yesugein perheen nälkään: vanhin, Temujin, oli kuitenkin vain 9-vuotias ja loput vielä vähemmän.

Tällaisen julmuuden alullepanijat olivat taijiutit, heimo, joka oli vihamielinen Yesugeita kohtaan. Sitten Hoelun tarttui Yesugein lippuun, ratsasti lähtevien perässä ja häpeäsi heitä: "Etkö häpeä jättää johtajasi perhettä!" Jotkut palasivat, mutta lähtivät sitten uudelleen, ja kaikki lasten kasvattamisen ja perheen ruoan hankkimisen vaikeudet putosivat kahden naisen harteille: Hoelun ja Sochikhel - Yesugein vanhin ja nuorin vaimo. He pyydystivät murmeleja saadakseen ainakin vähän lihaa, ja keräsivät villivalkosipulia - villivalkosipulia. Temujin meni joelle ja yritti ampua taimenia. Kuten kaikki mongolit, hän osasi ampua veden läpi huolimatta siitä, että vesi taittaa valoa, vääristää kuvaa ja on erittäin vaikea osua kohteeseen. Kesälläkin perhe asui kädestä suuhun ja varautui talven varaan.

Samaan aikaan heimomiehet, jotka loukkasivat ja hylkäsivät Yesugein perhettä, jatkoivat hänen seuraamistaan, koska he pelkäsivät ansaittua kostoa. Ilmeisesti he onnistuivat tekemään Bekterin, Sochikhelin vanhimman pojan, vakoojaksi. Bechter tunsi voiman takanaan ja alkoi käyttäytyä alentavasti Hoelunin lapsia kohtaan. Temujin ja Khasar ei kestänyt heidän veljensä kiusaamista ja ampui häntä jousella.

Tähän mennessä Yesugein lasten hahmot ja taipumukset olivat jo täysin muodostuneet. Khasar oli rohkea ja vahva kaveri, erinomainen ampuja. Temugesta tuli lempeä ja tottelevainen poika, hän hoiti äitiään ja äitipuolia. Hachiun Bekillä ei ollut mitään ansioita. Temujinissa sekä ystävät että viholliset havaitsivat kestävyyttä, tahtoa ja itsepäistä tavoitteen tavoittelua. Tietenkin kaikki nämä ominaisuudet pelottivat Borjiginien vihollisia, ja siksi taijuit hyökkäsivät Yesugein perheen jurttaa vastaan. Temujin onnistui pakenemaan taigan pensaikkoon, jossa, kuten mongolilainen lähde sanoo, ei ollut edes polkuja, joita pitkin "hyvin ruokittu käärme voisi ryömiä".
Yhdeksän päivää myöhemmin, nälän piinaamana, Temujin joutui antautumaan. Hän meni arolle, missä hänet pidätettiin ja tuotiin leiriinsä. Miksi he metsästivät häntä? Kyllä, ilmeisesti Bekterin, taijiut-vakoilijan, tappamisesta. Taijiutit eivät tappaneet Temujinia. Targutai Kiriltukh - Yesugein ystävä - pystyi pelastamaan nuoren miehen kuolemasta, mutta ei rangaistuksesta. He laittoivat Temujinille lohkon - kaksi puulautaa, joissa oli reikä kaulalle, jotka vedettiin yhteen. Lohko oli tuskallinen rangaistus: henkilöllä itsellään ei ollut mahdollisuutta syödä, juoda tai edes ajaa pois hänen kasvoillaan istunutta kärpästä. Lisäksi laudoista piti pitää koko ajan käsillä, jotta ne eivät puristaisi kaulaa.

Temujin kesti ulkoisesti kaiken täysin alistuvaisesti. Mutta eräänä päivänä täysikuun festivaalin aikana taijiutit tekivät suuren juopottelun ja juopuivat, jättäen vangin jonkun heikon miehen vartioon, jolle ei annettu archia (maitovodkaa). Temujin tarttui hetkeen, löi kaveria lohkolla päähän ja juoksi karkuun pitäen laudoista käsillään. Mutta et voi juosta niin pitkälle - Temujin saavutti Ononin rannan ja makasi veteen. Vartija, tullut järkiinsä, huusi: "Minä ikävöin vankia!" - ja koko humalainen joukko taichiuteja ryntäsi etsimään pakolaista. Kuu paistoi kirkkaasti, kaikki oli näkyvissä kuin päivällä. Yhtäkkiä Temujin Tajusin, että mies seisoi hänen päällänsä ja katsoi hänen silmiinsä. Se oli Sorgan Shira Suldus-heimosta, joka asui taijiutien leirissä ja harjoitti taitojaan - hän teki koumissia. Hän sanoi Temujinille: "Siksi he eivät pidä sinusta, koska olet niin nopeajärkinen. Makaa, älä pelkää, en petä sinua."

Sorgan Shira palasi takaa-ajoinsa luo ja tarjoutui etsimään kaiken uudelleen. On helppo ymmärtää, että vankia ei löydetty. Juopuneet taijiutit halusivat nukkua, ja päätettyään, ettei korttelissa ollut mies menisi kauas, he lopettivat etsimisen. Sitten Temujin nousi vedestä ja meni pelastajansa luo. Sorgan Shira nähdessään, että tuomittu ryömi jurtaan, pelästyi ja halusi jo ajaa Temujinin pois, mutta sitten Sorgan Shiran lapset vastustivat: "Ei, mitä sinä olet, isä. Kun petoeläin ajaa linnun pensaikkoon, pensas pelastaa sen. Emme voi potkaista häntä ulos, koska hän on vieras." He poistivat lohkon Temujinista, pilkkoivat sen ja heittivät tuleen. Sorgan Shiralla oli vain yksi ulospääsy - pelastaa Temujin, ja siksi hän antoi hänelle hevosen, jousen, kaksi nuolta, mutta ei antanut kiviä ja piikiviä. Hevosethan laidunsivat aroilla, jousi pidettiin jurtan oven yläreunassa ja ne oli helppo varastaa, ja jokainen arolainen kantoi piikiveä ja terästä mukanaan. Jos Temujin olisi takavarikoitu ja hänen mukanaan olisi löytynyt Sorgan Shiran teräs tai piikivi, pelastajan perheellä ja hänellä olisi ollut vaikeaa.

Temujin ratsasti pois ja hetken kuluttua löysi perheensä. Borjiginit muuttivat välittömästi toiseen paikkaan, eivätkä taijiutit enää löytäneet heitä. Tämä seikka osoittaa, että Bekter todella oli huijari: hänen kuolemansa jälkeen ei ollut ketään ilmoittamassa vihollisille paimentolaisborjiginien paikoista. Sitten Temujin meni naimisiin kihlatun Borten kanssa. Hänen isänsä piti sanansa - häät pidettiin. Borten myötäjäinen oli ylellinen soopelitakki. Temujin toi Borten kotiin... ja heti "takavasti" hänen arvokkaan turkkinsa. Hän ymmärsi, että ilman tukea hän ei voinut vastustaa lukuisia vihollisia, ja siksi hän meni pian voimakkaimman silloisten arojen johtajien luo - Wang Khanin kerait-heimosta. Wang Khan oli kerran Temujinin isän ystävä, ja hän onnistui saamaan Wang Khanin tuen muistuttamaan häntä tästä ystävyydestä ja tarjoamalla ylellisen lahjan - Borten soopeliturkin.

Mutta ennen kuin saavutetusta menestyksestä iloinen Temujin ehti palata kotiin, Borjiginien leiri joutui uuden hyökkäyksen kohteeksi. Tällä kertaa merkit hyökkäsivät pakottaen perheen piiloutumaan Burkhan Khaldun -vuorelle. Samaan aikaan tapahtui tappioita: Borte ja Yesugein toinen vaimo Sochikhel vangittiin. Temujin, menetettyään rakkaan vaimonsa, oli epätoivoinen, mutta ei hukassa. Borjiginien sanansaattajat laukkasivat hänen veljensä Jamukha Sechenin Jajirat-heimosta ja Kerait Van Khanista. Yhtenäistä armeijaa johti Jamukha, joka oli lahjakas komentaja.

Myöhään syksyllä 1180, kun ensimmäinen lumi oli jo satanut, Jamukhan ja Temujinin soturit hyökkäsivät yhtäkkiä Merkitsien nomadileiriin, joka sijaitsee Baikal-järven itäpuolella. Yllättyneenä viholliset pakenivat. Temujin halusi löytää Bortensa ja kutsui häntä nimellä. Borte kuuli ja juoksi ulos naisten joukosta tarttui miehensä hevosen jalustimeen. Ja Sotšihal lähti sieppaajien kanssa. Näyttää siltä, ​​että hän alkoi hoitaa samaa vakoilutehtävää kuin hänen poikansa Bekter: eihän hänen lisäksi ollut ketään kertomassa merkiteille, missä Borjiginin nomadileiri sijaitsee ja miten hyökkäys voitaisiin järjestää. Sochikhel ei palannut, ja turhaan hänen poikansa, hyväntuulinen Belgutei, joka rakasti äitiään kovasti, vaati merkiteiltä, ​​että tämä palautettaisiin hänelle.

On sanottava, että vaikka Belgutei oli petturin poika ja petturin veli, Temujin, tietäen, että Belgutei itse oli vilpitön henkilö, arvosti häntä, rakasti häntä ja näki hänet aina lähimpänä sukulaisenaan. Tämä ei tietenkään ole ominaista miehelle, josta historioitsijat yrittivät tehdä hirviön! Kun luet aikalaisten kirjoittamia Temujinista, täytyy muistaa, että hänestä kirjoittaneet ihmiset suhtautuivat häneen erittäin huonosti. Mutta jopa paholainen (Iblis) muslimien runoudessa sanoo: "Olen maalattu kylvyissä niin rumaksi, koska sivellin on viholliseni kämmenessä."

Kampanja merkittejä vastaan ​​lisäsi suuresti Temujinin arvovaltaa ja mainetta, mutta ei kaikkien arojen asukkaiden, vaan heidän intohimoisen osan - "pitkätahtoisten ihmisten" keskuudessa. Yksinäiset sankarit näkivät, että on järkevää tukea Yesugein yritteliäistä poikaa, jopa vaarantamalla hänen henkensä. Ja alkoi prosessi, jonka Kerait Khan ja Jajiratin johtaja provosoivat sitä epäilemättä: rohkeita steppejä alkoi kerääntyä Temujinin ympärille. Sitten vuonna 1182 he valitsivat hänet khaaniksi arvonimellä "Tšingis".

Sana "Tšingis" on käsittämätön. Burjaatin tutkija D. Banzarov uskoo, että tämä on yhden shamaanihengen nimi. Toiset uskovat, että otsikko tulee sanasta "chingihu" - "halata", joten "Tšingis" on sellaisen henkilön nimi, jolla oli täysi valta. Oli miten oli, mongolit perustivat uuden hallintojärjestelmän. Sen periaatetta on melko vaikea kutsua monarkkiseksi, koska khaani ei suinkaan ollut autokraattinen, vaan päinvastoin, hän ei voinut olla ottamatta huomioon nojoneja - häneen liittyneiden heimojen päitä - ja hänen sankareitaan. Siten armeija rajoitti luotettavasti khaanin tahtoa.

Valtiorakenne ei tarjonnut perintöoikeutta, vaikka myöhemmin jokainen uusi khaani valittiin vain Tšingisin jälkeläisistä. Mutta tämä ei ollut laki, vaan mongolien itsensä tahdon ilmaus. kunnioittaen Tšingis-kaani, hänen palvelukseensa ihmisille, he eivät nähneet mitään syytä kieltäytyä perimästä valtaistuinta hänen jälkeläisilleen. Lisäksi mongolit uskoivat ihmisen hyveiden ja puutteiden luontaiseen luonteeseen. Niinpä taipumusta pettämiseen pidettiin luovuttamattomana perinnöllisyyden ominaisuutena kuten silmien tai hiusten väri, ja siksi petturit hävitettiin armottomasti sukulaistensa kanssa.

Khaanin valinta tuli Temujinille yllätyksenä: kaikki muut valtaistuimen haastajat Khabul Khanin jälkeläisten joukosta yksinkertaisesti kieltäytyivät tästä raskaasta asemasta. Uutiset Temujinin valinnasta Khaniksi vastaanotettiin aroilla eri tavalla. Wang Khan oli erittäin tyytyväinen tähän käänteeseen, ja Jajiratien johtaja Jamukha otti uutiset veljensä noususta ärsyyntyneenä. Yrittäessään ajaa laumaa pois Tšingisin omaisuudesta syntinä Jamukhan veli Taychar osoittautui tapetuksi. Koston verukkeella Jamukha 30 000 joukolla liikkui Chinggisiä vastaan. Koska Jajiratien johtaja ei saavuttanut ratkaisevaa menestystä vihollisen voittamisessa, hän rajoittui julmiin kostotoimiin vankeja vastaan ​​ja vetäytyi.

Aroilla epätavallinen julmuuden ilmentymä riisti Jamukhalta suosion. Kaksi suurinta ja taisteluvalmiinta heimoa - urutit ja mangutit - muuttivat Tšingisiin. Jamukhasta vapautumisen kunniaksi järjestetyssä juhlassa Tšingis-kaanin veli Belgutei sai kiinni varkaan, joka oli varastanut suitset ja hihnan kiinnitystolpasta. Bogatyr Buri Boko Chzhurki-heimosta (yurki) nousi varkaan puolustamaan. Siellä oli tappelu, joka päättyi chzhurkalle huonosti. Kun Tšingis lähti uuteen kampanjaan tataareja vastaan, riidan tietoiset chzhurkit eivät tulleet omien avuksi, vaan muuttivat puolustuskyvyttömiin Mongolian jurtoihin, ryöstivät ja tappoivat tusinaa sairaita vanhuksia. Kampanjasta palattuaan Tšingis päätti rangaista Chzhurka-heimoa ja voitti heidän leirinsä. Heimon johtajat teloitettiin, ja eloonjääneet soturit sisällytettiin Mongoli-khaanin armeijaan.

Yksityiskohtia siitä, mitä seuraavaksi tapahtui (1185-1197), ei tiedetä tarkasti, mutta aukko historiallisessa tiedossa saattaa hyvinkin täyttyä informatiivisesta kirjasta Meng Da Bei Lu (Mongolien salainen historia). Meng da Bei lu raportoi, että Manchut vangitsivat Temujinin ja vietti 11 vuotta vankilassa. Sitten hän jotenkin pakeni ja palasi arolle.

Nyt Tšingisin täytyi aloittaa kaikki alusta. 13 tuhannesta ratsumiehestä jäi alle 3 tuhatta, ja mongolit eivät vain menettäneet kaikkia valtakautensa aikana saamiaan etuja Tšingis-kaani mutta myös riitelivät keskenään. Jopa Khasar hylkäsi veljensä ja meni palvelemaan keraitien khaania.

Mutta jo vuonna 1198 Temujin seisoi jälleen voimakkaan lauman kärjessä. Mikä sai hänen palauttamaan menettämänsä niin nopeasti? Todennäköisesti mongolien intohimoisuuden lisääntyminen vaikutti jälleen. "Pitkän tahdon ihmisten" määrä kasvoi; myös heidän halunsa järjestää elämä omalla tavallaan kasvoi. Siksi he tarvitsivat edelleen johtajan käskemään heidät tekemään mitä he halusivat tehdä. Loppujen lopuksi Tšingisin kilpailijat - Altain, Khucharin, Seche Bikin hyvin syntyneet nojonit - haaveilivat vanhasta järjestyksestä, joka perustuu mielivaltaisuuteen, oikeuteen häpeään, velvollisuuksien uskottomuuteen; Tšingisin kannattajat halusivat lujaa järjestystä, takuita keskinäisestä avunannosta ja oikeuksiensa kunnioittamista. Ymmärtettyään täydellisesti seuraajiensa toiveet, Tšingis-kaani muotoili uuden joukon lakeja - Suuren Yasan. Yasa ei suinkaan ollut tapalain muutos, vaan se perustui keskinäisen avun velvollisuuteen, yhtenäiseen kurinpitoon kaikille ja pettämisen tuomitsemiseen ilman kompromisseja.

Siis Yasa Tšingis-kaani Itse asiassa se oli niiden uusien stereotypioiden säätelyä, joita "pitkän tahdon ihmiset" puolustivat. Mongolilainen käytäntö ei tiennyt mitään sellaista. Joten Suuren Yasan mukaan jokainen petturi, toisin sanoen henkilö, joka petti jonkun, joka luotti häneen, teloitettiin. Tavallisille ihmisille he katkaisivat pään, ja korkeasyntyisillä he mursivat selkärangan niin, että veri jäi surmatun ruumiiseen. Tässä tapauksessa mongolilaisen uskomuksen mukaan kuolleet voisivat syntyä uudelleen uuteen elämään. Jos veri virtasi maahan, henkilö menetti paitsi henkensä myös sielunsa.

Samalla tavalla kuolemantuomioon vedottiin, jos se ei ollut antanut apua asetoverilleen. Esimerkiksi, kun jokainen mongoli oli tavannut autiomaassa jonkun heimotoverinsa, hänen oli (!) tarjottava hänelle juotavaa ja syötävää. Loppujen lopuksi matkustaja, jolla ei ollut mahdollisuutta vahvistaa voimaansa, saattoi kuolla, ja sitten murhasyytös lankesi lain rikkojalle. Jos joku sotilaista menetti jousen tai nuoliviisen, takana ratsastajan täytyi ottaa ase ja palauttaa se hänelle. Tämän säännön rikkominen rinnastettiin myös avun antamatta jättämiseen ja siitä seurasi kuolemantuomio.

Kuolemanrangaistus oli myös kosto murhasta, miehen haureudesta, vaimon uskottomuudesta, varkaudesta, ryöstöstä, varastetun tavaran ostamisesta, karanneen orjan piilottamisesta, lähimmäisen vahingoittamiseen tähtäävästä noituudesta, kolminkertaisesta velan palauttamatta jättämisestä. Vähemmän vakavista rikoksista oletettiin karkottamista Siperiaan tai sakkorangaistusta.

Yasa - ennenkuulumaton heimojen tapojen rikkominen - merkitsi mongolien etnogeneesin piilevän ("inkubaatio") -ajan päättymistä ja siirtymistä eksplisiittiseen nousuvaiheen vaiheeseen uudella pakotuksella: "Ole se, joka sinun tulee olla!" Laillisesti vahvistettu keskinäisen avun periaate antoi Chingasin kannattajien intohimoiselle alaetnoselle mahdollisuuden koordinoida toimiaan. Suurin osa mongoleista piti kuitenkin itsepäisesti parempana heimojen tavanomaisia ​​​​muotoja, ei sotilaallisen lauman elämää.

Tšingisin mongolien vihollisia, kuten ennenkin, olivat merkitit, naimanit ja tataarit, jurchenit ja oiratit, ja ainoa liittolainen, Wang Khanin johtamat keraitit, ei ollut luotettava. "Pitkän tahdon ihmisten", kuten ennenkin, täytyi puolustaa itseään elääkseen. Mutta nyt lisääntynyt intohimo saneli heille voittohalun, koska noina aikoina vain voitto vihollisista pystyi pelastamaan ihmiset jatkuvalta uhalta. Ja sodat voitosta alkoivat. Mongolien saapumisesta maailman sotilaspoliittisen historian areenalle tuli käännekohta koko Euraasian mantereen olemassaolossa.

Aivan 1200-luvun alussa, vuosina 1202-1203, jotka olivat käännekohta koko aron tilanteelle, mongolit voittivat ensin merkit ja sitten keraitit. Tosiasia on, että keraitit jakautuivat Tšingis-kaanin ja hänen vastustajiensa kannattajiin. Tšingis-kaanin vastustajia johti Van Khanin poika, laillinen valtaistuimen perillinen - Nilha (keraitien, nestoriaanisten kristittyjen keskuudessa tämä nimi vastasi nimeä Ilja). Nilhalla oli syytä vihata Tšingis-kaani: jopa silloin, kun Wang Khan oli Tšingisin liittolainen, kerailaisten johtaja, nähdessään näiden kiistattomat kyvyt, halusi siirtää Keraitin valtaistuimen hänelle ohittaen oman poikansa. Tämä osa keraiteista joutui yhteen mongolien kanssa Wang Khanin elinaikana. Ja vaikka keraiteilla oli numeerinen ylivoima, mongolit voittivat heidät, kiitos siitä, että he osoittivat poikkeuksellista liikkuvuutta ja yllättivät vihollisen.

Ottelussa keraitien kanssa Tšingis-kaanin luonne ilmeni täysin. Kun Van Khan ja hänen poikansa Nilha pakenivat taistelukentältä, yksi heidän nojoneistaan ​​pienellä osastolla pidätti mongolit pelastaen heidän johtajansa vankeudesta. Tämä noyon takavarikoitiin, tuotiin Tšingisin silmien eteen, ja hän kysyi: "Miksi, noyon, nähdessään joukkosi aseman, et jättänyt itseäsi? Sinulla oli sekä aikaa että tilaisuutta." Hän vastasi: "Palvelin khaaniani ja annoin hänelle mahdollisuuden paeta, ja pääni on sinua varten, oi voittaja." Tšingis-kaani sanoi: "Jokaisen tulisi matkia tätä miestä. Katsokaa kuinka rohkea, uskollinen, urhoollinen hän on. En voi tappaa sinua, noyon, tarjoan sinulle paikan armeijassani." Noyonista tuli tuhat miestä ja hän palveli tietysti uskollisesti Tšingis-kaani, koska keraiden lauma hajosi. Wang Khan itse kuoli järjettömästi yrittäessään paeta Naimaneille. Heidän vartijansa rajalla näkivät keraitin, ajattelematta kahdesti, tappoivat hänet ja esittivät vanhan miehen katkaistu pään khaanilleen.

Vuonna 1204 Tšingis-khanin mongolien ja voimakkaan Naiman-khaanien välillä oli väistämätön yhteenotto - lauma, jolla on sekaväestö, joka koostui Naiman-mongoleista ja niihin liittyneistä turkkilaisista. Ja jälleen Tšingisin mongolit voittivat. Naimaanien khaani kuoli, ja hänen poikansa Kuchluk (Gush Luk) pakeni heimomiehensä - Kara Kitain luo. Voitetut, kuten tavallista, sisällytettiin Tšingisin laumaan.

Itäisellä arolla ei ollut enää heimoja, jotka olisivat voineet aktiivisesti vastustaa uutta järjestystä, ja vuonna 1206 suuressa kurultaissa Tšingis valittiin jälleen khaaniksi, mutta jo koko Mongoliaan. Näin syntyi koko Mongolian valtio. Ainoana vihamielisenä heimona pysyivät Borjiginien vanhat viholliset - Merkitit, mutta vuoteen 1208 mennessä heidät pakotettiin Irgiz-joen laaksoon.

Tšingis-kaanin lauman kasvava intohimo antoi hänelle mahdollisuuden helposti ja hedelmällisesti omaksua erilaisia ​​heimoja ja kansoja. Sillä mongolien käyttäytymisstereotyyppien mukaisesti khaani saattoi ja hänen olisi pitänyt vaatia tottelevaisuutta, käskyn noudattamista, velvollisuuksien täyttämistä, mutta vaatia ihmiseltä uskon tai tapojen luopumista ei pidetty pelkästään typeränä, vaan myös moraaliton - yksilöllä oli oikeus omaan valintaansa. Tämä järjestely houkutteli monia. Vuonna 1209 itsenäinen uiguurivaltio lähetti suurlähettiläät Tšingis-kaaniin pyytäen hyväksymään heidät ulukseensa. Pyyntö tietysti hyväksyttiin, ja Tšingis-kaani antoi uiguurille valtavia kauppaetuja. Karavaanireitti kulki Uigurian läpi, ja Mongolian valtioon kuuluneet uiguurit rikastuivat, koska he myivät vettä, hedelmiä, lihaa ja ”herkkuja” nälkäisille karavaanareille kalliilla hinnoilla.

Uighurian vapaaehtoinen yhdistäminen Mongoliaan osoittautui hyödylliseksi myös mongoleille. Ensinnäkin arot, joilla ei ollut omaa kirjoituskieltä, lainasivat uiguuria. (On mielenkiintoista, että uluksen ensimmäinen lukutaito oli syntyperältään tataari, orpopoika Shikhi Khutuhu, jonka kasvatti Khanin äiti Oelun.) Toiseksi, Uighurian liittämisen myötä mongolit ylittivät etnisen levinneisyysalueensa. ja joutui kosketuksiin muiden Oikumenen kansojen kanssa.

Vuonna 1210 jurchenien kanssa syttyi raskas sota. Mongolian armeija johti Tšingis-kaani, hänen poikansa Jochi, Chagatai, Ogedei ja komentaja Jebe. Jurchen-komentajat eivät olleet lahjaltaan huonompia kuin mongolien komentajat, mutta heillä ei ollut Tšingis-kaanin joukkojen kaltaisia ​​joukkoja. Jurchenit kärsivät tappioita, mutta taistelivat itsepintaisesti - sota kesti erittäin kauan ja päättyi vasta vuonna 1234, Tšingis-kaanin kuoleman jälkeen, kun Kin-imperiumin viimeiset linnoitukset - Kaifeng ja Caizhou - valloitettiin,

Kaifengissa epätoivoisesti vastustaneet jurchenit vain kuolivat nälkään. He olivat niin heikkoja, etteivät voineet pitää aseita käsissään. Kun heille tarjottiin antautumista, sotilaat sanoivat: ”Niin kauan kuin linnoituksessa on hiiriä, saamme ja syömme ne, ja jos niitä ei ole, meillä on vaimoja ja lapsia, syömme heidät, mutta emme aio. antautua." Sellainen oli jurchenien intohimo, ei millään tavalla mongolien intohimoa huonompi.

Vuonna 1216 Irgiz-joella mongolit voittivat merkittien jäännökset täysin, mutta horezmilaiset hyökkäsivät heihin itseensä.

On tarpeen sanoa enemmän Khorezmista. Khorezm osoittautui voimakkaimmaksi valtioista, jotka syntyivät 1100-luvulla seldžukidien vallan heikkenemisen myötä. Khorezmin hallitsijat Urgenchin hallitsijan kuvernööreistä muuttuivat itsenäisiksi hallitsijoiksi ja ottivat tittelin "Khorezmshahs". He osoittautuivat energisiksi, yritteliäisiksi ja sotaisiksi hallitsijoiksi. Tämä antoi Khorezmshahien valloittaa suurin osa Keski-Aasia. He valloittivat jopa Etelä-Afganistanin yhdistäen siten Iranin ja Maverannahrin hallintaansa. Khorezmshahit loivat valtavan valtion, jossa tärkein sotilasvoima oli viereisten arojen turkkilaiset: Kanglyt (Petšenegit) ja karlukit.

Mutta tämä tila osoittautui hauraaksi huolimatta runsaasti aineellista vaurautta, rohkeita sotureita ja kokenut ulema, joka palveli diplomaatteina. Sotilasdiktatuurin hallinto luotti muukalaiseen paikallista väestöä heimoja, joilla oli erilainen kieli, muut tavat ja tavat. Ei voida sanoa, että myös uskonnot olisivat erilaisia, koska turkkilaisten sotilaiden käsitys uskonnosta oli äärimmäisen amorfista. Mutta palkkasoturit osasivat käyttäytyä huonosti! Ne herättivät tyytymättömyyttä Samarkandin, Bukharan, Mervin - sanalla sanoen useiden Keski-Aasian kaupunkien - asukkaiden keskuudessa, joissa väestö ei kestänyt gulamien mielivaltaa. Esimerkiksi Samarkandin kansannousu johti siihen, että turkkilainen varuskunta tuhoutui ja paikalliset asukkaat repivät turkkilaiset erilleen. Luonnollisesti tätä seurasi khorezmilaisten rangaistusoperaatio, joka murskasi kansannousun ja kohteli julmasti Samarkandin väestöä. Myös muut Keski-Aasian suuret ja rikkaat kaupungit kärsivät.

Tässä tilanteessa Khorezmshah Mohammed päätti vahvistaa tittelinsä "ghazi" - "voittajat uskottomat" - ja tulla tunnetuksi toisesta voitosta heistä. Mahdollisuus avautui hänelle samana vuonna 1216, kun merkiittien kanssa taistelevat mongolit saavuttivat Irgizin. Saatuaan tietää mongolien saapumisesta Muhammed lähetti armeijan heitä vastaan ​​vain siksi, että arolaiset eivät uskoneet Allahiin.

Khorezmian armeija hyökkäsi mongoleja vastaan, mutta takavartiotoiminnassa he itse lähtivät hyökkäykseen ja voittivat horezmilaiset pahasti. Vain Khorezmshahin pojan lahjakkaan komentajan Jelal ad Dinin ohjaama vasemman siiven hyökkäys korjasi tilanteen. Sen jälkeen khorezmilaiset vetäytyivät, ja mongolit palasivat kotiin: he eivät aikoneet taistella Khorezmin kanssa, päinvastoin, Tšingis-khan halusi kaikin voimin parantaa suhteita Khorezmshahin kanssa. Loppujen lopuksi Suuri karavaanireitti kulki Keski-Aasian halki, ja kaikki sen kulkumaiden omistajat rikastuivat kauppiaiden maksamien tullien ansiosta. Kauppiaat maksoivat mielellään tullit, koska he siirsivät kustannukset aina kuluttajille menettämättä itse mitään. Mongolit halusivat säilyttää kaikki karavaanireittiin liittyvät edut ja etsivät rauhaa rajoillaan. Uskontojen erilaisuus ei heidän mielestään antanut syytä sotaan, eikä se voinut oikeuttaa verenvuodatusta. Todennäköisesti Khorezmshah itse ymmärsi Irgizin törmäyksen episodisen luonteen. Vuonna 1218 Muhammed lähetti kauppavaunun Mongoliaan. Rauha palautettiin, varsinkin kun mongoleilla ei ollut aikaa Khorezmille.

Hieman aikaisemmin Naiman-prinssi Kuchluk aloitti uuden sodan mongolien kanssa luottaen heimotovereidensa voimaan - Kitai-rangaistukseen. Kuchluk voitettiin, mutta sotilaallinen heikkous ei tappanut prinssiä. Hänen voimansa riittivät taistelemaan Tšingis-kaanin lähettämää pientä joukkoa vastaan, mutta Kuchluk hyväksyi uuden uskon, jonka yksityiskohtia ei ole saatavilla lähteistä. Joka tapauksessa tämä uskomus ei kuulunut islamiin, kristinuskoon tai buddhalaisuuteen, vaan se oli eräänlainen tuntematon kultti. Jotain muuta tiedetään varmasti: koko väestö kieltäytyi Kuchlukista. Hän pakeni sankarillisesti puolustaen itseään, vetäytyi Pamireihin, missä mongolit ohittivat hänet ja tapettiin. Ja Kara-Khitay-khaanikunnan väestö alistui täysin ja vapaaehtoisesti Tšingis-khaanille.

Toisen kerran turkkilaiset sardarit (upseerit) ja itse Khorezmshah rikkoivat mongolien ja horezmilaisten suhteita, jotka hyväksyivät heidän mielivaltansa. Vuonna 1219 rikas karavaani lähestyi Khorezmshahin hallussa olevaa Otrarin kaupunkia, joka tuli Tšingis-kaanin mailta. Karavaani pysähtyi Syr Daryan rannoille, ja kauppiaat menivät kaupunkiin ostamaan tarvikkeita basaarilta ja kylpemään. Kauppiaat tapasivat kaksi tuttavaansa, ja yksi heidän tapaamistaan ​​ihmisistä ilmoitti kaupungin hallitsijalle, että nämä kauppiaat olivat vakoojia. Hän tajusi heti, että matkustajien ryöstölle on suuri syy. Kauppiaita tapettiin, omaisuus takavarikoitiin. Otrarin hallitsija lähetti puolet saaliista Khorezmille, ja Muhammed otti saaliin vastaan, mikä tarkoittaa, että hän jakoi vastuun teoistaan.

Tšingis-kaani lähetti lähettiläitä selvittämään, mikä aiheutti tällaisen kummallisen tapauksen. Muhammed suuttui nähdessään uskottomat ja käski tappaa osan lähettiläistä ja osan, riisuttuaan alasti, ajaa heidät varmaan kuolemaan aroilla. Kaksi tai kolme mongolia pääsi silti kotiin ja kertoivat tapahtuneesta. Tšingis-kaanin vihalla ei ollut rajoja. Mongolien näkökulmasta kauheimmat rikokset tapahtuivat: luottaneiden petos ja vieraiden murha. Suuren Yasan mukaan Tšingis-kaani ei voinut jättää kostamatta niitä kauppiaita, jotka tapettiin Otrarissa, tai niitä suurlähettiläitä, joita Khorezmshah loukkasi ja tappoi. Khanin oli taisteltava, muuten heimomiehet yksinkertaisesti kieltäytyisivät luottamasta häneen.

Keski-Aasiassa Khorezmshalla oli käytössään 400 000 miehen säännöllinen armeija. Ja mongoleilla, kuten kuuluisa orientalistimme V. V. Bartold totesi, oli vain 200 tuhatta miliisiä. Tšingis-kaani vaati sotilaallista apua kaikilta liittolaisilta. Soturit tulivat turkkilaisista ja Kara Kitaista, uiguurit lähettivät 5 tuhannen ihmisen joukon, vain Tangutin suurlähettiläs vastasi rohkeasti: "Jos sinulla ei ole tarpeeksi joukkoja, älä taistele." Tšingis-kaani piti vastausta loukkauksena ja sanoi: "Vain kuolleena kestäisin sellaisen loukkauksen."

Niin, Tšingis-kaani heitti Khorezmille kootut mongolialaiset, uiguurit, turkkilaiset ja karakiinalaiset joukot. Khorezm Shah, joka oli riidellyt äitinsä Turkan Khatunin kanssa, ei luottanut häntä sukulaisina oleviin sotilasjohtajiin. Hän pelkäsi koota heidät nyrkkiin torjuakseen mongolien hyökkäyksen ja hajotti armeijan varuskuntien sekaan. Shaahin parhaat komentajat olivat hänen oma ei-rakastettu poikansa Jelal ad Din ja Khojentin linnoituksen komentaja Timur Melik. Mongolit valloittivat linnoituksia yksi toisensa jälkeen, ja Khojentissa he eivät pystyneet valloittamaan varuskuntaa edes linnoituksen ottaessaan. Timur Melik laittoi sotilaansa lautalle ja pakeni takaa-ajoa pitkin laajaa Syr Daryaa. Hajallaan olevat varuskunnat eivät pystyneet hillitsemään Tšingis-kaanin joukkojen hyökkäystä. Pian mongolit vangitsivat kaikki sulttaanikunnan suurimmat kaupungit: Samarkand, Bukhara, Merv, Herat.

Keski-Aasian kaupunkien valtaamisesta mongolien toimesta on olemassa vakiintunut versio: "Villit paimentolaiset tuhosivat maatalouskansojen kulttuurikeitaitat." Tämä versio perustuu muslimien hovihistoriografien luomiin legendoihin. Esimerkiksi islamilaiset historioitsijat raportoivat Heratin kaatumisen katastrofina, jossa kaupungin koko väestö tuhottiin, lukuun ottamatta muutamia miehiä, jotka onnistuivat pakenemaan moskeijassa. He piiloutuivat sinne peläten mennä kaduille, jotka ovat täynnä ruumiita. Vain villieläimet vaelsivat kaupungissa ja kiduttivat kuolleita. Istuttuaan jonkin aikaa ja toipuessaan nämä "sankarit" menivät kaukaisiin maihin ryöstämään karavaanit saadakseen takaisin menetetyn omaisuutensa.

Tämä on tyypillinen esimerkki myytin luomisesta. Loppujen lopuksi, jos suuren kaupungin koko väestö hävitettäisiin ja makasi ruumiita kaduille, niin kaupungin sisällä, erityisesti moskeijassa, ilma olisi saastunut ruumiinmyrkkyä ja siellä piilossa olevat kuolisivat. Kaupungin lähellä ei asu saalistajia, paitsi sakaalit, ja ne tunkeutuvat kaupunkiin hyvin harvoin. Väsyneiden ihmisten oli yksinkertaisesti mahdotonta muuttaa ryöstämään asuntovaunuja muutaman sadan kilometrin päässä Heratista, koska heidän täytyi kävellä kantaen taakkoja - vettä ja elintarvikkeita. Tällainen ”ryöstäjä”, joka oli tavannut asuntovaunun, ei pystyisi ryöstämään sitä, koska hänen voimansa riittäisi vain pyytämään vettä.

Vielä hauskempaa on historioitsijoiden Mervistä antamat tiedot. Mongolit valtasivat sen vuonna 1219 ja myös väitetysti tuhosivat siellä kaikki asukkaat viimeiseen ihmiseen asti. Mutta jo vuonna 1229 Merv kapinoi, ja mongolit joutuivat valloittamaan kaupungin uudelleen. Ja lopulta, kaksi vuotta myöhemmin, Merv lähetti 10 tuhannen ihmisen joukon taistelemaan mongoleja vastaan.

Kiihkeän fantasian hedelmät kirjaimellisesti otettuna synnyttivät pahan, "mustan" legendan mongolien julmuuksista. Jos kuitenkin otamme huomioon lähteiden luotettavuuden ja kysymme yksinkertaisia ​​mutta tarpeellisia kysymyksiä, on historiallinen totuus helppo erottaa kirjallisesta fiktiosta.

Mongolit miehittivät Persian lähes ilman taistelua ja ajoivat Khorezmshahin pojan Jelal ad Dinin Pohjois-Intiaan. Taistelun ja jatkuvan tappion murtama Mohammed II Ghazi itse kuoli spitaalisessa siirtokunnassa Kaspianmeren saarella (1221). Mongolit tekivät myös rauhan Iranin shiiaväestön kanssa, jota vallassa olevat sunnit, erityisesti Bagdadin kalifi ja Jelal ad Din itse, loukkasivat jatkuvasti. Tämän seurauksena Persian shiiaväestö kärsi paljon vähemmän kuin Keski-Aasian sunnit. Oli miten oli, vuonna 1221 kimeerimuodostelma - Khorezmshahs -valtio - saatiin päätökseen. Yhden hallitsijan - Mohammed II Ghazin - aikana tämä valtio saavutti korkeimman voimansa ja kuoli. Tämän seurauksena Khorezm, Pohjois-Iran ja Khorasan liitettiin Mongolien valtakuntaan.

Vuonna 1226 iski Tangutin valtion hetki, joka Khorezmin kanssa käydyn sodan ratkaisevalla hetkellä kieltäytyi Tšingis avussa. Mongolit pitivät tätä liikettä oikeutetusti petoksena, joka Yasan mukaan vaati kostoa. Nyt Tangutin osavaltion alue, ja nämä ovat arot ja tasangot, jotka sijaitsevat Keltaisen joen mutkan ja Nanshanin harjanteen vieressä, on todellinen autiomaa. Mutta 1300-luvulla tällä maalla oli rikas maa, jossa oli suuria kaupunkeja, kultakaivoksia, tavallinen armeija ja alkuperäinen kulttuuri. Tangutin pääkaupunki oli Zhongxingin kaupunki. Tšingis-kaani piiritti sen vuonna 1227 voitettuaan Tangut-joukot aikaisemmissa taisteluissa.

Zhongxingin piirityksen aikana Tšingis-kaani kuoli, mutta mongolien nojonit johtajansa käskystä salasivat hänen kuolemansa. Linnoitus otettiin ja "pahan" kaupungin väestö, jolle kollektiivinen syyllisyys pettämisestä lankesi, teloitettiin. Tangutin osavaltio katosi jättäen jälkeensä vain kirjalliset todisteet entisestä korkeakulttuuristaan, mutta kaupunki säilyi ja eli vuoteen 1405, jolloin kiinalaiset Ming-kiinalaiset tuhosivat sen.

Tanguttien pääkaupungista mongolit veivät suuren khaaninsa ruumiin kotimaisille aroilleen. Hautajaiset sujuivat seuraavasti: jäännökset laskettiin kaivetun hautaan Tšingis-kaani sekä monia arvokkaita asioita ja tappoi kaikki orjat, jotka suorittivat hautaustyötä. Tapauksen mukaan tasan vuotta myöhemmin piti viettää muistojuhlaa. Hautauspaikan löytämiseksi tarkasti, mongolit tekivät seuraavaa. Haudalla he uhrasivat äidiltään juuri otetun pienen kamelin. Ja vuotta myöhemmin kameli itse löysi rajattomasta stepistä paikan, jossa hänen poikansa tapettiin. Teurastettuaan tämän kamelin mongolit suorittivat määrätyn muistoriitin ja lähtivät sitten haudasta ikuisesti. Ja silti kukaan ei tiedä, minne Tšingis-kaani on haudattu.

Elämänsä viimeisinä vuosina Tšingis-kaani oli erittäin huolissaan valtionsa kohtalosta. Khaanilla oli neljä poikaa rakkaasta vaimostaan ​​Bortelta ja monia lapsia muilta vaimoilta, joilla, vaikka heitä pidettiinkin laillisina lapsina, ei ollut oikeutta ottaa isänsä tilalle. Borten pojat erosivat suuresti toisistaan ​​taipumuksissa ja luonteeltaan. Vanhin poika Jochi syntyi pian Borten Merkit-vankeuden jälkeen, ja siksi ei vain "pahat kielet", vaan myös nuorempi veli Chagatai kutsui häntä "Merkit-rappeutuneeksi". Vaikka Borte puolusti poikkeuksetta Jochia ja Tšingis-kaani itse tunnusti aina poikansa omakseen, hänen äitinsä Merkit-vankeuden varjo lankesi Jochin päälle laittomuusepäilyn taakana. Kerran isänsä läsnäollessa Chagatai soitti avoimesti Jochille, ja asia melkein päättyi veljien väliseen taisteluun.

Jochin käytöksessä oli joitain vakaita stereotypioita, jotka erottivat hänet suuresti Tšingisistä. Jos Tšingis-kaanilla ei ollut kovinkaan käsitystä vihollisten armosta (hän ​​jätti elämän vain pienille lapsille, jotka hänen äitinsä Hoelun adoptoi, ja urhoollisille bagatureille, jotka hyväksyivät mongolien palveluksen), niin Jochi erottui ihmisyydestä ja ystävällisyydestä. . Joten Gurganjin piirityksen aikana sodan täysin uupuneet khorezmilaiset pyysivät hyväksymään antautumisen, toisin sanoen säästämään heidät. Jochi puhui armon osoittamisen puolesta, mutta Tšingis-kaani hylkäsi kategorisesti armopyynnön, ja seurauksena Gurganj-varuskunta osittain teurastettiin, ja itse kaupunki tulvi Amu Daryan vedestä. Valitettavasti isän ja vanhimman pojan välinen väärinkäsitys, jota jatkuvasti ruokkivat sukulaisten juonittelut ja panettelu, syveni ajan myötä ja muuttui epäluottamukseksi suvereenia kohtaan hänen perillistään.

Tšingis-kaani epäili, että Jochi halusi saada suosiota valloitettujen kansojen keskuudessa ja erota Mongoliasta. On epätodennäköistä, että näin oli, mutta tosiasia pysyy: vuoden 1227 alussa aroilla metsästänyt Jochi löydettiin kuolleena, ja hänellä oli murtunut selkäranka. Tapahtuneen kauheita yksityiskohtia ei tunneta, mutta epäilemättä isä oli ainoa henkilö, joka oli kiinnostunut Jochin kuolemasta ja pystyi lopettamaan khaanin pojan elämän.

Toisin kuin Jochi, Tšingis-kaanin toinen poika Tšagatai oli tiukka, toimeenpaneva ja jopa julma mies. Siksi hän sai "Yasan vartijan" (jotain yleisen syyttäjän tai korkeimman tuomarin kaltaisen) aseman. Chagatai noudatti lakia ehdottoman tiukasti ja kohteli rikkojia ilman armoa.

Suuren Khanin kolmas poika. Ogedei, kuten Jochi, erottui ystävällisyydestä ja suvaitsevaisuudesta ihmisiä kohtaan. Mutta Ogedein tyypillisin piirre oli intohimo steppe-metsästykseen ja juomiseen ystävien seurassa. Ogedein käytöksen eroa havainnollistaa parhaiten seuraava tapaus: kerran yhteisellä matkalla veljet näkivät muslimin kylpemässä veden ääressä. Muslimien tavan mukaan jokaisen tosi uskovan täytyi suorittaa rukous ja rituaalipesu useita kertoja päivässä. Mongolilainen perinne päinvastoin kielsi ihmistä peseytymästä missään koko kesän ajan. Mongolit uskoivat, että peseytyminen joessa tai järvessä aiheuttaa ukkosmyrskyn, ja ukkosmyrsky aroilla on erittäin vaarallinen matkustajille, ja siksi ukkosmyrskyn "kutsua" pidettiin yrityksenä muiden ihmisten elämään. Häikäilemättömän asianajajan Chagatain nuhurit (taistelijat) vangitsivat muslimin. Ennakoimalla veristä loppua - onnetonta miestä uhkasi mestaus - Ogedei lähetti miehensä kertomaan muslimille, että tämä oli pudottanut kultaa veteen ja vain etsi sitä sieltä. Muslimi sanoi niin Chagataille. Hän käski etsiä kolikkoa, ja tänä aikana Ugedein taistelija heitti kultaisen veteen. Löytynyt kolikko palautettiin "oikealle" omistajalle. Erotessaan Ogedei otti taskustaan ​​kourallisen kolikoita, ojensi ne pelastamalleen miehelle ja sanoi: ”Kun seuraavan kerran pudotat kultaa veteen, älä mene hänen perässään, älä riko lakia. ”

Tšingis-kaanin nuorin poika Tului syntyi, kuten kiinalainen kroniikka kertoo, vuonna 1193. Kuten Meng da Bei Lusta tiedämme, Tšingis-kaani oli Jurchenin vankeudessa vuoteen 1197 asti. Tällä kertaa Borten uskottomuus oli ilmeistä, mutta Tšingis Khan ja Tului tunnustivat hänen lailliseksi pojakseen, vaikka ulkoisesti Tului ei muistuttanut Borjiginia. Kaikki Borjiginit erottuivat vihreistä tai sineristä silmistä, kiinalaiset historioitsijat kutsuivat heitä "lasimaisiksi" ja vaaleiksi punahiuksisiksi, ja Tuluilla oli täysin tavallinen mongolilainen ulkonäkö - mustat hiukset ja tummat silmät.

Tšingis-kaanin neljästä pojasta nuorimmalla oli suurimmat kyvyt ja suurin moraalinen arvokkuus. Hyvä komentaja ja erinomainen hallintovirkailija Tului pysyi rakastavana aviomiehenä ja erottui aatelista. Hän meni naimisiin kerailaisten kuolleen pään Wang Khanin tyttären kanssa, joka oli harras kristitty. Tuluilla itsellään ei ollut oikeutta hyväksyä kristillinen usko: Tšingisinä hänen täytyi tunnustaa esi-isiensä uskonto - bon. Mutta Khanin poika salli vaimonsa paitsi suorittaa kaikki kristilliset riitit ylellisessä "kirkkojurttassa", myös saada pappeja kanssaan ja vastaanottaa munkkeja. Tuluin kuolemaa voidaan kutsua sankarilliseksi ilman liioittelua. Kun Ogedei sairastui, Tului otti vapaaehtoisesti vahvan shamanistisen juoman yrittäen "houkutella" taudin itseensä ja kuoli pelastaen veljensä.

Kaikki neljä poikaa olivat oikeutettuja perimään Tšingis-kaani. Jochin eliminoinnin jälkeen jäljelle jäi kolme perillistä, ja kun Tšingis kuoli, eikä uutta khaania ollut vielä valittu, Tului hallitsi ulusta. Vuoden 1229 kurultaissa lempeä ja suvaitsevainen Ogedei valittiin suureksi khaaniksi Tšingisin tahdon mukaisesti. Ogedeilla, kuten olemme jo maininneet, oli hyvä sielu, mutta suvereenin ystävällisyys ei useinkaan hyödytä valtiota ja alamaisia. Hänen alaisensa uluksen hallinta oli erittäin heikkoa, ja se johtui pääasiassa Chagatain ankaruudesta ja Tuluin diplomaattisista ja hallinnollisista taidoista. Suurkhaani itse piti mieluummin vaeltamista metsästysten ja juhlien kanssa lännessä Mongolia.

Tšingis-kaanin lapsenlapset saivat uluksen eri alueita tai korkeita tehtäviä. Jochin vanhin poika Horde Ichen sai Valkoisen lauman, joka sijaitsee Irtyshin ja Tarbagatai-harjanteen välissä (nykyisen Semipalatinskin alue). Toinen poika, Batu, alkoi omistaa kultaista (suuria) laumaa Volgalla. Kolmas poika, Sheibani, meni Blue Hordeen, joka vaelsi Tjumenista Aralmerelle. Samanaikaisesti kolmelle veljekselle - ulusten hallitsijoille - myönnettiin vain yksi ja kaksi tuhatta mongolisoturia, kun taas mongolien armeijan kokonaismäärä oli 130 tuhatta ihmistä.

Chagatain lapset saivat myös kukin tuhat sotilasta, ja Tuluin jälkeläiset, jotka olivat hovissa, omistivat koko isoisän ja isän uluksen. Joten mongolit perustivat perintöjärjestelmän, jota kutsutaan alaikäiseksi, jossa nuorin poika sai kaikki isänsä oikeudet perinnönä ja vanhemmat veljet vain osuuden yhteisestä perinnöstä.

Suurella Khan Ugedeilla oli myös poika - Guyuk, joka vaati perinnön.
Klaanin kasvu Tšingisin lasten elinaikana aiheutti perinnön jakautumisen ja valtavia vaikeuksia hallita ulusta, joka ulottui alueelle Mustasta Keltaiseen mereen. Näissä vaikeuksissa ja perhepisteissä piileskeli tulevaisuuden riidan siemen, joka tuhosi Tšingis-kaanin ja hänen työtoveriensa luoman suuren valtion.