Dana 14. kolovoza, prvog dana Uspenske korizme, slavi se Postanak (uništenje) Časnog Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg.

Ovaj je praznik ustanovljen u Carigradu zbog bolesti koje su se tamo često javljale u kolovozu. Početak ovog praznika seže u 9. stoljeće, a od 12.-13. stoljeća ustalio se u svim lokalne crkve. U Carigradu je postojao običaj da se svake godine u kućnoj crkvi čuva dio Životvornog Drveta Svetog Križa. bizantski carevi, nosila se crkvi sv. Sofije, gdje je bio blagoslov vode. Potom se, počevši od prvog kolovoza, ova svetinja dva tjedna nosila po gradu, dok su se služile litije “za posvetu mjesta i odvraćanje od bolesti”. 28. kolovoza Drvo koje daje život Križ je vraćen u kraljevske odaje.

Ruski naziv za praznik "podrijetlo" netočan je prijevod grčke riječi koja označava svečanu ceremoniju, vjersku procesiju. Stoga je nazivu praznika dodana riječ "istrošenost".

U Ruskoj Crkvi ovo je slavlje bilo spojeno sa uspomenom na Krštenje Rusije 14. kolovoza 988. U „Priči o djelotvornim obredima Svete Saborne i Apostolske Velike Crkve Uznesenja“, sastavljenom 1627. godine po nalogu Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Filareta, daje se sljedeće objašnjenje praznika 14. kolovoza: “I na dan Svetoga Križa vrši se posveta radi vode i prosvjeta radi čovjeka, po svim gradovima i selima.”

Vijest o danu krštenja Rusije sačuvana je u kronografima 16. stoljeća: "Veliki knez Vladimir od Kijeva i cijele Rusije kršten je 14. kolovoza." Na ovaj blagdan crkve bi trebale izvaditi križ i klanjati mu se. Prema obredu koji je danas prihvaćen u Ruskoj Crkvi, malo posvećenje vode 14. kolovoza obavlja se prije ili poslije liturgije.

Uz osvećenje vodice vrši se i osvećenje meda (zato se ovaj praznik u narodu naziva „Prvi medni spas“, „Spas na vodi“, „Mokri spas“).

Od danas je blagoslovljeno blagovanje njegove nove žetve.

Praznik Svemilostivog Spasitelja i Presvete Bogorodice, koji se slavi istog dana, ustanovljen je povodom znamenja sa ikona Spasitelja, Sveta Bogorodice i Časni križ za vrijeme borbi svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog (1157.-1174.) s Povolškim Bugarima. Godine 1164. Andrej Bogoljubski pokrenuo je pohod protiv povolških Bugara, koji su tjerali potlačene stanovnike Rostovske i Suzdaljske zemlje. Uzdajući se u pomoć Kraljice Neba, princ ju je poveo sa sobom čudotvorna ikona, koji je donio iz Kijeva i kasnije dobio ime Vladimir. Dva sveštenika u odeždama nosila su svetu ikonu i Časni krst Hristov pred vojskom. Prije bitke, blagočestivi knez, pričestivši se Svetim Tajnama, obrati se usrdnom molitvom Majci Božjoj: „Svaki koji se u Tebe uzda, Gospođo, neće propasti, a ja grešni imam u Tebi zid. i pokrivač.” Slijedeći princa, generali i vojnici su pali na koljena pred ikonom i, obožavajući sliku, krenuli protiv neprijatelja.

Bugari su poraženi i potjerani u bijeg. Prema legendi, istog je dana grčki car Manuel izvojevao pobjedu nad Saracenima. Neosporan dokaz čudesnosti obje ove pobjede bile su ogromne vatrene zrake koje su izlazile iz ikona Spasitelja, Majke Božje i Svetog križa koje su bile u vojsci. Ove su zrake pokrivale pukovnije plemenitih vladara Grčke i Rusije i bile su vidljive svima koji su se borili. U znak sjećanja na te divne pobjede, zajedničkim pristankom kneza Andrije i cara Manuila i blagoslovom predstavnika najviših crkvenih vlasti, ustanovljen je praznik Svemilostivog Spasa i Presvete Bogorodice.

“Križ je čuvar cijeloga svemira, križ je ljepota Crkve, križ je potvrda vjernika, križ je slava anđela i pošast demona.”

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga!

Draga braćo i sestre u Kristu, danas Crkva slavi silu Životvornog Križa Gospodnjeg, a ujedno se sjeća poštene muke koju je na Križu podnio Gospodin naš Isus Krist. Najbliža prilikaČudesni znakovi otkriveni s Drveta Životvornog Križa stanovnicima Carigrada poslužili su kao razlog za događaj koji se sada slavi.

U davna vremena, u glavnom gradu grčke države, Konstantinopolu, izbila je teška kuga koja je ubila mnoge ljudskih života. Nakon što je, na zahtjev stanovnika grada, Drvo svetoga Križa petnaestak dana nošeno ulicama glavnoga grada uz molitvu i škropljenje zgrada i kuća svetom vodicom, razorna je bolest prestala, a svi su kršćani donijeli svoju najdublju zahvalnost Gospodinu Isusu Kristu.

Kasnije se ovom čudu pridružio još jedan značajan događaj, a to je: pravoslavni grčki car Manuel, dajući vojnicima ikone Spasitelja i Bogorodice, izvojevao je pobjedu nad Saracenima, a pravoslavni ruski knez Andrej Bogoljubski, u isto vrijeme, uz prezentaciju ikona Spasitelja i Majke Božje, izvojevao je pobjedu nad Volškim Bugarima. Dokaz da su te pobjede izvojevane nadnaravnom silom bio je nebeski sjaj koji je izlazio iz ikona i osvjetljavao ljude koji su bili tamo. U znak sjećanja na ovaj divni događaj, Grčka i Ruska pravoslavna crkva su ustanovile da se prazniku nošenja križa pridodaju svetkovina Svemilosrdnog Spasitelja i Presvete Bogorodice - u spomen na nebeske milosti koje su oboma darovane. pravoslavne zemlje.

Ali, veličajući sada silu Životvornog Križa Gospodnjeg, Crkva se u isto vrijeme sjeća muke Kristove koju je On podnio na Križu. Današnje evanđelje govori o posljednji sati i minute zemaljskog života Sina Božjega. On, Bezgrešni, Sveti nad svetinjama, uzevši lik roba, ponižen i uvrijeđen od gomile bijesnih neprijatelja koji šuškaju oko Njega, ide na sud pred Pilata, poganina, grešnika. Književnici, starješine i sav narod s neshvatljivom mržnjom traže od vladara smrt za Besmrtnika, sramnu smrt: raspni ga, raspni (Iv 19,6)! - viču.

Pilat, poganin koji nije poznavao objavljeni Božji nauk, vođen osjećajem za pravdu, oklijeva i želi ga spasiti, govoreći Židovima: Uhvatite ga i raspnite, jer ja ne nalazim na njemu nikakve krivnje (Iv 19: 6). Ali njihova prijetnja da će ga optužiti pred Cezarom prisiljava Pilata da izda Gospodina u ruke Njegovih neprijatelja. I nakon mnogih novih poniženja i uvreda, nevini Patnik, oslobođen na Pilatovu suđenju, uspinje se na Golgotu, tu biva prikovan na Križ i predaje duh, viseći usred dvojice razbojnika na drvetu. Kakvo je poniženje, kakvu strašnu smrt Gospodin pretrpio u ovo vrijeme! I postavlja se pitanje: zašto je bila potrebna tako strašna žrtva?

Isti čir bijaše za naše grijehe i mučen za naše bezakonja, njegovim čirom ozdravili smo (Iz 53,5), odgovara sveti prorok Izaija. Cijeli ljudski rod bio je u grijehu. Do vremena Spasiteljevog dolaska ljudi su zaboravili Boga; Čak su i oni Židovi kojima je bilo povjereno čuvanje objavljenih učenja zaboravili Njegov božanski zakon i proroke. Svi su griješili, svi su se ogriješili o zapovijedi Božje, i zato su svi razgnjevili Boga i zaslužili vječno prokletstvo i smrt. Bog je svedobar i svemilosrdan, ali je i beskrajno pravedan. Božanska istina bila je ogorčena ljudskom neistinom, ljudskim grijesima. Trebalo je zadovoljiti ovu svetu Istinu. Od ljudi zaraženih grijehom nitko nije mogao poduzeti podvig otkupljenja ljudskog roda, jer su grijesi bili izuzetno veliki, a prema težini grijeha i žrtva je morala biti najveća. I upravo je ta najviša i najsvetija žrtva postala Sin Božji. Jer Bog je ljubio svijet, jer je dao svog jedinorođenog Sina da jede, tako da svaki koji vjeruje u njega ne propadne, nego da ima život vječni (Ivan 3:16). Spasiteljevom smrću na križu otkupljeni smo od grijeha, prokletstva i smrti. Krv Nevinog prolivena je na križu kako bi krivci mogli izbjeći gnjev Božji kojeg su zaslužili: Njegovom smo ranom bili izliječeni. Dakle, Krist je umro za naše grijehe (1 Kor 15,3). Kakva dobrota i kakvo neizrecivo milosrđe Božje prema nama grešnicima!

Pribijen na križ i prolivši svoju prečistu Krv, postao je vječni zagovornik za nas pred Bogom Ocem. Njegove rane ruke s ljubavlju grle cijeli ljudski rod i svakoga vode k Ocu. Ono što je razdvajalo Stvoritelja od stvorenja, Boga od ljudi, Nebeskog Oca od pobunjenih sinova ljudskih uništeno je Žrtvom na Kalvariji. Žalac smrti je otupio, vrata pakla su razbijena, sila đavola je uništena, vjerni ljudi darovana je sloboda i otvorena su vrata raja, tako da je Križ, oruđe sramotne smrti, sada za sve vjernike postao dragocjena i najviša svetinja, neuništivo oružje u borbi protiv neprijatelja našega spasenja.

Podignut na Golgoti, sjajno svijetli nad cijelim svemirom, grijući svojim zrakama naše besmrtne duše, hladne od grijeha i žalosti. Dođite svi do ovoga Križa, pogledajte ga i pronađite pravi mir. Kao što je Mojsije u davnini podigao bakrenu zmiju u pustinji i svatko tko ga je pogledao dobivao ozdravljenje od ugriza zmije i život, tako Kristov križ, podignut na Golgoti, daje ozdravljenje i mir svim našim grijesima ranjenim dušama. : Kao što je Mojsije podigao zmiju da pusti, tako dolikuje Sinu Čovječjem da bude uzvišen, da svaki koji vjeruje u njega ne propadne, nego da ima život vječni (Iv 3,14-15). Toliko je neizrecivo Božje milosrđe prema nama grješnicima da pri samoj pomisli na sve što je Božanska ljubav učinila za nas, neiskvareno ljudsko srce mora nehotice biti ispunjeno najvećom zahvalnošću Stvoritelju.

Dok sada častimo sveti Križ, ipak imajmo na umu da se naše divljenje pred Križem Gospodnjim ne smije sastojati samo od vanjskih djela i riječi, nego se mora odvijati i u dubini naše duše, našeg duha. Prije svega, trebamo shvatiti da je Onaj koji je na Križu Raspeti Bogočovjek, Stvoritelj svega svemira, te stoga osjećaj straha i trepeta treba da obuzme našu dušu kada ljubimo Sveti Križ.

Razapet na križu radi naših grijeha, Gospodin je htio da mi, očišćeni od grijeha Njegovom Krvlju, živimo za pravednost i budemo sveti u svim svojim životima, i da za to budemo dostojni vječnog blaženstva u Kraljevstvu Njegovom Otac. I zato, ako griješimo, bit ćemo podvrgnuti strašnoj kazni ne samo za svoje grijehe, nego i za Krv Sina Božjega, koju gazimo, i za milost kojom smo bili posvećeni u sakramentu krštenja i koju smo zapuštena. Ne razapinjemo li Gospodina po drugi put svojim grijesima? Čuvajmo se na sve moguće načine od grijeha i poroka i ostanimo vjerni Gospodinu, sjećajući se da čvrsta vjera privlači k nama naklonost i milost Božju.

Crkva nam danas predstavlja svijetlu uspomenu na svete mučenike Makabejce, koji su živjeli stoljeće i pol prije rođenja Kristova, kao primjer postojanog ispovijedanja vjere Božje. Bilo je to teško vrijeme za židovski narod, kada je opaki sirijski kralj Antioh Epifan, opljačkavši Jeruzalem i potukavši mnoge tisuće Židova, pokrenuo opaki progon protiv njihove vjere, želeći je potpuno iskorijeniti. U tu je svrhu zapovjedio Židovima, pod prijetnjom smrtne kazne, da prestanu prinositi paljenice, žrtve i ljevanice u svetištu, da ukinu subote i praznike, da grade poganske žrtvenike i ondje prinose poganske žrtve, da ukinu obrezanje i, u opće, promijeniti sva dosadašnja vjerska uvjerenja, zakone, moral i običaje otaca.

U to vrijeme, na utjehu židovskom narodu, Gospodin je podigao mnoge snažne ispovjednike vjere u pravog Boga, koji, ne želeći se odreći zakona svojih otaca, radije su umrli negoli se oskvrnili i hrabro podnijeli mučeništvo. . Među njima su bili devedesetogodišnji starac Eleazar, sedmorica braće Makabejaca i njihova majka Solomonija.

Mučitelji su zaveli starca Eleazara mogućnošću da se, makar tobože, žrtvuje i tako spasi svoj život, ali on, sijed i pun pobožnosti, odgovori: „Nedostojno je moga doba biti licemjer da bih sačuvaj mali život mojih dana...” - a zatim je nemilosrdno mučen.

Isto tako su sveta braća Makabejci, ispovijedajući svoju vjeru i nadu u buduće uskrsnuće, hrabro, jedan za drugim, prihvaćali mučeništvo, osnaženi nadom da će ih Gospodin oživjeti u budućem životu. Nakon svih njih predala je duh svoj u Božje ruke njihova blažena majka Solomonija.

Draga braćo i sestre, s punom sviješću sve dobrote i milosrđa Božjega prema nama, pripadnimo danas časnom križu, ovom znaku našega spasenja, s pravom sinovskom ljubavlju cjelivamo prečiste noge Spasitelja, zazivajući On: Križu tvome klanjamo se, Učitelju, i sveto uskrsnuće Tvoje slavimo! Amen.

Arhimandrit Kiril (Pavlov)

Dana 1./14. kolovoza, prvog dana Uspenske korizme, Crkva slavi Postanak (uništenje) Časnog Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg. Prema Povelji, odnosi se na male blagdane "sa slavljenjem", ali ima jedan dan predslavlja.

Riječ "podrijetlo", ili točnije prevedeno s grčkog, dakle "pretporijeklo", tj. "nošenje ispred", podrazumijeva procesiju (povorku) koja se odvija na današnji dan s dijelom izvornog Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg. Svake godine prvog dana kolovoza u crkvu Aja Sofije donosio se dio Životvornog križa koji se čuvao u kućnoj crkvi grčkih careva i osvećivala se voda za iscjeljenje bolesti. Ljudi su štovali križ na kojem je Krist bio razapet, pili vodu koju je on posvetio i dobili dugo očekivano zdravlje.

Već u Ritualu cara Konstantina Porfirogeneta (912-959) postoje detaljna pravila vađenje Časnog stabla iz relikvijara, obavljeno prije 1. kolovoza. Grčki satnik iz 1897. objašnjava ovu tradiciju na sljedeći način: “Zbog bolesti koje su se vrlo često javljale u kolovozu, u Carigradu je od davnina bio uvriježen običaj iznošenja Časnog Drveta Križa na putove i ulice radi posvećivanja mjesta i zaštite od bolesti.” To je ono što je "pretporijeklo" Sveti Križ. Stoga je nazivu praznika dodana riječ "istrošenost".

Praznik je uspostavljen u glavnom gradu Bizantsko Carstvo Carigrad u 9. st., a u 12.-13. st. ustalio se u svim pravoslavnim crkvama. U Rusiji se ovaj praznik pojavio širenjem Jeruzalemske povelje krajem 14. stoljeća.

1. kolovoza slavi i Ruska pravoslavna crkva Blagdan Premilostivog Spasa i Blažene Djevice Marije u spomen znamenja sa časnih ikona Spasitelja, Presvete Bogorodice i Časnog Križa za vrijeme borbi grčkog kralja Manuela (1143-1180) sa Saracenima i svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog (1157-1174) sa Volški Bugari 1164.

Godine 1164. Andrej Bogoljubski (sin velikog kneza Jurija Vladimiroviča i unuk slavnog Vladimira Monomaha) poduzeo pohod protiv povolških Bugara, koji su istiskivali potlačene stanovnike Rostova i Suzdalja. (Bugari, ili Bugari, bili su pagani koji su živjeli u donjem toku Volge). Knez je sa sobom u pohod na Volške Bugare ponio čudotvornu ikonu, koju je donio iz Kijeva i kasnije dobio ime Vladimir, i časni Kristov križ. Prije bitke, pobožni knez, pošto je primio svete tajne, obratio se usrdnom molitvom Bogorodici, tražeći zaštitu i pokroviteljstvo Gospe: “Svatko tko se uzda u Tebe, Gospođo, neće propasti, a ja, grešnik, imam u Tebi zid i pokrov.” Slijedeći princa, generali i vojnici su pali na koljena pred ikonom i, obožavajući sliku, krenuli protiv neprijatelja. Izlazak na teren ruska vojska natjerao Bugare u bijeg i, goneći ih, zauzeo pet gradova, uključujući grad Brjahimov na rijeci Kami. Kada su se nakon bitke vratili u svoj logor, vidjeli su da iz ikone Bogorodice s djetetom Kristom izlaze svijetle zrake, slične vatri, obasjavajući cijelu vojsku. Čudesni prizor još je više probudio duh hrabrosti i nade u velikom knezu, te je on ponovno, okrenuvši svoje pukovnije u potjeru za Bugarima, progonio neprijatelja i spalio većinu njihovih gradova, plaćajući danak preživjelima.

Prema legendi, istog je dana, zahvaljujući pomoći odozgo, grčki car Manuel također izvojevao pobjedu nad Saracenima (muslimanima). Neosporan dokaz čudesnosti obje ove pobjede bile su ogromne vatrene zrake koje su izlazile iz ikona Spasitelja, Majke Božje i Svetog križa koje su bile u vojsci. Ove su zrake pokrivale pukovnije plemenitih vladara Grčke i Rusije i bile su vidljive svima koji su se borili. U spomen na ove divne pobjede, uz obostranu suglasnost kneza Andrije i cara Manuela i uz blagoslov predstavnika najviših crkvenih vlasti, ustanovljena je Blagdan Premilosrdnog Spasa i Blažene Djevice Marije.

Na ovaj blagdan crkve bi trebale izvaditi križ i klanjati mu se. U Ruskoj Crkvi, istovremeno s proslavom Svemilostivog Spasa, Sjećanje na krštenje Rusije koje se dogodilo 1. kolovoza 988, u znak sjećanja na ono što je ustanovljeno činiti na ovaj dan mali blagoslov vode Prema obredu koji je danas prihvaćen u Ruskoj Crkvi, malo posvećenje vode 14. kolovoza, prema novom stilu, obavlja se prije ili poslije liturgije. Po tradiciji, uz osvećenje vode, obavlja se i osvećenje meda. Stoga su ljudi praznik nazvali "Medene toplice"

Konačno, treći praznik dana - sjećanje na svece starozavjetni mučenici Makabejci koji su snagom vjere nadvladali napast otpadništva i podnijevši kratkotrajne muke počašćeni spasenjem i vječnim blaženim životom u Kraljevstvu Božjem.

Sedam svetih makabejskih mučenika: Abim, Antonin, Gurije, Eleazar, Eusevo, Adim i Marcel, kao i njihova majka Solomonija i učitelj Eleazar, postradali su 166. pr. e. od sirijskog kralja Antioha Epifana. Antioh Epifan, vodeći politiku helenizacije stanovništva, uveo je grčke poganske običaje u Jeruzalemu i cijeloj Judeji. Oskrnavio je jeruzalemski hram postavivši u njega kip olimpskog Zeusa, na čije je obožavanje prisilio Židove.

90-godišnji starac, učitelj zakona Eleazar, koji je osuđen zbog svoje privrženosti Mojsijevom zakonu, odlučno je otišao na njegove muke i umro u Jeruzalemu. Istu su hrabrost pokazali i učenici svetoga Eleazara: sedmero braće Makabejaca i njihova majka Salomonija. Oni su, neustrašivo prepoznajući sebe kao sljedbenike Istinitog Boga, odbili prinijeti žrtvu poganskim bogovima.

Najstariji od dječaka, koji je prvi dao odgovor kralju u ime sve sedmorice braće, predan je na strašne muke pred ostalom braćom i njihovom majkom; ostala su petorica braće, jedan za drugim, trpjela iste muke. Ostao je sedmi brat, najmlađi. Antioh je predložio svetoj Salomoniji da ga nagovori da se odrekne, kako bi mu ona rodila barem posljednjeg sina, ali ga je njegova hrabra majka učvrstila u njegovu ispovijedanju. Istinski Bog. Dječak je podnio muke jednako čvrsto kao i njegova starija braća.

Nakon smrti sve djece, sveta Solomonija je, stojeći nad njihovim tijelima, podigla ruke uz zahvalnu molitvu Bogu i umrla.

Podvig svete sedmorice braće Makabejaca nadahnuo je svećenika Matatiju i njegove sinove, koji su podigli pobunu protiv Antioha Epifana, koja je trajala od 166. do 160. pr. i, izvojevavši pobjedu, očistiše jeruzalemski hram od idola.

Spasitelja (skraćeni oblik riječi Spasitelj, Isus Krist) nazivamo trojicom Ljetni odmor, posvećene Kristu: Medni Spas, Jabučni Spas i Treći Spas.

Medene toplice - 14. kolovoza (1). Na današnji dan Pravoslavna Crkva slavi Sveblagi Spas i Presvetu Bogorodicu. Počinje i Velikogospinski post – najkraći, ali strogi, skoro kao korizma. Post prethodi blagdanu Uspenja Majke Božje. A njegov prvi dan je Postanak (ili Uništenje: riječ Postanak znači procesija) časnih stabala Životvornog Križa Gospodnjeg. Križ se iznosi u središte crkve na Jutrenju: do subotnje večernje službe svi ga vjernici mogu častiti.

Priča

Praznik Postanka Časnog Drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg ustanovljen je u 9. veku u Carigradu: svake godine se deli deo Životvornog Krsta, koji se čuvao u domaćoj crkvi grčkih careva. donesena je u crkvu Aja Sofije i voda je blagoslovljena za liječenje bolesti. Prvi dan kolovoza izabran je upravo zato što su u ovom najtoplijem mjesecu posebno harale bolesti, štovalo se Križ na kojem je Krist razapet, pila se njime posvećena voda idobio dugo očekivano zdravlje .

Blagdan Svemilosrdnog Spasitelja i Presvete Bogorodice ustanovljen je u povodu znamenja sa ikona Spasitelja, Presvete Bogorodice i Časnog križa tijekom bitaka svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog (1157-1174). s Povolškim Bugarima.

Godine 1164. Andrej Bogoljubski pokrenuo je pohod protiv povolških Bugara, koji su tjerali potlačene stanovnike Rostovske i Suzdaljske zemlje. Uzdajući se u pomoć Carice Nebeske, knez je sa sobom ponio Njenu čudotvornu ikonu, koju je donio iz Kijeva i kasnije dobio ime Vladimir. Dva sveštenika u odeždama nosila su svetu ikonu i Časni krst Hristov pred vojskom. Prije bitke, blagočestivi knez, pričestivši se Svetim Tajnama, obrati se usrdnom molitvom Majci Božjoj: „Svaki koji se u Tebe uzda, Gospođo, neće propasti, a ja grešni imam u Tebi zid. i pokrivač.” Slijedeći princa, generali i vojnici su pali na koljena pred ikonom i, obožavajući sliku, krenuli protiv neprijatelja.

Bugari su poraženi i potjerani u bijeg. Prema legendi, istog je dana grčki car Manuel izvojevao pobjedu nad Saracenima. Neosporan dokaz čudesnosti obje ove pobjede bile su ogromne vatrene zrake koje su izlazile iz ikona Spasitelja, Majke Božje i Svetog križa koje su bile u vojsci. Ove su zrake pokrivale pukovnije plemenitih vladara Grčke i Rusije i bile su vidljive svima koji su se borili. U znak sjećanja na te divne pobjede, zajedničkim pristankom kneza Andrije i cara Manuila i blagoslovom predstavnika najviših crkvenih vlasti, ustanovljen je praznik Svemilostivog Spasa i Presvete Bogorodice.

U Ruskoj Crkvi, istodobno s proslavom Svemilosrdnog Spasitelja, spaja se uspomena na Krštenje Rusije koje se dogodilo 1. kolovoza 988., u spomen na koje je ustanovljeno obaviti malo posvećenje vode na danas. Stoga ljudi ponekad nazivaju ovaj praznik "Mokrim toplicama".

Naposljetku, treći blagdan toga dana spomen je svetih starozavjetnih mučenika Makabejaca, koji su snagom vjere nadvladali napast otpadništva i, podnijevši kratkotrajne muke, dobili spasenje i vječni blaženi život u Kraljevstvo Božje.

Sedam svetih makabejskih mučenika: Abim, Antonin, Gurije, Eleazar, Eusevo, Adim i Marcel, kao i njihova majka Solomonija i učitelj Eleazar, postradali su 166. pr. e. od sirijskog kralja Antioha Epifana. Antioh Epifan, vodeći politiku helenizacije stanovništva, uveo je grčke poganske običaje u Jeruzalemu i cijeloj Judeji. Oskrnavio je jeruzalemski hram postavivši u njega kip olimpskog Zeusa, na čije je obožavanje prisilio Židove.

Devedesetogodišnji starac, učitelj zakona Eleazar, koji je osuđen zbog svoje privrženosti Mojsijevom zakonu, čvrsto je otišao na mučenje i umro u Jeruzalemu. Istu su hrabrost pokazali i učenici svetoga Eleazara: sedmero braće Makabejaca i njihova majka Salomonija. Oni su, neustrašivo prepoznajući sebe kao sljedbenike Istinitog Boga, odbili prinijeti žrtvu poganskim bogovima.

Najstariji od dječaka, koji je prvi dao odgovor kralju u ime sve sedmorice braće, predan je na strašne muke pred ostalom braćom i njihovom majkom; ostala su petorica braće, jedan za drugim, trpjela iste muke. Ostao je sedmi brat, najmlađi. Antioh je predložio svetoj Salomoniji da ga nagovori da se odrekne, kako bi ona imala barem posljednjeg sina, ali ga je hrabra majka učvrstila u ispovijedanju Istinitog Boga. Dječak je podnio muke jednako čvrsto kao i njegova starija braća.

Nakon smrti sve djece, sveta Solomonija je, stojeći nad njihovim tijelima, podigla ruke uz zahvalnu molitvu Bogu i umrla.

Podvig svete sedmorice braće Makabejaca nadahnuo je svećenika Matatiju i njegove sinove, koji su podigli pobunu protiv Antioha Epifana, koja je trajala od 166. do 160. pr. e. i, izvojevavši pobjedu, očistiše jeruzalemski hram od idola.

Značenje

Sam naziv “Spasitelj” ukazuje da su svi spomenuti događaji na ovaj ili onaj način povezani sa Spasiteljem svijeta, Gospodinom Isusom Kristom, te podsjećaju na potrebu vjere u Njega i pouzdanja u Njegovo milosrđe. Ali samo oni koji shvaćaju da je njihova situacija opasna i pogubna mogu zvati Gospodina Spasitelja. A ako zaboravimo taj svoj pravi položaj, onda nam ga u razumijevanju pomažu dramatični događaji i okolnosti koje nadilaze naše snage i prijete nam mnogim nedaćama, pa čak i smrt.

Za nas uklanjanje časnih stabala nije samo obred štovanja životvornog križa, ne samo manifestacija poštovanja, nego i razlog da priznamo svoju slabost pred veličinom i složenošću ovoga svijeta, u kojem osoba bez Božje pomoći je kao zrnca prašine u orkanskom vihoru.

Sjećamo se Onoga čijom je snagom instrument pogubljenja postao drvo života za vjernika. A onda nam i požari, suša, vrućina mogu postati izvor života, pokajničko razumijevanje ispraznosti ovoga svijeta, svijest najviši poziv duše, može za nas postati početak pravog obraćenja Bogu.

Početak Velikog posta također se poklapa s danom kada se sjećamo i slavimo te događaje. Ovaj dvotjedni i strogi post priprema nas za proslavu Uspenija Prečiste Vladičice Bogorodice 28. (15.) kolovoza.

Život Prečiste Gospe bio je pun nevolja i nevolja; bilo joj je suđeno podnijeti muku majke koja je vidjela muku raspetoga Sina, i ne samo Sina, nego vječnoga Boga, kako nevino trpi sa svojim bezgrešnim čovjekom; priroda za grijehe cijeloga svijeta.

Naravno, ova bol, ovo stradanje golgotskog stajališta bila je glavna tuga Prečiste Gospe u njenom zemaljskom životu. A uspomene na ovaj događaj ponovno nas navode na pobožno razmišljanje o nedokučivom otajstvu otkupiteljskogŽrtva Spasitelja na križu , Žrtvu koja je oruđe smrti pretvorila u životvorno, pobjedonosno Drvo Križa Gospodnjeg. sebeUznesenje Blažene Djevice Marije prepoznaju kršćani kaoodluka o odmoru od teških okova zemaljskog života, blagdan potpunog sjedinjenja Prečiste Majke sa svojim Ljubljenim Sinom.

Ali razdoblje koje je prethodilo ovom slavlju bilo je puno svakodnevnih žalosti, što su bile veće, to je veća bila pravednost Presvete Bogorodice. Ovaj post ustanovljen je kao uspomena na tugu Prečiste Majke, na potrebu uzdržljivog i strogog života.

Propoved Arhiepiskopa čeljabinskog i zlatoustovskog Feofana na početku Uspenskog posta

Tradicije

Zašto se ovaj praznik u narodu naziva Medeni Spas? Do ovog trenutka je na vrijeme med nova zbirka i to je, naravno, dar Božji, zbog čega je običaj da se zbirka nosi na posvećenje u hram, zahvaljujući Bogu i ne više samo kao poslastica, već kao jasno, opipljivo utjelovljenje Božje milosti i milosrđa prema nama, vrijedno “svake osude i muke”. Istoga dana, prema dugogodišnjoj tradiciji, obavlja se i mali blagoslov vode. ljekovitog bilja i maka.

Nakon osvećenja meda, na ovaj dan su se njime počastili svi i prije svega med podijelili siromasima. U stara vremena su čak govorili da “prvi uštedi i prosjak će probati med”.

Međutim, moramo imati na umu da je blagoslov meda na ovaj dan samo pobožna tradicija. Takve tradicije (kao što je blagoslov jabuka na blagdan Preobraženja Gospodnjeg) sasvim su prirodne za svijest pravoslavac. Zemlja i sve što živi na njoj rađaju plodove po promislu Božjem, a osoba koja je sudjelovala u rađanju tih plodova, u znak zahvalnosti Bogu za njegovu pomoć u ovoj stvari, donosi prve plodove u hram. .

Stoga sama tradicija posvećivanja meda na ovaj dan ni na koji način nije povezana s blagdanom Svemilosrdnog Spasitelja. I, naravno, ova pobožna tradicija ne bi trebala zasjeniti praznik koji pravoslavna crkva slavi na današnji dan.

Recepti

Kao dobri domaćini, pokrili svečani stol, čekaju dolazak gostiju, a vjernici čekaju crkveni blagoslov za blagovanje meda, tim više što je med jedan od najukusnijih i najzdravijihposnih proizvoda . Vrlo je dobar za zdravlje: normalizira rad mnogih unutarnji organi, poboljšava sastav krvi, povećava imunitet.

Prije posvećivanja meda, uvjerimo se da je kvalitetan. Stručnjaci govore o dva načina utvrđivanja kvalitete meda.

Prva je transfuzija. Žlicom treba zagrabiti med i preliti ga u drugu posudu držeći žlicu više. Ako med teče u tankoj, ravnomjernoj, neprekinutoj "niti" ili vrpci, onda je prilično dobro pripremljen. Žlicu možete okrenuti i nekoliko puta: dobar med ne teče sa žlice, već se "omata" oko nje.
Drugi način je umočiti jednostavnu meku ("M" ili "2M") olovku u kap meda. Ako potamni od grafita, znači da med nije kvalitetan.
Pravi med se lako trlja među prstima i upija u kožu, što se ne može reći za lažni med koji utrljavanjem ostavlja grudice na koži.

Kada je med odabran i blagoslovljen, možete početi pripremati posna jela za zadovoljstvo svoje obitelji.

Medeni posni medenjaci:

1 šalica granuliranog šećera, 1 šalica vode, 2 žlice meda, 1 žličica sode, 0,5 žličice praška za pecivo, 2 žlice kakaa ili kave, 0,5 šalice grožđica, 0,5 šalice sjeckanih orašastih plodova, 0,5 šalica biljnog ulja, 1,5-2 šalice brašna, prstohvat cimeta i korijandera.

Ulijte šećer u zdjelu, dodajte vodu i biljno ulje, malo zagrijte, dodajte med. Miješajte dok se šećer i med ne otope. U posebnoj posudi pomiješajte sodu, kakao ili kafu, začine, pa to dodajte u mješavinu ulja, vode i meda i dobro izmijesite da nema grudica.
Dodajte orahe, grožđice i brašno s praškom za pecivo. Brašna je potrebno toliko da tijesto podsjeća na gusto kiselo vrhnje. Peći u kalupu obloženom papirom za pečenje ili podmazanom i posutom brašnom 30-35 minuta na 200 stupnjeva.

Sag se može jesti takav kakav jest ili ga prerezati poprečno i premazati bilo kojim pekmezom ili džemom.

Meringue od meda

Pšenično brašno dobro izmiješajte sa šećerom u prahu, dodajte naribanu koricu 1 limuna, mljeveni cimet i klinčiće po ukusu, malo sode i meda (dovoljno da tijesto ne bude jako čvrsto, ali ne i tekuće).

Tijesto razvaljajte u pogačice debljine 5 mm, izrežite krugove i pecite u podmazanom plehu. Kad se kolačići ohlade, prelijte glazurom od bijelog šećera.

Medeni kvas

800 g. meda, 2 limuna, 25g. kvasac, 5 l. voda.

Dodajte med u kipuću vodu i dobro promiješajte.
Kad se tekućina ohladi na 20°C, dodajte kvasac, limunov sok ili limunsku kiselinu i ostavite da odstoji 10-12 sati.
Ohladiti, sipati u boce i zatvoriti.

Medena salata

2 mrkve:
2 jabuke;
8 – 10 oraha;
sok od 0,5 limuna,
2 žlice meda.

Mrkvu i jabuke naribajte na krupnije ribež, dodajte nasjeckane orahe i začinite medom i limunovim sokom.

Monaški med

1 kg. dušo, Zl. vode, 2 žličice hmelja.

Pomiješajte med s vodom i kuhajte na laganoj vatri 3 sata. Hmelj i mali kamenčić stavite u gazu, zavežite u čvor i stavite u posudu s medom (kamenčić je neophodan da hmelj ne ispliva). Kuhajte med i hmelj 1 sat, povremeno dolijevajući vruću vodu dok proključa.

Med maknite s vatre i dok je još topao procijedite kroz gazu u staklenu ili drvenu zdjelu. U tom slučaju spremnik ne smije biti napunjen više od 4/5 volumena. Posude ostaviti na toplom mjestu (kraj peći, radijatora) da med fermentira. U pravilu počinje dan ili dva nakon vrcanja meda.

Kad je med fermentirao (prestane pjeniti), ulijte u njega pola čaše dobro skuhanog čaja (1 čajna žličica listova čaja na 1 čašu kipuće vode). Zatim, bez ometanja, procijedite med kroz flanel (po mogućnosti nekoliko puta).

Procijeđeni med sada je spreman za konzumaciju. Međutim, nakon godinu dana skladištenja na hladnom mjestu dobit će izvrstan okus.

Dana 14. kolovoza, prvog dana Uspenske korizme, slavi se Postanak (uništenje) Časnog Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg.

Ovaj je praznik ustanovljen u Carigradu zbog bolesti koje su se tamo često javljale u kolovozu. Početak ovog blagdana seže u 9. stoljeće, a od 12.-13. stoljeća ustanovljen je u svim mjesnim Crkvama. U Carigradu je postojao običaj da se svake godine dio Životvornog Drveta Svetog Križa, koji se čuvao u kućnoj crkvi bizantskih careva, nosio u crkvu sv. Sofije, gdje je bio blagoslov vode. Potom se, počevši od prvog kolovoza, ova svetinja dva tjedna nosila po gradu, dok su se služile litije “za posvetu mjesta i odvraćanje od bolesti”. 28. kolovoza Životvorno Drvo Križa preneseno je natrag u kraljevske odaje.

Ruski naziv za praznik "podrijetlo" netočan je prijevod grčke riječi koja označava svečanu ceremoniju, vjersku procesiju. Stoga je nazivu praznika dodana riječ "istrošenost".

U Ruskoj Crkvi ovo je slavlje bilo spojeno sa uspomenom na Krštenje Rusije 14. kolovoza 988. U „Priči o djelotvornim obredima Svete Saborne i Apostolske Velike Crkve Uznesenja“, sastavljenom 1627. godine po nalogu Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Filareta, daje se sljedeće objašnjenje praznika 14. kolovoza: “I na dan Svetoga Križa vrši se posveta radi vode i prosvjeta radi čovjeka, po svim gradovima i selima.”

Vijest o danu krštenja Rusije sačuvana je u kronografima 16. stoljeća: "Veliki knez Vladimir od Kijeva i cijele Rusije kršten je 14. kolovoza." Na ovaj blagdan crkve bi trebale izvaditi križ i klanjati mu se. Prema obredu koji je danas prihvaćen u Ruskoj Crkvi, malo posvećenje vode 14. kolovoza obavlja se prije ili poslije liturgije.

Uz osvećenje vodice vrši se i osvećenje meda (zato se ovaj praznik u narodu naziva „Prvi medni spas“, „Spas na vodi“, „Mokri spas“).

Od danas je blagoslovljeno blagovanje njegove nove žetve.

Praznik Svemilosrdnog Spasa i Presvete Bogorodice, koji se slavi istog dana, ustanovljen je u povodu znamenja sa ikona Spasitelja, Presvete Bogorodice i Časnog Krsta u bitkama svetog plemenitog kneza Andrej Bogoljubski (1157.-1174.) s Povolškim Bugarima. Godine 1164. Andrej Bogoljubski pokrenuo je pohod protiv povolških Bugara, koji su tjerali potlačene stanovnike Rostovske i Suzdaljske zemlje. Uzdajući se u pomoć Carice Nebeske, knez je sa sobom ponio Njenu čudotvornu ikonu, koju je donio iz Kijeva i kasnije dobio ime Vladimir. Dva sveštenika u odeždama nosila su svetu ikonu i Časni krst Hristov pred vojskom. Prije bitke, blagočestivi knez, pričestivši se Svetim Tajnama, obrati se usrdnom molitvom Majci Božjoj: „Svaki koji se u Tebe uzda, Gospođo, neće propasti, a ja grešni imam u Tebi zid. i pokrivač.” Slijedeći princa, generali i vojnici su pali na koljena pred ikonom i, obožavajući sliku, krenuli protiv neprijatelja.

Bugari su poraženi i potjerani u bijeg. Prema legendi, istog je dana grčki car Manuel izvojevao pobjedu nad Saracenima. Neosporan dokaz čudesnosti obje ove pobjede bile su ogromne vatrene zrake koje su izlazile iz ikona Spasitelja, Majke Božje i Svetog križa koje su bile u vojsci. Ove su zrake pokrivale pukovnije plemenitih vladara Grčke i Rusije i bile su vidljive svima koji su se borili. U znak sjećanja na te divne pobjede, zajedničkim pristankom kneza Andrije i cara Manuila i blagoslovom predstavnika najviših crkvenih vlasti, ustanovljen je praznik Svemilostivog Spasa i Presvete Bogorodice.

Praznik podrijetla časnih stabala Životvornog križa Gospodnjeg pravoslavna crkva slavi prvog kolovoza po starom stilu i četrnaestog kolovoza po novom stilu. Ovaj dan ima poseban značaj jer je posvećen jednoj od najvećih svetinja kršćanstva.

Podrijetlo Časnog Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg. Priča

Križ je pronađen tri stoljeća nakon raspeća sina Božjega. Priča o tome kako je pronađeno ovo sveto za sve pravoslavci predmet, uključen u sadržaj akatista o podrijetlu časnih stabala životvornog križa Gospodnjeg. Govori o tome kako se u strašnim vremenima pojavio car Konstantin, koji je konačno spasio vjernike od stalnih progona i pogubljenja. Sve do tog vremena pravoslavni su bili prisiljeni skrivati ​​svoju vjeru i tajno obavljati crkvene službe, često plaćajući svoju vjeru slobodom, pa čak i životom.

Sveti Konstantin i Jelena

U to je vrijeme na vlast došao sveti ravnoapostolni car Konstantin, čija je majka, također kasnije proslavljena kao svetica, ušla u povijest kao osoba koja je vodila potragu za Životvornim križem sv. Gospodar. U Podrijetlu poštenih stabala, na crkvenim službama se prisjećaju tih događaja. Kad je Sveta Helena krenula u Jeruzalem u potrazi za najvećim svetištem kršćanstva i drugim relikvijama, njezin je sin na sve moguće načine pridonio tom pothvatu.

Pobožnu kraljicu srdačno je primio jeruzalemski patrijarh Makarije, koji se proslavio izvođenjem Uzvišenja križa Gospodnjeg. Kada je otkrivena sveta relikvija, on je, prema istočnjačkoj tradiciji koja se do tada razvila, podigao križ i pokazao ga ljudima koji su bili na ulicama Jeruzalema.

Križevni blagdani

Učinio je to četiri puta, okrećući se u četiri kardinalna smjera. Nadbiskup Makarije poznat je i po tome što je dao savjet Heleni o načinu utvrđivanja pravog križa Gospodnjeg, od tri otkrivena blizu Golgote. To je detaljno opisano u pjesmama službe za blagdan podrijetla časnih stabala životvornog križa Gospodnjeg. Mudri starac je rekao da treba posjedovati pravu svetinju ljekovita svojstva. Stoga je Drvo križa primijenjeno na tijelo neizlječivo bolesne žene, koja je uslijed toga ozdravila. Prema drugoj verziji, mrtvac je uskrsnuo i odnesen na groblje radi pokopa.

Još jedna velika zamisao carice Jelene bila je izgradnja crkve Kristova uskrsnuća u Svetoj zemlji, na mjestu gdje je otkriven križ Gospodnji. Ali ovoj inicijativi sveca nije bilo suđeno da se ostvari tijekom njezina života. Nakon smrti Ravnoapostolnih, njen sin, car Konstantin, nastavio je gradnju. Križ Gospodnji je svetište kojem su posvećena dva crkveni praznik, od kojih je jedan jedan od dvanaest glavnih praznika Pravoslavne Crkve, drugi, koji se naziva Dan postanka (uništenja) časnog drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg, iako nije dvanaesti praznik, jeste , unatoč tome, strastveno voljen među ljudima.

ruska tradicija

Na bogoslužju i vjerskoj procesiji koja se tradicionalno održava na ovaj dan obično se okupi veliki broj ljudi. Podrijetlo (uništenje) čestitih stabala Životvornog križa Gospodnjeg naziva se i Medeni Spasitelj. Ovo je jedna od tri banje poznate u pravoslavlju. Prije i poslije službe obično se blagoslivljaju voda i med. Treba reći nekoliko riječi o značenju naziva ovog praznika. Riječ "podrijetlo" u ovom kontekstu odnosi se na tradicionalnu procesiju koja se odvija nakon liturgije.

Krštenje Rusije

Za ruske pravoslavce ovaj datum ima i drugo značenje. Upravo na dan podrijetla časnih stabala Životvornog križa Gospodnjeg dogodilo se krštenje Rusije od strane svetog kneza Vladimira, koji se u narodu nazivao i Crveno sunce. Je li baš ovaj praznik posebno odabran za održavanje ovog značajnog događaja, o tome povijest šuti. No sasvim je moguće da podudarnost nije slučajna. Iako se riječ "podrijetlo" u nazivu slavlja obično tumači u manje uobičajenom smislu, ipak je potrebno reći o stvarnom podrijetlu Križa Gospodnjeg.

O podrijetlu časnih stabala Životvornoga Križa Gospodnjega

Prema verziji koju zapovijeda Pravoslavna crkva, ovaj sakralni predmet je napravljen od tri vrste drvo. Nakon što je relikvija otkrivena, svetac je odlučio da se križ podijeli kako bi vjernici iz više zemalja imali priliku štovati svetu relikviju. Jedan od dijelova životvornog Križa Gospodnjeg također se nalazi u Rusiji.

Božji križ

Pronađen je u močvarnom području u blizini grada Jaroslavlja i sada se nalazi u samostanu koji se nalazi u malom naselju Godenovo. Od ovog križa, koji je izrađen od pronađenog drveta i postavljen u glavna crkva monaški samostan, izrađeno je nekoliko primjeraka. Nalaze se u crkvama u različite dijelove Rusija i Ukrajina. Jedno od tih svetišta posjetilo je svemirsku orbitu tijekom ekspedicije rusko-američkog tima kozmonauta.

Procesije i ikone

U križnom hodu, koji se svakako događa na blagdan postanka časnog drva životvornog križa Gospodnjeg, prvi su uvijek svećenici koji nose drveni križevi ispred sebe. U crkvama u kojima se nalazi kopija Godinovog križa, svetišta obično sudjeluju u procesiji. U bogosluženju posvećenom ovom velikom danu čita se akatist o postanku časnih stabala životvornog Krsta Gospodnjeg i tropar. Poznate su i ikone koje su posvećene ovom crkvenom datumu. U pravilu ih slikaju srednjovjekovni majstori u tradicionalnom ruskom ikonopisu.

Ali postoje neke značajke koje ih razlikuju. U pravilu je sastav ovih ikona mnogo složeniji nego na starijim slikama. Slika je podijeljena u dva plana - gornji i donji. Na dnu ikone prikazani su molitelji i anđeli koji obavljaju obred blagoslova vode, a na vrhu su Krist i Blažena Djevica okruženi svecima. Predstavnici gornjeg svijeta stoje na stijenama, što simbolizira, s jedne strane, čovjekov težak put do neba, as druge, čvrstinu i nepovredivost vjere.

Odmor u Bizantu

Uz tu okolnost veže se i ustanovljenje ovog praznika. U srednjovjekovnom Carigradu svake su se godine krajem ljeta javljale brojne epidemije strašnih bolesti. Tadašnji liječnici nisu znali kako se nositi s tom pošasti, te su se stoga mogli samo nadati milosti Gospodina Boga.

Molitve Stvoritelju uznošene su u krsnim procesijama, koje su išle glavnim ulicama svih pravoslavnih gradova, pjevajući slavu Isusa Hrista i moleći Gospoda za milost i spasenje naroda od svih bolesti.

Spremanje slike

U Rusiji se praznik počeo slaviti tek 500 godina nakon uspostave na području Bizantskog Carstva. U ruskim ljetopisima razlog za njegovu pojavu objašnjen je na sljedeći način: vjerske procesije važne su za prosvjećivanje naroda i za posvećenje vode.

Također se na ovaj dan prisjećaju pobjede ruske vojske nad Volškim Bugarima prije bitke. Zapovjednik se pomolio pred ikonom Majke Božje koja u naručju drži malog Isusa. Tijekom bitke među vojnicima su bili svećenici, koji su nosili sliku u sredini vojske. Istodobno je i carigradski vladar ratovao protiv svojih neprijatelja i pobijedio. Dva su se kralja međusobno poznavala i znala za vojne uspjehe svakoga od njih.

Treba reći da su oba vladara ne samo da su se usrdno molila, nego su i svojim primjerom pokazivala kako treba postupati cijela vojska. Kad su se obje vojske vratile u svoje logore, svi su vojnici vidjeli kako divan sjaj izbija iz slike Prečiste Djevice Marije. Vladari su o tome obavijestili jedni druge, kao i biskupe svojih država, te su zajedno došli do zaključka da se u čast ovog događaja treba ustanoviti praznik prvog dana kolovoza.

Značajke praznika

Čak se i u pravoslavnoj tradiciji ovaj datum povezuje s početkom jednog od postova cjelogodišnjeg liturgijskog ciklusa, naime s prvim danom Uspenskog posta. Bogoslužje se održava slično onima koje se inače održavaju na dan Uzvišenja Križa Gospodnjeg, kao i u korizmi, odnosno u njenom trećem tjednu, kada je otkrivenje Križa Gospodnjeg i događaji koji su se zbili na to vrijeme u gradu Jeruzalemu se sjećaju.

Vjeruje se da molitva ispred ikone Porijeklo čestitih stabala Životvornog križa Gospodnjeg pomaže u čišćenju od grijeha kada se obavlja s pravilnim poštovanjem, pokajanjem i pažnjom. Akatist posvećen ovom svetištu može se, kao i svaki drugi primjer ovog crkvenog žanra, izvoditi ne samo unutar zidova hrama, već i kod kuće, a svećenik ne mora nužno biti prisutan.

Predblagdan Postanka Časnog Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg traje jedan dan, odnosno svečano se slavi i uoči proslave. Tada se križ vadi s oltara i stavlja na čašćenje cijelog naroda. Mora se reći da je tradicija blagoslova vode prvog dana u mjesecu postojala u starom Bizantu, odakle su je preuzeli Rusi. pravoslavna tradicija. U Carigradu je u tim događajima obično sudjelovao trenutni vladar zemlje.

Krštenje Rusije

Stoga je lako pronaći vezu ovog događaja s danom krštenja Rusije, kada je knez Vladimir preobratio nekoliko tisuća Kijevljana odjednom na kršćanstvo. Postoji legenda da je Vladimir Crveno Sunce, uvidjevši nedosljednost poganske vjere koja je postojala u Rusiji, odlučio prihvatiti novu vjeru, a da bi je odabrao, poslao je svoje veleposlanike u neke zemlje u kojima su se ispovijedale glavne vjere, tako da zaključili bi da je u svakom ono glavno. Najuvjerljivija je bila priča slugu koji su posjetili Bizant i govorili o vjeri koja je prihvaćena u ovoj državi.

Danas Rusi veličaju kneza Vladimira Crveno sunce pravoslavna crkva u red svetih kao ravnoapostolni, odnosno ona osoba čija su djela po značaju bila slična djelima Kristovih učenika koji su svijetom širili kršćanski nauk.

Blagoslov vode

Osvećenje vode u Rusu dogodilo se i trenutno se događa prije službe i propovijedi o podrijetlu časnih stabala Životvornog Križa Gospodnjeg ili nakon službe, ponekad i prije i poslije. U starim danima, na primjer, pod carem Aleksejem Mihajlovičem, naselili su se na rijeci u glavnom gradu ruska država mjesta za uranjanje. Takva se mjesta nazivaju Jordan. Osim za ovaj praznik prave se i za Bogojavljenje.

Nakon osvećenja vodice vrši se osvećenje meda. U stara vremena ovom se činu pridavao poseban značaj. Nakon što je obavljena, ljudi su smjeli jesti med od nove berbe. Prvo je svećenstvo počašćeno hranom, a potom je med podijeljen siročadi i sirotinji. Tek nakon toga su svi ostali župljani počeli jesti. Evo što se kaže u kronici o proslavi ovog dana u Moskvi pod carom Aleksejem Mihajlovičem Romanovom: „Prema tradiciji, Jordan je izgrađen na rijeci Moskvi, blizu njega su bila opremljena mjesta za autokrata i patrijarha Rusije toga dana uronio u vodu, odjeven u svijetlu košulju, preko koje su se obavezno nosili zlatni križevi s relikvijama svetaca.”

Nakon što je patrijarh blagoslovio kralja, obavljen je obred blagoslova vode. Svećenici su poškropili trupe stacionirane u blizini Kremlja i sav okupljeni narod. Voda za palaču bila je utočena u dvije posebno pripremljene srebrne posude. Procesije križnog puta a obred blagoslova vode održavao se ne samo u gradovima, već iu selima. Tu se nisu kupali samo ljudi, već i životinje. Pastiri su tjerali svoja stada, velika i mala, na rijeku goveda, kao i konji. Ali to se dogodilo na mjestima koja se nalaze na dovoljnoj udaljenosti od Jordana. Budući da je ovaj dan usko vezan uz blagoslov vode, u narodu se naziva i mokri Spas.