Kažu da nema ništa gore od ravnodušnosti, jer ona ubija dušu! Svi mi cijenimo ljude koji su brižni, gostoljubivi, spremni pomoći, osjećajni i suosjećajni. Želimo imati takve prijatelje i rođake, ali to se ne događa uvijek. Ravnodušnost ljudi okružuje nas posvuda - na poslu, u prijevozu, javne institucije, čak i bolnice. Nažalost, ravnodušnost ljudi jednih prema drugima postala je više norma, navika, a ne nešto neobično.

Ravnodušan stav prema osobi karakterističan je za ljude ne samo okrutne i sebične, već i one kojima je nekoć odgovarano zlom za dobro djelo. Takvi ljudi, bojeći se ponavljanja situacije i bol u srcu, uvijek ostanite podalje od onoga što se događa. Zato je na Zemlji još uvijek puno nasilja i zla, jer većina ljudi prolaze pored okrutnosti, pokušavajući zažmiriti na sve. Bojte se ravnodušnih - oni ne ubijaju i ne mijenjaju se, ali samo zbog njihovog prešutnog pristanka toliko je poroka na svijetu!

Razlozi za ravnodušnost

Indiferentan stav često je simptom aleksitimije. Osobe koje pate od ovog poremećaja ne mogu razumjeti svoje emocije, ne znaju ih pokazati. Oni su jednostavno fizički nesposobni za suosjećanje, iskustvo. Ove osobine dovode do pragmatizma, ravnodušnosti, bešćutnosti. Uzroci aleksitimije su vrlo različiti - ova pojava može biti prirođena ili stečena (na primjer, kao posttraumatska reakcija).

Vrlo zajednički uzrok- akutni nedostatak ljubavi, sudjelovanja, topline u ranom djetinjstvu, odbojnost i ravnodušnost roditelja prema djetetu. Statistike potvrđuju da su većina ravnodušnih odraslih bila nevoljena djeca. Često odrasli namjerno uče svoje dijete da sakrije svoje osjećaje, "da bude jako". Kao rezultat toga, odrasta osoba koja nije u stanju voljeti, pokazivati ​​emocije, suosjećati.

Drugi razlog za stečenu aleksitimiju je emocionalna trauma primljena u adolescenciji i mladosti, ljubavna iskustva. Osoba koja je jednom doživjela bol zatvara se i ne može više vjerovati ljudima.

Kako ne postati ravnodušan?

Vrlo je važno zapamtiti sve ovo i dati sve od sebe da ne postanete takva osoba, da ne odgajate djecu ravnodušnu prema zlu i nepravdi, da ne patite od ravnodušnosti muža, voljene osobe. Od male ravnodušnosti počinje globalna ravnodušnost prema ljudima, koja prerasta u hladan, bezdušan život bez radosti i topline. Ništa neće ugoditi srcu ravnodušne osobe, sve će oko jednog dana postati apsolutno nezanimljivo i nepotrebno, a ovo je put za nigdje.

Ravnodušan odnos prema ljudima šteti prije svega samoj ličnosti! Znanstvenici su već dokazali da bešćutni i ravnodušni ljudi manje žive i češće se razboljevaju, starost im dolazi ranije. Koji je smisao njihova života? Uostalom, svi mi ne trebamo samo potrošački “uzeti sve od života”, nego i stvarati, voljeti, davati jedni drugima radost, pomagati onima kojima je to potrebno!

Kako odgojiti ravnodušno, emocionalno otvoreno, ljubazno dijete? Sve je vrlo jednostavno - komunicirajte s njim, dijelite osjećaje i iskustva, gledajte filmove i crtiće o dobroti i pravdi, čitajte dobre knjige i raspravljati o njima.

Pokušajmo ne postati ravnodušni – uživati ​​u životu, učiniti ovaj svijet ljubaznijim, plemenitijim, milosrdnijim. Ne, ne potičemo vas da odustanete od svega i odete u Afriku, gladnoj djeci, niti da date milijune u dobrotvorne svrhe. Počnite s malim - nahranite mačića lutalicu, pomozite usamljenom starijem susjedu da se popne stepenicama, nazovite roditelje još jednom, pitajte za njihovo zdravlje, oporavite se s partnerom ... Samo postanite malo ljubazniji i osjetljiviji, naučite svoju djecu tome i možda će se svijet promijeniti nabolje - uostalom, voda, kao što znate, istroši kamen.

Smjer "Ravnodušnost i odaziv."

Ravnodušnost je ravnodušnost prema svemu što nas okružuje, nezainteresiranost za probleme društva, za vječne ljudske vrijednosti, ravnodušnost prema vlastitoj sudbini i prema sudbini drugih ljudi, odsustvo bilo kakvih emocija prema bilo čemu. A. P. Čehov je jednom rekao: "Ravnodušnost je paraliza duše, prerana smrt." Ali zašto je takav stav prema životu doista toliko opasan?

Ljutnja, kao i ljubav, kao i zbunjenost, kao strah i sram, pokazuje čovjekovo zanimanje za bilo što, emocije postaju pokazatelj vitalne energije, pa se stoga rumenilo koje dolazi na obraze uvijek cijeni više od beživotnog, hladnog bljedila i ravnodušnog, praznog pogleda. Malo primjetne na prvi pogled, manifestacije ravnodušnosti prema onome što se događa uvijek se razvijaju u apatiju i kao rezultat toga dovode do degradacije pojedinca. U priči A.P. Čehov "Ionych", autor, zajedno s čitateljem, prati put osobe, iz koje je životna energija postupno curila i isparavala duhovnosti. Opisujući svaku fazu iz biografije heroja, A.P. Čehov naglašava kojom je brzinom ravnodušnost prodrla u Starčevljev život i ostavila na njemu jasan trag. Od izvanredne ličnosti i obećavajućeg liječnika, junak se polako, ali sigurno pretvorio u urlača na vlastite pacijente, kockarskog, pohlepnog, stasitog čovjeka s ulice, ne primjećujući protok vremena. Za nekada energičnog i živahnog junaka samo je njegov novac sada imao izuzetnu važnost, prestao je primjećivati ​​patnju ljudi, gledao je na svijet suhoparno i sebično, drugim riječima, postao je ravnodušan prema svemu, pa i prema sebi, što je dovelo do neizbježne degradacije.

Svi živimo u društvu i ovisimo jedni o drugima – takva je priroda čovjeka. Zato ravnodušnost svakog pojedinca dovodi do ravnodušnosti cijelog društva. Drugim riječima, formira se cijeli sustav organizam koji sam sebe uništava. Takvo društvo opisuje F.M. Dostojevski u romanu Zločin i kazna. glavni lik, Sonya Marmeladova, na razini potrebe osjetila je važnost samopožrtvovnosti i pomaganja ljudima. Gledajući ravnodušnost onih oko sebe, ona je, naprotiv, pokušala pomoći svima u potrebi i učiniti sve što je u njezinoj moći. Možda bi roman imao još tragičniji kraj da Sonya nije pomogla Rodionu Raskoljnikovu da se nosi sa svojim moralnim mukama, da mu nije ulila vjeru, da nije spasila svoju obitelj od gladi. Ali ravnodušnost junakinje postala je zraka svjetlosti u sumornom i vlažnom Petersburgu Dostojevskog. Strašno je zamisliti kako bi roman završio da nije imao tako čistog i svijetlog junaka kao što je Sonya Marmeladova.

Čini mi se da ako svaka osoba skrene pogled sa svojih problema, počne gledati oko sebe i činiti dobra djela, cijeli svijet će sjati od sreće. Ravnodušnost je opasna jer u svakom slučaju sa sobom nosi tamu, antiteza je sreći, radosti i dobroti.

argumente za pisanje

vidimo dva heroja - Jegora Poluškina i Fedora Burjanova. Indikativan je njihov odnos prema prirodi rodnog kraja. Postavljen kao lovac, Burjanov bespravno siječe šumu za svoju kuću, nemilosrdno guli lipove lipe i za novac navodi ljude na ribolov i lov u zaštićenu šumu i jezero. Ravnodušan je prema apsolutno svemu osim prema vlastitoj dobrobiti. Ali, kako piše Vasiliev, u isto vrijeme, heroj je najcjenjenija osoba u okrugu. Jegor Poluškin je potpuno drugačiji: srce ga boli kada turisti zapale mravinjak koji ometa rekreaciju na otvorenom, tuguje što su gotovo sve prethodno beskrajne šume otišle u pogon za preradu drveta i labudovi se više ne naseljavaju na jezeru. Ne može raditi "bez srca", samo zbog novca, i stoga ne ostaje dugo ni na jednom poslu, jer svakom poslu pristupa s dušom, a ne formalno. Sve se to, naravno, ne sviđa nadležnima, kojima treba "hitni plan". Postavši lovac umjesto Buryanova, Egor prije svega oplemenjuje i štiti svoju rodnu šumu. Tako rezbari drvene znakove u obliku šumskih životinja, a umjesto natpisa zabrane, zajedno sa sinom postavlja štitove sa stihovima upozorenja, svojim novcem u Moskvi kupuje labudove i donosi ih na jezero. Štiteći upravo te ptice, Jegor umire od ruku lovokradica, koje je u rezervat doveo bivši šumar Burjanov, koji se želi osvetiti Poluškinu za izgubljeno "blagostanje" i "univerzalno poštovanje".

Oni koji su odavno izgubili interes za život, ravnodušno gledaju na ljude i događaje, čini se na prvi pogled

I premda u nastavku djela vidimo kako se Pečorinovi osjećaji i dalje rasplamsavaju pri pomisli na gubitak jedine ljubavi njegova života – Vere, to ne pobija njegov opći pogled na život – prazninu, besmisao, opću ravnodušnost. Bol i očaj koji su buknuli čitajući oproštajno pismo svojoj voljenoj ubrzo su ustupili mjesto razočaranju, mislima da su pokušaji usrećivanja Vere beskorisni, jer on, Pečorin, nije sposoban za duge osjećaje. Nije uzalud Lermontov Grigorija Aleksandroviča nazvao herojem svog vremena. Prema autoru, doba, u kojem pametna, misleća osoba sa svojim idealima i idejama nema gdje primijeniti svoju snagu, učinila je junaka toliko apatičnim, predstavljajući život kao sliku, čiji ga događaji ne dotiču toliko da ga povrijede, a još više, da ga prisile da djeluje, pokuša nekako promijeniti trenutnu situaciju.

Ravnodušni pukovnik iz priče

tako briljantan, uslužan, pun ljubavi i brižan otac za Varenku, u koju je strastveno zaljubljen glavni lik djela - Ivan Vasiljevič, nemilosrdan je prema vojniku podvrgnutom strašnoj kazni - batinanju rukavicama. Pukovnik se ne može sažaliti na jauke: "Za milost, braćo!" Ne dopušta da se kazna oslabi, već naprotiv, udari u lice jednog od vojnika, koji nije previše spustio štap na leđa kažnjenog. Sve što vidi šokira Ivana Vasiljeviča, koji je slučajno svjedočio ovoj sceni. Doslovno mu je muka od užasa, jer ne razumije što može izazvati takav ne samo ravnodušan, već neljudski odnos prema ljudima. Nakon toga, protagonist odlučuje odustati od bilo kakve karijere, kako ne bi naštetio nekome u svom životu, makar i slučajno. A iz riječi drugih heroja doznajemo da se cijeli život bavio pomaganjem bližnjima.

Ravnodušni Berg, zet obitelji Rostov,

Dok stanovnici užurbano napuštaju Moskvu, u koju Napoleon treba ući, Berg ima jednu želju - jeftinije kupiti skupi namještaj i druge stvari koje su ljudi spremni dati u bescjenje. Odlazi u kuću Rostovih da traži konje i kola da sve odveze iz grada. Pred svojim svekrom, grofom Rostovom, Berg se opravdava činjenicom da će se ovaj dar svidjeti Rostovljevoj kćeri i njegovoj ženi Veročki, Berg. Zamislite njegovo iznenađenje kada vidi kako mlada Natasha Rostova, kipteći od indignacije, doslovno prisiljava svoju majku da preda kola pripremljena za prijevoz stvari ("miraz") ranjenim vojnicima koji su se kretali u pozadinu nakon Borodinske bitke.

Općenito, uz rijetke iznimke, visoko društvo Peterburga i Moskve (tu, po Tolstojevim riječima, "mafiju iz visokog društva") pisac pokazuje kao apsolutno ravnodušne prema bilo čemu osim vlastitom blagostanju. Rat je za njih samo prilika za dobivanje novih činova i priznanja, ali nikako tragedija naroda. Komičan je njihov lažni patriotizam. Dakle, odbijaju govoriti francuski, nazivajući ga jezikom „korzikanskog čudovišta“, osvajača, tiranina i ubojice – Napoleona. Naravno, Pierre Bezukhov nije takav, opremio je cijelu pukovniju vlastitim novcem, spasio neobičnu djevojku iz zapaljene kuće tijekom požara u Moskvi i nazvao se njezinim ocem kako bi se zaštitio od francuski vojnici. Andrej Bolkonski nije ravnodušan, odbija služiti u činu ađutanta Kutuzova u stožeru i umjesto toga postaje časnik pukovnije, kojeg će vojnici od milja zvati "naš princ" jer se brine za njih.

Mnogo primjera ravnodušnosti nalazimo u djelima A.P. Čehov. Dakle, glavni lik - vlasnik zalagaonice Judin - potpuno je ravnodušan prema problemima ljudi koji mu donose stvari u posljednjoj nadi da će dobiti novac. Govoreći s hinjenom gorčinom o socijalnoj nepravdi, o škrtosti bogatih i ponižavajućem postojanju siromašnih, do kojih viši slojevi društva ne mare, sam junak ne nastoji ublažiti nevolje svojih molitelja. Niti jednu stvar ne cijeni dostojanstveno, naprotiv, snižava cijenu koliko god je to moguće, govoreći: "U suprotnom, neće dugo izgorjeti."

Još jedan Čehovljev junak

Od neplaćenika, liječnika koji sanja o pomoći ljudima, postupno se pretvara u osobu koja je apatična prema svim manifestacijama života - ljubavi, prirodi, prijateljstvu. Samo jedna strast uzbuđuje njegovo srce - to je novac.

Sličnog junaka nalazimo u još jednom

cijeli život sanjao je o jednoj stvari - kupiti imanje i tamo posaditi ogrozd. Na sve osim na život majstora i uzgoj ogrozda, junak je bio ravnodušan. Svu je snagu posvetio svom snu, iz pohlepe je i ženu doveo u grob. Čehov pokazuje koliko je život junaka jadan, nastoji prenijeti čitatelju da je ravnodušnost prema svemu osim prema vlastitom blagostanju i spokoju štetna za ljudsku dušu. Čehov, po riječima pripovjedača, apelira na čitatelje da ne budu ravnodušni prema problemima drugih ljudi. Koristeći sliku čovjeka s čekićem, koji bi trebao stajati pred vratima svakog sretnog i bogatog čovjeka i kucati ga podsjetiti da na svijetu postoje oni kojima je pomoć potrebna, pisac uzvikuje: “Čini dobro!”

govori o tome kako ljudi odbijaju izaći u mrtvu mraznu noć na krikove koji se čuju u daljini. To su vapaji za pomoć. Junaci se pravdaju da je puška dotrajala, da ih se to ne tiče, i dapače: tko će hodati šumom po snježnoj mećavi. Zahvaljuju Bogu što su im ograde visoke, i to u dvorištu bijesni psi... Svi su oni utjelovljenje "prizvane razboritosti".

Na stranicama susrećemo potpuno drugačijeg junaka

pomaže obitelji Mertsalov koja se nalazi u strašnim uvjetima: otac u besplodnoj potrazi za poslom, smrt starije kćeri, teška bolest mlađe djevojke. Sve njih čeka smrt od gladi ili, u najbolji slučaj, prihvatilište za beskućnike. Liječnik pomaže Mertsalovovima, a da se ni ne imenuje, ali na zahtjev glave obitelji da kaže svoje ime kako bi se djeca pomolila za dobrog čovjeka, samo odmahuje rukom, šalje ga obitelji i moli ga da nikada ne očajava.

Heroj nije ostao ravnodušan na tuđu tugu

Andrej Sokolov, koji je preživio nacističko zarobljeništvo i tijekom rata izgubio cijelu obitelj, nije otvrdnuo. Njegovo je srce još uvijek spremno voljeti, stoga preuzima odgovornost i brine se za dječaka siročeta Vanyusha.

govori o šesnaestogodišnjem Holdenu Caulfieldu. Njegov glavni problem je što odbija priznati ravnodušnost svijeta odraslih, kojima je stalo samo do materijalne stabilnosti i vlastitog blagostanja. Licemjerje, obmana, apsolutna ravnodušnost prema svemu što ih se osobno ne tiče - tako izgleda svijet odraslih tinejdžeru. Otuda njegov stalni sukob s roditeljima i učiteljima. Junak u svijetu traži ljubav, iskrenost, dobrotu, ali to vidi samo u djeci. Štoviše, kod male djece, zbog čega je njegova njegovana želja uhvatiti djecu da ne padnu u ponor. "Lovac u žitu" je metafora ravnodušni svijet odrasle osobe. Želja za hvatanjem djece je želja da se spasi duša djeteta od destruktivne sebičnosti, ukočenosti, nasilja, prijevare života odraslih.

Esej o tekstu

“Ravnodušnost je paraliza duše”, napisao je poznati ruski pisac A.P. Čehov. Doista, duhovna bešćutnost ponekad je bolnija od gnjeva, mržnje, okrutnosti.

Preda mnom je fragment iz priče K.G. Paustovsky "Telegram", u kojem, po mom mišljenju, autor također postavlja problem ravnodušnosti ljudi jednih prema drugima.

Autor to otkriva na primjeru odnosa Nastje i njezine majke Katerine Ivanovne. Pisac skreće pozornost čitatelja na činjenicu da stara majka voli svoju kćer i sanja posljednji put milovati je. Ali autor s gorčinom primjećuje da je Nastya ostavila osobu koja joj je bila najbliža ("Kako je živjela Katerina Ivanovna ... nitko ne zna"). K.G. Paustovski, osuđuje Nastjino ponašanje i stoga ne navodi razloge zašto ne posjećuje majku. I pejzažni opis jesenjeg vrta stvara simboličnu sliku hladnog i mračnog svijeta u kojem je ugasla svjetlost ljudske ljubavi. Gorčina i žaljenje čuju se u riječima pripovjedača: “Pažljivo sam je vodio kući i mislio: kako bih ja bio sretan da imam takvu majku!” Prikazujući topao odnos junaka-pripovjedača prema Katerini Ivanovnoj, autor na kraju teksta naglašava da su živi roditelji puni ljubavi sreća!

Nemoguće je ne složiti se s mišljenjem pisca. Trebamo biti ljubazniji i pažljiviji jedni prema drugima, odgovoriti na tuđu bol i nesreću, brinuti se za svoje najmilije i rodbinu. Kakvi god bili roditelji, djeca ih ne bi trebala ostaviti u nevolji. Ruska književnost se više puta bavila ovim problemom.

Princeza Marya Bolkonskaya iz L.N. Tolstoj "Rat i mir" voli, poštuje svog oca i brine se o njemu do njegove smrti, iako je stari princ loše naravi. Zna se rugati svojoj kćeri, ne vjeruje joj uvijek, prijeti da će pročitati prijateljevo pismo, nameće joj studij matematike koju ona tako ne voli. Ali za kćer je važnija očeva ljubav prema njoj, a ne ove njezine posebne manifestacije, koje je ona spremna oprostiti.

Ali druga kći - junakinja priče " Šef stanice» A.S. Puškin - imao je sreću da ima oca meka srca i nježnosti. No, njezina kobna strast prema husaru tjera je na okrutnost - potajno bježi od kuće ne dobivši blagoslov roditelja i ne rekavši mu ništa o sebi. Otac, izbezumljen od tuge, postaje okorjeli pijanica i umire, a kći se pojavljuje samo na njegovom grobu.

Čitajući tužne retke K.G. Paustovski, počinjete razmišljati o tome koliko je važno da sami ne ponavljate pogreške kćeri Katerine Ivanovne, o potrebi da uvijek, bez obzira na sve, nađete vremena za svoje roditelje, date im svoju ljubav i pažnju, a također i o tome da ne možete proći pored tuđe nesreće. Pažnja, simpatija, suosjećanje - to je ono što nas, ljude, može spasiti od hladnoće duše.

Tekst K.G. Paustovski:

(1) Katerina Ivanovna nikad se nije žalila ni na što, osim na staračku slabost.

(2) Ali znao sam od susjeda i od glupog dobrog starca Ivana Dmitrijeva, čuvara ložišta, da je Katerina Ivanovna sama na svijetu. (3) Kći Nastja ne dolazi već četvrtu godinu - zaboravila je, dakle, svoju majku, a Katerina Ivanovna ima samo nekoliko dana. (4) Sat nije niti, a ona će umrijeti, a da ne vidi svoju kćer, da je ne pomiluje, da ne pogladi njezinu plavu kosu "ljupke ljepote" (kako je o njima govorila Katerina Ivanovna).

(5) Nastja je slala novac Katerini Ivanovnoj, ali i to se događalo s prekidima. (6) Nitko ne zna kako je Katerina Ivanovna živjela u tim pauzama.

(7) Jednom me Katerina Ivanovna zamolila da je odvedem u vrt, gdje nije bila od ranog proljeća, slabost joj nije dopustila.
(8) - Draga moja - rekla je Katerina Ivanovna - nećete tražiti od mene, od starog.

(9) Želim se prisjetiti prošlosti, konačno vidjeti vrt. (10) U njemu sam kao djevojčica čitala Turgenjeva. (11) Da, i sam sam posadio drveće.

(12) Oblačila se jako dugo. (13) Ogrnula se starim toplim ogrtačem, toplim šalom i, držeći me čvrsto za ruku, polako sišla s trijema.

(14) Već je bila večer. (15) Vrt je obletio. (16) Otpalo lišće sprječava hodanje. (17) Pucketale su glasno i micale se pod nogama, zasjala je zvijezda u zelenoj zori. (18) Daleko iznad šume visio je srp mjeseca.
(19) Katerina Ivanovna se zaustavila kraj jedne lipe izlivene vremenima, naslonila se na nju rukom i zaplakala.

(20) Čvrsto sam je držao da ne padne. (21) Plakala je kao vrlo stari ljudi, ne stideći se svojih suza.

(22) “Ne daj ti Bog, dragi moj”, rekla mi je, “da doživiš tako usamljenu starost!” (23) Bože sačuvaj!

(24) Pažljivo sam je vodio kući i razmišljao: kako bih ja bio sretan da imam takvu majku!

(Prema K.G. Paustovskom)

Ravnodušnost i ravnodušnost najstrašniji su porok današnjeg života. U U zadnje vrijeme s tim se toliko često susrećemo da nam takvo ponašanje ljudi, nažalost, postaje norma. Gotovo svaki dan možete vidjeti ravnodušnost ljudi. Jeste li se ikada zapitali odakle dolazi?

Razlozi za ravnodušnost

Često je ravnodušnost način zaštite osobe, pokušaj skrivanja od okrutne stvarnosti. Na primjer, ako je osoba često bila ponižavana ili povrijeđena uvredljivim frazama, nastojat će izbjeći i neće kontaktirati s drugima. Zato će osoba nesvjesno pokušati pokazati ravnodušan pogled kako ga se ne bi dotaklo.

Ali s vremenom se može razviti sljedeći trend: čovjek će imati problem ljudske ravnodušnosti, jer će ravnodušnost postati njegovo unutarnje stanje, ne samo u odnosu prema sebi, već i prema drugima.

Ne ubija nas mržnja, nego ljudska ravnodušnost.

Ravnodušnost ubija sve živo u čovjeku, to je bešćutnost srca i nedostatak iskrenosti. Pritom, za takvo ponašanje čovjek nije odgovoran, a to je možda i najgore.

Ravnodušnost je opasna jer se postupno može razviti u mentalna bolest. Razlozi indiferentnog ponašanja mogu biti dugotrajno uzimanje psihotropnih lijekova, duševne bolesti, uzimanje droga i alkohola. Također, osjećaj ravnodušnosti može se javiti nakon teškog stresa ili šoka – na primjer, gubitka voljeni. Kod adolescenata se okrutnost i ravnodušnost mogu razviti zbog nedostatka pažnje roditelja, zbog nedostatka ljubavi, zbog nasilja u obitelji.

U psihologiji se koristi izraz – opsesivno ljudsko ponašanje. Takvi ljudi ne mogu razumjeti svoje emocije i ravnodušni su prema osjećajima i iskustvima drugih ljudi. Oni ne znaju što su sažaljenje i samilost. Aleksitimija može biti i kongenitalna dijagnoza i posljedica psihičke traume. Znanstvenici kažu da se ravnodušnost ne liječi.

Mnogo je primjera ravnodušnosti. Iz razgovora s veteranom Velikog Domovinski rat, Kuklin Innokenty Ivanovich: “Jednom sam šetao središtem Irkutska. Odjednom, iznenada sam se osjećao loše i pao sam nasred ulice.. Dugo su me svi zaobilazili, dobacivali mi frazu "evo djeda, napio se usred dana..". Ali borio sam se za te ljude. Užasno vrijeme."

O ravnodušnosti se može govoriti unedogled, a posebno nas boli kada se pitanja tiču ​​naših bližnjih. Tada bol postaje nevjerojatno oštra.

Ravnodušnost dovodi do uništenja osobnosti, ometa skladno postojanje osobe. Zato je tako važno pravilno obrazovati svoju djecu, svoju mlađa braća i sestre. Potrebno je od djetinjstva učiti djecu osjetljivosti i ljubaznosti kako bi mogli suosjećati i podržati druge.

Uvijek je važno zapamtiti da ponekad život druge osobe može ovisiti o vašem ponašanju, i nije važno tko ste - liječnik, vozač ili samo osoba u prolazu.