Panagia tradotto dal greco significa Tutto-Santo. In precedenza, questa parola si riferiva specificamente alla prosfora; ora è usata principalmente per riferirsi a una piccola immagine della Madre di Dio, molto spesso di forma rotonda, indossata dai vescovi sul petto.

Successivamente il nome panagia venne adottato da panagia o box. Successivamente, Panagia divenne il nome del pettorale dei vescovi e di alcuni archimandriti dei monasteri stauropegici e inizialmente aveva la forma di una scatola o encolpion, su un lato della quale c'era un'immagine del Salvatore o della Santissima Trinità, dall'altro - la Madre di Dio; A volte all'interno della scatola venivano collocate particelle di reliquie. La prima menzione dell'encolpion come accessorio obbligatorio per un vescovo, che gli viene donata durante la consacrazione dopo la liturgia, è contenuta negli scritti del beato Simeone, arcivescovo di Tessalonica (XV secolo).

Nel corso del tempo, le reliquie dei santi cessarono di essere una parte obbligatoria delle panagia; la panagia perse l'aspetto di un reliquiario e divenne una piccola icona rotonda della Madre di Dio, indossata sul petto in segno di dignità gerarchica.

Il vescovo, come ha scritto l'arciprete Grigory Dyachenko, ha diritto a tale immagine "come promemoria del suo dovere di portare il Signore Gesù nel suo cuore e di riporre la sua speranza nell'intercessione della Sua Purissima Madre".

Come già accennato, viene chiamata anche la stessa parola, dalla quale durante la Liturgia è stata rimossa una particella in onore della Santissima Theotokos. Questa prosfora è quindi la più sacra dopo quella da cui è stata prelevata

La parola greca panagia è tradotta come "Tutto Santo". Se cercate nei dizionari, vedrete che questo termine cristiano si riferisce a diversi oggetti. Nel Medioevo, la panagia designava un prezioso reliquiario in cui erano conservate particelle delle reliquie di molti santi. Successivamente, nei monasteri, questo era il nome dato alla prosfora offerta in onore della Santissima Theotokos. La Panagia è anche una piccola icona abile con immagini della Madre di Dio, è un segno distintivo del rango dei vescovi ortodossi e viene da loro indossata sul petto;

Ma speciale, è correlato all'immagine della Madre di Dio. Inizialmente, Panagia e Theotokos erano epiteti. E più tardi, le sue immagini iconografiche, i monasteri e i templi a lei dedicati iniziarono a chiamarsi così.

Le prime immagini del Tuttosanto nell'iconografia

I canoni della pittura di icone ortodosse si formarono a Bisanzio. Lì nacque la tradizione di chiamare l'icona raffigurante la Beata Vergine Panagia. La tipologia principale era la figura di Oranta (Preghiera), raffigurante la Madre di Dio, con le palme aperte in avanti e le braccia tese, come se cercasse di intercedere per tutti coloro che soffrono. Davanti al petto di Oranta c'è un cerchio, come un medaglione, in cui è inscritta l'immagine a mezzo busto del Bambino Cristo, che, in sostanza, simboleggia la presenza del Salvatore “nel grembo materno”.

Questa veduta della Vergine Maria in preghiera risale alla storia degli affreschi paleocristiani. Uno dei prototipi di Oranta può essere considerato il dipinto murale del IV secolo nelle catacombe romane del Cimitero di Maggio. Questa è una delle prime immagini della Madre di Dio con un gesto caratteristico e condiscendente, e il Santo Bambino davanti al suo petto.

Grande Tutto-Santo

In Rus', una delle prime fu la famosa immagine di Oranta nella cattedrale di Santa Sofia a Kiev: un mosaico di smalto alto sei metri dell'XI secolo. Come l'intero tempio, quest'opera è stata realizzata dagli artigiani di Costantinopoli. Successivamente, l'epiteto "Tutto Santo" cominciò ad essere applicato ai tipi di icone dell'Intercessione, del Segno e della Platytera. Tuttavia, la Grande Panagia è chiamata solo un'immagine a figura intera della Madre di Dio Oranta, davanti al cui petto c'è un'immagine a mezzo busto del Santo Bambino inscritta in un cerchio.

Comunità ortodosse e luoghi di culto

In onore della Santissima Madre di Dio furono eretti edifici di culto e creati monasteri monastici. Pertanto, Panagia è anche il nome dei monasteri e delle chiese ortodosse. Molte strutture simili furono costruite su terre bizantine. Il tempo, le guerre e le contraddizioni religiose non sono stati clementi con questi edifici fondamentali. Ma la maggior parte degli antichi complessi scampati alla distruzione durante le guerre greco-turche sono ancora operativi a Cipro e in Grecia. Dopo che parte dei territori passò sotto il dominio turco, molte chiese e monasteri furono distrutti. Altri, come Panagia Sumela, rimasero abbandonati e divennero monumenti dell'architettura ortodossa, o furono convertiti in moschee. Ma rimangono ancora oggetto di pellegrinaggio per i cristiani.

Antico monastero rupestre

In Turchia, vicino a Trabzon, esiste un complesso unico. Si tratta di Panagia Sumela, un monastero ortodosso abbandonato dai monaci dopo i tristi eventi del 1922. Il monastero è costruito su una sporgenza di roccia calcarea e parte dei suoi locali si trovano in grotte artificiali e naturali. Il monastero fu fondato e costruito a cavallo tra il IV e il V secolo, mentre le mura inespugnabili e molti edifici furono eretti prima del XIV secolo.

Il monastero era sempre accompagnato da buona fortuna e prosperità. Fino al 1461 il monastero era sotto la protezione speciale degli imperatori bizantini. Dopo la caduta di Costantinopoli, tutti i privilegi e l'inviolabilità del monastero, secondo il comando del sultano ottomano Selim, furono preservati e rigorosamente mantenuti dai successivi governanti. Forse il benessere del monastero fu facilitato dalla protezione dell'icona miracolosa “Odihydria di Sumel”, che era conservata nel monastero sin dalla sua fondazione. Secondo la leggenda fu lui a dipingere l'icona. Nella comunità c'erano altre due grandi reliquie: il Vangelo e la croce dell'imperatore Manuele Comneno. Inoltre, la biblioteca del monastero conservava manoscritti antichi molto rari.

Durante il brutale genocidio (1922) dei turchi contro i greci ortodossi del Ponto, i monaci, lasciando il monastero, nascosero le sacre reliquie nella cappella. Nel 1930 furono trasportati in Grecia. Fino ad oggi le funzioni religiose si sono svolte più volte nel monastero, con il permesso delle autorità turche. Dal 2015 sono iniziati i lavori di restauro, che permetteranno al monastero di Panagia Soumela di essere inserito nella lista dell'UNESCO come Patrimonio dell'Umanità. Il restauro continua, ma il complesso è aperto a pellegrini e turisti.

Monasteri attivi

Panagia Sumela non è il monastero più antico. Nei territori greco e cipriota sono attivi molti monasteri in onore della Santissima Madre di Dio, eretti durante l'impero bizantino.

Il più antico monastero ancora funzionante è Panagia Chozoviotissa (1088) sull'isola greca di Amorgos. Il magnifico complesso rupestre attira un gran numero di visitatori ed è famoso per la produzione di uno straordinario liquore al miele e mandorle.

Panagia Amasgu è un monastero dell'inizio del XII secolo, dove sono stati conservati molti affreschi dell'epoca e la chiesa originale della fine dell'XI secolo. Fino alla fine del XVIII secolo il complesso funse da monastero maschile, dopo un lungo declino e abbandono, fu ricostruito alla fine del XIX secolo come convento; Il sito appartiene alla Lista del Patrimonio Mondiale.

Il vasto complesso di Panagia Malevi è pittorescamente situato sui monti Parnon del Peloponneso. Si tratta del monastero dell'Assunzione della Vergine Maria, fondato presumibilmente nel 1320. Oltre alle bellezze circostanti, il monastero è famoso per l'icona miracolosa della Santissima Theotokos di Malevi. Sulla cornice d'argento è indicato l'anno (1362) in cui la reliquia arrivò al monastero. Si ritiene che questa immagine sia stata dipinta dall'apostolo Luca. Negli ultimi cinquant'anni ha compiuto due miracoli: emanava profumo e diffondeva mirra. Per il bene di questo santuario, molti credenti affluiscono al monastero.

Chiesa di Nostra Signora di Tutti i Santi

Ovunque si estendesse il potere di Costantinopoli furono eretti templi, eremi e monasteri. Queste sono principalmente le terre della moderna Grecia, Cipro, Gerusalemme e Turchia. Molte chiese furono fondate in onore della Santissima Madre di Dio. Dopo la caduta delle terre sotto l'impero ottomano e la successiva espansione turca, un gran numero di chiese ortodosse passò sotto il dominio islamico. La maggior parte degli edifici religiosi ortodossi di Istanbul furono risparmiati dalla distruzione poiché furono convertiti in moschee. Ma rimanevano alcuni templi in cui le autorità ottomane permettevano ai bizantini e ai greci rimasti di celebrare i loro riti e servizi.

Chiesa di Nostra Signora dei Mongoli

Nell'ex Costantinopoli c'è un piccolo tempio che, a differenza di altre chiese ortodosse di Istanbul, non è mai stato una moschea. Si tratta della chiesa di Panagia Mukhliotissa (1282), fondata da Maria, principessa bizantina e figlia illegittima dell'imperatore Michele VIII. Maria fu scelta come moglie di Hulagu, il khan mongolo, il conquistatore di Baghdad e della Persia. Il percorso verso lo sposo non era vicino e mentre la principessa arrivava lì, il khan morì. La sposa, secondo il contratto di matrimonio, divenne la moglie del figlio del khan. Quando anche lui morì di delirium tremens, Maria ritornò in patria e fondò un piccolo monastero a Costantinopoli, dove trascorse il resto della sua pia vita.

La Chiesa, anche nei tempi più crudeli nei confronti dei cristiani, era protetta dal firman, un decreto scritto sull'inviolabilità del tempio, emanato da Mehmed II. Una sua copia è ancora accuratamente conservata. E il secondo nome del tempio parla del periodo di spietata persecuzione dei cristiani: "Chiesa sanguinaria" (Kanli Kilisesi).

Nascosto da Dio

Panagia Theoskepasti è una chiesa che sorge su una piccola montagna sopra la città portuale di Paphos a Cipro. La sua storia risale al 649, quando gli arabi attaccarono la città, distruggendola e riducendola in rovina. Tra le rovine della città è rimasta intatta solo la chiesetta della Beata Vergine Maria, costruita su una piccola roccia. Per grazia divina, durante l'assalto, un velo di nebbia coprì il tempio e gli arabi non se ne accorsero. Successivamente la chiesa cominciò a chiamarsi Nostra Signora Nascosta da Dio. Ma l'obiettivo del pellegrinaggio ortodosso è l'icona della Santissima Theotokos situata nel tempio. È considerato miracoloso e, secondo la leggenda, fu scritto anche dall'apostolo Luca.

Grecia, Cipro e Turchia hanno molti santuari ortodossi. I viaggiatori vengono costantemente qui non solo per rilassarsi e visitare la città, ma anche per adorare le reliquie cristiane. I templi operativi, soprattutto quelli remoti, nascondono dentro di sé uno spirito di pace e di grazia divina. Sembra che sotto queste antiche volte, dove il potere della fede non è svanito da secoli, venga svelato qualche segreto nascosto, nascosto negli antichi riti ortodossi dell'Ortodossia.

Panagia

(Greco: “tutto santo”)

1. Nome di preghiera della Madre di Dio.

2. Prosfora, dalla quale durante la liturgia è stata rimossa una particella in onore della Santissima Theotokos. Questa prosfora è quindi la più sacra dopo quella da cui fu tolto l'Agnello e che, in quanto la più sacra, viene mangiata nel tempio prima di mangiare (vedi Antidoron). La Panagia viene mangiata dai fratelli durante il pasto monastico dopo aver mangiato. Il consumo della Panagia è preceduto da uno speciale rito di offerta. L'essenza di questo rito è che dalla chiesa, al termine della liturgia, tutti i fratelli porteranno la prosfora della Madre di Dio con canti sacri. Viene portato nel refettorio del monastero, dove viene posto su un piatto speciale. Alla fine del pasto, con le preghiere alla Santissima Theotokos e la glorificazione della Santissima Trinità, la prosfora viene sollevata (sollevata) davanti alle icone e vengono mangiate le sue particelle. Il significato del rito è immaginare vividamente la presenza di Dio stesso e della Sua Santissima Madre al pasto. Questa commemorazione del rito è indicata anche dalla leggenda sulla sua origine, secondo la quale questa usanza trae origine dagli apostoli ed è associata all'apparizione da parte sua della Madre di Dio il terzo giorno dopo la Sua Dormizione. Quando gli apostoli, al termine del pasto, furono pronti a spezzare parte del pane che lasciavano sempre in onore di Gesù Cristo, videro la Madre di Dio salutarli con gioia, e invece di rivolgersi a Cristo, si rivolsero a Lei con l’esclamazione: “Santissima Madre di Dio, aiutaci!” Successivamente, gli apostoli, e poi molti cristiani, soprattutto i monaci, iniziarono a mangiare il pane all'inizio del pasto in onore del Signore Cristo e alla fine in onore della Madre di Dio. Lo scopo immediato del rito è quello di collegare così strettamente il pasto con la liturgia appena conclusa, che entrambi appaiono come un unico servizio e il primo conferisce la sua grazia al secondo. Il rito della Panagia viene eseguito ogni giorno solo nei monasteri, come indica la sua iscrizione. 3.

Ortodossia. Libro di consultazione del dizionario. 2014 .

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Panagia- PANAGIIA, architetto, chiesa. – Vaso per prosfora dedicato alla Madre di Dio. Questa nave potrebbe essere stata utilizzata per conservare le reliquie. In risposta, il re donò una panagia d'argento con le reliquie di San Panteleimone, San Giovanni il Misericordioso e... Dizionario della trilogia “Il patrimonio del sovrano”

PANAGIA- (dal greco panagia tutto santo) 1) prosfora in onore della Madre di Dio 2) Icona rotonda con l'immagine della Madre di Dio, pettorale dei vescovi ... Grande dizionario enciclopedico

PANAGIA- PANAGIYA, panagia, femmina. (Greco panagia tuttosanto) (chiesa). Pettorale di vescovi ortodossi con decorazioni, indossato su una catena. Il dizionario esplicativo di Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Dizionario esplicativo di Ushakov

PANAGIA- femmina, chiesa un'icona portata dai vescovi sul petto. | Prosfora offerta in onore della Santa Madre di Dio: panagiar maschile. il piatto su cui viene servito. Dizionario esplicativo di Dahl. IN E. Dahl. 1863 1866 … Dizionario esplicativo di Dahl

Panagia- (greco Παναγία “tutto santo”). Religione Uno degli epiteti della Madre di Dio, utilizzato soprattutto nel cristianesimo di rito orientale. Un tipo di icona della Beata Vergine Maria, chiamata anche Platytera (greco: Πλατυτέρα), vedi Oranta. Nell'Ortodossia c'è una piccola... ... Wikipedia

Panagia- (Greco παναγία tuttosanto, santissimo) 1) Icona del seno con l'immagine della Madre di Dio. P. sono di metallo (spesso con smalto, filigrana, niello), osso, legno, ecc. 2) Iconografici. tipo della Madre di Dio in altri russi. rivendicano ve, che proveniva da Bisanzio. Raffigura... ... Dizionario enciclopedico umanitario russo

Panagia- (dal greco panagía santissima) 1) icona del pettorale a forma di medaglione con l'immagine della Madre di Dio. I dipinti erano spesso eccezionali opere di piccola scultura, realizzate in metallo (fuso e coniato, con smalto, filigrana, niello),... ... Grande Enciclopedia Sovietica

Panagia- promontorio nel distretto di Temryuk nella regione di Krasnodar; si trova a 12 chilometri a sud-ovest del villaggio di Taman. L'altezza della scogliera rocciosa vicino al promontorio è di 30 metri; è composto da calcari meotiani, sono presenti affioramenti di gesso; Si sviluppano processi carsici. Di… … Dizionario toponomastico del Caucaso

Cos'è la Panagia?

Panag e io(dal greco panagia - santissimo), 1) icona del pettorale a forma di medaglione con l'immagine della Madre di Dio. I dipinti erano spesso eccezionali opere di piccola arte plastica, realizzate in metallo (fuso e coniato, con smalto, filigrana, niello), avorio, legno e pietre tenere. In Russia erano usati come segno dei vescovi. 2) Il tipo iconografico della Madre di Dio, raffigurata come oranta con il Cristo bambino in un medaglione sul petto.

Dizionari Yandex › TSB. — 1969—1978

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Icona Feodorovskaya della Madre di Dio Icona di Kazan della Madre di Dio

Immagini di Panagia di altri maestri:

Panagia(Greco παναγία - tutto santo) - una piccola immagine della Madre di Dio, molto spesso di forma rotonda, indossata dai vescovi sul petto.

Inizialmente, panagia era il nome dato a una porzione della prosfora portata alla proskomedia in onore della Madre di Dio. Ella, in un'apposita scatola chiamata panagiar, secondo uno speciale rito (“il rito dell'elevazione di Panagia” si trova nel Libro delle Ore, oltre che nel Typikon), veniva trasferita, nei monasteri, al pasto, dove ne mangiavano una parte - prima di mangiare in refettorio, l'altra - dopo la fine del pasto.

Successivamente il nome panagia fu adottato da panagia o scatola. Successivamente, Panagia divenne il nome del pettorale dei vescovi e di alcuni archimandriti dei monasteri stauropegici e inizialmente aveva la forma di una scatola o encolpion, su un lato della quale c'era un'immagine del Salvatore o della Santissima Trinità, dall'altro - la Madre di Dio; A volte all'interno della scatola venivano collocate particelle di reliquie. La prima menzione dell'encolpion come accessorio obbligatorio per un vescovo, che gli viene conferito durante l'iniziazione dopo la liturgia, è contenuta negli scritti del beato Simeone, arcivescovo di Tessalonica (XV secolo).

Nel corso del tempo, le reliquie dei santi cessarono di essere una parte obbligatoria delle panagia; la panagia perse l'aspetto di un reliquiario e divenne una piccola icona rotonda della Madre di Dio, indossata sul petto in segno di dignità gerarchica.

Il vescovo, come ha scritto l'arciprete Grigory Dyachenko, ha diritto a tale immagine "come promemoria del suo dovere di portare il Signore Gesù nel suo cuore e di riporre la sua speranza nell'intercessione della Sua Purissima Madre".

Panagia(Greco Παναγία - "tutto santo").

• Panagia è uno degli epiteti della Madre di Dio, utilizzato soprattutto nel cristianesimo di rito orientale.
• Panagia - Un tipo di icona della Beata Vergine Maria, chiamata anche Platitera(greco Πλατυτέρα), vedi Oranta.
• Panagia - una piccola icona con l'immagine della Madre di Dio, è un segno di dignità gerarchica, indossata dai vescovi sul petto (durante il servizio divino - con una croce pettorale, e fuori dalla chiesa - non necessariamente. Ci sono panagia con immagini della Trinità, Crocifissione, Ascensione Ci sono forme diverse: rotonde, ovali, a forma di diamante, quadrate.
• Panagia è il nome della prosfora in onore della Madre di Dio; utilizzata tra le cinque prosfore di servizio presso la proskomedia per la preparazione dei Santi Doni.
• Panagiar - utensili da chiesa per panagia, a volte chiamati anche "panagia".

Panagia - un'icona indossata sul petto ( icona del corpo), in precedenza, costituiva per la maggior parte un elemento dei paramenti vescovili. Per realizzare la panagia vengono utilizzati oro, avorio, talvolta madreperla e legno. La panagia è decorata con pietre preziose e smalti. Nel corso del tempo, l'immagine della panagia è cambiata. Nell'antichità il panagiar, come veniva chiamata anche la panagia, aveva un contenitore interno dove venivano trasportati i santuari.

Venivano usati anche i panagiar a forma di croci. Questa pratica esisteva sia nella Chiesa russa che in quella greco-ortodossa. Panagiar era anche chiamato encolpion e in russo nadrennik, confidente, icona della porta. L'encolpion, come parte integrante della veste vescovile, è già citato nelle opere di san Simeone, arcivescovo di Tessalonica, vissuto nel XV secolo. Lo scrittore del XVII secolo Jacob Herr riferisce che in Grecia, a coloro che furono ordinati vescovi fu data un'encolpion, una preziosa croce con particelle delle reliquie dei santi.

Nella Rus' venivano usati più spesso i panagiar sotto forma di reliquiari, descritti sopra. La loro forma si trasformò gradualmente da rettangolare a rotonda. Nei secoli XV-XVI erano comuni le panagia, costituite da due porte rotonde o ovali, decorate con immagini sacre non solo all'esterno, ma anche all'interno. Allo stesso tempo, fino al XVIII secolo, le croci pettorali (encolpions) e le panagia venivano usate con uguale significato. Questa pratica cambiò dopo il decreto del 1741-1742 dell'imperatrice Elisaveta Petrovna, che consentì agli archimandriti di indossare croci pettorali. Successivamente, i vescovi iniziarono a collocare su se stessi principalmente panagia, che a quel tempo erano già decorate con una varietà di immagini: icone della Santissima Theotokos e del Salvatore, scene della storia sacra (Crocifissione, Resurrezione, Ascensione di Cristo, ecc.). .), volti di santi.

Il significato spirituale della panagia è ovvio: ricorda il Salvatore, per la cui grazia si svolge la vita della Chiesa, vengono celebrati i sacramenti, la cui immagine appare il vescovo durante il servizio, o della Santissima Theotokos e dei santi di Dio come intercessori presso il Signore per la tribù terrena della Chiesa.

Le pietre preziose che decorano la panagia del vescovo ricordano le pietre che adornavano i paramenti del sommo sacerdote dell'Antico Testamento e simboleggiavano le dodici tribù di Israele. L'elenco di questi è il seguente: sardio, topazio, smeraldo, anfrax, zaffiro, diaspro, ligirium, agata, ametista, peridoto, berillio e onice. Secondo l'Apocalisse dell'apostolo Giovanni il Teologo, le mura della Gerusalemme celeste saranno fatte di tali pietre.

Non solo la panagia ha un significato simbolico, ma anche la catena su cui viene indossata. Composta da maglie piatte abbastanza grandi, questa catena è dotata di un ponticello in modo che la sua estremità scenda sul retro. La catena per indossare una croce pettorale sembra la stessa. Questa forma di catena, come l’omophorion del vescovo e la stola del sacerdote, indica la “pecora smarrita” che il Buon Pastore prende sulle sue spalle e porta alla salvezza.

Premio panagia

Come la croce pettorale dei sacerdoti, la panagia può avere il significato di una ricompensa. Nell'impero russo, lo zar concedeva panagia con decorazioni ai vescovi. Sul retro di tali panagia era solitamente presente il ritratto dell'Imperatore, realizzato con la tecnica dello smalto a caldo. I vescovi che si sono distinti nel servire la Patria sul campo di battaglia sono stati premiati con la Panagia sul nastro di San Giorgio. Nel 1915, questo premio fu assegnato a Sua Eminenza Trifon (Turkestan), vescovo di Dmitrov.

Durante la prima guerra mondiale, il vescovo Tryfon, come semplice prete del reggimento, andò al fronte, dove si occupò del 163 ° reggimento di fanteria Mirgorod della 42a divisione. Era senza paura in prima linea, rafforzando e istruendo i soldati. Rimase scioccato, ma non lasciò il suo servizio e, di conseguenza, perse la vista da un occhio; Per il coraggio e la dedizione, il sovrano Nikolai Alexandrovich ha premiato Sua Eminenza Trifone con una panagia sul nastro di San Giorgio dall'ufficio di Sua Maestà Imperiale.

Campioni storici

Sono state conservate le Panagia appartenute agli antichi patriarchi della Chiesa ortodossa russa. Tra questi c'è la panagia del patriarca Filaret Nikitich, padre del primo sovrano della famiglia Romanov, Mikhail Feodorovich. Su agata bruna è scolpita l'immagine della Beata Vergine Maria “Oranta”. La cornice dorata è decorata con due fili di grandi perle bianche, che simboleggiano la purezza e la santità, e gli yacht blu (il blu è il colore della Madre di Dio, che indica anche la purezza e la purezza celeste). Sul retro della panagia, l'immagine dell'Epifania (Battesimo del Signore) è abilmente scolpita in oro.

Tragico il destino della Panagia di S. Giobbe, Patriarca di Mosca. Questa panagia era un meraviglioso esempio dell'antica arte ecclesiastica russa: l'immagine della Madre di Dio, scolpita su un unico pezzo di legno di sandalo, era incorniciata da una ricca cornice di oro rosso, decorata con grandi rubini, zaffiri e perle. L'imperatore Pietro I rimosse la panagia dalle reliquie di San Giobbe e, secondo gli storici, intendeva trasformarla in denaro, di cui lo stato aveva bisogno per fare la guerra alla Svezia. Non si arrivò a questo, ma il santuario non fu riportato al suo posto, ma finì nei magazzini della Camera Sfaccettata, da dove fu rubato durante la rivoluzione del 1917. La reliquia ha avuto diversi proprietari. L'ultimo di loro, nel 1988, donò il santuario a una delle chiese della diocesi di Tver, situata non lontano da Staritsa, la città da cui proveniva San Giobbe. Ma presto la preziosa panagia fu nuovamente rubata dai moderni blasfemi e se ne persero le tracce.

Come possiamo vedere, gli antichi panagia venivano spesso realizzati utilizzando la tecnica dell'intaglio in rilievo su pietra o veniva utilizzata anche l'incisione su legno; Durante il periodo sinodale erano più comuni i panagia realizzati dagli smaltatori. Le pietre preziose che adornavano le panagia in quest'epoca furono selezionate non tanto per il loro significato simbolico, ma piuttosto in accordo con le tendenze della moda che dominavano l'arte. Così, nel XVIII secolo, furono preferite le pietre preziose contrastanti: zaffiri, smeraldi, rubini. A proposito, l'esoterismo definisce il rubino come una pietra che simboleggia la verità, le virtù celesti e la purezza.

A cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, quando regnava lo stile rigoroso del classicismo, i panagia iniziarono ad essere incorniciati principalmente con diamanti. Nel 19° secolo, i gioiellieri sceglievano pietre preziose dai colori delicati e chiari per il loro lavoro.

I maestri moderni utilizzano una varietà di tecniche, incorporando l'esperienza di epoche diverse nel loro lavoro, così che, trovandoci in un solenne servizio divino celebrato da una schiera di vescovi, possiamo vedere una varietà di panagia - da quelle create secondo l'antico russo e modelli bizantini a quelli realizzati in stile Art Nouveau del XIX secolo e portatori anche delle migliori tendenze dell'arte contemporanea.

Alina Sergeychuk

Rivista “Church Jeweller” n. 36 (inverno 2012) della casa editrice “Rusizdat”.

Il dizionario di Ushakov

Panagia

Panagai I, Panagia, mogli (greco panagia: tutto santo) ( Chiesa). Pettorale di vescovi ortodossi con decorazioni, indossato su una catena.

Dizionario toponomastico del Caucaso

Panagia

promontorio nel distretto di Temryuk del territorio di Krasnodar; si trova a 12 chilometri a sud-ovest del villaggio di Taman. L'altezza della scogliera rocciosa vicino al promontorio è di 30 metri; è composto da calcari meotiani, sono presenti affioramenti di gesso; Si sviluppano processi carsici. Secondo gli storici, era nella zona di Capo Panagia che si trovava l'antica città-colonia greca di Korkonodamma. Panagia è tradotto dal greco come “provira”.

Dizionario toponomastico della Crimea

Panagia

dal greco “santissima” (epiteto della Madre di Dio)

1) un anfiteatro tagliato dalle rocce tra i monti Skala a ovest e Emula-Kaya a est, la parte occidentale del tratto Kushel

2) affluente di sinistra del fiume Bal-Alma.

Ortodossia. Libro di consultazione del dizionario

Panagia

(Greco: “tutto santo”)

1. Nome di preghiera della Madre di Dio.

2. Prosfora, dalla quale durante la liturgia è stata rimossa una particella in onore della Santissima Theotokos. Questa prosfora è quindi la più sacra dopo quella da cui fu tolto l'Agnello e che, in quanto la più sacra, viene mangiata nel tempio prima di mangiare (vedi Antidoron). La Panagia viene mangiata dai fratelli durante il pasto monastico dopo aver mangiato. Il consumo della Panagia è preceduto da uno speciale rito di offerta. L'essenza di questo rito è che dalla chiesa, al termine della liturgia, tutti i fratelli porteranno la prosfora della Madre di Dio con canti sacri. Viene portato nel refettorio del monastero, dove viene posto su un piatto speciale. Alla fine del pasto, con le preghiere alla Santissima Theotokos e la glorificazione della Santissima Trinità, la prosfora viene sollevata (sollevata) davanti alle icone e vengono mangiate le sue particelle. Il significato del rito è immaginare vividamente la presenza di Dio stesso e della Sua Santissima Madre al pasto. Questa commemorazione del rito è indicata anche dalla leggenda sulla sua origine, secondo la quale questa usanza trae origine dagli apostoli ed è associata all'apparizione da parte sua della Madre di Dio il terzo giorno dopo la Sua Dormizione. Quando gli apostoli, al termine del pasto, furono pronti a spezzare parte del pane che lasciavano sempre in onore di Gesù Cristo, videro la Madre di Dio salutarli con gioia, e invece di rivolgersi a Cristo, si rivolsero a Lei con l’esclamazione: “Santissima Madre di Dio, aiutaci!” Successivamente, gli apostoli, e poi molti cristiani, soprattutto i monaci, iniziarono a mangiare il pane all'inizio del pasto in onore del Signore Cristo e alla fine in onore della Madre di Dio. Lo scopo immediato del rito è quello di collegare così strettamente il pasto con la liturgia appena conclusa, che entrambi appaiono come un unico servizio e il primo conferisce la sua grazia al secondo. Il rito della Panagia viene eseguito ogni giorno solo nei monasteri, come indica la sua iscrizione. 3.

Vedi (Encolpion).

Dizionario enciclopedico ortodosso

Panagia

(Greco - tutto santo) - una piccola icona della Madre di Dio, indossata dal vescovo sul petto come segno della dignità vescovile.

Dizionario dei termini ecclesiastici

Panagia

(greco tutto santo) -

1) Prosfora, da cui è stata rimossa una particella durante la liturgia in memoria della Madre di Dio.

2) Oppure un'encolpion: una piccola immagine della Vergine Maria, indossata dal vescovo sul petto sopra i suoi paramenti.

Enciclopedia ortodossa

Panagia

(tradotto dal greco significa “tutto santo”)

1) una prosfora di servizio, dalla quale veniva asportata una particella durante la liturgia in ricordo della Madre di Dio;

2) un'encolpione con l'immagine della Madre di Dio, che il vescovo porta sul petto insieme ad una croce pettorale.

Dizionario dei termini teologici di Westminster

Panagia

♦ (ITA Panagia)

(greco tutto santo)

epiteto della Vergine Maria nelle chiese ortodosse.

Dizionario enciclopedico

Panagia

(dal greco panagia - tutto santo),

1. prosfora in onore della Madre di Dio.
2. Icona rotonda con l'immagine della Madre di Dio, pettorale dei vescovi.

Dizionario di Efremova

Panagia

E.
Una piccola icona ingioiellata indossata dai vescovi ortodossi
sul petto ed è un segno del loro rango.

Enciclopedia di Brockhaus ed Efron

Panagia

(παν - αγία - tutto santo) - questo fu il primo nome dato alla porzione di prosfora presa alla proskomedia in onore della Madre di Dio. Ella, in un'apposita cassetta chiamata panagiar, secondo un rito speciale (il “rito dell'ascensione a P.” è nel Libro delle Ore, oltre che nel Typikon), veniva trasferita, nei monasteri, al pasto, dove ne mangiavano una parte - prima di mangiare in refettorio, l'altra - alla fine del pasto. Successivamente il nome P. fu adottato dal panagiarum o scatola. Successivamente P. divenne il nome del pettorale dei vescovi e di alcuni archimandriti (nei monasteri stauropegiali) e dapprima aveva la forma di una scatola o encolpia (vedi), su un lato della quale c'era un'immagine del Salvatore o del Santo Trinità, dall'altro, la Madre di Dio; A volte all'interno della scatola venivano collocate particelle di reliquie. Anche più tardi, P. perse l'aspetto di un reliquiario e divenne una piccola icona rotonda della Madre di Dio, portata sul petto in segno di dignità gerarchica. Mercoledì Codino, «De officiis Magnae Ecclesiae»; Goar, "Enchologium graecum".

H. B-v.

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