Voodoo yra viena iš nedaugelio religijų, kurią žmonės neatsiejamai sieja su bauginančiais burtais ir ritualais. Voodoo ištakos yra Vakarų Afrikoje, o prekyba vergais išplito religiją kituose žemynuose. Voodoo didžiąją dalį savo įvaizdžio skolingas Holivudui, nes filmuose dažnai buvo baisių scenų su vudu lėlėmis ir tamsiais ritualais. Tačiau iš tikrųjų dauguma vudu laikosi tam tikro moralės kodekso ir susilaiko nuo žalos kitiems. Ir tai tik ledkalnio viršūnė.

1. Vudu šaknys ir du pasauliai

Voodoo yra dvasinė išraiška, jungianti vietines Afrikos religijas su animizmu ir spiritizmu. Taip pat kartais naudojamas šamanizmas ir raganavimas. Voodooistai įsitikinę, kad yra du tarpusavyje susiję pasauliai: matomasis ir nematomasis. Po mirties žmonės pereina į nematomą pasaulį.

2. Garsiausios voodoo versijos

Voodoo paplito Vakarų Afrikoje, Haityje ir Luizianoje. Religija kartais praktikuojama ir tose vietose, kur anksčiau daug vergų buvo atvežta iš Vakarų Afrikos: Kuboje, Brazilijoje, Puerto Rike ir Dominikos Respublikoje.

3. Voodoo yra monoteistinė religija

Dauguma vudu tiki Aukščiausia Būtybė, nors ši aukščiausia dievybė yra tolimesnė ir mažiau prieinama nei mažosios dvasios. Voodoo iš esmės yra monoteistinė religija, kurioje Bondieu laikomas visagaliu dievu.

4. Loa

Visi Voodoo praktikai yra žinomi dėl savo bendravimo su mažesnėmis dvasiomis ar dievybėmis, dažnai vadinamomis „loa“. Šie kvepalai dažnai skiriasi skirtingos versijos vudu, o kai kurie iš jų netgi buvo siejami su katalikų šventaisiais. Voodooistai plėtoja santykius su Loa, norėdami gauti jų patarimo ir mokytis iš jų patirties, taip pat bendrauti su Loa dvasiniame lygmenyje. Voodooistai bendrauja su menkesnėmis dvasiomis melsdamiesi, aukodami gyvūnus ir dramos šokių ceremonijose. Visi loa yra susiję su natūralia gamtos jėga.

5. Voodoo yra saugomas įstatymų.

Vudu pagal Haičio konstituciją įstatymu saugomas nuo 1987 m., tačiau taip buvo ne visada. Anksčiau Katalikų bažnyčia nepritarė šiai religijai – 4-ojo dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje vudu šventovės dažnai buvo deginamos, o jos kunigai buvo mušami. Įdomu tai, kad Voodoo neturi oficialaus vadovo ar nė vieno šventraščio.

6. Hudū magija

Plačiai išpopuliarintos vudu lėlės iš tikrųjų yra kilusios iš Afrikos liaudies magijos formos, vadinamos hoodoo. Lėlės, dažnai gaminamos norint ką nors prakeikti, buvo gaminamos iš kukurūzų burbuolių, bulvių, augalų, molio ar drabužių. Nors Holivudas išpopuliarino šias lėles, dauguma vudu praktikuojančių jų nenaudoja.

7. Houngans ir mambo

Voodoo kunigai gali būti ir vyrai, ir moterys. Jie yra atitinkamai žinomi kaip houngans ir mambos. Manoma, kad kiekvienas iš jų yra pajėgus savo nušvitimui. Tuo pačiu metu visi, visi vudu pasekėjai turi stiprus jausmas bendruomenė.

8. Draudimas Saint-Domingue

1685 m. Prancūzija uždraudė visas Afrikos religijas savo kolonijoje Saint-Domingue. Vergų savininkai privalėjo paversti savo vergus krikščionimis per 8 dienas nuo atvežimo iš Afrikos, dėl to daugelis vergų buvo pakrikštyti. Tačiau vergai neapleido savo gimtųjų religijų, o suliejo jas su katalikybe.

9. Hounganas – Haičio lyderis

Voodoo houngan Boukman Dutti išgarsėjo vadovaudamas Haičio revoliucijai 1791 m. rugpjūčio mėn. Prieš sukilimą praleido religinės apeigos, prašyti loa įgyti laisvę.

10. Vudu ceremonijos

Nors Holivudas teigia kitaip, vudu ceremonijų esmė yra išgydyti žmones nuo ligų. Tam naudojamos žolelės ir loa spiritas.

11. Dvasinė esmė

Žodis „voodoo“ kilęs iš Vakarų Afrikos fonų kalbos ir reiškia „dvasinė esmė“. Fonas – etninis ir kalbų grupė, kurios atstovai daugiausia susitelkę pietų Benine.

12. Marija Laveau

Legendinė kreolų vudu karalienė Marie Laveau buvo gerai žinoma Naujajame Orleane. Ji dažnai buvo vaidinama daugybėje filmų ir knygų. Legenda sako, kad jei ant jos kapo nupiešite „X“, tris kartus apsisuksite aplink save, pasibelsite į antkapį ir sušuksite savo norą, vudu karalienė padės jums jį įgyvendinti. (Deja, kapas neseniai buvo uždarytas plačiajai visuomenei dėl vandalizmo).

13. Papa Legba

Haičio Vodou šventasis Petras yra viena iš pagrindinių figūrų ir žinomas kaip popiežius Legba. Jis yra dvasių pasaulio vartų sargas, panašus į jo, kaip vartų į dangų, vaidmenį katalikų religijoje.

14. Loa valdo visatą

Gyvūnų aukojimo praktika per Voodoo ceremonijas yra skirta suteikti loa dvasioms gyvybinės energijos. Aukų gyvybės padeda atgaivinti visatą valdančius loa.

15. Tikroji Voodoo esmė

Apskritai Voodoo nėra juodosios magijos ir burtų derinys, o veikiau bendruomeninė religija, orientuota į gydymą. Būtent ši religija padėjo Afrikos vergams išgyventi atšiaurias darbo sąlygas ir toliau įkvepia milijonus šiuolaikinių pasekėjų.

Remiantis list25.com medžiaga

Voodoo gimtine laikomas kun. Haitis, tačiau šios kultūros šaknys siekia Vakarų Afriką, iš kur ją į Haitį, o vėliau į kitas vietoves (Jamaiką, Kubą, Braziliją) atvežė vergai. Tradicinių Dahomey žmonių (Vakarų Afrika) tikėjimų ir katalikų ceremonijų mišinys paskatino šios religijos formavimąsi, kurią galima drąsiai vadinti vergų prekybos produktu. Tai buvo savotiškas vergų atsakas į pažeminimus, kuriuos jiems teko patirti per vergų prekybos klestėjimą. Dėl kankinimo ir egzekucijos skausmo religija buvo uždrausta vietos valdžios, vergai buvo priverstinai krikštyti katalikais, o tai buvo išreikšta religijos papročiais ir ritualais, vietos gyventojų saugojo didelę paslaptį.

Voodoo galima pavadinti sudėtinga mistine pasaulio vizija, jungiančia žmogų, gamtą ir antgamtines – tai yra „antgamtines“ jėgas, kurios slypi už pažįstamos tikrovės ribų. Ši religija yra gana demokratiška, dvasinis pasaulis čia prieinamas visiems be jokių tarpininkų. Tai, kas kitose religijose vadinama „turėjimu“, Voodoo yra praktinis tikslas, pasiekiamas įvairiais ritualais. Kaip apie tai sako patys haitiečiai: „Katalikas eina į bažnyčią kalbėti apie Dievą, vudu šoka šventyklos kieme, kad taptų Dievu.

Voodoo požiūriu, žmogus yra kelių vienas ant kito uždėtų kūnų rinkinys, iš kurių tik vienas yra prieinamas įprastam suvokimui - fizinis. Kitas yra kažkas panašaus į energetinį kūno dublikatą, leidžiantį jam veikti, „kūno dvasiai“. Jis nėra individualus ir po mirties pamažu išteka iš organizmo, pereina į dirvoje gyvenančius organizmus – šis procesas trunka 18 mėnesių. Tai, kas vadinama siela, pagal voodooizmą, susideda iš dviejų komponentų - „mažojo gero angelo“ ir „didelio gero angelo“. „Didysis gerasis angelas“, kaip ir „kūno dvasia“, yra grynai energingas, bet subtilesnis, o po mirties iškart grįžta į begalinį energijos rezervuarą, kuris maitina visą gyvą būtybę. „Mažasis geras angelas“ yra individualizuota sielos dalis, visko, kas asmeniška, šaltinis. Jis sugeba lengvai atsiskirti nuo kūno ir grįžti atgal (tai atsitinka sapnuojant, ar stiprus išgąstis, arba „apsėdimo“ metu – kai jį laikinai pakeičia loa (išorinės dvasios). Būtent „mažasis gerasis angelas“ magiškų operacijų taikinys ir magiškos apsaugos objektas (kai kuriais atvejais magas gali įdėti jį į specialų molinį ąsotį, kanarėlę, iš kur jis toliau gaivina kūną, kuris Indijoje stebėtinai tiksliai vadinamas karma).

Religijos šalininkai tiki, kad viskas aplinkui persmelkta nematoma loa galia, todėl vudu panašus į grynai šamaniškas pažiūras. Loa yra nesuskaičiuojama kaip smėlis pajūryje, ir kiekvienas turi savo ženklą, pavadinimą ir paskirtį. Vudu ritualuose vieną pagrindinių vietų užima gyvatės, praryjančios savo uodegą, garbinimas – Visatos ir Amžinybės harmonijos senovės pasaulyje simbolis.

Kaip jį vadina haitiečiai, Damballa Vedo, pagrindinis ir reikalingas elementas visuose vudu sakramentuose, nes tai yra visų dalykų pradžia ir pabaiga – Amžinybės vandenynas, iš visų pusių supantis materialųjį pasaulį; beribė erdvė, iš kurios viskas atėjo ir į kurią viskas anksčiau ar vėliau vėl grįš. Tai visi lengvosios „Voodoo“ pusės aspektai. Kaip ir bet kuri religija, Voodoo turi gilių filosofinių pažiūrų, pagrįstų gamtos ir jos elementų garbinimu.

Daugelis idėjų apie vudu mus pasiekė jau labai iškreiptos, sukurdamos bendrą siaubo vaizdą ir nežinomų, paslaptingų blogio jėgų dominavimą. Tamsioji vudu paslapčių pusė tapo plačiai žinoma civilizuotame pasaulyje, nors tarp kulto šalininkų ji toli gražu neužima dominuojančios padėties. Daug kas, kas civilizuotam žmogui laikoma nepriimtina, o kartais net grėsminga, tradicinėje visuomenėje pasirodo gana įprasta ir kasdienybė. Mes gyvename visiškai kitame pasaulyje, moralės ir civilizacijos primestų idealų bei standartų pasaulyje, todėl Vakarų žmogui kartais taip sunku suprasti ir įvertinti, su kuo gyvena žmonės, viena koja stovint primityvioje visuomenėje. Tačiau vis dėlto nėra dūmų be ugnies ir, žinoma, egzistuoja tamsioji Vudu kulto pusė. Čia verta pagerbti neįtikėtiną voodoo burtininkų dvasinę galią, jų galią aplinkai ir, visų pirma, nepalaužiamą jų pačių tikėjimą šia galia.

Požeminio pasaulio loa panteonas yra labai didelis, o skirtingiems ritualams jie kreipiasi į tam tikrų dvasių, atsakingų už tam tikrus gyvenimo elementus ir apraiškas, pagalbą.

Vudu kulto šalininkų socialinės kopėčios susideda iš daugybės laiptelių, o paskutiniame iš jų aukštieji kunigai (mambo ir unganai), atsidūrę atstumti, išvaryti ar keršijantys, gali virsti „bokorais“, vadinamieji kunigai Juodoji magija. Apskritai vudu tai toli gražu nėra skatinama, o bokorams turi būti atlyginta už jų „nešvarius“ poelgius, tačiau nepaisant to, tokie burtininkai egzistuoja, gąsdinantys ištisus kaimus ir miestus.

Paprastai bokorai yra slaptųjų draugijų nariai, o jų veikla yra aukščiausias laipsnis paslaptis. Tik nedaugelis yra įtraukiami į juodąją Voodoo magiją, ir tik aukštieji kunigai gali ją praktikuoti. Vienas iš šių asmenų buvo gerai žinomas Haičio salos valdovas Francois Duvalier, kuris visapusiškai pasinaudojo pomirtinio gyvenimo galia vykdydamas tiek užsienio, tiek vidaus politiką. Būdamas bokoras, tėvas Duvalier turėjo visą kariuomenę, kurios pagalba jis išgąsdino visos salos gyventojus. Tai tuo pat metu buvo juodieji magai, slaptosios policijos pareigūnai ir atlikėjai baisūs sakiniai. Vakaruose vienas žinomiausių Voodoo juodosios magijos aspektų yra zombifikacija, t.y. atvesdamas žmogų į zombio būseną – valdomą biologinį robotą. Žmogus, tarsi prisikėlęs po mirties, prarado sielą ir tapo savo šeimininko (bokor) vergu.

Kaip vėliau paaiškėjo, tai taip pat negalėjo įvykti be gamtos įsikišimo, kuri vėl suteikė žmogui substancijos, galinčios kažkaip paveikti gyvybines funkcijas. Taigi, kunigas iš tam tikrų Afrikos augalų veislių ir rupūžės liaukų paruošė mikstūrą, kuris blokavo smegenų sritis, atsakingas už širdies plakimą, kvėpavimą, kraujotaką, tačiau keista, kad sąmonė liko nepažeista. Taigi žmogus kurį laiką galėjo būti panašioje į mirtį būsenoje, t.y. atrodė, kad miršta, o po kurio laiko atgijo, iš dalies neprisimindamas savo praeitas gyvenimas arba visai to neprisimena. Bet vis tiek, kad ir kaip mokslas stengtųsi, pakartokite visą zombifikavimo procesą laboratorinėmis sąlygomis nepavyko, nors buvo žinomi net visi šio stebuklingo gėrimo, išjungiančio žmogaus gyvybinius receptorius, komponentai.

Voodoo juodieji magai, be zombifikavimo, gali sukurti dublius sau ar kitam žmogui, daugybę kopijų, „atspaudų“. Siela pakaitomis perkeliama į bet kurį iš sukurtų panašumų, o likusieji veikia paklusdami savininko valiai, kurios tiesiog neįmanoma rasti tarp dublių. Prieš kurį laiką slaptosios tarnybos įvairios šalys(daugiausia JAV ir SSRS) labai domėjosi vudu bokorų gudrybėmis, įžvelgdami juose perspektyvius biologinio ginklo kūrimo būdus. Buvo sukurta daug slaptų laboratorijų, tačiau sėkmės šioje srityje nepasiekta. Dėl to senovės paslaptys lieka paslaptimis, o paaiškinti daugelio dalykų šiuolaikinio mokslo požiūriu tiesiog neįmanoma. O Voodoo, būdamas šių paslapčių lobynu, vis tiek bus atskleistas tik tikriems ieškotojams, kaip ir prieš šimtus metų.

Jie patenka į vieną kamuoliuką
šokis,
didelis būgnas sušuko,
rumba baigėsi, baigėsi,
ko-mabo-bam-bam!

Voodoo kraujo aukos

Voodoo tikėjimas gimė Afrikoje. Iš jos krantų į svetimą Amerikos žemę apgauti vergai galėjo su savimi pasiimti tik savo protėvių įsakymus. Atrodė, kad laikui bėgant jie išbluks, išsitrins ir pradės mirgėti sielos gelmėse kaip užmirštų įsitikinimų šešėlis. Tačiau po kelių šimtmečių senovės magija vis dar gyva. Šiomis dienomis jis išlindo iš slėptuvės. Vudu kultas Amerikoje įgijo neįprastą populiarumą. Mums, galintiems apie tai spręsti tik iš siaubo filmų, šis kultas atrodo kruvinas ir žiaurus. Bet koks jis iš tikrųjų? Kodėl afroamerikiečiai taip pasitiki vudu dvasių pagalba? Ir kodėl dvasios jiems palankios?

Afrika Vakarų Indijos širdyje

„Voodoo“ - vien išgirdus šį žodį, mumyse pabunda tamsūs prisiminimai: lėlė, nusėta adatomis („Ji siunčia mirtį priešui!“); paslaptingi, ekstazės kupini ritualai (pamenate filmą „Angelo širdis“ su Mickey Rourke?); zombiai, klajojantys kaip vaiduokliai naktį (jau antrą dešimtmetį skaitome ir girdime, kad mus visus „zombuoja“). Mirtingi prakeiksmai ir nepataisomos nelaimės, bėdos ir baimės, magija ir blogio visagalybė - viskas sujungta žodyje „voodoo“. Taip atrodo mums, kurie buvo labiau auklėjami Holivudo filmų, o ne „kai kurių klasikų“. Holivude buvo sukurta daug filmų, skirtų vudu kulto ritualams. Ar jie visi tikri?
Pabandykime tai išsiaiškinti. Pradėkime tiksliai apibrėžti žodžio Voodoo reikšmę. Jis atkeliavo pas mus iš Afrikos šalies Benino (Dahomey), kur vietine kalba Foni reiškė „dievybė“, „dvasia“.

Šiandien ši senovės Afrikos religija turi keletą pavadinimų. Mums labiausiai pažįstamame Haityje jis egzistuoja pavadinimu „voodoo“. JAV ir Kuboje ji vadinama „santeria“, Brazilijoje – „macumba“. Jis vis dar populiarus savo tėvynėje – Vakarų Afrikoje, pavyzdžiui, Nigerijoje, Senegale ir Benine. Manoma, kad dabar visame pasaulyje yra apie penkiasdešimt milijonų vudu šalininkų. Nors šis skaičius gali būti perdėtas, aišku viena: šis iš pažiūros egzotiškas kultas klesti. Turime reikalų ne su apgailėtinu būrėjų būriu, o su populiaria liaudies religija.
Pirmieji vudu gerbėjai Amerikoje pasirodė XVII-XVIII a. Tai buvo ne misionieriai, ne klajojantys pamokslininkai, o vergai. Į Ameriką jie buvo atvežti ne su garbe ir pompastika, o su pančiais perpildytų laivų triumuose. Šie apgaulės ar smurto iš Vakarų Afrikos krantų pagrobti vergai su savimi nešiojosi tik atmintį, o jame kaip brangų turtą – savo gimtųjų dievų paslaptis, kurios vien tik galėtų padėti svetimoje žemėje.
Kartais tremtiniai atvirai melsdavosi savo dievams, bet dažniau tai darydavo slapta. Maldomis ir aukomis jie stengėsi palengvinti savo gyvenimą, praskaidrinti negailestingą likimą. Jų šaukiami dievų vardai priminė tolimą tėvynę, kur nei jie, nei jų palikuonys negalėjo grįžti. „Lėtų takų ir prislopintų ragų Afrika“ (N. Guillen) – prisiminė, svajojo, o kažkur nakties tamsoje dievai klausėsi jų balsų. Voodoo dievai!
Visoje Vakarų Indijoje – Martinikoje, Grenadoje, Puerto Rike, Trinidade, Jamaikoje ir net komunistinėje Kuboje – buvusių vergų palikuonys lieka ištikimi vudu dievams.

Dievas žmogaus kūne

Būgnų plakimas girdisi iš tolo. Jis atkeliauja iš skurdžiausių Haičio sostinės Port o Prenso kvartalų nuo ankstyvo ryto, pažadindamas miegančius. Vietos gyventojai supranta šio signalo prasmę ir daug neskubėdami susirenka į šventovę, kur prasideda vudu ceremonija.
Europiečiai, įpratę melstis Kristui tarp nuostabių bažnyčių interjerų, pamatę, kas vyksta, galbūt suglus, net nusivils. Juk voodoo garbintojų koplyčia vadinama „šventove“ veikiau dėl žodžių. Tai nepastebima medinė trobelė, dengta šiaudais. Jis niekuo neišsiskiria iš kitų Haičio lūšnynų namų – nebent pastato viduryje kyla keistas medinis stulpas. Jis vadinamas "poteau mitan"; jis tarsi tiltas, permestas iš vieno pasaulio į kitą – iš mūsų į kitą pasaulį. Juodos žvakės mirga; Elektros lemputė be gaubto gailiai dega ant spindulio – štai ir visas šios negrų bažnyčios apšvietimas.

Ruošdamasis šventei kunigas kruopščiai pabarsto grindis priešais stulpą baltais miltais ir aplink jį žemėje nupiešia paslaptingą simbolį: jis perduodamas iš kartos į kartą ir padeda užburti dvasias.
Dauguma tikinčiųjų gerai žino tarnybos tvarką. Jie taip įpratę prie jo, kad iš pradžių net nekreipia dėmesio į kunigą - kalba apie kažką, tarsi jiems būtų nuobodu. Bet tada išgirsti triukšmą, atgimimą. Aplink ėmė šurmuliuoti kelios senyvo amžiaus moterys, pasipuošusios baltais rūbais ir prisidengusios baltais šalikais. Jie bando pakviesti merginas šokti, vargina, vilioja. Jie tokie atkaklūs, kad net trenkia šiems mulatams į veidą. Galiausiai jie pakyla ir pradeda siūbuoti nenumaldomam būgnų ritmui.
Pamažu minia nusineša. Ji jau trykšta energija. Visi daugiau vyrų ir moterys pradeda šokti; kiti kažką dainuoja. Kunigas išeina į priekį. Jis išspaudžia gyvą gaidį. Paėmęs už kojų, siūbuoja – iš pradžių į kairę, paskui į dešinę, pirmyn ir galiausiai atgal, atlikdamas apsivalymo ceremoniją. Tada jis trumpam pastato paukštį ant žemės prieš čia nupieštą piešinį ir suteikia jam grūdelių. Jei išsigandęs gaidys nieko nepeša, kunigas jį paleidžia. Jeigu jis paims masalą, toks jo likimas. Jie jį išmeta, o paskui sulaužo sparnus ir letenas. Vargšas gaidys net nespėja kentėti. Kunigas tuoj pat nupučia jam galvą, o po to vis dar drebančiu kūnu užmeta ant žemės nupiešto rašto ir padeda ant jo kryžių iš miltų. Šis kryžius neturi nieko bendra su krikščioniškuoju kryžiumi; tai senovinis ženklas, simbolizuojantis keturias pasaulio šalis. Būgnai vis garsėja.
Mama, rumba, būgnai ir trimitas!
Mamimba-būgnas, mabomba-
būgnas!
šokis!
Tęskite šokį-čečė-šokį-
šokis!
Tęskite šokį-čečė-šokį-
šokis!
Šokėjai šoka vis nežabotai; jie dainuoja ir ploja rankomis. Kubos poetas José Talletas rašė apie panašų šokį:
Įtempti Tomo merginos sėdmenys -
du didžiuliai rutuliai – aplink ašį
nematomas
pradėjo beprotišku tempu
pasukti...
O juodaodis turi dvi tikras kojas
spyruoklės,
ir skrandis spyruokliuoja, ir, viskas
spyruokliavimas,
Jis artėja prie jos su kulnais.

Ir dabar pirmosios šokėjos patenka į transą. Kai kurie žiūrovai taip pat susižavėję krenta ant grindų, vartydami akis ir sukdami rankas. Tai vudu kultas.
Haitiečiai tiki, kad transo būsenoje žmogus yra apsėstas dievybės (loa). Niekada neatspėsite, kuris dievas šį kartą jus apgyvendins. Haitiečių – tautos, susiliejusios iš daugelio Afrikos genčių – panteone yra daugiau nei tūkstantis dievų. Kai kurie iš jų ypač mėgstami; jų vardai dažniausiai prisimenami ekstazės ritualų metu.
Pavyzdžiui, Legba yra Dahomey Fon ir Jorubų tautų dievas. Legba yra vartų į kitą pasaulį sargas. Be jo pagalbos jūs negalite atidaryti vartų, nepasieksite demonų ir dvasių. Todėl nuo pat ceremonijos pradžios jie ragina jį: tegul vartai atsidaro! Žmonės, apsėsti Legba, iškart matomi. Juk jis pats senas luošas. Taigi žmonės, kuriuos jis paėmė į apyvartą, praranda galimybę normaliai judėti. Atrodo, kad jie yra paralyžiuoti; kai kurie jų sustingę guli ant žemės, negali pajudėti.
Kitus puola gyvačių dievas Damballa, taip pat čia atvežtas iš Afrikos. Jis ypač mėgsta vandenį. Jeigu šalia teka upė, jos apsėstasis gali į ją įkristi ir nuskęsti. Todėl vandens kubilai paprastai dedami į šventoves, kad nuramintų demoną ir išsaugotų žmones.
Galite tapti baronu Samedi ar Gede grobiu. Tai baisus mirusiųjų karalystės dievas. Yra žinoma, kad jis dėvi fraką ir rūko pypkę, todėl šios detalės ruošiamos iš anksto. Gedė taip pat mėgsta romą, ypač jei į jį įmetate aitriosios paprikos ankštys. Gedės pasirinkta auka puola prie butelio ir gali iš karto išgerti iki dugno. Stebėdami tokius Romokhlebus mokslininkai tik gūžčioja pečiais. Paprasti stebėtojai supratingai linkteli: iš tikrųjų tai gali tik Dievas.
O ką sako nesąmoningi „vaikščiojantys viešbučiai“, kelioms valandoms priglausdami sąmoningas dievybes? Jie tiesiog tyli skuduru. Po šventės atėję į protą – o tai kartais nutinka tik kitą rytą – jie nieko neprisimena. Tačiau įsiutę jie perdėtai plepūs: tik skraido pranašystes ir spėjimus, skleidžia jas šalia susirinkusiems žmonėms. Štai kas yra Haičio naktis su dievais!
Priešingai, kubietiškoje „Santeria“ transo būsena vaidina antraeilį vaidmenį. Čia pranašauja pats kunigas, „babaloa“. Jo užduotis labai sunki, todėl tokie kunigai savo amato išmoksta ilgai – dešimt metų. Bet tada jie įgyja galimybę lengvai juokauti su dievais.

Kiaulė „šlovingų darbų“ pradžioje

Kadaise jų protėviams, išvežtiems iš Afrikos, beliko viena – pasikalbėti su savo dievais. Ir jie galėjo suteikti šiems nelaimingiesiems, kurie buvo tvirti savo tikėjime, vieną, bet neįprastą paguodą: dievai nusileido į vergų sielas, juos drąsino ir guodė, padėjo užsimiršti ir papulti į transą, kad įgytų laisvę.
Baltieji sodininkai nesuprato Afrikos kultų, bet instinktyviai jautė grėsmę. 1685 metais Prancūzijos kolonijinė valdžia uždraudė visas pagoniškas ceremonijas ir kultus. Vergai buvo priverstinai pakrikštyti. Specialiu dekretu jiems buvo leista dalyvauti tik krikščioniškose pamaldose.
Vergams prireikė daug išradingumo, kad apeitų draudimus. Galiausiai kažkas išaušo pradinius Afrikos dievus pavadinti katalikų šventųjų vardais. (Beje, žodis „santeria“ yra išverstas kaip „tikėjimas šventaisiais“.)
Sugalvota – padaryta. Taip vartų sargas Legba virto šventuoju raktininku Petru. Damballa, gyvačių valdovas, virto šventuoju Patriku – laimei, tas legendinis vyskupas gerai suprato gyvates, nes išgelbėjo nuo jų Airiją. Net ir nepriekaištingoji Mergelė Marija rado savo dvigubą – gražuolę Ezili, meilės ir vaisingumo deivę.
Prancūzų kunigai nepabodo stebėtis tuo, su kokiu užsidegimu ir uolumu jų naujoji kaimenė – juodaodžiai vergai – gerbė krikščionių šventuosius. Neofitai jiems meldėsi iki ekstazės; jie dainavo ir šoko prieš savo atvaizdus. Tačiau šie pagonys buvo gėdingai abejingi mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui: kaip bebūtų keista, Jam nebuvo autoritetingo atitikmens – gimusio afrikiečio.
Vakarų Indijos baltieji meistrai stebėjosi savo „darbiniais galvijais“, apsišvietę krikščioniškas tikėjimas, bet jie net negalėjo įtarti, kokias tamsias jėgas šaukia jų vergai iš užmaršties, melsdamiesi savo peteriams ir patrikams. Haityje – tuomet dar prancūzų nuosavybėje – vudu kultas galiausiai įkvėpė vergus negailestingai kovoti su savo šeimininkais.
1791 m. rugpjūčio keturioliktą dieną, praėjus dvejiems metams po Bastilijos šturmo Paryžiuje, Haičio juodaodžiai pradėjo savo didžiąją revoliuciją. Tą dieną jie susirinko Bua Cayman mieste, meldėsi savo dviveidžiams dievams, papjovė kiaulę ir, papuolę į transą, nuėjo skersti žmonių. Jie įsiveržė į sodininkų namus ir nužudė visus, kuriuos rado. Jie užėmė ištisus miestus, nepalikdami gyvo nei vieno baltojo – nei moters, nei vaiko.
Taip prasidėjo sukilimas, pasibaigęs prancūzų gyventojų genocidu Haityje. Žymaus vokiečių rašytojo Heinricho von Kleisto apysaka „Sužadėtuvės Saint-Domingue“ (1811 m.) puikiai perteikia tų dienų atmosferą, kai „žiaurus, negirdėtas kartumas apėmė visus šios salos gyventojus“.
Galiausiai 1804 m. šalis įgijo nepriklausomybę. Iki to laiko žudynes išgyvenę katalikų kunigai jau seniai pabėgo iš „maro apimtos laisvės salos“. Oficiali Haičio religija yra vudu kultas. Reaguodamos į tai, Amerikos ir Europos šalys paskelbė „kruvinųjų pagonių“ boikotą. Šalis atsidūrė ekonominėje izoliacijoje. Boikotas buvo panaikintas tik tada, kai 1860 m. Haičio valdžia leido katalikų kunigams grįžti į šalį. Nuo to laiko misionieriai nenuilstamai stengėsi atgrasyti "vargšus pagonis" nuo " piktas tikėjimas“ – bet veltui.

Graikijos Olimpas valdant Olodumarui

Zombiai darbo fronte

Tačiau vudu kultas ne tik saugo, bet ir – čia patenkame į Holivudo iliuzijų karalystę – padeda susidoroti su priešais. Vargas tam, kuris nusprendė užsitraukti vudu gerbėjo rūstybę! Ant jo kris visa juodųjų burtininkų galia. Pavyzdžiui, galite padaryti priešo lėlę ir susidoroti su ja. Lėlėi suteikiamas ne tik portretas, bet ir fizinis panašumas į auką: ant jos kartoninės figūrėlės priklijuojami pagal šį pavadinimą nukirpti plaukai ar nagų gabalėliai. Tada lėlė palaidota purve. Rūksta – žmogus miršta. Jei nemėgstate kasimo darbų, galite naudoti kitą lėlę, labiau primenančią vaikišką žaislą. Manoma, kad šis „žaislas“ yra itin pavojingas: įsmeigę į jį adatas, jie atima priešo sveikatą. Kiekviena injekcija į kurią nors lėlės dalį sukelia nugaros skausmą, rankos skausmą ar net alinantį skausmą širdyje.
Kartais galite išsiversti net su paprastu prakeiksmu. Tai dažnai padeda ir Haityje. Jei auka sužino, kad ji buvo prakeikta, ji tikrai gali jaustis blogai. Svarbiausia, kad žmogus tikėtų jam gresiančia nelaime. Tada viskas jame miršta iš baimės.
Ypač daug keistų gandų, susijusių su „zombiais“. Žinoma, net Haičio magai negali atgaivinti mirusiųjų, tačiau gandai vis dėlto nėra nepagrįsti. Kadaise iš slaptosios draugijos „Bizango“ pasitraukti nusprendę apostatai buvo paversti „vaikščiojančiais numirėliais“. Šiomis dienomis „samdiniai burtininkai“ Haityje susidoroja su priešais tokiais sudėtingais būdais. Devintojo dešimtmečio pradžioje Harvardo profesorius Wade'as Davisas sugebėjo gana įtikinamai paaiškinti zombifikavimo paslaptį.
Matyt, aukos yra apsinuodijusios tetrodotoksinu – nuodais, išgautais iš kai kurių žuvų kūno. Šis nuodas paralyžiuoja auką taip, kad jo stuporas yra klaidingas dėl mirties. Nelaimingasis yra palaidotas kriptoje (Haityje nėra įprasta nuleisti mirusio žmogaus į kapą), o ši kripta visiškai neprimena nuostabios kapo, prie kurio esame įpratę ("juk vargšai gyvena ant kapo sala!“). Po dviejų dienų burtininkas įsėlina į kriptą ir, jei nesugadino dozės, prikelia žmogų į gyvenimą. Jis grąžina jį, kad tuoj pat duotų kitą nuodą – Daturą. Jo manipuliacijų auka tampa tarsi idiotas: pamiršta save ir kaip silpnavalis gyvūnas seka paskui savo naująjį šeimininką. Ką daryti su šiuo prisikėlusiu žmogumi?
Haityje sakoma, kad mirusieji tiesiog nedingsta iš kriptų. Atgaivinti jie paverčiami traukiniais. Dabar, pamiršę savo ankstesnį gyvenimą, jie, lenktyniaudami su mulais, užpuls savo šeimininką, kuriam tereikia rūpintis šiam „dvikojui“ skirta maisto porcija.
Šis paaiškinimas yra dar labiau tikėtinas. Skurdžioje Haičio respublikoje valstybė neturi pinigų psichikos ligoniams, taip pat žmonėms, kenčiantiems nuo sunkių ligų, laikyti ligoninėse. nervų sutrikimai. Netekę sąmonės jie klaidžioja po miestus ir kaimus – netvarkingi Haičio benamiai. Tokį seniai savo praeitį pamiršusį „zombį“ kita šeima pakvies pasveikinti, pamaitinti, leisti gyventi ir padėti namų ruošoje. Kaimynams pranešama, kad rastas dingęs giminaitis, „grįžęs iš ano pasaulio“. Tai daroma ne be reikalo: šeimos, turinčios savo „gyvus mirusiuosius“, Haityje yra gerbiamos. Todėl dievai palankiai vertina šiuos žmones, nes jie sugrąžino mirusį giminaitį, net jei jis buvo „septintas vanduo ant drebučių“. IN Pastaruoju metu Panašių „giminaičių“ DNR analizė buvo atlikta keletą kartų. Kiekvieną kartą paaiškėdavo, kad jis buvo svetimas savo šeimininkams.
Reikia pridurti, kad pati situacija Haityje yra palanki legendoms apie zombius atsirasti. Ilgą laiką Haityje dominavo Duvalier šeimos diktatoriai. Jie negailestingai susidorojo su savo priešininkais, o norėdami nuslėpti pėdsakus, paskelbė juos vudu kulto aukomis. Haičio gyventojai dažniausiai yra neraštingi, ir žmonės tokius gandus lengvai priėmė kaip tikėjimą. „Zombifikacijos“ baimė čia taip išplito, kad naujoji šalies valdžia turėjo priimti įstatymą, pagal kurį toks ritualas prilyginamas žmogžudystei.

Voodoo JAV

Vudu kultas klesti ne tik Vakarų Indijos salose, bet ir, pavyzdžiui, JAV. Niekur pasaulyje šio kulto šalininkų neauga taip greitai, kaip valstijose. Afrikos dievai čia buvo garbinami nuo tų laikų, kai į plantacijas buvo pradėta vežti vergus iš Afrikos. pradžioje Haičio žudynių išsigandę plantatoriai ėmė naikinti grėsmingą tikėjimą. Tačiau ji saugiai išgyveno iki šių dienų, maišydama čia su Krikščioniška simbolika.
Tie, kurie lankėsi afroamerikiečių baptistų pamaldose pietinėse JAV valstijose, tikrai pastebėjo, kaip pašėlusiai jie tiki Jėzumi, tiesiogine prasme patenka į transą arba praranda sąmonę per maldą, atliekamą skambant garsiai, ritmingai muzikai. Būtent Naujajame Orleane, kur vudu kultas buvo ypač stiprus, gimė džiazas – iš pradžių pagoniškų Afrikos kultų muzika. Pietinių JAV valstijų kaimo vietovėse vis dar galima rasti žmonių, išmanančių senovės dievus.
JAV galima rasti daug kito Karibų kulto – Santerijos – šalininkų. Po 1959 m. revoliucijos, kurią organizavo Fidelis Castro, Che Guevara ir jų bendražygiai, tūkstančiai Santerijos šalininkų pabėgo iš Kubos salos. Jie apsigyveno Majamyje, Niujorke ir kt didieji miestai JAV. Ten šio kulto žyniai rado derlingą veiklos lauką. Daugelis juodaodžių amerikiečių susidomėjo egzotiška religija - „tikrai afrikietiška“, kaip jie sakė apie ją.
Visiškai baltai apsirengę Santerijos šalininkai vaikšto didžiųjų Amerikos miestų gatvėmis. Vien Niujorke yra daugiau nei šimtas „botanix“ parduotuvių, kuriose prekiaujama vaistažolių vaistais ir religine atributika: aliejais, tigliais, Afrikos dievų atvaizdais, vis dar stilizuotais kaip katalikų šventieji. Kai kuriose parduotuvėse parduodami net aukojami gyvūnai – gaidžiai ir ožkos. Internete yra šimtai svetainių, skirtų Santeriai.
Žinoma, daugelis bijo būti šalia baisių aukų garbintojų. Taigi 1987 metais Amerikos Hilea miesto Floridos valstijoje valdžia uždraudė vietiniam Santerijos kunigui aukoti gyvūnus savo dievams. Tada kreipėsi į teismą. Jo skundas perėjo visas institucijas. Galiausiai 1993 m. lapkričio mėn Aukščiausiasis Teismas JAV patenkino pagonių skundą, nes šalies konstitucija skelbė religijos laisvę – priešingai nei gyvūnų teisė į gyvybę.
Voodoo ir Santerijos dievai pasirodė stipresni už akląją įstatymo raidę. Tokios istorijos tik padidina žmonių, pasirengusių kruvinai aukotis dėl savo demoniškų dievų šlovės, skaičių. Senųjų kultų galia vis dar nepajudinama.
Pavogė su "nnm"

Viena įdomiausių Afro-Karibų religijų yra vudu. Daugeliui iš mūsų šis žodis asocijuojasi su tamsiaisiais burtininkais, kurie kuria zombius, adatomis perveria savo priešų lėles ir siunčia grėsmingus keiksmus. Tokios idėjos daugiausia susijusios su siaubo filmais, kuriuos mums tiekia Amerikos kino pramonė.

Tai, ką galima pamatyti tokiuose filmuose, faktinę padėtį atitinka mažiau nei vienu procentu. Tiesą sakant, Voodoo pirmiausia yra religija, kurios pasekėjai gerbia dieviškas dvasias ir savo mirusius protėvius, aukoja joms mažas aukas, švenčia religines šventes ir dalyvauja ceremonijose.

Žinoma, šioje religijoje yra raganavimo. Kunigai gydo ligonius, naikina keiksmus ir tt Tačiau yra ir juodųjų, piktųjų burtininkų, kurie praktikuoja juodąją magiją. Būtent su jais reikėtų susieti visus baisius dalykus, apie kuriuos kalbama ir rašoma apie vudu. Voodoo yra ir religija, ir raganavimo sistema.

Sužinokime daugiau apie jos istoriją...

Vodun yra religija, kilusi iš Karibų salų (Haitis), taip pat žinoma kaip Vudu ir Hudū. Religijos šaknys siekia Vakarų Afriką, iš kur vergai buvo atvežti į Haitį.

Žodis vodun kilęs iš vodu, kuris reiškia „dvasia“ arba „dievybė“, išvertus iš fonų kalbos, vienos iš Dahomey (Dahomey) (Vakarų Afrikos regiono) tarmių, kur, kaip teigiama, yra dievybių vodun buveinė. būti įsikūręs. loa.

Tradicinių Dahomey žmonių tikėjimų ir katalikiškų ceremonijų mišinys paskatino šios religijos formavimąsi. Remiantis tuo, ši religija gali būti priskirta vergų prekybos produktui. Tai buvo savotiškas vergų atsakas į pažeminimus, kuriuos jiems teko patirti per vergų prekybos klestėjimą. Pagal baimę baisus kankinimas ir egzekucijos, religija buvo uždrausta vietos valdžios, vergai buvo priverstinai krikštijami katalikais, o tai buvo išreikšta religijos papročiais ir ritualais, kuriuos vietos gyventojai laikė didelėje paslaptyje. Tiksliau, tai buvo išreikšta tuo, kad dievybės savo forma panašios į katalikų šventuosius; Tie, kurie išpažino voodoo, savo ritualus labai priartino prie katalikiškų, pradėjo naudoti statulas, žvakes, relikvijas, relikvijas ir panašiai.

Vėliau vodūnų religija kartu su naujakuriais persikėlė į kitas Karibų salas. Be to, ypač Kuboje, ji buvo paversta Santeria religija, kur vietoj prancūzų įvestų katalikiškų principų kartu su afrikietiškais atsirado ispanų katalikiškos tendencijos. Nors iš esmės visos Karibų jūros religijos vienaip ar kitaip panašios viena į kitą, turinčios bendras šaknis ir besiskiriančios tik detalėmis.

Vodun religija šioje serijoje užima ypatingą vietą, išsiskirianti daugybe savybių. Būdama daugiau nei lanksti religija, ji transformavosi pereinant iš vienos kartos į kitą. Būdamas importuotų religijų hibridas ir įsišaknijęs Haityje, vodun savo ruožtu tapo eksporto preke ir pradėjo pamažu keltis į žemyną. Ji ypač išpopuliarėjo Naujajame Orleane, Majamyje ir Niujorko didmiestyje, visur sukeldama naujų pažiūrų ir įsitikinimų, taip iš viso surinkdama daugiau nei penkiasdešimt milijonų sekėjų visame pasaulyje.

Voodoo pirmiausia pasižymi tikėjimu, kad pasaulyje gyvena gėris ir blogis, kurie sudaro visą religijos esmę, ir nuo jų priklauso visų žmonių sveikata ir gerovė. Voodoo šalininkai mano, kad objektai, kurie tarnauja loa, jį išplečia ir išreiškia. Loa yra labai aktyvūs pasaulyje ir dažnai per ritualą užvaldo tikinčiuosius. Tiesiogiai su loa gali bendrauti tik ypatingi žmonės, tokie kaip baltieji houngan burtininkai ir mambo burtininkai. Ritualo metu atliekamos aukos ir ritualiniai šokiai, tada unganai patenka į transą ir maldauja Loa pagalbos ir apsaugos kasdieniuose reikaluose, geros savijautos. Jei loa patenkinti dosniomis dovanomis ir ceremonija atlikta teisingai, nekyla abejonių dėl sėkmingos jos baigties.

Skirtingai nuo kitų panašių religijų, Voodoo turi savo labai tvarkingą požiūrį į „tamsiąją“ loai žmonių pusę. Burtininkai, kurie naudojasi juodąja magija, vadinami bokorais, jie vienijasi į slaptas draugijas. Jie gali nusiųsti žmogui žalą, naudodami vaškinę lėlę, arba atgaivinti mirusį žmogų, visiškai jį pajungę, nusiųsti priešui ir taip mirtinai įbauginti. Voodoo sekėjai retais atvejais jie kreipiasi į bokorus, o jei taip atsitinka, priešams būna sunku.

Daugelyje knygų, įskaitant negrožinę literatūrą, taip pat kai kuriuose filmuose yra klaidingų nuomonių apie šią religiją, daugiausia dėmesio skiriant klaidingoms kryptims, tokioms kaip kanibalizmas ir pan. Taigi, 1884 m. Europa sužinojo apie vudu iš misionieriaus S. St. John Hayti knygos, kurioje buvo aprašytos bjaurios ir labai perdėtos detalės apie šios religijos ritualus, tokius kaip velnio garbinimas, kūdikių aukojimas ir kanibalizmas. Nuo to laiko buvo sukurti keli filmai ir parašyta daug knygų, patvirtinančių ir perdedant šios religijos juoduosius ritualus.

Taigi, 1860 m. Vatikanas buvo priverstas pripažinti, kad vodun yra katalikybės rūšis, tačiau patys haitiečiai teigia, kad jų religija yra senesnė ir gilesnė už krikščionybę, kad ji sugėrė geriausias iš visų praeities ir dabarties religijų. Iš tiesų, vudu labai sunku susieti su viena sistema, nes vudu. tai meilės deivės Erzulie (po jos kauke matosi egiptietės Izidės, graikų Afroditės, romėniškos Veneros ir krikščionių Mergelės Marijos bruožai) pagerbimo šventės ir vienu metu gyvatės Ouroboros garbinimas. , praryjantis savo uodegą – Visatos ir Amžinybės harmonijos senovės pasaulyje simbolis.

Ouroboros, arba, kaip haitiečiai vadina, Damballah Wedo, yra pagrindinis ir esminis elementas visose vudu paslaptyse, nes tai yra visų dalykų pradžia ir pabaiga; Amžinybės vandenynas, supantis materialųjį pasaulį iš visų pusių; beribė erdvė, iš kurios viskas atėjo ir į kurią viskas anksčiau ar vėliau vėl grįš.

Damballa yra Jėgos šaltinis ir visų loa vieta. Religijos šalininkai tiki, kad viskas aplinkui persmelkta nematoma loa galia, dėl kurios vudu panašus į grynai šamanišką Senojo ir Naujojo pasaulių požiūrį. Loa yra nesuskaičiuojama kaip smėlis pajūryje, ir kiekvienas turi savo ženklą, pavadinimą ir paskirtį. Pavyzdžiui, yra loa - Legba arba Papa Legba, kuris, kaip ir Merkurijus ar graikas Hermisas, yra tarpininkas tarp kitų dievų ir jungia loa su Ungan ir Mambo kunigais, kurie savo ruožtu perteikia jam Dievo valią. žmonės per ritualinius šokius ir dainavimą.

Šioje religijoje taip pat yra raganavimo. Kunigai gydo ligonius, naikina prakeiksmus ir kt. Voodoo burtininkai praktikuoja juodąją magiją, su kuria siejama dauguma neigiamų idėjų apie šią religiją.

Žodis „voodoo“ turi afrikietiškas šaknis. Išvertus iš Afrikos fonų kalbos, šis žodis reiškia „dvasia“ arba „dievybė“. Yra keletas šios religijos atšakų su panašiais šventaisiais ir ritualais. Tai, kas Haityje vadinama vudu, Brazilijoje vadinama santeria, o tai pažodžiui reiškia „tikėjimas šventaisiais“. Kitose šalyse Lotynų Amerika Praktikuojamas kitas kultas, vudu analogas – Macumba.
Vudu praktikuoja žmonės Haityje, Kuboje ir kai kuriose JAV dalyse. Iš viso yra apie 50 milijonų vudu sekėjų (voodooistų).
Kaip dvasinė tradicija, vudu atsirado Haityje, Vakarų Indijos saloje, per Prancūzijos kolonijinę vergiją. Įvairios etninės kilmės afrikiečiai buvo priverstinai gabenami į Haitį kaip žemės ūkio vergai.

Kai 1503 m. vergai pirmą kartą buvo atvežti į Haitį iš Afrikos, jų savininkai (iš pradžių ispanai, paskui prancūzai) uždraudė jiems praktikuoti liaudies religijas, priversdami praktikuoti katalikybę. Tačiau vergų savininkai nenorėjo įvesti savo vergų į visus savo tikėjimo aspektus, nes bijojo, kad vergai priims katalikiškus mokymus ir per tai supras, kad jie yra tokie pat pilnaverčiai žmonės, kaip ir jų šeimininkai, o vergija yra blogis. Todėl vergai pradėjo naudoti katalikų religiją kaip „priedangą“ - priimdami katalikų šventuosius ir kitus šios religijos atributus, jie garbino savo liaudies dievybes.

Vergai į savo nacionalines tradicijas įtraukė įvairius krikščionybės aspektus. Jie rado daug bendro katalikybėje ir tradiciniame tikėjime. Juk abi religijos garbina tą patį Aukščiausiąjį Dievą ir tiki antgamtinių būtybių egzistavimu bei gyvenimu po mirties. Katalikiškos mišios buvo siejamos su kraujo auka, taip pat buvo paplitusi mintis apie dvasinių būtybių pagalbą (loa - tarp afrikiečių, šventųjų - tarp katalikų), kurios veikė kaip tarpininkai tarp Aukščiausiojo Dievo ir žmonių.

Haityje vudu yra oficiali religija. Haičio Vodou pasekėjai tiki, kad egzistuoja Dievas Kūrėjas (Bondieu – geras Dievas), kuris nedalyvauja savo kūrinių gyvenime, ir dvasios (loa), kurios yra Dievo Kūrėjo vaikai ir yra meldžiamos bei garbinamos kaip vyresnieji šeimos nariai. Vudu įsitikinimu, žmoguje gyvena kelios sielos. Prieš gimimą ir po mirties jis yra Gvinėjos angelas. Be to, jame gyvena Dievo ambasadorius – sąžinė.

Haičio gyventojai, taigi ir vudu religija, daugiausia kilę iš dviejų Afrikos regionų: Dahomey (šiaurinė Gvinėjos įlankos pakrantė Vakarų Afrikoje, kur gyveno jorubų, avių, fonų ir kt. gentys, dabar jos teritorija). Togas, Beninas ir Nigerija) ir Kongas (Kongo upės baseinas ir pakrantė). Atlanto vandenynas vakarinėje centrinėje Afrikoje). Abiejuose regionuose vyko ilgas genčių religijų evoliucijos procesas, kurį lėmė tai, kad nė viena iš vietinių tradicijų nebuvo laikoma ortodoksiška, todėl visos jos galėjo lanksčiai prisitaikyti. Abu regionai, ypač Kongas, taip pat turėjo ilgalaikių ryšių su krikščionybe. Kongo gyventojai laikė save krikščionimis, o Dahomėjuje taip pat buvo tam tikrų žinių apie krikščionybę. Kai žmonės iš šių regionų atvyko į Haitį, jie sukūrė nacionalines bendruomenes, pagrįstas žmonių iš savo vietovių tarpusavio pagalba ir parama, o plantacijų gyvenimas privertė žmones iš skirtingų Afrikos vietovių gyventi arti vienas kito. Krikščionybės ir Voodoo mišinys suteikė ryšius tarp skirtingų bendruomenių.

Pagrindinė voodoo ritualų dalis yra muzika ir šokiai. Valančios aukos ir talismanai gelbsti nuo blogio. Voodooistai renkasi įprastą būstą (hunfor – šventovė) kaip šventovę.

Pagrindiniai kulto atributai: mitanas (stulpas - „dievų kelias“) ir juodos žvakės. Trys būgnininkai, barbendami aiškų ritmą, kiekvienas savo, skelbia ceremonijos atidarymą. Po to giedama peticijos daina, skirta loa (iškreipta prancūziška „roi“) Legbe: „Tėti Legba, atidaryk vartus. Papa Legba, atidaryk vartus ir leisk man praeiti. Atverk vartus, kad galėčiau padėkoti už loa“.

Šokdama aplink stulpą, mambo (ragana) kartu su savo padėjėja unsi ir asistente la place sukuria stebuklingą ratą aplink stulpą vandens srove iš ąsočio tėčio Legbio ir namų globėjo garbei, Ogou Fer, kad išvarytų tuos piktąsias dvasias. Ungan arba mambo barsto miltus ant grindų ir piešia veves (loa simbolius). Tada reikia ekstazinio šokio (bilongo) skambant būgnams. Moterys ceremonijoje dalyvauja baltomis suknelėmis, o vyrai – su kostiumais. Kai publika pakankamai sušyla, bokoras paleidžia gaidį, kuriam nupjaunama galva. Po to santerijos (ceremonijos) dalyviai patenka į transą ir ant jų nusileidžia dvasių malonė (loa). Nukentėjusysis pakabinamas aukštyn kojomis už kojų, o skrandis perpjaunamas ritualiniu durklu.

Vudu panteonas yra labai didelis ir nepaiso griežtos klasifikacijos. Tai apima ir tikras Afrikos dievybes, ir dievybes, pasiskolintas iš kitų religijų: katalikų šventuosius, vietinių Indijos gyventojų dvasias ir kt. Be to, kiekvienoje bendruomenėje kunigai gali organizuoti savo vietinių dievybių garbinimą.

Tačiau galite pabandyti nustatyti tam tikrą skaičių svarbiausių dievybių vudu panteone:
– Agvė – vandens dvasia, jūreivių ir keliaujančių vandeniu globėja.
– Baronas Šeštadienis (Baron Samedi, Ghede) – mirties ir požemio dvasia. Vaizduojamas kaip skeletas (kaukolė) cilindrinėje kepurėje su cigarete ir juodais akiniais. Jo apsėstas geria romą.
- Baronas Carrefour yra nelaimių, nesėkmių dvasia ir juodosios magijos globėjas.
– Dambala yra dvasia, susijusi su gyvatėmis (Šv. Patrikas).
- Legba (Legba) - durų dvasia (Šventasis Petras, nes pagal tradiciją Petras buvo vaizduojamas su Rojaus raktais).
- Erzuli Freda (Mergelė Marija) - meilės dvasia gražios nepriekaištingos mergelės pavidalu nuotakos aprangoje. Jos simbolis yra širdis. Jos spalvos yra raudona ir mėlyna.
- Simbi yra vandens šaltinių dvasia (švieži).
– Ogunas (Ogu) – ugnies ir žaibo dvasia, geležies ir karo dievas, kalvių ir karių globėjas.
– Bridžitos mama yra barono Šeštadienio žmona.
- Marassa - dvasios dvyniai.
- Mademoiselle Charlotte yra jaunų merginų globėja.
– Sobo – prancūzų generolo pavidalo dvasia.
– Sogbo – žaibo dvasia.
- Ti-Jean-Petro - piktoji dvasia vienakojo ar šlubuojančio nykštuko pavidalu, Ezili Danto vyras.
- Exu Rei - Loa dvasių valdytojas. Visi gyvieji ir mirusieji jam paklūsta.

1791 metais Haityje kilo vudu sukilimas. Iki to laiko vakarinėje salos dalyje Ispanijos valdžios institucijas pakeitė prancūziškos. Pasinaudoję tuo, kad prancūzų dvasia buvo palaužta dėl monarchijos pralaimėjimo per Prancūzijos revoliuciją, vudu atstovai taip pat nusprendė pradėti savo kovą. Sukilimas prasidėjo rugpjūčio 14 dieną Bois Kaimano mieste. Po kruvinos aukos tikintieji pateko į religinį transą ir nuėjo sunaikinti savo šeimininkų. Tai buvo baisus laikas, tikros žudynės, kuriose nebuvo gailima nei moterų, nei vaikų. Demoniškos ekstazės apimti juodaodžiai užėmė ištisus miestus, prie kurių prisijungė visi buvę engiamieji. Sukilimas tęsėsi tol, kol šalyje neliko nė vieno. baltaodis. O 1804 m., po visiškos pergalės, Haitis tapo nepriklausoma respublika, o vudu religija tapo oficialia valstybės religija. Daugiau nei aštuoniasdešimt procentų gyventojų vis dar laikosi vudu kulto. Akivaizdu, kad tokiu kruvinu būdu pasiektos nepriklausomybės negalėjo paremti išsivysčiusios šalys.

Todėl Haitis ilgam laikui buvo ekonominė blokada iš Amerikos ir Europos. Tačiau kai Haičio valdžia pagaliau leido katalikų kunigams atvykti į šalį, ekonominė izoliacija buvo panaikinta.

Ryškiausia figūra Amerikos vudu istorijoje buvo Marie Laveau, legendinė „Vudu karalienė“. Dėl senovinių vudu apeigų ji turėjo didelę įtaką tiek paprastiems žmonėms, tiek aristokratinei aukštuomenei – tai beveik neįsivaizduojama juodaodei vergijos metu. Pasak legendos, turtingas džentelmenas Naujajame Orleane 1830 metais buvo labai susirūpinęs dėl savo sūnaus, kuris buvo apkaltintas žmogžudyste, ateities. Džentelmenas susisiekė su vietine moterimi, žinoma dėl savo sugebėjimo suteikti antgamtinę pagalbą beviltiškose situacijose. Jis pasiūlė jai nuosavą namą Sainte-Anne gatvėje Vieux Coeur mieste, jei ji galėtų išgelbėti jo sūnų nuo neteisybės. Teismo dieną Marija, nuo vaikystės buvusi katalikė, apsilankė Šv. Rytą ji praleido maldoje, burnoje laikydama tris Gvinėjos pipirus.

Tada ji pateko į Cabildo, teismo rūmus, esančius greta katedros. Marija įtikino prižiūrėtoją įleisti ją į tuščią teismo salę. Po to burtininkė paslėpė Gvinėjos pipirus po teisėjo kėde ir išėjo. Po kurio laiko įvyko teismas. Praėjus kuriam laikui po posėdžio pradžios, ponas su sūnumi paliko teismą; jaunuolis buvo pripažintas nekaltu ir paleistas. Mary Laveau iškart išgarsėjo visose Naujojo Orleano visuomenės klasėse, įskaitant elitą – vietinius prancūzų ir ispanų kilmės aristokratus.

1881 m. Mary Laveau mirė ir buvo palaidota Šv. Luiso kapinėse. Jos kapą ištisus metus lanko vudu bhaktai ir smalsuoliai. Daugelis ant jos kapo deda nedideles aukas, o kai kurie ant jos akmeninio kapo kreida piešia kryžius. Daugelis tiki, kad birželio 23 d., Joninių išvakarėse, Marijos dvasia pakyla iš kapo. Šią dieną atliekamas žavus Voodoo karalienės garbinimo ritualas.

Rusijoje bendras vudu sekėjų skaičius yra mažas. Jie, kaip taisyklė, yra atskirti nuo pagrindinės tradicijos. Rusijoje Archangelske yra Naujojo Orleano tradicijos vudu bendruomenė, kuri palaiko ryšius su Naujojo Orleano Vudu dvasine šventykla.

Legendinis brito The Prodigy singlas, kuris yra vienas sėkmingiausių grupės įrašų. Dainos „Voodoo People“ vaizdo įraše yra tikrų vudu ceremonijų vaizdo intarpai:

Holivudo dėka susiformavo stereotipas, kad Voodoo yra kažkas mistiško ir grėsmingo. Tačiau nereikia tikėti viskuo, ką režisieriai rodo savo filmuose. Tiesą sakant, Voodoo religija nėra tokia baisi, jos šalininkai turi savo principus, kurie praktiškai nesiskiria nuo bet kurios kitos religijos principų. Nors Voodoo lėlės egzistuoja ir yra apsėstos dvasios, siūlome aptarti šio poveikio priežastis.

Voodoo skiriasi nuo tokių religijų kaip krikščionybė, judaizmas ir islamas, nes nėra pagrindinės knygos su pagrindiniais principais ir idėjomis. Vudu religija sukurta tam, kad iš karto paveiktų tam tikrą visuomenę, gyvenančią tam tikroje vietovėje ar kaime, o Vudu praktikuojantys žmonės yra atsakingi už savo veiksmus. Užuot skaitydami literatūrą, Voodoo praktikai tyrinėja dvasinę žmonijos patirtį, kad išmoktų teisingai pasirinkti. Žinoma, kaip ir bet kurioje kitoje religijoje, yra atskirų atstovų, kurie siekia savo interesų. Vietoj pastorių ir rabinų Voodoo religijoje yra Hougan vyrai ir Mambo moterys, jie tapatinami su kulto lyderiais ir visada vadovauja ritualams ir ceremonijoms.

Aukojimas yra religinių ritualų ir ceremonijų dalis, bet ne todėl, kad Vudu žmonės yra kraujo ištroškę ir žiaurūs. Jie sako, kad dvasinis pasaulis taip bendrauja su žmonėmis ir padeda jiems išspręsti jų problemas bei rasti atsakymus į klausimus. Gyvūno aukojimas yra gyvulio dvasios vienybės su Dievu ženklas. Gyvūno kraujas ir mėsa ruošiami ir ceremonijos metu išdalinami visos bendruomenės nariams, kad visi prisijungtų prie šio dvasinio ryšio. Žmonės tam tikrus gyvūnus sieja su tam tikrais dievais ar dvasiomis. Vištiena yra Dambalos (Dangaus dievo) dvasios simbolis.

Kaip ir krikščionybėje, Voodoo yra panteonas ir Trejybė, panaši į mūsų religiją. Trejybės galva yra visagalis Dievas. Dvasia sąveikauja su žmonių ir mirusiųjų pasauliu. Trečioji Trejybės grandis yra patys mirusieji, tai yra protėviai. Visos šios nuorodos sąveikauja viena su kita. Taip pat yra dvasia Papa Legba, kuri tarnauja kaip vartų sargas tarp dieviškosios karalystės ir mirusiųjų pasaulio. Jis yra atsakingas už kelionių saugumą ir saugo namus.

Daugelis mano, kad dėl Voodoo religijos žmogus gali susirgti arba būti prakeiktas. Tačiau Voodoo skatinamas gydymas. Vienas iš pagrindinių prašymų, kuriuos žmonės kreipiasi į Dievą, yra išgydymas nuo kūno ir dvasios ligų. Voodoo ekspertai užsiima gydymo praktika. Voodoo kunigai nenustato diagnozių ir neskiria vaistų – jie gydo dvasią. Jei jie negali susidoroti su liga, patariama kreiptis į gydytoją.

Vardas Marie Laveau siejamas su Voodoo. Jos bjauri asmenybė sukėlė daug ginčų. Teigiama, kad ji gimė kreolų vergų savininko plantacijoje ir yra tik pusiau juoda. IN ankstyvas amžius Laveau buvo atiduotas santuokai. Jos vyras keistai dingo. Vėliau ji ištekėjo iš naujo ir susilaukė 15 vaikų. Laveau dukra Marija taip pat tapo Voodoo kunige. Buvo gandai, kad Laveau gali kovoti su mirtimi ir pratęsti gyvenimą. Ji padėjo tiems, kuriems jos reikia. Be kita ko, Marija buvo kirpėja, o tai suteikė galimybę turėti didelę klientų ratą. Laveau atliko masinius ritualus ir supažindino žmones su Voodoo, padėdamas benamiams ir alkanams Naujajame Orleane. Iki šiol žmonės prie Lavoe kapo palieka raštelius su prašymais.

Sunku patikėti, kad Voodoo yra panašus į krikščionybę. Krikščionybės principai yra Voodoo religijoje, paplitusioje Haityje ir Luizianoje. Aidos Vedo (vaivorykštės deivės) dvasia siejama su Mergele Marija, o Papa Legba – su šventuoju Petru. Voodoo turi šventųjų panteoną, kaip ir krikščionybė. Vodou šalininkai, kaip ir krikščionys, tiki vieną Dievą.

6. Yra trys Voodoo tipai

Voodoo yra trys kryptys, kurios priklauso nuo pasaulio dalies, kurioje jis skelbiamas. Apie 30 milijonų žmonių Vakarų Afrikoje vis dar praktikuoja Vudu, ypač daug pasekėjų yra Benine ir Ganoje. Visi trys Voodoo judėjimai skiriasi ritualais ir įsitikinimais dėl kultūros, turėjusios įtakos jų religijos formavimuisi. Vudu su prancūzų ir ispanų įtaka yra populiarus Luizianoje ir JAV pietuose ir panašus į Vakarų Afrikos Vudu. Voodoo Haityje yra originalus, tačiau turi tam tikrų panašumų su prancūzų Vakarų Afrikos praktika ir krikščionybe.

Voodoo yra pripažintas katalikų pasaulyje. Tarp Voodoo ir krikščionybės yra daug paralelių, todėl šios religijos gali sugyventi taikiai. Buvo laikai, kai Voodoo praktikantus vienu metu sudarė katalikų bažnyčia. Šiandien katalikų ir Vodou kunigai dirba kartu, kad padėtų tiems, kuriems reikia pagalbos Afrikoje. Popiežius Jonas Paulius II ne kartą išreiškė pagarbą Vodou ir jo šalininkams.

Jei norite atkeršyti savo buvusiam vyrui arba tam, kuris sukėlė širdies skausmas, žmonės kartais juokaudami pagalvoja apie Vudu lėlę. Vaizduotė iš karto nupiešia akių išgraužimo ir širdies pervėrimo stora adata procesą. Vudu lėlė simbolizuoja žmogaus problemą, o ne patį žmogų. Ji arba plaukų sruoga naudojama ritualuose. Pavyzdžiui, žmonės gali užtepti pinigų ar pabarstyti lėlę kvepalų, kad atkreiptų dvasių dėmesį, ir jie turės teigiamą poveikį žmogaus gyvenimui, atneš sėkmę versle ar klestėjimą. Tik žmonės, turintys savanaudiškų ir piktų ketinimų, naudoja Vudu lėlę, kad sukeltų problemų.

Holivudo dėka yra nuomonė, kad Voodoo dvasininkija yra apsėsta demonų. Bet tai netiesa. Voodoo kunigai atlieka ritualus, ceremonijas ir meldžia Dievą už taiką ir ramybę bendruomenėje ir pasaulyje. Vienas iš kunigų ceremonijos metu patenka į transą, kad šventoji dvasia galėtų patekti į jo kūną bendrauti su žmonėmis.

2. Nėra juodosios ar baltosios magijos

Voodoo neturi nieko bendra su baltąja ar juodąja magija. Jei demonas patenka į žmogaus sielą, tai paprastai yra raudonoji magija, nes demonai yra raudoni. Kai dvasia patenka į kūną, akys parausta – tai blogio ženklas. Voodoo religija skatina gerumą ir labdarą. Pagrindinis Voodoo praktikų vaidmuo – neleisti demonams patekti į žmonių sielas.

1. Gyvatės vaidina svarbų vaidmenį Vudu kulte

Gyvatės vaidina svarbų vaidmenį Voodoo. Gyvatė yra senovės mitologinė būtybė, priklausanti daugeliui religijų. Dievas Damballa, Voodoo dvasia, pasirodo gyvatės pavidalu. Sakoma, kad būtent jis yra susijęs su Pasaulio kūrimu. Jis sukūrė vandenį iš savo odos. Dvasia Hades Vedo pasirodo vaivorykštės pavidalu ir yra Damballa žmona. Meilė yra amžina, to Voodoo moko vaikai, vyrai ir moterys. Damballa saugo vaikus ir bejėgiškus žmones. Tai taip pat lydi sielos perėjimą į mirusiųjų karalystę.