TIRKŲ KALBŲ PASKIRSTYMAS

Šiuolaikinės tiurkų kalbos

Bendra informacija. Vardų parinktys. Genealoginė informacija. Sklaidymas. Kalbinė ir geografinė informacija. Bendroji tarminė kompozicija. Sociolingvistinė informacija. Kalbos komunikacinis-funkcinis statusas ir rangas. Standartizacijos laipsnis. Edukacinis ir pedagoginis statusą. Rašymo tipas. Trumpa kalbos istorijos periodizacija. Intrastruktūriniai reiškiniai, kuriuos sukelia išoriniai kalbos kontaktai.

Turkija – 55 mln
Iranas – nuo ​​15 iki 35 mln
Uzbekistanas – 27 mln
Rusija – nuo ​​11 iki 16 mln
Kazachstanas – 12 mln
Kinija – 11 mln
Azerbaidžanas – 9 mln
Turkmėnistanas – 5 mln
Vokietija – 5 mln
Kirgizija – 5 mln
Kaukazas (be Azerbaidžano) – 2 mln
ES – 2 mln. (išskyrus JK, Vokietiją ir Prancūziją)
Irakas – nuo ​​500 tūkst. iki 3 mln
Tadžikistanas – 1 mln
JAV – 1 mln
Mongolija – 100 tūkst
Australija – 60 tūkst
Lotynų Amerika (be Brazilijos ir Argentinos) – 8 tūkst.
Prancūzija – 600 tūkst
Didžioji Britanija – 50 tūkst
Ukraina ir Baltarusija – 350 tūkst.
Moldova – 147 500 (gagauzų)
Kanada – 20 tūkst
Argentina – 1 tūkst
Japonija – 1 tūkst
Brazilija – 1 tūkst
Likęs pasaulis – 1,4 mln

TIRKŲ KALBŲ PASKIRSTYMAS

tiurkų kalbos- tariamos Altajaus makrošeimos giminingų kalbų šeima, plačiai vartojama Azijoje ir Rytų Europoje. Turkų kalbų paplitimo sritis tęsiasi nuo Kolymos upės baseino Sibire iki pietvakarių iki rytinės Viduržemio jūros pakrantės. Bendras kalbėtojų skaičius yra daugiau nei 167,4 mln.

Turkų kalbų paplitimo sritis tęsiasi nuo baseino
R. Lena Sibire į pietvakarius iki rytinės Viduržemio jūros pakrantės.
Šiaurėje tiurkų kalbos liečiasi su Uralo kalbomis, rytuose - su tungusų-mandžiūrų, mongolų ir kinų kalbomis. Pietuose tiurkų kalbų paplitimo sritis liečiasi su iraniečių, semitų, o vakaruose su slavų ir kai kurių kalbų paplitimo sritimi. kitos indoeuropiečių (graikų, albanų, rumunų) kalbos. Didžioji dalis tiurkų kalba kalbančių buvusios Sovietų Sąjungos tautų gyvena Kaukaze, Juodosios jūros regione, Volgos regione, Vidurinėje Azijoje ir Sibire (vakarų ir rytų). Vakariniuose Lietuvos regionuose, Baltarusijoje, Ukrainoje ir Moldovos pietuose gyvena karaimai, Krymo totoriai, krimčakai, urumai ir gagauzai.
Antroji tiurkiškai kalbančių tautų apgyvendinimo sritis yra susijusi su Kaukazo teritorija, kurioje gyvena azerbaidžaniečiai, kumikai, karačajai, balkarai, nogai ir truchmenai (Stavropolio turkmėnai).
Trečioji tiurkų tautų apgyvendinimo geografinė sritis yra Volgos regionas ir Uralas, kur atstovaujami totoriai, baškirai ir čiuvašai.
Ketvirtoji tiurkų kalba kalbanti sritis – Vidurinės Azijos ir Kazachstano teritorija, kurioje gyvena uzbekai, uigūrai, kazachai, karakalpakai, turkmėnai, kirgizai. Uigūrai yra antra pagal dydį tiurkų kalba kalbanti tauta, gyvenanti už NVS ribų. Jie sudaro pagrindinę Kinijos Liaudies Respublikos Sindziango uigūrų autonominio regiono gyventojų dalį. Kinijoje kartu su uigūrais gyvena kazachai, kirgizai, uzbekai, totoriai, salarai ir saryg-jugurai.

Penktajai tiurkų kalbai kalbant sričiai atstovauja Sibiro tiurkų tautos. Be Vakarų Sibiro totorių, šią zoninę grupę sudaro jakutai ir dolganai, tuvanai ir tofalai, chakasai, šorai, chulimai ir altajiečiai. Už buvusios Sovietų Sąjungos ribų didžioji dalis tiurkų kalba kalbančių tautų gyvena Azijoje ir Europoje. Pirmąją vietą pagal skaičių užima
turkai. Turkai gyvena Turkijoje (daugiau nei 60 mln. žmonių), Kipre, Sirijoje, Irake, Libane, Saudo Arabijoje, Bulgarijoje, Graikijoje, Makedonijoje, Rumunijoje, Prancūzijoje, Didžiojoje Britanijoje, Vokietijoje, Italijoje, Belgijoje, Šveicarijoje. Iš viso Europoje gyvena per 3 milijonus turkų.

Remiantis dabartiniu geografiniu pasiskirstymu, visos šiuolaikinės tiurkų tautos yra suskirstytos į keturias regionines-regionines grupes. Šiuolaikinių tiurkų kalbų plotas-regioninis pasiskirstymas (iš vakarų į rytus): I grupė - Pietų Kaukazas ir Vakarų Azija - 120 milijonų žmonių: (pietvakarių tiurkų kalbos - azerbaidžaniečių, turkų); II grupė – Šiaurės Kaukazas, Rytų Europa – 20 milijonų žmonių: (šiaurės vakarų tiurkų kalbos – kumikų, karačajų-balkarų, nogajų, Krymo totorių, gagauzų, karaimų, totorių, baškirų, čiuvašų): III grupė – Vidurinė Azija – 60 mln. žmonės: (pietryčių tiurkų kalbos - turkmėnų, uzbekų, uigūrų, karakalpakų, kazachų, kirgizų); IV grupė – Vakarų Sibiras – 1 mln. žmonių: ( šiaurės rytų tiurkų kalbos – Altajaus, Šorų, chakasų, Tuvanų, Tofalarų, Jakutų). Šiuolaikinių tiurkų kalbų kultūrinį žodyną nagrinėsiu pagal penkias semantines grupes: florą, fauną, klimatą, kraštovaizdį ir ekonominę veiklą. Nagrinėjamas žodynas skirstomas į tris grupes: bendrinę tiurkų, arealinę ir skolinę. Įprasti tiurkų kalbos žodžiai yra žodžiai, įrašyti senovės ir viduramžių paminkluose, taip pat turi paralelių daugumoje šiuolaikinių tiurkų kalbų. Arealinis-regioninis žodynas – žodžiai, žinomi vienai ar daugiau šiuolaikinių tiurkų tautų, gyvenančių tose pačiose bendrose ar gretimose teritorijose. Skolintasis žodynas yra užsienio kilmės tiurkų kalbos žodžiai. Kalbos žodynas atspindi ir išsaugo nacionalinę specifiką, tačiau visos kalbos turi vienokių ar kitokių skolinių. Kaip žinoma, užsienio kalbų skoliniai užima svarbi vieta papildant ir praturtinant žodynas bet kokia kalba.

Totoriai ir gagauzai taip pat gyvena Rumunijoje, Bulgarijoje ir Makedonijoje. Turkiškai kalbančių tautų dalis Irane yra didelė. Kartu su azerbaidžaniečiais čia gyvena turkmėnai, kashkai ir afšarai. Turkmėnai gyvena Irake. Afganistane – turkmėnai, karakalpakai, kazachai, uzbekai. Mongolijoje gyvena kazachai ir tuvanai.

Mokslinės diskusijos apie kalbų ir jų tarmių priklausomybę ir ryšį tiurkų kalbose tęsiasi. Taigi, pavyzdžiui, savo klasikiniame pagrinde mokslinis darbas„Vakarų Sibiro totorių tarmė“ (1963) G. Kh. Akhatovas pristatė medžiagą apie Tobol-Irtyšo totorių teritorinę gyvenvietę Tiumenės ir Omsko srityse. Buvo atlikta visapusiška išsamią analizę fonetinė sistema, leksinė kompozicija ir gramatinė sandara, mokslininkas padarė išvadą, kad Sibiro totorių kalba yra viena nepriklausoma tarmė, ji neskirstoma į tarmes ir yra viena seniausių tiurkų kalbų. Tačiau iš pradžių V. A. Bogorodickio Sibiro totorių kalba priklausė Vakarų Sibiro tiurkų kalbų grupei, kur taip pat buvo chulimų, barabinsko, tobolsko, išimų, tiumenės ir Turino totoriai.

Problemos

Sunku nubrėžti ribas daugelyje tiurkų, ypač mažiausių, asociacijų:

· sunku atskirti kalbą ir tarmę – iš tikrųjų tiurkų kalbos visuose skirstymo etapuose atskleidžia diasistemos, tarmių kontinuumo, kalbų klasterio ir/ar kalbų komplekso situaciją, tuo pačiu yra įvairių etnolektų, interpretuojamų kaip savarankiškos kalbos. ;

· apibūdinamos kaip vienos kalbos tarmės, priklausančios skirtingiems idiomų pogrupiams (tiurkų mišrioms kalboms).

Apie kai kuriuos klasifikacijos vienetus – istorinius ir šiuolaikinius – patikimos informacijos yra labai mažai. Taigi praktiškai nieko nežinoma apie istorines Ogur pogrupio kalbas. Apie chazarų kalbą daroma prielaida, kad ji buvo artima čuvašų kalbai – žr. Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 – ir pačiai bulgarų kalbai. Informacija paremta arabų autorių al-Istakhri ir Ibn-Haukal liudijimais, kurie, viena vertus, atkreipė dėmesį į bulgarų ir chazarų kalbų panašumą ir chazarų kalbos nepanašumą į jų tarmius. likusieji turkai, kita vertus. Manoma, kad pečenegų kalba priklauso oguzų kalbai, visų pirma remiantis pačiu etnonimu Pečenegai, panašus į svainio Oghuz pavadinimą baʤanaq. Iš šiuolaikinių mažiausiai aprašyta sirų-turkmėnų, vietinių nogajų ir ypač rytų tiurkų, fuyu-kirgizų tarmės.

Klausimas dėl santykių tarp nustatytų pačios tiurkų šakos grupių, įskaitant šiuolaikinių kalbų ryšį su runų paminklų kalbomis, išlieka dviprasmiškas.

Kai kurios kalbos buvo atrastos palyginti neseniai (pavyzdžiui, fuyu-kirgizų). Chalajų kalbą 1970-aisiais atrado G. Dörferis. ir 1987 m. tapatinamas su savo pirmtakų (Baskakovo, Melioranskio ir kt.) minimu argu.

Taip pat verta paminėti diskusijų temas, kurios kilo dėl padarytų klaidų:

· ginčai dėl senosios bulgarų kalbos genetinės priklausomybės: diskusija iš pradžių yra beprasmė, nes kalba, tapusi šiuolaikinės čiuvašų kalbos pagrindu, priklauso senovės ogurų atšakai, o literatūrinė totorių ir baškirų kalba istoriškai yra regioninis kalbos variantas. tiurkų kalba;

· gagauzų kalbos (įskaitant jos archajišką balkanų versiją) tapatinimas su pečenegų kalba: viduramžiais pečenegų kalba visiškai išnyko, tačiau šiuolaikinė gagauzų kalba iš esmės yra ne kas kita, kaip Balkanų kalbos dialektų tęsinys. turkų kalba;

· salarų kalbos priskyrimas sajanų kalbai; Salarų kalba tikrai yra oguzų kalba, tačiau dėl kontaktų ji turi daug skolinių iš Sibiro srities, įskaitant priebalsių ir žodžių bruožus. adığ vietoj aju"meška" ir jalaŋadax„basomis“ prilygsta originalui ajax„koja“ (plg. tat. „yalanayak“);

· saryg-jugur kalbos priskyrimas karlukui (įskaitant interpretaciją kaip uigūrų dialektą) – panašumas yra kalbinių kontaktų rezultatas;

· įvairių idiomų maišymas, pavyzdžiui, kumandų ir tubalarų, vidurinių chulimų ir žemutinių chulimų tarmės, apibūdinant vadinamąsias queriko ir ketsiko tarmes arba istorines orkhonų-uigūrų ir senųjų uigūrų tarmes.

Dolganas/Jakutas

Altajaus/Teleutas/Telenginskis/Chalkanskis (Kuu, Lebedinsky)

Altajaus-Oirot

Tofalar – Karagas

informacija iš A. N. Kononovo knygos "Tiurkų kalbų tyrimo istorija Rusijoje. Ikispalio laikotarpis" (Antrasis leidimas, papildytas ir taisytas, Leningradas, 1982). Sąraše matyti, kad kalbos apima ir turinčias ilgą istoriją (turkų, turkmėnų, totorių, Krymo totorių, kumykų), ir turinčias trumpą istoriją (altajaus, čiuvašų, tuvanų, jakutų). Vadinasi, autoriai daugiau dėmesio skyrė literatūrinei formai, jos funkciniam išbaigtumui ir prestižui, tarmės idėja čia užtemdyta, šešėlyje.

Kaip matyti iš sąrašo, daugelio tautų nerašytinės formos (baraba, totoriai, tobolskas, šoras, sajanas, abakanas), taip pat rašytinės formos, palyginti jaunos (nogajai, karakalpakas, kumikas) ir gana senos (turkmėnų, Krymo totorių, uzbekų, uigūrų, kirgizų).

Terminų vartojimas rodo, kad autorius pirmiausia patraukė nerašyta kalbų būklė ir santykinis panašumas su ja rašytinių literatūrinių kalbų, kurių funkcijos ir stiliai nepakankamai išvystyti. Šiuo atveju buvo sujungti abu ankstesni įvardijimo būdai, rodantys ir nepakankamą dialektologijos išvystymą, ir autorių subjektyvumą. Aukščiau parodyta pavadinimų įvairovė atspindi sudėtingą tiurkų kalbų formavimosi kelią ir ne mažiau sudėtingą mokslininkų bei mokytojų suvokimo ir aiškinimo pobūdį.

Iki 30-40 metų. XX amžiuje teorijoje ir praktikoje visiškai nusistovėję literatūrinės kalbos terminai – jos tarmių sistema. Tuo pat metu baigiasi XIII–XIX a. Iki 40-ųjų. XIX a (1835 m.) terminai Turk/Turkic įgijo bendrą bendrinį statusą, o turk/turkish – specifinį statusą. Šis skirstymas buvo įsitvirtinęs ir anglų praktikoje: turkiс "turkish ir turkish "turkish" (bet turkiškoje praktikoje turk "turkish" ir "turkic", prancūzų turc "turkish" ir "turkic", vokiškas turkish "turkish" ir "turkic"). ) Remiantis informacija iš knygos „Tiurkų kalbos“ serijoje „Pasaulio kalbos“, iš viso yra 39 tiurkų kalbos. Tai viena iš didelių kalbų šeimų.

Vertinant gebėjimą suprasti ir žodinį bendravimą kaip kalbų artumo matavimo skalę, tiurkų kalbos skirstomos į artimąsias (turk.-az.-gag.; nog-karkalp.-kaz.; tat.-bashk. ;Tuv. -Tof.; Jak. -dol.), gana toli (turkų -kaz.; Az. -Kirgizija; Tat. -Tuv.) ir gana tolimų (chuv. -kitos kalbos; jakutų. -kitos kalbos). Šioje gradacijoje yra aiškus modelis: tiurkų kalbų skirtumai didėja iš vakarų į rytus, tačiau taip pat yra priešingai: iš rytų į vakarus. Ši taisyklė yra tiurkų kalbų istorijos pasekmė.

Žinoma, tiurkų kalbos ne iš karto pasiekė tokį lygį. Prieš tai buvo ilgas vystymosi kelias, kaip rodo lyginamieji istoriniai tyrimai. Rusijos mokslų akademijos Kalbotyros institutas sudarė tomą su grupių rekonstrukcijomis, kurios leis atsekti šiuolaikinių kalbų raidą. Vėlyvuoju prototiurkų kalbos periodu (III a. pr. Kr.) joje susiformavo įvairaus chronologinio lygmens tarmių grupės, kurios palaipsniui suskilo į atskiras kalbas. Tarp grupių buvo daugiau skirtumų nei tarp narių grupėse. Šis bendras skirtumas išliko ir vėliau kuriant konkrečias kalbas. Atskirtos kalbos, būdamos nerašytos, buvo saugomos ir plėtojamos žodžiu liaudies menas, kol susiformavo apibendrintos jų formos ir subrendo socialinės rašto diegimo sąlygos. Iki VI-IX a. n. e. Šios sąlygos susiklostė tarp kai kurių tiurkų genčių ir jų asociacijų, o po to atsirado runų raštas (VII-XII a.). Runų rašto paminklai įvardija daugybę didelių tiurkų kalbų genčių ir jų sąjungų: turkų, uyyurų, qipcaq, qirgizų. Būtent šioje kalbinėje aplinkoje, oguzų ir uigūrų kalbų pagrindu, susiformavo pirmoji rašytinė literatūrinė kalba, aptarnaujanti daugybę etninių grupių plačioje geografinėje vietovėje nuo Jakutijos iki Vengrijos. Buvo iškelta mokslinė pozicija, kad skirtingais laikotarpiais egzistavo skirtingos ženklų sistemos (daugiau nei dešimt tipų), todėl atsirado įvairių runų literatūrinės kalbos regioninių variantų samprata, tenkinanti socialinius tiurkų etninių grupių poreikius. Literatūrinė forma nebūtinai sutapo su tarminiu pagrindu. Taigi tarp senovės Turfano uigūrų tarmės forma skyrėsi nuo rašytinės literatūrinės morfologijos ir žodyno, Jenisejaus kirgizų rašytinė kalba žinoma iš epitafijų (tai yra d kalba), o tarmės forma pagal rekonstrukcijas. , yra panašus į z kalbų grupę (chakasų, šorų, sarygyugur, chulym-turkic), kuriose pradėjo formuotis epas „Manas“.

Runų literatūrinės kalbos tarpsnį (VII-XII a.) pakeitė senovės uigūrų literatūrinės kalbos tarpsnis (IX-XVIII a.), paskui juos pakeitė karachanidų-uigūrų (XI-XII a.) ir galiausiai Chorezmas. -Uigūrų (XIII-XIV a.) literatūrinės kalbos, kurios tarnavo kitoms tiurkų etninėms grupėms ir jų valstybinėms struktūroms.

Natūralią tiurkų kalbų raidos eigą sutrikdė mongolų užkariavimas. Kai kurios etninės grupės išnyko, kitos buvo perkeltos. Istorijos arenoje XIII-XIV a. Atsirado naujos etninės grupės su savo kalbomis, kurios jau turėjo literatūrines formas arba jas plėtojo esant socialinėms sąlygoms iki šių dienų. Šiame procese didžiulį vaidmenį suvaidino čagatai literatūrinė kalba (XV-XIX a.).

Atsiradus šiuolaikinėms tiurkų tautoms istorinėje scenoje prieš formuojantis į atskiras tautas, čagatų kalba (kartu su kitomis senosiomis kalbomis - karachanidų-uigūrų, chorezmų-turkų ir kipčakų) buvo naudojama kaip literatūrinė forma. Palaipsniui ji įsisavino vietinius liaudies elementus, dėl kurių atsirado vietiniai rašytinės kalbos variantai, kurie, skirtingai nei visa Chagatai, gali būti vadinami literatūrine turkų kalba.

Žinomi keli tiurkų kalbos variantai: Vidurinės Azijos (uzbekų, uigūrų, turkmėnų), Volgos regiono (totorių, baškirų); Aralo-Kaspijos (kazachų, karakalpako, kirgizų), Kaukazo (Kumiko, Karačajaus-Balkaro, Azerbaidžano) ir Mažosios Azijos (turkų). Nuo šio momento galime kalbėti apie pradinį šiuolaikinių tiurkų nacionalinių literatūrinių kalbų laikotarpį.

Turkų variantų ištakos siekia įvairius laikotarpius: tarp turkų, azerbaidžaniečių, uzbekų, uigūrų, totorių – iki XIII–XIV a., tarp turkmėnų, Krymo totorių, kirgizų ir baškirų – iki XVII–XVIII a.

20–30-aisiais sovietų valstybėje tiurkų kalbų raida įgavo naują kryptį: senųjų literatūrinių kalbų demokratizavimas (joms buvo rasta šiuolaikinių tarmių bazės) ir naujų kūrimas. Iki XX amžiaus 30-40-ųjų. rašymo sistemos buvo sukurtos Altajaus, Tuvano, Chakasų, Šorų ir Jakutų kalboms. Vėliau sustiprėjo socialine sfera rusų kalbos padėtis suvaržė tiurkų kalbų funkcinio vystymosi procesą, tačiau, žinoma, jie negalėjo to sustabdyti. Natūralus literatūrinių kalbų augimas tęsėsi. 1957 metais gagauzai gavo raštą. Kūrimo procesas tęsiasi ir šiandien: 1978 m. raštas buvo įvestas tarp dolganų, 1989 m. – tarp tofalarų. Sibiro totoriai ruošiasi įvesti raštą savo gimtąja kalba. Kiekviena tauta šį klausimą sprendžia pati.

Turkų kalbų raida nuo nerašytinės iki rašytinės formos su pavaldžia tarmių sistema, nepaisant neigiamų veiksnių, reikšmingai nepasikeitė nei mongolų, nei sovietmečiu.

Besikeičianti padėtis tiurkų pasaulyje taip pat susijusi su nauja prasidėjusia tiurkų kalbų abėcėlės sistemų reforma. Per dvidešimtojo amžiaus septyniasdešimtmetį. Tai ketvirtas bendras abėcėlės pakeitimas. Tikriausiai tik tiurkų klajoklių atkaklumas ir jėga gali atlaikyti tokį socialinį krūvį. Bet kam jį švaistyti be akivaizdžių socialinių ar istorinių priežasčių – taip maniau 1992 metais per tarptautinę turkologų konferenciją Kazanėje. Išskyrus grynai techninius dabartinės abėcėlės ir rašybos trūkumus, nieko daugiau nebuvo nurodyta. Tačiau reformuojant abėcėlę socialiniai poreikiai yra pirmame plane, o ne tik norai, pagrįsti kokiu nors konkrečiu momentu.

Šiuo metu socialinė priežastis buvo nurodytas abėcėlinis pakeitimas. Tai yra pirmaujanti turkų žmonių padėtis, jų kalba šiuolaikiniame tiurkų pasaulyje. Nuo 1928 m. Turkijoje pradėtas vartoti lotyniškas raštas, atspindintis formalią turkų kalbos sistemą. Natūralu, kad kitose tiurkų kalbose pageidautina pereiti prie to paties lotyniško pagrindo. Tai taip pat jėga, stiprinanti tiurkų pasaulio vienybę. Prasidėjo spontaniškas perėjimas prie naujos abėcėlės. Tačiau ką rodo pradinis šio judėjimo etapas? Tai rodo visišką dalyvių veiksmų koordinavimo stoką.

Dešimtajame dešimtmetyje abėcėlės reformai RSFSR vadovavo vienas organas - Naujosios abėcėlės centrinis komitetas, kuris, remdamasis rimta mokslo raida, sudarė vieningas abėcėlių sistemas. 30-ųjų pabaigoje kitą abėcėlės pakeitimo bangą įvykdė pačios tiurkų tautos be jokio koordinavimo tarpusavyje, nes nebuvo koordinuojančios institucijos. Šis neatitikimas niekada nebuvo išspręstas.

Negalima ignoruoti diskusijos apie antrosios abėcėlės problemą šalių, kuriose yra musulmonų kultūra, tiurkų kalbų. Vakarų musulmoniškajai tiurkų pasaulio daliai rytų (arabų) raštui yra 700 metų, o europietiškam raštui – tik 70 metų, t.y. 10 kartų trumpesnis laikotarpis. Arabų grafikoje sukurtas didžiulis klasikinis paveldas, kuris dabar ypač vertingas savarankiškai besivystančioms tiurkų tautoms. Ar galima nepaisyti šio turto? Tai įmanoma, jei nustosime save laikyti turkais. Didžiųjų praeities kultūros laimėjimų neįmanoma paversti transkripcijos kodu. Lengviau įsisavinti arabišką raštą ir skaityti senus tekstus originalu. Filologams arabų rašto studijos yra privalomos, kitiems – neprivaloma.

Ne vienos, o kelių abėcėlių buvimas tarp vienos tautos nėra išimtis nei dabar, nei praeityje. Pavyzdžiui, senovės uigūrai naudojo keturias skirtingas rašymo sistemas, o istorija dėl to neišlaikė jokių priekaištų.

Kartu su abėcėlės problema iškyla bendrojo tiurkų terminijos fondo problema. Užduotis apibendrinti tiurkų terminų sistemas Sovietų Sąjungoje nebuvo išspręsta ir liko išimtine nacionalinių respublikų teise. Terminų unifikavimas glaudžiai susijęs su mokslų išsivystymo lygiu, kuris atsispindi sąvokose ir jų pavadinimuose. Jei lygiai yra vienodi, suvienodinimo procesas nesukelia ypatingų sunkumų. Kalbant apie lygių skirtumus, privačią terminiją redukuoti į kažką vieningo atrodo labai sunku.

Dabar galime kelti tik preliminarių priemonių klausimą, ypač diskusiją šia tema mokslo asociacijose. Šios asociacijos gali būti kuriamos remiantis profesinėmis linijomis. Kaip, pavyzdžiui, turkologų asociacija: kalbininkai, literatūrologai, istorikai ir kt. Turkų kalbininkų asociacija (komisija) aptaria, tarkime, gramatikos teorijos padėtį įvairiose tiurkų pasaulio vietose ir teikia rekomendacijas, kaip plėtoti jei įmanoma, jos terminijos suvienodinimas. Šiuo atveju labai naudinga apžvelgti pačią mokslo būklę. Dabar visiems rekomenduoti kalbos terminiją reiškia pradėti nuo pabaigos.

Dėmesį patraukia kita kryptis, kurios mokslinė ir socialinė reikšmė tiurkų pasauliui akivaizdi. Tai bendrų šaknų ieškojimas, simbolizuojantis vieningą tiurkų pasaulio charakterį. Bendros šaknys glūdi turkų leksikos lobyne, tautosakoje, ypač epiniuose kūriniuose, papročiuose ir tikėjimuose, liaudies amatuose ir mene ir t.t. – vienu žodžiu, reikia sudaryti tiurkų senienų korpusą. Kitos tautos jau atlieka tokį darbą. Žinoma, reikia apgalvoti, parengti programą, surasti ir apmokyti atlikėjus, darbo vadovus. Tikriausiai reikės nedidelio laikinojo tiurkų senienų instituto. Bus skelbiami rezultatai ir jų įgyvendinimas praktikoje veiksmingomis priemonėmis tiurkų pasaulio išsaugojimas ir stiprinimas. Visos šios priemonės kartu pateks į senąją Islmailo Gasprinskio formulę – kalbos, minties, darbų vienybė – naujas turinys.

Nacionaliniame tiurkų kalbų leksikos fonde gausu originalių žodžių. Tačiau Sovietų Sąjungos egzistavimas radikaliai pakeitė tiurkų kalbų funkcinį pobūdį ir pagrindines terminografines normas, taip pat abėcėlės sistemą. Tai liudija mokslininko A.Yu nuomonė. Musorinas: „Tautų kalbos gali būti laikomos kalbine sąjunga buvusi SSRS. Ilgas šių kalbų sambūvis vienoje daugiatautėje valstybėje, taip pat didžiulis rusų kalbos spaudimas joms lėmė kalbų atsiradimą. bendrų bruožų visuose savo kalbos sistemos lygiuose. Taigi, pavyzdžiui, udmurdų kalboje, veikiant rusų kalbai, pasirodė garsai [f], [x], [ts], kurių anksčiau joje nebuvo; Komi-Permyak kalboje daugelis būdvardžių buvo pradėti formalizuoti. su priesaga „-ova“ (rus. –ovy, -ovaya, - ovoe), o tuvane susidarė nauji, anksčiau neegzistavę sudėtingų sakinių tipai. Rusų kalbos įtaka ypač stipri pasirodė leksiniame lygmenyje. Beveik visa socialinė-politinė ir mokslinė terminija buvusios SSRS tautų kalbomis yra pasiskolinta iš rusų kalbos arba suformuota stipriai veikiant. Vienintelės išimtys šiuo atžvilgiu yra baltų tautų kalbos – lietuvių, latvių, estų. Šiose kalbose atitinkamos terminų sistemos susiformavo daugeliu atžvilgių dar iki Lietuvos, Latvijos ir Estijos įstojimo į SSRS.

svetimas turkų kalbos pobūdis. Turkų kalbų žodyne buvo gana didelis procentas arabizmų ir iranizmų, rusizmų, su kuriais vėlgi dėl politinių priežasčių sovietmečiu vyko kova dėl terminų konstravimo ir atviros rusifikacijos. Tarptautiniai terminai ir žodžiai, reiškiantys naujus ekonomikos, kasdieninio gyvenimo ir ideologijos reiškinius, buvo tiesiogiai pasiskolinti iš rusų ar kitų kalbų per spaudą ir kitas žiniasklaidos priemones, pirmiausia į kalbą, o po to buvo užfiksuoti kalboje ir papildyti ne tik Turkų kalba ir terminija, bet ir apskritai žodynas. Šiuo metu tiurkų kalbų terminų sistema intensyviai pildoma skolintais žodžiais ir tarptautiniais terminais. Didžiąją dalį skolintų žodžių ir neologizmų sudaro Europos šalių terminai, įskaitant daug angliškų žodžių. Tačiau šių skolintų žodžių atitikmenys tiurkų kalbose yra dviprasmiški. Dėl to pažeidžiamos šių kalbų vietinių žmonių leksinio fondo nacionalinės spalvos, rašybos ir ortopedinės normos. Šios problemos sprendimas įmanomas bendromis tiurkiškai kalbančių šalių mokslininkų pastangomis. Visų pirma norėčiau pažymėti, kad vieningos elektroninės tiurkų tautų ir tiurkų pasaulio nacionalinio korpuso terminų duomenų bazės sukūrimas ir nuolatinis jos atnaujinimas prisidės prie šio tikslo efektyvaus įgyvendinimo.

Šių mažumų tautų kalbos yra įtrauktos į „Rusijos tautų kalbų raudonąją knygą“ (M., 1994). Rusijos tautų kalbos skiriasi savo teisiniu statusu (valstybine, oficialia, tarpetnine, vietine) ir veiklos apimtimi. socialines funkcijasįvairiose gyvenimo srityse. Pagal 1993 m. Konstituciją Rusijos Federacijos valstybinė kalba visoje jos teritorijoje yra rusų.

Be to, Rusijos Federacijos Pagrindinis įstatymas pripažįsta respublikų teisę steigti savo valstybines kalbas. Šiuo metu 19 Rusijos Federacijos respublikinių subjektų yra priėmę teisės aktus, nustatančius nacionalinių kalbų, kaip valstybinių kalbų, statusą. Kartu su tituline Rusijos Federacijos subjekto kalba, kuri tam tikroje respublikoje yra pripažinta valstybine, ir rusų, kaip valstybine Rusijos Federacijos kalba, kai kuriuose dalykuose valstybinis statusas suteikiamas ir kitoms kalboms. Taigi Dagestane pagal respublikos Konstituciją (1994 m.) 8 iš 13 literatūrinių ir rašomųjų kalbų buvo paskelbtos valstybinėmis; Karačajų-Čerkesų Respublikoje - 5 kalbos (abazų, kabardų-cirkasų, karačajų-balkarų, nogajų ir rusų); Mari-El ir Mordovijos respublikų teisės aktuose deklaruotos 3 valstybinės kalbos.

Kalbos srities teisės aktų priėmimu siekiama didinti nacionalinių kalbų prestižą, padėti plėsti jų veikimo mastą, sudaryti sąlygas išsaugoti ir vystytis, taip pat apsaugoti asmenų ir žmonių kalbines teises ir kalbinį savarankiškumą. Rusijos Federacijos valstybinių kalbų veikimas yra nulemtas svarbiausiose komunikacijos srityse, tokiose kaip švietimas, spauda, ​​masinė komunikacija, dvasinė kultūra ir religija. Rusijos Federacijos švietimo sistemoje funkcijų pasiskirstymas pateikiamas šiais lygiais: ikimokyklinės įstaigos - kalba vartojama kaip ugdymo priemonė ir (arba) mokomasi kaip dalykas; nacionalinės mokyklos – kalba vartojama kaip mokymo priemonė ir (arba) mokoma kaip dalykas; nacionalinės mokyklos – kalba vartojama kaip mokymo priemonė ir (arba) mokomasi kaip dalykas; mišrios mokyklos - jose yra klasių rusų dėstomąja kalba ir klases kitomis dėstomomis kalbomis; kalbos dėstomos kaip akademinis dalykas. Visos Rusijos Federacijos tautų kalbos, turinčios rašytinę tradiciją, yra naudojamos švietime ir mokyme skirtingu intensyvumu ir skirtingu švietimo sistemos lygiu.

Turkų kalbos Rusijos Federacijoje ir daugialypė, sudėtinga ir neatidėliotina politikos problema Rusijos valstybė lingvistinėje kultūros ir apskritai tautinių santykių sferoje. Rusijos tiurkų etninių mažumų kalbų likimas yra kritinė, rėkianti, gaisrų gesinimo problema: keleri metai gali būti lemtingi, o pasekmės negrįžtamos.
Mokslininkai mano, kad šios tiurkų kalbos yra nykstančios:
- Dolganas
- Kumandinas
- Tofalaras
- Tubalar
- Tuvanas-Todža
- Čelkanskis
- Chulimas
- Šoras

Dolganai
Dolganai (savvardis - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) - žmonės Rusijoje, daugiausia Taimyro autonominiame apygardoje Krasnojarsko sritis. Tikintieji yra stačiatikiai). Dolganų kalba yra tiurkų Altajaus kalbų grupės jakutų pogrupio kalba. Dolganų branduolys susiformavo sąveikaujant įvairioms etninėms grupėms: evenkams, jakutams, rusų transtundros valstiečiams ir kt. Pagrindinė šių grupių bendravimo kalba buvo jakutų kalba, paplitusi tarp Tungusų klanų. Jakutijos teritorijoje XVII-XVIII amžių sandūroje. Apskritai istorine prasme galima daryti prielaidą, kad dolganų kalba išlaikė jakutų kalbos elementus nuo pirmųjų jų persikėlimo į dabartinės Jakutijos teritoriją bangų laikotarpio ir palaipsniui tolesnėmis bangomis judėjo į šiaurės vakarus. Tungusų klanai, vėliau tapę dolganų tautos šerdimi, susisiekė su šios jakutų bangos atstovais ir, priėmę savo kalbą, kartu su jais migravo per teritoriją, kuri vėliau tapo jų bendrąja tėvyne. Tautybės ir jos kalbos formavimosi procesas Taimyro pusiasalyje tęsėsi abipusės įtakos būdu įvairios grupės Evenkai, jakutai, rusai ir jų kalbos. Juos vienijo tas pats gyvenimo būdas (gyvenimas, buitis), geografinė padėtis ir, daugiausia, kalba, kuri iki tol buvo tapusi pagrindine jų bendraujant. Todėl šiuolaikinėje dolganų kalboje, nors ir gramatiškai jakutų šerdyje, yra daug tų tautų, kurios sudarė naują etninę grupę, kalbų elementų. Tai ypač atsispindėjo žodyne. Dolganas (Dulgaanas) yra vieno iš Evenki klanų, kurie asimiliavosi į naują etninę grupę, pavadinimas. Šiuo metu rusiškoje versijoje šis vardas naudojamas visiems šios tautybės atstovams apibūdinti. Pagrindinės dolganų grupės (Chatangos sritis) savivardis yra haka (plg. jakut. Sakha), taip pat tya kichite, tyalar – žmogus iš tundros, tundros gyventojų (vakarų dolganai). Šiuo atveju tiurkų kalbos žodis tya (tau, tuu taip pat ir kt.) - „miškingas kalnas“ dolganų kalboje įgijo reikšmę „tundra“. Dolganų skaičius pagal jų surašymus Taimyro autonominiame apygardoje ir Sachos Respublikos Anabaro regione (Jakutija) 1959, 1970, 1979, 1989 metais ir preliminarius 2002 m. surašymo Rusijos Federacijoje rezultatus yra toks: 3932 (atnaujintais duomenimis), 4877, 5053, 6929, 7000 žmonių. 1979 m. surašymo duomenimis, daugiausiai 90 procentų tų, kurie savo valstybinę kalbą laiko gimtąja kalba, vėlesniais metais šis rodiklis šiek tiek sumažėjo. Tuo pat metu daugėja dolganų, laisvai kalbančių rusų kalba. Rusų kalba vartojama oficialiame versle, spaudoje, bendraujant su kitų tautybių žmonėmis, dažnai ir kasdieniame gyvenime. Kai kurie dolganai skaito knygas ir žurnalus jakutų kalba, gali bendrauti ir susirašinėti, nors patiria leksinių, gramatinių ir rašybos sunkumų.
Jei dolganų, kaip tautybės, nepriklausomybė yra neginčijamas faktas, tai jų kalbos kaip nepriklausomos ar jakutų kalbos tarmės statuso nustatymas vis dar ginčytinas. Tunguskų klanai dėl susiklosčiusių istorinių aplinkybių perėjo prie jakutų kalbos, neįsisavino į savo aplinką, bet atsidūrę ypatingose ​​sąlygose, sąveikaudami su įvairiomis etninėmis grupėmis, pradėjo formuotis kaip vyr. Nauji žmonės. „Ypatingos sąlygos“ buvo atokumas nuo didžiosios jakutų dalies, kitoks gyvenimo būdas ir kiti kultūriniai bei ekonominiai pokyčiai dolganų gyvenime Taimyre. Dolganų kalbos nepriklausomybės idėja pirmą kartą buvo išreikšta 1940 m., ginant E. I. Ubryatovos daktaro disertaciją „Norilsko dolganų kalba“. Pastaraisiais metais ši mintis vis labiau pasitvirtina šios kalbos tyrinėtojų darbuose. Kalbame apie dolganų kalbos, kuri tam tikrame vystymosi ir veikimo etape buvo jakutų kalbos tarmė, izoliaciją dėl ilgalaikės izoliuotos raidos, žmonių gyvenimo būdo pokyčių, taip pat geografinis ir administracinis atskyrimas. Vėliau dolganų kalba vis labiau nutolo nuo literatūrinės jakutų kalbos, kuri buvo pagrįsta centrinių Jakutijos regionų tarmėmis.
Svarbu pabrėžti, kad dolganų kalbos, kaip ir kitų panašių kalbų, savarankiškumo klausimas negali būti sprendžiamas vien kalbiniu požiūriu. Nustatant kalbinę tarmės priklausomybę, neužtenka apeliuoti tik į struktūrinius kriterijus – reikia atsigręžti ir į sociologinės santvarkos požymius: bendros literatūrinės rašomosios kalbos buvimą ar nebuvimą, kalbėtojų tarpusavio supratimą, etninė žmonių savimonė (tinkamas kalbėtojų kalbos įvertinimas). Dolganai savęs nelaiko nei jakutais, nei evenkais ir pripažįsta jų kalbą kaip atskirą, skirtingą kalbą. Tai skatina jakutų ir dolganų tarpusavio supratimo sunkumai ir pastarųjų negalėjimas vartoti jakutų literatūrinės kalbos kultūrinėje vartoje; savos rašomosios kalbos kūrimas ir dolganų kalbos mokymas mokyklose (negalėjimas naudotis jakutų mokykline literatūra); leidžianti grožinę ir kitą literatūrą dolganų kalba. Iš to išplaukia, kad dolganų kalba, net ir kalbiniu požiūriu, išlikdama jakutų kalbos tarme, atsižvelgiant į istorinių, sociokultūrinių, sociologinių veiksnių kompleksą, yra nepriklausoma kalba. Rašymas dolganų kalba buvo sukurtas tik XX amžiaus 70-ųjų pabaigoje. 1978 metais buvo patvirtinta kirilicos abėcėlė, atsižvelgiant į kalbos foneminės sandaros ypatumus, taip pat į rusų ir jakutų grafiką. Šiuo metu ši kalba daugiausia naudojama kasdieniame bendraujant. Kalba pradeda veikti spaudoje ir radijuje. Vyksta mokymai Gimtoji kalba pradinėje mokykloje. Dolgano kalba dėstoma A.I.Herzeno vardo Rusijos valstybiniame pedagoginiame universitete studentams – būsimiems mokytojams.
Žinoma, yra daug problemų išsaugant ir plėtojant kalbą. Visų pirma, tai yra gimtosios kalbos mokymas vaikams mokykloje. Kyla klausimas dėl nepakankamos mokytojų metodinės įrangos, dėl mažo dolganų kalbos literatūros kiekio. Būtina intensyvinti laikraščių ir knygų leidybą šia kalba. Nemažai svarbu vaikus auginti šeimoje pagarbiai savo žmonėms, tradicijoms ir gimtajai kalbai.

Kumandinai
Kumandinai (Kumandivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) yra viena iš tiurkų kalba kalbančių etninių grupių, sudarančių Altajaus Respublikos gyventojus.
Kumandinų kalba yra Altajaus kalbos tarmė arba, pasak daugelio turkologų, atskira kalba, priklausanti uigūrų-oguzų tiurkų kalbų grupės chakasų pogrupiui. Kumandinų skaičius 1897 m. surašymo duomenimis buvo 4092 žmonės, 1926 m. - 6334 žmonės, vėlesniuose surašymuose į juos neatsižvelgta; preliminariais 2002 metų surašymo Rusijos Federacijoje duomenimis – 3000 žmonių. Kumandinai kompaktiškiausiai gyvena Altajaus krašte, Kemerovo srityje. Senovės samojedų, ketų ir tiurkų gentys dalyvavo kumandinų, taip pat kitų Altajuje gyvenusių genčių etnogenezėje. Senovės skirtingų tiurkų tarmių įtaka juntama ir šiandien, sukelianti diskusijas apie kumandų kalbos lingvistinę kvalifikaciją. Kumandinų kalba daugeliu fonetinių ypatybių yra panaši į šorų kalbą ir iš dalies į chakasų kalbą. Ji taip pat išlaikė specifinius bruožus, išskiriančius jį tarp Altajaus tarmių ir netgi kaip tiurkų kalbų dalį. Vidurinės ir vyresnės kartos kumandinai šnekamojoje kalboje vartoja gimtąją kumandų kalbą, jaunimas labiau mėgsta rusų kalbą. Beveik visi kumandinai kalba rusiškai, kai kurie ją laiko savo gimtąja kalba. Altajaus kalbos rašymo sistemą XIX amžiaus viduryje sukūrė Altajaus dvasinės misijos misionieriai, remdamiesi vienu iš pietinių tarmių – teleutų. Tokia forma ji taip pat buvo plačiai paplitusi tarp kumandinų. Dvidešimtojo amžiaus 30-ųjų pradžioje kumandinus buvo bandoma ugdyti jų gimtąja kalba. 1933 m. buvo išleistas „Kumandy Primer“. Tačiau tai buvo viskas. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje dėstymas mokyklose vyko rusų kalba. Altajaus literatūrinė kalba buvo dėstoma kaip dalykas, kuris, būdamas skirtingos tarmės pagrindu, yra pastebimai paveiktas vietinės kumandinų kalbos.

Sojotai
Sojotai yra viena iš mažų etninių grupių, kurių atstovai kompaktiškai gyvena Buriatijos Respublikos Okinsky rajone. 1989 m. surašymo duomenimis, jų skaičius svyravo nuo 246 iki 506 žmonių.
1993 m. balandžio 13 d. Buriatijos Respublikos Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretu Buriatijos Respublikos Okinskio rajono teritorijoje buvo suformuota Soyot nacionalinė kaimo taryba. Viena vertus, dėl tautinės savimonės augimo ir galimybės įgyti oficialų teisinį statusą, kita vertus, sojotai kreipėsi į Rusijos parlamentą su prašymu pripažinti juos nepriklausoma etnine grupe, o daugiau nei 1000 piliečių pateikė prašymą pakeisti savo pilietybę ir atpažinti juos kaip sojotus. Pasak V.I.Rassadino, Buriatijos sojotai (vietiniai iš Khusugul regiono Mongolijoje) maždaug prieš 350-400 metų, pasak legendos, atsiskyrė nuo tsaatanų, kurie turėjo tuos pačius klanus (Khaasuut, Onkhot, Irkit) kaip ir sojotai. . Soyot kalba yra Sibiro tiurkų kalbų sajanų pogrupio dalis, jungianti rusų tuvanų, mongolų ir kinų monchakų, tsengel tuvanų (stepių grupė) ir tofalarų, tsaatanų, uigūrų-uriankų kalbas, Soyts (taigos grupė). Sojų kalba yra nerašytinė, savo raidoje patyrė didelę mongolų kalbos įtaką, moderni scena– buriatų ir rusų. Šiais laikais sojotai beveik visiškai prarado kalbą: tai prisimena tik vyresnės kartos atstovai. Sojų kalba buvo ištirta labai prastai.

Teleutai
Teleutai yra vietiniai gyventojai, gyvenantys prie Semos upės (Altajaus Respublikos Šebalinskio rajonas), Altajaus krašto Chumyshsky rajone ir palei Bolšojaus ir Maly Bachat upes (Novosibirsko sritis). Jų savivardis – tele"ut/tele"et – siekia senovės Altajaus gyventojų paplitusią etnonimą. Kaip ir kitos regiono etninės grupės, teleutai susiformavo vietinių samojedų ar ketų kilmės genčių turkizacijos pagrindu. Toponimikos tyrimas parodė, kad, be nurodytų komponentų, teritoriją stipriai paveikė mongolakalbių gentys. Tačiau stipriausias sluoksnis priklauso tiurkų kalboms, o kai kurie tiurkų pavadinimai koreliuoja su senovės tiurkų kalbomis, taip pat su kirgizų, tuvanų, kazachų ir kitomis kaimyninėmis tiurkų kalbomis. Pagal savo kalbines ypatybes teleutų kalba priklauso rytinės tiurkų kalbų šakos kirgizų-kipčakų grupei (N.A. Baskakov), todėl pasižymi bruožais, jungiančiais ją su kirgizų kalba. Altajaus kalba turi gana ilgą tarmių įrašymo ir tyrimo istoriją. Atskirų Altajaus žodžių įrašai prasidėjo nuo to momento, kai rusai įžengė į Sibirą. Pirmųjų akademinių ekspedicijų metu (XVIII a.) pasirodė leksikonai, buvo renkama medžiaga apie kalbą (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Didelį indėlį į kalbos studijas įnešė akademikas V. V. Radlovas, kuris 1863–1871 m. keliavo Altajuje ir rinko tekstus, kuriuos paskelbė (1866 m.) arba panaudojo savo „Fonetikoje“ (1882–1883), taip pat Turkų kalbų žodynas“. Teleutų kalba taip pat pateko į mokslininkų dėmesį ir buvo aprašyta garsiojoje „Altajaus kalbos gramatikoje“ (1869). Būtent su šia tarme buvo susieta 1828 metais atsidariusios Altajaus dvasinės misijos kalbinė veikla. Ji iškilios figūros V.M.Verbitskis, S.Landyševas, M.Glucharevas-Nevskis sukūrė pirmąją Altajaus abėcėlę rusų pagrindu ir sukūrė rašomą kalbą, pagrįstą specialiai teleutų tarme. Altajaus gramatika buvo vienas pirmųjų ir labai sėkmingų funkciškai orientuotų tiurkų kalbų gramatikos pavyzdžių, nepraradęs savo reikšmės iki šių dienų. V.M. Verbitsky sudarė „Tiurkų kalbos Altajaus ir Aladag tarmių žodyną“ (1884). Teleutų tarmė pirmoji įgijo misionierių sukurtą rašytinę kalbą, joje buvo rusiškos abėcėlės raidės, papildytos specialiais rašmenimis konkrečioms Altajaus fonemoms. Būdinga, kad su nedideliais pakeitimais šis raštas egzistuoja iki šiol. Modifikuota misionierių abėcėlė buvo naudojama iki 1931 m., kai buvo įvesta lotyniška abėcėlė. Pastarąjį 1938 m. vėl pakeitė rašymas rusiškais pagrindais). Šiuolaikinėmis informacinėmis sąlygomis ir mokyklos įtakoje tarmių skirtumai išsilyginantys, atsitraukiantys nuo literatūrinės kalbos normų. Kita vertus, yra pažanga rusų kalba, kuria kalba dauguma altajiečių. 1989 m. 65,1 proc. altajiečių nurodė laisvai mokantys rusų kalbą, o savo tautybės kalba kalbėjo tik 1,9 proc., altajiečių – 84,3 proc. (Altajaus Respublikoje – 89,6 proc.). Mažai teleutų populiacijai taikomi tie patys kalbiniai procesai, kaip ir kitiems Altajaus Respublikos vietiniams gyventojams. Matyt, kalbos tarminės formos vartojimo sfera išliks bendraujant šeimoje ir vienos tautos gamybos kolektyvuose, užsiimančiose tradiciniais būdais valdymas.

Tofalaras
Tofalarai (savo vardas - Tofa, pasenęs vardas Karagasy) - žmonės, gyvenantys daugiausia dviejų kaimų tarybų - Tofalarsky ir Verkhnegutarsky, kurios yra Irkutsko srities Nižneudinskio rajono dalis, teritorijoje. Tofalarija, sritis, kurioje gyvena tofalarai, yra kalnuose, padengtuose maumedžiu ir kedru. Istoriniai tofalarų protėviai buvo keto kalba kalbančios kotų, asanų ir arinų gentys bei sajanų samojedai, gyvenę Rytų Sajanuose, su vienu iš jų – kamasinais – tofalarai artimai bendravo dar visai neseniai. Šių genčių substratą liudija samojedų ir ypač keto kalba kalbanti toponimika, išlikusi Tofalarijoje. Ket substratą taip pat nurodo pastebimi elementai, identifikuoti tofalarų kalbos fonetikoje ir žodyne. Sajanų aborigenų turkizacija įvyko senovės tiurkų laikais, tai liudija šiuolaikinėje kalboje išlikę oguzų ir ypač senovės uigūrų elementai. Ilgi ir gilūs ekonominiai bei kultūriniai ryšiai su viduramžių mongolais, o vėliau ir su buriatais atsispindėjo ir tofalarų kalboje. Nuo XVII amžiaus prasidėjo ryšiai su rusais, ypač suintensyvėjo po 1930 m., Tofalarams perėjus prie sėslaus gyvenimo būdo. Surašymo duomenimis, 1851 m. buvo 543 tofalarai, 1882 m. - 456, 1885 m. - 426, 1927 m. - 417, 1959 m. - 586, 1970 m. - 620, 1979 m. - 620 - 1979 m. - 620 žmonių , 1989 metais - 731 žmogus; Remiantis preliminariais 2002 m. surašymo Rusijos Federacijoje duomenimis, tofalarų skaičius yra 1000 žmonių. Iki 1929–1930 m. tofalarai vedė išskirtinai klajoklišką gyvenimo būdą ir neturėjo nuolatinių gyvenviečių. Tradicinis jų užsiėmimas jau seniai buvo naminių šiaurės elnių auginimas, kurie naudojami jodinėjimui ir prekių gabenimui pakuotėse. Kitos kryptys ekonominė veikla Vyko mėsinių ir kailinių žvėrių medžioklė, žvejyba, laukinių valgomųjų augalų pirkimas. Tofalarai anksčiau nebuvo užsiėmę žemdirbyste, bet kai jau buvo apsigyvenę, išmoko iš rusų auginti bulves ir daržoves. Prieš įsikurdami jie gyveno klanų sistemoje. Po 1930 m. Tofalarijos teritorijoje buvo pastatyti Aligzher, Nerkha ir Verchnyaya Gutara kaimai, kuriuose gyveno tofalarai, o čia – rusai; Nuo to laiko tarp tofalarų sustiprėjo rusų kalbos padėtis. Tofalarų kalba priklauso tiurkų kalbų sajanų grupei, kuriai priklauso tuvanų kalba, mongolų uigūrų-churjankų ir tsaatanų kalbos, taip pat Mongolijos ir Kinijos monchakai. Palyginimas bendrais tiurkų terminais rodo, kad tofalarų kalba, kartais viena, kartais kartu su kitomis Sajanų-Altajaus ir Jakutų tiurkų kalbomis, išlaiko daugybę archajiškų bruožų, kai kuriuos iš jų galima palyginti su senovės uigūrų kalba. Tofalarų kalbos fonetikos, morfologijos ir žodyno tyrimas parodė, kad ši kalba yra nepriklausoma tiurkų kalba, turinti ir specifinių bruožų, ir savybių, jungiančių ją su visomis tiurkų kalbomis arba su atskiromis jų grupėmis.
Tofalarų kalba visada buvo nerašyta. Tačiau jį XIX amžiaus viduryje moksline transkripcija užfiksavo garsus mokslininkas M. A. Castrenas, o XIX amžiaus pabaigoje – N. F. Kaftanovas. Raštas buvo sukurtas tik 1989 metais rusų grafiniu pagrindu. Nuo 1990 m. tofalarų kalba pradėta mokyti pradinė mokykla Tofalaro mokyklos. Surašyta ABC knyga ir skaitomoji knyga (1 ir 2 kl.)... Klajokliško gyvenimo metu tofalai turėjo aktyvių kalbinių ryšių tik su šalia gyvenančiais kamasinais, tuvinais-todzais, žemutiniais sudinais ir okos buriatais. Tuo metu jų kalbinei situacijai buvo būdinga didžiosios gyventojų dalies vienakalbystė ir atskiros suaugusių gyventojų dalies tofalarų-rusų-buriatų trikalbystė. Prasidėjus nusistovėjusiam gyvenimui, rusų kalba pradėjo tvirtai įsitvirtinti kasdieniame tofalarų gyvenime. Mokyklinis ugdymas Tofalarijoje vyko tik rusų kalba. Gimtoji kalba pamažu buvo stumiama į namų bendravimo sferą ir tik tarp vyresnio amžiaus žmonių. 1989 m. 43 procentai visų tofalarų įvardijo tofalarą kaip savo gimtąją kalbą ir tik 14 žmonių (1,9 procento) kalbėjo laisvai. Sukūrus raštą ir pradėjus dėstyti tofalarų kalbą pradinėse mokyklose, tai yra gavus valstybės paramą, rašo tofalarų kalbos tyrinėtojas V.I.Rassadinas, gyventojų susidomėjimas tofalarų kalba ir tofalarų kultūra pradėjo didėti. Mokykloje kalbos pradėjo mokytis ne tik tofalarų vaikai, bet ir kitų tautybių mokiniai. Žmonės pradėjo daugiau kalbėtis tarpusavyje gimtąja kalba. Taigi tofalarų kalbos išsaugojimas ir plėtra šiuo metu priklauso nuo valstybės paramos laipsnio, mokyklų aprūpinimo edukacinėmis ir vaizdinėmis priemonėmis gimtąja kalba, finansinio leidinių tofalarų kalba saugumo ir gimtosios kalbos mokytojų rengimo. kalba, taip pat apie įprastų ūkio valdymo formų išsivystymo lygį tofalarų gyvenamosiose vietose.

Tuvans-Todzhas
Tuviniečiai-Todzha yra viena iš mažų etninių grupių, sudarančių šiuolaikinę Tuvan tautą; Jie kompaktiškai gyvena Tuvos Respublikos Todzha regione, kurio pavadinimas skamba „todyu“. Todzha žmonės save vadina Ty'va/Tu'ga/Tu'ha – etnonimu, kilusiu iš senovės.
Tojin tuvans kalba yra tuvanų kalbos tarmė, priklausanti tiurkų kalbų uigūrų-oguzų grupės uigūrų-tiukių pogrupiui. Šiaurės rytų Tuvoje esanti Todzha užima 4,5 tūkst. kvadratinių kilometrų plotą; tai galingi kalnų masyvai Rytų Sajanuose, apaugę taiga, o tarpkalnių sritys pelkėtos; per kalnų atšakas teka upės. miškingas Todzha baseinas. Šio regiono flora ir fauna yra turtinga ir įvairi. Gyvenimas kalnuose išskyrė Todzha žmones nuo likusių Tuvos gyventojų, ir tai negalėjo paveikti kalbos ypatybių. Samojedai, ketai, mongolai ir turkai dalyvavo tuviniečių-todžų etnogenezėje, ką liudija šiuolaikinių Todzos gyventojų išsaugoti genčių vardai ir šioms tautoms bendri etnonimai, vietos toponimika taip pat suteikia daug medžiagos. Turkų etninis komponentas pasirodė esąs lemiamas ir, kaip liudija įvairūs šaltiniai, tai 19-tas amžius Tojos gyventojų buvo turkizuoti. Tačiau Tuvan-Todzha žmonių materialinėje ir dvasinėje kultūroje yra išsaugoti elementai, kurie grįžta į nurodytų etninių grupių-substratų kultūras.
XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje į Toji atsikėlė rusų valstiečiai. Jų palikuonys ir toliau gyvena šalia Todzha žmonių, vyresnės kartos atstovai dažnai kalba tuvanų kalba. Naujoji rusų banga siejama su gamtos išteklių plėtra, dauguma jų yra specialistai – inžinieriai, agronomai, gyvulininkystės specialistai, gydytojai. 1931 m. surašymo duomenimis, Todžinskio rajone buvo 2115 čiabuvių (568 namų ūkiai). 1994 metais Tuvan-Todzha tautos kalbos ir kultūros tyrinėtojas D.M.Nasilovas teigė, kad jų yra apie 6 tūkst. Preliminariais 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijos Federacijoje (!) yra 36 000 Tuvan-Todzha gyventojų. Todzha kalba patiria aktyvų spaudimą iš literatūrinės kalbos, kurios normos skverbiasi per mokyklą (tuvanų kalba mokoma mokykloje nuo parengiamosios iki 11 klasės imtinai), žiniasklaidą ir grožinę literatūrą. Tuvoje iki 99 procentų tuvaniečių savo kalbą laiko gimtąja kalba, o tai yra vienas aukščiausių rodiklių Rusijos Federacijoje, siekiant išsaugoti valstybinę kalbą kaip gimtąją. Tačiau, kita vertus, išsaugoti tarminius bruožus Tojoje padeda ir tradicinių ūkio valdymo formų stabilumas regione: elnių ir gyvulių auginimas, medžioklė. kailinį gyvūną, žvejyba, tai yra bendravimas pažįstamoje ekonominėje aplinkoje, o čia jaunimas aktyviai dalyvauja darbinėje veikloje, o tai užtikrina kalbinį tęstinumą. Taigi Tuvan-Todzha žmonių kalbinė padėtis turėtų būti vertinama kaip viena turtingiausių tarp kitų mažų etninių grupių Sibiro regione. Iš Todzha Tuvans iškilo žinomi Tuvan kultūros veikėjai. Rašytojo Stepano Saryg-oolo kūryba atspindėjo ne tik Todzha žmonių gyvenimą, bet ir pastarųjų kalbos ypatumus.

Čelkanai
Čelkanai yra viena iš tiurkų kalba kalbančių etninių grupių, sudarančių Altajaus Respublikos gyventojus, taip pat žinomus pasenusiu pavadinimu Lebedinsky arba Lebedinsky totoris. Čelkanų kalba priklauso uigūrų-oguzų tiurkų kalbų grupės chakasų pogrupiui. Čelkanai yra vietiniai Altajaus kalnų gyventojai, gyvenantys prie Swan upės ir jos intako Baigolio. Jų savivardis yra Chalkandu/Shalkandu, taip pat Kuu-Kizhi (Kuu – „gulbė“, iš kur kilo etnonimas „Gulbės“, išvertus iš tiurkų kalbos, ir hidronimas Swan River). Chelkanų formavime dalyvavo samojedų ir ketų kilmės gentys, taip pat tiurkų gentys, kurių tiurkų kalba galutinai nugalėjo užsienio kalbos komponentus, taip pat kitas šiuolaikinių Altajaus etnines grupes. Masinė turkų migracija į Altajų įvyko senovės tiurkų laikais.
Čelkanai yra nedidelė etninė grupė, kuriai įtakos turėjo Altajaus etninės grupės, taip pat didelė aplink juos gyvenančių rusakalbių gyventojų dalis. Čelkanai yra įsikūrę Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen ir Itkuch kaimuose. XX amžiaus 90-ųjų vidurio mokslinėje literatūroje buvo teigiama, kad yra apie 2000 čelkanų; Preliminariais 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijos Federacijoje jų yra 900.
Pirmasis čelkanų (lebedinų) kalbos įrašas priklauso akademikui V.V.Radlovui, kuris 1869-1871 metais buvo Altajuje. Mūsų laikais N.A. Baskakovas labai prisidėjo prie Altajaus kalbos ir jos tarmių tyrimo. Savo darbuose jis naudojo savo ekspedicinę medžiagą, taip pat visus anksčiau įrašytus tekstus ir medžiagą apie šias tarmes. Čelkanų ir altajiečių gyvenamojo regiono toponimija paprastai aprašyta pagrindiniame O. T. Molchanovos darbe „Altajaus kalnų tiurkų toponimų struktūriniai tipai“ (Saratovas, 1982) ir „Altajaus kalnų vietovardžių žodyne“ ( Gorno-Altaiskas, 1979; daugiau nei 5400 žodyno įrašų). Visi Čelkano gyventojai yra dvikalbiai ir gerai moka rusų kalbą, kuri daugeliui jau tapo gimtoji. Todėl čelkanų tarmė, susiaurinusi savo veikimo apimtį, išlieka gyva tik bendraujant šeimoje ir nedidelėse gamybos komandose, užsiimančiose tradicinėmis ekonominės veiklos rūšimis.

Chulym žmonės
Chulym žmonės yra vietiniai gyventojai, gyvenantys Chulimo upės baseino taigos srityje, jos vidurupyje ir žemupyje, Tomsko srityje ir Krasnojarsko teritorijoje. Chulimų kalba (Chulym-Turkic) – uigūrų-oguzų kalbų grupės chakasų pogrupio kalba, glaudžiai susijusi su chakasų ir šorų kalbomis; Tai nedidelės tiurkų etninės grupės kalba, žinoma pasenusiais chulym/Meletsky/Meletsky totorių pavadinimais, dabar jai atstovauja du dialektai. Chulimų kalbos patekimas į Sibiro tiurkų kalbą rodo genetinius jos kalbėtojų protėvių ryšius, kurie dalyvavo Chulimo upės baseino aborigenų populiacijos turkizacijoje su gentimis, kalbančiomis tiurkų kalbomis. Sajanų-Altajaus. Nuo 1946 m. ​​prasidėjo žymaus Tomsko kalbininko A. P. Dulzono sisteminis chulimų kalbos tyrimas: jis aplankė visus čulimų kaimus ir aprašė šios kalbos fonetinę, morfologinę ir leksinę sistemą bei suteikė jos tarmių, pirmiausia žemutinio čiulimų, charakteristikas. A.P.Dulzono tyrimus tęsė jo mokinys R.M.Birukovičius, kuris surinko daug naujos faktinės medžiagos, išsamiai monografiškai apibūdino chulimų kalbos sandarą, ypatingą dėmesį skiriant vidurio chulimų tarmei ir parodė jos vietą tarp kitų tiurkų kalbų. -Sibiro sritys. Preliminariais 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijos Federacijoje yra 700 chulimų. Su rusais chulimai kontaktavo nuo XVII a., ankstyvieji rusų leksikos skoliniai buvo pritaikyti pagal tiurkų fonetikos dėsnius: porota – vartai, agrat – daržas, puska – karoliukai, bet dabar visi chulimai laisvai kalba rusiškai. Chulimų kalboje yra tam tikras skaičius įprastų tiurkų žodžių, išlaikiusių senovinę garso formą ir semantiką, joje yra palyginti nedaug mongoliškų skolinių. Giminystės terminai ir laiko skaičiavimo sistema, toponiminiai pavadinimai yra unikalūs. Veiksniai, palankūs chulimų kalbai, yra gerai žinoma jų izoliacija ir įprastų ekonominio valdymo formų išsaugojimas.

Šorai
Šorai yra nedidelė tiurkų kalba kalbanti etninė grupė, gyvenanti šiaurinėje Altajaus papėdėje, Tomo upės aukštupyje ir palei jos intakus – Kondomą ir Mrassu, Kemerovo regione. Savęs vardas – šoras; etnografinėje literatūroje jie taip pat žinomi kaip Kuznecko totoriai, Černevie totoriai, Mrastsy ir Kondomtsy arba Mrassky ir Kondomsky totoris, Maturtsy, Abalar arba Abintsy. Sąvoką „aklai“ ir atitinkamai „šorų kalba“ į mokslinę apyvartą įvedė akademikas V. V. Radlovas XIX amžiaus pabaigoje; Šiuo pavadinimu jis sujungė „Kuznecko totorių“ klanų grupes, išskirdamas jas nuo kalbiniu požiūriu giminingų kaimyninių teleutų, kumandinų, čelkanų ir Abakano totorių, tačiau terminas „Šorų kalba“ galutinai įsitvirtino tik XX amžiaus 30-aisiais. Šorų kalba yra tiurkų kalbų grupės uigūrų-oguzų chakasų pogrupio kalba, nurodanti jos santykinį artumą su kitomis šio pogrupio kalbomis - chakasų, chulimų ir tiurkų kalbomis bei šiauriniais Altajaus kalbos dialektais. Šiuolaikinių šorų etnogenezė apėmė senovės obugrų (samojedų) gentis, vėliau turkifikuotas, ir senovės tyukyu bei tele turkų grupes. Etninis šorų nevienalytiškumas ir daugelio substratinių kalbų įtaka lėmė pastebimus šorų kalbos tarmių skirtumus ir sunkumus suformuoti vieną kalbą. šnekamoji kalba. 1926–1939 m. dabartinių Taštagolio, Novokuznecko, Meždurečenskio rajonų, Myskovskio, Osinnikovskio ir dalies Novokuznecko miestų tarybų teritorijoje egzistavo Gorno-Šorskio nacionalinis rajonas. Tuo metu, kai buvo sukurtas nacionalinis regionas, šorai čia gyveno kompaktiškai ir sudarė apie 70 procentų jo gyventojų. 1939 metais buvo panaikinta nacionalinė autonomija ir atliktas naujas administracinis-teritorinis suskirstymas. Pastaruoju metu dėl intensyvios Šorijos kalnų pramonės plėtros ir svetimakalbių gyventojų antplūdžio katastrofiškai sumažėjo vietinių gyventojų tankumas: pavyzdžiui, Taštagolio mieste yra 5 procentai šorų, Meždurečenske - 1,5 procento. Myski - 3,4 ir daugumaŠorai gyvena miestuose ir miesteliuose - 73,5 proc., kaime - 26,5 proc. Bendras šorų skaičius, 1959-1989 m. surašymų duomenimis, šiek tiek padidėjo: 1959 - 15 274 žmonės, 1970 - 16 494, 1979 - 16 033, 1989 - 16 652 (iš jų Rusijos Federacijos teritorijoje 7 - 51). Preliminariais 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijoje yra 14 tūkst. Pastaraisiais dešimtmečiais sumažėjo ir laisvai kalbančių savo gimtąja šorų kalba: 1989 metais buvo tik 998 žmonės – 6 proc. Apie 42 procentai šorų rusų kalbą vadino savo gimtąja kalba, 52,7 procentai kalba laisvai, tai yra, apie 95 procentai šiuolaikinių etninių šorų kalba rusiškai arba kaip gimtąja, arba kaip antrąja kalba: absoliuti dauguma tapo dvikalbe. Kemerovo srityje šorų kalba kalbančiųjų skaičius iš visų gyventojų buvo apie 0,4 proc. Rusų kalba daro vis didesnę įtaką Šorui: daugėja leksinių skolinių, keičiasi fonetinė sistema ir sintaksinė struktūra. Iki pirmosios fiksacijos XIX amžiaus viduryje šorų (kuznecko totorių) kalba buvo tiurkų dialektų ir tarmių konglomeratas, tačiau šnektų skirtumai nebuvo visiškai įveikiami žodiniame šorų bendravime. Nacionalinės šorų kalbos sukūrimo prielaidos atsirado organizuojant Gorno-Šorskio nacionalinį regioną, kai tautinis valstybingumas atsirado vienoje etninėje teritorijoje su kompaktiška gyvenviete ir ekonominiu vientisumu. Literatūrinė kalba susiformavo žemutinio Rassi miesto mraso tarmės pagrindu. Jie apie tai paskelbė mokymo priemones, originalios literatūros kūriniai, vertimai iš rusų kalbos, išleistas laikraštis. Šorų kalba buvo mokoma pradinėse ir vidurinėse mokyklose. Pavyzdžiui, 1936 m. iš 100 pradinių mokyklų 33 buvo valstybinės, iš 14 vidurinių – 2, 1939 m. iš 209 regiono mokyklų buvo 41 valstybinė. Kuzedeevo kaime atidaryta 300 vietų pedagoginė kolegija, iš kurių 70 buvo skirta Šorsui. Susikūrė vietinė inteligentija – mokytojai, rašytojai, kultūros darbuotojai, stiprėjo šorų tautinė tapatybė. 1941 m. buvo išleista pirmoji didelė mokslinė šorų kalbos gramatika, kurią parašė N. P. Dyrenkova, anksčiau ji buvo išleidusi tomą „Šoro tautosaka“ (1940). Panaikinus Gorno-Šorskio nacionalinį rajoną, buvo uždaryta pedagoginė kolegija ir tautinio laikraščio redakcija, kaimo būreliai, mokymas mokyklose ir raštvedyba pradėta vesti tik rusų kalba; Taip buvo nutraukta literatūrinės šorų kalbos raida ir jos poveikis vietinėms tarmėms. Šorų kalbos rašymo istorija siekia daugiau nei 100 metų: 1883 m. kirilica buvo išleista pirmoji knyga šorų kalba „Šventoji istorija“, o 1885 m. – pirmasis pradžiamokslis. Iki 1929 m. rašymas buvo pagrįstas rusiška grafika, pridedant specialių tiurkų fonemų ženklų. 1929–1938 metais buvo naudojama lotyniška abėcėlė. Po 1938 metų jie vėl grįžo prie rusų grafikos. Dabar išleisti vadovėliai ir skaitymo knygos pradinėms mokykloms, vadovėliai 3-5 klasėms, rengiami šor-rusų ir rusų-šorų žodynai, meno kūriniai, spausdinami tautosakos tekstai. Novokuznecko pedagoginiame institute buvo atidarytas Šorų kalbos ir literatūros skyrius (pirmasis priėmimas įvyko 1989 m.). Tačiau tėvai nesistengia mokyti savo vaikų gimtosios kalbos. Nemažai kaimų susikūrė folkloro ansambliai, kurių pagrindinis uždavinys – išsaugoti dainų kūryba, tautinių šokių atgaivinimas. Visuomeniniai tautiniai judėjimai (Šoro žmonių asociacija, Šoria draugija ir kt.) kėlė tradicinių ekonominės veiklos rūšių atgaivinimo, nacionalinės autonomijos atkūrimo ir Socialinės problemos, ypač taigos kaimų gyventojams, ekologinių zonų kūrimas.

Rusijos imperija buvo daugiatautė valstybė. Rusijos imperijos kalbos politika buvo kolonijinė kitų tautų atžvilgiu ir užėmė dominuojančią rusų kalbos vaidmenį. Rusų kalba buvo daugumos gyventojų kalba, taigi ir oficiali imperijos kalba. Rusų kalba buvo administracijos, teismo, kariuomenės ir etninio bendravimo kalba. Bolševikų atėjimas į valdžią reiškė kalbos politikos posūkį. Jis buvo grindžiamas poreikiu patenkinti kiekvieno poreikius vartoti gimtąją kalbą ir joje įvaldyti pasaulio kultūros aukštumas. Lygių teisių visoms kalboms politika sulaukė plataus pritarimo tarp pakraščių ne rusų gyventojų, kurių etninė savimonė labai išaugo revoliucijų ir revoliucijų metais. civilinis karas. Tačiau naujosios kalbos politikos, pradėtos XX a., dar vadinamos kalbos konstravimu, įgyvendinimą stabdė nepakankama daugelio kalbų plėtra. Kai kurios SSRS tautų kalbos tada turėjo literatūros normą ir raštą. Dėl 1924 m. nacionalinio ribų nustatymo, remiantis bolševikų paskelbta „tautų apsisprendimo teise“, atsirado autonominiai tiurkų tautų tautiniai dariniai. Nacionalinių-teritorinių sienų sukūrimą lydėjo tradicinio musulmonų tautų arabiško rašto reforma. IN

Kalbiniu požiūriu tradicinis arabų rašymas yra nepatogus tiurkų kalboms, nes rašant trumpos balsės nenurodomos. Arabų rašto reforma nesunkiai išsprendė šią problemą. 1924 m. buvo sukurta modifikuota arabų kalbos versija kirgizų kalbai. Tačiau net ir reformuota arabų moteris turėjo nemažai trūkumų, o svarbiausia – ji išsaugojo SSRS musulmonų izoliaciją nuo viso pasaulio ir taip prieštaravo pasaulinės revoliucijos ir internacionalizmo idėjai. Tokiomis sąlygomis buvo priimtas sprendimas dėl laipsniško visų tiurkų kalbų lotynizavimo, dėl kurio 1928 m. buvo atliktas vertimas į tiurkų-lotynų abėcėlę. Trečiojo dešimtmečio antroje pusėje kalbos politikoje buvo planuojama nukrypti nuo anksčiau skelbtų principų ir pradėti aktyviai diegti rusų kalbą į visas kalbinio gyvenimo sritis. 1938 metais sąjunginių respublikų tautinėse mokyklose įvestas privalomas rusų kalbos mokymasis. Ir 1937-1940 m. Turkų tautų raštas iš lotynų verčiamas į kirilicą. Kalbos kurso pasikeitimą, visų pirma, lėmė tai, kad dvidešimtojo ir trečiojo dešimtmečio tikroji kalbos situacija prieštaravo dabartinei kalbos politikai. Abipusio supratimo poreikis vienoje valstybėje reikalavo vieno valstybine kalba, kuris galėjo būti tik rusiškas. Be to, rusų kalba turėjo aukštą socialinį prestižą tarp SSRS tautų. Rusų kalbos mokėjimas palengvino prieigą prie informacijos ir žinių bei prisidėjo prie tolesnio augimo ir karjeros. O SSRS tautų kalbų vertimas iš lotynų į kirilicą tikrai palengvino rusų kalbos studijas. Be to, trečiojo dešimtmečio pabaigoje masinius pasaulinės revoliucijos lūkesčius pakeitė socializmo kūrimo vienoje šalyje ideologija. Internacionalizmo ideologija užleido vietą nacionalizmo politikai

Apskritai sovietinės kalbos politikos pasekmės tiurkų kalbų raidai buvo gana prieštaringos. Viena vertus, vargu ar galima pervertinti sovietiniais laikais pasiektą literatūrinių tiurkų kalbų kūrimą, reikšmingą jų funkcijų išplėtimą ir statuso visuomenėje stiprinimą. Kita vertus, kalbų vienijimosi, o vėliau rusifikacijos procesai prisidėjo prie tiurkų kalbų vaidmens socialiniame ir politiniame gyvenime susilpnėjimo. Taigi 1924 m. kalbos reforma nulėmė musulmonų tradiciją, kuri maitino etniškumą, kalbą ir kultūrą, paremtą arabų rašmenimis. Reforma1937-1940 m apsaugojo tiurkų tautas nuo augančios etnopolitinės ir sociokultūrinės Turkijos įtakos ir taip prisidėjo prie kultūrinio vienijimosi ir asimiliacijos. Rusinimo politika buvo vykdoma iki devintojo dešimtmečio pradžios. Tačiau tikroji kalbos situacija buvo daug sudėtingesnė. Rusų kalba dominavo valdymo sistemoje, stambiojoje pramonėje, technikoje, gamtos moksluose, tai yra ten, kur vyravo nevietinės etninės grupės. Kalbant apie daugumą tiurkų kalbų, jų veikimas apėmė žemės ūkį, vidurinį išsilavinimą, humanitarinius mokslus, grožinę literatūrą ir žiniasklaidą.

TURKŲ KALBOS, kalbų šeima, paplitusi nuo Turkijos vakaruose iki Sindziango rytuose ir nuo Rytų Sibiro jūros pakrantės šiaurėje iki Chorasanų pietuose. Šių kalbų kalbėtojai kompaktiškai gyvena NVS šalyse (azerbaidžaniečiai - Azerbaidžane, turkmėnai - Turkmėnistane, kazachai - Kazachstane, kirgizai - Kirgizijoje, uzbekai - Uzbekistane; kumikai, karačajai, balkarai, čiuvašai, totoriai, baškirai, Nogai, jakutai, tuviniečiai, chakasai, Altajaus kalnai - Rusijoje; gagauzai - Padniestrės Respublikoje ir už jos ribų - Turkijoje (turkai) ir Kinijoje (uigūrai). Šiuo metu bendras tiurkų kalbų kalbėtojų skaičius yra apie 120 milijonų. Turkų kalbų šeima yra Altajaus makrošeimos dalis.

Pati pirmoji (III a. pr. Kr., pagal glotochronologiją) bulgarų grupė atsiskyrė nuo prototiurkų bendruomenės (pagal kitą terminiją – R kalbos). Vienintelis gyvas šios grupės atstovas yra čiuvašų kalba. Atskiri blizgesiai žinomi rašytiniuose paminkluose ir skoliniuose kaimyninėmis kalbomis iš viduramžių Volgos ir Dunojaus bulgarų kalbų. Likusios tiurkų kalbos („bendrosios tiurkų“ arba „Z-kalbos“) paprastai skirstomos į 4 grupes: „pietvakarių“ arba „oguzų“ kalbos (pagrindiniai atstovai: turkų, gagauzų, azerbaidžaniečių, turkmėnų, afšarų, pakrantės). Krymo totorių), „šiaurės vakarų“ arba „kipčakų“ kalbos (karaimų, Krymo totorių, karačajų-balkarų, kumykų, totorių, baškirų, nogajų, karakalpakų, kazachų, kirgizų), „pietryčių“ arba „karluk“ kalbos ( uzbekų, uigūrų), "šiaurės rytų" kalbos - genetiškai nevienalytė grupė, apimanti: a) jakutų pogrupį (jakutų ir dolganų kalbas), kuris, remiantis glotochronologiniais duomenimis, atsiskyrė nuo bendrosios tiurkų kalbos prieš galutinį žlugimą, III amžiuje. REKLAMA; b) Sajanų grupė (Tuvan ir Tofalar kalbos); c) chakasų grupė (Chakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altajaus grupė (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Gorno-Altajaus grupės pietinės tarmės daugeliu parametrų yra artimos kirgizų kalbai, kartu su ja sudaro tiurkų kalbų „Centro-Rytų grupę“; kai kurios uzbekų kalbos tarmės aiškiai priklauso kipčakų grupės Nogai pogrupiui; Uzbekų kalbos chorezmų tarmės priklauso oguzų grupei; Kai kurios Sibiro totorių kalbos tarmės artėja prie chulimų-tiurkų kalbos.

Anksčiausiai iššifruoti rašytiniai turkų paminklai datuojami VII a. REKLAMA (runų raštu parašytos stelos, rastos prie Orkono upės šiaurės Mongolijoje). Per visą savo istoriją turkai vartojo tiurkų runą (matyt, kilusią iš sogdų rašto), uigūrų raštą (vėliau iš jų perėjo mongolai), brahmi, manichėjų ir arabų raštus. Šiuo metu paplitusios rašymo sistemos, pagrįstos arabų, lotynų ir kirilicos abėcėle.

Remiantis istoriniais šaltiniais, informacija apie tiurkų tautas pirmą kartą pasirodė susijusi su hunų pasirodymu istorinėje arenoje. Stepių hunų imperija, kaip ir visi žinomi tokio pobūdžio dariniai, nebuvo monoetninė; sprendžiant iš mus pasiekusios kalbinės medžiagos, joje būta tiurkiško elemento. Be to, pirminės informacijos apie hunus datavimas (Kinijos istorijos šaltiniuose) yra 4–3 šimtmečiai. pr. Kr. – sutampa su glotochronologiniu bulgarų grupės atsiskyrimo laiko nustatymu. Todėl nemažai mokslininkų hunų judėjimo pradžią tiesiogiai sieja su bulgarų atsiskyrimu ir išvykimu į vakarus. Turkų protėvių namai yra šiaurės vakarinėje Vidurinės Azijos plokščiakalnio dalyje, tarp Altajaus kalnų ir šiaurinės Khingano kalnagūbrio dalies. Iš pietryčių pusės jie palaikė ryšį su mongolų gentimis, iš vakarų jų kaimynai buvo Tarimo baseino indoeuropiečių tautos, iš šiaurės vakarų - Uralo ir Jenisejaus tautos, iš šiaurės - Tungusai. Manchusas.

Iki I amžiaus. pr. Kr. į šiuolaikinio Pietų Kazachstano teritoriją IV amžiuje atsikėlė atskiros hunų genčių grupės. REKLAMA Hunų invazija į Europą prasideda V amžiaus pabaigoje. Bizantijos šaltiniuose atsiranda etnonimas „bulgarai“, reiškiantis hunų kilmės genčių konfederaciją, užėmusią stepę tarp Volgos ir Dunojaus baseinų. Vėliau Bulgarijos konfederacija yra padalinta į Volgos-Bulgarijos ir Dunojaus-Bulgarijos dalis.

Po „bulgarų“ atsiskyrimo likę turkai ir toliau liko teritorijoje, esančioje netoli savo protėvių namų iki VI a. po Kr., kai po pergalės prieš Ruan-Rhuan konfederaciją (šianbi dalis, tikriausiai proto-mongolai, savo laiku nugalėję ir nuvertę hunus), jie sudarė tiurkų konfederaciją, kuri dominavo nuo 6 vidurio iki 7 amžiaus vidurys. per didelę teritoriją nuo Amūro iki Irtyšo. Istorijos šaltiniai nepateikia informacijos apie atsiskyrimo nuo jakutų protėvių tiurkų bendruomenės momentą. Vienintelis būdas susieti jakutų protėvius su kai kuriais istoriniais pranešimais yra juos tapatinti su orkhonų užrašų kurykanais, kurie priklausė turkutų perimtai Teleso konfederacijai. Šiuo metu jie buvo lokalizuoti, matyt, į rytus nuo Baikalo ežero. Sprendžiant iš paminėjimų jakutų epe, pagrindinis jakutų veržimasis į šiaurę siejamas su daug vėlesniu laiku – Čingischano imperijos plėtra.

583 m. tiurkų konfederacija buvo padalinta į vakarinius (su centru Talas) ir rytinius turkutus (kitaip vadinamus „mėlynaisiais turkais“), kurių centras išliko buvęs tiurkų imperijos centras Kara-Balgasunas prie Orchono. Matyt, su šiuo įvykiu susijęs tiurkų kalbų žlugimas į vakarų (oguzų, kipčakų) ir rytų (Sibiras; kirgizų; karluksų) makrogrupes. 745 m. rytų turkutus nugalėjo uigūrai (lokalizuoti į pietvakarius nuo Baikalo ežero ir, spėjama, iš pradžių ne turkiški, bet tuo metu jau turkiški). Tiek rytų tiurkų, tiek uigūrų valstybės patyrė stiprią kultūrinę Kinijos įtaką, tačiau ne mažiau joms įtakos turėjo ir rytų iraniečiai, pirmiausia Sogdijos pirkliai ir misionieriai; 762 metais manicheizmas tapo valstybine uigūrų imperijos religija.

840 m. uigūrų valstybę, kurios centras yra Orkhonas, sunaikino kirgizai (iš Jenisejaus aukštupio; spėjama, kad iš pradžių ir ne turkų, bet tuo metu tiurkų tauta), uigūrai pabėgo į Rytų Turkestaną, kur 847 m. jie įkūrė valstybę su sostine Kočo (Turfano oazėje). Iš čia mus pasiekė pagrindiniai senovės uigūrų kalbos ir kultūros paminklai. Kita bėglių grupė apsigyveno dabartinėje Kinijos Gansu provincijoje; jų palikuonys gali būti Saryg-Jugurai. Visa šiaurės rytų turkų grupė, išskyrus jakutus, taip pat gali grįžti į uigūrų konglomeratą – kaip dalis buvusio uigūrų kaganato tiurkų populiacijos, kuri jau mongolų ekspansijos metu persikėlė į šiaurę, giliau į taigą.

924 m. chitanai (manoma, kad pagal kalbą – mongolai) iš Orchono valstijos buvo išstumti kirgizai ir iš dalies grįžo į Jenisejaus aukštupį, iš dalies persikėlė į vakarus, į pietinę Altajaus spygliuotę. Matyt, Centrinės ir Rytų tiurkų kalbų grupės susiformavimą galima atsekti nuo šios Pietų Altajaus migracijos.

Uigūrų turfanų valstybė ilgą laiką egzistavo šalia kitos tiurkų valstybės, kurioje dominavo karlūkai – tiurkų gentis, kuri iš pradžių gyveno į rytus nuo uigūrų, bet 766 m. persikėlė į vakarus ir pavergė Vakarų turkutų valstybę. , kurios gentinės grupės išplito į Turano stepes (Ili-Talas sritis, Sogdiana, Khorasan ir Chorezmas; tuo tarpu iraniečiai gyveno miestuose). 8 amžiaus pabaigoje. Karlukas Khan Yabgu atsivertė į islamą. Karlūkai pamažu asimiliavo rytuose gyvenančius uigūrus, o literatūrinė uigūrų kalba buvo Karluko (Karakhanidų) valstybės literatūrinės kalbos pagrindas.

Dalis Vakarų tiurkų kaganato genčių buvo oguzai. Iš jų išsiskyrė sėlių konfederacija, kuri I tūkstantmečių sandūroje po Kr. migravo į vakarus per Chorasaną į Mažąją Aziją. Matyt, lingvistinė šio judėjimo pasekmė buvo pietvakarinės tiurkų kalbų grupės susiformavimas. Maždaug tuo pačiu metu (ir, matyt, dėl šių įvykių) į Volgos-Uralo stepes ir Rytų Europą vyko masinė genčių, sudarančių dabartinių kipčakų kalbų etninį pagrindą, migracija.

Turkų kalbų fonologinės sistemos pasižymi daugybe bendrų savybių. Priebalsių srityje dažni ribojimai dėl fonemų atsiradimo žodžio pradžios pozicijoje, polinkis susilpnėti pradinėje padėtyje, fonemų suderinamumo apribojimai. Originalios tiurkų kalbos žodžių pradžioje nėra l,r,n, š ,z. Triukšmingi sprogmenys dažniausiai kontrastuojami pagal stiprumą/silpnumą (Rytų Sibiras) arba nuobodumą/balsą. Žodžio pradžioje priebalsių priešprieša pagal kurtumą/balsumą (stiprumas/silpnumas) randama tik oguzų ir sajanų grupėse, daugumoje kitų kalbų žodžių pradžioje įgarsinami labialiniai, dantiniai ir užpakaliniai. -kalbiniai yra bebalsiai. Uvularai daugumoje tiurkų kalbų yra velarų alofonai su galinėmis balsėmis. Prie reikšmingų priskiriami šie istorinių priebalsių sistemos pokyčių tipai. a) Bulgarų grupėje daugumoje pozicijų yra bebalsis frikatyvinis šoninis l sutapo su l garsu viduje l; r Ir r V r. Kitomis tiurkų kalbomis l davė š , r davė z, l Ir r konservuoti. Kalbant apie šį procesą, visi turkologai yra suskirstyti į dvi stovyklas: vieni tai vadina rotacizmu-lambdaizmu, kiti – zetacizmu-sigmatizmu, o jų Altajaus kalbų giminystės nepripažinimas ar pripažinimas atitinkamai statistiškai susijęs su tuo. b) Intervokalinis d(tariama kaip tarpdančių frikatyvas ð) suteikia rčiuvašų kalba t jakutų kalba, d sajanų kalbomis ir chalaj (izoliuota tiurkų kalba Irane), z chakasų grupėje ir j kitomis kalbomis; atitinkamai jie kalba apie r-,t-,d-,z- Ir j- kalbomis.

Daugumos tiurkų kalbų vokalizmas pasižymi sinharmonizmu (balsių panašumu viename žodyje) eilėje ir apvalumu; Sinharmoninė sistema taip pat rekonstruojama prototiurkų kalbai. Sinharmonizmas išnyko Karluko grupėje (dėl to ten buvo fonologizuota velarų ir uvularų priešprieša). Naujojoje uigūrų kalboje vėl kuriamas tam tikras sinharmonizmo panašumas - vadinamasis „uigūrų umlautas“, plačių neapvalių balsių pirmenybė prieš kitą. i(kuris grįžta tiek į priekį *i, ir gale * ï ). Čiuvašų kalboje visa balsių sistema labai pasikeitė, o senoji sinharmonizmas išnyko (jos pėdsakas – priešprieša k iš velar priekiniame žodyje ir x iš uvularo galinės eilės žodyje), bet tada išilgai eilės buvo sukurtas naujas sinharmonizmas, atsižvelgiant į dabartines balsių fonetines ypatybes. Prototiurkų kalboje egzistavusi ilgoji/trumpoji balsių opozicija buvo išsaugota jakutų ir turkmėnų kalbose (ir likusioje formoje kitose oguzų kalbose, kur bebalsiai priebalsiai skambėjo po senųjų ilgųjų balsių, taip pat sajanų kalboje). kur trumpieji balsiai prieš bebalsius priebalsius gauna „ryklės suvirinimo“ ženklą; kitose tiurkų kalbose jis išnyko, tačiau daugelyje kalbų ilgieji balsiai vėl atsirado praradus intervokalinius balsius (Tuvinsk. sō"kubilas"< *sagu ir žemiau.). Jakutų kalboje pirminiai platūs ilgieji balsiai virto kylančiais dvigarsiais.

Visose šiuolaikinėse tiurkų kalbose yra jėgos kirtis, kuris yra morfonologiškai fiksuotas. Be to, sibiriečių kalbose buvo pastebėti toniniai ir fonacijos kontrastai, nors ir nevisiškai aprašyti.

Morfologinės tipologijos požiūriu tiurkų kalbos priklauso agliutinaciniam, priesaginiam tipui. Be to, jei Vakarų tiurkų kalbos yra klasikinis agliutinuojančių kalbų pavyzdys ir beveik neturi susiliejimo, tai rytų kalbos, kaip ir mongolų kalbos, sukuria galingą sintezę.

Gramatinės vardų kategorijos tiurkų kalbomis – skaičius, priklausymas, atvejis. Priesagų tvarka yra tokia: kamienas + aff. skaičiai + aff. priedai + dėklas aff. Daugiskaitos forma h paprastai formuojamas pridedant prie koto afiksą -lar(čuvašų kalba -sem). Visose tiurkų kalbose yra daugiskaitos forma h yra pažymėta, vieneto forma. h. – nepažymėta. Visų pirma, bendrinėje reikšmėje ir su skaitmenimis naudojama vienaskaitos forma. skaičiai (Kumyk. vyrai at gördüm " Aš (iš tikrųjų) mačiau arklius“.

Didžiosios ir mažosios raidės sistemos apima: a) vardinę (arba pagrindinę) raidę su nuliniu rodikliu; forma su nulinės raidės rodikliu naudojama ne tik kaip subjektas ir vardinis predikatas, bet ir kaip neapibrėžtas tiesioginis objektas, taikomoji apibrėžtis ir su daugybe postpozicijų; b) įkaltinis atvejis (aff. *- (ï )g) – apibrėžtojo atvejis tiesioginis objektas; c) genityvo atvejis (aff.) – konkretaus referatyvinio būdvardžio apibrėžimo atvejis; d) datyvas-direktyva (aff. *-a/*-ka); e) vietinis (aff. *-ta); e) abliatyvas (aff. *-tïn). Jakutų kalba perkūrė savo raidžių sistemą pagal tungusų-mandžiūrų kalbų modelį. Paprastai skiriami du linksnių tipai: vardinis ir turėtojas-vardinis (žodžių dėsnis su 3-iojo asmens aff. priklausomybe; didžiosios ir mažosios raidės šiuo atveju įgauna kiek kitokią formą).

Būdvardis tiurkų kalbose skiriasi nuo daiktavardžio, nes nėra linksniavimo kategorijų. Gavęs sintaksinę subjekto ar objekto funkciją, būdvardis įgyja ir visas daiktavardžio linksniavimo kategorijas.

Įvardžiai keičiasi pagal didžiąsias ir mažąsias raides. Asmeniniai įvardžiai galimi 1 ir 2 asmenims (* bi/ben"aš", * si/sen"Tu", * Bir"Mes", * pone„tu“), vartojami trečiuoju asmeniu parodomieji įvardžiai. Daugumos kalbų parodomieji įvardžiai turi tris diapazono laipsnius, pvz. bu"tai", šu„šis nuotolinio valdymo pultas“ (arba „šis“, kai nurodoma ranka), ol"Tai". Klausiamieji įvardžiai išskiria gyvą ir negyvą ( kim"kas" ir ne"Ką").

Veiksmažodyje afiksų tvarka yra tokia: veiksmažodžio kamienas (+ aff. balsas) (+ aff. neigimas (- mama-)) + aff. nuotaika/aspektas-laikinis + aff. asmenų ir skaičių konjugacijas (skliausteliuose yra priesagos, kurios nebūtinai yra žodžio formoje).

Turkiškojo veiksmažodžio balsai: aktyvus (be indikatorių), pasyvus (*- ïl), grįžti ( *-ï-), abipusis ( * -ïš- ) ir priežastinis ( *-t-,*-ïr-,*-tir- ir kai kurie ir tt). Šie rodikliai gali būti derinami vienas su kitu (cum. gur-yush-"matyti", ger-yush-dir-"kad pamatytumėte vienas kitą" yaz-holes-"priversk tave rašyti" liežuvio skylė-il-„būti priverstas rašyti“).

Konjuguotos veiksmažodžio formos skirstomos į tinkamas žodines ir neverbalines. Pirmieji turi asmeninius rodiklius, kurie grįžta į priklausymo priesagas (išskyrus 1 l. daugiskaitą ir 3 l. daugiskaitą). Tai apima būtąjį kategorinį laiką (aoristas) orientacine nuotaika: veiksmažodžio kamienas + indikatorius - d- + asmeniniai rodikliai: bar-d-ïm"Aš nuėjau" oqu-d-u-lar"jie skaito"; reiškia atliktą veiksmą, kurio faktas nekelia abejonių. Tai taip pat apima sąlyginę nuotaiką (veiksmažodžio kamienas + -ta-+ asmeniniai rodikliai); norima nuotaika (veiksmažodžio kamienas + -aj- + asmeniniai rodikliai: Proto-Turkic. * bar-aj-ïm"leisk man eiti" * bar-aj-ïk"Eime"); liepiamoji nuotaika (grynas veiksmažodžio pagrindas 2 litrų vienetais ir bazė + 2 l. pl. h.).

Nežodinės formos istoriškai yra gerundai ir dalyviai, atliekantys predikato funkciją, formalizuojami tais pačiais nuspėjamumo rodikliais kaip ir vardiniai predikatai, ty postpozityvūs asmenvardžiai. Pavyzdžiui: senovės tiurkų. ( Benas)prašau Ben"Aš esu bekas" ben anca tir ben„Aš taip sakau“, liet. – Sakau taip – ​​aš. Yra įvairių esamojo laiko (arba vienalaikiškumo) gerundų (kamienas + -a), neapibrėžta ateitis (bazė + -Vr, Kur V– įvairios kokybės balsis), pirmenybė (kamienas + -ip), norima nuotaika (kamienas + -g aj); tobulasis dalyvis (kamienas + -g an), postokuliarinis arba aprašomasis (kamienas + -mïš), apibrėžtas ateities laikas (pagrindas +) ir daugelis kitų. tt Gerundų ir dalyvių priesagos nekelia balso priešpriešų. Dalyvių su predikatinėmis priesagomis, taip pat dalyvius su Pagalbiniai veiksmažodžiai tinkamomis ir netinkamomis žodinėmis formomis (daugybė egzistencinių, fazių, modalinių veiksmažodžių, judėjimo veiksmažodžių, veiksmažodžiai „imti“ ir „duoti“ veikia kaip pagalbiniai) išreiškia įvairias įvykdytas, modalines, kryptines ir prisitaikančias reikšmes, plg. Kumyk Bara Bolgayman"atrodo, aš einu" ( eik- giliau. vienalaikiškumas tapti - giliau. pageidautina -Aš), Ishley Goremen"Aš einu į darbą" ( darbas - giliau. vienalaikiškumas žiūrėk - giliau. vienalaikiškumas -Aš), kalba„užsirašyk (sau)“ ( rašyti- giliau. pirmenybė Imk). Įvairūs žodiniai veiksmų pavadinimai naudojami kaip įnaigiai įvairiose tiurkų kalbose.

Sintaksės tipologijos požiūriu tiurkų kalbos priklauso vardininko struktūros kalboms, kuriose vyrauja žodžių tvarka „dalykas - objektas - predikatas“, apibrėžimo linksnis, pirmenybė postpozicijoms, o ne linksniams. Yra isafet dizainas – su narystės rodikliu apibrėžiamam žodžiui ( ties baš-ï„arklio galva“, liet. "arklio galva - ji") Koordinacinėje frazėje dažniausiai visi gramatiniai rodikliai pridedami prie paskutinio žodžio.

Bendrosios subordinacinių frazių (taip pat ir sakinių) formavimo taisyklės yra ciklinės: bet koks subordinacinis derinys gali būti įterpiamas kaip vienas iš narių į bet kurį kitą, o ryšio rodikliai pridedami prie pagrindinio įtaisytosios kombinacijos nario (veiksmažodžio). forma šiuo atveju virsta atitinkamu dalyviu arba gerundu). Trečiadienis: Kumyk. ak saqal"balta barzda" ak sakal-ly gishi"baltabarzdis vyras" booth-la-ny ara-son-yes"Tarp būdelių" booth-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"tako, einančio tarp būdelių, viduryje" sen ok atgyang"tu iššovėte strėlę" Sep ok atgyanyng-ny gördyum„Aš mačiau, kaip tu šaudyi į strėlę“ („jūs šaudėte strėlę – 2 litrai vienaskaita – vin. korpusas – mačiau“). Kai tokiu būdu įterpiamas predikatyvinis derinys, jie dažnai kalba apie „Altajaus sudėtingo sakinio tipą“; iš tiesų, tiurkų ir kitos Altajaus kalbos aiškiai teikia pirmenybę tokioms absoliučioms konstrukcijoms, kai veiksmažodis yra nebaigtinė, o ne šalutiniai sakiniai. Tačiau pastarieji taip pat naudojami; bendravimui sudėtinguose sakiniuose naudojami giminingi žodžiai - klausiamieji įvardžiai (šalutiniuose sakiniuose) ir koreliaciniai žodžiai - parodomieji įvardžiai (pagrindiniuose sakiniuose).

Didžioji tiurkų kalbų žodyno dalis yra gimtoji, dažnai turinti paralelių kitomis Altajaus kalbomis. Bendrojo tiurkų kalbų žodyno palyginimas leidžia susidaryti vaizdą apie pasaulį, kuriame gyveno turkai žlugus prototiurkų bendruomenei: pietinės taigos kraštovaizdis, fauna ir flora rytuose. Sibiras, pasienyje su stepėmis; ankstyvojo geležies amžiaus metalurgija; to paties laikotarpio ekonominė struktūra; galvijų veisimas per ganyklą, paremtas arklininkyste (maistui naudojant arklieną) ir avininkystę; žemės ūkis, atliekantis pagalbinę funkciją; didelis išvystytos medžioklės vaidmuo; dviejų tipų būstas - žiemos stacionarus ir vasaros nešiojamas; gana išvystytas socialinis susiskaldymas genčių pagrindu; matyt, tam tikru mastu aktyvioje prekyboje kodifikuota teisinių santykių sistema; šamanizmui būdingų religinių ir mitologinių sampratų rinkinys. Be to, žinoma, atkuriamas toks „pagrindinis“ žodynas kaip kūno dalių pavadinimai, judesio veiksmažodžiai, juslinis suvokimas ir kt.

Be originalaus tiurkų kalbos žodyno, šiuolaikinėse tiurkų kalbose naudojama daug skolinių iš kalbų, su kurių kalbėtojais turkai kada nors bendravo. Visų pirma tai yra mongolų skoliniai (mongolų kalbose yra daug skolinių iš tiurkų kalbų; taip pat yra atvejų, kai žodis buvo pasiskolintas iš tiurkų kalbų iš pradžių į mongolų kalbas, o vėliau - iš mongolų kalbų. į tiurkų kalbas, plg. senovės uigūrų kalbas. irbii, Tuvinskas irbiš„leopardas“ > mong. irbis> Kirgizija irbis). Jakutų kalboje yra daug tungusų-mandžiūrų skolinių, čiuvašų ir totorių kalbomis jie pasiskolinti iš Volgos regiono finougrų kalbų (taip pat ir atvirkščiai). Nemaža dalis „kultūrinio“ žodyno buvo pasiskolinta: senovės uigūruose yra daug skolinių iš sanskrito ir tibeto kalbų, pirmiausia iš budizmo terminų; musulmonų tiurkų tautų kalbose yra daug arabizmų ir persų; tiurkų tautų, kurios priklausė Rusijos imperijai ir SSRS, kalbose yra daug rusiškų skolinių, įskaitant internacionalizmus, pvz. komunizmas,traktorius,politinė ekonomika. Kita vertus, rusų kalboje yra daug tiurkų skolinių. Ankstyviausi yra skoliniai iš Dunojaus-bulgarų kalbos į senąją bažnytinę slavų kalbą ( knyga, lašelinė„stabas“ – žodžiu šventykla„pagonių šventykla“ ir pan.), iš ten jie atėjo į rusų kalbą; taip pat yra skolinių iš bulgarų į senąją rusų kalbą (taip pat į kitas slavų kalbas): serumas(bendra tiurkų kalba) *jogurtas, bulg. *suvart), bursa„Persiškas šilko audinys“ (chuvash. porzin< *bariun< Vidurio persų *aparešum; prekyba tarp ikimongolinės Rusijos ir Persijos vyko palei Volgą per Didžiąją Bulgariją). Daug kultūrinio žodyno į rusų kalbą buvo pasiskolinta iš vėlyvųjų viduramžių tiurkų kalbų XIV–XVII a. (Aukso ordos laikais, o dar labiau – gyvos prekybos su aplinkinėmis tiurkų valstybėmis laikais: asilas, pieštukas, razinų,batas, geležies,Altyn,aršinas,kučeris,armėnų,griovys,džiovintų abrikosų ir daug daugiau ir tt). Vėlesniais laikais rusų kalba iš tiurkų kalbos pasiskolino tik vietines tiurkų realijas žyminčius žodžius ( sniego leopardas,airanas,kobyz,sultonai,kaimas,guoba). Priešingai populiariems įsitikinimams, tarp rusų nepadoraus (nepadoraus) žodyno nėra tiurkų kalbos skolinių; beveik visi šie žodžiai yra slaviškos kilmės.

kalbų šeima, paplitusi nuo Turkijos vakaruose iki Sindziango rytuose ir nuo Rytų Sibiro jūros pakrantės šiaurėje iki Chorasanų pietuose. NVS šalyse šiomis kalbomis kalbantys žmonės kompaktiškai gyvena NVS šalyse (azerbaidžaniečiai Azerbaidžane, turkmėnai Turkmėnistane, kazachai Kazachstane, kirgizai Kirgizijoje, uzbekai Uzbekistane; kumikai, karačajai, balkarai, čuvašai, totoriai, baškirai, tuvinai, javiečiai , chakasai, Altajaus kalnai Rusijoje; Gagauzas Padniestrės Respublikoje) ir už jos sienų Turkijoje (turkai) ir Kinijoje (uigūrai). Šiuo metu bendras tiurkų kalbų kalbėtojų skaičius yra apie 120 milijonų. Turkų kalbų šeima yra Altajaus makrošeimos dalis.

Pati pirmoji (III a. pr. Kr., pagal glotochronologiją) bulgarų grupė atsiskyrė nuo prototiurkų bendruomenės (pagal kitą terminiją R kalbos). Vienintelis gyvas šios grupės atstovas yra čiuvašų kalba. Atskiri blizgesiai žinomi rašytiniuose paminkluose ir skoliniuose kaimyninėmis kalbomis iš viduramžių Volgos ir Dunojaus bulgarų kalbų. Likusios tiurkų kalbos („bendrosios tiurkų“ arba „Z-kalbos“) paprastai skirstomos į 4 grupes: „pietvakarių“ arba „oguzų“ kalbos (pagrindiniai atstovai: turkų, gagauzų, azerbaidžaniečių, turkmėnų, afšarų, pakrantės). Krymo totorių), „šiaurės vakarų“ arba „kipčakų“ kalbos (karaimų, Krymo totorių, karačajų-balkarų, kumykų, totorių, baškirų, nogajų, karakalpakų, kazachų, kirgizų), „pietryčių“ arba „karluk“ kalbos ( uzbekų, uigūrų), „šiaurės rytų“ kalbos yra genetiškai nevienalytė grupė, įskaitant: a) jakutų pogrupį (jakutų ir dolganų kalbas), atsiskyrusius nuo bendrosios tiurkų kalbos, remiantis glotochronologiniais duomenimis, prieš galutinį jos žlugimą, m. III amžiuje. REKLAMA; b) Sajanų grupė (Tuvan ir Tofalar kalbos); c) chakasų grupė (Chakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altajaus grupė (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Gorno-Altajaus grupės pietinės tarmės daugeliu parametrų yra artimos kirgizų kalbai, kartu su ja sudaro tiurkų kalbų „Centro-Rytų grupę“; kai kurios uzbekų kalbos tarmės aiškiai priklauso kipčakų grupės Nogai pogrupiui; Uzbekų kalbos chorezmų tarmės priklauso oguzų grupei; Kai kurios Sibiro totorių kalbos tarmės artėja prie chulimų-tiurkų kalbos.

Anksčiausiai iššifruoti rašytiniai turkų paminklai datuojami VII a. REKLAMA (runų raštu parašytos stelos, rastos prie Orkono upės šiaurės Mongolijoje). Per visą savo istoriją turkai vartojo tiurkų runą (matyt, kilusią iš sogdų rašto), uigūrų raštą (vėliau iš jų perėjo mongolai), brahmi, manichėjų ir arabų raštus. Šiuo metu paplitusios rašymo sistemos, pagrįstos arabų, lotynų ir kirilicos abėcėle.

Remiantis istoriniais šaltiniais, informacija apie tiurkų tautas pirmą kartą pasirodė susijusi su hunų pasirodymu istorinėje arenoje. Stepių hunų imperija, kaip ir visi žinomi tokio pobūdžio dariniai, nebuvo monoetninė; sprendžiant iš mus pasiekusios kalbinės medžiagos, joje būta tiurkiško elemento. Be to, pradinės informacijos apie hunus (Kinijos istoriniuose šaltiniuose) data yra 43 šimtmečiai. pr. Kr. sutampa su glotochronologiniu bulgarų grupės atsiskyrimo laiko nustatymu. Todėl nemažai mokslininkų hunų judėjimo pradžią tiesiogiai sieja su bulgarų atsiskyrimu ir išvykimu į vakarus. Turkų protėvių namai yra šiaurės vakarinėje Vidurinės Azijos plokščiakalnio dalyje, tarp Altajaus kalnų ir šiaurinės Khingano kalnagūbrio dalies. Iš pietryčių jie palaikė ryšį su mongolų gentimis, iš vakarų jų kaimynai buvo Tarimo baseino indoeuropiečių tautos, iš šiaurės vakarų – Uralo ir Jenisejaus tautos, iš šiaurės – tungusai-mandžiūrai.

Iki I amžiaus. pr. Kr. į šiuolaikinio Pietų Kazachstano teritoriją IV amžiuje atsikėlė atskiros hunų genčių grupės. REKLAMA Hunų invazija į Europą prasideda V amžiaus pabaigoje. Bizantijos šaltiniuose atsiranda etnonimas „bulgarai“, reiškiantis hunų kilmės genčių konfederaciją, užėmusią stepę tarp Volgos ir Dunojaus baseinų. Vėliau Bulgarijos konfederacija yra padalinta į Volgos-Bulgarijos ir Dunojaus-Bulgarijos dalis.

Po „bulgarų“ atsiskyrimo likę turkai ir toliau liko teritorijoje, esančioje netoli savo protėvių namų iki VI a. po Kr., kai po pergalės prieš Ruan-Rhuan konfederaciją (šianbi dalis, tikriausiai proto-mongolai, savo laiku nugalėję ir nuvertę hunus), jie sudarė tiurkų konfederaciją, kuri dominavo nuo 6 vidurio iki 7 amžiaus vidurys. per didelę teritoriją nuo Amūro iki Irtyšo. Istorijos šaltiniai nepateikia informacijos apie atsiskyrimo nuo jakutų protėvių tiurkų bendruomenės momentą. Vienintelis būdas susieti jakutų protėvius su kai kuriais istoriniais pranešimais yra juos tapatinti su orkhonų užrašų kurykanais, kurie priklausė turkutų perimtai Teleso konfederacijai. Šiuo metu jie buvo lokalizuoti, matyt, į rytus nuo Baikalo ežero. Sprendžiant iš paminėjimų jakutų epe, pagrindinis jakutų veržimasis į šiaurę siejamas su daug vėlesniu laiku – Čingischano imperijos plėtra.

583 metais tiurkų konfederacija buvo padalinta į vakarinius (su centru Talas) ir rytinius turkutus (kitaip „mėlynuosius turkus“), kurių centras išliko buvęs tiurkų imperijos centras Kara-Balgasunas prie Orchono. Matyt, su šiuo įvykiu susijęs tiurkų kalbų žlugimas į vakarų (oguzų, kipčakų) ir rytų (Sibiras; kirgizų; karluksų) makrogrupes. 745 m. rytų turkutus nugalėjo uigūrai (lokalizuoti į pietvakarius nuo Baikalo ežero ir, spėjama, iš pradžių ne turkiški, bet tuo metu jau turkiški). Tiek rytų tiurkų, tiek uigūrų valstybės patyrė stiprią kultūrinę Kinijos įtaką, tačiau ne mažiau joms įtakos turėjo ir rytų iraniečiai, pirmiausia Sogdijos pirkliai ir misionieriai; 762 metais manicheizmas tapo valstybine uigūrų imperijos religija.

840 m. uigūrų valstybę, kurios centras yra Orkhonas, sunaikino kirgizai (iš Jenisejaus aukštupio; spėjama, kad iš pradžių ir ne turkų, bet tuo metu tiurkų tauta), uigūrai pabėgo į Rytų Turkestaną, kur 847 m. jie įkūrė valstybę su sostine Kočo (Turfano oazėje). Iš čia mus pasiekė pagrindiniai senovės uigūrų kalbos ir kultūros paminklai. Kita bėglių grupė apsigyveno dabartinėje Kinijos Gansu provincijoje; jų palikuonys gali būti Saryg-Jugurai. Visa šiaurės rytų turkų grupė, išskyrus jakutus, taip pat gali grįžti į uigūrų konglomeratą, kaip dalis buvusio uigūrų chaganato tiurkų gyventojų, kurie jau mongolų ekspansijos metu persikėlė į šiaurę, giliau į taigą.

924 m. chitanai (manoma, kad pagal kalbą – mongolai) iš Orchono valstijos buvo išstumti kirgizai ir iš dalies grįžo į Jenisejaus aukštupį, iš dalies persikėlė į vakarus, į pietinę Altajaus spygliuotę. Matyt, Centrinės ir Rytų tiurkų kalbų grupės susiformavimą galima atsekti nuo šios Pietų Altajaus migracijos.

Uigūrų turfanų valstybė ilgą laiką egzistavo šalia kitos tiurkų valstybės, kurioje dominavo karlūkai – tiurkų gentis, kuri iš pradžių gyveno į rytus nuo uigūrų, bet 766 m. persikėlė į vakarus ir pavergė Vakarų turkutų valstybę. , kurios gentinės grupės išplito į Turano stepes (Ili-Talas sritis, Sogdiana, Khorasan ir Chorezmas; tuo tarpu iraniečiai gyveno miestuose). 8 amžiaus pabaigoje. Karlukas Khan Yabgu atsivertė į islamą. Karlūkai pamažu asimiliavo rytuose gyvenančius uigūrus, o literatūrinė uigūrų kalba buvo Karluko (Karakhanidų) valstybės literatūrinės kalbos pagrindas.

Dalis Vakarų tiurkų kaganato genčių buvo oguzai. Iš jų išsiskyrė sėlių konfederacija, kuri I tūkstantmečių sandūroje po Kr. migravo į vakarus per Chorasaną į Mažąją Aziją. Matyt, lingvistinė šio judėjimo pasekmė buvo pietvakarinės tiurkų kalbų grupės susiformavimas. Maždaug tuo pačiu metu (ir, matyt, dėl šių įvykių) į Volgos-Uralo stepes ir Rytų Europą vyko masinė genčių, sudarančių dabartinių kipčakų kalbų etninį pagrindą, migracija.

Turkų kalbų fonologinės sistemos pasižymi daugybe bendrų savybių. Priebalsių srityje dažni ribojimai dėl fonemų atsiradimo žodžio pradžios pozicijoje, polinkis susilpnėti pradinėje padėtyje, fonemų suderinamumo apribojimai. Originalios tiurkų kalbos žodžių pradžioje nėra l,r,n, š ,z. Triukšmingi sprogmenys dažniausiai kontrastuojami pagal stiprumą/silpnumą (Rytų Sibiras) arba nuobodumą/balsą. Žodžio pradžioje priebalsių priešprieša pagal kurtumą/balsumą (stiprumą/silpnumą) randama tik oguzų ir sajanų grupėse, daugumoje kitų kalbų žodžių pradžioje lūpų balsinis, dantilas ir užpakalinis kalbinis. kurčias. Uvularai daugumoje tiurkų kalbų yra velarų alofonai su galinėmis balsėmis. Prie reikšmingų priskiriami šie istorinių priebalsių sistemos pokyčių tipai. a) Bulgarų grupėje daugumoje pozicijų yra bebalsis frikatyvinis šoninis l sutapo su l garsu viduje l; r Ir r V r. Kitomis tiurkų kalbomis l davė š , r davė z, l Ir r konservuoti. Kalbant apie šį procesą, visi turkologai yra suskirstyti į dvi stovyklas: vieni tai vadina rotacizmu-lambdaizmu, kiti vadina zetacizmu-sigmatizmu, o jų Altajaus kalbų giminystės nepripažinimas ar pripažinimas atitinkamai statistiškai susijęs su tuo. . b) Intervokalinis d(tariama kaip tarpdančių frikatyvas ð) suteikia rčiuvašų kalba t jakutų kalba, d sajanų kalbomis ir chalaj (izoliuota tiurkų kalba Irane), z chakasų grupėje ir j kitomis kalbomis; atitinkamai jie kalba apie r-,t-,d-,z- Ir j- kalbomis.

Daugumos tiurkų kalbų vokalizmas pasižymi sinharmonizmu (balsių panašumu viename žodyje) eilėje ir apvalumu; Sinharmoninė sistema taip pat rekonstruojama prototiurkų kalbai. Sinharmonizmas išnyko Karluko grupėje (dėl to ten buvo fonologizuota velarų ir uvularų priešprieša). Naujojoje uigūrų kalboje vėl kuriamas tam tikras sinharmonizmo panašumas - vadinamasis „uigūrų umlautas“, plačių neapvalių balsių pirmenybė prieš kitą. i(kuris grįžta tiek į priekį *i, ir gale * ï ). Čiuvašų kalboje visa balsių sistema labai pasikeitė, o senoji sinharmonizmas išnyko (jos pėdsakas – priešprieša k iš velar priekiniame žodyje ir x iš uvularo galinės eilės žodyje), bet tada išilgai eilės buvo sukurtas naujas sinharmonizmas, atsižvelgiant į dabartines balsių fonetines ypatybes. Prototiurkų kalboje egzistavusi ilgoji/trumpoji balsių opozicija buvo išsaugota jakutų ir turkmėnų kalbose (ir likusioje formoje kitose oguzų kalbose, kur bebalsiai priebalsiai skambėjo po senųjų ilgųjų balsių, taip pat sajanų kalboje). kur trumpieji balsiai prieš bebalsius priebalsius gauna „ryklės suvirinimo“ ženklą; kitose tiurkų kalbose jis išnyko, tačiau daugelyje kalbų ilgieji balsiai vėl atsirado praradus intervokalinius balsius (Tuvinsk. sō„kubilas“ *sagu ir pan.). Jakutų kalboje pirminiai platūs ilgieji balsiai virto kylančiais dvigarsiais.

Visose šiuolaikinėse tiurkų kalbose yra jėgos kirtis, kuris yra morfonologiškai fiksuotas. Be to, sibiriečių kalbose buvo pastebėti toniniai ir fonacijos kontrastai, nors ir nevisiškai aprašyti.

Morfologinės tipologijos požiūriu tiurkų kalbos priklauso agliutinaciniam, priesaginiam tipui. Be to, jei Vakarų tiurkų kalbos yra klasikinis agliutinuojančių kalbų pavyzdys ir beveik neturi susiliejimo, tai rytų kalbos, kaip ir mongolų kalbos, sukuria galingą sintezę.

Gramatinės tiurkų kalbų vardų kategorijos: skaičius, priklausymas, atvejis. Priesagų tvarka yra tokia: kamienas + aff. skaičiai + aff. priedai + dėklas aff. Daugiskaitos forma h paprastai formuojamas pridedant prie koto afiksą -lar(čuvašų kalba -sem). Visose tiurkų kalbose yra daugiskaitos forma h yra pažymėta, vieneto forma. Dalis nepažymėta. Visų pirma, bendrinėje reikšmėje ir su skaitmenimis naudojama vienaskaitos forma. skaičiai (Kumyk. vyrai at gördüm " Aš (iš tikrųjų) mačiau arklius“.

Didžiosios ir mažosios raidės sistemos apima: a) vardinę (arba pagrindinę) raidę su nuliniu rodikliu; forma su nulinės raidės rodikliu naudojama ne tik kaip subjektas ir vardinis predikatas, bet ir kaip neapibrėžtas tiesioginis objektas, taikomoji apibrėžtis ir su daugybe postpozicijų; b) įkaltinis atvejis (aff. *- (ï )g) apibrėžto tiesioginio objekto atvejis; c) giminystės atvejis (aff.) konkretaus referencinio būdvardžio apibrėžimo atvejis; d) datyvas-direktyva (aff. *-a/*-ka); e) vietinis (aff. *-ta); e) abliatyvas (aff. *-tïn). Jakutų kalba perkūrė savo raidžių sistemą pagal tungusų-mandžiūrų kalbų modelį. Paprastai skiriami du linksnių tipai: vardinis ir turėtojas-vardinis (žodžių dėsnis su 3-iojo asmens aff. priklausomybe; didžiosios ir mažosios raidės šiuo atveju įgauna kiek kitokią formą).

Būdvardis tiurkų kalbose skiriasi nuo daiktavardžio, nes nėra linksniavimo kategorijų. Gavęs sintaksinę subjekto ar objekto funkciją, būdvardis įgyja ir visas daiktavardžio linksniavimo kategorijas.

Įvardžiai keičiasi pagal didžiąsias ir mažąsias raides. Asmeniniai įvardžiai galimi 1 ir 2 asmenims (* bi/ben"aš", * si/sen"Tu", * Bir"Mes", * pone„tu“), parodomieji įvardžiai vartojami trečiuoju asmeniu. Daugumos kalbų parodomieji įvardžiai turi tris diapazono laipsnius, pvz. bu"tai", u„šis nuotolinio valdymo pultas“ (arba „šis“, kai nurodoma ranka), ol"Tai". Klausiamieji įvardžiai išskiria gyvą ir negyvą ( kim"kas" ir ne"Ką").

Veiksmažodyje afiksų tvarka yra tokia: veiksmažodžio kamienas (+ aff. balsas) (+ aff. neigimas (- mama-)) + aff. nuotaika/aspektas-laikinis + aff. asmenų ir skaičių konjugacijas (skliausteliuose afiksai, kurie nebūtinai yra žodžio formoje).

Turkiškojo veiksmažodžio balsai: aktyvus (be indikatorių), pasyvus (*- ïl), grįžti ( *-ï-), abipusis ( * -ïš- ) ir priežastinis ( *-t-,*-ïr-,*-tir- ir kai kurie ir tt). Šie rodikliai gali būti derinami vienas su kitu (cum. gur-yush-"matyti", ger-yush-dir-"kad pamatytumėte vienas kitą" yaz-holes-"priversk tave rašyti" liežuvio skylė-il-„būti priverstas rašyti“).

Konjuguotos veiksmažodžio formos skirstomos į tinkamas žodines ir neverbalines. Pirmieji turi asmeninius rodiklius, kurie grįžta į priklausymo priesagas (išskyrus 1 l. daugiskaitą ir 3 l. daugiskaitą). Tai apima būtąjį kategorinį laiką (aoristas) orientacine nuotaika: veiksmažodžio kamienas + indikatorius - d- + asmeniniai rodikliai: bar-d-ïm"Aš nuėjau" oqu-d-u-lar"jie skaito"; reiškia atliktą veiksmą, kurio faktas nekelia abejonių. Tai taip pat apima sąlyginę nuotaiką (veiksmažodžio kamienas + -ta-+ asmeniniai rodikliai); norima nuotaika (veiksmažodžio kamienas + -aj- + asmeniniai rodikliai: Proto-Turkic. * bar-aj-ïm"leisk man eiti" * bar-aj-ïk"Eime"); liepiamoji nuotaika (grynas veiksmažodžio pagrindas 2 litrų vienetais ir bazė + 2 l. pl. h.).

Netikrasis veiksmažodis istoriškai formuoja gerundus ir dalyvius, atliekančius predikato funkciją, formalizuojamus tais pačiais nuspėjamumo rodikliais kaip ir vardiniai predikatai, ty postpozityviniais asmenvardžiais. Pavyzdžiui: senovės tiurkų. ( Benas)prašau Ben"Aš prašau", ben anca tir ben„Aš taip sakau“, liet. – Sakau taip – ​​aš. Yra įvairių esamojo laiko (arba vienalaikiškumo) gerundų (kamienas + -a), neapibrėžta ateitis (bazė + -Vr, Kur Vįvairios kokybės balsis), pirmenybė (kamienas + -ip), norima nuotaika (kamienas + -g aj); tobulasis dalyvis (kamienas + -g an), postokuliarinis arba aprašomasis (kamienas + -mï), apibrėžtas ateities laikas (pagrindas +) ir daugelis kitų. tt Gerundų ir dalyvių priesagos nekelia balso priešpriešų. Dalyviai su tariamaisiais afiksais, taip pat gerundai su pagalbiniais veiksmažodžiais tinkamomis ir netinkamomis žodinėmis formomis (daugybė egzistencinių, fazių, modalinių veiksmažodžių, judėjimo veiksmažodžių, veiksmažodžiai „imti“ ir „duoti“ veikia kaip pagalbiniai) išreiškia įvairovę išsipildymas, modalinis. , krypties ir apgyvendinimo vertės, žr. Kumyk Bara Bolgayman"atrodo, aš einu" ( eik- giliau. vienalaikiškumas tapti - giliau. pageidautina -Aš), Ishley Goremen"Aš einu į darbą" ( darbas - giliau. vienalaikiškumas žiūrėk - giliau. vienalaikiškumas -Aš), kalba„užsirašyk (sau)“ ( rašyti- giliau. pirmenybė Imk). Įvairūs žodiniai veiksmų pavadinimai naudojami kaip įnaigiai įvairiose tiurkų kalbose.

Sintaksės tipologijos požiūriu tiurkų kalbos priklauso vardininko struktūros kalboms, kuriose vyrauja žodžių tvarka „dalyko objekto predikatas“, apibrėžimo linksnis, pirmenybė postpozicijoms, o ne linksniams. Yra isafet dizainas – su narystės rodikliu apibrėžiamam žodžiui ( ba-ï„arklio galva“, liet. "arklio galva - ji") Koordinacinėje frazėje dažniausiai visi gramatiniai rodikliai pridedami prie paskutinio žodžio.

Bendrosios subordinacinių frazių (taip pat ir sakinių) formavimo taisyklės yra ciklinės: bet koks subordinacinis derinys gali būti įterpiamas kaip vienas iš narių į bet kurį kitą, o ryšio rodikliai pridedami prie pagrindinio įtaisytosios kombinacijos nario (veiksmažodžio). forma šiuo atveju virsta atitinkamu dalyviu arba gerundu). Trečiadienis: Kumyk. ak saqal"balta barzda" ak sakal-ly gishi"baltabarzdis vyras" booth-la-ny ara-son-yes"Tarp būdelių" booth-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"tako, einančio tarp būdelių, viduryje" sen ok atgyang"tu iššovėte strėlę" Sep ok atgyanyng-ny gördyum„I saw you shoot the arrow“ („you shot the arrow 2 litrs units vin. case I seen“). Kai tokiu būdu įterpiamas predikatyvinis derinys, jie dažnai kalba apie „Altajaus sudėtingo sakinio tipą“; iš tiesų, tiurkų ir kitos Altajaus kalbos aiškiai teikia pirmenybę tokioms absoliučioms konstrukcijoms, kai veiksmažodis yra nebaigtinė, o ne šalutiniai sakiniai. Tačiau pastarieji taip pat naudojami; bendravimui sudėtingais sakiniais vartojami giminingi žodžiai klausiamieji įvardžiai (šalutiniuose sakiniuose) ir koreliacinių žodžių parodomieji įvardžiai (pagrindiniuose sakiniuose).

Pagrindinė tiurkų kalbų žodyno dalis yra originali, dažnai turinti paralelių kitomis Altajaus kalbomis. Bendrojo tiurkų kalbų žodyno palyginimas leidžia susidaryti vaizdą apie pasaulį, kuriame gyveno turkai žlugus prototiurkų bendruomenei: pietinės taigos kraštovaizdis, fauna ir flora rytuose. Sibiras, pasienyje su stepėmis; ankstyvojo geležies amžiaus metalurgija; to paties laikotarpio ekonominė struktūra; galvijų veisimas per ganyklą, paremtas arklininkyste (maistui naudojant arklieną) ir avininkystę; žemės ūkis, atliekantis pagalbinę funkciją; didelis išvystytos medžioklės vaidmuo; dviejų tipų korpusai: žiemos stacionarus ir vasaros nešiojamas; gana išvystytas socialinis susiskaldymas genčių pagrindu; matyt, tam tikru mastu aktyvioje prekyboje kodifikuota teisinių santykių sistema; šamanizmui būdingų religinių ir mitologinių sampratų rinkinys. Be to, žinoma, atkuriamas toks „pagrindinis“ žodynas kaip kūno dalių pavadinimai, judesio veiksmažodžiai, juslinis suvokimas ir kt.

Be originalaus tiurkų kalbos žodyno, šiuolaikinėse tiurkų kalbose naudojama daug skolinių iš kalbų, su kurių kalbėtojais turkai kada nors bendravo. Visų pirma tai yra mongolų skoliniai (mongolų kalbose yra daug skolinių iš tiurkų kalbų; taip pat yra atvejų, kai žodis buvo pasiskolintas iš tiurkų kalbų iš pradžių į mongolų kalbas, o vėliau - iš mongolų kalbų. į tiurkų kalbas, plg. senovės uigūrų kalbas. irbii, Tuvinskas irbi„leopardas“ > mong. irbis> Kirgizija irbis). Jakutų kalboje yra daug tungusų-mandžiūrų skolinių, čiuvašų ir totorių kalbomis jie pasiskolinti iš Volgos regiono finougrų kalbų (taip pat ir atvirkščiai). Nemaža dalis „kultūrinio“ žodyno buvo pasiskolinta: senovės uigūruose yra daug skolinių iš sanskrito ir tibeto kalbų, pirmiausia iš budizmo terminų; musulmonų tiurkų tautų kalbose yra daug arabizmų ir persų; tiurkų tautų, kurios priklausė Rusijos imperijai ir SSRS, kalbose yra daug rusiškų skolinių, įskaitant internacionalizmus, pvz. komunizmas,traktorius,politinė ekonomika. Kita vertus, rusų kalboje yra daug tiurkų skolinių. Ankstyviausi Dunojaus-bulgarų kalbos skoliniai į senąją bažnytinę slavų kalbą ( knyga, lašelinė"stabas" žodyje šventykla„pagonių šventykla“ ir pan.), iš ten jie atėjo į rusų kalbą; taip pat yra skolinių iš bulgarų į senąją rusų kalbą (taip pat į kitas slavų kalbas): serumas(bendra tiurkų kalba) *jogurtas, bulg. *suvart), bursa„Persiškas šilko audinys“ (chuvash. kiaulė * bariun vidurio persų *aparėjus; prekyba tarp ikimongolinės Rusijos ir Persijos vyko palei Volgą per Didžiąją Bulgariją). Daug kultūrinio žodyno į rusų kalbą buvo pasiskolinta iš vėlyvųjų viduramžių tiurkų kalbų XIV–XVII a. (Aukso ordos laikais, o dar labiau – gyvos prekybos su aplinkinėmis tiurkų valstybėmis laikais: asilas, pieštukas, razinų,batas, geležies,Altyn,aršinas,kučeris,armėnų,griovys,džiovintų abrikosų ir daug daugiau ir tt). Vėlesniais laikais rusų kalba iš tiurkų kalbos pasiskolino tik vietines tiurkų realijas žyminčius žodžius ( sniego leopardas,airanas,kobyz,sultonai,kaimas,guoba). Priešingai populiariems įsitikinimams, tarp rusų nepadoraus (nepadoraus) žodyno nėra tiurkų kalbos skolinių; beveik visi šie žodžiai yra slaviškos kilmės.

tiurkų kalbos. Knygoje: SSRS tautų kalbos, II t. L., 1965 m
Baskakovas N.A. Įvadas į tiurkų kalbų studijas. M., 1968 m
Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Fonetika. M., 1984 m
Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Sintaksė. M., 1986 m
Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Morfologija. M., 1988 m
Gadžijeva N.Z. tiurkų kalbos. Kalbinis enciklopedinis žodynas. M., 1990 m
tiurkų kalbos. Knygoje: Pasaulio kalbos. M., 1997 m
Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Žodynas. M., 1997 m

Raskite "TURKIC LANGUAGES".

kalbų šeima, kuria kalba daugybė SSRS tautų ir tautybių, Turkijos, dalis Irano, Afganistano, Mongolijos, Kinijos, Rumunijos, Bulgarijos, Jugoslavijos ir Albanijos gyventojų. Šių kalbų genetinio ryšio su Altajaus kalbomis klausimas yra hipotezės lygmenyje, apimantis tiurkų, tungusų-mandžiūrų ir mongolų kalbų suvienijimą. Daugelio mokslininkų (E. D. Polivanovo, G. J. Ramstedto ir kt.) teigimu, šios šeimos apimtis plečiasi ir apima korėjiečių ir japonų kalbas. Taip pat yra Uralo-Altajaus hipotezė (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots ir kt.), pagal kurią T. Ya., kaip ir kitos Altajaus kalbos, kartu su suomių -Ugrų kalbos sudaro Uralo-Altajaus makrošeimos kalbas. Altajaus literatūroje tipologinis tiurkų, mongolų, tungusų-mandžiūrų kalbų panašumas kartais klaidingas dėl genetinės giminystės. Altajaus hipotezės prieštaravimai siejami, pirma, su neaiškiu lyginamojo istorinio metodo naudojimu atkuriant Altajaus archetipą ir, antra, su tikslių metodų ir kriterijų stoka atskirti originalias ir skolintas šaknis.

Individualių tautinių T. i. prieš tai įvyko daugybė sudėtingų jų nešėjų migracijų. 5 amžiuje prasidėjo gurų genčių judėjimas iš Azijos į Kamos regioną; nuo 5-6 šimtmečių Į Vidurinę Aziją pradėjo keltis tiurkų gentys iš Vidurinės Azijos (oguzai ir kt.); 10-12 amžiuje. išsiplėtė senovės uigūrų ir oguzų genčių apgyvendinimo sritis (nuo Vidurinės Azijos iki Rytų Turkestano, Vidurio ir Mažosios Azijos); įvyko tuviniečių, chakasų ir kalnų altiečių protėvių konsolidacija; II tūkstantmečio pradžioje iš Jenisejaus į dabartinę Kirgizijos teritoriją persikėlė kirgizų gentys; XV amžiuje Kazachstano gentys konsolidavosi.

[Klasifikacija]

Pagal šiuolaikinę paplitimo geografiją išskiriami T. i. šios sritys: Centrinė ir Pietryčių Azija, Pietų ir Vakarų Sibiras, Volga-Kama, Šiaurės Kaukazas, Užkaukazėje ir Juodosios jūros regione. Turkologijoje yra keletas klasifikavimo schemų.

V. A. Bogoroditskis pasidalino T. I. į 7 grupes: šiaurės rytų(jakutų, karagų ir tuvanų kalbos); chakasų (Abakanas), į kurį įeina regiono chakasų gyventojų sagai, beltir, koibal, kachin ir kyzyl dialektai; Altajaus su pietine atšaka (altajaus ir teleutų kalbos) ir šiaurine (vadinamųjų černevo totorių ir kai kurių kitų tarmės); Vakarų Sibiras, kuri apima visas Sibiro totorių tarmes; Volgos-Uralo regionas(totorių ir baškirų kalbos); Vidurinės Azijos(uigūrų, kazachų, kirgizų, uzbekų, karakalpakų kalbos); pietvakarių(turkmėnų, azerbaidžaniečių, kumykų, gagauzų ir turkų kalbos).

Kalbiniai šios klasifikacijos kriterijai nebuvo pakankamai išsamūs ir įtikinami, taip pat grynai fonetiniai bruožai, sudarę V. V. Radlovo klasifikavimo pagrindą, išskyrę 4 grupes: rytų(Altajaus, Ob, Jenisejaus turkų ir chulymų totorių, karago, chakasų, šorų ir tuvanų kalbos ir tarmės); vakarietiškas(Vakarų Sibiro totorių, kirgizų, kazachų, baškirų, totorių ir sąlyginai karakalpakų kalbų prieveiksmiai); Vidurinės Azijos(uigūrų ir uzbekų kalbos) ir pietinė(turkmėnų, azerbaidžaniečių, turkų kalbos, kai kurios Krymo totorių kalbos pietinės pakrantės tarmės); Radlovas ypač išskyrė jakutų kalbą.

F.E.Korsh, kuris pirmasis panaudojo morfologines savybes kaip klasifikavimo pagrindą, pripažino, kad T. i. iš pradžių suskirstyta į šiaurines ir pietines grupes; vėliau pietinė grupė suskilo į rytinę ir vakarinę.

A. N. Samoilovičiaus (1922) pasiūlytoje išgrynintoje schemoje T. i. suskirstyta į 6 grupes: p-grupė, arba bulgarų (į ją buvo įtraukta ir čiuvašų kalba); d-grupė, arba uigūrų, kitaip šiaurės rytų (be senųjų uigūrų, ji apėmė tuvanų, tofalarų, jakutų, chakasų kalbas); Tau grupė, arba kipčak, kitaip šiaurės vakarų (totorių, baškirų, kazachų, kirgizų kalbos, Altajaus kalba ir jos tarmės, karačajų-balkarų, kumykų, Krymo totorių kalbos); tag-lyk-group, arba Chagatai, kitaip pietryčių (šiuolaikinė uigūrų kalba, uzbekų kalba be kipčakų tarmių); tag-ly grupė, arba kipchak-turkmen (tarpinės tarmės - chiva-uzbek ir chiva-sart, praradusios savarankišką reikšmę); Ol-grupė, kitaip pietvakariai, arba oguzai (turkų, azerbaidžaniečių, turkmėnų, pietinės pakrantės Krymo totorių tarmės).

Vėliau buvo pasiūlytos naujos schemos, kurių kiekviena bandė paaiškinti kalbų pasiskirstymą į grupes, taip pat įtraukti senovės tiurkų kalbas. Pavyzdžiui, Ramstedtas išskiria 6 pagrindines grupes: čiuvašų kalba; jakutų kalba; šiaurinė grupė (pagal A.M.O. Ryasyanen – šiaurės rytų), kuriai priskirtas visas T. I. Altajaus ir aplinkinių vietovių tarmės; vakarų grupė (pagal Räsänen - šiaurės vakarų) - kirgizų, kazachų, karakalpakų, nogajų, kumikų, karačajų, balkarų, karaimų, totorių ir baškirų kalbos, į šią grupę taip pat įtrauktos mirusios kumų ir kipčakų kalbos; rytinė grupė (pagal Räsänen – pietryčių) – naujosios uigūrų ir uzbekų kalbos; pietinė grupė (pagal Räsänen – pietvakarių) – turkmėnų, azerbaidžaniečių, turkų ir gagauzų kalbos. Kai kuriuos šio tipo schemų variantus reprezentuoja I. Benzingo ir K. G. Mengeso pasiūlyta klasifikacija. S. E. Malovo klasifikacija grindžiama chronologine ypatybe: visos kalbos skirstomos į „senąsias“, „naująsias“ ir „naujausias“.

N. A. Baskakovo klasifikacija iš esmės skiriasi nuo ankstesnių; pagal jo principus T. i. yra ne kas kita, kaip tiurkų tautų ir kalbų raidos istorijos periodizavimas visoje mažų primityvios sistemos klanų asociacijų, kurios atsirado ir žlugo, ir tada didelės genčių asociacijos, kurios, turėdamos tą pačią kilmę, įvairovės. bendruomenes, kurios buvo skirtingos genčių sudėtimi, taigi ir genčių kalbų sudėtimi.

Apsvarstytos klasifikacijos su visais trūkumais padėjo nustatyti genetiškai glaudžiausiai susijusias T. i. grupes. Specialus čuvašų ir jakutų kalbų paskirstymas yra pagrįstas. Norint sukurti tikslesnę klasifikaciją, būtina išplėsti diferencinių požymių rinkinį, atsižvelgiant į itin sudėtingą T. i. Labiausiai priimta klasifikavimo schema aprašant atskirą T. i. Samoilovičiaus pasiūlyta schema išlieka.

[Tipologija]

Tipologiškai T. I. priklauso agliutinacinėms kalboms. Žodžio šaknis (pagrindas), neapsunkinta klasių rodikliais (T. Ya. nėra daiktavardžių klasinio skirstymo), vardininko atveju gali pasirodyti gryna forma, dėl kurios ji tampa organizuojančiu centru. visa deklinacijos paradigma. Ašinė paradigmos struktūra, t. y. ta, kurios pagrindas yra viena struktūrinė šerdis, turėjo įtakos fonetinių procesų pobūdžiui (polinkis išlaikyti aiškias ribas tarp morfemų, kliūtis pačios paradigmos ašies deformacijai, žodžio pagrindo deformacijai). ir tt). Agliutinacijos palydovas T. i. yra sinharmonizmas.

[Fonetika]

Tai nuosekliau pasireiškia T. I. harmonija gomuriškumo pagrindu – ne gomuriškumas, plg. turas. evler-in-de „savo namuose“, Karachay-Balk. bar-ai-ym „Aš eisiu“ ir tt Labialinis sinharmonizmas skirtingose ​​T. i. išsivystė įvairiais laipsniais.

Yra hipotezė apie 8 balsių fonemų buvimą ankstyvajai bendrinei tiurkų valstybei, kurios gali būti trumpos ir ilgos: a, ә, o, u, ө, ү, ы, и. Kyla klausimas, ar aš buvau T. uždaryta /e/. Būdingas tolesnių senovės tiurkų vokalizmo pokyčių bruožas yra ilgųjų balsių praradimas, kuris paveikė daugumą T. i. Daugiausia jos saugomos jakutų, turkmėnų, chalajų kalbomis; kitose T. I. Išliko tik atskiros jų relikvijos.

Totorių, baškirų ir senovės čiuvašų kalbose buvo perėjimas iš /a/ daugelio žodžių pirmuosiuose skiemenyse prie labializuotų, nustumtų /a°/, plg. *kara ‘juoda’, senovės tiurkų, kazachų. kara, bet tat. ka°ra; *prie ‘arklio’, senovės tiurkų, turkų, azerbaidžaniečių, kazachų. prie, bet tat., bashk. a°t ir kt. Taip pat buvo perėjimas iš /a/ į labializuotą /o/, būdingą uzbekų kalbai, plg. *bash ‘galva’, uzbekas. Bosch Uigūrų kalboje yra umlautas /a/, veikiamas kito skiemens /i/ (eti 'jo arklys' vietoj ata); trumpasis ә yra išsaugotas azerbaidžaniečių ir naujųjų uigūrų kalbose (plg. kәl- ‘ateiti’, azerbaidžaniečių gәl′–, uigūrų. kәl-), o ә > e daugumoje T. i. (plg. tur. gel-, Nogai, Alt., Kirg. kel- ir kt.). Totorių, baškirų, chakasų ir iš dalies čiuvašų kalboms būdingas perėjimas ә > ir, plg. *әт ‘mėsa’, Tat. tai. Kazachų, karakalpakų, nogajų ir karačajų-balkarų kalbose kai kurių balsių tarimas žodžio pradžioje pastebimas diftongoidiniu būdu, tuvanų ir tofalarų kalbose - ryklės balsių buvimas.

Dažniausia esamojo laiko forma yra -a, kuri kartais turi ir būsimojo laiko reikšmę (totorių, baškirų, kumykų, Krymo totorių kalbose, Vidurinės Azijos T. Ya. totorių tarmėse Sibiras). Visame T. I. yra esamos ateities forma -ar/-yr. Turkų kalbai būdinga esamojo laiko forma -yor, turkmėnų kalbai - in -yar. Šio momento esamojo laiko forma -makta/-makhta/-mokda randama turkų, azerbaidžaniečių, uzbekų, Krymo totorių, turkmėnų, uigūrų, karakalpakų kalbose. T. I. Yra tendencija kurti specialias tam tikro momento esamojo laiko formas, suformuotas pagal modelį „gerundo dalyvis a- arba -yp + esamojo laiko forma tam tikroje pagalbinių veiksmažodžių grupėje“.

Įprasta tiurkiška būtojo laiko forma on -dy išsiskiria semantine talpa ir aspektiniu neutralumu. Kuriant T. i. Buvo nuolatinė tendencija būtąjį laiką kurti aspektinėmis reikšmėmis, ypač tomis, kurios reiškia trukmę. veiksmas praeityje (plg. neapibrėžtas imperfektinis karaimų alyr eat tipas „paėmiau“). Daugelyje T. I. (daugiausia Kypchak) yra tobulas, suformuotas pridedant pirmojo tipo asmenines galūnes (fonetiškai modifikuotus asmenvardžius) prie dalyvio –kan/-gan. Etimologiškai gimininga forma in -an egzistuoja turkmėnų kalboje ir in -ny čiuvašų kalboje. Oguz grupės kalbose yra įprasta -pelė puikiai, o jakutų kalboje yra etimologiškai susijusi forma -byt. „Plusquaperfect“ turi tą patį kamieną kaip ir tobulas, derinamas su pagalbinio veiksmažodžio „būti“ būtojo laiko kamieninėmis formomis.

Visose T. kalbose, išskyrus čiuvašų kalbą, būsimajam laikui (esamasis-ateitis) yra rodiklis –yr/-ar. Oguzų kalboms būdinga būsimojo kategorinio laiko forma -adzhak / -achak; ji taip pat paplitusi kai kuriose pietinėse kalbose (uzbekų, uigūrų).

Be orientacinio T. i. Yra pageidaujama nuotaika su dažniausiai pasitaikančiais rodikliais - gai (kipchak kalboms), -a (oguzų kalboms), imperatyvas su savo paradigma, kur grynasis veiksmažodžio kamienas išreiškia komandą, skirtą 2 raidei. vienetų h., sąlyginis, turintis 3 ugdymo modelius su specialiais rodikliais: -sa (daugumai kalbų), -sar (orkhone, senovės uigūrų paminklai, taip pat X-XIII amžių tiurkų tekstuose iš Rytų Turkestano, iš šiuolaikinių kalbos fonetiškai transformuota forma, išsaugotos tik jakutų kalba), -san (chuvash kalba); Privaloma nuotaika daugiausia randama oguzų grupės kalbose (plg. azerbaidžaniečių ҝәлмәлјәм „Aš privalau ateiti“).

T. I. turi tikrąjį (sutampantį su kamienu), pasyvųjį (rodiklis -l, pritvirtintas prie koto), refleksinį (rodiklis -n), reciprokinį (rodiklis -ш) ir priverstinį (rodikliai įvairūs, dažniausiai - skyles/- tyr, -t, - yz, -gyz) įkeitimai.

Veiksmažodžio kamienas T. i. abejingas aspekto raiškai. Aspektiniai atspalviai gali turėti atskiras laiko formas, taip pat specialius sudėtingus veiksmažodžius, kurių aspektines savybes suteikia pagalbiniai veiksmažodžiai.

• Melioranskis P. M., arabų filologas turkų kalbos klausimais, Sankt Peterburgas, 1900 m.
• Bogoroditskis V. A., Įvadas į totorių kalbotyrą, Kazanė, 1934; 2 leidimas, Kazanė, 1953 m.;
• Malovas S. E., Senovės tiurkų rašto paminklai, M.-L., 1951;
• Lyginamosios tiurkų kalbų gramatikos studijos, 1-4 dalys, M., 1955-62;
• Baskakovas N. A., Įvadas į tiurkų kalbų tyrimą, M., 1962; 2 leidimas, M., 1969;
• jo, Istorinė-tipologinė tiurkų kalbų fonologija, M., 1988;
• Ščerbakas A. M., Lyginamoji tiurkų kalbų fonetika, Leningradas, 1970;
• Sevortyanas E.V., Etimologinis tiurkų kalbų žodynas, [t. 1-3], M., 1974-80;
• Serebrenikovas B.A., Gadžijeva N.Z., Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika, Baku, 1979; 2 leidimas, M., 1986;
• Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Fonetika. Rep. red. E. R. Tenishev, M., 1984;
• Tas pats, Morfologija, M., 1988;
• Grønbech K., Der Türkische Sprachbau, v. 1, Kph., 1936 m.;
• Gabainas A., Alttürkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. Aufl., Lpz., 1950;
• Brokelmanas C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954;
• Räsänen M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
• Philologiae Turcicae fundamenta, t. 1-2, , 1959-64.

Oficiali istorija byloja, kad tiurkų kalba atsirado pirmajame tūkstantmetyje, kai atsirado pirmosios šiai grupei priklausančios gentys. Tačiau, kaip rodo šiuolaikiniai tyrimai, pati kalba atsirado daug anksčiau. Yra net nuomonė, kad tiurkų kalba kilo iš tam tikros prokalbės, kuria kalbėjo visi Eurazijos gyventojai, kaip Babelio bokšto legendoje. Pagrindinis tiurkų kalbos žodyno reiškinys yra tas, kad per penkis tūkstančius gyvavimo metų jis praktiškai nepasikeitė. Senovės šumerų raštai kazachams vis tiek bus suprantami kaip šiuolaikinės knygos.

Sklaidymas

Turkų kalbų grupė yra labai gausi. Pažvelgus teritoriškai, panašiomis kalbomis kalbančios tautos gyvena taip: vakaruose siena prasideda nuo Turkijos, rytuose su Kinijos Sindziango autonominiu regionu, šiaurėje su Rytų Sibiro jūra ir pietuose nuo Chorasano. .

Šiuo metu apytikslis žmonių, kalbančių tiurkų kalba, skaičius yra 164 milijonai, šis skaičius beveik prilygsta visai Rusijos gyventojams. Šiuo metu yra įvairių nuomonių apie tai, kaip klasifikuojama tiurkų kalbų grupė. Toliau svarstysime, kurios kalbos išsiskiria šioje grupėje. Pagrindinės: turkų, azerbaidžaniečių, kazachų, kirgizų, turkmėnų, uzbekų, karakalpakų, uigūrų, totorių, baškirų, čiuvašų, balkarų, karačajų, kumikų, nogajų, tuvanų, chakasų, jakutų ir kt.

Senovės tiurkų kalba kalbančios tautos

Žinome, kad ji labai plačiai išplito visoje Eurazijoje Turkų grupė kalbomis. Senovėje taip kalbėjusios tautos buvo tiesiog vadinamos turkais. Pagrindinė jų veikla buvo galvijų auginimas ir žemdirbystė. Tačiau nereikėtų visų šiuolaikinių tiurkų kalbinės grupės tautų suvokti kaip senovės etninės grupės palikuonis. Po tūkstančių metų jų kraujas susimaišė su kitų Eurazijos etninių grupių krauju, o dabar vietinių turkų tiesiog nėra.

Senovės šios grupės tautos apima:

• Turkutai – gentys, apsigyvenusios Altajaus kalnuose V mūsų eros amžiuje;
• Pečenegai – iškilo IX amžiaus pabaigoje ir gyveno regione tarp jų Kijevo Rusė, Vengrija, Alanija ir Mordovija;
• Polovcai – savo išvaizda jie išstūmė pečenegus, buvo labai laisvę mylintys ir agresyvūs;
• Hunai – iškilo 2-4 amžiuje ir sugebėjo sukurti didžiulę valstybę nuo Volgos iki Reino, iš jų kilo avarai ir vengrai;
• Bulgarai – iš šių senovės genčių kilo tokios tautos kaip čiuvašai, totoriai, bulgarai, karačajai, balkarai.
• chazarai – didžiulės gentys, sugebėjusios sukurti savo valstybę ir išstumti hunus;
• Oguzų turkai – turkmėnų protėviai, azerbaidžaniečiai, gyveno Seljukijoje;
• Karluksai – gyveno VIII-XV a.

klasifikacija

Turkų kalbų grupė turi labai sudėtingą klasifikaciją. O tiksliau – kiekvienas istorikas siūlo savo versiją, kuri nuo kitų skirsis nedideliais pakeitimais. Siūlome dažniausiai pasitaikantį variantą:

1. Bulgarų grupė. Vienintelis šiuo metu egzistuojantis atstovas yra čiuvašų kalba.
2. Jakutų grupė yra ryčiausia iš tiurkų kalbinės grupės tautų. Gyventojai kalba jakutų ir dolganų tarmėmis.
3. Pietų Sibiro - ši grupė atstovauja tautų, daugiausia gyvenančių Rusijos Federacijos ribose Sibiro pietuose, kalbas.
4. Pietryčių, arba Karlukas. Pavyzdžiui, uzbekų ir uigūrų kalbos.
5. Šiaurės vakarų, arba kipčakų, grupei atstovauja daugybė tautybių, kurių daugelis gyvena savo nepriklausomoje teritorijoje, pavyzdžiui, totoriai, kazachai ir kirgizai.
6. Pietvakariai, arba Oguzas. Į grupę įtrauktos kalbos yra turkmėnų, salarų, turkų.

jakutai

Jų teritorijoje vietiniai gyventojai save tiesiog vadina Sakha. Iš čia ir kilo regiono pavadinimas – Sachos Respublika. Kai kurie atstovai apsigyveno ir kitose kaimyninėse vietovėse. Jakutai yra ryčiausia iš tiurkų kalbinės grupės tautų. Kultūra ir tradicijos senovėje buvo pasiskolintos iš genčių, gyvenusių centrinėje Azijos stepių dalyje.

chakasiečiai

Šiai tautai buvo paskirtas regionas – Chakasijos Respublika. Čia įsikūręs didžiausias chakasų kontingentas – apie 52 tūkst. Dar keli tūkstančiai persikėlė gyventi į Tulą ir Krasnojarsko kraštą.

Šorai

Didžiausią skaičių ši tauta pasiekė XVII–XVIII a. Dabar tai nedidelė etninė grupė, kurią galima rasti tik Kemerovo regiono pietuose. Šiandien jų skaičius labai mažas, apie 10 tūkst.

Tuvanai

Tuviniečiai dažniausiai skirstomi į tris grupes, kurios skiriasi viena nuo kitos kai kuriais tarminiais bruožais. Jie gyvena Respublikoje, kuri yra nedidelė rytinė tiurkų kalbinės grupės tautų dalis, gyvenanti pasienyje su Kinija.

Tofalaras

Ši tauta praktiškai išnyko. 2010 m. surašymo duomenimis, keliuose Irkutsko srities kaimuose buvo rasti 762 žmonės.

Sibiro totoriai

Rytų totorių tarmė yra kalba, kuri laikoma valstybine Sibiro totorių kalba. Tai taip pat yra tiurkų kalbų grupė. Šios grupės tautos yra tankiai apgyvendintos visoje Rusijoje. Jų galima rasti Tiumenės, Omsko, Novosibirsko ir kitų regionų kaimo vietovėse.

Dolganai

Maža grupelė, gyvenanti šiauriniuose nencų regionuose Autonominis rajonas. Jie netgi turi savo savivaldybės rajoną - Taimyrsky Dolgano-Nenetsky. Šiandien dolganų atstovų liko tik 7,5 tūkst.

Altajiečiai

Turkų kalbų grupei priklauso Altajaus leksika. Dabar šioje vietovėje galite laisvai susipažinti su senovės žmonių kultūra ir tradicijomis.

Nepriklausomos tiurkiškai kalbančios valstybės

Šiandien yra šešios atskiros nepriklausomos valstybės, kurių pilietybė yra vietiniai tiurkų gyventojai. Visų pirma, tai yra Kazachstanas ir Kirgizija. Žinoma, Turkija ir Turkmėnistanas. Nepamirškite ir Uzbekistano bei Azerbaidžano, kurie lygiai taip pat priklauso tiurkų kalbų grupei.

Uigūrai turi savo autonominį regioną. Jis yra Kinijoje ir vadinamas Sindziangu. Šioje teritorijoje gyvena ir kitos su turkais susijusios tautybės.

Kirgizų

Turkų kalbų grupei visų pirma priklauso kirgizų kalba. Iš tiesų, kirgizai arba kirgizai yra seniausi Eurazijoje gyvenusių turkų atstovai. Pirmieji kirgizų paminėjimai aptinkami I tūkstantmetyje pr. e. Beveik per visą savo istoriją tauta neturėjo savo suverenios teritorijos, bet kartu sugebėjo išsaugoti savo tapatybę ir kultūrą. Kirgizai netgi turi sąvoką „ashar“, kuri reiškia bendrą darbą, glaudų bendradarbiavimą ir vienybę.

Kirgizai nuo seno gyveno retai apgyvendintose stepių vietose. Tai negalėjo paveikti kai kurių charakterio savybių. Šie žmonės itin svetingi. Kai anksčiau į gyvenvietę atvyko naujas žmogus, jis pasakė naujieną, kurios niekas anksčiau negirdėjo. Už tai svečias buvo apdovanotas geriausiais skanėstais. Vis dar įprasta šventai pagerbti svečius.

kazachai

Turkų kalbų grupė negalėjo egzistuoti be gausiausios tiurkų žmonės, gyvenantis ne tik to paties pavadinimo valstybėje, bet ir visame pasaulyje.

Kazachų liaudies moralė labai griežta. Nuo pat vaikystės vaikai auklėjami pagal griežtas taisykles, mokomi būti atsakingi ir darbštūs. Šiai tautai „džigito“ sąvoka yra žmonių pasididžiavimas, žmogus, kuris bet kokia kaina gina savo arba savo giminės garbę.

Kazachų išvaizdoje vis dar galima atsekti aiškų padalijimą į „baltuosius“ ir „juoduosius“. IN modernus pasaulis tai jau seniai prarado prasmę, tačiau senųjų sąvokų likučiai vis dar išlikę. Bet kurio kazacho išvaizdos ypatumas yra tas, kad jis vienu metu gali atrodyti kaip europietis ir kinas.

turkai

Turkų kalbų grupei priklauso turkų kalba. Istoriškai Turkija visada glaudžiai bendradarbiavo su Rusija. Ir šie santykiai ne visada buvo taikūs. Bizantija, o vėliau ir Osmanų imperija, pradėjo egzistuoti kartu su Kijevo Rusia. Jau tada kilo pirmieji konfliktai dėl teisės valdyti Juodąją jūrą. Laikui bėgant šis priešiškumas stiprėjo, o tai labai paveikė rusų ir turkų santykius.

Turkai labai savotiški. Visų pirma, tai matyti iš kai kurių jų savybių. Jie yra ištvermingi, kantrūs ir visiškai nepretenzingi kasdieniame gyvenime. Tautos atstovų elgesys labai atsargus. Net jei jie pyksta, jie niekada neišreikš savo nepasitenkinimo. Bet tada jie gali turėti pyktį ir atkeršyti. Rimtuose reikaluose turkai yra labai gudrūs. Jie gali šypsotis tau į veidą, bet planuoti už tavo nugaros savo naudai.

Turkai labai rimtai žiūrėjo į savo religiją. Griežti musulmonų įstatymai numatė kiekvieną turko gyvenimo žingsnį. Pavyzdžiui, jie galėjo nužudyti netikintį žmogų ir už tai nebūti nubausti. Kitas bruožas, susijęs su šia savybe, yra priešiškas požiūris į ne musulmonus.

Išvada

Turkiškai kalbančios tautos yra didžiausia etninė grupė Žemėje. Senovės turkų palikuonys apsigyveno visuose žemynuose, tačiau dauguma jų gyvena vietinėje teritorijoje – Altajaus kalnuose ir Sibiro pietuose. Daugeliui tautų pavyko išsaugoti savo tapatybę nepriklausomų valstybių ribose.