Zbignevas Bžezinskis mirė. Neseniai jis buvo Vakarų Rusijos fobijos personifikacija. Bžezinskis ne tik nekentė Rusijos, bet ir patraukė ją į savo neapykantą teoriniai pagrindai. Jei daugelis kitų Amerikos politologų pripažino, kad Rusija gali būti reformuojama pagal liberalią kryptį ir paversta Vakarų pasaulio šalių kopija, Bžezinskis pareiškė, kad ji nereformuojama. Dėl savo natūralios esmės ji vis tiek bus atkurta kaip imperija. Todėl, pasak Bžezinskio, tik geopolitinis destrukcija gali išvaduoti Vakarus nuo istorinio priešo.

Bžezinskis nekentė SSRS ir tapo vienu pagrindinių jos naikinimo strategų. Žlugus Sovietų Sąjungai, jo neapykanta perkeliama į Rusiją. Bžezinskis taip pat pripažįsta savo priešiškumą stačiatikybei. Taigi Bžezinskio neapykanta buvo priešiškas požiūris į civilizacinį priešą.

Asmeninės Bžezinskio pozicijos ištakos akivaizdžios – priklausymas lenkų bajorams. Jo tėvas Tadeušas Bžezinskis buvo diplomatas, gynęs Lenkijos interesus prieškariu, įskaitant ir pirmiausia konfrontacijos su SSRS kryptimi. Pagal vieną versiją, Zbignevas gimė Charkove, kur jo tėvas dirbo konsulate. Kai 1938 m. jo tėvas buvo perkeltas dirbti į konsulatą Kanadoje, jis atsidūrė Šiaurės Amerika. Tik 1950 m., kai paaiškėjo, kad Lenkijos sovietizacija tapo fait accompli, Zbigniewas Bžezinskis priėmė Amerikos pilietybę. Jo disertacija, apginta Harvardo universitete, buvo skirta totalitarinės sistemos SSRS genezei. Jame jis daro išvadą, kad ši genezė turi gilius istorinius pagrindus.

Todėl sovietinė tema buvo Brzezinskio mokslinės specializacijos sritis. Bžezinskis buvo protingas varžovas. JAV sugebėjo į kovą su SSRS paskirti visą būrį ryškių sovietologų. Tuo pat metu Sovietų Sąjunga dogmatine schema paralyžiavo humanitarinių mokslų raidą, o Bžezinskio lygio intelektualai nesugebėjo priešintis JAV Šaltojo karo metu. Bžezinskis buvo ne šiaip politologas, o į pasaulio elito ratą patekęs ir realius svertus turėjęs žmogus. Dar 1973 metais jį D. Rockefelleris pristatė kaip vieno iš jo įkurtų elitinių klubų – Trišalės komisijos – vykdomąjį direktorių. Turėdamas didelis skaičius abiturientų, Bžezinskis juos išdėstė pagal įtakos sferas, stiprindamas savo pozicijas ir plėsdamas rusfobų ratą.

Bžezinskis buvo į Ameriką orientuoto pasaulio tvarkos modelio šalininkas. Pergalės prieš SSRS šaltajame kare teoretikas pateisina ypatingą JAV vaidmenį modernus pasaulis poreikis „valdyti chaosą“. Kalbėdamas apie Amerikos vaidmenį planetoje, jis vartoja tokius apibrėžimus kaip „pasaulio arbitras“, „pasaulio kontrolierius“ ir net „pasaulio policininkas“. „Jungtinės Valstijos“, – dar 1990 m., Sovietų Sąjungos gyvavimo laikais, skelbė Z. Bžezinskis, „jau tapo pasaulio policininku, bet aš manau, kad vis labiau pasitikime, kad mes būsime pasaulio kontrolieriai. Jūs paklūstate policininkui, nes jis gali jus nusiųsti į kalėjimą; jūs paklūstate eismo reguliuotojui, nes nenorite patekti į avariją. Tarptautinei sistemai vis dar reikia arbitro, o JAV atliks šį vaidmenį.

1990 metais paskelbtos gairės dar skambėjo kaip futurologinė prognozė. Po septynerių metų Z. Bžezinskio vertinimas jau turėjo konstatuojamąjį pobūdį, tarsi ataskaita apie pasiektus rezultatus: „Amerika šiuo metu yra Eurazijos arbitras, ir nėra nei vienos didelės Eurazijos problemos, kurią būtų galima išspręsti nedalyvaujant Amerika arba prieštarauja Amerikos interesams“.

Gana gerai žinoma, kokią įtaką, kaip J. Carterio patarėjas, Zbignevas Bžezinskis turėjo kovos su SSRS strategijos kūrimui. Viena iš strategijų, įgyvendintų, ypač jo paraginti, buvo įtraukti SSRS į karą Afganistane 1979 m. Pats Bžezinskis ne kartą pripažino savo vaidmenį įrengiant afganų spąstus ir mokant modžahedus. Tačiau sovietinės sistemos žlugimas jo nesuvokė kaip galutinis savo tikslo pasiekimas.

Tai, kad Šaltasis karas buvo pradėtas ne tiek prieš komunizmą, kiek prieš Rusijos valstybingumą, liudija daugybė tiesioginių Bžezinskio pareiškimų:

„Sugriovėme Sovietų Sąjungą, sunaikinsime ir Rusiją. Tu neturi šansų“.

„Rusija apskritai yra perteklinė šalis“.

"stačiatikybė - pagrindinis priešas Amerika“.

„Rusija yra nugalėta jėga. Ji pralaimėjo titanišką kovą. O sakyti „Tai buvo ne Rusija, o Sovietų Sąjunga“ reiškia bėgti nuo realybės. Tai buvo Rusija, vadinama Sovietų Sąjunga. Ji metė iššūkį JAV. Ji buvo nugalėta. Dabar nereikia kurstyti iliuzijų apie didžiąją Rusijos galią. Turime atgrasyti nuo tokio mąstymo... Rusija bus suskaidyta ir „globojama“.

„Rusija gali būti arba imperija, arba demokratija, bet negali būti ir viena, ir kita. Jei Rusija išliks Eurazijos valstybe ir sieks Eurazijos tikslų, ji išliks imperinė, o Rusijos imperinės tradicijos turi būti izoliuotos. Nestebėsime šios situacijos pasyviai. Visos Europos valstybės ir JAV turi formuoti vieningą požiūrį į Rusiją“.

„Amerikos ir Rusijos kontrastas: amerikiečiai pasinaudojo savo tikėjimu Sveikas protas ir savanaudiškumo principą civilizuoti savo didžiulį žemyną, įveikiant natūralias kliūtis kuriant stiprią demokratiją. O rusai, turėdami „vergišką paklusnumą“ kaip pagrindinį veikimo mechanizmą, naudojo „kareivio kardą“ civilizacijai užkariauti.

„Jei rusai bus tokie kvaili, kad reikalauja atkurti savo imperiją, jie susidurs su tokiais konfliktais, kad Čečėnija ir Afganistanas jiems atrodys kaip piknikas.

Amerikiečių politologas V.V.Putiną viešai palygino su fašistų diktatoriumi B.Mussolini. Jis atvirai išreiškė viltį, kad laikui bėgant Rusijos Federacijos prezidentu gali tapti ne „KGB absolventas“, o Harvardo ar Londono verslo mokyklos absolventas.

Tuo tarpu Z.Bžezinskis jokiu būdu nėra privatus asmuo. Dar visai neseniai jis užėmė svarbias pareigas sluoksniuose, lemiančiuose JAV užsienio politiką: Strateginių ir tarptautinių studijų centro konsultantas, Amerikos profesorius. užsienio politika Johnso Hopkinso universiteto Paulo Nitze šiuolaikinių tarptautinių studijų mokykloje, Nacionalinio demokratijos fondo, Freedom House, Trišalės komisijos, Amerikos menų ir mokslų akademijos direktorių tarybos narys, Amerikos taikos komiteto pirmininkas. Čečėnija . Ir jei tai sako oficialus aukščiausių Amerikos valdžios institucijų veikėjas, tai bent jau nėra toli nuo tikrųjų JAV strateginių gairių Rusijos atžvilgiu.

1990-aisiais. Amerikiečių politologas pradeda kurti naują politinę pasaulio konfigūraciją. Jo ateities vizija valdžios struktūra Eurazijos erdvė pirmą kartą buvo viešai atskleista 1997 m. žurnale Foreign Affairs, kuris yra JAV Užsienio santykių tarybos leidinys. Būdinga, kad rusiškuose vertimuose knygos „Didysis Šachmatų lenta“, politologo pasiūlyti vizualiniai Rusijos suskaldymo žemėlapiai pasirodė, tikriausiai politkorektiškumo sumetimais, nuslopinti (1 pav.).

Ryžiai. 1. Būsimoji pasaulio konfigūracija pagal Z. Bžezinskio projektą

Nepraėjus nė metams nuo pirmųjų publikacijų Rusijos valstybingumą sukrėtė finansinis nutylėjimas. Z. Bžezinskio aprašytas Rusijos skilimo scenarijus tarsi ėmė realizuotis praktiškai. Kas tai buvo – puiki ateities numatymas ar jos valdymo receptas? Į šį klausimą atsakė pats politologas. Dedikuodamas knygai jis rašė: „Mano mokiniams – padėti jiems formuoti rytojaus pasaulio kontūrus“. Taigi pasaulio konfigūracija apibrėžiama ne kaip prognozė, o kaip kryptingo dizaino instaliacija.

JAV hegemonijos įtvirtinimą Eurazijos teritorijoje Z. Bžezinskis apibūdino kaip „pagrindinį geopolitinį prizą Amerikai“. Rusija jam atrodė kaip pagrindinė kliūtis įgyvendinti Amerikos projektą. Kalbama ne apie valdžios sistemą. Rusija, amerikiečių politologo supratimu, kelia grėsmę JAV, kaip pasaulio geopolitikos subjekto, globaliems interesams, nepaisant Rusijos valstybingumo struktūros formato. Ją Z. Bžezinskis laikė savotiška pasaulio „juodąja skyle“.

Palyginimui, Bžezinskio supratimu, Kinija tokio pavojaus nekelia. Galima derėtis su Kinija ir net pasidalyti įtakos sferas. Z. Bžezinskis numatė plačiai paplitusios Kinijos regioninės ekspansijos scenarijų. Buvo sukurtas „Didžiosios Kinijos“ projektas, į kurį kartu su KLR buvo įtrauktos Korėjos, Mongolijos, Taivano, Indonezijos, Malaizijos, Singapūro, Vietnamo, Laoso, Kampučėjos, Mianmaro, Butano, Pakistano ir Afganistano teritorijos.

Kodėl Amerikai reikėjo tokio reikšmingo geopolitinio Kinijos Liaudies Respublikos sustiprinimo? Planas paaiškėjo, kai Kinijos sienos išsiplėtė į buvusio sovietinio valstybingumo zoną. Z. Bžezinskio projekcijoje į Didžiosios Kinijos valstybinę erdvę įeina Kirgizijos, Tadžikistano, Uzbekistano teritorijos, dalis Kazachstano ir Turkmėnistano, taip pat Rusijos Amūro sritis su Blagoveščensku, Chabarovsku ir Vladivostoku. Neatsižvelgiant į konflikto scenarijų, šios teritorijos, žinoma, negali būti atimtos KLR naudai. Vadinasi, Didžioji Kinija buvo „sukurta“ kaip savotiška galios atsvara Rusijos atžvilgiu. Būtent Z. Brzezinskis, būdamas J. Carterio Baltuosiuose rūmuose, parengė planą įtraukti KLR į pasaulinio Amerikos projekto įgyvendinimą.

Tarp amerikiečių politologo ir Kinijos reformų ideologo Dengo Siaopingo užsimezgė glaudūs asmeniniai ryšiai. Jo pastangų rezultatas buvo daugybė JAV ir Kinijos dvišalių susitarimų dėl bendradarbiavimo technologijų, mokslo, ekonominės sferos. Kaip atsakomąjį žingsnį Kinija nedviprasmiškai palaikė JAV kuriant Afganistano geopolitinius spąstus prieš SSRS („sovietinį Vietnamą“). Kitas iš Rusijos Federacijos atimtas teritorijas Z. Bžezinskis žemėlapyje nurodo Eurazijos erdvės vakaruose. Sankt Peterburgas, Pskovas ir visi kiti Šiaurės Kaukazas, Krasnodaro ir Stavropolio teritorijos. Pretenzijų į pietinius Rusijos regionus problemą Z.Bžezinskis sprendžia įtraukdamas pačią Turkiją į politiškai vieningą Europos erdvę. Rusijos federalinė struktūra keičiama konfederacine.

Jame kartu su pačia Rusija, kurios sienos nusidriekusios palei Uralo kalnagūbrį, išsiskiria ir Sibiro bei Tolimųjų Rytų respublikos. Taktiškai konfederalizmas šiuo atveju laikomas pereinamuoju etapu link visiško politinio nurodytų teritorijų suskaidymo. Sibire ir Tolimieji Rytai vietoj „sunkios Maskvos biurokratijos rankos“ turi būti įtvirtinta Jungtinių Amerikos Valstijų „minkštoji hegemonija“.

Zbignevas Bžezinskis mirė. Tačiau jo sukurta amerikietiška politikos mokslų mokykla, nukreipta į rusofobiją, išlieka. Ši mokykla glaudžiai susipynusi su Vakarų projektu ir Vakarų pasaulinio dominavimo ideologija. Kyla klausimas: ką Rusijos politikos mokslas gali prieštarauti šiai ideologijai ir su ja susijusiai politikos mokslų mokyklai? Kol kas ji pati daugiausia yra Amerikos politologų perfrazė, kartais eliminuojanti Rusijos fobiškas nuostatas, o kartais ne.

Ir akivaizdu, kad neturint savo politologijos mokyklos neįmanoma vykdyti identiškos valstybės politikos. Paradoksalu, bet pats Z. Bžezinskis apie tai kalbėjo: „Norėdama būti JAV karine prieše pasauliniu mastu, Rusija turės atlikti kažkokią misiją, įgyvendinti globalią strategiją ir galbūt rasti ideologinį pagrindą. . Man tai atrodo mažai tikėtina... Trumpai tariant, totalią mobilizaciją, kurią sovietų sistema sugebėjo primesti Rusijai, bus labai sunku pateisinti ir įteisinti, nesant tvirto ir visapusiško ideologinio pagrindo“. Be identiškos ideologijos Rusija, jo nuomone, negali būti tikra JAV priešininkė. Tokios ideologijos įgijimas Rusijai, todėl net ir pripažįstant savo priešus yra esminis jos civilizacinio ir geopolitinio išlikimo klausimas.

„Kuriama nauja pasaulio tvarka pagal JAV hegemoniją
prieš Rusiją, Rusijos sąskaita ir ant Rusijos griuvėsių“.
Zbignevas Bžezinskis

Rusijos okupantai ir amerikiečių laisvės kovotojai

1998 metais duodamas interviu prancūzų žurnalui „Nouvelle Observer“, B. Bžezinskis pripažino, kad bin Ladeno antisovietinių pajėgų ginklavimas vyko prieš Rusijos invaziją ir buvo skirtas sukelti jų reakciją.

Zbigniewas Brzezinskis: Pagal oficialią istorijos versiją, CŽV pagalba modžahedams prasidėjo 1980 m., tai yra po to, kai 1979 m. gruodžio 24 d. sovietų armija įsiveržė į Afganistaną. Tačiau iki šių dienų paslaptyje laikoma tikrovė kitokia: iš tikrųjų prezidentas Carteris 1979 metų liepos 3 dieną Kabule pasirašė pirmąją slaptos pagalbos direktyvą prosovietinio režimo priešininkams... Ši slapta operacija buvo puiki idėja. Jos tikslas buvo įvilioti rusus į afganų spąstus, o jūs norite, kad dėl to gailėčiausi?

Nouvelle Observer: Ar apgailestaujate, kad propagavote islamo fundamentalizmą, tiekėte ginklus ir patarėte būsimiems teroristams?

Z. Bž.: Kas svarbiau pasaulio istorijos požiūriu? Talibanas ar sovietų imperijos žlugimas?

Jis nieko nesigaili. Jis nebijo kraujo ir nelaiko sąžinės kažkuo reikalingu.

SSRS kaip Rusijos imperijos paveldėtojas

Amerikiečių politologas pripažįsta, kad sovietinės sistemos pamatas buvo paremtas vertybiniais-ideologiniais pagrindais, ir Amerikos sistema naudojo pragmatines gaires. Būtent šiuose sovietiniuose ideologiniuose pamatuose Bžezinskis įžvelgė baisų carizmo palikimą.

Po SSRS žlugimo jis tapo savotišku pranašu, tačiau vargu ar verta pervertinti jo nuopelnus šiuo klausimu. Jis nekentė SSRS kaip imperijos tęsėjos, nešančios galimą pavojų grįžti prie vienos valdžios. Jo gyvenimo darbas – kova su šia nekenčiama valstybe, santvarka, kultūriniu ir istoriniu tipu. Taigi jis ieškojo silpnos vietos Sovietinė sistema ir rado: „žmogaus teisės“. Niekada abiejuose Rusijos sistemos„Žmogaus teisės“ negali būti pirmoje vietoje, aukščiau idėjos, virš sąžinės – tai yra Europos dalis. Ir šia korta jis žaidė iki galo, palaikydamas Lenkijos, VDR ir SSRS disidentus. Jis naudojo viską: popiežių ir net modžahedus. Zbignevas Bžezinskis visada buvo toli nuo mokslo kaip objektyvių žinių ir įvairiais laikais bandė sukurti kitokį SSRS įvaizdį tarp patiklių klausytojų. Taigi iš pradžių tai buvo „išskirtinis priešas“ (1956), vėliau – alternatyvaus modelio su daug sąlyčio taškų įvaizdis (1964, Chruščiovo „atšilimas“) ir galiausiai mirštantis ekonominis ir politinis organizmas, negalintis vystytis. (1989). „TSRS tiesiog neturi galimybės primesti pasauliui savo valios tiek, kad ji net iš tolo primena dominavimą, kurį JAV pasiekė šeštojo dešimtmečio Pax Americana eroje. Amerikos dominavimas rėmėsi ne tik kariniu pranašumu, bet ir ekonominiu, politiniu, kultūriniu ir net ideologiniu patrauklumu...“ – rašė jis 1983 m. Žodžiu, amerikietiškas gyvenimo būdas surado pasekėjų kiekvienoje šalyje, sukurdamas savotišką mamonų garbintojų internacionalą. Akivaizdu, kad amerikietiško gyvenimo būdo mylėtojai anksčiau ar vėliau turėjo iškilti valdžioje...

Norint pasiekti šį tikslą, tinka bet kokios priemonės: bombos, narkotikai ir doleriai.
Zbigniewas Brzezinskis tapo amerikietiškojo pragmatizmo įsikūnijimu politikoje...

Dvi skirtingos sistemos

Ankstyvuosiuose darbuose, lygindamas šias dvi sistemas, Bžezinskis bandė nustatyti kai kuriuos jų sąlyčio taškus. Kodėl? Nes jeigu jos visiškai skirtingos, tai negali būti jokios konvergencijos, susiliejimo... O tai būtų lemtinga amerikiečių politologui: kaip tada sunaikinti sovietus? Prie ko prikibti?

Slavofilas Nikolajus Jakovlevičius Danilevskis savo darbuose įtikinamai parodė, kad yra du kultūriniai ir istoriniai tipai: vokiečių-romėnų ir rusų (slavų). Jie yra priešingi dalykai ir gali kovoti tarpusavyje arba taikiai sugyventi. Žodžiu: „Kas rusui sveikata, vokiečiui mirtis“. Tai aiškiai patvirtina trys karai: Pirmasis ir Antrasis pasauliniai karai bei trečiasis – ideologinis. Danilevskis jau tada perspėjo apie „įžengimo į Europą“ pavojų, idėjų apie Europos civilizacijos tiesą žalingumą.

Bėda ta, kad klaidžiodama savos ideologijos labirintais SSRS negalėjo visiškai atsisakyti idėjos įaugti į Europą. Iš čia kilo nerangūs bandymai integruotis į Europą Brežnevo laikais (Helsinkio susitarimai, kurių nelaisvėje mes iškart atsidūrėme), o visiškai „nerangūs“ – Gorbačiovo ir Jelcino, kurie per kelerius metus įrodė Danilevskio prognozių pagrįstumą, bandymai.

Bžezinskis visa tai puikiai supranta ir, žinoma, yra susipažinęs su Danilevskio palikimu, bet blefuoja, kaip, iš tiesų, visada ir visur. Stumdamas Rusiją į Europos civilizaciją, kurios lydere tapo JAV, jis iš tikrųjų įgyvendina visiško Rusijos sunaikinimo planą. Jis negali augti, gali būti tik sunaikintas, bet rusų idiotai, kurie skaitė Bžezinskį, bet nepažįsta Danilevskio, to nežino. Štai kodėl amerikietis taip aktyviai rūpinasi demokratija Rusijoje.

Dešimtajame dešimtmetyje Bžezinskis buvo specialusis JAV prezidento pasiuntinys, skatinantis didžiausią naftos projektą pasaulyje: Baku-Tbilisis-Ceyhan. Taip įgyvendinami jo planai pasmaugti Rusiją. Tuo pat metu nuo 1999 m. jis vadovavo Amerikos taikos Čečėnijoje komitetui. Jis teigė, kad šiose pareigose jis padėjo taikos deryboms tarp Rusijos vyriausybės ir Maschadovo nepriklausomybės kovotojų, o slapta pagalba separatistams taip pat pasitarnavo...

Programa „Rusiškasis Musolinis“

Įgyvendinant Rusijos naikinimo programą, nenuilstančio Zbigo kalbose vis stipriau skamba neapykanta Maskvai ir Kremliui. Maskva yra Rusijos širdis. O Sankt Peterburgas, jo nuomone, kaip sostinė labiau atitiktų augimo į Europą tendenciją. Be to, po demokratinės euforijos, kuri kainavo Rusijai ekonominį žlugimą ir daugybę milijonų gyvybių (skaičiuokite visus, kurie mirė nuo girtavimo, konfliktų, nuo sveikatos apsaugos nuosmukio, abortų ir tiesiog nevilties), žodis „demokratas“ tapo purvinas. , Rusija turi savo elitą su nacionaliniais interesais, kurie yra už Šveicarijos banko ribų. Tai vėl numato stojimo į Europą idėjos žlugimą. Senolis netenka savitvardos, nesusivaldo ir patenka į visus: Maskvą, Rusiją, Putiną, politinį elitą.

Antra, įkyrus ir egocentriškas Maskvos elitas stabdo demokratizaciją. Ji palaikė Putino sprendimą, nes jis atitinka šio elito, kuris vis dar puoselėja nostalgiją didžiosios valstybės statusui ir kuris savo gerovę tapatina su dominavimu visoje Rusijoje ir per Rusiją, pagrindinius interesus. bent jau virš buvusių sovietinių respublikų“.

Ir kai atrodė, kad Bžezinskio scenarijus pasiteisino ir beveik visiškai įgyvendintas (net Ukraina buvo atplėšta nuo Rusijos), staiga atsiranda kažkoks elitas, turintis savų interesų, niekaip nesusijusių su Vakarais.

Tačiau šis profesorius iš Amerikos nėra toks paprastas. Jis meta naują stigmą Rusijai: „Putinas yra Rusijos Musolinis“.

Bet kas suteikė šiam senam, į pensiją išėjusiam profesoriui galios keliauti po pasaulį ir pasakyti vietos elitui, ką daryti? Galbūt tikroji Zbignevo Bžezinskio padėtis kai kuriose struktūrose yra daug aukštesnė nei oficialioji, nes dabar valdžioje neokonservatoriai, o Bžezinskis yra demokratas. Išoriškai visiškai skirtingi politikai...
Kas šiandien vadovauja amerikiečiams, kurie yra politiniame olimpe: „Pirmiausia yra nafta. Bet ne tik. Kartu su būtinybe spręsti energijos problemas ateina tam tikra mesijinė žinia, religinis fundamentalizmas, kuriuo dalijasi visi šie žmonės. Tai evangelikai, kurie tiesiogine prasme tiki tuo, kas parašyta Biblijoje. Ir ne tiek Naujajame Testamente, kiek Senajame.

Antrasis argumentas yra ideologinis, o ne ekonominis, todėl puolimui buvo pasirinkti Artimieji Rytai. Jie tiki, kad tai yra Dievo žinia, kad Jis siunčia juos ten, kur jie gali pasisemti papildomų jėgų ir tuo pačiu vykdo Dievo valią. Tai pasakoja buvęs disidentas, buvęs nelegalios žvalgybos pareigūnas, buvęs Zbignevo Bžezinskio mokinys, o Šaltojo karo metais – CŽV sovietinio skyriaus analitinės dalies darbuotojas Karelis Koecheris.

Matote, visiškai kitokie žmonės, kurie, priešingai nei Bžezinskis, religinį faktorių iškelia į pirmą planą, vis dar elgiasi pagal schemą, aprašytą paskutinėje Brzezinskio knygoje „Didžioji šachmatų lenta“. O Bžezinskio mokiniais save laiko visi politinio elito atstovai: ir Albrightas, ir Raisas... Sunku atsispirti Bžezinskį vadinti moderniosios Amerikos demokratijos tėvu.

Nekenčiama ortodoksija yra totalitarizmo pagrindas

Zbignevas niekada nepasirodė esąs katalikas – nei dėl to, kad Amerikoje politikui nenaudinga būti kataliku, nei dėl kitų slaptų priežasčių. Popiežiaus Jono Pauliaus II susižavėjimas greičiausiai yra politiko duoklė politikui. Bžezinskis mažai kalba apie religiją, tačiau religinis veiksnys tampa kone pagrindiniu pasaulio politikoje: Izraelis, musulmoniškos šalys...

Galima sakyti, kad Bžezinskis aiškiai turi vieną religinį šališkumą. Jis nekenčia stačiatikybės kaip Rusijos imperijos pagrindo, kaip Rusijos kultūrinio ir istorinio tipo pagrindo, kaip, jo nuomone, totalitarizmo pagrindo. Bet jis supranta, kad šis priešas jam dabar per kietas, šis taikinys turi būti paslėptas, nors raketos nutaikytos ir įjungtos. Tik kartą, švęsdamas komunistinio režimo žlugimą, Bžezinskis sušuko: „Dabar mums liko tik vienas priešas – stačiatikių bažnyčia“. Tai buvo klaida, neatleistina tokiam patyrusiam intrigantui.

Nors jis nekenčia stačiatikybės, Zbignevas Bžezinskis, kaip politologas, yra teisus. Būtent stačiatikybė pagimdė Rusiją, rusiškos kultūros įtakoje bolševizmas virto komunizmu su savo idealistine svajone apie dangų žemėje, kuri apimtų visas pasaulio tautas. Kol bus stačiatikybė, tol Rusija egzistuos. Net ir skilimas į daugybę mažų valstybių (o Brzezinskis ir Co iš pradžių planavo jų 14, dabar atrodo, kad 7) gali būti grįžtamas. Netgi Ukrainos atskyrimas nuo Rusijos – Zbigo gyvenimo darbas – negali būti laikomas galutiniu, kol egzistuoja viena stačiatikių bažnyčia.

Amerikiečių politologo kryptys ir meditacija

Skaitydamas paskaitas įvairiose šalyse, Bžezinskis iš tikrųjų duoda nurodymus proamerikietiškam demokratiniam elitui. Ukrainoje jis jau nebesidangstydamas instruktuoja visuomenę, kaip elgtis, bara ar giria politikus: „Mane stebina tai, kad užsienio ambasadorius, pabrėžiu, užsienio ambasadorius, gali surengti spaudos konferenciją Ukrainoje tam, kad paplotų. sprendimas atsistatydinti vyriausybes... Žinau kai kurias šalis, kurios yra artimiausios Ukrainos kaimynės. Nesakysiu, kuris, bet tikriausiai atspėjote, kuris, jei Rusijos ambasadorius būtų sau leidęs kažką panašaus, jau kitą dieną būtų krautasis lagaminus arba jau sėdėdamas Maskvoje laukdamas savo bagažo.

Bžezinskis aktyviai ir dažnai griebiasi savotiškos meditacijos. Jis bando įtikinti mases, kad viskas bus tiksliai taip, kaip suplanuota, alternatyvos nėra. Tuo pačiu jis blefuoja ir net iškraipo akivaizdžius faktus. Jis to nesako žiūrovams Kijevo Rusė Ji priėmė stačiatikybę, tačiau fantazuoja, kad vienu metu ji skubėjo į Europą. „Ukraina įvykdė svarbią Europos misiją, ėjo Europos keliu ir sėkmingai tai padarė. Kokia yra Ukraina 10 amžiuje? Kokia misija? O gal Bizantija, į kurią tam tikra prasme veržėsi Rusija, nebuvo Eurazijos šalis?

Prisimenu vieną senovės legendą, kilusią iš graikų ir persų karų. Galinga persų kariuomenė žygiavo prieš graikus, o kovos baigtis buvo abejotina. Tada vienas iš išmintingųjų pasiūlė išvaryti nuogų persų grupę priešais Graikijos kariuomenės formavimąsi. O graikai, daug dėmesio, šiuolaikine terminais tariant, skyrę kultūrizmui, vos neprapliupo juoku išvydę lieknus persus. Jie nebijo tokio priešo, tokie persai negalės atsispirti graikams ir tuoj pat juos nugalėjo. Tokia yra Bžezinskio taktika: jis visiems atskleidžia jūsų trūkumus ir bando pasėti neviltį savo priešų stovykloje, o savo demokratinį elitą priversti kikenti iš Rusijos silpnumo.

Skaitydami Bžezinskį nustebsite, kaip gerai mes įsisavinome jo ideologiją. Ar šiandien negirdite pakankamai patrioto nuogąstavimų, kad galinga Kinija greitai mus praris, kad Rusija po kokių metų išnyks, kad Ginkluotosios pajėgos praktiškai nebėra... Bet yra visagalė Amerika, kurios visagalybei nėra ribų, ir nereikšminga Rusija, maža ir silpna, skirtingai nei Iranas, kuris jau egzistuoja be jokių perspektyvų.

„Apskritai, senukas atkakliai spaudė psichiką, įteigdamas jam, kad Rusija nugalėta visiškai ir negrįžtamai, kad nėra prasmės plazdėti aplinkui. Tai priminė arba šamaniškus ritualus, arba aštresnio kortos blefą ir papiktino net kalbėtojui ištikimus klausytojus“, – taikliai pastebėjo Medvedevo ir Šišovo publicistai, asmeniškai stebėję jo politines meditacijas viename iš Rusijos demokratijos susirinkimų. Be to, reikia pažymėti, kad jis labai efektyviai blefavo ir šamanizavo, nes šiame susitikime iš esmės su mintimi „integruoti Rusiją į Europą“, kurią Brzezinskis pavadino „vieninteliu pasirinkimu“, visi sutiko. senas vyras.

Blefas

Visas Zbignevo politikos mokslas tiek ideologiškai, tiek metodiškai yra pastatytas ant blefo. Jis blefuoja, kai kalba apie prisijungimą prie Europos, ir blefavo, kai kovojo už „žmogaus teises“. Jis blefuoja sakydamas, kad Rusija nieko nebepajėgi ir jos branduolines pajėgas galima ignoruoti. Blefu siekiama įtikinti priešininką, kad jūsų rankose yra koziriai ir jis negali žaisti prieš jus.

Kol Bžezinskis taria savo užkeikimus Rusijos įstojimo į Europą tema, visas pasaulis tyliai svarsto klausimą, ką daryti, kai kelių centų vertės dolerio kupiūros iš tikrųjų kainuoja lygiai tiek ir todėl pasirodo, kad niekam nenaudingos. Kasdien jai auga prieštaravimai su vieninga Europa, kuri nenori būti amerikietiška šiukšle ir įgyvendina pavojingą Rusijos „įaugimo“ programą.

Mažai žmonių šiame pasaulyje tiki burtais apie demokratijos ir žmogaus teisių apsaugą, o ypač tais, kuriems ant galvų krenta Amerikos bombos. Pats Bžezinskis jau komentuoja Amerikos kariuomenės veiksmus Irake: „Per pastaruosius ketverius metus Bušo komanda labai realiu ir labai pavojingu būdu pakirto iš pažiūros garantuotą Amerikos pirmenybę tarptautinėje arenoje, paversdama kontroliuojamą, nors ir rimtą grėsmę. daugiausia regioninės kilmės tapti katastrofiško tarptautinio konflikto šaltiniu. ...Pasitikėjimas mumis krenta, susvetimėjimo siena aplink auga. Netekome net artimiausių sąjungininkų paramos. Kas mums atsitiko? Bet tuo pat metu Bžezinskis bando įrodyti Ameriką mylinčiam posovietiniam elitui, kad JAV turi „laukinę kortą“ ir mums reikia veržtis į Europos glėbį ir joje ištirpti.

Ukrainiečių sentimentai Bžezinskiui kaip atvira rusofobija

Aukščiau buvo pasakyta, kokį vaidmenį Ukraina atlieka kovoje su Rusija. 1989 m. Bžezinskis atsistatydino iš Kolumbijos universiteto, kuriame dėstė nuo 1960 m., siekdamas atsiduoti nepriklausomo Ukrainos statuso kūrimui. Visa tai buvo padaryta siekiant užkirsti kelią Rusijos, kaip supervalstybės, atgimimui. Pateikime keletą citatų. Po viso to, kas pasakyta, jiems nereikia jokių komentarų.

„Ukrainos elitas buvo sunaikintas, o tie, kurie išgyveno šiuos baisumus ir buvo talentingi, buvo suvilioti į karjerą ir tarnybą imperijos naudai. Jie tapo ne fizinėmis, o dvasinėmis rusinimo aukomis“.

„Buvau šokiruotas, kad Ukrainos kariuomenėje įsakymai vis dar duodami rusų kalba. Apie tai kalbėjausi su vyresniais pareigūnais. Išgirdus komandą rusų kalba man stojo plaukai!

„Ukrainos nepriklausomybė metė iššūkį Rusijos pretenzijoms į dieviškąjį likimą būti visos panslaviškos bendruomenės vėliavneše“.

„Daugiau nei 300 metų trukusios Rusijos imperijos istorijos atsisakymas reiškė potencialiai turtingos pramonės ir žemės ūkio ekonomikos ir 52 milijonų žmonių, etniniu ir religiniu požiūriu glaudžiausiai susijusių su rusais, praradimą, kurie galėjo paversti Rusiją tikrai didele ir savarankiška. - pasitikinčia imperine valdžia.

„Be Ukrainos imperijos atkūrimas, nesvarbu, ar tai būtų NVS, ar eurazianizmo pagrindu, būtų tapęs neperspektyviu reikalu. Imperija be Ukrainos galiausiai reikš, kad Rusija taps labiau Azijos valstybe ir toliau atitols nuo Europos.

Ukrainos atskyrimas, jo nuomone, daro Rusijai amžinai neįmanomą net geopolitiškai atkurti save kaip didžiąją galią. Be to, tampa įmanoma perrašyti istoriją, jei po to Totorių-mongolų jungas Rusija susibūrė aplink Maskvą, tai tolimoje ateityje Kijevą galima paversti pseudoRusijos centru (ir be jo Stačiatikių bažnyčia). „Demokratinė Ukraina netaptų antirusiška, bet neišvengiamai darytų stiprų spaudimą demokratijos atgimimui Rusijoje. Kai Ukrainoje būtų tikra demokratija, vis daugiau rusų susimąstytų Putino režimas kaip anachronizmas“.

Rusofobijos ištakos

„Nauja pasaulio tvarka pagal JAV hegemoniją kuriama prieš Rusiją, Rusijos sąskaita ir ant Rusijos griuvėsių. Iš kur ta neapykanta svetimai šaliai, jos tradicijoms ir tikėjimui? Galbūt paslaptis slypi Zbignevo Bžezinskio genealogijoje?

Pagal tautybę lenkas gimė 1928 metais Lvove (kitais duomenimis, Varšuvoje) diplomato Tadeušo Bžezinskio šeimoje, kuris prieš karą labai laimingai atsidūrė Kanadoje, kur liko amžiams. Sakykite, kur ir kuriuo metu turėtų gimti didžiausias stačiatikybės ir Rusijos nekentėjas? Žinoma, Pilsudskio laikais Lenkijos dalimi tapusioje teritorijoje, valstybininko šeimoje. Kartėlis dėl „lenkų žemių“ praradimo sukelia rusofobiją, neapykanta stačiatikybei lemia gimimo vietą ir laiką.

Mažasis Zbigas buvo karštas režimo gerbėjas, kuris diskriminavo visų tautybių atstovus: baltarusius, ukrainiečius, žydus, vokiečius ir lietuvius. Pasak jo paties prisiminimų, nuo mažens jis buvo kupinas grynai lenkiško patriotizmo. Vaikystėje jis džiaugėsi galėdamas pastebėti būsimos Lenkijos galios ženklus: naujus pastatus Varšuvoje ar modernų uostą Gdanske, pasitikėjo Lenkijos kariuomenės jėgomis. Mažasis Zbigas Kanadoje išliko lenkų nacionalistu: lankėsi kareivinėse, kur buvo suformuota generolo Bronislovo Ducho kariuomenė, ir pamažu svajojo tapti Lenkijos prezidentu. Tada Zbignevas tikriausiai užsibrėžė tikslą atkeršyti komunistams, tiksliau, su jais susijusiems rusams už šimtmečius trukusį Lenkijos išniekinimą.

Ankstyvoji jo vaikystė prabėgo bombarduojant stačiatikių bažnyčias Rytų Lenkijoje: prisiminkime, kad vien 1937 metais Lenkijoje buvo susprogdinta 114 bažnyčių. Raduninu vadinamame kaime gyventojai gerai prisimena, kaip džiaugsmingai pasitiko rusus 1940 m. Šiame kaime jie man parodė išoriškai nepastebimą vietą. Čia lenkų kovotojai su sovietų režimu, katalikai, žinoma, šaudė stačiatikius kaimo gyventojus. Tarp jų buvo Lyubov Sobolevskaya. Ji ją paėmė kūdikis kaimynai, grįžo į likusį pasmerktą ir priimtą kankinystę. Meilė atsisakė pakilti Stačiatikių kryžius ir už tai buvo nužudytas. Man atrodo, kad ponas Bžezinskis, jei nebūtų palikęs Lenkijos, galėjo atsidurti antikomunistinio pasipriešinimo gretose. Galėjo būti tame kaime...
Petras TROITSKY,
„Rusijos žurnalas“, 2006 m

Iš to jis daro toli siekiančias išvadas:

Paimkime į rankas keletą šaltų skaičių.

Nuo arkivyskupo Aleksandro Meno nužudymo 1990 m. smurtu žuvo 28 žmonės ortodoksų kunigai. Šiuos duomenis paskelbė Maskvos patriarchato spaudos tarnyba...

Tai yra, per 17 metų buvo nužudyti 28 kunigai. Per metus – 1,6.

Kitaip tariant, kasmet 16 250–125 000 kunigų tenka po vieną kunigo nužudymą.

2007 m. rugpjūčio 1 d. Rusijos Federacijos gyventojų skaičius yra apie 142 mln.

Kaip antrą galimą stačiatikių isterijos pagrindą galima nurodyti objektyvų Rusijos stačiatikių bažnyčios turto augimo procesą. Paprasčiau tariant, šiuolaikiniai ortodoksų kunigai dažnai žudomi ne „dėl politikos“ (kaip, tikėtina, Aleksandras Menas), o tiesiog dėl savanaudiškų priežasčių. Štai keletas pavyzdžių:

Ir kuo bažnyčia bus turtingesnė, tuo labiau ji pritrauks plėšikų. Saugumo sumetimais jai galima patarti „nekaupti žemiškų turtų“, bet ar ji klausys? Atvirkščiai, kažkodėl puikuojasi savo turtais.

Antras epizodas. Kulkosvaidžiai ant varpinių

Neįmanoma nepaliesti Tyurino minėto „kulkosvaidžių mito ant varpinių bokštų“. Tiksliau, ortodoksai tai vadina mitu. Deja, varpinių naudojimas šaudyti revoliucinius darbuotojus - istorinis faktas, atsispindi poetine forma:

Kaip Maskvoje – Motinos sostas
Visi žmonės nukrito ant žemės
Prieš kiekvieną varpinę
Kur veikė kulkosvaidis?
(V. Gilyarovskis. Žurnalas „Nuodai“, 1905 m. Nr. 1.)

Trečias epizodas. "Bžezinskio citata"

Ar girdėjai Caruso?!
- Ne, bet Rabinovičius man tai dainavo...

(iš seno pokšto)

Minėtame Tyurino straipsnyje „Rusų bažnyčia ir jos priešai“ yra įdomi pastraipa:

Kai skaitau Bžezinskį su jo teiginiais apie „stačiatikybės grėsmę“ Amerikos interesams Eurazijoje, aš galvoju, kad Brzezinskis savo esmės gilumoje vis dar yra slavas. Vyras talentingas, protingas, aistringas („nekęsti – tai nekęsti!“), bet vis tiek... šiek tiek per atviras, galima sakyti, „jo siela plačiai atvira“. Manau, kad tikrai turime padėkoti šiam katalikui ir lenkui, kuris geležiniu tvirtumu sergsti užjūrio Vakarų interesus. Juk pasauliniai Rusijos ir rusų priešai tik galvoje yra politologui Bžezinskiui ant liežuvio!

Nesunku atspėti, kodėl Tyurinas taip pasitiki savo priešu. Juk ši citata yra iš buvusio patarėjo nacionalinio saugumo klausimais, Trišalės komisijos nario, beveik „laisvojo mūrininko“ ir pan. – Tiesą sakant, stačiatikių krikščionių saugus elgesys. Tai ne kažkokios pavienės kunigų žmogžudystės, va, koks autoritetingas priešas – jis sugriovė visą Sovietų Sąjungą!

Tačiau po tam tikro tyrimo kyla labai rimtų abejonių dėl šio laiško autentiškumo. Tyurinas negali nurodyti jokio Bžezinskio citatos apie „stačiatikybės grėsmę Jungtinėms Valstijoms“ šaltinio. Jo paminėtoje šachmatų lentoje (1997) stačiatikybė gana neutraliai paminėta tik vieną kartą.

Tačiau daugelis citatos versijų buvo pakartotos internete:

ir kt.

Rusų kalbos Vikipedijos Bžezinskio žodyno įraše taip pat yra citata „Stačiatikybė yra pagrindinis Amerikos priešas“, nenurodant šaltinio. Straipsnio aptarime vartotojai prieina prie išvados: Google duoda tik vieną lietuvišką svetainę su tokia fraze ir Bžezinskio vardu, pradėjau ieškoti nuorodos stačiatikių bažnyčia + Zbigniew Brzezinski, vėl nieko panašaus, tik permaišymas minėtos frazės anglų kalbos NVS svetainėse ir in netiesioginė kalba, tikrai net nėra tokios citatos, kaip pasakė Zbignevas Bžezinskis... „Rusijos stačiatikių bažnyčia yra pagrindinis Vakarų priešas.“ Mano nuomone, netrukus atidarysime skyrių apie mitus apie Bžezinskį.

Stačiatikis Valentinas Rasputinas, žinomas tuo, kad iš SSRS liaudies deputatų kongreso tribūnos (1989 m.) pirmą kartą pareiškė pasiūlymą Rusijai atsiskirti nuo SSRS, labai mėgsta cituoti Bžezinskį:

Beje, kartais AiF laikraštis Nr.38 (rugsėjo mėn.) 1997 m., p. 9. Bet yra tik tas pats Rasputinas:

Bžezinskį remiasi ir rašytojas Olegas Platonovas, puikus masonų žinovas. Knygoje „Rusijos erškėčių vainikas. Rusų tautos istorija XX amžiuje“ (t. 2, M.: „Rodnik“, 1997, p. 758) jis praneša:

Bet Platonovas nurodė šaltinį, uragau! Tai Nezavisimaya Gazeta, 1997 2 14. Deja, svetainėje www.ng.ru pateikiami numeriai norimus metus trūksta.

Kai kurie su citata susiję sunkumai buvo aptarti perduodant stačiatikių forumus „Stačiatikių brolija“, „Rusų pokalbis“ ir kitus:

Antisemito sąmonė yra keista! Negalima pasitikėti kahal propaganda, todėl žydų laikraštis „NG“ paskelbė tiesą.

Tačiau NG elektroninis archyvas 1997 m. Žinoma, šiame numeryje nėra interviu su Bžezinskiu. Ir yra Nikitos Mikhalkovo straipsnis:

KULTŪRA NĖRA SUPERSTRUKTŪRA!

Ar įmanoma, nušovus praeitį, su reformomis žengti į ateitį?

Nikita Sergejevičius Mikhalkovas yra Rusijos kultūros fondo prezidiumo pirmininkas.

Neseniai buvęs JAV valstybės sekretorius Zbigniewas Bžezinskis ištarė paslaptingą frazę: „Sugriovus komunizmą, liko vienintelis Amerikos priešas. Rusijos stačiatikybė“ Nežinau, kodėl jis mano, kad stačiatikybė yra Amerikos priešas. Tačiau bandymai mokyti rusų žmones krikščionybės per anglų kalbos vertėją visuose televizijos kanaluose, daugybės mūsų žmonėms svetimų sektų invazija rodo, kad Vakarų ideologai geriau už mus supranta pagrindinę Rusijos galios jėgą ir šaltinį.

Beveik šimtmetį iš patrankų šaudome į praeitį. Ištisos žmonių kartos užaugo bėgdami pro sunaikintus vienuolynus ir bažnyčias į mokyklą nieko nepatyrę. Jokio skausmo, jokio liūdesio – nieko! Nekeliant sau klausimo: kodėl jis buvo pastatytas ir kodėl buvo sugriautas? Daugumos iš mūsų sąmonės, sielos struktūros buvo pašalintas visas sluoksnis. Sluoksnis, kurį šiandien labai sunku užpildyti. Mums buvo atlikta kultūrinė lobotomija. Būtent šiame baisi nuodėmė komunizmas. Jo tylus denonsavimas yra tūkstančiai, dešimtys tūkstančių sunaikintų ir išniekintų bažnyčių. Parašyta ant nepadorūs keiksmai, suluošintas, vienu metu paverstas arklidėmis, trąšų sandėliais, tualetais. Tai siaubinga.

Šiandien mes mokame už pasitikėjimą, lengvabūdiškumą, su kuriuo žmonės palaikė kliedesius marksistinius eksperimentus. Ir jei ir toliau visur ieškosime išeities iš aklavietės, išskyrus grįžimą prie savo kultūrinių tradicijų, mūsų ateitis bus katastrofiška.

(C) Elektroninė „NG“ (EVNG) versija. Numeris 027 (1352) 1997 m. vasario 14 d., penktadienis. Puslapis 2. Perspausdinti užsienyje leidžiama susitarus su redakcija. Būtina nurodyti „NG“ ir EVNG. Teirautis adresu [apsaugotas el. paštas]

Neaišku, kodėl „naujausia frazė“ priskiriama 1991 ar 1992 m.

Mihalkovas vėl neįvardija citatos šaltinio. Tačiau jam pasiūlius, „Brzezinskio citata“ išplito į internetą anglų kalba:

Nikita Sergejevičius Mikhalkovas

Neseniai buvęs JAV valstybės sekretorius Zbigniewas Bžezinskis išsakė mįslingą frazę: „Po komunizmo sunaikinimo Amerikos likęs vienintelis priešas yra rusų stačiatikybė“. Nežinau, kodėl jis mano, kad stačiatikybė yra Amerikos priešas. Tačiau bandymas mokyti rusų žmones krikščionybės per anglų kalbos vertėją visuose televizijos kanaluose ir daugybės mūsų tautai svetimų sektų invazija liudija, kad Vakarų ideologai geriau nei mes suprantame pagrindinę Rusijos galios jėgą ir šaltinį. Turėtume patys suprasti, kad bet kokios reformos – politinės, ekonominės, socialinės – yra pasmerktos nuo pradėti, jei neatsižvelgiama į tautinį žmonių charakterį ir kultūrinius bei istorinius ypatumus. . . .

Atkreipkime dėmesį į „matyt“. Įdomu tai, kad po dešimties metų Michahalkovas kartoja save: Ne veltui Bžezinskis pasakė: „Komunizmas sugriautas, liko sugriauti tik stačiatikybę“, – prisiminė Mikhalkovas.

Ir kaip Volodikhinas Michahalkovas pasisako už karinio-pramoninio komplekso įvedimą: aš ir toliau ginčijuosi su Rusijos Federacijos švietimo ministerija ir manau, kad „stačiatikių kultūros pagrindai“ turi būti mokomi mokyklose“, – sakė Mikhalkovas [.. .] Anot jo, reikia bijoti ne skirtingų religijų, o ir ateistų asociacijų.

Ratas užsidarė ir mes vėl atsidūrėme aklavietėje.

Beje, šis epizodas parodo, kad šiuolaikinių „patriotinių padirbinių“ fenomenas nusipelno atskiro tyrimo. Jų, matyt, nemažai: štai „Dulles“ planas“, „Stalino kalba apie sionizmą“ ir „Gorbačiovo kalba Amerikos universitete“. Kokios sąlygos lemia šiuos padirbinius? Ką jie turi bendro? Kodėl jie tokie populiarūs? Kodėl jų autoriai meluoja?

Grįžkime prie „Brzezinskio citatos“. Jos šalininkai vis dar turi dar vieną argumentą: net jei Bžezinskis to nesakė, tiesa, stačiatikybė iš tikrųjų yra Vakarų ir JAV priešas!

Manau, kad šis argumentas yra neteisingas. Visiems, kurie seka tarptautinę politiką, akivaizdu, kad stačiatikybė nėra pagrindinis JAV priešas (tuo labiau – vienintelis priešas). Komunizmas nemirė, JAV tebėra labai priešiškos Kubos ir Šiaurės Korėjos atžvilgiu. Tačiau svarbiausias dalykas Amerikos darbotvarkėje yra kova su „tarptautiniu terorizmu“ ir „islamo radikalizmu“. Ir tada, pagal stačiatikių logiką, mokyklose reikia dėstyti ne gynybos pramonę, o vahabizmą?

Pats Tyurinas puikiai žino požiūrį į islamą Danijoje, ne veltui jis ten dirbo patarėju:

Danijos sostinės centre šiomis dienomis vyksta net ne tik eitynės, o naktinė fakelų eisena, o pagrindinėje Rotušės aikštėje Kopenhagoje - eitynės-susitikimas su didžiuliais mediniai kryžiai, uždegtos žvakės ir kiti atšiaurūs praėjusių epochų atributai. Šis žygis vyksta su šūkiu: „Jėzus gyvas! Mahometas mirė! Tai visiškai politiškai korektiškas šūkis: taip įstatymus gerbiantys danai, paskatinti JAV pusėje Irake kovojančios valstybės, išreiškia savo požiūrį į islamą ir čia gyvenančius musulmonus... Ir niekas nedrįsta sustoti. juos!

Maždaug prieš pusantrų metų visoje Danijos žiniasklaidoje prasidėjo precedento neturinti kampanija prieš „nebaltuosius“ imigrantus ir ypač musulmonus. Laikraščių redakcija rašė, kad musulmonai „parduoda ir prievartauja savo žmonas ir dukteris“, kad musulmonai „nekenčia Danijos ir kariauja prieš mūsų civilizaciją“, kad „islamas ir terorizmas“ yra sinonimai ir kt. Spaudoje „musulmonai“ buvo pradėti atvirai vadinti „chcks“ („perker“) ir užsieniečiais („fremmed“), net jei jie gimė ir užaugo Danijoje; jie rašė apie „nešvarias, išsigandusias ir nuskriaustas musulmones moteris“, apie „jaunų musulmonų gaujas“, kurios „terorizuoja Danijos žmones“, kad „net policija bijo įsikišti“ ir kt. Tuo pačiu metu buvo imtasi interviu visam laikraščiui, kuriame kai kurie barzdoti musulmonai skelbė: „taip, mes esame fundamentalistai“, o paskui kartojo visą eilę dogmų, kurios paprastai laikomos „klaidingai apibendrinančiais“ „islamofobų“ kaltinimais. Islamas. Arba jauni musulmonai žurnalistams pasakė: „Taip, mes, musulmonai, mėgstame grupiškai prievartauti danų mergaites, nes visos danų merginos yra prostitutės“ ir iškalbingai gestais parodė, kaip tai padarė. Tipiškas atvejis yra repo grupėje „Triple-A“, kai prieš kino kameras susirinkę tamsiaplaukiai paaugliai reperiai teatralizuotose vartų dekoracijose pavaizdavo „nusikalstamą musulmonų gaują“, apie kurią vėliau buvo sukurta sensacinga televizijos programa. parodytas (beje, buvo rodomas geriausiu laiku , kaip dokumentinis filmas apie tikrus banditus).

Ortodoksai vargu ar gali pateikti tokių Vakarų priešiškumo savo religijai įrodymų.

Tačiau žurnalo „Aplink pasaulį“ spalio mėnesio numeryje. Kaip iš jo galima suprasti, srovė Amerikos vyriausybė gana draugiški vietiniams stačiatikiams, jų skaičius auga:

Po Aliaskos įsigijimo naujoji valdžia stengėsi iš jos išnaikinti stačiatikybę. Ir vienu metu atrodė, kad jie buvo arti sėkmės. XX amžiaus viduryje neturėjome nė vienos savo švietimo įstaigos. Visoje valstybėje tarnavo tik 10 kunigų. Mykolo katedra Sitkoje sudegė per atsitiktinį gaisrą, dauguma kitų bažnyčių grėsė sugriūti ne šiandien, o rytoj. Kas dabar? – Reikšmingame vyskupo Nikolajaus veide pasirodė vos pastebimas triumfas: – 43 ganytojai. Aš net nekalbu apie „baltuosius amerikiečius“ – septyni ar devyni mano kunigai yra atsivertę protestantai. Ir pulkas auga. Mane informavo, kad „mes“ jau turime daugiau nei 10 procentų Aliaskos gyventojų. Tada vyskupas nusišypsojo...

Valdžia paskyrė žemės sklypą naujai šventyklai.

Epilogas

Žinoma, norėčiau tikėtis, kad Volodikhinas klysta ir kompromisas su stačiatikiais galimas. Tačiau patologinė apgaulė (prieštaraujanti jų pačių tikėjimo įsakymams!), stačiatikių publicistų intelektualinis nesąžiningumas ir visiškas nereaguojimas į teisingą kritiką verčia tuo rimtai abejoti. Pažiūrėkime, ar šis straipsnis sulauks kitų ortodoksų atsakymų, išskyrus spjaudymąsi.

„Nauja pasaulio tvarka pagal JAV hegemoniją kuriama prieš Rusiją, Rusijos sąskaita ir ant Rusijos griuvėsių“ – Zbigniew Brzezinski.
Straipsnis paskelbtas "Rusijos nacionaliniame žurnale"

1991 m. rugpjūtį pagrindinis amerikiečių „specialistas Rusijos klausimais“ Zbigniewas Brzezinskis sakė, kad po komunizmo žlugimo „demokratijai“ liko vienas priešas - stačiatikių bažnyčia.
Domėjausi: kodėl Bžezinskis taip nemėgsta stačiatikybės ir rusų žmonių? Žvelgdamas į jo biografiją perskaičiau, kad jis pagal tautybę lenkas, gimęs 1928 metais Lvove (kitais šaltiniais - Varšuvoje) diplomato Tadeušo Bžezinskio šeimoje, kuris prieš karą labai laimingai atsidūrė Kanadoje, kur jis. liko amžinai. Sakykite, kur ir kuriuo metu turėtų gimti didžiausias stačiatikybės ir Rusijos nekentėjas? Žinoma, Pilsudskio laikais Lenkijos dalimi tapusioje teritorijoje, valstybininko šeimoje. Kartėlis dėl „lenkų žemių“ praradimo sukelia rusofobiją, neapykanta stačiatikybei lemia gimimo vietą ir laiką.
Ankstyvoji jo vaikystė prabėgo bombarduojant stačiatikių bažnyčias Rytų Lenkijoje: prisiminkime, kad vien 1937 metais Lenkijoje buvo susprogdinta 114 bažnyčių. Raduninu vadinamame kaime gyventojai gerai prisimena, kaip džiaugsmingai pasitiko rusus 1940 m. Šiame kaime jie man parodė išoriškai nepastebimą vietą. Čia lenkų kovotojai su sovietų režimu, katalikai, žinoma, šaudė stačiatikius kaimo gyventojus. Tarp jų buvo Lyubov Sobolevskaya. Ji nuvežė savo kūdikį pas kaimynus, grįžo pas likusius pasmerktuosius ir priėmė kankinystę. Liubovas atsisakė nuimti stačiatikių kryžių ir už tai buvo nužudytas. Man atrodo, kad ponas Bžezinskis, jei nebūtų palikęs Lenkijos, nepaisant ankstyvųjų metų, galėjo atsidurti antikomunistinio pasipriešinimo gretose. Galėjo būti tame kaime. Jeigu reikia „vardan demokratijos“ eliminuoti žmogų, organizaciją ar net tautą, tai nė vienas demokratas nesusimąstys: jie nebijo kraujo.

Rusijos okupantai ir amerikiečių laisvės kovotojai

1998 metais duodamas interviu prancūzų žurnalui „Nouvelle Observer“, B. Bžezinskis pripažino, kad bin Ladeno antisovietinių pajėgų ginklavimas vyko prieš Rusijos invaziją ir buvo skirtas sukelti jų reakciją.
Zbigniewas Brzezinskis: Remiantis oficialia istorijos versija, CŽV pagalba modžahedams prasidėjo 1980 m., ty po to, kai 1979 m. gruodžio 24 d. sovietų armija įsiveržė į Afganistaną. Tačiau iki šių dienų paslaptyje laikoma tikrovė kitokia: iš tikrųjų prezidentas Carteris 1979 metų liepos 3 dieną Kabule pasirašė pirmąją slaptos pagalbos direktyvą prosovietinio režimo priešininkams... Ši slapta operacija buvo puiki idėja. Jos tikslas buvo įvilioti rusus į afganų spąstus, o jūs norite, kad dėl to gailėčiausi?
Nouvelle Observer: Ar apgailestaujate, kad propagavote islamo fundamentalizmą, tiekėte ginklus ir patarėte būsimiems teroristams?
Z.Bž.: Kas svarbiau pasaulio istorijos požiūriu? Talibanas ar sovietų imperijos žlugimas?
Mus, rusus, kankina abejonės ir pripažįstame, kad esame kažkuo kalti. Net ir tose represijose, kurios buvo nukreiptos prieš rusus, esame kalti. Manome, kad būtina teisintis ir atsiprašyti viso pasaulio. Jie nelaiko sąžinės būtinu dalyku.

SSRS kaip Rusijos imperijos paveldėtojas

Amerikiečių politologas pripažįsta, kad sovietinės sistemos pamatas buvo paremtas vertybiniais-ideologiniais pagrindais, o amerikiečių sistema naudojo pragmatines gaires. Būtent šiuose sovietiniuose ideologiniuose pamatuose glūdi baisus carizmo palikimas. Išoriškai SSRS buvo visiška Rusijos imperijos priešingybė, tačiau iš tikrųjų tai buvo tik iškreipiantis veidrodis. Zbignevas sovietinėje sistemoje įžvelgė anarchizmo elementų, suvaržytą stiprios individualios valdžios, paveldėtos iš autokratijos. Sovietinis kolektyvizmas gimė iš Ortodoksų Bažnyčios susitaikinimo, tačiau mirė dėl socializmo dogminės nesėkmės.
Po SSRS žlugimo Bžezinskis tapo savotišku pranašu, tačiau vargu ar verta pervertinti jo nuopelnus šiuo klausimu. Jis nekentė SSRS kaip imperijos tęsėjos, nešdamasis galimą pavojų grįžti į vieną valdžią kitame lygmenyje. Jo gyvenimo darbas – kova su šia nekenčiama valstybe, santvarka, kultūriniu ir istoriniu tipu. Taigi jis ieškojo silpnosios sovietinės sistemos vietos ir rado ją: „žmogaus teisės“. Niekada abiejose Rusijos sistemose „žmogaus teisės“ negalėjo būti išdėstytos pirmoje vietoje, aukščiau idėjos, virš sąžinės – tai yra Europos dalis. Ir šia korta jis žaidė iki galo, palaikydamas Lenkijos, VDR ir SSRS disidentus. Jis naudojo viską: popiežių ir net modžahedus. Zbignevas Bžezinskis visada buvo toli nuo mokslo kaip objektyvių žinių ir įvairiais laikais bandė sukurti kitokį SSRS įvaizdį tarp patiklių klausytojų. Taigi iš pradžių tai buvo „išskirtinis priešas“ (1956), vėliau – alternatyvaus modelio su daug sąlyčio taškų įvaizdis (1964, Chruščiovo „atšilimas“), galiausiai – mirštantis ekonominis ir politinis organizmas, negalintis vystytis. (1989). „TSRS tiesiog neturi galimybės primesti pasauliui savo valios tiek, kad ji net iš tolo primena dominavimą, kurį JAV pasiekė šeštojo dešimtmečio Pax Americana eroje. Amerikos dominavimas rėmėsi ne tik kariniu pranašumu, bet ir ekonominiu, politiniu, kultūriniu ir net ideologiniu patrauklumu...“ – rašė jis 1983 m. Žodžiu, amerikietiškas gyvenimo būdas surado pasekėjų kiekvienoje šalyje, sukurdamas savotišką mamonų garbintojų internacionalą. Akivaizdu, kad amerikietiško gyvenimo būdo mylėtojai anksčiau ar vėliau turėjo atsirasti valdžioje ir įvyko... perestroika. Tačiau Amerikos visuomenėje nebuvo sukurtas prosovietinis elitas. Sovietinio ideologinio ginklo silpnybė buvo tam tikrų vertybių buvimas, kurių amerikiečiai, propagavę savo „gyvenimo būdą“, neturėjo. Tai buvo neprincipinga, o tiksliau – buvo paremta žinomu principu „tikslui pasiekti geros bet kokios priemonės“: bombos, narkotikai, ištvirkimas ir doleriai. Šio amerikietiško pragmatizmo įsikūnijimas politikoje buvo Zbigniewas Brzezinskis. Jis išrado naują politikos mokslą, kuriame negalvojama apie tiesą ir sąžinę, kur viskas nukreipta į savęs pateisinimą. „Ideologinio pobūdžio suvaržymai pakirto ir Sovietų Sąjungos kūrybinį potencialą...“ Arba „Galutinį rezultatą reikšmingai įtakojo ir kultūros reiškiniai. Amerikos vadovaujama koalicija daugelį Amerikos politinės ir socialinės kultūros atributų iš esmės suvokė kaip teigiamą.

Dvi skirtingos sistemos

Ankstyvuosiuose darbuose, lygindamas šias dvi sistemas, Bžezinskis bandė nustatyti kai kuriuos jų sąlyčio taškus. Kodėl? Nes jeigu jos visiškai skirtingos, tai negali būti jokios konvergencijos, susiliejimo... O tai būtų lemtinga amerikiečių politologui: kaip tada sunaikinti sovietus? Prie ko prikibti? Slavofilas Nikolajus Jakovlevičius Danilevskis savo darbuose įtikinamai parodė, kad yra du kultūriniai ir istoriniai tipai: vokiečių-romėnų ir rusų (slavų). Jie yra priešingi dalykai ir gali kovoti tarpusavyje arba taikiai sugyventi. Vienu žodžiu: „Kas rusui sveikata, vokiečiui mirtis“. Tai aiškiai patvirtina trys karai: Pirmasis ir Antrasis pasauliniai karai bei trečiasis – ideologinis. Danilevskis jau tada perspėjo apie „įžengimo į Europą“ pavojų, idėjų apie Europos civilizacijos tiesą žalingumą. Bėda ta, kad klaidžiodama savos ideologijos labirintais SSRS negalėjo visiškai atsisakyti idėjos įaugti į Europą. Iš čia ir gremėzdiški bandymai integruotis į Europą Brežnevo laikais (Helsinkio susitarimai, kurių nelaisvėje mes iškart atsidūrėme), ir visiškai „nerangūs“ Gorbačiovo ir Jelcino, kurie per kelerius metus įrodė Danilevskio prognozių pagrįstumą, bandymai. Ir pati revoliucija buvo šio augimo rezultatas. Bžezinskis visa tai puikiai supranta ir, žinoma, yra susipažinęs su Danilevskio palikimu, bet blefuoja, kaip, iš tiesų, visada ir visur. Jis stumia Rusiją į Europos civilizaciją, kurios lydere tapo JAV, tačiau realiai įgyvendina visiško Rusijos sunaikinimo planą. Jis negali augti, gali būti tik sunaikintas, bet rusų idiotai, kurie skaitė Bžezinskį, bet nepažįsta Danilevskio, to nežino. O amerikietis, pasak jo blefo, labai aktyviai susirūpinęs demokratija Rusijoje.
Dešimtajame dešimtmetyje jis buvo specialusis JAV prezidento pasiuntinys, skatinantis didžiausią pasaulyje naftos projektą – naftotiekį Baku-Tbilisis-Ceyhan. Taip įgyvendinami jo planai pasmaugti Rusiją. Tuo pat metu jis nuo 1999 m. vadovavo Amerikos taikos Čečėnijoje komitetui. Jis tvirtino, kad eidamas šias pareigas padėjo taikos deryboms tarp Rusijos vyriausybės ir Maschadovo nepriklausomybės kovotojų. Tačiau jo veikla negali nuo mūsų akių paslėpti tikrovės: slaptos pagalbos separatistams palaikyti karą.

Programa „Rusiškasis Musolinis“

Kas tu toks, Zbignevai Bžezinski?

Bet kas suteikė šiam senam, į pensiją išėjusiam profesoriui galios keliauti po pasaulį ir pasakyti vietos elitui, ką daryti? Galime tik pasakyti, kad tikroji Zbignevo Bžezinskio padėtis kai kuriose struktūrose yra daug aukštesnė už oficialią.
Dabar valdžioje neokonservatoriai, o Bžezinskis – demokratas. Išoriškai jie yra visiškai skirtingi politikai. Tuo šiandien vadovaujasi valdžioje esantys politikai: „Pirmiausia – nafta. Bet ne tik. Kartu su būtinybe spręsti energijos problemas ateina tam tikra mesijinė žinia, religinis fundamentalizmas, kuriuo dalijasi visi šie žmonės. Tai evangelikai, kurie tiesiogine prasme tiki tuo, kas parašyta Biblijoje. Ir ne tiek Naujajame Testamente, kiek Senajame.
Antrasis argumentas yra ideologinis, o ne ekonominis, kodėl puolimui buvo pasirinkti Artimieji Rytai. Jie tiki, kad tai yra Dievo žinia, kad jis juos siunčia ten, kur jie gali pasisemti papildomų jėgų, ir tuo pačiu vykdo Dievo valią“, – sako buvęs disidentas, buvęs nelegalios žvalgybos pareigūnas, buvęs Zbignevo Bžezinskio mokinys. o Šaltojo karo metais CŽV sovietinio departamento analitinės dalies darbuotojas Karel Koecher.
Matote, visiškai kitokie žmonės, kurie, priešingai nei Bžezinskis, religinį faktorių iškelia į pirmą planą, vis dar elgiasi pagal schemą, aprašytą paskutinėje Brzezinskio knygoje „Didžioji šachmatų lenta“. Ir visi politinio elito atstovai laiko save Bžezinskio mokiniais: štai Albrightas ir Rice'as. Sunku nevadinti Bžezinskio šiuolaikinės Amerikos demokratijos tėvu.

Nekenčiama ortodoksija yra totalitarizmo pagrindas

Zbignevas niekada nepasirodė esąs katalikas – nei dėl to, kad Amerikoje politikui nenaudinga būti kataliku, nei dėl kitų slaptų priežasčių. Popiežiaus Jono Pauliaus II susižavėjimas greičiausiai yra politiko duoklė politikui. Bžezinskis apie religiją kalba mažai, tuo tarpu religinis veiksnys tampa kone pagrindiniu pasaulio politikoje: Izraelis, musulmoniškos šalys...
Galima sakyti, kad Bžezinskis aiškiai turi vieną religinį šališkumą. Jis nekenčia stačiatikybės kaip Rusijos imperijos pagrindo, kaip Rusijos kultūrinio ir istorinio tipo pagrindo, kaip, jo nuomone, totalitarizmo pagrindo. Jis nekenčia taip, kaip gali nekęsti tik lenkas, gimęs Lvove prieš karą. Bet jis supranta, kad šis priešas jam dabar per kietas, šis taikinys turi būti paslėptas, nors raketos nutaikytos ir įjungtos. Tik kartą, švęsdamas komunistinio režimo žlugimą, Bžezinskis sušuko: „Dabar mums liko tik vienas priešas – stačiatikių bažnyčia“. Tai buvo klaida, neatleistina tokiam patyrusiam intrigantui.
Nors jis nekenčia stačiatikybės, Zbignevas Bžezinskis, kaip politologas, yra teisus. Būtent stačiatikybė pagimdė Rusiją, būtent rusų kultūros įtakoje bolševizmas virto komunizmu su savo idealistine svajone apie dangų žemėje, į kurią būtų įtrauktos visos pasaulio tautos. Kol bus stačiatikybė, tol Rusija egzistuos, net ir skilimas į daug mažų valstybių (o Bžezinskis ir Ko iš pradžių planavo 14, dabar atrodo kaip 7) dėl stačiatikybės gali būti grįžtamas. Netgi Ukrainos atskyrimas nuo Rusijos – Zbigo gyvenimo darbas – negali būti laikomas galutiniu, kol egzistuoja viena stačiatikių bažnyčia. Visos mūsų tradicinės vertybės, pasak amerikiečių ideologų, sudaro totalitarizmo pagrindą.
Žinoma, Bžezinskis nestokoja mistinės patirties ir, nepaisant vyresnio amžiaus, žiūri toli, toli į priekį. Taip jis apibūdina „visiškai naują istorinę epochą“: „Tuo pačiu padidės socialinės ir politinės individo kontrolės galimybės. Netrukus atsiras galimybė beveik nepertraukiamai stebėti kiekvieną pilietį ir tvarkyti nuolat atnaujinamas kompiuterines bylas-dokumentacijas, kuriose, be įprastos informacijos, yra ir pati konfidencialiausia informacija apie kiekvieno asmens sveikatos būklę ir elgesį“ („Technotronic Era“ “). Ortodoksiniam krikščioniui ir tiesiog mąstančiam, kultūringam žmogui aišku, apie ką kalba Bžezinskis, ir aišku, kad jis jau dalyvauja šiame procese...

Amerikiečių politologo kryptys ir meditacija

Skaitydamas paskaitas įvairiose šalyse, Bžezinskis iš tikrųjų duoda nurodymus proamerikietiškam demokratiniam elitui. Ukrainoje jis jau nebesidangstydamas instruktuoja visuomenę, kaip elgtis, bara ar giria politikus: „Mane stebina, kad užsienio ambasadorius, pabrėžiu, užsienio ambasadorius, gali surengti spaudos konferenciją Ukrainoje, kad sveikinu sprendimą atsistatydinti vyriausybei... Žinau kai kurias šalis, kurios yra artimiausios Ukrainos kaimynės. Nesakysiu, kuris, bet tikriausiai atspėjote, kuris, jei Rusijos ambasadorius būtų sau leidęs kažką panašaus, jau kitą dieną būtų krautasis lagaminus arba jau sėdėjęs Maskvoje laukdamas savo bagažo.
Bžezinskis aktyviai ir dažnai griebiasi savotiškos meditacijos. Jis bando įtikinti mases, kad viskas bus taip, kaip suplanuota, kad alternatyvos nėra. Tuo pačiu jis aktyviai blefuoja ir net iškraipo: iškraipo akivaizdžius faktus. Jis nepasakoja publikai, kad Kijevo Rusija priėmė stačiatikybę, tačiau fantazuoja, kad vienu metu ji veržėsi į Europą. „Ukraina įvykdė svarbią Europos misiją, ėjo Europos keliu ir sėkmingai tai padarė. Kokia yra Ukraina 10 amžiuje? Kokia misija? O gal Bizantija, į kurią tam tikra prasme atskubėjo Rusija, nebuvo Eurazijos šalis?
Vienas iš autorių, parašęs straipsnį apie Zbignevą Bžezinskį, primena vieną senovės legendą, siekiančią graikų ir persų karų laikus. Galinga persų kariuomenė žygiavo prieš graikus, o kovos baigtis buvo abejotina. Tada vienas iš išmintingųjų pasiūlė išvaryti nuogų persų grupę priešais Graikijos kariuomenės formavimąsi. Tada graikai, kurie daug dėmesio skyrė, šiuolaikiškai tariant, kultūrizmui, vos nesijuokė išvydę netinkamai susiformavusius persus. Jiems tapo aišku, kad persai negali atsispirti graikams, ir jie iškart juos nugalėjo. Tokia yra Bžezinskio taktika: jis visiems atskleidžia trūkumus ir bando pasėti neviltį savo priešų stovykloje, o savo demokratinį elitą priversti kikenti iš Rusijos silpnumo.
Skaitydami Bžezinskį nustebsite, kaip gerai mes įsisavinome jo ideologiją. Ar šiandien iš patrioto negirdi daug nuogąstavimų, kad galinga Kinija greitai mus praris, kad Rusija po kokių metų išnyks, kad ginkluotųjų pajėgų praktiškai nebėra... Žodžiu, yra visagalė Savo visagalybei ribų neturinti Amerika ir nereikšminga Rusija, maža ir silpna, skirtingai nei Iranas, jau egzistuoja be jokių perspektyvų. Kodėl mums reikia „važiuoti į Europą“ skambant amerikietiškos fleitos garsams, tarsi užburtam?
„Apskritai, senukas atkakliai spaudė psichiką, įteigdamas jam, kad Rusija nugalėta visiškai ir negrįžtamai, kad nėra prasmės plazdėti aplinkui. Tai priminė arba šamaniškus ritualus, arba aštresnio kortos blefą ir papiktino net kalbėtojui ištikimus klausytojus“, – itin taikliai Bžezinskio akcentą pastebėjo savo akimis jo politines meditacijas stebėję ortodoksų publicistai Medvedevas ir Šišova. Be to, reikia pažymėti, kad jis labai efektyviai blefavo ir šamanavo, nes šiame susitikime, piktindamiesi kai kuriomis jo nuostatomis, jie iš esmės sutarė su senoliu. „Niekas nesikėsino į Rusijos integravimo į Europą idėją – Bžezinskis tai pavadino „vieninteliu pasirinkimu“. Be to, net iš mūsų valdžios atstovų lūpų pasigirdo tokie padrąsinantys pareiškimai, kad mūsų šalyje beveik visi svajoja ir svajoja, kaip tapti Europos dalimi.

Visas Zbignevo politikos mokslas tiek ideologiškai, tiek metodiškai yra pastatytas ant blefo. Jis blefuoja, kai kalba apie prisijungimą prie Europos, ir blefavo, kai kovojo už „žmogaus teises“. Jis blefuoja sakydamas, kad Rusija nieko nebepajėgi ir jos branduolines pajėgas galima ignoruoti. Blefu siekiama įtikinti priešininką, kad rankose turite tvirtas kortas ir jis negali žaisti prieš jus. O visa Amerikos politika remiasi blefu. O šiuo blefu Rusijoje labiausiai tiki Amerikos nematę pagyvenę žmonės, daug metų besiklausantys politinės informacijos ir nuo to laiko įsitikinę jos visagalybe. Tie, kuriems teko kovoti su šia visagalybe, taip pat įsitikinę jos visagalybe.
Kol Bžezinskis taria savo užkeikimus Rusijos įstojimo į Europą tema, visas pasaulis tyliai svarsto klausimą, ką daryti, kai kelių centų vertės dolerio kupiūros iš tikrųjų kainuoja lygiai tiek ir todėl pasirodo, kad niekam nenaudingos. Kasdien jai auga prieštaravimai su vieninga Europa, kuri nenori būti amerikietiška šiukšle ir įgyvendina pavojingą Rusijos „įaugimo“ programą.
Nedaug žmonių šiame pasaulyje tiki mantromis apie demokratijos ir žmogaus teisių apsaugą, ypač tiems, ant kurių galvų krenta demokratinės ir teisinės bombos. Jungtinės Valstijos kuria pasaulinę islamo koaliciją prieš save pačią. Pats Bžezinskis to nebegali pakęsti ir komentuoja amerikiečių kariuomenės veiksmus Irake: „Per pastaruosius ketverius metus Busho komanda labai realiu ir labai pavojingu būdu pakirto iš pažiūros garantuotą Amerikos pirmenybę tarptautinėje arenoje, paversdama kontroliuojama, nors ir rimta, daugiausia regioninės kilmės grėsmė, paversta katastrofiško tarptautinio konflikto šaltiniu... Tai greičiausiai sukels jo izoliaciją ir supančio pasaulio priešiškumą, padidins teroristinių išpuolių grėsmę jo teritorijoje ir palaipsniui pakirs jos konstruktyvią tarptautinė įtaka“ „Amerika yra savo galios zenite, o jos geopolitinė padėtis yra žemiausiame taške. Pasitikėjimas mumis griūva, aplink mus auga susvetimėjimo siena. Netekome net artimiausių sąjungininkų paramos. Kas mums atsitiko? Tačiau tuo pat metu jis nori parodyti Ameriką mylinčiam posovietiniam elitui, kad Amerika turi „pokerį“ ant rankų, o mums reikia veržtis į Europos glėbį ir ištirpti vokiečių-romėnų civilizacijoje, anot Danilevskio. .

Ukrainiečių sentimentai Bžezinskiui kaip atvira rusofobija

Aukščiau buvo pasakyta, kokį vaidmenį Ukraina atlieka kovoje su Rusija. 1989 m. Bžezinskis atsistatydino iš Kolumbijos universiteto, kuriame dėstė nuo 1960 m., siekdamas atsiduoti nepriklausomo Ukrainos statuso kūrimui. Visa tai buvo padaryta siekiant užkirsti kelią Rusijos, kaip supervalstybės, atgimimui. Štai keletas citatų. Po viso to, kas pasakyta, jiems nereikia jokių komentarų.
„Ukrainos elitas buvo sunaikintas, o tie, kurie išgyveno šiuos baisumus ir buvo talentingi, buvo suvilioti į karjerą ir tarnybą imperijos naudai. Jie tapo ne fizinėmis, o dvasinėmis rusinimo aukomis“.
„Buvau šokiruotas, kad Ukrainos kariuomenėje įsakymai vis dar duodami rusų kalba. Apie tai kalbėjausi su vyresniais pareigūnais. Išgirdus komandą rusų kalba man stojo plaukai!
„Ukrainos nepriklausomybė metė iššūkį Rusijos pretenzijoms į dieviškąjį likimą būti visos panslaviškos bendruomenės vėliavneše“.
„Daugiau nei 300 metų trukusios Rusijos imperijos istorijos atsisakymas reiškė potencialiai turtingos pramonės ir žemės ūkio ekonomikos ir 52 milijonų žmonių, etniniu ir religiniu požiūriu glaudžiausiai susijusių su rusais, praradimą, kurie galėjo paversti Rusiją tikrai didele ir savarankiška. - pasitikinčia imperine valdžia.
„Be Ukrainos imperijos atkūrimas, nesvarbu, ar tai būtų NVS, ar eurazianizmo pagrindu, būtų tapęs neperspektyviu reikalu. Imperija be Ukrainos galiausiai reikš, kad Rusija taps labiau Azijos valstybe ir toliau atitols nuo Europos.
Ukrainos atskyrimas, jo nuomone, daro Rusijai amžinai neįmanomą net geopolitiškai atkurti save kaip didžiąją galią. Be to, yra galimybė perrašyti istoriją, jei po totorių-mongolų jungo Rusija susibūrė aplink Maskvą, tai tolimoje ateityje Kijevą pavyks paversti pseudoRusijos (ir be stačiatikių bažnyčios) centru. „Demokratinė Ukraina netaptų antirusiška, bet neišvengiamai darytų stiprų spaudimą demokratijos atgimimui Rusijoje. Ukrainoje įsigalėjus tikrajai demokratijai, vis daugiau rusų į Putino režimą imtų žiūrėti kaip į anachronizmą.

Bžezinskio portretas

Paprastas Rusijos žmogus neturi savo asmeninės žvalgybos tarnybos, o Rusijos veikla sukelia jam teisėtą skepticizmą. Todėl jis negali žinoti visų tikrosios Bžezinskio biografijos detalių, visų jo įtakos subtilybių, svorio tam tikrose elitinėse pasaulio organizacijose. Tačiau yra kažkas, ko iš stačiatikių rusų negalima atimti: jis gali į tai pažiūrėti, ir šis įvertinimas gali pasirodyti reikšmingesnis nei užsienio žvalgybos duomenys.
Minėtoji Medvedeva ir Šišova dalyvavo susitikime su Bžezinskiu ir nupiešė žodinį jo portretą: „Salėje, kaip turbūt numanote, buvo daug blankių žmonių... Bet šalia Bžezinskio atrodė net tokie personažai. kaip ponai, kaip vaikinai. Ir jis... jis visai nepanašus į žmogų – nei geras, nei blogas. Tai buvo ilgamečio kito pasaulio gyventojo veidas. Rusiškai jie vadinami piktosiomis dvasiomis arba negyvaisiais. Be to, reikia atsižvelgti į tai, kad atsidūrę tarp žmonių „anchutki“ (taip pat dažnas eufemizmas) yra priversti persirengti. Kad susidarytų palankus įspūdis. Ir todėl mūsų Amerikos draugas Padariau, ką galėjau. Jis norėjo pasirodyti ne tik kaip draugas, bet ir kaip mūsų liūdintojas ateities likimas... Nors kai kuriais momentais nustojau savimi rūpintis ir akyse ėmė šokti tiesiog pragariškos kibirkštys. Pavyzdžiui, kai pranešėjas pasakė, kad Rusija niekada nebebus imperija.

Rusofobijos ištakos

Grįžkime į senovės laikus, į Bžezinskio lenkišką vaikystę. Mažasis Zbigas, būsimasis demokratas, buvo karštas režimo gerbėjas, kuris diskriminavo visų tautybių atstovus: baltarusius, ukrainiečius, žydus, vokiečius ir lietuvius. Pasak jo paties prisiminimų, nuo mažens jis buvo kupinas grynai lenkiško patriotizmo. Būdamas vaikas, jis su džiaugsmu pastebėjo visus būsimos Lenkijos valdžios požymius (naujus pastatus Varšuvoje ar modernų uostą Gdanske), buvo labai įkvėptas ir pasitikėjo Lenkijos kariuomenės jėgomis. Mažasis Zbigas Kanadoje išliko lenkų nacionalistu: lankėsi kareivinėse, kur buvo suformuota generolo Bronislovo Ducho kariuomenė, ir pamažu svajojo tapti Lenkijos prezidentu. Pergalė prieš Trečiąjį Reichą ir Lenkijos išvadavimas Zbigui didelio džiaugsmo nesuteikė: jis žinojo, kad jo tėvynė liko pavaldi okupantams. Dabar galime su juoku prisiminti lenkų pseudosocializmą... Dabar Amerikos-Lenkijos patrioto pastangomis jie yra laisvi... iš buvusios socialistinės gerovės. Bet tada Zbignevas tikriausiai užsibrėžė tikslą atkeršyti komunistams, tiksliau, su jais susijusiems rusams už šimtmečius trukusį Lenkijos išniekinimą, išreikštą ypatingu jos statusu Rusijos imperijoje ir Konstitucijos buvimu. To negalima atleisti. Todėl iki šių dienų Zbignevo Bžezinskio palikuonys dirba Lenkijoje ir net šiek tiek į rytus.
Vyriausias sūnus Janas dvejus metus praleido kurdamas demokratiją Ukrainoje, o jauniausias Markas tą pačią demokratiją tyrinėjo Lenkijoje. Taigi vaikai yra ištikimi savo tėvo įsakymams. Tokios šeimos galva, suprask, turi nemylėti Rusijos ir negali palikti rusams vilties dėl kažkokios tautinės tapatybės. Bet mes vis tiek paliekame sau šią viltį.

„Nauja pasaulio tvarka pagal JAV hegemoniją
yra kuriama prieš Rusiją, Rusijos sąskaita ir ant Rusijos griuvėsių.
Zbignevas Bžezinskis

Rusijos okupantai ir amerikiečių laisvės kovotojai

1998 metais duodamas interviu prancūzų žurnalui „Nouvelle Observer“, B. Bžezinskis pripažino, kad bin Ladeno antisovietinių pajėgų ginklavimas vyko prieš Rusijos invaziją ir buvo skirtas sukelti jų reakciją.

Zbignevas Bžezinskis: Pagal oficialią istorijos versiją, CŽV pagalba modžahedams prasidėjo 1980 m., ty po to, kai 1979 m. gruodžio 24 d. sovietų armija įsiveržė į Afganistaną. Tačiau iki šių dienų paslaptyje laikoma tikrovė kitokia: iš tikrųjų prezidentas Carteris 1979 metų liepos 3 dieną Kabule pasirašė pirmąją slaptos pagalbos direktyvą prosovietinio režimo priešininkams... Ši slapta operacija buvo puiki idėja. Jos tikslas buvo įvilioti rusus į afganų spąstus, o jūs norite, kad dėl to gailėčiausi?

« Naujasis stebėtojas»: Ar gailitės, kad propagavote islamo fundamentalizmą, tiekėte ginklus ir patarėte būsimiems teroristams?

Z. Bž.: Kas svarbiau pasaulio istorijos požiūriu? Talibanas ar sovietų imperijos žlugimas?

Jis nieko nesigaili. Jis nebijo kraujo ir nelaiko sąžinės kažkuo reikalingu.

SSRS kaip Rusijos imperijos paveldėtojas

Amerikiečių politologas pripažįsta, kad sovietinės sistemos pamatas buvo paremtas vertybiniais-ideologiniais pagrindais, o amerikiečių sistema naudojo pragmatines gaires. Būtent šiuose sovietiniuose ideologiniuose pamatuose Bžezinskis įžvelgė baisų carizmo palikimą.

Po SSRS žlugimo jis tapo savotišku pranašu, tačiau vargu ar verta pervertinti jo nuopelnus šiuo klausimu. Jis nekentė SSRS kaip imperijos tęsėjos, nešančios galimą pavojų grįžti prie vienos valdžios. Jo gyvenimo darbas – kova su šia nekenčiama valstybe, santvarka, kultūriniu ir istoriniu tipu. Taigi jis ieškojo silpnosios sovietinės sistemos vietos ir rado ją: „žmogaus teisės“. Niekada abiejose Rusijos sistemose „žmogaus teisės“ negalėjo būti išdėstytos pirmoje vietoje, aukščiau idėjos, virš sąžinės – tai yra Europos dalis. Ir šia korta jis žaidė iki galo, palaikydamas Lenkijos, VDR ir SSRS disidentus. Jis naudojo viską: popiežių ir net modžahedus. Zbignevas Bžezinskis visada buvo toli nuo mokslo kaip objektyvių žinių ir įvairiais laikais bandė sukurti kitokį SSRS įvaizdį tarp patiklių klausytojų. Taigi iš pradžių tai buvo „išskirtinis priešas“ (1956 m.), vėliau – alternatyvaus modelio su daug sąlyčio taškų įvaizdis (1964 m., Chruščiovo „atšilimas“) ir galiausiai – mirštantis ekonominis ir politinis organizmas, negalintis vystytis ( 1989). „TSRS tiesiog neturi galimybės primesti pasauliui savo valios tiek, kad ji net iš tolo primena dominavimą, kurį JAV pasiekė šeštojo dešimtmečio Pax Americana eroje. Amerikos dominavimas rėmėsi ne tik kariniu pranašumu, bet ir ekonominiu, politiniu, kultūriniu ir net ideologiniu patrauklumu...“ – rašė jis 1983 m. Žodžiu, amerikietiškas gyvenimo būdas surado pasekėjų kiekvienoje šalyje, sukurdamas savotišką mamonų garbintojų internacionalą. Akivaizdu, kad amerikietiško gyvenimo būdo mylėtojai anksčiau ar vėliau turėjo iškilti valdžioje...

Norint pasiekti šį tikslą, tinka bet kokios priemonės: bombos, narkotikai ir doleriai. Zbigniewas Brzezinskis tapo amerikietiškojo pragmatizmo įsikūnijimu politikoje...

Dvi skirtingos sistemos

Ankstyvuosiuose darbuose, lygindamas šias dvi sistemas, Bžezinskis bandė nustatyti kai kuriuos jų sąlyčio taškus. Kodėl? Nes jeigu jos visiškai skirtingos, tai negali būti jokios konvergencijos, susiliejimo... O tai būtų lemtinga amerikiečių politologui: kaip tada sunaikinti sovietus? Prie ko prikibti?

Slavofilas Nikolajus Jakovlevičius Danilevskis savo darbuose įtikinamai parodė, kad yra du kultūriniai ir istoriniai tipai: vokiečių-romėnų ir rusų (slavų). Jie yra priešingi dalykai ir gali kovoti tarpusavyje arba taikiai sugyventi. Žodžiu: „Kas rusui sveikata, vokiečiui mirtis“. Tai aiškiai patvirtina trys karai: Pirmasis ir Antrasis pasauliniai karai bei trečiasis – ideologinis. Danilevskis jau tada perspėjo apie „įžengimo į Europą“ pavojų, idėjų apie Europos civilizacijos tiesą žalingumą.

Bėda ta, kad klaidžiodama savos ideologijos labirintais SSRS negalėjo visiškai atsisakyti idėjos įaugti į Europą. Iš čia kilo nerangūs bandymai integruotis į Europą Brežnevo laikais (Helsinkio susitarimai, kurių nelaisvėje mes iškart atsidūrėme), o visiškai „nerangūs“ – Gorbačiovo ir Jelcino, kurie per kelerius metus įrodė Danilevskio prognozių pagrįstumą, bandymai.

Bžezinskis visa tai puikiai supranta ir, žinoma, yra susipažinęs su Danilevskio palikimu, bet blefuoja, kaip, iš tiesų, visada ir visur. Stumdamas Rusiją į Europos civilizaciją, kurios lydere tapo JAV, jis iš tikrųjų įgyvendina visiško Rusijos sunaikinimo planą. Jis negali augti, gali būti tik sunaikintas, bet rusų idiotai, kurie skaitė Bžezinskį, bet nepažįsta Danilevskio, to nežino. Štai kodėl amerikietis taip aktyviai rūpinasi demokratija Rusijoje.

Dešimtajame dešimtmetyje Bžezinskis buvo specialusis JAV prezidento pasiuntinys, skatinantis didžiausią naftos projektą pasaulyje: Baku-Tbilisis-Ceyhan. Taip įgyvendinami jo planai pasmaugti Rusiją. Tuo pat metu jis nuo 1999 m. vadovavo Amerikos taikos Čečėnijoje komitetui. Jis teigė, kad šiose pareigose jis padėjo taikos deryboms tarp Rusijos vyriausybės ir Maschadovo nepriklausomybės kovotojų, o slapta pagalba separatistams taip pat pasitarnavo...

Programa „Rusiškasis Musolinis“

Įgyvendinant Rusijos naikinimo programą, nenuilstančio Zbigo kalbose vis stipriau skamba neapykanta Maskvai ir Kremliui. Maskva yra Rusijos širdis. O Sankt Peterburgas, jo nuomone, kaip sostinė labiau atitiktų augimo į Europą tendenciją. Be to, po demokratinės euforijos, kuri kainavo Rusijai ekonominį žlugimą ir daugybę milijonų gyvybių (skaičiuokite visus, kurie mirė nuo girtavimo, konfliktų, nuo sveikatos apsaugos nuosmukio, abortų ir tiesiog nevilties), žodis „demokratas“ tapo purvinas. , Rusija turi savo elitą su nacionaliniais interesais, kurie yra už Šveicarijos banko ribų. Tai vėl numato stojimo į Europą idėjos žlugimą. Senolis netenka savitvardos, nesusivaldo ir patenka į visus: Maskvą, Rusiją, Putiną, politinį elitą.

Antra, įkyrus ir egocentriškas Maskvos elitas stabdo demokratizaciją. Ji palaikė Putino sprendimą, nes jis atitinka šio elito, kuris vis dar puoselėja nostalgiją didžiosios valstybės statusui, pagrindinius interesus, kurie savo gerovę tapatina su dominavimu visoje Rusijoje, o per Rusiją – bent jau prieš buvusią sovietinę. respublikos“.

Taigi, kai atrodė, kad Bžezinskio scenarijus pasiteisino ir beveik visiškai įgyvendintas (net Ukraina buvo atplėšta nuo Rusijos), staiga atsiranda kažkoks elitas, turintis savų interesų, niekaip nesusijusių su Vakarais.

Tačiau šis profesorius iš Amerikos nėra toks paprastas. Jis meta naują stigmą Rusijai: „Putinas yra Rusijos Musolinis“.

Kas tu toks, Zbignevai Bžezinski?

Bet kas suteikė šiam senam, į pensiją išėjusiam profesoriui galios keliauti po pasaulį ir pasakyti vietos elitui, ką daryti? Galbūt tikroji Zbignevo Bžezinskio padėtis kai kuriose struktūrose yra daug aukštesnė nei oficialioji, nes dabar valdžioje neokonservatoriai, o Bžezinskis yra demokratas. Išoriškai visiškai skirtingi politikai...

Kas šiandien vadovauja amerikiečiams, kurie yra politiniame olimpe: „Pirmiausia yra nafta. Bet ne tik. Kartu su būtinybe spręsti energijos problemas ateina tam tikra mesijinė žinia, religinis fundamentalizmas, kuriuo dalijasi visi šie žmonės. Tai evangelikai, kurie tiesiogine prasme tiki tuo, kas parašyta Biblijoje. Ir ne tiek Naujajame Testamente, kiek Senajame.

Antrasis argumentas yra ideologinis, o ne ekonominis, todėl puolimui buvo pasirinkti Artimieji Rytai. Jie tiki, kad tai yra Dievo žinia, kad Jis siunčia juos ten, kur jie gali pasisemti papildomų jėgų ir tuo pačiu vykdo Dievo valią. Tai pasakoja buvęs disidentas, buvęs nelegalios žvalgybos pareigūnas, buvęs Zbignevo Bžezinskio mokinys, o Šaltojo karo metais – CŽV sovietinio skyriaus analitinės dalies darbuotojas Karelis Koecheris.

Matote, visiškai kitokie žmonės, kurie, priešingai nei Bžezinskis, religinį faktorių iškelia į pirmą planą, vis dar elgiasi pagal schemą, aprašytą paskutinėje Brzezinskio knygoje „Didžioji šachmatų lenta“. O Bžezinskio mokiniais save laiko visi politinio elito atstovai: ir Albrightas, ir Rice'as... Sunku atsispirti Bžezinskį vadinti šiuolaikinės Amerikos demokratijos tėvu.

Nekenčiama ortodoksija yra totalitarizmo pagrindas

Zbignevas niekada nepasirodė esąs katalikas – nei dėl to, kad Amerikoje politikui nenaudinga būti kataliku, nei dėl kitų slaptų priežasčių. Popiežiaus Jono Pauliaus II susižavėjimas greičiausiai yra politiko duoklė politikui. Bžezinskis mažai kalba apie religiją, tačiau religinis veiksnys tampa kone pagrindiniu pasaulio politikoje: Izraelis, musulmoniškos šalys...

Galima sakyti, kad Bžezinskis aiškiai turi vieną religinį šališkumą. Jis nekenčia stačiatikybės kaip Rusijos imperijos pagrindo, kaip Rusijos kultūrinio ir istorinio tipo pagrindo, kaip, jo nuomone, totalitarizmo pagrindo. Bet jis supranta, kad šis priešas jam dabar per kietas, šis taikinys turi būti paslėptas, nors raketos nutaikytos ir įjungtos. Tik kartą, švęsdamas komunistinio režimo žlugimą, Bžezinskis sušuko: „Dabar mums liko tik vienas priešas – stačiatikių bažnyčia“. Tai buvo klaida, neatleistina tokiam patyrusiam intrigantui.

Nors jis nekenčia stačiatikybės, Zbignevas Bžezinskis, kaip politologas, yra teisus. Būtent stačiatikybė pagimdė Rusiją, būtent rusų kultūros įtakoje bolševizmas virto komunizmu su savo idealistine svajone apie dangų žemėje, į kurią būtų įtrauktos visos pasaulio tautos. Kol bus stačiatikybė, tol Rusija egzistuos. Net ir skilimas į daugybę mažų valstybių (o Brzezinskis ir Co iš pradžių planavo jų 14, dabar atrodo, kad 7) gali būti grįžtamas. Netgi Ukrainos atskyrimas nuo Rusijos – Zbigo gyvenimo darbas – negali būti laikomas galutiniu, kol egzistuoja viena stačiatikių bažnyčia.

Amerikiečių politologo kryptys ir meditacija

Skaitydamas paskaitas įvairiose šalyse, Bžezinskis iš tikrųjų duoda nurodymus proamerikietiškam demokratiniam elitui. Ukrainoje jis jau nebesidangstydamas instruktuoja visuomenę, kaip elgtis, bara ar giria politikus: „Mane stebina tai, kad užsienio ambasadorius, pabrėžiu, užsienio ambasadorius, gali surengti spaudos konferenciją Ukrainoje tam, kad paplotų. sprendimas atsistatydinti vyriausybes... Žinau kai kurias šalis, kurios yra artimiausios Ukrainos kaimynės. Nesakysiu, kuris, bet tikriausiai atspėjote, kuris, jei Rusijos ambasadorius būtų sau leidęs kažką panašaus, jau kitą dieną būtų krautasis lagaminus arba jau sėdėjęs Maskvoje laukdamas savo bagažo. .

Bžezinskis aktyviai ir dažnai griebiasi savotiškos meditacijos. Jis bando įtikinti mases, kad viskas bus tiksliai taip, kaip suplanuota, alternatyvos nėra. Tuo pačiu jis blefuoja ir net iškraipo akivaizdžius faktus. Jis nepasakoja publikai, kad Kijevo Rusija priėmė stačiatikybę, tačiau fantazuoja, kad vienu metu ji veržėsi į Europą. „Ukraina įvykdė svarbią Europos misiją, ėjo Europos keliu ir sėkmingai tai padarė. Kokia yra Ukraina 10 amžiuje? Kokia misija? O gal Bizantija, į kurią tam tikra prasme veržėsi Rusija, nebuvo Eurazijos šalis?

Prisimenu vieną senovės legendą, kilusią iš graikų ir persų karų. Galinga persų kariuomenė žygiavo prieš graikus, o kovos baigtis buvo abejotina. Tada vienas iš išmintingųjų pasiūlė išvaryti nuogų persų grupę priešais Graikijos kariuomenės formavimąsi. O graikai, daug dėmesio, šiuolaikine terminais tariant, skyrę kultūrizmui, vos neprapliupo juoku išvydę lieknus persus. Jie nebijo tokio priešo, tokie persai negalės atsispirti graikams ir tuoj pat juos nugalėjo. Tokia yra Bžezinskio taktika: jis visiems atskleidžia jūsų trūkumus ir bando pasėti neviltį savo priešų stovykloje, o savo demokratinį elitą priversti kikenti iš Rusijos silpnumo.

Skaitydami Bžezinskį nustebsite, kaip gerai mes įsisavinome jo ideologiją. Ar šiandien negirdite daug patriotų nuogąstavimų, kad galingoji Kinija greitai mus praris, kad Rusija po metų išnyks, kad ginkluotųjų pajėgų praktiškai nebeliks... Tačiau yra visagalė Amerika, kurios visagalybei nėra ribų, ir nereikšminga Rusija, maža ir silpna, skirtingai nei Iranas, kuris jau egzistuoja be jokių perspektyvų.

„Apskritai, senukas atkakliai spaudė psichiką, įteigdamas jam, kad Rusija nugalėta visiškai ir negrįžtamai, kad nėra prasmės plazdėti aplinkui. Tai priminė arba šamaniškus ritualus, arba aštresnio kortos blefą ir papiktino net kalbėtojui ištikimus klausytojus“, – taikliai pastebėjo Medvedevo ir Šišovo publicistai, asmeniškai stebėję jo politines meditacijas viename iš Rusijos demokratijos susirinkimų. Be to, reikia pažymėti, kad jis labai efektyviai blefavo ir šamanizavo, nes šiame susitikime daugiausia su idėja „integruoti Rusiją į Europą“, kurią Brzezinskis pavadino „vieninteliu pasirinkimu“, visi sutiko su senoliu.

Blefas

Visas Zbignevo politikos mokslas tiek ideologiškai, tiek metodiškai yra pastatytas ant blefo. Jis blefuoja, kai kalba apie prisijungimą prie Europos, ir blefavo, kai kovojo už „žmogaus teises“. Jis blefuoja sakydamas, kad Rusija nieko nebepajėgi ir jos branduolines pajėgas galima ignoruoti. Blefu siekiama įtikinti priešininką, kad jūsų rankose yra koziriai ir jis negali žaisti prieš jus.

Kol Bžezinskis taria savo užkeikimus Rusijos įstojimo į Europą tema, visas pasaulis tyliai svarsto klausimą, ką daryti, kai kelių centų vertės dolerio kupiūros iš tikrųjų kainuoja lygiai tiek ir todėl pasirodo, kad niekam nenaudingos. Kasdien jai auga prieštaravimai su vieninga Europa, kuri nenori būti amerikietiška šiukšle ir įgyvendina pavojingą Rusijos „įaugimo“ programą.

Nedaug žmonių šiame pasaulyje tiki mantromis apie demokratijos ir žmogaus teisių apsaugą, ypač tiems, kuriems ant galvų krenta amerikiečių bombos. Pats Bžezinskis jau komentuoja Amerikos kariuomenės veiksmus Irake: „Per pastaruosius ketverius metus Bušo komanda labai realiu ir labai pavojingu būdu pakirto iš pažiūros garantuotą Amerikos pirmenybę tarptautinėje arenoje, paversdama kontroliuojamą, nors ir rimtą grėsmę. daugiausia regioninės kilmės į katastrofiško tarptautinio konflikto šaltinį... Pasitikėjimas mumis smunka, aplink mus auga susvetimėjimo siena. Netekome net artimiausių sąjungininkų paramos. Kas mums atsitiko? Tačiau tuo pat metu Bžezinskis bando įrodyti Ameriką mylinčiam posovietiniam elitui, kad JAV turi „pokerį“ ant rankų, o mums reikia veržtis į Europos glėbį ir ištirpti joje.

Ukrainiečių sentimentai Bžezinskiui kaip atvira rusofobija

Aukščiau buvo pasakyta, kokį vaidmenį Ukraina atlieka kovoje su Rusija. 1989 m. Bžezinskis atsistatydino iš Kolumbijos universiteto, kuriame dėstė nuo 1960 m., siekdamas atsiduoti nepriklausomo Ukrainos statuso kūrimui. Visa tai buvo padaryta siekiant užkirsti kelią Rusijos, kaip supervalstybės, atgimimui. Pateikime keletą citatų. Po viso to, kas pasakyta, jiems nereikia jokių komentarų.

„Ukrainos elitas buvo sunaikintas, o tie, kurie išgyveno šiuos baisumus ir buvo talentingi, buvo suvilioti į karjerą ir tarnybą imperijos naudai. Jie tapo ne fizinėmis, o dvasinėmis rusinimo aukomis“.

„Buvau šokiruotas, kad Ukrainos kariuomenėje įsakymai vis dar duodami rusų kalba. Apie tai kalbėjausi su vyresniais pareigūnais. Išgirdus komandą rusų kalba man stojo plaukai!

„Ukrainos nepriklausomybė metė iššūkį Rusijos pretenzijoms į dieviškąjį likimą būti visos panslaviškos bendruomenės vėliavneše“.

„Daugiau nei 300 metų trukusios Rusijos imperijos istorijos atsisakymas reiškė potencialiai turtingos pramonės ir žemės ūkio ekonomikos ir 52 milijonų žmonių, etniniu ir religiniu požiūriu glaudžiausiai susijusių su rusais, praradimą, kurie galėjo paversti Rusiją tikrai didele ir savarankiška. - pasitikinčia imperine valdžia.

„Be Ukrainos imperijos atkūrimas, nesvarbu, ar tai būtų NVS, ar eurazianizmo pagrindu, būtų tapęs neperspektyviu reikalu. Imperija be Ukrainos galiausiai reikš, kad Rusija taps labiau Azijos valstybe ir toliau atitols nuo Europos.

Ukrainos atskyrimas, jo nuomone, daro Rusijai amžinai neįmanomą net geopolitiškai atkurti save kaip didžiąją galią. Be to, yra galimybė perrašyti istoriją, jei po totorių-mongolų jungo Rusija susibūrė aplink Maskvą, tai tolimoje ateityje Kijevą pavyks paversti pseudoRusijos (ir be stačiatikių bažnyčios) centru. „Demokratinė Ukraina netaptų antirusiška, bet neišvengiamai darytų stiprų spaudimą demokratijos atgimimui Rusijoje. Ukrainoje įsigalėjus tikrajai demokratijai, vis daugiau rusų į Putino režimą imtų žiūrėti kaip į anachronizmą.

Rusofobijos ištakos

„Nauja pasaulio tvarka pagal JAV hegemoniją kuriama prieš Rusiją, Rusijos sąskaita ir ant Rusijos griuvėsių“. Iš kur ta neapykanta svetimai šaliai, jos tradicijoms ir tikėjimui? Gal paslaptis slypi Zbignevo Bžezinskio genealogijoje?

Pagal tautybę lenkas gimė 1928 metais Lvove (kitų šaltinių duomenimis – Varšuvoje) diplomato Tadeušo Bžezinskio šeimoje, kuris prieš karą labai laimingai atsidūrė Kanadoje, kur liko amžiams. Sakykite, kur ir kuriuo metu turėtų gimti didžiausias stačiatikybės ir Rusijos nekentėjas? Žinoma, Pilsudskio laikais Lenkijos dalimi tapusioje teritorijoje, valstybininko šeimoje. Kartėlis dėl „lenkų žemių“ praradimo sukelia rusofobiją, neapykanta stačiatikybei lemia gimimo vietą ir laiką.

Mažasis Zbigas buvo karštas režimo gerbėjas, kuris diskriminavo visų tautybių atstovus: baltarusius, ukrainiečius, žydus, vokiečius ir lietuvius. Pasak jo paties prisiminimų, nuo mažens jis buvo kupinas grynai lenkiško patriotizmo. Vaikystėje jis džiaugėsi galėdamas pastebėti būsimos Lenkijos galios ženklus: naujus pastatus Varšuvoje ar modernų uostą Gdanske, pasitikėjo Lenkijos kariuomenės jėgomis. Mažasis Zbigas Kanadoje išliko lenkų nacionalistu: lankėsi kareivinėse, kur buvo suformuota generolo Bronislovo Ducho kariuomenė, ir pamažu svajojo tapti Lenkijos prezidentu. Tada Zbignevas tikriausiai užsibrėžė tikslą atkeršyti komunistams, tiksliau, su jais susijusiems rusams už šimtmečius trukusį Lenkijos išniekinimą.

Ankstyvoji jo vaikystė prabėgo bombarduojant stačiatikių bažnyčias Rytų Lenkijoje: prisiminkime, kad vien 1937 metais Lenkijoje buvo susprogdinta 114 bažnyčių. Raduninu vadinamame kaime gyventojai gerai prisimena, kaip džiaugsmingai pasitiko rusus 1940 m. Šiame kaime jie man parodė išoriškai nepastebimą vietą. Čia lenkų kovotojai su sovietų režimu, katalikai, žinoma, šaudė stačiatikius kaimo gyventojus. Tarp jų buvo Lyubov Sobolevskaya. Ji nuvežė savo mažametį vaiką pas kaimynus, grįžo pas likusį pasmerktąjį ir priėmė kankinystę. Liubovas atsisakė nuimti stačiatikių kryžių ir už tai buvo nužudytas. Man atrodo, kad ponas Bžezinskis, jei nebūtų palikęs Lenkijos, galėjo atsidurti antikomunistinio pasipriešinimo gretose. Galėjo būti tame kaime...