Deržavins Gavrila Romanovičs (1743-1816). krievu dzejnieks. Krievu klasicisma pārstāvis. G.R. Deržavins dzimis netālu no Kazaņas mazu muižnieku ģimenē. Deržavinu dzimta cēlusies no Murzas Bagrima pēctečiem, kuri brīvprātīgi pārgāja lielkņaza Vasilija II (1425-1462) pusē, par ko liecina dokuments no G. R. Deržavina personīgā arhīva.

Deržavina darbs ir dziļi pretrunīgs. Atklājot klasicisma iespējas, viņš vienlaikus to iznīcināja, paverot ceļu romantiskai un reālistiskai dzejai.

Deržavina poētiskā jaunrade ir plaša, un to galvenokārt pārstāv odi, starp kurām var atšķirt civilās, uzvarošās-patriotiskās, filozofiskās un anakreontiskās odas.

Īpašu vietu ieņem civilie odi, kas adresēti ar lielām apveltītām personām politiskā vara: monarhi, muižnieki. Viens no šī cikla labākajiem ir Katrīnai II veltītā oda “Felitsa”.

1762. gadā Deržavins saņēma izsaukumu uz militāro dienestu Sanktpēterburgā, Preobraženskas dzīvības aizsargu pulkā. No šī brīža sākās Deržavina sabiedriskais dienests, kuram dzejnieks veltīja vairāk nekā 40 savas dzīves gadus. Dienesta laiks Preobraženska pulkā ir arī Deržavina poētiskās darbības sākums, kam neapšaubāmi bija ārkārtīgi svarīga loma viņa karjeras biogrāfijā. Liktenis Deržavinu iemeta dažādos militāros un civilos amatos: viņš bija speciālās slepenās komisijas loceklis, kuras galvenais uzdevums bija E. Pugačova sagūstīšana; Vairākus gadus viņš bija visvarenā ģenerālprokurora Prinsa dienestā. A.A. Vjazemskis (1777-1783). Tieši šajā laikā viņš uzrakstīja savu slaveno odu "Felitsa", kas publicēta 1873. gada 20. maijā "Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrā".

"Felitsa" atnesa Deržavinam trokšņainu literāro slavu. Dzejnieci ķeizariene dāsni atalgoja ar zelta šņaucamo kārbu, kas nokaisīta ar dimantiem. Pieticīgs Senāta departamenta ierēdnis kļuva par slavenāko dzejnieku visā Krievijā.

Cīņa pret muižnieku, muižnieku un ierēdņu ļaunprātīgu izmantošanu Krievijas labā bija Deržavina darbības noteicošā iezīme un kā valstsvīrs, un kā dzejnieks. Un Deržavins redzēja spēku, kas spēj vadīt valsti ar cieņu, vedot Krieviju uz slavu, uz labklājību, uz “svētlaimi” tikai apgaismotā monarhijā. Līdz ar to viņa darbā parādījās Katrīnas II tēma - Felitsa.

80. gadu sākumā. Deržavins vēl nebija cieši pazīstams ar ķeizarieni. Veidojot savu tēlu, dzejniece izmantojusi stāstus par viņu, par kuru izplatīšanu parūpējusies pati Katrīna, literārajos darbos gleznotu pašportretu, “Instrukcijās” sludinātās idejas un dekrētus. Tajā pašā laikā Deržavins ļoti labi pazina daudzus ievērojamus Katrīnas galma muižniekus, kuru vadībā viņam bija jākalpo. Tāpēc Deržavinas Katrīnas II tēla idealizācija ir apvienota ar kritisku attieksmi pret viņas augstmaņiem,

Pats Felitsas, gudrās un tikumīgās Kirgizstānas princeses, tēlu Deržavins pārņēma no “Pasaka par princi Hloru”, ko Katrīna II rakstīja saviem mazbērniem. "Felitsa" turpina Lomonosova slavējamo odu tradīciju un vienlaikus atšķiras no tām ar savu jauno apgaismotā monarha tēla interpretāciju. Apgaismības zinātnieki tagad monarhā saskata cilvēku, kuram sabiedrība uzticējusi rūpēties par pilsoņu labklājību; viņam ir uzticēti daudzi pienākumi pret cilvēkiem. Un Deržavina Felitsa darbojas kā laipns monarhs-likumdevējs:

Nevērtējot tavu mieru,

Jūs lasāt un rakstāt lektora priekšā

Un tas viss no jūsu pildspalvas

Izliejot svētlaimi mirstīgajiem...

Ir zināms, ka Felitsas tēla tapšanas avots bija dokuments “Jauna kodeksa izstrādes komisijas rīkojums” (1768), ko sarakstījusi pati Katrīna II. Viena no galvenajām "Nakaz" idejām ir nepieciešamība mīkstināt esošos likumus, kas atļāva spīdzināšanu pratināšanas laikā, nāvessodu par nelieliem pārkāpumiem utt., Tāpēc Deržavins apveltīja savu Felicu ar žēlastību un iecietību:

Vai tev ir kauns, ka tevi uzskata par izcilu?

Būt biedējošam un nemīlētam;

Lācis ir pieklājīgi savvaļas

Noplēš dzīvniekus un dzer viņu asinis.

Un cik jauki ir būt tirānam,

Tamerlans, izcils zvērībās,

Tur var sarunās pačukstēt

Un, nebaidoties no nāvessoda, vakariņās

Nedzeriet uz karaļu veselību.

Tur ar vārdu Felitsa var

Izdzēsiet drukas kļūdu rindā

Vai portrets nevērīgi

Nometiet to uz zemes.

Principiāli jaunums bija tas, ka jau no pirmajām odas rindām dzejniece attēlo Krievijas ķeizarieni (un Felicā lasītāji viegli uzminēja, ka tā ir Katrīna) galvenokārt no viņas cilvēcisko īpašību viedokļa:

Neatdarinot jūsu Murzas,

Jūs bieži staigājat

Un ēdiens ir visvienkāršākais

Tas notiek pie jūsu galda...

Deržavins arī slavē Katrīnu par to, ka jau no pirmajām uzturēšanās dienām Krievijā viņa centās it visā ievērot tās valsts “paražas” un “rituālus”, kas viņu pajumte. Ķeizarienei tas izdevās un izraisīja simpātijas gan galmā, gan sardzē.

Deržavina jauninājumi "Felicā" izpaudās ne tikai apgaismota monarha tēla interpretācijā, bet arī drosmīgā slavinošo un apsūdzošo principu, odas un satīras apvienojumā. Ideālais Felitsas tēls tiek pretstatīts nolaidīgajiem muižniekiem (odā viņus sauc par “Murzas”). “Felicā” attēlotas galma ietekmīgākās personas: princis G. A. Potjomkins, grāfi Orlovi, grāfs P. I. Paņins, princis Vjazemskis. Viņu portreti bija tik izteiksmīgi izpildīti, ka oriģinālus varēja viegli atpazīt.

Kritizējot varas izlutinātos augstmaņus, Deržavins uzsver viņu vājības, kaprīzes, sīkās intereses, kas nav augstās amatpersonas cienīgas. Tā, piemēram, Potjomkins tiek pasniegts kā gardēdis un rijējs, dzīres un izklaides cienītājs; Orlovi priecē “savu garu ar dūru kaujiniekiem un dejām”; Paņins, "atmetot raizes par visiem jautājumiem", dodas medībās, un Vjazemskis apgaismo savu "prātu un sirdi" - viņš lasa "Polkanu un Bovu", "viņš guļ pār Bībeli, žāvādams".

Apgaismības piekritēji sabiedrības dzīvi saprata kā pastāvīgu cīņu starp patiesību un maldiem. Deržavinas odā ideāls, norma ir Felitsa, novirze no normas ir viņas neuzmanīgais “Murzas”. Deržavins bija pirmais, kurš sāka attēlot pasauli tādu, kāda tā šķiet māksliniekam.

Neapšaubāma poētiskā drosme bija paša dzejnieka tēla parādīšanās odā “Felitsa”, kas tika parādīts ikdienas vidē, nav izkropļots ar parasto pozu, neierobežots ar klasiskajiem kanoniem. Deržavins bija pirmais krievu dzejnieks, kurš spēja un, pats galvenais, vēlējās savā darbā uzgleznot dzīvu un patiesu sevis portretu:

Sēžot mājās, es izjokošu,

Spēlēju muļķības ar sievu...

Ievērības cienīga ir odas “austrumu” garša: tā tika uzrakstīta tatāru Murzas vārdā, un tajā ir minētas austrumu pilsētas - Bagdāde, Smirna, Kašmira. Odas beigas ir slavinošā, augstā stilā:

Es jautāju lielajam pravietim

Es pieskaršos tavu kāju putekļiem.

Felitsas tēls atkārtojas nākamajos Deržavina dzejoļos, ko izraisījuši dažādi notikumi dzejnieka dzīvē: “Pateicība Felitsai”, “Felicas tēls”, “Murzas vīzija”.

Odas “Felitsa” augstie poētiskie nopelni tai tolaik atnesa plašu slavu visattīstītāko krievu cilvēku aprindās. Piemēram, A. N. Radiščevs rakstīja: "Ja pievienosit daudzas strofas no odas Felitsai un it īpaši tur, kur Murza apraksta sevi, gandrīz dzeja paliks bez dzejas." “Visi, kas prot lasīt krieviski, to atrada savās rokās,” liecināja O. P. Kozodavļevs, žurnāla, kurā tika publicēta oda, redaktors.

Deržavins salīdzina Katrīnas valdīšanas laiku ar nežēlīga morāle, valdīja Krievijā Bironovskinas laikā ķeizarienes Annas Joannovnas vadībā un slavē Felicu par vairākiem valstij noderīgiem likumiem.

Oda "Felitsa", kurā Deržavins apvienoja pretējus principus: pozitīvo un negatīvo, nožēlojamo un satīru, ideālo un īsto, beidzot nostiprināja Deržavina dzejā to, kas sākās 1779. gadā - sajaukšanu, laušanu, stingrās žanru sistēmas likvidēšanu.

18. gadsimta pēdējā trešdaļā dzejā, kā arī dramaturģijā notika lielas pārmaiņas. Dzejas tālākā attīstība nevarēja notikt bez pārmaiņām, pārrāvumiem un pēc tam pazīstamo veco formu iznīcināšanas. Šos pārkāpumus sāka pieļaut paši klasiskie rakstnieki: Lomonosovs, Sumarokovs, Maikovs, vēlāk Heraskovs un jaunie dzejnieki no viņa loka.

Bet īsto sacelšanos žanru pasaulē sarīkoja Deržavins. Dzejnieks, atzinis patieso dabu kā polifonisku un daudzkrāsainu pasauli, mūžīgā kustībā un pārmaiņās, bezgalīgi paplašināja poētiskās robežas. Tajā pašā laikā Deržavina galvenie ienaidnieki bija visi tie, kuri aizmirsa “sabiedrisko labumu”, tautas intereses, tiesā nododoties sibarismam.

Būtiska dzejas objekta paplašināšana prasīja jaunus izteiksmes veidus. Deržavins sāka šos meklējumus, mainot iedibināto klasicisma žanru sistēmu.

Svinīgo odu žanra tūlītēju “iznīcināšanu” Deržavins sāka ar savu “Felitsa”, apvienojot tajā slavēšanu ar satīru.

Oda “Felitsa” radīta 1782. gadā Sanktpēterburgā. Draugi, kuriem Deržavins to lasīja, pieņēma nepielūdzamu spriedumu darbam: oda ir lieliska, taču to nav iespējams publicēt nekanoniskā ķeizarienes tēla un Katrīnas muižnieku satīrisko portretu dēļ, kurus laikabiedri viegli atpazīst. Nopūties Deržavins ielika odu biroja atvilktnē, kur tā palika apmēram gadu. Kādu dienu, kārtodams papīrus, viņš nolika rokrakstu uz galda, kur to ieraudzīja dzejnieks Osips Kozodavļevs. Viņš lūdza izlasīt manuskriptu, zvērēdams, ka nevienam nerādīs dzejoļus. Dažas dienas vēlāk slavenais muižnieks un literatūras cienītājs I.I. Šuvalovs lielā satraukumā sūtīja pēc Deržavina, informējot viņu, ka Viņa mierīgā Augstība kņazs Potjomkins lūdz nolasīt viņa dzejoļus. “Kādi dzejoļi? - dzejnieks bija pārsteigts. - "Murza uz Felitsu." - "Kā jūs viņus pazīstat?" - "Kozodavļeva kungs tos man uzdāvināja draudzības dēļ." "Bet kā princis Potjomkins viņus atpazina?" - “Vakar vakariņoju ar tādu kungu kompāniju kā: grāfs Bezborodko, grāfs Zavadovskis, Strekalovs un citi, kas mīl literatūru; kad runājam, ka mums nav vēl gaišs un patīkamu dzeju, es viņiem lasu tavu daiļradi.” Viens no viesiem, kā uzskatīja Šuvalovs, vēlēdamies iepriecināt princi Potjomkinu, nekavējoties ziņoja par šiem pantiem ķeizarienes mīļākajam. Šuvalovs kā pieredzējis galminieks ieteica Deržavinam noņemt rindas no odas par viņa Rāmās Augstības “vājām pusēm”, taču dzejnieks viņu nemaldināja, pamatoti uzskatot, ka gadījumā, ja Potjomkins saņems pilnu odas tekstu, viņš apsvērs pats apvainojās. Saņēmis dzejoli un iepazinies ar to, gudrais princis izlikās, ka šim darbam ar viņu nav nekāda sakara. Deržavins atviegloti uzelpoja.

1783. gada pavasarī Krievijas akadēmijas prezidente Jekaterina Daškova pēc Kozodavļeva ieteikuma bez autora ziņas anonīmi publicēja odu “Felitsa” žurnālā “Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrs”. Žurnāla pirmo numuru Daškova pasniedza ķeizarienei Katrīnai P. Pēc odes izlasīšanas viņa bija aizkustināta līdz asarām un sāka interesēties par darba autoru. "Nebaidieties," viņa teica Daškovai, "es tikai jautāju jums par kādu, kurš mani tik ļoti pazina, kurš varēja mani tik patīkami raksturot, ka es raudu kā muļķe." Princese atklāja dzejnieka vārdu un pastāstīja par viņu daudz laba. Pēc kāda laika Deržavins pa pastu saņēma aploksni, kurā bija zelta šņaucamā kārba, kas pārkaisīta ar dimantiem un piecsimt zelta rubļu. Drīz dzejnieks tika iepazīstināts ar ķeizarieni, un viņa viņu iecienīja. Odas publicēšana uzreiz padarīja Deržavinu slavenu, viņš kļuva par vienu no pirmajiem Krievijas dzejniekiem.

Oda “Felitsa” ir inovatīvs darbs, drosmīgs gan domās, gan formā. Tas ietver augstu, odisku un zemu, ironiski satīrisku. Atšķirībā no Lomonosova odām, kur tēla objekts bija dzejnieces liriskais stāvoklis, kuram valstiskās, nacionālās intereses saplūda ar personiskajām, Deržavina oda padarīja par poetizācijas objektu “cilvēku tronī” – Katrīnu II, viņas valsts lietas. un tikumi. “Felitsa” ir tuvs draudzīgam literāram vēstījumam, uzslavas vārdam un vienlaikus poētiskai satīrai.

Dzejnieks odā iekļāvis ķeizarienes literāro portretu, kam ir morāls, psiholoģisks, idealizēts raksturs. Deržavins cenšas atklāt iekšējā pasaule varone, viņas morāle un paradumi, aprakstot Katrīnas II darbības un pavēles, viņas valsts aktus:

Neatdarinot jūsu Murzas,

Jūs bieži staigājat

Un ēdiens ir visvienkāršākais

Notiek pie jūsu galda;

Nevērtējot tavu mieru,

Jūs lasāt un rakstāt lektora priekšā

Un tas viss no jūsu pildspalvas

Izliejot svētlaimi mirstīgajiem...

Portretu aprakstu trūkumu kompensē iespaids, ko odas varone rada uz citiem. Dzejnieks akcentē no viņa viedokļa svarīgākās apgaismotās monarhas iezīmes: viņas demokrātiskumu, vienkāršību, nepretenciozitāti, pieticību, draudzīgumu apvienojumā ar izcilu prātu un valstsvīra talantu. Augsto karalienes tēlu dzejniece kontrastē ar ironisku viņas galminieka portretu. Šis ir kolektīvs tēls, kas sevī ietver Katrīnas II tuvāko līdzgaitnieku iezīmes: Viņa Rāmā Augstība Princis Grigorijs Potjomkins, kurš, neskatoties uz dvēseles plašumu un izcilo prātu, izceļas ar savu dīvaino un kaprīzo raksturu; ķeizarienes Alekseja un Grigorija Orlovu favorīti, zemessargi-gaviļnieki, dūru cīņu un zirgu skriešanās skriešanās cienītāji; Kanclers Ņikita un feldmaršals Pjotrs Paņins, kaislīgi mednieki, kuri aizmirsuši savu biznesu savas iecienītākās izklaides dēļ civildienests; Semjons Nariškins, imperatora pils mednieks un slavens mūzikas cienītājs, kurš pirmais uzņēma mežragu mūzikas orķestri; Ģenerālprokurors Aleksandrs Vjazemskis, kurš brīvajā laikā mīlēja lasīt populārus populārus stāstus, un ... Gavrila Romanoviča Deržavina. Krievu dzejnieks, kurš līdz tam laikam bija kļuvis par valsts padomnieku, neatšķīrās no šīs dižciltīgās sfēras, bet, gluži pretēji, uzsvēra savu iesaistīšanos elites lokā:

Tas tā, Felitsa, es esmu samaitāts!

Bet visa pasaule izskatās kā es.

Vēlāk, aizstāvot sevi no pārmetumiem, ka viņš radījis ļaunu satīru par slaveniem un cienījamiem galminiekiem, Deržavins rakstīja: “Odā Felicai es pievērsu sev parastās cilvēciskās vājības... Es pretstatīju princeses tikumus saviem stulbumiem. ” Dzejniekam, smejoties par ķeizarienes tuvinieku dīvainībām, nav sveša viņu raksturīgā epikūriskā attieksme pret dzīvi. Viņš nenosoda viņu cilvēciskās vājības un netikumus, jo saprot, ka Katrīna II sevi ieskauj cilvēki, kuru talants kalpo Krievijas valsts labklājībai. Deržavins ir glaimots, redzot sevi šajā kompānijā; viņš lepni nes Katrīnas muižnieka titulu.

Dzejniece cildina skaisto Dabu un Cilvēku, kas dzīvo saskaņā ar viņu. Ainavu gleznas atgādina ainas, kas attēlotas uz gobelēniem, kas rotā Sanktpēterburgas muižnieku salonus un dzīvojamās istabas. Nav nejaušība, ka autors, kuram patika zīmēt, rakstīja, ka "dzeja nav nekas vairāk kā runājoša glezniecība".

Zīmējot nozīmīgu amatpersonu portretus, Deržavins izmanto literāro anekdošu paņēmienus. 18. gadsimtā ar anekdoti tika saprasts mākslinieciski apstrādāts folkloras satura stāsts par kādu slavenu vēsturisku personu vai notikumu, kam ir satīrisks skanējums un pamācošs raksturs. Deržavina Alekseja Orlova portrets iegūst anekdotisku raksturu:

Vai mūzika un dziedātāji,

Pēkšņi ar ērģelēm un dūdām,

Vai dūru cīņas

Un es iepriecinu savu garu ar dejošanu;

Vai arī visu lietu kārtošana

Aizeju un dodos medībās

Un uzjautrina suņu riešana...

Patiešām, dūru cīņas uzvarētājs, zemessargu virsnieks, sacensību uzvarētājs, nenogurstošs dejotājs un veiksmīgs duelis, gaviļnieks, dāmu vīrietis, azartspēļu mednieks, imperatora slepkava. Pēteris III un viņa sievas mīļākais - tā Aleksejs Orlovs palika savu laikabiedru atmiņā. Dažas rindas, kurās attēloti galminieki, atgādina epigrammas. Piemēram, par kņaza Vjazemska “bibliofīlajām” vēlmēm, kas dod priekšroku populārajai literatūrai, nevis nopietnai literatūrai, teikts:

Man patīk rakņāties pa grāmatām,

Es apgaismošu savu prātu un sirdi,

Es lasīju Polkānu un Bovu;

Pār Bībeli, žāvājoties, es guļu.

Lai gan Deržavina ironija bija maiga un labsirdīga, Vjazemskis nevarēja dzejniekam piedot: viņš “vismaz viņam pieķērās, ne tikai ņirgājās, bet gandrīz rāja, sludinot, ka dzejnieki neko nespēj”.

Satīras elementi parādās odā kur mēs runājam par par Annas Joannovnas valdīšanas laiku. Dzejnieks ar sašutumu atcerējās, kā labi dzimušais princis Mihails Goļicins pēc ķeizarienes iegribas apprecējās ar neglītu vecu punduri un padarīja galma jezgu. Tikpat pazemojošā stāvoklī atradās dižciltīgo krievu ģimeņu pārstāvji – kņazs N. Volkonskis un grāfs A. Apraksins. “Šie jestri,” liecina Deržavins, “kamēr ķeizariene baznīcā klausījās misi, “sēdēja grozos istabā, caur kuru viņai bija jāiet no baznīcas uz iekštelpām, un klaudzināja kā vistas; pārējās visas pats "Viņi smējās, sasprindzinādamies." Cilvēka cieņas aizskārums visos laikos, pēc dzejnieka domām, ir lielākais grēks. Satīrā ietvertā mācība ir adresēta gan lasītājam, gan odas galvenajam varonim.

Dzejniece, radot ideālu apgaismota monarha tēlu, uzstāja, ka viņai ir pienākums ievērot likumus, būt žēlsirdīgai un aizsargāt “vājos” un “nabagos”.

Visā odā ir attēli un motīvi “Pasaka par princi Hloru”, ko ķeizariene komponējusi savam mazdēlam. Oda sākas ar pasakas sižeta pārstāstu, galvenajā daļā parādās Felitsa, Slinks, Grumpy, Murza, Hlors, Rozes bez ērkšķiem attēli; beigu daļai ir austrumnieciska garša. Oda beidzas, kā vajadzētu, ar ķeizarienes uzslavu:

Es jautāju lielajam pravietim

Lai es pieskartos tavu kāju putekļiem,

Jā, tavi mīļākie vārdi

Un es izbaudīšu skatu!

Es lūdzu debesu spēku,

Jā, es izpletu savus safīra spārnus,

Viņi tevi patur nemanāmi

No visām slimībām, ļaunumiem un garlaicības;

Lai jūsu darbu skaņas tiek dzirdamas pēcnācējiem,

Tāpat kā zvaigznes debesīs, tās spīdēs.

Katrīnas II tēma un tēls Deržavina dzejā neaprobežojas tikai ar Felicu; Viņš ķeizarienei velta dzejoļus “Pateicība Felicai”, “Murzas vīzija”, “Feličas tēls”, “Piemineklis” un citus. Tomēr tieši oda “Felitsa” kļuva par “ vizīt karte Deržavin, tieši šo darbu V. G. Beļinskis uzskatīja par vienu no labākās radības"18. gadsimta krievu dzeja. “Felicā”, pēc kritiķa domām, “jūtu pilnība laimīgi tika apvienota ar formas oriģinalitāti, kurā redzams krievu prāts un dzirdama krievu runa. Neskatoties uz ievērojamo izmēru, šī oda ir piesātināta ar iekšēju domu vienotību un ir konsekventa tonī no sākuma līdz beigām.

Radīšanas vēsture

Oda “Felitsa” (1782) ir pirmais dzejolis, kas padarīja slavenu Gabriela Romanoviča Deržavina vārdu. Tas kļuva par pārsteidzošu jauna stila piemēru krievu dzejā. Dzejoļa apakšvirsrakstā teikts: "Oda gudrajai Kirgizstānas-Kaisaku princesei Felitsai, ko sarakstījuši tatāriskiy Murza, kurš jau sen ir apmeties uz dzīvi Maskavā un dzīvo no sava biznesatos Sanktpēterburgā. Tulkots no arābu valodas."Šis darbs savu neparasto nosaukumu ieguva no filmas “Pasaka par princi Hloru” varones vārda, kuras autore bija pati Katrīna II. Šis nosaukums, kas tulkojumā no latīņu valodas nozīmē laime, tas nosaukts arī Deržavina odā, slavinot ķeizarieni un satīriski raksturojot viņas vidi.

Ir zināms, ka sākumā Deržavins nevēlējās publicēt šo dzejoli un pat slēpa autorību, baidoties no tajā satīriski attēloto ietekmīgo muižnieku atriebības. Bet 1783. gadā tas kļuva plaši izplatīts un ar ķeizarienes līdzgaitnieces princeses Daškovas palīdzību tika publicēts žurnālā “Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrs”, kurā sadarbojās pati Katrīna II. Pēc tam Deržavins atgādināja, ka šis dzejolis tik ļoti aizkustināja ķeizarieni, ka Daškova viņu atrada asarās. Katrīna II gribēja zināt, kurš rakstīja dzejoli, kurā viņa tik precīzi attēloja viņu. Pateicībā autorei viņa nosūtīja viņam zelta tabakas kastīti ar piecsimt červonecu un izteiksmīgu uzrakstu uz iepakojuma: "No Orenburgas no Kirgizstānas princeses līdz Murzai Deržavinai." Kopš tās dienas Deržavinam nonāca literārā slava, kuru neviens krievu dzejnieks iepriekš nebija pazinis.

Galvenās tēmas un idejas

Dzejolis "Felitsa", kas rakstīts kā humoristisks skice no ķeizarienes un viņas svītas dzīves, vienlaikus rada ļoti svarīgas problēmas. No vienas puses, odā “Felitsa” tiek radīts pilnīgi tradicionāls “dievveidīgas princeses” tēls, kas iemieso dzejnieka ideju par apgaismota monarha ideālu. Skaidri idealizējot īsto Katrīnu II, Deržavins tajā pašā laikā tic viņa gleznotajam attēlam:

Uzturi to, Felitsa! instrukcija:
Kā dzīvot lieliski un patiesi,
Kā pieradināt kaislības un aizrautību
Un būt laimīgam pasaulē?

No otras puses, dzejnieka dzejoļi pauž domu ne tikai par varas gudrību, bet arī par izpildītāju nolaidību, kas rūpējas par savu peļņu:

Vilināšana un glaimi dzīvo visur,
Greznība nomāc visus. –
Kur dzīvo tikums?
Kur aug roze bez ērkšķiem?

Šī ideja pati par sevi nebija jauna, taču aiz odā zīmētajiem muižnieku tēliem skaidri iezīmējās iezīmes īsti cilvēki:

Manas domas griežas himērās:
Tad es nozagu persiešiem gūstu,
Tad es virzu bultas pret turkiem;
Tad, sapņojot, ka esmu sultāns,
Es ar savu skatienu šausminos Visumu;

Tad pēkšņi, apģērba savaldzināts,
Es braucu pie drēbnieka pēc kaftāna.

Šajos attēlos dzejnieces laikabiedri viegli atpazina ķeizarienes mīļāko Potjomkinu, viņas tuvākos domubiedrus Alekseju Orlovu, Paņinu un Nariškinu. Zīmējot viņu spilgti satīriskos portretus, Deržavins izrādīja lielu drosmi - galu galā jebkurš no augstmaņiem, kurus viņš aizvainoja, varēja par to tikt galā ar autoru. Deržavinu izglāba tikai Katrīnas labvēlīgā attieksme.

Bet pat ķeizarienei viņš uzdrošinās dot padomu: ievērot likumu, kam pakļauti gan karaļi, gan viņu pavalstnieki:

Tu viens esi tikai pieklājīgs,
Princese! radīt gaismu no tumsas;
Harmoniski sadalot haosu sfērās,
Arodbiedrība stiprinās viņu integritāti;

No domstarpībām līdz piekrišanai
Un no sīvām kaislībām laime
Jūs varat tikai izveidot.

Šī Deržavina iecienītākā doma izklausījās drosmīgi, un tā tika izteikta vienkāršā un saprotamā valodā.

Dzejolis beidzas ar tradicionālo ķeizarienes uzslavu un visu to labāko novēlēšanu:

Es lūdzu debesu spēku,

Jā, viņu safīra spārni izplesti,

Viņi tevi patur nemanāmi

No visām slimībām, ļaunumiem un garlaicības;

Lai jūsu darbu skaņas tiek dzirdamas pēcnācējiem,

Tāpat kā zvaigznes debesīs, tās spīdēs.

Mākslinieciskā oriģinalitāte

Klasicisms aizliedza vienā darbā apvienot augstās odas un zemajiem žanriem piederīgu satīru. Bet Deržavins pat ne tikai apvieno tos dažādu odā attēloto personu raksturojumā, viņš dara kaut ko tam laikam pilnīgi nebijušu. Laužot slavinošās odes žanra tradīcijas, Deržavins plaši ievieš tajā sarunvalodas leksiku un pat tautas valodu, bet pats galvenais – viņš neglezno ķeizarienes ceremoniālu portretu, bet gan attēlo viņas cilvēcisko izskatu. Tāpēc oda satur ikdienas ainas un kluso dabu:

Neatdarinot jūsu Murzas,

Jūs bieži staigājat

Un ēdiens ir visvienkāršākais

Tas notiek pie jūsu galda.

“Dieviskā” Felitsa, tāpat kā citi viņa odas tēli, arī parādīta ikdienišķi (“Nevērtējot savu mieru, / Tu lasi, raksti zem vāka...”). Tajā pašā laikā šādas detaļas nemazina viņas tēlu, bet padara reālāku, cilvēciskāku, it kā precīzi nokopētu no zīmējuma. Lasot dzejoli “Felitsa”, pārliecinies, ka Deržavinam patiešām izdevies dzejā ieviest reālu cilvēku individuālos personāžus, drosmīgi ņemtus no dzīves vai iztēles radītus, kas parādīti uz krāsaini attēlotas ikdienas vides fona. Tas padara viņa dzejoļus spilgtus, neaizmirstamus un saprotamus. Tādējādi Deržavins “Felicā” darbojās kā drosmīgs novators, apvienojot slavinošās odas stilu ar personāžu individualizāciju un satīru, ieviešot zemo stilu elementus augstajā odas žanrā. Pēc tam pats dzejnieks “Felitsa” žanru definēja kā jaukta oda. Deržavins apgalvoja, ka atšķirībā no tradicionālās klasicisma odas, kurā tika slavētas valdības amatpersonas un militārie vadītāji un slavēti svinīgi notikumi, “jauktajā odā” “dzejnieks var runāt par visu”. Iznīcinot klasicisma žanra kanonus, ar šo dzejoli viņš paver ceļu jaunai dzejai - "realitātes dzejai", kas Puškina daiļradē guva izcilu attīstību.

Darba nozīme

Pats Deržavins pēc tam atzīmēja, ka viens no viņa galvenajiem nopelniem bija tas, ka viņš “uzdrošinājās pasludināt Felitsas tikumus smieklīgā krievu stilā”. Kā pareizi norāda dzejnieka daiļrades pētnieks V.F. Hodasevičs, Deržavins lepojās “nevis ar to, ka atklāja Katrīnas tikumus, bet gan ar to, ka viņš bija pirmais, kurš runāja “smieklīgā krievu stilā”. Viņš saprata, ka viņa oda ir pirmais krievu dzīves mākslinieciskais iemiesojums, ka tas ir mūsu romāna embrijs. Un, iespējams, — Hodasevičs attīsta savu domu, — ja «vecais vīrs Deržavins» būtu nodzīvojis vismaz līdz «Oņegina» pirmajai nodaļai, viņš tajā būtu dzirdējis savas odes atbalsis.

Radīšanas vēsture. Oda “Felitsa” (1782), pirmais dzejolis, kas padarīja slavenu Gabriela Romanoviča Deržavina vārdu. Tas kļuva par pārsteidzošu jauna stila piemēru krievu dzejā. Dzejoļa apakšvirsraksts precizē: “Oda gudrajai Kirgizstānas-Kaisaku princesei Felicai, ko sarakstījis tatārs Murza, kurš jau sen ir apmeties uz dzīvi Maskavā un dzīvo savā biznesā Sanktpēterburgā. Tulkots no arābu valodas." Šis darbs savu neparasto nosaukumu ieguva no filmas “Pasaka par princi Hloru” varones vārda, kuras autore bija pati Katrīna II. Ar šo vārdu, kas latīņu valodā nozīmē laime, viņa nosaukta arī Deržavina odā, slavinot ķeizarieni un satīriski raksturojot viņas vidi.

Ir zināms, ka sākumā Deržavins nevēlējās publicēt šo dzejoli un pat slēpa autorību, baidoties no tajā satīriski attēloto ietekmīgo muižnieku atriebības. Bet 1783. gadā tas kļuva plaši izplatīts un ar ķeizarienes līdzgaitnieces princeses Daškovas palīdzību tika publicēts žurnālā “Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrs”, kurā sadarbojās pati Katrīna II. Pēc tam Deržavins atgādināja, ka šis dzejolis tik ļoti aizkustināja ķeizarieni, ka Daškova viņu atrada asarās. Katrīna II vēlējās uzzināt, kurš rakstīja dzejoli, kurā viņa tik precīzi attēlota. Pateicībā autorei viņa nosūtīja viņam zelta tabakas kastīti ar piecsimt červonecu un izteiksmīgu uzrakstu uz iepakojuma: "No Orenburgas no Kirgizstānas princeses līdz Murzai Deržavinai." Kopš tās dienas Deržavinam nonāca literārā slava, kuru neviens krievu dzejnieks iepriekš nebija pazinis.

Galvenās tēmas un idejas. Dzejolis "Felitsa", kas rakstīts kā humoristisks skice no ķeizarienes un viņas svītas dzīves, vienlaikus rada ļoti svarīgas problēmas. No vienas puses, odā “Felitsa” tiek radīts pilnīgi tradicionāls “dievveidīgas princeses” tēls, kas iemieso dzejnieka ideju par apgaismota monarha ideālu. Skaidri idealizējot īsto Katrīnu II, Deržavins tajā pašā laikā tic viņa gleznotajam attēlam:

Dodiet man padomu, Felitsa:
Kā dzīvot lieliski un patiesi,
Kā pieradināt kaislības un aizrautību
Un būt laimīgam pasaulē?

No otras puses, dzejnieka dzejoļi pauž domu ne tikai par varas gudrību, bet arī par izpildītāju nolaidību, kas rūpējas par savu peļņu:

Vilināšana un glaimi dzīvo visur,
Greznība nomāc visus.
Kur dzīvo tikums?
Kur aug roze bez ērkšķiem?

Šī ideja pati par sevi nebija jauna, taču aiz odā attēlotajiem muižnieku tēliem skaidri izcēlās reālu cilvēku vaibsti:

Manas domas griežas himērās:
Tad es nozagu persiešiem gūstu,
Tad es virzu bultas pret turkiem;
Tad, sapņojot, ka esmu sultāns,
Es ar savu skatienu šausminos Visumu;
Tad pēkšņi mani savaldzināja apģērbs.
Es braucu pie drēbnieka pēc kaftāna.

Šajos attēlos dzejnieces laikabiedri viegli atpazina ķeizarienes mīļāko Potjomkinu, viņas tuvākos domubiedrus Alekseju Orlovu, Paņinu un Nariškinu. Zīmējot viņu spilgti satīriskos portretus, Deržavins izrādīja lielu drosmi - galu galā jebkurš no augstmaņiem, kurus viņš aizvainoja, varēja par to tikt galā ar autoru. Deržavinu izglāba tikai Katrīnas labvēlīgā attieksme.

Bet pat ķeizarienei viņš uzdrošinās dot padomu: ievērot likumu, kam pakļauti gan karaļi, gan viņu pavalstnieki:

Tu viens esi tikai pieklājīgs,
Princese, radi gaismu no tumsas;
Harmoniski sadalot haosu sfērās,
Arodbiedrība stiprinās viņu integritāti;
No domstarpībām līdz piekrišanai
Un no sīvām kaislībām laime
Jūs varat tikai izveidot.

Šī Deržavina iecienītākā doma izklausījās drosmīgi, un tā tika izteikta vienkāršā un saprotamā valodā.

Dzejolis beidzas ar tradicionālo ķeizarienes uzslavu un visu to labāko novēlēšanu:

Es lūdzu debesu spēku,
Jā, viņu safīra spārni izplesti,
Viņi tevi patur nemanāmi
No visām slimībām, ļaunumiem un garlaicības;
Lai jūsu darbu skaņas tiek dzirdamas pēcnācējiem,
Tāpat kā zvaigznes debesīs, tās spīdēs.

Mākslinieciskā oriģinalitāte. Klasicisms aizliedza vienā darbā apvienot augstās odas un zemajiem žanriem piederīgu satīru, bet Deržavins ne tikai apvieno tos dažādu odā attēloto personu raksturošanā, viņš dara kaut ko tam laikam pilnīgi nebijušu. Laužot slavinošās odes žanra tradīcijas, Deržavins plaši ievieš tajā sarunvalodas leksiku un pat tautas valodu, bet pats galvenais – viņš neglezno ķeizarienes ceremoniālu portretu, bet gan attēlo viņas cilvēcisko izskatu. Tāpēc oda satur ikdienas ainas un kluso dabu;

Neatdarinot jūsu Murzas,
Jūs bieži staigājat
Un ēdiens ir visvienkāršākais
Tas notiek pie jūsu galda.

“Dieviskā” Felitsa, tāpat kā citi viņa odas tēli, tiek rādīta arī ikdienā (“Nevērtējot savu mieru, / Tu lasi, raksti zem vāka...”). Tajā pašā laikā šādas detaļas nemazina viņas tēlu, bet padara reālāku, cilvēciskāku, it kā precīzi nokopētu no dzīves. Lasot dzejoli “Felitsa”, pārliecinies, ka Deržavinam patiešām izdevies dzejā ieviest reālu cilvēku individuālos personāžus, drosmīgi ņemtus no dzīves vai iztēles radītus, kas parādīti uz krāsaini attēlotas ikdienas vides fona. Tas padara viņa dzejoļus spilgtus, neaizmirstamus un saprotamus.

Tādējādi Deržavins “Felicā” darbojās kā drosmīgs novators, apvienojot slavinošās odas stilu ar personāžu individualizāciju un satīru, ieviešot zemo stilu elementus augstajā odas žanrā. Pēc tam pats dzejnieks “Felitsa” žanru definēja kā jauktu odu. Deržavins apgalvoja, ka pretēji tradicionālajai klasicisma odai, kurā tiek slavēti valdības ierēdņi un militārie vadītāji un slavināti svinīgi notikumi, “jauktā odā” “dzejnieks var runāt par visu”. Iznīcinot klasicisma žanriskos kanonus, ar šo dzejoli viņš paver ceļu jaunai dzejai - “īstajai dzejai™”, kas guva izcilu attīstību Puškina daiļradē.

Darba jēga. Pats Deržavins pēc tam atzīmēja, ka viens no viņa galvenajiem nopelniem bija tas, ka viņš “uzdrošinājās pasludināt Felitsas tikumus smieklīgā krievu stilā”. Kā pareizi norāda dzejnieka daiļrades pētnieks V.F. Hodasevičs, Deržavins lepojās “nevis ar to, ka atklāja Katrīnas tikumus, bet gan ar to, ka viņš bija pirmais, kurš runāja “smieklīgā krievu stilā”. Viņš saprata, ka viņa oda ir pirmais krievu dzīves mākslinieciskais iemiesojums, ka tas ir mūsu romāna embrijs. Un, iespējams, — Hodasevičs attīsta savu domu, — ja «vecais vīrs Deržavins» būtu nodzīvojis vismaz līdz «Oņegina» pirmajai nodaļai, viņš tajā būtu dzirdējis savas odes atbalsis.

Gavriila Romanovičs Deržavins ir īsts ģēnijs, kurš tomēr guva panākumus literārajā jomā, būdams jau pieredzējis pieaugušais. Ar savu pārdrošo sirsnību viņš prata gan iekarot, gan iznīcināt mieru. Apbrīnojams godīgums viņu atnesa slavas virsotnē un pēc tam tikpat ātri “izmeta” dzejnieku no Olimpa.

Nabadzīgs un pazemīgs muižnieks, viņš kalpoja godīgi un patiesi, kā vēlāk sacīs A.S. Puškins iekšā" Kapteiņa meita", "godīgi sakot, kam jūs zvērat uzticību." Deržavins izgāja grūtu vienkārša karavīra ceļu, tomēr bez neviena palīdzības sasniedza gan atzinību, gan virsnieka pakāpi. Viņš piedalās Pugačova sacelšanās apspiešanā, un tas viņam nes slavu.

Inteliģentais virsnieks, kurš iepriekš bija izdevis veselus pretrunīgu dzejoļu krājumus, kas sarakstīti tam laikam neparastā valodā, kā rakstnieks palika nepamanīts, līdz, ķeizarienes Katrīnas II atklātības, viņas darbu Krievijas labā iekarots, radīja uzdrīkstēšanos. oda “Felitsa”.

Varoņu vārdi netika izvēlēti nejauši: jaunā dzejniece tos aizņēmās no pamācošas pasakas, ko ķeizariene personīgi sacerēja savam mazdēlam. Šis mājiens vēlāk liks pamatu veselam Felicai veltītam odu ciklam, taču tieši ar šo, pirmo un, iespējams, vissvarīgāko dzejnieka daiļradē, bija saistīts kolosāls izrāviens poētiskās mākslas laukā.

Kā zināms, G.R. Deržavins dzīvoja laikā, kad lielākās literārās figūras, “Parnasas titāni”, ievēroja stingro klasicisma ietvaru. Tikai 18. gadsimta otrajā pusē M. Lomonosovs, A. Maikovs, M. Heraskovs un citi rakstnieki sāka atkāpties no šīm tradīcijām, taču viņi to nedarīja tādā mērogā, ar tādu vieglumu, ar kādu tas Deržavinam izdevās. .

Viņam pieder izteiciens "smieklīga krievu zilbe". Patiešām, viņš sludinās “Felitsa tikumus” odas žanrā - augstā stilā, izmantojot augstas garīgās matērijas palīdzību. Un tajā pašā laikā dzejnieks saplēs parastos kanonus, it kā plēstu papīru.

Odas tēma ir sociālpolitiska. Deržavins, kurš piedalījās Emeljana Pugačova sacelšanās apspiešanā, no pirmavotiem uzzināja, kas ir “bezjēdzīgs un nežēlīgs” krievu sacelšanās; Viņš savām acīm redzēja un juta, cik tauta ir naidīga pret krievu muižniecību. Bet dzejnieks neaicināja atbrīvot zemniekus - viņš saprata, ka Krievija noslīks asinīs, galvenokārt muižniecības asinīs, jo vakardienas vergi sāks atriebties saviem apspiedējiem. Tāpēc Deržavins glābiņu redz apgaismotā absolūtismā, kur ir stingra un stingra likumu ievērošana, valdība, kuras vadībā nebūs varas patvaļas. Tas ir vienīgais veids, kā pasargāt Impēriju no jauniem nemieriem, no jauniem bezjēdzīgiem upuriem. Šāda valdnieka tēlu dzejnieks atrod Katrīnā II. Oda “Felitsa” nav apjukuma radīšana Dieva izvēlētajai ķeizarienei, bet gan dzīva un patiesa entuziasma reakcija uz ķeizarienes darbību.

No vienas puses, šis darbs ir bezjēdzīgs, jo darbība tajā neattīstās. Un tajā pašā laikā tajā ir zināms ātrums un acumirklīgums: tādējādi ar jūtu tēlu pārbagātību tajā atklājas notikumu tēli; dzejnieks hronoloģiskā secībā apraksta Katrīnas galminieku izklaides, kā arī ķeizarienes dzīvi.

Odas sastāvs ir nekonsekvents; tas veido centrālo tēlu, kura iemiesojums ir “dievveidīgā princese”, un attīstās visā naratīva garumā, skatoties no visām pusēm. Šajā gadījumā tiek izmantota antitēzes tehnika: Felitsas tikumi tiek pretstatīti viņas “Murza” dīkdienībai un zemiskumam.

“Felitsa” ir rakstīts ar jambisko tetrametru ar jambiskām pēdām, kas aizstātas ar piru. Deržavins pievēršas klasiskajai odiskajai desmit rindiņu stanzai ar sarežģītu atskaņu (vispirms krusts, tad pa pāriem, tad apļveida); dzejnieks mijas vīriešu un sieviešu atskaņas.

Odas izteiksmīgie līdzekļi izceļas ar satriecošu iztēles daudzveidību. Galvenā poētiskā ierīce ir iepriekšminētā antitēze, kā arī mājieni uz grāfu Orlovu, P. Paņinu u.c. Deržavins attiecas uz cildenu zilbi, un tāpēc milzīga vieta odā ir veltīta baznīcas slāvu vārdiem. “Felitsa” nav bagāta ar metaforām (“cep ledus vannās”), taču tajā ir daudz epitetu (“arfa ar saldu balsi”, “safīra spārni”, “nicināms melis”), salīdzinājumiem (“lēnprātīgs eņģelis”). ”, ķeizarienes salīdzinājums ar barotavu, “kā aitas vilks” , tu nesaspied cilvēkus”), hiperbola (raksturīga odas poētiskajai noskaņai kopumā). Starp stilistiskajām figūrām īpaši izceļas inversija un gradācija (“patīkami, mīļi, noderīgi”). Ironijas tehnika, kas pārvēršas sarkasmā, izceļas. Tie parādās strofās, kur liriskais varonis apraksta savas izklaides, norādot, ka viņš, varonis, ir samaitāts, bet arī "visa pasaule ir tāda". Šī piezīme ļauj uzsvērt ķeizarienes diženumu un tikumu, kuras pavalstnieki nav cienīgi viņai kalpot.

Šajā odā pirmo reizi notiek stilu sajaukums: svinīgā darbā pēkšņi atklājas “zemā” stila iezīmes - sarkasms. Turklāt šī ir pirmā oda krievu literatūras vēsturē, kur tik skaidri izpaužas autora tēls, kur tiek pausts viņa personīgais viedoklis. Deržavins attēlo sevi liriska varoņa tēlā, kas nav cienīgs kalpot apgaismotai ķeizarienei, kas vairās no augstiem tituliem, krāšņiem svētkiem, dižciltīga cilvēka necienīgām izklaidēm un greznības; Felitsai nav raksturīga nežēlība un netaisnība. Dzejniece ķeizarieni tēlo kā dievbijīgu valdnieci, kura interesējas par savas tautas labklājību – ne velti odā ir salīdzinājums ar eņģeli, kas sūtīts uz zemi valdīt pār Krievijas valsti.

Drosmīgo, individuālo, gaišo uzslavu, ko pats Gabriels Romanovičs definēja kā “jauktu odu”, ķeizariene uzņēma ar entuziasmu. Deržavina inovācija ļāva atmest stingros klasicisma ietvarus, kas nebija pieejami plašam lasītāju lokam. Darba oriģinalitāte, tā bagātīgā un pievilcīgā valoda vēlāk saņems visplašāko izplatību; tendence tiks attīstīta vispirms V. Žukovska, bet pēc tam galvenā krievu literārās valodas “reformatora” A. S. darbos. Puškins. Tādējādi Deržavina “Felitsa” paredz romantiskas kustības rašanos krievu literatūrā.