Kurš var dzīvot labi Krievijā?

Pirmā daļa

PROLOGS

"Septiņi vīri sanāca kopā uz stabu taciņas" un sāka strīdēties, "kuram vajadzētu dzīvot labi Krievijā." Vīrieši visu dienu pavadīja porās. Pēc šņabja iedzeršanas viņi pat saķērās. Viens no vīriešiem, Pakhom, apskauj straumes putnu, kas ir uzlidojis līdz ugunskuram. Apmaiņā pret brīvību viņa stāsta vīriešiem, kā atrast pašu saliktu galdautu. To atraduši, debatētāji izlemj, neatbildot uz jautājumu: "Kas dzīvo laimīgi un brīvi Krievijā?" - neatgriezies mājās.

PIRMĀ NODAĻA POP

Ceļā vīrieši satiek zemniekus, kučierus un karavīrus. Viņi pat neuzdod viņiem šo jautājumu. Beidzot viņi satiek priesteri. Uz viņu jautājumu viņš atbild, ka viņam dzīvē nav laimes. Visi līdzekļi nonāk priestera dēlam. Viņš pats var tikt izsaukts pie mirstošā jebkurā diennakts laikā, viņam ir jāpiedzīvo ģimeņu bēdas, kurās mirst radinieki vai ģimenei tuvi cilvēki. Nav cieņas pret priesteri, viņi viņu sauc par "kumeļu šķirni", un viņi sacer ķircinošas un nepiedienīgas dziesmas par priesteriem. Pēc sarunas ar priesteri, vīrieši dodas tālāk.

OTRĀ NODAĻA LAUKU GADATIRGUS

Tirdziņā ir jautri, cilvēki dzer, kaulējas un staigā. Visi priecājas par “meistara” Pavlušas Veretenņikova darbību. Viņš nopirka kurpes kāda vīrieša mazmeitai, kurš izdzēra visu naudu, nenopērkot dāvanas savai ģimenei.

Stodā ir izrāde - komēdija ar Petrušku. Pēc izrādes cilvēki dzer kopā ar aktieriem un dod viņiem naudu.

Zemnieki no gadatirgus ved arī iespieddarbus - tās ir stulbas grāmatiņas un ģenerāļu portreti ar daudziem ordeņiem. Tam ir veltītas slavenās rindas, kas pauž cerību uz tautas kultūras izaugsmi:

Kad vīrietis nesīs ne Blucheru un ne manu stulbo kungu - Beļinski un Gogoli No tirgus?

TREŠĀ NODAĻA DZĒRUMS NAKTS

Pēc gadatirgus visi atgriežas mājās piedzērušies. Vīrieši pamana sievietes, kas strīdas grāvī. Katra pierāda, ka viņas mājas ir vissliktākās. Tad viņi satiekas ar Veretenņikovu. Viņš stāsta, ka visas nepatikšanas radušās tāpēc, ka krievu zemnieki dzer pārmērīgi. Vīrieši sāk viņam pierādīt, ka, ja nebūtu skumju, tad cilvēki nedzertu.

Katram zemniekam Dvēsele kā melns mākonis - Dusmīgs, draudīgs - bet būtu vajadzīgs, lai no turienes Pērkons dārd, Asiņaini lietus līst, Un vīnā viss beidzas.

Viņi satiek sievieti. Viņa stāsta par savu greizsirdīgo vīru, kurš viņu uzrauga pat miegā. Vīriešiem pietrūkst sievas un viņi vēlas pēc iespējas ātrāk atgriezties mājās.

CETURTĀ NODAĻA LAIMĪGS

Izmantojot pašu saliktu galdautu, vīrieši izņem spaini ar degvīnu. Viņi staigā svētku pūlī un sola pacienāt tos, kuri pierāda, ka labprāt dzer šņabi. Novārgušais sekstons pierāda, ka ir apmierināts ar ticību Dievam un Debesu Valstībai; Vecene stāsta, ka priecājas, ka rāceņi ir slikti – šņabi nedod. Pienāk nākamais karavīrs, parāda savas medaļas un saka, ka ir laimīgs, jo nav gājis bojā nevienā no kaujām, kurās bija. Karavīrs tiek pacienāts ar degvīnu. Mūrnieks pēc smagas slimības nokļuva mājās dzīvs – un tas viņu iepriecināja.

Pagalma vīrs sevi uzskata par veiksminieku, jo, laizot meistara šķīvjus, viņš saslima ar “cēlu slimību” - podagru. Viņš sevi nostāda augstāk par vīriešiem, tie viņu dzen prom. Baltkrievs savu laimi saskata maizē. Klaidoņi piedāvā šņabi vīrietim, kurš izdzīvoja lāču medībās.

Cilvēki klaidoņiem stāsta par Ermilu Girinu. Viņš lūdza cilvēkus aizņemties naudu, pēc tam visu atdeva līdz pēdējam rublim, lai gan varēja viņus apmānīt. Cilvēki viņam ticēja, jo viņš godīgi kalpoja par ierēdni un rūpīgi izturējās pret visiem, neņēma svešu īpašumu un neaizsargāja vainīgos. Bet kādu dienu Ermilai tika uzlikts naudas sods par to, ka viņa brāļa vietā par vervēto nosūtīja zemnieces Nenilas Vlasjevnas dēlu. Viņš nožēloja grēkus, un zemnieces dēls tika atgriezts. Taču Ermila joprojām jūtas vainīga par savu rīcību. Cilvēki iesaka ceļotājiem doties pie Ermilas un pajautāt viņam. Stāstu par Girinu pārtrauc zagšanā pieķertā iereibuša kājnieka kliedzieni.

PIEKTĀ NODAĻA AINAVA

No rīta klaidoņi satiek zemes īpašnieku Oboltu-Oboldujevu. Viņš svešiniekus uzskata par laupītājiem. Saprotot, ka viņi nav laupītāji, zemes īpašnieks paslēpj pistoli un stāsta klejotājiem par savu dzīvi. Viņa ģimene ir ļoti sena; viņš atceras greznās dzīres, kas tika rīkotas iepriekš. Muižnieks bija ļoti laipns: brīvdienās ielaida savā mājā zemniekus lūgties. Zemnieki viņam brīvprātīgi nesa dāvanas. Tagad tiek apzagti zemes īpašnieku dārzi, demontētas mājas, zemnieki strādā slikti un negribīgi. Mācīties un strādāt zemes īpašnieks tiek aicināts tad, kad viņš pat miežu vārpu nevar atšķirt no rudzu vārpas. Sarunas beigās zemes īpašnieks šņukst.

Pēdējais

(No otrās daļas)

Ieraugot siena pļaušanu, vīrieši ilgojas pēc darba, paņem sieviešu izkaptis un sāk pļaut. Šeit ar laivām ierodas sirms zemes īpašnieks ar saviem kalpiem, kungiem un dāmām. Viņš pavēl vienu kaudzi izžāvēt – viņam šķiet, ka tā ir slapja. Ikviens cenšas izsaukt saimniekam labvēlību. Vlass stāsta par meistaru.

Kad dzimtbūšana tika atcelta, viņš cieta triecienu, jo kļuva ārkārtīgi nikns. Baidoties, ka saimnieks viņiem atņems mantojumu, dēli pierunāja zemniekus izlikties, ka dzimtbūšana joprojām pastāv. Vlass atteicās no mēra amata. Viņa vietu ieņem Klims Lavins, kuram nav sirdsapziņas.

Apmierināts ar sevi, princis staigā pa muižu un dod muļķīgas pavēles. Cenšoties izdarīt labu darbu, princis salabo septiņdesmit gadus vecas atraitnes brūkošo māju un pavēl viņu apprecēt ar jaunu kaimiņu. Nevēlēdamies paklausīt princim Utjatinam, vīrietis Arans viņam visu izstāsta. Šī iemesla dēļ princis cieta otru triecienu. Bet viņš atkal izdzīvoja, neattaisnojot mantinieku cerības, un pieprasīja Agapa sodu. Mantinieki pierunāja Petrovu stallī skaļāk kliegt, izdzerot glāzi vīna. Pēc tam viņu dzērumā aizveda mājās. Bet drīz viņš nomira, saindējies ar vīnu.

Pie galda visi pakļaujas Utjatina kaprīzēm. Kāds "bagāts Pēterburgas iedzīvotājs", kurš pēkšņi uz brīdi ieradās, neizturēja un smējās.

Utjatins pieprasa vainīgo sodīt. Mēra krusttēvs metās kungam pie kājām un stāsta, ka dēls smējies. Nomierinājies, princis iedzer šampanieti, sarīko ballīti un pēc brīža aizmieg. Viņi viņu aizved. Pīle saņem trešo sitienu - viņš nomirst. Līdz ar saimnieka nāvi gaidītā laime nepienāca. Sākās prāva starp zemniekiem un mantiniekiem.

Zemnieku sieviete

(No trešās daļas)

PROLOGS

Klejotāji ierodas Klinas ciematā, lai jautātu Matrjonai Timofejevnai Korčaginai par laimi. Daži makšķerēšanas vīrieši sūdzas klejotājiem, ka agrāk zivju bijis vairāk. Matrjonai Timofejevnai nav laika runāt par savu dzīvi, jo viņa ir aizņemta ar ražas novākšanu. Kad klaidoņi apsola viņai palīdzēt, viņa piekrīt runāt ar viņiem.

PIRMĀ NODAĻA PIRMS LAULĪBAS

Kad Matryona bija meitene, viņa dzīvoja "kā Kristus savā klēpī". Pēc iedzeršanas ar savedējiem tēvs nolemj apprecēt savu meitu ar Filipu Korčaginu. Pēc pārliecināšanas Matryona piekrīt laulībām.

OTRĀ NODAĻA DZIESMA

Matrjona Timofejevna savu dzīvi vīra ģimenē salīdzina ar elli. “Ģimene bija milzīga, kašķīga...” Tiesa, vīrs bija labs – vīrs viņu piekāva tikai vienu reizi. Un viņš pat “paveda mani pavizināties ar kamanām” un “iedeva man zīda lakatiņu”. Matrjona savu dēlu nosauca par Demušku.

Lai nesastrīdētos ar vīra radiniekiem, Matrjona veic visus viņai uzticētos darbus un nereaģē uz vīramātes un sievastēva vardarbību. Bet vecais vectēvs Savelijs – vīratēva tēvs – apžēlojas par jauno sievieti un laipni aprunājas ar viņu.

TREŠĀ NODAĻA SAVELIJ, SVJATORUSSKA BOGATIRS

Matryona Timofejevna sāk stāstu par vectēvu Saveliju. Salīdzina viņu ar lāci. Vectēvs Savelijs nelaida savus radiniekus savā istabā, par ko viņi bija dusmīgi uz viņu.

Savelija jaunības laikā zemnieki maksāja īri tikai trīs reizes gadā. Muižnieks Šalašņikovs saviem spēkiem nevarēja nokļūt attālajā ciematā, tāpēc lika zemniekiem ierasties pie viņa. Viņi nav atnākuši. Divreiz zemnieki sumināja policistus: dažreiz ar medu un zivīm, dažreiz ar ādām. Pēc trešās policijas ierašanās zemnieki nolēma doties uz Šalašņikovu un pateikt, ka nav atkāpšanās. Bet pēc pēršanas viņi tomēr iedeva daļu naudas. Zem oderes uzšūtās ​​simts rubļu banknotes līdz zemes īpašniekam nekad nenonāca.

Vācietis, kuru nosūtīja kaujā bojāgājušā Šalašņikova dēls, vispirms palūdza zemniekiem samaksāt, cik vien var. Tā kā zemnieki nevarēja samaksāt, viņiem nācās atmaksāt savu pamešanu. Tikai vēlāk viņi saprata, ka būvē ceļu uz ciematu. Un tas nozīmē, ka tagad viņi nevar slēpties no nodokļu iekasētājiem!

Zemnieki sāka smagu dzīvi un ilga astoņpadsmit gadus. Dusmīgi zemnieki apraka vācieti dzīvu. Visi tika nosūtīti smagajiem darbiem. Savelijam neizdevās aizbēgt, un viņš divdesmit gadus pavadīja smagajā darbā. Kopš tā laika viņš tiek saukts par "notiesātu".

CETURTĀ NODAĻA MEITENE

Dēla dēļ Matryona sāka strādāt mazāk. Vīramāte pieprasīja, lai Demušku atdod vectēvam. Aizmidzis, vectēvs bērnu nepieskatīja, viņu apēda cūkas. Ieradusies policija apsūdz Matrjonu bērna apzinātā nogalināšanā. Viņa tiek pasludināta par traku. Demuška ir aprakta slēgtā zārkā.

PIEKTĀ NODAĻA VILKS

Pēc dēla nāves Matryona visu savu laiku pavada pie viņa kapa un nevar strādāt. Savelija traģēdiju uztver nopietni un dodas uz Smilšu klosteri, lai nožēlotu grēkus. Katru gadu Matryona dzemdē bērnus. Trīs gadus vēlāk Matrjonas vecāki mirst. Pie sava dēla kapa Matrjona satiek vectēvu Saveliju, kurš ieradās lūgt par bērnu.

Matrjonas astoņus gadus vecais dēls Fedots tiek nosūtīts sargāt aitas. Vienu aitu nozadzis izsalcis vilks. Fedota pēc ilgas vajāšanas apdzen vilku un atņem viņai aitu, bet, redzot, ka lops jau ir beigts, atdod to vilkai - viņa ir kļuvusi šausmīgi tieva, skaidrs, ka viņa ir pabarot bērnus. Fedotuškas māte tiek sodīta par savu rīcību. Matrjona uzskata, ka viņas nepaklausībā ir vainojams viss, viņa gavēņa dienā baroja Fedotu ar pienu.

SESTĀ NODAĻA

GRŪTAS GADS

Kad ieradās bezmaizes sieviete, vīramāte vainoja Matrjonu. Par to viņa būtu nogalināta, ja ne vīrs – aizlūdzējs. Matrjonas vīrs tiek pieņemts darbā. Viņas dzīve vīratēva un vīramātes mājā kļuva vēl grūtāka.

SEPTĪTĀ NODAĻA

GUbernators

Grūtniece Matrjona dodas pie gubernatora. Iedevusi kājniekam divus rubļus, Matrjona satiekas ar gubernatora sievu un lūdz viņai aizsardzību. Matryona Timofejevna dzemdē bērnu gubernatora mājā.

Jeļenai Aleksandrovnai nav savu bērnu; viņa rūpējas par Matrjonas bērnu kā par savu. Sūtnis ciematā visu izdomāja, Matrjonas vīrs tika atgriezts.

ASTOTĀ NODAĻA

UZVARĒTĀJA LĪDZĪBA

Matrjona stāsta klejotājiem par savu pašreizējo dzīvi, sakot, ka starp sievietēm viņi neatradīs laimīgu. Uz klejotāju jautājumu, vai Matrjona viņiem visu izstāstīja, sieviete atbild, ka nav pietiekami daudz laika, lai uzskaitītu visas viņas nepatikšanas. Viņš saka, ka sievietes jau no dzimšanas ir verdzenes.

Sievišķās laimes atslēgas, No mūsu brīvās gribas, Pamests, pazaudēts no paša Dieva!

Svētki visai pasaulei

IEVADS

Klims Jakovličs ciemā sāka mielastu. Draudzes sekstons Trifons ieradās kopā ar dēliem Savvušku un Grišu. Tie bija strādīgi, laipni puiši. Zemnieki strīdējās par to, kā atbrīvoties no pļavām pēc prinča nāves; viņi stāstīja laimes un dziedāja dziesmas: “Merry”, “Corvee”.

Zemnieki atceras veco kārtību: viņi strādāja pa dienu, dzēra un cīnījās naktī.

Viņi stāsta par uzticamo kalpu Jēkabu. Jakova brāļadēls Griša lūdza meiteni Arišu viņu apprecēt. Pašam zemes īpašniekam patīk Ariša, tāpēc meistars sūta Grišu kļūt par karavīru. Pēc ilga prombūtne Jakovs atgriežas pie meistara. Vēlāk Jakovs pakaras dziļā mežā sava saimnieka priekšā. Palicis viens, saimnieks nevar izkļūt no meža. Mednieks viņu atrada no rīta. Meistars savu vainu atzīst un lūdz izpildīt.

Klims Lavins cīņā uzvar tirgotāju. Bogomolets Jonuška stāsta par ticības spēku; kā turki jūrā noslīcināja atoniešu mūkus.

PAR DIVIEM LIELIEM GRĒCNIEKIEM

Šo seno stāstu Jonuškai pastāstīja tēvs Pitirims. Divpadsmit laupītāji kopā ar Atamanu Kudejaru dzīvoja mežā un aplaupīja cilvēkus. Bet drīz vien laupītājs sāka iztēloties cilvēkus, kurus viņš bija nogalinājis, un viņš sāka lūgt Kungu piedot viņa grēkus. Lai izpirktu savus grēkus, Kudejaram bija jānocērt ozols ar to pašu roku un to pašu nazi, ar kuru viņš nogalināja cilvēkus. Kā viņš sāka redzēt, piebrauca Pans Gluhovskis, kurš godināja tikai sievietes, vīnu un zeltu, bet bez žēlastības mocīja, spīdzināja un pakāra vīriešus. Dusmīgs Kudejars iegrūda nazi grēcinieka sirdī. Grēku nasta uzreiz krita.

VECAS UN JAUNAS

Jona aizpeld prom. Zemnieki atkal strīdas par grēkiem. Ignats Prohorovs stāsta par testamentu, saskaņā ar kuru astoņi tūkstoši dzimtcilvēku būtu atbrīvoti, ja priekšnieks to nebūtu pārdevis.

Ratos ierodas karavīrs Ovsjaņņikovs un viņa brāļameita Ustinyuška. Ovsjaņņikovs dzied dziesmu par to, kā nav patiesības. Viņi nevēlas karavīram piešķirt pensiju, bet viņš vairākkārt tika ievainots daudzās kaujās.

LABS LAIKS – LABAS DZIESMAS

Savva un Griša ved tēvu mājās un dzied dziesmu par to, kā brīvība ir pirmajā vietā. Griša dodas uz laukiem un atceras savu māti. Dzied dziesmu par valsts nākotni. Grigorijs ierauga liellaivas vilcēju un dzied dziesmu “Rus”, saucot savu māti.

Kopsavilkums par to, kurš dzīvo labi Krievijā

Ņekrasovs vairākus gadus strādāja pie darba “Kas labi dzīvo Krievijā”, veltot dzejolim visu savu dvēseles spēku.

Darbā redzam septiņu klejotāju ceļojumu dzejolī. Viņi cenšas atrast cilvēku, kurš dzīvotu laimīgi. Vienam no viņiem šķiet, ka ierēdnis ir laimīgs, otram - priesteris, tirgotājs, zemes īpašnieks vai cars. Klaidoņi vēlas uz zemes atrast Nepārcelto provinci, Neķidātu apgabalu, Izbitkovo ciemu. Viņiem ir svarīgi saprast, kas ir laime. Visi septiņi vīrieši ir strīdnieki, viņi bieži uzbrūk viens otram, bet tieši strīds viņus dzen uz priekšu. Laimes meklējumos.

Viņi izturas pret jums mīļi apkārtējā daba. Viņi vēro zāli, krūmus, ziedus un saprot dzīvnieku un putnu balsis. Katram no viņiem ir savs skatījums uz lietām, savs raksturs. Tikmēr viņi visi kopā pārstāv kaut ko kopīgu, nedalāmu.

Ņekrasovs dzejolī parāda visas puses tautas dzīve. Viņš apraksta ubagu, karavīru, amatnieku un kučieru dzīvi. Mēs redzam zemnieku nabadzību, iesaukšanu, nogurdinošu darbu, tiesību trūkumu un ekspluatāciju.

Bet pat verdzībā Krievijas iedzīvotājiem joprojām ir dzīva dvēsele. Ņekrasovs parāda krievu tautu kā strādīgu, atsaucīgu uz citu ciešanām, ar pašcieņu, uzdrīkstēšanos un dzīvespriecīgu. Tas parāda cilvēkus, kuri ir piepildīti ar slāpēm pēc sociālā taisnīguma. Tādi ir Ermils Girins, Vlass, Agaps Petrovs, zemnieki, kuri ienīst Pēdējo, kas piedalās nemieros Stolbņakos, Kropiļņikovā, Kudejārā.

Savelija dzejolī ieņem nozīmīgu vietu. Viņš ir apveltīts ar varoņa vaibstiem. Viņa varenā varenība izpaužas jau tajā, ka viņš viens pats devās pēc lāča. Viņš nicina verdzisku paklausību un iestājas par tautas interesēm. Šajā attēlā ir kaut kas episks. Savas mazmeitas Savelijas tēlā Nekrasovs iemiesoja savu estētisko ideālu, visu pozitīvas īpašības raksturīgs krievu sievietei, viņš pārcieta ciešanas un dzīves pārbaudījumus. Nekrasovs visu dzejoļa trešo daļu veltīja Matrjonas tēlam. Viņa atzīstas svešiniekiem, stāsta par saviem laimīgajiem dzīves mirkļiem un par grūto sieviešu daļu. Kopš sešu gadu vecuma viņa kopa lopus, strādāja tīrumos, vērpa un veica mājas darbus. Un tad - vergu darbs laulībā un bērnu audzināšana. Bet, neskatoties uz grūto dzīvi, viņa palika cēla un dumpīga.

Un šeit ir attēls ideāls vīrietisŅekrasovu pārstāv Griša Dobrosklonovs. Dobrosklonovs ir jauns. Pēc dzimšanas viņš ir parasts iedzīvotājs, laukstrādnieka dēls. Viņam nācās pārciest izsalkušu bērnību. Pēc tam viņš mācījās seminārā. Dzīve viņu saistīja ar darbu un tautiešu vajadzībām. Viņš palīdz zemniekiem ar savu darbu, un vīrieši palīdz viņam ar pārtiku. Griša prot visus zemnieku darbus - pļaušanu, pļauju, sēšanu. Viņš ir parastās tautas centienu pārstāvis. Gregorijs nebaidās no gaidāmajiem pārbaudījumiem, jo ​​redz, ka cilvēki paši mostas cīņai un šī doma piepilda viņa dvēseli ar prieku.

Visi izgāja no mājas darba darīšanās, taču strīda laikā nepamanīja, kā pienāca vakars. Viņi jau bija devušies tālu no savām mājām, apmēram trīsdesmit jūdzes, un nolēma atpūsties līdz saulei. Viņi iededzināja uguni un apsēdās mieloties. Viņi atkal strīdējās, aizstāvot savu viedokli, un beidzās ar kautiņu.

Prologs

Kurā gadā - parēķiniet

Kādā zemē - uzminiet

Uz ietves

Septiņi vīrieši sanāca kopā:

Septiņi uz laiku spiesti,

Saspringta province,

Terpigorevas apgabals,

Tukšs pagasts,

No blakus ciemiem:

Zaplatova, Dirjavina,

Razutova, Znobišina,

Gorelova, Neelova -

Arī raža ir slikta,

Viņi sanāca kopā un strīdējās:

Kuram ir jautri?

Bezmaksas Krievijā?

Romāns teica: zemes īpašniekam,

Demjans sacīja: ierēdnim,

Lūks teica: ēzelis.

Pie resnvēdera tirgotāja! -

Brāļi Gubini teica:

Ivans un Metrodors.

Vecais vīrs Pakhoms pagrūda

Un viņš, skatīdamies uz zemi, sacīja:

Cēlajam bojāram,

Suverēnajam ministram.

Un Prov teica: ķēniņam...

Puisis ir vērsis: iesaistīties

Kāda kaprīze galvā -

Ielieciet viņu no turienes

Jūs nevarat viņus izsist: viņi pretojas,

Katrs stāv pats par sevi!

Visi izgāja no mājas darba darīšanās, taču strīda laikā nepamanīja, kā pienāca vakars. Viņi jau bija devušies tālu no savām mājām, apmēram trīsdesmit jūdzes, un nolēma atpūsties līdz saulei. Viņi iededzināja uguni un apsēdās mieloties. Viņi atkal strīdējās, aizstāvot savu viedokli, un beidzās ar kautiņu. Nogurušie vīri nolēma iet gulēt, bet tad Pakhomuška noķēra cāli un sāka sapņot: ja tikai viņš varētu aplidot Rusu spārnos un uzzināt; Kurš dzīvo “jautri un ērti Krievijā?” Un katrs vīrietis piebilst, ka viņiem spārnus nevajag, bet, ja būtu ēdiens, viņi apbrauktu Rusu ar savām kājām un uzzinātu patiesību. Lidojoša ķibele lūdz palaist savu cāli, un par to viņa sola “lielu izpirkuma maksu”: iedos pašas saliktu galdautu, kas pabaros pa ceļam, kā arī iedos drēbes un apavus.

Zemnieki apsēdās pie galdauta un apsolīja neatgriezties mājās, kamēr nebūs “atraduši risinājumu” savam strīdam.

Pirmā daļa

I nodaļa

Vīri staigā pa ceļu, un visapkārt ir “neērta”, “pamesta zeme”, viss ir apliets ar ūdeni, ne velti “sniga katru dienu”. Pa ceļam satiek tos pašus zemniekus, tikai vakarā satika priesteri. Zemnieki noņēma cepures un aizšķērsoja viņam ceļu, priesteris baidījās, bet viņi viņam pastāstīja par savu strīdu. Viņi lūdz priesterim viņiem atbildēt "bez smiekliem un bez viltības". Pops saka:

"Kas, jūsuprāt, ir laime?

Miers, bagātība, gods?

Vai tā nav, dārgie draugi?"

"Tagad paskatīsimies, brāļi,

Kāds ir miers?”

Kopš dzimšanas Popovičam bija grūti mācīt:

Mūsu ceļi ir grūti,

Mūsu pagasts ir liels.

Slims, mirst,

Dzimis pasaulē

Viņi neizvēlas laiku:

Pļaujot un pļaujot sienu,

Rudens nakts nāvē,

Ziemā, stiprās sals,

Un pavasara plūdos -

Dodieties visur, kur jūs sauc!

Jūs ejat bez nosacījumiem.

Un pat ja tikai kauli

Viens pats salūza, -

Nē! Katru reizi, kad tas kļūst slapjš,

Dvēsele sāpēs.

Neticiet, pareizticīgie kristieši,

Ieradumam ir ierobežojums:

Nav sirds veicot

Bez jebkādām bailēm

Nāves grabulis

Bēru žēlabas

Bāreņu skumjas!

Tad priesteris stāsta, kā viņi ņirgājas par priestera cilti, ņirgājoties par priesteriem un priesteriem. Līdz ar to nav ne miera, ne goda, ne naudas, pagasti ir nabagi, muižnieki dzīvo pilsētās, un viņu pamesti zemnieki nabadzībā. Ne tā kā viņi, bet priesteris reizēm iedod naudu, jo... viņi mirst no bada. Izstāstījis savu bēdīgo stāstu, priesteris aizbrauca, un zemnieki aizrādīja Luku, kurš kliedza priesterim. Lūks stāvēja, klusēja,

ES baidījos nebūtu to uzspiedis

Biedri, stāviet malā.

II nodaļa

LAUKU GADATIRGUS

Nav brīnums, ka zemnieki brēc ar pavasari: visapkārt ūdens, zaļumu nav, lopi jādzen ārā, bet zāles joprojām nav. Viņi iet garām tukšiem ciemiem, prātojot, kur visi cilvēki pazuduši. Satiktais “mazulis” paskaidro, ka visi ir devušies uz Kuzminskoje ciemu uz gadatirgu. Arī vīrieši nolemj doties turp meklēt kādu laimīgu. Ir aprakstīts tirdzniecības ciemats, diezgan netīrs, ar divām baznīcām: vecticībnieku un pareizticīgo, ir skola un viesnīca. Tuvumā trokšņo bagātīgs gadatirgus. Cilvēki dzer, ballējas, izklaidējas un raud. Vecticībnieki ir dusmīgi uz ģērbtajiem zemniekiem, saka, ka sarkanajos kalikos ir “suņa asinis”, tātad būs bads! Klaidoņi

staigāt pa gadatirgu un apbrīnot dažādus produktus. Sanāk raudošs vecis: viņš izdzēra savu naudu un nav ko nopirkt mazmeitai kurpes, bet viņš apsolīja, un mazmeita gaida. Pavluša Veretenņikovs, “meistars”, palīdzēja Vavilai izkļūt un nopirka kurpes viņa mazmeitai. Vecais no prieka pat aizmirsa pateikties savam labdaram. Te ir arī grāmatnīca, kas tirgo visādas blēņas. Ņekrasovs rūgti iesaucas:

Eh! eh! vai pienāks laiks,

Kad (nāc, vēlamais!..)

Viņi ļaus zemniekam saprast

Kāda roze ir portreta portrets,

Kas ir rožu grāmatas grāmata?

Kad vīrietis nav Bļuhers

Un ne mans muļķīgais kungs -

Beļinskis un Gogolis

Vai tas nāks no tirgus?

Ak, cilvēki, krievi!

Pareizticīgie zemnieki!

Vai esat kādreiz dzirdējuši

Vai jūs esat šie vārdi?

Tie ir lieliski vārdi,

Viņi tos valkāja pagodināts

Tautas aizlūdzēji!

Šeit ir daži viņu portreti

Pagaidi gorenki,

Klaidoņi devās uz letiņu “...Klausīties, paskatīties. // Komēdija ar Petrušku,.. // Iedzīvotājs, policists // Nevis uzacī, bet tieši acī! Vakarā klejotāji “pameta rosīgo ciematu”

III nodaļa

DZĒRU NAKTS

Visur vīrieši redz atgriežamies, guļošus dzērājus. No visām pusēm traucas fragmentāras frāzes, sarunu un dziesmu nogriezumi. Piedzēries puisis ceļa vidū aprok zipunu un ir pārliecināts, ka apglabā māti; tur kaujas vīrieši, piedzērušās sievietes grāvī lamājas, kura māja ir vissliktākā - Ceļš ir pārpildīts

Kas vēlāk ir neglītāks:

Arvien biežāk viņi saskaras

Sita, rāpo,

Guļus slānī.

Tavernā zemnieki satika Pavlušu Veretenņikovu, kurš nopirka zemnieku apavus mazmeitai. Pavluša ierakstīja zemnieku dziesmas un teica: Kas

"Krievu zemnieki ir gudri,

Viena lieta ir slikta

Ka viņi dzer līdz apstulbuši..."

Bet viens dzērājs kliedza: "Un mēs strādājam vairāk... // Un strādājam prātīgāk."

Zemnieku ēdiens ir salds,

Visu gadsimtu redzēja dzelzs zāģi

Viņš košļā, bet neēd!

Tu strādā viens

Un darbs ir gandrīz beidzies,

Paskatieties, stāv trīs akcionāri:

Dievs, karalis un kungs!

Krievu apiņiem mēra nav.

Vai viņi ir izmērījuši mūsu bēdas?

Vai darbam ir ierobežojums?

Vīrietis nepatikšanas nemēra

Tiek galā ar visu

Vienalga, nāc.

Vīrietis, strādājot, nedomā,

Tas sasprindzinās tavus spēkus,

Tātad tiešām pie glāzes

Padomā par to kas ir par daudz

Vai jūs nonāksit grāvī?

Nožēlot - prasmīgi nožēlot,

Uz meistara mēru

Nenogalini zemnieku!

Ne maigas baltrokas,

Un mēs esam lieliski cilvēki

Darbā un spēlē!

"Rakstiet: Bosovas ciemā

Jakims Nagojs dzīvo,

Viņš nostrādā sevi līdz nāvei

Viņš dzer, līdz ir pusnāvs!

Jakims dzīvoja Sanktpēterburgā, bet nolēma sacensties ar “tirgotāju”, tāpēc nokļuva cietumā. Kopš tā laika trīsdesmit gadus viņš ir "saulē cepies uz sloksnes". Reiz viņš nopirka dēlam bildes un piekāra tās pie mājas sienām. Jakimai bija iekrāti “trīsdesmit pieci rubļi”. Bija ugunsgrēks, viņam vajadzēja ietaupīt naudu, bet viņš sāka vākt attēlus. Rubļi saplūduši kamolā, tagad par tiem dod vienpadsmit rubļus.

Zemnieki piekrīt Jakimam:

“Dzert nozīmē, ka mēs jūtamies stipri!

Nāks lielas skumjas,

Kā mēs varam beigt dzert!...

Darbs mani neapturētu

Nepatikšanas neņemtu virsroku

Apiņi mūs nepārvarēs!”

Tad uzsprāga pārdroša krievu dziesma “par māti Volgu”, “par jaunavu skaistumu”.

Klejojošie zemnieki veldzējās pie pašu saliktā galdauta, atstāja Romānu sardzē pie spaiņa un paši devās meklēt laimīgo.

IV nodaļa

LAIMĪGS

Skaļā pūlī, svētku

Klaidoņi gāja

Viņi kliedza:

"Čau! Vai kaut kur ir kāds laimīgs?

Parādīties! Ja izrādīsies

Ka tu dzīvo laimīgi

Mums ir gatavs spainis:

Dzeriet bez maksas tik daudz, cik vēlaties -

Mēs jūs cienāsim ar izcilību!…

Daudzi cilvēki pulcēja ”medniekus, lai malks bezmaksas vīna”.

Sekstons, kurš ieradās, teica, ka laime slēpjas “līdzjūtībā”, bet viņš tika padzīts. “Vecene” atnāca un teica, ka esot laimīga: rudenī uz mazas grēdas izaugusi līdz tūkstoš rāceņiem. Viņi smējās par viņu, bet nedeva viņai šņabi. Atnāca karavīrs un teica: ka viņš ir laimīgs

“...Kas ir divdesmit cīņās

Es biju, nevis nogalināts!

Es gāju ne paēdis, ne izsalcis,

Bet viņš nepadevās nāvei!

Mani nežēlīgi sita ar nūjām,

Bet pat ja jūs to jūtat, tas ir dzīvs!

Karavīram iedeva dzērienu:

Jūs esat laimīgs - nav vārda!

“Olončanas akmeņkalis” varēja lepoties ar savu spēku. Viņi to atnesa arī viņam. Kāds vīrietis atnāca ar elpas trūkumu un ieteica olončanim nelieloties ar saviem spēkiem. Viņš arī bija spēcīgs, taču pārpūlējās, paceļot četrpadsmit mārciņas uz otro stāvu. Atnāca kāds “pagalma vīrs” un lepojās, ka ir bojāra Peremetevo mīļotais vergs un ir slims ar cēlu slimību - “saskaņā ar to es esmu muižnieks”. "To sauc par po-da-groy!" Bet vīrieši viņam nenesa dzērienu. Atnāca kāds “dzeltenmatains baltkrievs” un teica, ka ir laimīgs, jo viņam ir daudz ko ēst rudzu maize. Atnāca vīrietis "ar kroku vaigu kaulu". Trīs viņa biedrus salauza lāči, bet viņš ir dzīvs. Viņi to viņam atnesa. Ubagi nāca un lielījās ar laimi, ka viņus visur apkalpoja.

Mūsu klaidoņi saprata

Ka viņi šņabi velti tērēja.

Starp citu, un spainis,

Beigas. “Nu, tas būs tavs!

Hei, cilvēka laime!

Caurlaidīgs ar ielāpiem,

kuprītis ar pīlēm,

Ej mājās!"

Viņi iesaka vīriešiem meklēt Jermilu Girinu - tas ir laimīgs. Jermils turēja dzirnavas. Viņi nolēma to pārdot, Ermila kaulējās, un bija tikai viens sāncensis - tirgotājs Altiņņikovs. Bet Jermils pārsolīja dzirnavnieku. Jums tikai jāsamaksā trešdaļa no cenas, bet Jermilam nebija līdzi naudas. Viņš lūdza aizkavēt pusstundu. Tiesa bija pārsteigta, ka viņš tiks pusstundas laikā; viņam bija jābrauc trīsdesmit piecas jūdzes līdz mājām, bet viņi viņam deva pusstundu. Jermils ieradās tirdzniecības telpas, un tajā dienā bija tirgus. Jermils vērsās pie cilvēkiem, lai dotu viņam aizdevumu:

“Klusi, klausies,

Es tev teikšu savu vārdu!"

“Sen tirgotājs Altiņņikovs

Gāja uz dzirnavām,

Jā, es arī nekļūdījos,

Es pilsētā reģistrējos piecas reizes,...

Šodien es ierados “bez santīma”, bet viņi norunāja kaulēšanos un smejas, Kas

(pārmānīts:

“Viltīgi, spēcīgi ierēdņi,

Un viņu pasaule ir stiprāka...”

"Ja tu pazīsti Ermilu,

Ja jūs ticat Jermilam,

Tāpēc palīdziet man vai kaut kas!

Un notika brīnums -

Visā tirgus laukumā

Katram zemniekam ir

Tāpat kā vējš puse palikusi

Pēkšņi tas apgriezās kājām gaisā!

Ierēdņi bija pārsteigti

Altiņņikovs kļuva zaļš,

Kad viņam ir pilns tūkstotis

Viņš to viņiem nolika uz galda! ..

Nākamajā piektdienā Jermils "paļāvās uz cilvēkiem tajā pašā laukumā". Lai gan viņš nepierakstīja, cik no kura paņēmis, "Jermilam nebija jādod ne santīma." Palika liekais rublis, līdz vakaram Ermils meklēja saimnieku, un vakarā iedeva neredzīgajam, jo ​​saimnieku nevarēja atrast. Klaidoņus interesē, kā Jermils ieguva tādu autoritāti ļaužu vidū. Apmēram pirms divdesmit gadiem viņš bija ierēdnis, palīdzēja zemniekiem, neizspiežot no viņiem naudu. Tad viss īpašums izvēlējās Ermilu par mēru. Un Jermils septiņus gadus godprātīgi kalpoja cilvēkiem, un pēc tam brāļa Mitri vietā par karavīru iedeva atraitnes dēlu. No sirdsapziņas pārmetumiem Jermils gribēja pakārties. Viņi atdeva zēnu atraitnei, lai Jermils neko sev nedarītu. Lai arī cik viņam prasīja, viņš atkāpās no amata, noīrēja dzirnavas un mala visiem bez maldināšanas. Klaidoņi vēlas atrast Ermilu, bet priesteris teica, ka atrodas cietumā. Provincē notika zemnieku sacelšanās, nekas nelīdzēja, viņi sauca Ermilu. Zemnieki viņam ticēja... bet, stāstu nepabeidzis, teicējs steidzās mājās, apsolīdams to pabeigt vēlāk. Pēkšņi atskanēja zvans. Zemnieki, ieraugot zemes īpašnieku, metās uz ceļa.

V nodaļa

SAIMNIEKS

Tas bija zemes īpašnieks Gavrila Afanasjevičs Obolts-Oboldujevs. Viņš nobijās, ieraugot trijotnes priekšā “septiņus garus vīriešus”, un, paķēris pistoli, sāka draudēt vīriešiem, bet viņi viņam teica, ka viņi nav laupītāji, bet vēlas uzzināt, vai viņš ir laimīgs cilvēks?

“Pastāsti mums dievišķā veidā,

Vai zemes īpašnieka dzīve ir salda?

Kā jums klājas - mierīgi, laimīgi,

Zemes īpašnieks, vai tu dzīvo?

“Pasmējies,” muižnieks sāka stāstīt, ka ir senas izcelsmes. Viņa ģimene aizsākās pirms divsimt piecdesmit gadiem caur tēvu un pirms trīssimt gadiem ar māti. Bija laiks, stāsta novadnieks, kad visi izrādīja godu, viss apkārt bija dzimtas īpašums. Agrāk brīvdienas tika rīkotas pa mēnesi. Kādas greznas medības bija rudenī! Un viņš par to runā poētiski. Tad viņš atceras, ka sodījis zemniekus, bet ar mīlestību. Bet Kristus augšāmcelšanās laikā viņš skūpstīja visus un nevienu nenoniecināja. Zemnieki dzirdēja bēru zvanu zvanu. Un zemes īpašnieks teica:

“Viņi nesauc zemnieku!

Caur dzīvi saskaņā ar zemes īpašniekiem

Viņi sauc!.. Ak, dzīve ir plaša!

Atvainojiet, ardievu uz visiem laikiem!

Ardievas zemes īpašniekam Rus'!

Tagad Rus vairs nav tas pats!

Pēc zemes īpašnieka teiktā, viņa šķira ir pazudusi, īpašumi mirst, meži tiek izcirsti, zeme paliek neapstrādāta. Cilvēki dzer.

Rakstpratīgie kliedz, ka jāstrādā, bet saimnieki nav pieraduši:

"Es jums teikšu bez lielīšanās,

Es dzīvoju gandrīz mūžīgi

Četrdesmit gadus ciematā,

Un no rudzu vārpas

Es nevaru atšķirt miežus

Un viņi man dzied: "Strādā!"

Zemes īpašnieks raud, jo viņa ērtā dzīve beigusies: “Lielā ķēde ir pārtrūkusi,

Tas plīsa un saplīsa:

Viens veids meistaram,

Citiem vienalga!...

Otrā daļa

LAUKU SIEVIETE

Prologs

“Ne viss ir starp vīriešiem

Atrodi laimīgo

Sajutīsim sievietes!” -

Mūsu klaidoņi nolēma

Un viņi sāka iztaujāt sievietes.

Viņi teica, kā viņi to sagrieza:

"Mums šāda veida lietas nav,

Un Klinas ciemā:

Holmogoras govs

Nav sieviete! laipnāks

Un gludāk - nav sievietes.

Jūs jautājat Korčaginai

Matrjona Timofejevna,

Viņa ir arī gubernatora sieva..."

Klaidoņi iet un apbrīno maizi un linus:

Visi dārza dārzeņi

Nogatavojies: bērni skraida apkārt

Daži ar rāceņiem, daži ar burkāniem,

Saulespuķes nomizo,

Un sievietes rauj bietes,

Tik laba biete!

Tieši sarkani zābaki,

Viņi guļ uz sloksnes.

Klaidoņi nāca pāri muižai. Kungi dzīvo ārzemēs, klerks ir miris, un kalpi klīst apkārt kā nemierīgi ļaudis, lūkodami, ko var nozagt: Noķēra dīķī visas karūsas.

Takas ir tik netīras

Kāda nelaime! meitenes ir akmens

Deguni salauzti!

Pazuduši augļi un ogas,

Zosis un gulbji pazuduši

Lakejs ir dabūjis to savās rokās!

No muižas muižas uz ciemu devās klaidoņi. Klaidoņi viegli nopūtās:

Viņi ir pēc vaimanāšanas pagalma

Likās skaisti

vesels, dziedāšana

Pļāvēju un pļāvēju pūlis...

Viņi satika Matrjonu Timofejevnu, kuras dēļ viņi bija ceļojuši garu ceļu.

Matrēna Timofejevna

cienīga sieviete,

Plašs un blīvs

Apmēram trīsdesmit astoņus gadus vecs.

Skaists; pelēki svītraini mati,

Acis ir lielas, stingras,

Bagātākās skropstas,

Smagi un tumši

Viņai ir balts krekls,

Jā, sarafānis ir īss,

Jā, sirpis pār plecu.

"Ko jums vajag, kolēģi?"

Klaidoņi pierunā zemnieci runāt par savu dzīvi. Matryona Timofejevna atsakās:

"Mūsu ausis jau brūk,

Nav pietiekami daudz roku, mīļie.

Ko mēs darām, krusttēvs?

Paceliet sirpjus! Visi septiņi

Kā mums būs rīt - Līdz vakaram

Mēs sadedzināsim visus tavus rudzus!

Tad viņa piekrita:

"Es neko neslēpšu!"

Kamēr Matrjona Timofejevna vadīja mājsaimniecību, vīrieši apsēdās pie pašu saliktā galdauta.

Zvaigznes jau sēdēja

Pāri tumši zilajām debesīm,

Mēnesis ir kļuvis augsts

Kad atnāca saimniece

Un kļuva par mūsu klaidoņiem

"Atver visu savu dvēseli..."

I nodaļa

PIRMS LAULĪBAS

Meitenēs man paveicās:

Mums bija labi

Nedzeroša ģimene.

Vecāki savu meitu loloja, bet ne uz ilgu laiku. Piecu gadu vecumā sāka mācīt sadzīvot ar lopiem, un no septiņu gadu vecuma viņa jau pati sekoja govij, nesa pusdienas tēvam uz lauka, ganīja pīlēnus, gāja sēņot un ogot, grāba sienu. ... Darba pietika. Viņa bija dziedāšanas un dejošanas meistare. Filips Korčagins, “Pēterburgas iedzīvotājs”, plīts izgatavotājs, bildināja.

Viņa skumst, rūgti raudāja,

Un meitene paveica darbu:

Pie sašaurinātajiem sāniem

Es slepus paskatījos.

Skaisti ruds, plašs un varens,

Rus mati, maigi runāti -

Filips ir iekritis sirdī!

Matryona Timofejevna dzied vecu dziesmu un atceras savas kāzas.

II nodaļa

DZIESMAS

Klejotāji dzied kopā ar Matrjonu Timofejevnu.

Ģimene bija milzīga

Īgns... Es saskrāpēju

Priecīgus Jaunavas svētkus uz elli!

Viņas vīrs devās uz darbu, un viņai lika paciest vīramāsu, vīratēvu un vīramāti. Vīrs atgriezās, un Matrjona uzmundrināja.

Filips Pasludināšanas svētkos

aizgājis, un uz Kazanskaju

Es dzemdēju dēlu.

Cik skaists dēls viņš bija! Un tad meistara vadītājs viņu mocīja ar saviem sasniegumiem. Matryona steidzās pie vectēva Savelija.

Ko darīt! Mācīt!

No visiem vīra radiniekiem tikai vectēvam bija viņas žēl.

Nu lūk! īpaša runa

Būtu grēks klusēt par savu vectēvu.

Viņam arī paveicās...

III nodaļa

SAVELIY, BOGATIRS SVJATORUSSKIS

Savely, svētais krievu varonis.

Ar milzīgām pelēkām krēpēm,

Tēja, divdesmit gadus nesagriezta,

Ar milzīgu bārdu

Vectēvs izskatījās pēc lāča

Īpaši mežā,

Viņš noliecās un izgāja ārā.

Sākumā viņa baidījās no viņa, ka, ja viņš iztaisnosies, viņš sitīs ar galvu griestos. Bet viņš nevarēja taisnoties; viņam esot simts gadi. Vectēvs dzīvoja īpašā augšistabā

Nepatika ģimenes...

Viņš nevienu nelaida iekšā, un viņa ģimene viņu sauca par "zīmolu, notiesāto". Uz ko vectēvs jautri atbildēja:

"Zīmols, bet ne vergs!"

Vectēvs bieži ņirgājās par saviem radiniekiem. Vasarā viņš mežā meklēja barību pēc sēnēm un ogām, mājputniem un maziem dzīvniekiem, bet ziemā sarunājās ar sevi uz plīts. Kādu dienu Matryona Timofejevna jautāja, kāpēc viņu sauca par notiesāto? "Es biju notiesāts," viņš atbildēja.

Jo viņš vācieti Vogelu, zemnieka pāridarītāju, dzīvu apraka zemē. Viņš teica, ka viņi dzīvo brīvi starp blīviem mežiem. Tikai lāči viņiem traucēja, bet viņi tika galā ar lāčiem. Viņš uzcēla lāci uz šķēpa un saplēsa viņam muguru. Jaunībā viņa bija slima, bet vecumdienās bija saliekta un nevarēja iztaisnot. Zemes īpašnieks viņus aicināja uz savu pilsētu un piespieda maksāt īri. Zem stieņiem zemnieki piekrita kaut ko maksāt. Katru gadu meistars viņus tā sauca, nežēlīgi sita ar stieņiem, bet ieguva bija maz. Kad vecais muižnieks tika nogalināts netālu no Varnas, viņa mantinieks nosūtīja pie zemniekiem vācu pārvaldnieku. Vācietis sākumā bija kluss. Ja nevari samaksāt, nemaksā, bet strādā, piemēram, izrok grāvi purvā, izcērt izcirtumu. Vācietis atveda savu ģimeni un pilnībā izpostīja zemniekus. Viņi izturēja stjuartu astoņpadsmit gadus. Vācietis uzcēla rūpnīcu un lika rakt aku. Viņš nāca vakariņās, lai lamātu zemniekus, un tie viņu iegrūda izraktā akā un apraka. Par to Savelija nokļuva smagajā darbā un aizbēga; viņš tika atgriezts un nežēlīgi sists. Divdesmit gadus viņš bija katorgā un divdesmit gadus apmetnē, kur krāja naudu. Atgriezās mājās. Kad bija nauda, ​​tuvinieki viņu mīlēja, bet tagad spļauj acīs.

IV nodaļa

MEITENE

Ir aprakstīts, kā koks dega, un līdz ar to arī cāļi ligzdā. Putni bija tur, lai glābtu cāļus. Kad viņa ieradās, viss jau bija nodedzis. Viens mazs putniņš raudāja,

Jā, es nesaucu mirušos

Līdz baltam rītam!...

Matrjona Timofejevna stāsta, ka mazo dēlu vedusi uz darbu, taču vīramāte viņu aizrādījusi un likusi atstāt pie vectēva. Strādājot uz lauka, viņa dzirdēja vaidus un redzēja savu vectēvu rāpojam:

Ak, nabaga jaunā meitene!

Meita ir pēdējā mājā,

Pēdējais vergs!

Izturēt lielo vētru,

Paņemiet papildu sitienus

Un neprātīgo acīs

Nelaid bērnu vaļā!...

Vecais vīrs aizmiga saulē,

Iebaroja Demidušku cūkām

Dumjš vectēvs!...

Mana māte gandrīz nomira no skumjām. Tad ieradās tiesneši un sāka pratināt lieciniekus un Matrjonu, vai viņai ir attiecības ar Saveliju:

Es atbildēju čukstus:

Kauns, saimniek, tu joko!

Es esmu godīga sieva savam vīram,

Un vecajai Savelijai

Simts gadi... Tēja, tu pats to zini.

Viņi apsūdzēja Matrjonu par vienošanos ar veco vīru, lai nogalinātu viņas dēlu, un Matryona tikai lūdza, lai viņas dēla ķermenis netiktu atvērts! Brauciet bez pārmetumiem

Godīga apbedīšana

Nodod mazuli!

Ieejot augštelpā, viņa ieraudzīja savu dēlu Saveliju lasām lūgšanas pie kapa, un padzina viņu prom, nosaucot viņu par slepkavu. Viņš mīlēja mazuli. Vectēvs viņu mierināja, sakot, ka neatkarīgi no tā, cik ilgi zemnieks dzīvo, viņš cieš, bet viņas Demuška ir debesīs.

"...Viņam tas ir viegli, viņam ir viegli..."

V nodaļa

VILKS

Kopš tā laika ir pagājuši divdesmit gadi. Nemierināmā māte cieta ilgu laiku. Vectēvs devās nožēlot grēkus klosterī. Laiks gāja, bērni dzima katru gadu, un trīs gadus vēlāk iezagās jauna nelaime - viņas vecāki nomira. Vectēvs atgriezās pilnīgi balts no grēku nožēlas, un drīz viņš nomira.

Kā pavēlēts, viņi to izdarīja:

Apglabāts blakus Demai...

Viņš dzīvoja simt septiņus gadus.

Kad viņas dēlam Fedotam palika astoņi gadi, viņš tika nosūtīts palīgā kā gans. Gans aizgāja, un vilks aizvilka aitu.Fedots vispirms atņēma aitu no novājinātā vilka, un tad viņš ieraudzīja, ka aita jau ir beigta, un aizmeta to atpakaļ vilkam. Viņš ieradās ciemā un pats visu izstāstīja. Par to viņi gribēja Fedotu pērt, bet māte viņam to nedeva. Jaunā dēla vietā viņa tika pērta. Atradusi dēlu ar ganāmpulku, Matrjona raud, sauc savus mirušos vecākus, bet viņai nav aizbildņu.

VI nodaļa

GRŪTAS GADS

Bija izsalkums. Sievasmāte stāstīja kaimiņiem, ka pie visa vainīga ir viņa, Matrjona, jo... Ziemassvētku dienā es valkāju tīru kreklu.

Manam vīram, manam aizsargam,

Es izkāpu lēti;

Un viena sieviete

Ne par vienu un to pašu

Nogalināja līdz nāvei ar mietiem.

Nejoko ar izsalkušajiem!...

Mēs tik tikko esam tikuši galā ar maizes trūkumu, un ir pienācis darbā pieņemšana. Bet Matryona Timofejevna ļoti nebaidījās, no ģimenes jau bija paņemts vervētājs. Viņa palika mājās, jo... bija stāvoklī un baroja bērnu ar krūti pēdējās dienas. Atnāca satraukts sievastēvs un teica, ka viņi ņem Filipu kā vervētāju. Matryona Timofejevna saprata, ka, ja viņi paņems viņas vīru par karavīru, viņa un viņas bērni pazudīs. Viņa piecēlās no plīts un devās naktī.

VII nodaļa

GUbernators

Salnā naktī Matrjona Timofejevna lūdzas un dodas uz pilsētu. Ierodoties gubernatora mājā, viņa jautā durvju sargam, kad var ierasties. Durvju sargs apsola viņai palīdzēt. Uzzinot, ka nāk gubernatora sieva, Matrjona Timofejevna metās viņai pie kājām un pastāstīja par savu nelaimi.

Es nezināju ko tu izdarīji

(Jā, acīmredzot deva man padomu

Dāma!..) Kā es metīšos

Pie viņas kājām: “Aizlūgt!

Ar maldināšanu nav dievišķs

apgādnieks un vecāks

Viņi to atņem no bērniem!

Zemniece zaudēja samaņu un, pamostoties, ieraudzīja sevi bagātos kambaros ar “noguldītu bērnu”.

Paldies gubernatoram

Jeļena Aleksandrovna,

Esmu viņai ļoti pateicīgs

Kā māte!

Viņa pati kristīja zēnu

Un vārds: Liodoruška

Izvēlēts mazulim...

Viss tika noskaidrots un mans vīrs tika atgriezts.

VIII nodaļa

Sauc par laimīgo

Nosaukta par gubernatora sievu

Kopš tā laika Matryona.

Tagad viņa pārvalda māju, audzina bērnus: viņai ir pieci dēli, viens jau savervēts... Un tad zemniece piebilda: — Un tad, kas tev ir padomā

Nav jēga - starp sievietēm

Laimīgu meklēšanu!

Ko vēl vajag?

Vai man nevajadzētu tev pastāstīt?

Ka mēs divreiz sadedzinājām,

Tas dievs Sibīrijas mēris

Apciemoji mūs trīs reizes?

Zirgu mēģinājumi

Mēs nesam; Es pastaigājos

Kā gels ecēšās!..

Es neesmu samīdījis savas kājas,

Nav piesiets ar virvēm,

Bez adatām...

Ko vēl vajag?

Par māti aizrādīja,

Kā samīdīta čūska,

Pirmdzimušā asinis ir pagājušas...

Un jūs atnācāt meklēt laimi!

Tas ir kauns, labi darīts!

Neaiztieciet sievietes,

Kāds dievs! tu paej bez nekā

Līdz kapam!

Viens svētceļnieks svētceļnieks teica:

"Sieviešu laimes atslēgas,

No mūsu brīvas gribas

Pamests zaudēja

Pats Dievs!”

Trešā daļa

PĒDĒJAIS

1.-III nodaļa

Pēterdienā (29/VI), izbraukuši cauri ciemiem, klaidoņi nonāca Volgā. Un te ir milzīgi siena lauki, un visi cilvēki pļauj.

Gar zemo krastu,

Uz Volgas zāle ir augsta,

Jautra pļaušana.

Klaidoņi neizturēja:

"Mēs ilgu laiku neesam strādājuši,

Pļausim!”

Jautrāts, noguris,

Apsēdāmies pie siena kaudzes brokastīs...

Zemes īpašnieki ar savu svītu, bērniem un suņiem ieradās trīs laivās. Visi gāja apkārt pļaušanai un lika aizslaucīt milzīgu siena kaudzi, it kā mitru. (Klaidotāji mēģināja:

Sauss senso!)

Klaidoņi brīnās, kāpēc saimnieks tā uzvedas, jo kārtība jau jauna, bet viņš muļļājas pa vecam. Zemnieki skaidro, ka siens nav viņa,

un "mantojums".

Klejotāji, atritinot pašsalikto galdautu, sarunājas ar veco vīru Vla-sušku, lūdz viņam paskaidrot, kāpēc zemnieki iepriecina zemes īpašnieku, un uzzina: “Mūsu zemes īpašnieks ir īpašs,

Pārmērīga bagātība

Svarīga pakāpe, dižciltīga ģimene,

Es visu mūžu esmu bijis dīvains un dumjš...”

Un, kad viņš uzzināja par "gribu", viņu satvēra sitiens. Tagad kreisā puse ir paralizēta. Kaut kā atguvies no trieciena, vecais vīrs uzskatīja, ka zemnieki ir atdoti muižniekiem. Viņa mantinieki viņu maldina, lai viņš neatņemtu tiem bagāto mantojumu viņu sirdīs. Mantinieki pārliecināja zemniekus “uzjautrināt” kungu, bet vergu Ipatu pierunāt nevajadzēja, viņš mīl saimnieku par labvēlību un kalpo nevis aiz bailēm, bet gan pēc sirdsapziņas. Kādu “žēlastību” atceras Ipats: “Cik mazs es biju, mūsu princis

es ar savu roku

Iejūgts ratos;

Esmu sasniegusi trakulīgu jaunību:

Princis ieradās atvaļinājumā

Un, pastaigājies, izpirkts

Es, pēdējā vergs,

Ziemā ledus bedrē!...”

Un tad sniega vētrā viņš piespieda Provu, kurš jāja ar zirgu, spēlēt vijoli, un, kad viņš nokrita, princis uzskrēja viņam virsū ar kamanām:

"...Viņi piespieda krūtis"

Mantinieki vienojās ar mantojumu šādi:

"Klusēt, paņemiet loku

Nerunājiet pretrunā slimajam cilvēkam,

Mēs jūs apbalvosim:

Papildu darbam, corvée,

Pat par lamuvārdu -

Mēs jums samaksāsim par visu.

Sirsnīgs nevar ilgi dzīvot,

Droši vien divus vai trīs mēnešus,

Pats ārsts paziņoja!

Cieniet mūs, klausieties mūs,

Mēs laistām pļavas jūsu vietā

Mēs to iedosim pa Volgu;..."

Lietas gandrīz nogāja greizi. Vlass, būdams mērs, negribēja klanīties vecajam vīram un atkāpās no amata. Tūlīt tika atrasts brīvprātīgais - Klimka Lavins - bet viņš ir tik zaglīgs un tukšs cilvēks, ka viņi atstāja Vlasu kā mēru, un Klimka Lavins pagriežas un paklanās meistara priekšā.

Katru dienu zemes īpašnieks braukā pa ciematu, vāc zemniekus, un viņi:

“Sanākam kopā – smiekli! Ikvienam tā ir

Tavs stāsts par svēto muļķi...”

Meistars saņem rīkojumus, viens stulbāks par otru: precēties ar atraitni Terentjevu Gavrilu Žohovu: līgavai ir septiņdesmit, bet līgavainim seši gadi. No rīta garām ejošs govju ganāmpulks pamodināja saimnieku, tāpēc viņš pavēlēja ganiem “no šī brīža nomierināt govis”. Tikai zemnieks Agaps nepiekrita kungam izdabāt, un "tad dienas vidū viņu pieķēra ar kunga baļķi. Agapam apnika klausīties kunga zvērestu, viņš atbildēja. Muižnieks lika Agapu sodīt g. visu priekšā.Meistars nevarēja izkustēties no lieveņa, un Agaps stallī vienkārši iesaucās:

“Zem makšķerēm nedod, ne ņem

Agaps kliedza, muļļājās,

Kamēr es pabeidzu damasku:

Kā viņi viņu izveda no staļļiem

Viņš ir miris piedzēries

Četri vīrieši

Tāpēc meistaram pat kļuva žēl:

— Tu pati vainīga, Agapuška! -

Viņš laipni teica..."

Uz ko Vlas stāstītājs atzīmēja:

"Slavējiet zāli skurstenī,

Un saimnieks ir zārkā!”

“Ejiet prom no saimnieka

Atnāk vēstnieks: esam paēduši!

Viņš droši vien zvana priekšniekam,

Es iešu paskatīties uz gumiju!”

Muižnieks vaicājis mēram, vai drīz beigsies siena pļaušana, viņš atbildēja, ka pēc divām trim dienām viss saimnieka siens būs novākts. "Un mūsējie gaidīs!" Muižnieks stundu pavadīja, sakot, ka zemnieki vienmēr būs saimnieki: “saspiest saujā!...” Mērs uzstājas ar lojālām uzrunām, kas iepriecināja zemes īpašnieku, par ko Klimam piedāvāja glāzi “aizjūras vīna”. Tad Pēdējais gribēja, lai viņa dēli un vedeklas dejo, un lika blondajai dāmai: "Dziedi, Ļuba!" Kundze labi dziedāja. Pēdējais aizmiga dziesmā, miegainu ienesa laivā, un kungi laivā prom. Vakarā zemnieki uzzināja, ka vecais princis ir miris,

Bet viņu prieks ir Vakhlatskis

Tas nebija ilgi.

Ar Pēdējā nāvi

Kungu zebiekste ir pazudusi:

Viņi neļāva man iegūt paģiras

Vahlakam Sargi!

Un par pļavām

Mantinieki ar zemniekiem

Viņi sniedzas līdz šai dienai.

Vlas mēs aizbildinām par zemniekiem,

Dzīvo Maskavā... bija Sanktpēterburgā...

Bet nav jēgas!

Ceturtā daļa

PIR — VISAI PASAULEI

Veltīts

Sergejs Petrovičs Botkins

Ievads

Ciema nomalē “Bija svētki, lieli svētki1” Viņa dēli, semināristi: Savvuška un Griša, ieradās kopā ar sekstonu Trifonu.

...Pie Gregorija

Tieva seja bāla

Un mati ir plāni, cirtaini,

Ar sarkanu nokrāsu

Vienkārši puiši, laipni.

Pļauts, iedzelts, iesēja

Un brīvdienās dzēra šņabi

Līdzvērtīgi zemniekiem.

Vīri sēž un domā:

Pašu palieņu pļavas

Nodod priekšniekam - kā nodokli.

Vīri lūdz Grišu dziedāt. Viņš dzied "laimīgs".

I nodaļa

RŪGTAIS LAIKS - RŪGTAS DZIESMAS

Jautrs

Muižnieks paņēma no zemnieka sētas govi, vistas paņēma un apēda zemstvo tiesa. Zēni nedaudz izaugs: “Karalis paņems zēnus, // Meistar -

meitas!”

Tad visi kopā uzliesmoja dziesmā

Corvee

Piekauts vīrietis mierinājumu meklē krogā. Kāds garām braucošais vīrietis stāstīja, ka viņus sita par lamuvārdiem, līdz panāca klusumu. Tad Vikentijs Aleksandrovičs, pagalma cilvēks, pastāstīja savu stāstu.

Par priekšzīmīgu vergu - Jēkabs ticīgais

Trīsdesmit gadus viņš dzīvoja Polivanova ciemā, kurš nopirka ciemu ar kukuļiem un nepazina savus kaimiņus, bet tikai māsu. Viņš bija cietsirdīgs pret saviem radiniekiem, ne tikai pret zemniekiem. Viņš apprecēja savu meitu, un pēc tam, kad viņu piekāva, viņš ar vīru izsita bez nekā. Kalps Jakovs ar papēdi sita pa zobiem.

Servisa ranga cilvēki -

Reizēm īsti suņi:

Jo bargāks sods

Tāpēc kungi viņiem ir mīļāki.

Jakovs parādījās šādi no jaunības,

Jakovam bija tikai prieks:

Rūpēties par saimnieku, rūpēties par viņu, lūdzu

Jā, šūpo manu mazo brāļadēlu.

Visu mūžu Jakovs bija kopā ar savu saimnieku, viņi kopā novecoja. Meistara kājas atteicās staigāt.

Pats Jakovs viņu iznesīs un noguldīs,

Viņš pats dosies tālu līdz savai māsai,

Viņš palīdzēs jums pašam tikt pie vecās kundzes.

Tā nu viņi dzīvoja laimīgi – pagaidām.

Jakova brāļadēls Griša uzauga un metās pie saimnieka kājām, lūdzot apprecēties ar Irišu. Un pats meistars viņu meklēja sev. Viņš nodeva Grišu kā vervēto. Jakovs apvainojās un padarīja muļķi. "Es esmu piedzēries..." Tie, kas netuvojas saimniekam, bet nevar viņu iepriecināt. Pēc divām nedēļām Jakovs atgriezās, it kā žēlot zemes īpašnieku. Viss gāja kā agrāk. Mēs gatavojāmies doties pie saimnieka māsas. Jakovs nogriezās bezceļā Velna gravā, atvienoja zirgus, un saimnieks baidījās par savu dzīvību un sāka lūgt Jakovu, lai viņš viņu saudzē, viņš atbildēja:

"Es atradu slepkavu!

Es nosmērēšu savas rokas ar slepkavību,

Nē, tev nav jāmirst!

Pats Jakovs pakāries kunga priekšā. Meistars strādāja visu nakti, un no rīta mednieks viņu atrada. Meistars atgriezās mājās, nožēlojot grēkus:

“Es esmu grēcinieks, grēcinieks! Izpildi mani!”

Pastāstījis vēl pāris biedējoši stāsti, vīrieši strīdējās: kurš ir grēcīgāks - krodzinieki, zemes īpašnieki vai vīrieši? Mēs sastrīdējāmies. Un tad Jonuška, kas visu vakaru klusēja, sacīja:

Un tāpēc es noslēgšu mieru starp jums!

II nodaļa

Klaidoņi un svētceļnieki

Krievijā ir daudz ubagu, veseli ciemi rudenī gāja “ubagot”, starp tiem ir daudz neliešu, kas prot saprasties ar zemes īpašniekiem. Bet ir arī ticīgi svētceļnieki, kuru darbs vāc naudu baznīcām. Viņi atcerējās svēto muļķi Fomušku, kurš dzīvoja kā dievs, un tur bija arī vecticībnieks Kropiļņikovs:

Vecs vīrs, kura visa dzīve

Vai nu brīvība, vai cietums.

Un tur bija arī Evfrosinyushka, pilsētnieka atraitne; viņa parādījās holēras gados. Zemnieki pieņem visus, uz ilgu laiku ziemas vakaros klausieties klaidoņu stāstus.

Šāda augsne ir laba -

Krievu tautas dvēsele...

Ak sējējs! nāc!..

Jona, cienījamais klejotājs, pastāstīja stāstu.

Par diviem lieliem grēciniekiem

Šo stāstu viņš dzirdēja Solovkos no tēva Pitirtmas. Bija divpadsmit laupītāji, viņu priekšnieks bija Kudejars. Daudzi laupītāji aplaupīja un nogalināja cilvēkus

Pēkšņi niknais laupītājs

Dievs pamodināja manu sirdsapziņu.

Ļaundara sirdsapziņa viņu uzvarēja,

Viņš izformēja savu bandu,

Viņš izdalīja baznīcai īpašumus,

Nazi apglabāju zem vītola.

Viņš devās svētceļojumā, bet neizpirka savus grēkus, viņš dzīvoja mežā zem ozola. Dieva sūtnis viņam parādīja ceļu uz pestīšanu - ar nazi, kas nogalināja cilvēkus,

viņam jāzāģē ozols:

“...koks tikko sabruka -

Grēka ķēdes sabruks.”

Pans Gluhovskis brauca garām un apsmēja veco vīru, sacīdams:

“Tev ir jādzīvo, vecīt, manuprāt:

Cik vergu es iznīcinu?

Es moku, spīdzinu un karāju,

Kaut es varētu redzēt, kā es guļu!

Saniknotais vientuļnieks iedūra nazi Gluhovska sirdī, nokrita

Pan, un koks sabruka.

Koks sabruka noripoja lejā

Mūks nost no grēku nastas!..

Lūgsim Dievu Kungu:

Apžēlojies par mums, tumšie vergi!

III nodaļa

GAN VECĀ, UN JAUNĀ

Zemnieku grēks

Bija "ammirālis-atraitnis"; ķeizariene par uzticīgo kalpošanu viņu apbalvoja ar astoņiem tūkstošiem dvēseļu. Mirstot, “ammirālis” nodeva vecākajam Gļebam zārku, kurā bija brīvība visiem astoņiem tūkstošiem dvēseļu. Bet mantinieks pavedināja priekšnieku, dodot viņam brīvību. Testamentu sadedzināja. Un vēl nesen bija astoņi tūkstoši

duša dzimtcilvēkiem.

“Tātad tas ir zemnieka grēks!

Patiešām briesmīgs grēks!”

Nabagi atkal ir krituši

Uz bezdibena dibenu,

Viņi kļuva klusi, viņi kļuva pazemīgi,

Viņi apgūlās uz vēdera;

Viņi gulēja domāja

Un pēkšņi viņi sāka dziedāt. Lēnām,

Kā mākonis tuvojas,

Vārdi plūda viskozi.

Izsalcis

Par vīrieša mūžīgo badu, darbu un miega trūkumu. Zemnieki ir pārliecināti, ka pie visa vainojama “kalpniecība”. Tas vairo zemes īpašnieku grēkus un vergu nelaimes. Griša teica:

"Man nevajag sudrabu,

Bez zelta, bet Dievs dos,

Tā ka mani tautieši

Un katrs zemnieks

Dzīve bija brīva un jautra

Visā svētajā Krievijā!

Viņi ieraudzīja miegaino Jegoru Šutovu un sāka viņu sist, par ko viņi paši nezināja. “Miers” lika sist, tāpēc viņi sita. Vecs kareivis brauc pajūgā. Apstājas un dzied.

Soldatskaja

Gaisma ir apgrūtinoša

Patiesības nav

Dzīve ir slimīga

Sāpes ir smagas.

Klims dzied viņam līdzi par rūgto dzīvi.

IV nodaļa

LABS LAIKS - LABAS DZIESMAS

“Lielie svētki” beidzās tikai no rīta. Daži devās mājās, un klaidoņi devās gulēt turpat krastā. Atgriežoties mājās, Griša un Savva dziedāja:

Cilvēku daļa

Viņa laime

Gaisma un brīvība

Pirmkārt!

Viņi dzīvoja nabadzīgāk nekā nabadzīgs zemnieks, viņiem pat nebija lopu. Seminārā Griša cieta badu; viņš ēda tikai no Vahlatčinas. Sekstons lepojās ar saviem dēliem, bet nedomāja par to, ko viņi ēd. Un es pats vienmēr biju izsalcis. Viņa sieva bija daudz gādīgāka par viņu, tāpēc viņa agri nomira. Viņa vienmēr domāja par sāli un dziedāja dziesmu.

Sāļš

Dēls Grišenka nevēlas ēst nesālītu pārtiku. Kungs ieteica to “sālīt” ar miltiem. Māte apkaisa miltus un sālī ēdienu ar savām bagātīgajām asarām. Griša bieži apmeklē semināru

atcerējās savu māti un viņas dziesmu.

Un drīz zēna sirdī

Ar mīlestību pret nabaga māti

Mīlestība pret visu Vahlatčinu

Apvienots - un apmēram piecpadsmit gadus vecs

Gregorijs jau noteikti zināja

Kas dzīvos uz laimi

Nabaga un tumša.

Dzimtā stūrītis.

Krievijai ir divi ceļi: viens ceļš ir “naidīgums-karš”, otrs – godīgs ceļš, pa kuru iet tikai “stiprie” un “mīlošie”.

Cīnīties, strādāt.

Griša Dobrosklonovs

Liktenis viņu bija sagatavojis

Ceļš ir krāšņs liels vārds

Tautas aizstāvis,

Patēriņš un Sibīrija.

Griša dzied:

“Izmisuma brīžos, ak, dzimtene!

Manas domas lido uz priekšu.

Jums joprojām ir lemts daudz ciest,

Bet tu nemirsi, es zinu.

Viņa bija gan verdzībā, gan tatāru pakļautībā:

“...Tu arī ģimenē esi vergs;

Bet māte jau ir brīvs dēls.

Grigorijs dodas uz Volgu un ierauga liellaivu vilcējus.

Burlaks

Grigorijs stāsta par liellaivu vilcēju smago partiju, un tad viņa domas pārvēršas par visu Krieviju.

Rus

Tu arī esi nožēlojams

Jūs arī esat pārpilns

Tu esi varens

Tu arī esi bezspēcīgs

Māte Rus!

Tautas spēks

Varens spēks -

Sirdsapziņa mierīga,

Patiesība ir dzīva!

Tu arī esi nožēlojams

Jūs arī esat pārpilns

Tu esi nomākts

Jūs esat visvarens

Ja tikai mūsu klaidoņi varētu būt zem sava jumta,

Ja vien viņi zinātu, kas notiek ar Grišu.

Atkārtošanas plāns

1. Strīds starp vīriešiem par to, "kurš dzīvo laimīgi un brīvi Krievijā".
2. Tikšanās ar priesteri.
3. Piedzēries nakts pēc gadatirgus.
4. Jakima Nagogo vēsture.
5. Laimīga cilvēka meklēšana vīriešu vidū. Stāsts par Ermilu Girinu.
6. Vīri satiek zemes īpašnieku Oboltu-Oboldujevu.
7. Laimīga vīrieša meklēšana sieviešu vidū. Stāsts par Matrjonu Timofejevnu.
8 Tikšanās ar ekscentrisku zemes īpašnieku.
9. Līdzība par priekšzīmīgo vergu – Jēkabu uzticīgo.
10. Stāsts par diviem lieliem grēciniekiem - Atamanu Kudejaru un Panu Gluhovski. Stāsts par "zemnieku grēku".
11. Grišas Dobrosklonova domas.
12. Griša Dobrosklonovs - "tautas aizstāvis".

Atstāstījums

I daļa

Prologs

Dzejolis sākas ar faktu, ka septiņi vīri satikās uz staba takas un strīdējās par to, "kurš dzīvo laimīgi un brīvi Krievijā". Romāns teica: zemes īpašniekam Demjans teica: ierēdnim Luka teica: priesterim. Pie resnvēdera tirgotāja! - sacīja brāļi Gubini, Ivans un Mitrodors. Vecais vīrs Pakoms sasprindzinājās un, skatīdamies uz zemi, sacīja: dižciltīgajam bojāram, suverēna ministram. Un Provs sacīja: ķēniņam. Viņi strīdējās visu dienu un pat nepamanīja, kā iestājās nakts. Vīrieši paskatījās apkārt, saprata, ka ir devušies tālu no mājām, un nolēma atpūsties pirms došanās atpakaļ. Tiklīdz viņiem bija laiks iekārtoties zem koka un iedzert degvīnu, viņu strīds sākās ar jaunu sparu, nonāca pat līdz kautiņam. Bet tad vīri ieraudzīja, ka pie ugunskura pielīdis mazs cālēns un izkritis no ligzdas. Pakhom to noķēra, bet tad parādījās straume un sāka lūgt vīriešus, lai viņi laiž savu cāli, un par to viņa pastāstīja, kur paslēpts pašas saliktais galdauts. Vīri atrada galdautu, paēda vakariņas un nolēma, ka mājās neatgriezīsies, kamēr neuzzinās, "kurš dzīvo laimīgi un mierīgi Krievijā".

I nodaļa. Pop

Nākamajā dienā vīrieši devās ceļā. Sākumā viņi satika tikai zemniekus, ubagus un karavīrus, bet vīrieši viņiem nejautāja, "kā viņiem klājas - vai ir viegli vai grūti dzīvot Krievijā." Beidzot vakarā viņi satika priesteri. Vīrieši viņam paskaidroja, ka viņiem ir bažas, kas "neļauj mums atrasties mājām, atsvešinājās no darba, attur mūs no ēdiena": "Vai priestera dzīve ir salda? Kā tu dzīvo brīvi un laimīgi, godīgais tēvs? Un priesteris sāk savu stāstu.

Izrādās, ka viņa dzīvē nav ne miera, ne bagātības, ne goda. Nav miera, jo lielā rajonā “slimie, mirstošie, pasaulē dzimušie neizvēlas laiku: ražas novākšanai un siena pļaušanai, rudens naktī, ziemā, bargā salnā un pavasara plūdos. ”. Un priesterim vienmēr jāiet pildīt savu pienākumu. Taču visgrūtākais, atzīst priesteris, ir noskatīties, kā cilvēks nomirst un kā tuvinieki raud par viņu. Nav priestera un goda, jo cilvēki viņu sauc par “kumeļu šķirni”; satikšanās ar priesteri uz ceļa tiek uzskatīta par sliktu zīmi; viņi izdomā "joku pasakas, neķītras dziesmas un visa veida zaimošanu" par priesteri, un viņi daudz joko par priestera ģimeni. Un ir grūti kļūt bagātam kā dibenam. Ja agrāk, pirms dzimtbūšanas atcelšanas, rajonā bija daudz muižnieku muižu, kurās nemitīgi tika svinētas kāzas un kristības, tad tagad palikuši tikai trūcīgie zemnieki, kuri nevar dāsni samaksāt priesterim par viņa darbu. Pats priesteris saka, ka viņa "dvēsele apgriezīsies", lai ņemtu naudu no nabagiem, bet tad viņam nebūs ar ko pabarot ģimeni. Ar šiem vārdiem priesteris atstāj vīriešus.

2. nodaļa. Lauku gadatirgus

Vīri turpināja ceļu un nokļuva Kuzminskoje ciematā, gadatirgū, un nolēma šeit meklēt laimīgo. “Klaidotāji devās uz veikaliem: viņi apbrīnoja kabatlakatiņus, Ivanovas kalikonus, zirglietas, jaunas kurpes, Kimryaks produkts. Apavu veikalā satiek sirmgalvi ​​Vavilu, kurš apbrīno kazas kurpes, bet tās nepērk: solīja mazajai mazmeitai nopirkt kurpes, bet citiem ģimenes locekļiem - dažādas dāvanas, bet visu naudu izdzēra. Tagad viņam ir kauns parādīties mazmeitas priekšā. Sanākušie viņu klausās, bet nevar palīdzēt, jo nevienam nav liekas naudas. Bet bija viens cilvēks, Pāvels Veretenņikovs, kurš nopirka Vavilam zābakus. Vecais vīrs bija tik emocionāls, ka aizbēga, aizmirsis pat pateikties Veretenņikovam, "bet pārējie zemnieki bija tik mierināti, tik laimīgi, it kā būtu katram iedevis pa rubli." Klaidoņi dodas uz kabīni, kur skatās komēdiju ar Petrušku.

3. nodaļa. Piedzēries nakts

Pienāk vakars, un ceļotāji atstāj "trauksmaino ciematu". Viņi staigā pa ceļu, un visur satiek piedzērušos cilvēkus, kuri pēc gadatirgus atgriežas mājās. No visām pusēm klejotāji dzird reibuma sarunas, dziesmas, žēlabas par grūto dzīvi un cīnītāju kliedzieni.

Pie ceļa staba ceļotāji satiek Pāvelu Veretenņikovu, ap kuru pulcējušies zemnieki. Veretenņikovs savā mazajā grāmatiņā pieraksta dziesmas un sakāmvārdus, ko viņam dzied zemnieki. "Krievu zemnieki ir gudri," saka Veretenņikovs, "vienīgais, kas nav labi, ir tas, ka viņi dzer, līdz kļūst apstulbuši, iekrīt grāvjos un grāvjos — kauns redzēt!" Pēc šiem vārdiem pie viņa pieiet vīrietis, kurš skaidro, ka zemnieki dzer smagas dzīves dēļ: «Krievu apiņiem nav mēra. Vai esat izmērījis mūsu bēdas? Vai darbam ir ierobežojums? Vīns nolaiž zemnieku, bet skumjas nenolaiž? Vai darbs neiet labi? Un zemnieki dzer, lai aizmirstu sevi, lai noslīcinātu savas bēdas degvīna glāzē. Bet tad vīrietis piebilst: "Mūsu ģimenei ir ģimene, kas nedzer!" Viņi nedzer un arī cīnās, būtu labāk, ja viņi dzertu, viņi ir stulbi, bet tāda ir viņu sirdsapziņa. Uz Veretenņikova jautājumu, kā viņu sauc, vīrietis atbild: “Jakims Nagojs dzīvo Bosovas ciemā, strādā līdz nāvei, dzer līdz pusnāvei!..”, un pārējie vīrieši sāka Veretenņikovam stāstīt, stāsts par Jakimu Nagoju. Kādreiz viņš dzīvoja Sanktpēterburgā, bet pēc tam, kad nolēma sacensties ar tirgotāju, tika nosūtīts uz cietumu. Viņš tika izģērbts līdz pēdējam pavedienam, un tāpēc viņš atgriezās dzimtenē, kur paņēma arklu. Kopš tā laika viņš jau trīsdesmit gadus “grauzdē uz sloksnes zem saules”. Viņš nopirka dēlam bildes, kuras izkāra ap būdu, un pats mīlēja tās skatīties. Bet tad kādu dienu izcēlās ugunsgrēks. Jakims tā vietā, lai krātu visu mūžu uzkrāto naudu, saglabāja bildes, kuras pēc tam izkāra jaunajā būdā.

4. nodaļa. Laimīgs

Zem liepas sāka pulcēties cilvēki, kas sevi sauca par laimīgiem. Atnāca sekstons, kura laime bija “nevis sabalos, ne zeltā”, bet gan “pašapmierinātībā”. Atnāca veca sieviete ar kabatu. Viņa priecājās, ka viņai bija liels rācenis. Tad ieradās karavīrs, laimīgs, jo "viņš bija divdesmit kaujās un netika nogalināts". Mūrnieks sāka runāt, ka viņa laime slēpjas āmurī, ar kuru viņš pelna naudu. Bet tad tuvojās cits mūrnieks. Viņš ieteica nelielīties ar saviem spēkiem, citādi no tā var iznākt bēdas, kā viņam jaunībā gadījās: darbuzņēmējs sāka slavēt par spēku, bet kādu dienu viņš uz nestuvēm uzlika tik daudz ķieģeļu, ka vīrietis varēja. nenesa tādu nastu un pēc tam kļuva pavisam slims. Pie ceļiniekiem nāca arī kalps, kalps. Viņš norādīja, ka viņa laime slēpjas tajā, ka viņam ir slimība, ar kuru slimo tikai dižciltīgi cilvēki. Ar savu laimi nāca lielīties dažādi citi cilvēki, un beigās klaidoņi pasludināja savu spriedumu par zemnieku laimi: “Eh, zemnieku laime! Caurspīdīgs, ar ielāpiem, kupris, ar klesēm, brauc mājās!”

Bet tad pie viņiem pienāca kāds vīrietis un ieteica pajautāt Ermilai Girinai par laimi. Kad ceļotāji jautāja, kas ir šī Ermila, vīrietis viņiem to pateica. Ermila strādāja nevienam nepiederošās dzirnavās, taču tiesa nolēma tās pārdot. Tika rīkota izsole, kurā Ermila sāka konkurēt ar tirgotāju Altinņikovu. Galu galā Ermila uzvarēja, tikai viņi uzreiz prasīja no viņa naudu par dzirnavām, un Ermilai nebija līdzi tādas naudas. Viņš lūdza dot viņam pusstundu, izskrēja uz laukumu un vērsās pie cilvēkiem ar lūgumu palīdzēt. Ermila bija tautas cienīts cilvēks, tāpēc katrs zemnieks viņam deva naudu, cik vien varēja. Jermila nopirka dzirnavas, un pēc nedēļas viņš atgriezās laukumā un atdeva visu naudu, ko bija aizdevis. Un naudas katrs ņēma tik, cik viņam aizdeva, neviens neko lieki nepiesavinājās, vēl palicis vēl viens rublis. Sanākušie sāka jautāt, kāpēc Ermila Girina tiek turēta tādā cieņā. Teicējs stāstīja, ka Ermila jaunībā bijusi žandarmērijas korpusa lietvede un palīdzējusi katram zemniekam, kurš pie viņa vērsies ar padomu un darbiem un neņēmis par to ne santīma. Tad, kad muižā ieradās jauns princis un izklīdināja žandarma biroju, zemnieki lūdza viņu ievēlēt Jermilu par apgabala mēru, jo viņi it visā viņam uzticējās.

Bet tad priesteris pārtrauca teicēju un teica, ka viņš nerunā visu patiesību par Ermilu, ka arī viņam ir grēks: viņa vietā jaunākais brālis Ermila savervēja vecās sievietes vienīgo dēlu, kurš bija viņas apgādnieks un atbalsts. Kopš tā laika viņu vajāja sirdsapziņa, un kādu dienu viņš gandrīz pakārās, bet tā vietā pieprasīja, lai viņu tiesā kā noziedznieku visu cilvēku priekšā. Zemnieki sāka lūgt princi, lai viņš no jauniesauktajiem paņem vecās sievietes dēlu, pretējā gadījumā Jermila pakārsies no sirdsapziņas. Galu galā viņu dēls tika atgriezts vecajai sievietei, un Ermilas brālis tika nosūtīts kā vervētājs. Taču Ermilas sirdsapziņa joprojām viņu mocīja, tāpēc viņš pameta savu amatu un sāka strādāt dzirnavās. Īpašumā notikušo nemieru laikā Jermila nokļuva cietumā... Tad atskanēja par zādzību pērtā kājnieka sauciens, un priesterim nebija laika izstāstīt stāstu līdz galam.

5. nodaļa. Zemes īpašnieks

Nākamajā rītā satikām zemes īpašnieku Oboltu-Oboldujevu un nolēmām pajautāt, vai viņš dzīvo laimīgi. Zemes īpašnieks sāka viņam stāstīt, ka viņš ir "no izcilas ģimenes", viņa senči bija zināmi pirms trīssimt gadiem. Šis muižnieks senatnē dzīvoja “kā Kristus klēpī”, viņam bija gods, cieņa, daudz zemes, vairākas reizes mēnesī viņš organizēja svētkus, ko varēja apskaust “jebkurš francūzis”, devās medībās. Muižnieks zemniekus turēja stingri: “Kam gribēšu, to apžēlošu, un ko gribēšu, to sodīšu. Likums ir mana vēlme! Dūre ir mana policija! Bet tad viņš piebilda, ka "viņš sodīja ar mīlestību", ka zemnieki viņu mīl, viņi kopā svinēja Lieldienas. Bet ceļinieki tikai pasmējās par viņa vārdiem: “Viņš viņus nogāza ar mietu, vai arī tu muižas mājā lūgsi?..” Tad muižnieks sāka nopūsties, ka tik bezrūpīga dzīve pagājusi pēc dzimtbūšanas atcelšanas. . Tagad zemnieki zemes īpašnieku zemēs vairs nestrādā, un lauki ir noplicināti. Medību raga vietā mežos atskan cirvja skaņa. Tur, kur agrāk atradās muižas, tagad tiek celtas dzeršanas iestādes. Pēc šiem vārdiem zemes īpašnieks sāka raudāt. Un ceļinieki domāja: "Lielā ķēde ir saplīsusi, tā ir saplīsusi un tā atlēca: viens gals sitas kungam, otrs sit zemnieku!"

Zemnieku sieviete
Prologs

Ceļotāji nolēma laimīgu vīrieti meklēt sieviešu vidū. Kādā ciematā viņiem tika ieteikts atrast Matrjonu Timofejevnu un pajautāt viņai apkārt. Vīri devās ceļā un drīz sasniedza Klinas ciematu, kurā dzīvoja “Matryona Timofejevna, cienīga sieviete, plata un blīva, apmēram trīsdesmit astoņus gadus veca. Skaisti: sirmi mati, lielas, stingras acis, bagātīgas skropstas, bargas un tumšas. Viņa ir ģērbusies baltā kreklā, īsā sauļošanās tērpā un sirpis pār plecu. Vīrieši vērsās pie viņas: "Sakiet man dievišķos vārdos: kāda ir jūsu laime?" Un Matryona Timofejevna sāka stāstīt.

1. nodaļa. Pirms laulībām

Būdama meitene, Matryona Timofejevna laimīgi dzīvoja lielā ģimenē, kurā visi viņu mīlēja. Neviens viņu nepamodināja agri, viņi ļāva viņai gulēt un iegūt spēku. No piecu gadu vecuma viņu izveda uz laukiem, viņa sekoja govīm, atnesa tētim brokastis, tad iemācījās novākt sienu, un tā pieradusi pie darba. Pēc darba viņa ar draugiem sēdās pie vērpšanas rata, dziedāja dziesmas un brīvdienās devās dejot. Matryona slēpās no puišiem, viņa nevēlējās nonākt gūstā kā meitene. Bet tomēr viņa atrada līgavaini Filipu no tālām zemēm. Viņš sāka viņu bildināt. Matryona sākumā nepiekrita, bet puisis viņai patika. Matrjona Timofejevna atzina: “Kamēr mēs kaulējāmies, tā noteikti bija, tāpēc es domāju, ka tad bija laime. Un maz ticams, ka tas vairs nekad notiks! Viņa apprecējās ar Filipu.

2. nodaļa. Dziesmas

Matrjona Timofejevna dzied dziesmu par to, kā līgavaiņa radinieki uzbrūk vedeklai, kad viņa ierodas jauna māja. Viņa nevienam nepatīk, visi piespiež viņu strādāt, un, ja viņai nepatīk darbs, viņi var viņu pārspēt. Tas pats notika ar jauna ģimene Matrjona Timofejevna: “Ģimene bija milzīga, kašķīga. Es nokļuvu ellē no savas jaunavas gribas! Tikai vīrā viņa varēja atrast atbalstu, un dažreiz gadījās, ka viņš viņu sita. Matrjona Timofejevna sāka dziedāt par vīru, kurš sit savu sievu, un viņa radinieki nevēlas par viņu iestāties, bet tikai pavēl viņu sist vēl vairāk.

Drīz piedzima Matrjonas dēls Demuška, un tagad viņai bija vieglāk izturēt vīratēva un vīramātes pārmetumus. Bet ar viņu atkal notika nepatikšanas. Meistara menedžeris sāka viņu mocīt, un viņa nezināja, kur no viņa aizbēgt. Tikai vectēvs Savelijs palīdzēja Matryonai tikt galā ar visām viņas nepatikšanām, tikai viņš viņu mīlēja viņas jaunajā ģimenē.

3. nodaļa. Savely, svētais krievu varonis

"Ar milzīgām pelēkām krēpēm, tēju, divdesmit gadus negriezts, ar milzīgu bārdu vectēvs izskatījās pēc lāča", "vectēvam bija izliekta mugura", "viņš jau bija simts gadus vecs, saskaņā ar pasakām." “Vectēvs dzīvoja īpašā istabā, viņam nepatika ģimenes, viņš nelaida tās savā kaktā; un viņa bija dusmīga, reja, viņa paša dēls viņu sauca par "zīmolu, notiesāto". Kad sievastēvs sāka ļoti dusmoties uz Matrjonu, viņa ar dēlu devās uz Saveliju un strādāja tur, un Demuška spēlējās ar savu vectēvu.

Kādu dienu Savelijs pastāstīja viņai savas dzīves stāstu. Viņš dzīvoja kopā ar citiem zemniekiem nepārvaramos purvainos mežos, kur nevarēja nokļūt ne zemes īpašnieks, ne policija. Bet kādu dienu zemes īpašnieks lika viņiem nākt pie viņa un aizsūtīja policiju pēc viņiem. Zemniekiem bija jāpakļaujas. Zemes īpašnieks pieprasīja no viņiem atkāpšanos, un, kad vīri sāka runāt, ka viņiem nekā nav, lika viņus pērt. Atkal zemniekiem bija jāpakļaujas, un viņi atdeva zemes īpašniekam savu naudu. Tagad katru gadu zemes īpašnieks nāca no viņiem iekasēt nomas maksu. Bet zemes īpašnieks nomira, un viņa mantinieks nosūtīja uz īpašumu vācu pārvaldnieku. Sākumā vācietis dzīvoja mierīgi un draudzējās ar zemniekiem. Tad viņš sāka likt viņiem strādāt. Pirms vīri pat paspēja atjēgties, viņi bija nogriezuši ceļu no sava ciema uz pilsētu. Tagad jūs varētu viegli tos apmeklēt. Vācietis atveda uz ciemu sievu un bērnus un sāka laupīt zemniekus vēl ļaunāk, nekā bija aplaupījis iepriekšējais muižnieks. Zemnieki viņu pacieta astoņpadsmit gadus. Šajā laikā vācietim izdevās uzcelt rūpnīcu. Tad viņš lika rakt aku. Darbs viņam nepatika un sāka lamāt zemniekus. Un Savelijs un viņa biedri viņu apglabāja akai izraktā bedrē. Par to viņš tika nosūtīts smagajiem darbiem, kur pavadīja divdesmit gadus. Tad viņš atgriezās dzimtenē un uzcēla māju. Vīrieši lūdza Matrjonu Timofejevnu turpināt runāt par viņas dzīvi kā sievieti.

4. nodaļa. Demuška

Matryona Timofejevna aizveda savu dēlu uz darbu. Bet vīramāte lika atstāt vectēvam Savelijam, jo ​​ar bērnu neko daudz nenopelnīsi. Un tāpēc viņa atdeva Demušku savam vectēvam, un viņa devās uz darbu. Kad vakarā atgriezos mājās, izrādījās, ka Savelijs snauda saulītē, nepieskatīja mazuli un viņu samīdīja cūkas. Matrjona “ripojās kā bumba”, “ritējās kā tārps, sauca, pamodināja Demušku – bet bija par vēlu zvanīt”. Žandarmi ieradās un sāka pratināt: "Vai jūs nogalinājāt bērnu, vienojoties ar zemnieku Saveliju?" Tad ieradās ārsts, lai veiktu bērna līķa sekciju. Matryona sāka lūgt viņu to nedarīt, sūtīja lāstus uz visiem, un visi nolēma, ka viņa ir zaudējusi prātu.

Naktī Matrjona ieradās pie sava dēla kapa un ieraudzīja tur Saveliju. Sākumā viņa kliedza uz viņu, vainojot viņu Demas nāvē, bet tad viņi abi sāka lūgties.

5. nodaļa. Viņa-Vilka

Pēc Demuškas nāves Matryona Timofejevna ne ar vienu nerunāja, viņa nevarēja redzēt Saveliju, viņa nestrādāja. Un Savelija devās nožēlot grēkus Smilšu klosterī. Tad Matryona un viņas vīrs devās pie vecākiem un sāka strādāt. Drīz viņai bija vairāk bērnu. Tātad pagāja četri gadi. Matrjonas vecāki nomira, un viņa devās raudāt pie sava dēla kapa. Viņš redz, ka kaps ir sakopts, uz tā ir ikona, un Savelija guļ zemē. Viņi runāja, Matrjona piedeva vecajam vīram un pastāstīja viņam par savām bēdām. Drīz Savelijs nomira un tika apglabāts blakus Demai.

Pagāja vēl četri gadi. Matrjona samierinājās ar savu dzīvi, strādāja visai ģimenei, bet nenodarīja pāri saviem bērniem. Viņu ciemā ieradās dievlūdzējs un sāka mācīt, kā pareizi, dievišķā veidā dzīvot. Viņa aizliedza ātras dienas baro bērnus ar krūti. Bet Matryona viņu neklausīja; viņa nolēma, ka labāk, ja Dievs viņu sodīs, nekā lai viņa atstātu savus bērnus izsalkušus. Tā viņai nāca skumjas. Kad viņas dēlam Fedotam bija astoņi gadi, sievastēvs viņu iedeva par ganu sievu. Kādu dienu zēns nerūpējās par aitām, un vienu no tām nozaga vilks. Par to ciema vecākais gribēja viņu pērt. Bet Matryona metās pie zemes īpašnieka kājām, un viņš nolēma sodīt māti, nevis dēlu. Matrjona tika pērta. Vakarā viņa atnāca paskatīties, kā dēls guļ. Un nākamajā rītā viņa neparādījās vīra radiniekiem, bet devās uz upi, kur sāka raudāt un aicināt aizsargāties no vecākiem.

6. nodaļa. Grūts gads

Ciematā nāca divas jaunas nepatikšanas: vispirms nāca vājš gads, tad vervēšanas brauciens. Vīramāte sāka lamāt Matrjonu par to, ka Ziemassvētkos uzvilkusi tīru kreklu, viņa radīja nepatikšanas. Un tad viņi gribēja sūtīt viņas vīru par vervēšanu. Matryona nezināja, kur iet. Viņa pati neēda, visu atdeva vīra ģimenei, un viņi arī viņu lamāja, dusmīgi skatījās uz viņas bērniem, jo ​​viņi bija papildu mutes. Tāpēc Matrjonai vajadzēja “sūtīt bērnus pa pasauli”, lai viņi lūgtu naudu no svešiniekiem. Visbeidzot viņas vīrs tika aizvests, un grūtniece Matryona palika viena.

7. nodaļa. Gubernatora sieva

Viņas vīrs tika savervēts nelaikā, taču neviens negribēja viņam palīdzēt atgriezties mājās. Matrjona, kura pēdējās dienas dzemdēja savu bērnu, devās meklēt palīdzību pie gubernatora. Viņa naktī izgāja no mājām, nevienam neko neteikusi. Es ierados pilsētā agri no rīta. Gubernatora pils durvju sargs lika viņai mēģināt ierasties pēc divām stundām, tad varbūt gubernators viņu uzņems. Laukumā Matrjona ieraudzīja pieminekli Susaņinam, un tas viņai atgādināja Saveliju. Kad kariete piebrauca pie pils un gubernatora sieva izkāpa, Matrjona metās viņai pie kājām, lūdzot aizlūgumu. Tad viņa jutās slikti. Garš ceļš un nogurums padarīja viņas veselību, un viņa dzemdēja dēlu. Gubernatora sieva viņai palīdzēja, pati kristīja mazuli un deva viņam vārdu. Tad viņa palīdzēja izglābt Matrjonas vīru no savervēšanas. Matryona atveda vīru mājās, un viņa ģimene paklanījās pie viņas kājām un atvainojās.

8. nodaļa. Sievietes līdzība

Kopš tā laika viņi par gubernatoru sauca Matrjonu Timofejevnu. Viņa sāka dzīvot kā agrāk, strādāja, audzināja bērnus. Viens no viņas dēliem jau ir pieņemts darbā. Matrjona Timofejevna ceļotājiem sacīja: "Tas nav jautājums par laimīgas sievietes meklēšanu starp sievietēm": "Sieviešu laimes, mūsu brīvās gribas atslēgas ir pamestas, pazaudētas pašam Dievam!"

Pēdējais

Ceļotāji devās uz Volgas krastiem un redzēja zemniekus, kas strādāja siena pļavā. "Mēs ilgu laiku neesam strādājuši, pļausim!" - klaidoņi jautāja vietējām sievietēm. Pēc darba viņi apsēdās pie siena kaudzes atpūsties. Pēkšņi ierauga: pa upi peld trīs laivas, kurās skan mūzika, sēž skaistas dāmas, divi ūsaini kungi, bērni un vecs vīrs. Tiklīdz zemnieki tos ieraudzīja, viņi nekavējoties sāka strādāt vēl vairāk.

Vecais saimnieks izgāja krastā un apstaigāja visu siena lauku. "Zemnieki zemu paklanījās, mērs satraucās zemes īpašnieka priekšā kā dēmons pirms matiņiem." Un zemes īpašnieks viņus aizrādīja par darbu un lika izžāvēt jau novākto sienu, kas jau bija nožuvis. Ceļotāji bija pārsteigti, kāpēc vecais muižnieks tā uzvedās ar zemniekiem, jo ​​tie tagad ir brīvi cilvēki un nav viņa pakļautībā. Vecais Vlass sāka viņiem stāstīt.

"Mūsu zemes īpašnieks ir īpašs, viņa bagātība ir pārmērīga, viņa pakāpe ir svarīga, viņa ģimene ir cēla, viņš visu mūžu ir bijis dīvainis un muļķis." Bet tad dzimtbūšana tika atcelta, taču viņš tam neticēja, nolēma, ka tiek maldināts, pat strīdējās par to ar gubernatoru, un līdz vakaram viņam bija insults. Viņa dēli baidījās, ka viņš tos varētu atņemt, un vienojās ar zemniekiem dzīvot kā agrāk, it kā zemes īpašnieks joprojām būtu viņu saimnieks. Daži zemnieki laimīgi piekrita turpināt kalpot zemes īpašniekam, bet daudzi nevarēja piekrist. Piemēram, Vlass, kurš toreiz bija mērs, nezināja, kā viņam būs jāpilda vecā vīra “stulbās pavēles”. Tad kāds cits zemnieks lūdza viņu iecelt par mēru, un “iegāja vecā kārtība”. Un zemnieki sapulcējās kopā un smējās par kunga stulbajiem pavēlēm. Piemēram, viņš lika septiņdesmit gadus vecai atraitnei precēties ar sešgadīgu zēnu, lai viņš viņu uzturētu un uzceltu jaunu māju. Viņš pavēlēja govīm nemulst, ejot garām muižas mājai, jo tās pamodināja zemes īpašnieku.

Bet tad bija kāds zemnieks Agaps, kurš negribēja paklausīt kungam un pat pārmeta citiem zemniekiem par paklausību. Kādu dienu viņš gāja ar baļķi, un kāds kungs viņu satika. Zemes īpašnieks saprata, ka baļķis ir no viņa meža, un sāka lamāt Agapu par zādzību. Bet zemnieks neizturēja un sāka smieties par zemes īpašnieku. Veco vīru atkal sita, viņi domāja, ka viņš tagad mirs, bet tā vietā viņš izdeva dekrētu, lai sodītu Agapu par nepaklausību. Jaunie zemes īpašnieki, viņu sievas, jaunais mērs un Vlass visu dienu devās uz Agapu, pārliecināja Agapu izlikties un deva viņam dzert vīnu visu nakti. Nākamajā rītā viņu ieslēdza stallī un lika kliegt, it kā viņu sit, bet patiesībā viņš sēdēja un dzēra šņabi. Muižnieks tam ticēja, un viņam pat bija žēl zemnieka. Tikai Agaps pēc tik daudz degvīna nomira vakarā.

Klaidoņi devās apskatīt veco muižnieku. Un viņš sēž dēlu, vedeklu, zemnieku ielenkumā un vakariņo. Viņš sāka jautāt, vai zemnieki drīz savāks kunga sienu. Jaunais mērs sāka viņam apliecināt, ka siens tiks izvests pēc divām dienām, tad viņš paziņoja, ka vīrieši neizbēgs no kunga, ka viņš ir viņu tēvs un dievs. Muižniekam šī runa patika, bet pēkšņi viņš dzirdēja, ka viens no pūlī esošajiem zemniekiem smejas, un lika atrast un sodīt vainīgo. Mērs aizgāja, un viņš pats domāja, ko darīt. Viņš sāka lūgt klaidoņus, lai kāds no viņiem atzīstas: viņi nav no šejienes, saimnieks viņiem neko nevar izdarīt. Taču ceļotāji nepiekrita. Tad mēra krusttēvs, viltīga sieviete, nokrita kungam pie kājām, sāka vaimanāt, ka tas ir viņas vienīgais stulbais dēls, kurš smējās, un lūdza, lai kungs viņu nelamātu. Meistars apžēlojās. Tad viņš aizmiga un miegā nomira.

Svētki visai pasaulei

Ievads

Zemnieki organizēja svētkus, uz kuriem ieradās viss īpašums, viņi gribēja svinēt savu jaunatklāto brīvību. Zemnieki dziedāja dziesmas.

I. Rūgti laiki - rūgtas dziesmas

Jautrs. Dziesmā teikts, ka saimnieks paņēmis govi no zemnieka, zemstvo gals paņēmis vistas, cars ņēmis savus dēlus par jaunajiem, un saimnieks paņēmis meitas pie sevis. "Ir brīnišķīgi dzīvot svētajā Krievijā!"

Corvee. Kaļinuškas nabaga zemniekam ir brūces pa visu muguru no sitieniem, viņam nav ko vilkt, nav ko ēst. Viss, ko viņš nopelna, ir jāatdod saimniekam. Vienīgais dzīves prieks ir aiziet uz krogu un piedzerties.

Pēc šīs dziesmas zemnieki sāka viens otram stāstīt, cik grūti bija zem korvijas. Kāds atcerējās, kā viņu saimniece Ģertrūde Aleksandrovna lika viņus nežēlīgi sist. Un zemnieks Vikentijs stāstīja šādu līdzību.

Par priekšzīmīgu vergu - ticīgo Jakovu. Reiz dzīvoja viens saimnieks, kurš bija ļoti skops, viņš pat aizdzina savu meitu, kad viņa apprecējās. Šim saimniekam bija uzticīgs kalps Jakovs, kurš viņu mīlēja vairāk par savu dzīvību un darīja visu, lai kungam patiktu. Jakovs nekad neko neprasīja savam saimniekam, bet viņa brāļadēls uzauga un gribēja precēties. Tikai meistaram patika arī līgava, tāpēc viņš neļāva Jakova brāļadēlam precēties, bet iedeva viņu kā savervēt. Jakovs nolēma atriebties savam kungam, tikai viņa atriebība bija tikpat kalpiska kā viņa dzīve. Meistaram sāpēja kājas un viņš nevarēja paiet. Jakovs ieveda viņu blīvā mežā un pakārās viņa acu priekšā. Meistars aizā pavadīja visu nakti, un nākamajā rītā mednieki viņu atrada. Viņš neatguvās no redzētā: "Tu, saimniek, būsi priekšzīmīgs vergs, uzticīgais Jakovs, kuru atcerēsies līdz tiesas dienai!"

II. Klaidoņi un svētceļnieki

Pasaulē ir dažādi svētceļnieku veidi. Daži no viņiem tikai slēpjas aiz Dieva vārda, lai gūtu peļņu uz citu rēķina, jo ir pieņemts pieņemt svētceļniekus jebkurā mājā un pabarot tos. Tāpēc viņi visbiežāk izvēlas bagātas mājas, kur var labi paēst un kaut ko nozagt. Bet ir arī īsti svētceļnieki, kas nes Dieva vārdu uz zemnieku māju. Tādi cilvēki dodas uz nabadzīgāko māju, lai arī viņiem nāktu Dieva žēlastība. Pie šādiem svētceļniekiem pieder Jonuška, kurš uzrakstīja stāstu “Par diviem lieliem grēciniekiem”.

Par diviem lieliem grēciniekiem. Atamans Kudeyar bija laupītājs un savas dzīves laikā nogalināja un aplaupīja daudzus cilvēkus. Bet sirdsapziņa viņu tik ļoti mocīja, ka viņš nevarēja ne ēst, ne gulēt, bet tikai atcerējās savus upurus. Viņš izformēja visu bandu un devās lūgties pie Svētā kapa. Viņš klīst, lūdzas, nožēlo grēkus, bet viņam nekļūst vieglāk. Grēcinieks atgriezās dzimtenē un sāka dzīvot zem gadsimtu veca ozola. Kādu dienu viņš dzird balsi, kas liek viņam nocirst ozolu ar to pašu nazi, ar kuru viņš mēdza nogalināt cilvēkus, tad visi grēki tiks piedoti. Vecākais strādāja vairākus gadus, bet nevarēja nocirst ozolu. Reiz viņš satika Panu Gluhovskoju, par kuru viņi teica, ka viņš ir nežēlīgs un ļauns cilvēks. Kad meistars jautāja, ko vecākais dara, grēcinieks sacīja, ka vēlas izpirkt savus grēkus. Pans sāka smieties un teica, ka viņa sirdsapziņa viņu nemaz nemocīja, lai gan viņš bija izpostījis daudzas dzīves. “Ar vientuļnieku notika brīnums: viņš sajuta niknas dusmas, metās pie Pana Gluhovska un iegrūda nazi savā sirdī! Asiņainais kungs tikko bija nokritis ar galvu seglos, milzīgs koks sabruka, un atbalss satricināja visu mežu. Tāpēc Kudeyar lūdza par saviem grēkiem.

III. Gan veci, gan jauni

"Liels ir cēls grēks," zemnieki sāka teikt pēc Jonas stāsta. Bet zemnieks Ignācijs Prohorovs iebilda: "Viņš ir liels, bet viņš nebūs pret zemnieka grēku." Un viņš pastāstīja šādu stāstu.

Zemnieku grēks. Par savu drosmi un drosmi atraitnis admirālis saņēma no ķeizarienes astoņus tūkstošus dvēseļu. Kad pienāca laiks admirālim mirt, viņš pasauca pie sevis priekšnieku un iedeva viņam zārku, kurā bija bezmaksas ēdiens visiem zemniekiem. Pēc viņa nāves viņš ieradās attāls radinieks un, apsolījis vecākajiem zelta un brīvības kalniem, viņš lūdza viņam šo zārku. Tātad astoņi tūkstoši zemnieku palika kungu verdzībā, un priekšnieks izdarīja visnopietnāko grēku: viņš nodeva savus biedrus. “Tātad tas ir zemnieka grēks! Patiešām, ļaunākais grēks! - vīrieši nolēma. Tad viņi nodziedāja dziesmu “Hungry” un atkal sāka runāt par zemes īpašnieku un zemnieku grēkiem. Un tā sekstona dēls Griša Dobrosklonovs teica: “Čūska dzemdēs čūsku mazuļus, un cietoksnis dzemdēs zemes īpašnieka grēkus, nelaimīgā Jakova grēku un Gļeba grēku! Nav atbalsta - nav saimnieka, kas dedzīgu vergu pievelk pie cilpas, nav atbalsta - nav pagalma kalpa, kas atriebjas savam nelietim ar pašnāvību, nav atbalsta - nebūs jauns Gļebs Rusā. ! Visiem patika zēna runa, viņi sāka novēlēt viņam bagātību un inteliģentu sievu, bet Griša atbildēja, ka viņam nav vajadzīga bagātība, bet gan tāpēc, lai "katrs zemnieks varētu dzīvot brīvi, jautri visā svētajā Krievijā".

IV. Labi laiki - labas dziesmas

No rīta ceļotāji aizmiga. Griša un viņa brālis aizveda tēvu mājās, un pa ceļam viņi dziedāja dziesmas. Kad brāļi nolika tēvu gulēt, Griša devās pastaigā pa ciematu. Griša mācās seminārā, kur ir slikti barots, tāpēc ir tievs. Bet viņš par sevi vispār nedomā. Visas viņa domas nodarbina tikai dzimtais ciems un zemnieku laime. "Liktenis viņam bija sagatavojis brīnišķīgu ceļu, lielu tautas aizbildņa vārdu, patēriņu un Sibīriju." Griša priecājas, ka var būt aizbildnis un rūpēties par vienkāršiem cilvēkiem, par savu dzimteni. Septiņi vīrieši beidzot atrada kādu laimīgu, bet viņi pat nezināja par šo laimi.

Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova darbs ir veltīts krievu tautas dziļajām problēmām. Viņa stāsta varoņi, parastie zemnieki, dodas ceļojumā, meklējot cilvēku, kuram dzīve nenes laimi. Tātad, kurš var dzīvot labi Krievijā? Nodaļu kopsavilkums un dzejoļa anotācija palīdzēs izprast darba galveno domu.

Saskarsmē ar

Dzejoļa tapšanas ideja un vēsture

Ņekrasova galvenā ideja bija radīt dzejoli tautai, kurā viņi varētu atpazīt sevi ne tikai vispārējā idejā, bet arī sīkumos, sadzīvē, uzvedībā, saskatīt savas stiprās un vājās puses, atrast savu vietu dzīvē.

Autoram viņa ideja izdevās. Ņekrasovs gadiem ilgi vāca nepieciešamos materiālus, plānojot savu darbu ar nosaukumu “Kas dzīvo labi Krievijā?” daudz apjomīgāka par to, kas iznāca beigās. Bija paredzētas veselas astoņas pilnvērtīgas nodaļas, no kurām katrai vajadzēja būt atsevišķam darbam ar pilnīgu struktūru un ideju. Vienīgā lieta vienojošā saite- septiņi parastie krievu zemnieki, vīrieši, kas ceļo pa valsti, meklējot patiesību.

Dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā?” četras daļas, kuru secība un pilnīgums daudziem zinātniekiem rada domstarpības. Neskatoties uz to, darbs izskatās holistisks un ved uz loģiskām beigām - viens no varoņiem atrod pašu krievu laimes recepti. Tiek uzskatīts, ka Nekrasovs pabeidza dzejoļa beigas, jau zinot par savu nenovēršamo nāvi. Vēlēdamies dzejoli novest līdz galam, viņš otrās daļas beigas pārcēla uz darba beigām.

Tiek uzskatīts, ka autors sāka rakstīt "Kas var dzīvot labi Krievijā?" ap 1863. gadu – neilgi pēc tam. Divus gadus vēlāk Nekrasovs pabeidza pirmo daļu un atzīmēja manuskriptu ar šo datumu. Nākamie bija gatavi attiecīgi līdz 19. gadsimta 72., 73., 76. gadiem.

Svarīgs! Darbu sāka publicēt 1866. gadā. Šis process izrādījās ilgs un ieildzis četri gadi. Kritiķiem dzejoli bija grūti pieņemt, augstāks par to laiks viņai izteica daudz kritikas, autore kopā ar saviem darbiem tika vajāta. Neskatoties uz to, "kurš var dzīvot labi Krievijā?" tika publicēts un parastie cilvēki atzinīgi novērtēja.

Dzejoļa “Kurš labi dzīvo Krievijā?” kopsavilkums: tā sastāv no pirmās daļas, kurā ir prologs, kas iepazīstina lasītāju ar galvenajiem varoņiem, piecas nodaļas un fragmenti no otrās (“Pēdējais” no 3 nodaļām) un trešā daļa (“Zemniece”) "no 7 nodaļām). Dzejolis beidzas ar nodaļu “Dzīres visai pasaulei” un epilogu.

Prologs

"Kurš var dzīvot labi Krievijā?" sākas ar prologu kopsavilkums kas ir: satikties septiņi galvenie varoņi- parastie krievu vīrieši no cilvēkiem, kas nāca no Terpigoreva rajona.

Katrs nāk no sava ciemata, kura nosaukums, piemēram, bija Dyryaevo vai Neelovo. Iepazinušies, vīrieši sāk aktīvi strīdēties viens ar otru par to, kurš patiešām labi dzīvos Krievijā. Šī frāze būs darba vadmotīvs, tā galvenais sižets.

Katrs piedāvā klases variantu, kas šobrīd ir plaukstošs. Tie bija:

• dibeni;
• zemes īpašnieki;
• ierēdņi;
• tirgotāji;
• bojāri un ministri;
• cars.

Puiši tik daudz strīdas, ka tas kļūst nekontrolējams sākas kautiņš- zemnieki aizmirst, ko grasījās darīt, un dodas nevienam nezināmā virzienā. Beigās viņi aizklīst tuksnesī, nolemj līdz rītam nekur citur nebraukt un sagaidīt nakti kādā izcirtumā.

Trokšņa dēļ cālis izkrīt no ligzdas, viens no klejotājiem to noķer un sapņo, ja tam būtu spārni, tas aplidotu visu Krieviju. Citi piebilst, ka var iztikt arī bez spārniem, ja vien bija ko padzerties un kārtīgi uzkodas, tad var ceļot līdz vecumam.

Uzmanību! Putns - cāļa māte apmaiņā pret savu bērnu stāsta vīriešiem, kur tas ir iespējams atrast dārgumu- pašu salikts galdauts, bet brīdina, ka nevar prasīt vairāk par spaini alkohola dienā - citādi būs nepatikšanas. Vīri patiesībā atrod dārgumu, pēc kā viens otram sola viens otru nepamest, kamēr neatradīs atbildi uz jautājumu, kam šajā valstī vajadzētu dzīvot labi.

Pirmā daļa. 1. nodaļa

Pirmā nodaļa stāsta par vīriešu tikšanos ar priesteri. Viņi staigāja ilgu laiku, un viņi satika vienkāršus cilvēkus - ubagus, zemniekus, karavīrus. Strīdnieki pat necentās ar tiem runāt, jo paši no sevis zināja, ka vienkāršajiem cilvēkiem nav laimes. Satikuši priestera ratus, klejotāji aizšķērso taku un runā par strīdu, uzdodot galveno jautājumu, kurš dzīvo labi Krievijā, jautājot: Vai priesteri ir laimīgi?.

Pops atbild šādi:

1. Cilvēkam ir laime tikai tad, ja viņa dzīve apvieno trīs iezīmes – mieru, godu un bagātību.
2. Viņš skaidro, ka priesteriem nav miera, sākot ar to, cik apgrūtinoši viņiem ir iegūt rangu, un beidzot ar to, ka katru dienu viņi klausās desmitiem cilvēku saucienos, kas dzīvei nedod mieru.
3. Tagad daudz naudas Priesteriem ir grūti pelnīt naudu, jo muižnieki, kuri agrāk veica rituālus savos dzimtajos ciemos, tagad to dara galvaspilsētā, un garīdzniekiem vien nākas iztikt no zemniekiem, no kuriem ir niecīgi ienākumi.
4. Cilvēki arī priesterus neizdabā, viņi ņirgājas par viņiem, izvairās no viņiem, nevienam nav ceļa labi vārdi dzirdēt.

Pēc priestera runas vīri kautrīgi paslēpj acis un saprot, ka priesteru dzīve pasaulē nebūt nav salda. Kad garīdznieks aiziet, debatētāji uzbrūk tam, kurš ieteica priesteriem dzīvot labu dzīvi. Lietas būtu nonākušas līdz cīņai, bet priesteris atkal parādījās uz ceļa.

2. nodaļa

Vīri ilgi staigā pa ceļiem, nesatiekot gandrīz nevienu, kam varētu pajautāt, kurš var labi dzīvot Krievijā. Galu galā viņi uzzina, ka Kuzminskoje ciemā bagāts gadatirgus, tā kā ciems nav nabadzīgs. Ir divas baznīcas, slēgta skola un pat ne pārāk tīra viesnīca, kur var apmesties. Tas nav joks, ciemā ir feldšeris.

Pats galvenais, ka šeit ir pat 11 krodziņi, kuriem nav laika ieliet lustīgajiem dzērienus. Visi zemnieki daudz dzer. Pie apavu veikala stāv satraukts vectēvs, kurš solīja mazmeitai atvest zābakus, bet naudu izdzēra. Parādās meistars Pavluša Veretenņikovs un samaksā par pirkumu.

Gadatirgū tiek pārdotas arī grāmatas, taču cilvēkus interesē visviduvākās grāmatas, ne Gogolis, ne Beļinskis vienkāršajai tautai nav pieprasīti vai interesanti, neskatoties uz to, ka šie rakstnieki aizstāv. intereses parastie cilvēki . Beigās varoņi piedzeras tiktāl, ka nokrīt zemē, vērojot, kā baznīca “dreb”.

3. nodaļa

Šajā nodaļā debatētāji atkal atrod Pāvelu Veretenņikovu, kurš patiesībā vāc krievu tautas folkloru, stāstus un izteicienus. Pāvels stāsta apkārtējiem zemniekiem, ka viņi dzer pārāk daudz alkohola, un viņiem dzēruma nakts ir laime.

Yakim Golyy iebilst pret to, apgalvojot, ka vienkāršs zemnieks daudz dzer nevis no viņa paša vēlmes, bet tāpēc, ka viņš smagi strādā, viņu pastāvīgi vajā bēdas. Jakims stāsta savu stāstu apkārtējiem – nopircis dēla bildes, Jakims tās iemīļojis ne mazāk, tāpēc, kad notika ugunsgrēks, viņš bija pirmais, kurš šīs bildes izņēma no būdas. Galu galā nauda, ​​ko viņš visu mūžu bija krājis, bija pazudusi.

Noklausījušies šo, vīrieši apsēžas ēst. Pēc tam viens no viņiem atliek skatīties degvīna spaini, bet pārējie atkal dodas pūlī, lai atrastu cilvēku, kurš uzskata sevi par laimīgu šajā pasaulē.

4. nodaļa

Vīrieši staigā pa ielām un sola laimīgāko cilvēku starp cilvēkiem pacienāt ar degvīnu, lai noskaidrotu, kurš Krievijā labi dzīvo, bet tikai dziļi nelaimīgi cilvēki kuri vēlas dzert, lai sevi mierinātu. Tie, kas vēlas lielīties ar kaut ko labu, atklāj, ka viņu sīkā laime neatbild uz galveno jautājumu. Piemēram, baltkrievs priecājas, ka šeit taisa rupjmaizi, kas viņam nesaspiež vēderu, tāpēc viņš ir laimīgs.

Rezultātā degvīna spainis beidzas, un debatētāji saprot, ka patiesību tā neatradīs, bet viens no atnākušajiem saka meklēt Ermilu Girinu. Mēs ļoti cienām Ermilu ciemā zemnieki saka, ka tas ir ļoti labs cilvēks. Viņi pat stāsta, ka tad, kad Girins gribēja pirkt dzirnavas, bet depozītam nebija naudas, viņš paņēma veselu tūkstoti aizdevumos no vienkāršajiem cilvēkiem un paguva naudu noguldīt.

Pēc nedēļas Jermils atdeva visu, ko bija aizņēmies, un līdz vakaram jautāja apkārtējiem, kam vēl pieiet un iedot pēdējo atlikušo rubli.

Girins šādu uzticību izpelnījās ar to, ka, pildot prinča ierēdņa amatu, viņš nevienam naudu neņēma, bet tieši otrādi. parastie cilvēki palīdzēja, tāpēc, kad viņi gatavojās izvēlēties burvesteru, viņi izvēlējās viņu, Jermils attaisnoja iecelšanu. Tajā pašā laikā priesteris saka, ka ir nelaimīgs, jo viņš jau atrodas cietumā, un viņam nav laika pateikt, kāpēc, jo uzņēmumā tiek atklāts zaglis.

5. nodaļa

Tālāk ceļotāji satiek zemes īpašnieku, kurš, atbildot uz jautājumu, kurš var labi dzīvot Krievijā, stāsta par savām dižciltīgajām saknēm - viņa dzimtas dibinātājam tatāram Oboldui par smiekliem nodīrā lācis. ķeizariene, kura pretī pasniedza daudzas dārgas dāvanas.

Zemes īpašnieks sūdzas, ka zemniekus aizveda, tātad par viņu zemēm vairs nav likuma, izcirsti mežus, vairojas dzeršanas iestādes - tauta dara ko grib, un tas viņus padara nabagus. Viņš turpina, ka kopš bērnības nebija pieradis strādāt, bet šeit viņam tas jādara, jo dzimtcilvēki tika atņemti.

Nožēlots, muižnieks aiziet, un vīriem viņu žēl, domājot, ka, no vienas puses, pēc dzimtbūšanas atcelšanas cieta zemnieki, no otras – zemes īpašnieki, ka šī pātaga sita visas šķiras.

2. daļa. Pēdējā - kopsavilkums

Šī dzejoļa daļa runā par ekstravaganto Princis Utjatins, kurš, uzzinājis, ka dzimtbūšana ir atcelta, saslima ar sirdstrieku un apsolīja atņemt mantojumu saviem dēliem. Tie, šāda likteņa nobiedēti, pierunāja vīrus spēlēties kopā ar veco tēvu, uzpirkdami ar solījumu pļavas dāvināt ciemam.

Svarīgs! Prinča Utjatina raksturojums: egoistisks cilvēks, kuram patīk sajust varu, tāpēc ir gatavs piespiest citus darīt pilnīgi bezjēdzīgas lietas. Viņš jūtas pilnīgi nesodāms un domā, ka tieši šeit slēpjas Krievijas nākotne.

Daži zemnieki labprāt spēlējās līdzi kunga lūgumam, savukārt citi, piemēram, Agaps Petrovs, nespēja samierināties ar faktu, ka savvaļā bija jāpaliecas kāda priekšā. Atrodoties situācijā, kurā nav iespējams sasniegt patiesību, Agaps Petrovs mirst no sirdsapziņas mokām un garīgām mokām.

Nodaļas beigās princis Utjatins priecājas par dzimtbūšanas atgriešanos, runā par tās pareizību savos svētkos, kuros piedalās septiņi ceļotāji, un beigās mierīgi nomirst laivā. Tajā pašā laikā pļavas zemniekiem neviens neatdod, un tiesa šajā jautājumā nav beigusies līdz šai dienai, kā noskaidroja vīri.

3. daļa. Zemniece

Šī dzejoļa daļa ir veltīta sievietes laimes meklējumiem, bet beidzas ar to, ka laimes nav un tāda laime nekad netiks atrasta. Klejotāji satiek zemnieci Matrjonu - skaistu, staltu sievieti, 38 gadus vecu. Kurā Matryona ir dziļi nelaimīga, uzskata sevi par vecu sievieti. Viņai ir grūts liktenis, viņai bija prieks tikai bērnībā. Pēc meitenes apprecēšanās viņas vīrs aizgāja strādāt, atstājot grūtnieci vīra lielajā ģimenē.

Zemniecei bija jāpabaro vīra vecāki, kuri tikai ņirgājās par viņu un nepalīdzēja. Pat pēc dzemdībām viņi nedrīkstēja ņemt līdzi bērnu, jo sieviete ar viņu nestrādāja pietiekami daudz. Mazuli pieskatīja vecs vectēvs, vienīgais, kurš pret Matrjonu izturējās normāli, taču vecuma dēļ par mazuli nerūpējās, viņu apēda cūkas.

Arī Matryona pēc tam dzemdēja bērnus, taču viņa nevarēja aizmirst savu pirmo dēlu. Zemniece piedeva vecajam vīram, kurš aiz bēdām bija aizgājis uz klosteri un aizveda viņu mājās, kur viņš drīz nomira. Viņa pati, būdama stāvoklī, ieradās pie gubernatora sievas, lūdza atdot manu vīru sarežģītās situācijas dēļ. Tā kā Matryona dzemdēja tieši uzgaidāmajā telpā, gubernatora sieva palīdzēja sievietei, tāpēc cilvēki viņu sāka saukt par laimīgu, kas patiesībā nebija tā.

Galu galā klejotāji, neatraduši sievišķo laimi un nesaņēmuši atbildi uz savu jautājumu – kurš var labi dzīvot Krievijā, devās tālāk.

4. daļa. Svētki visai pasaulei - dzejoļa noslēgums

Tas notiek tajā pašā ciematā. Galvenie varoņi ir sapulcējušies uz mielastu un izklaidējas, stāstot dažādus stāstus, lai noskaidrotu, kurš no cilvēkiem Krievijā dzīvos labi. Saruna izvērtās par Jakovu, zemnieku, kurš ļoti cienīja kungu, bet nepiedeva viņam, kad viņš atdeva savu brāļadēlu par karavīru. Rezultātā Jakovs ieveda savu saimnieku mežā un pakārās, taču viņš nevarēja tikt ārā, jo kājas nestrādāja. Tālāk ir ilgas debates par to kurš ir grēcīgāksšajā situācijā.

Vīri dalās dažādos stāstos par zemnieku un zemes īpašnieku grēkiem, izlemjot, kurš ir godīgāks un taisnīgāks. Pūlis kopumā ir diezgan neapmierināts, arī vīrieši – galvenie varoņi, vienīgi jaunais seminārists Griša vēlas nodoties kalpošanai tautai un tās labklājībai. Viņš ļoti mīl savu māti un ir gatavs to izliet uz ciemu.

Griša staigā un dzied, ka priekšā sagaida krāšņs ceļš, skanīgs vārds vēsturē, viņš no tā iedvesmojas un pat nebaidās no gaidāmā iznākuma - Sibīrijas un nāves no patēriņa. Debatētāji Grišu nepamana, bet velti, jo š vienīgais laimīgs cilvēks dzejolī, to sapratuši, varēja rast atbildi uz savu jautājumu – kurš gan var labi dzīvot Krievijā.

Pabeidzot dzejoli “Kam labi dzīvo Krievijā?”, autors vēlējās savu darbu pabeigt citādāk, tomēr tuvu nāvei piespiedu kārtā pievienot optimismu un cerību dzejoļa beigās dot “gaismu ceļa galā” krievu tautai.

N.A. Nekrasovs, “Kurš labi dzīvo Krievijā” - kopsavilkums