Zbigņevs Bžezinskis nomira. Nesen viņš bija Rietumkrievijas fobijas personifikācija. Bžezinskis ne tikai ienīda Krieviju, bet arī pakļāva to zem sava naida teorētiskie pamati. Ja daudzi citi amerikāņu politologi atzina, ka Krieviju potenciāli var reformēt pēc liberālas līnijas un pārvērst par Rietumu pasaules valstu kopiju, Bžezinskis paziņoja, ka tā ir nereformējama. Tā joprojām, pateicoties tās dabiskajai būtībai, tiks atjaunota kā impērija. Tāpēc, pēc Bžezinska domām, tikai ģeopolitiskā iznīcināšana var atbrīvot Rietumus no vēsturiskā ienaidnieka.

Bžezinskis ienīda PSRS un kļuva par vienu no galvenajiem tās iznīcināšanas stratēģiem. Pēc Padomju Savienības sabrukuma viņa naids tiek projicēts uz Krieviju. Bžezinskis arī atzīst savu naidīgumu pret pareizticību. Tādējādi Bžezinska naids bija naidīga attieksme pret civilizācijas ienaidnieku.

Bžezinska pozīcijas personiskā izcelsme ir acīmredzama – piederība poļu džentrijai. Viņa tēvs Tadeušs Bžezinskis bija diplomāts, kurš aizstāvēja Polijas intereses pirmskara periodā, tostarp un galvenokārt konfrontācijas ar PSRS virzienā. Saskaņā ar vienu versiju Zbigņevs dzimis Harkovā, kur viņa tēvs strādāja konsulātā. Kad viņa tēvs 1938. gadā tika pārcelts uz darbu konsulātā Kanādā, viņš atradās Ziemeļamerika. Tikai 1950. gadā, kad kļuva skaidrs, ka Polijas sovjetizācija ir kļuvusi par fait accompli, Zbigņevs Bžezinskis pieņēma Amerikas pilsonību. Viņa disertācija, kas aizstāvēta Hārvarda universitātē, bija veltīta totalitārās sistēmas ģenēzei PSRS. Tajā viņš nonāk pie secinājuma, ka šai ģenēzei ir dziļi vēsturiski pamati.

Tāpēc padomju tēma Bžezinskim bija zinātniskās specializācijas joma. Bžezinskis bija gudrs pretinieks. ASV spēja izvirzīt veselu plejādi spožu sovjetologu cīņā pret PSRS. Tajā pašā laikā Padomju Savienība ar dogmatisku shēmu paralizēja humanitāro zinātņu attīstību, un Bžezinska līmeņa intelektuāļi aukstajā karā nespēja stāties pretī ASV. Bžezinskis nebija tikai politologs, bet cilvēks, kurš iekļuva pasaules elites lokā un kuram bija reālas sviras. Vēl 1973. gadā D. Rokfellers viņu iepazīstināja kā izpilddirektoru vienā no viņa dibinātajiem elites klubiem - Trilateral Commission. Ņemot liels skaits aspirantiem, Bžezinskis tos sakārtoja pa ietekmes sfērām, nostiprinot savas pozīcijas un paplašinot krievfobu loku.

Bžezinskis bija uz Ameriku orientētā pasaules kārtības modeļa piekritējs. Uzvaras pār PSRS aukstajā karā teorētiķis attaisno ASV īpašo lomu mūsdienu pasaule nepieciešamība "pārvaldīt haosu". Saistībā ar Amerikas planetāro lomu viņš izmanto tādas definīcijas kā "pasaules šķīrējtiesnesis", "pasaules kontrolieris" un pat "pasaules policists". “ASV,” tālajā 1990. gadā, Padomju Savienības pastāvēšanas laikā, pasludināja Z. Bžezinskis, “jau ir kļuvušas par pasaules policistu, bet es domāju ar pieaugošu pārliecību, ka mēs būsim pasaules kontrolieri. Jūs pakļaujat policistam, jo ​​viņš var jūs nosūtīt cietumā; jūs paklausāt satiksmes uzraugam, jo ​​nevēlaties iekļūt negadījumā. Starptautiskajai sistēmai joprojām ir vajadzīgs šķīrējtiesnesis, un ASV pildīs šo lomu.

1990. gadā pasludinātās vadlīnijas vēl skanēja kā futuroloģiska prognoze. Pēc septiņiem gadiem Z. Bžezinska vērtējumam jau bija konstatējošs raksturs, kā ziņojumam par sasniegtajiem rezultātiem: “Amerika šobrīd darbojas kā šķīrējtiesnese Eirāzijai, un nav nevienas lielas Eirāzijas problēmas, ko varētu atrisināt bez Amerika vai pretrunā Amerikas interesēm.

Ir diezgan labi zināms, kāda ietekme uz PSRS apkarošanas stratēģijas izstrādi bija Zbigņevam Bžezinskim kā J. Kārtera padomniekam. Viena no stratēģijām, kas tika īstenota, jo īpaši pēc viņa pamudinājuma, bija PSRS ievilkšana Afganistānas karā 1979. Pats Bžezinskis ne reizi vien atzina savu lomu Afganistānas lamatas izveidē un modžahedu apmācībā. Padomju sistēmas sabrukumu viņš tomēr neuztvēra kā galīgo sava mērķa sasniegšanu.

Par to, ka aukstais karš tika izvērsts ne tik daudz pret komunismu, cik pret Krievijas valstiskumu, liecina vairāki tieši Bžezinska izteikumi:

"Mēs iznīcinājām Padomju Savienību, mēs iznīcināsim arī Krieviju. Jums nav nekādu iespēju."

"Krievija kopumā ir lieka valsts."

"Pareizticība - galvenais ienaidnieks Amerika."

“Krievija ir sakauta vara. Viņa zaudēja titāniskā cīņā. Un teikt “Tā nebija Krievija, bet Padomju Savienība” nozīmē bēgt no realitātes. Tā bija Krievija, saukta par Padomju Savienību. Viņa izaicināja ASV. Viņa tika uzvarēta. Tagad nevajag barot ilūzijas par Krievijas lielvalsti. Mums ir jāattur no šāda domāšanas veida... Krievija būs sadrumstalota un "aizbildnībā".

“Krievija var būt vai nu impērija, vai demokrātija, bet tā nevar būt abas. Ja Krievija paliks Eirāzijas valsts un īstenos Eirāzijas mērķus, tā paliks impēriska, un Krievijas impēriskās tradīcijas ir jāizolē. Mēs nenovērosim šo situāciju pasīvi. Visām Eiropas valstīm un ASV ir jāveido vienota fronte attieksmē pret Krieviju.

“Kontrasts starp Ameriku un Krieviju: amerikāņi izmantoja savu ticību veselais saprāts un pašlabuma principu, lai civilizētu savu plašo kontinentu, pārvarot dabiskos šķēršļus, lai izveidotu spēcīgu demokrātiju. Un krievi ar savu “verdzisko paklausību” kā galveno darbības mehānismu izmantoja “karavīru zobenu”, lai iekarotu civilizācijas.

"Ja krievi ir tik stulbi, ka pieprasa savas impērijas atjaunošanu, viņi nonāks tādos konfliktos, ka Čečenija un Afganistāna viņiem šķitīs kā pikniks."

Amerikāņu politologs V. V. Putinu publiski salīdzināja ar fašistu diktatoru B. Musolīni. Viņš atklāti pauda cerību, ka ar laiku par Krievijas Federācijas prezidentu varētu kļūt nevis “KGB absolvents”, bet gan Hārvardas vai Londonas Biznesa skolas absolvents.

Tikmēr Z. Bžezinskis nekādā gadījumā nav privātpersona. Vēl nesen viņš ieņēma nozīmīgus amatus aprindās, kas nosaka ASV ārpolitiku: Stratēģisko un starptautisko pētījumu centra konsultants, amerikāņu profesors. ārpolitika Džona Hopkinsa universitātes Paul Nitze Mūsdienu starptautisko studiju skolā, Nacionālā demokrātijas fonda, Freedom House, Trīspusējās komisijas, Amerikas Mākslas un zinātņu akadēmijas direktoru padomes loceklis, Amerikas Miera komitejas līdzpriekšsēdētājs. Čečenija . Un, ja to saka kāda oficiāla figūra Amerikas augstākajās institūcijās, tad tas vismaz nav tālu no patiesajām ASV stratēģiskajām vadlīnijām attiecībā uz Krieviju.

90. gados. Amerikāņu politologs sāk izstrādāt jaunu pasaules politisko konfigurāciju. Viņa nākotnes vīzija valdības struktūra Eirāzijas telpa pirmo reizi tika publiski atklāta 1997. gadā žurnālā Foreign Affairs, kas ir ASV Ārējo attiecību padomes izdevums. Raksturīgi, ka krievu tulkojumos grāmatas “Lielais Šaha galdiņš”, politologa piedāvātās Krievijas sadalīšanas vizuālās kartes izrādījās, iespējams, politkorektuma apsvērumu dēļ apspiestas (1. att.).

Rīsi. 1. Pasaules nākotnes konfigurācija pēc Z. Bžezinska projekta

Mazāk nekā gadu pēc pirmajām publikācijām Krievijas valstiskumu šokēja finansiālais defolts. Z. Bžezinska aprakstītais Krievijas sairšanas scenārijs, šķiet, sāka īstenoties praksē. Kas tas bija – spoža nākotnes paredzēšana vai recepte tās vadīšanai? Uz šo jautājumu atbildēja pats politologs. Kā veltījumu grāmatai viņš rakstīja: "Maniem studentiem - lai palīdzētu viņiem veidot rītdienas pasaules kontūras." Tādējādi pasaules konfigurācija tiek definēta nevis kā prognoze, bet gan kā mērķtiecīga dizaina instalācija.

ASV hegemonijas nodibināšanu pār Eirāzijas teritoriju Z. Bžezinskis raksturoja kā “galveno ģeopolitisko balvu Amerikai”. Krievija viņam šķita galvenais šķērslis amerikāņu projekta īstenošanai. Runa nebija par valdības sistēmu. Krievija amerikāņu politologa izpratnē rada draudus ASV kā pasaules ģeopolitikas subjekta globālajām interesēm neatkarīgi no Krievijas valstiskuma struktūras formāta. Z. Bžezinskis to uzskatīja par sava veida pasaules “melno caurumu”.

Salīdzinājumam, Ķīna Bžezinska izpratnē nerada šāda veida briesmas. Var vest sarunas ar Ķīnu un pat sadalīt ietekmes sfēras. Z. Bžezinskis pieņēma plašās reģionālās Ķīnas ekspansijas scenāriju. Tika izstrādāts “Lielās Ķīnas” projekts, kurā kopā ar ĶTR tika iekļautas Korejas, Mongolijas, Taivānas, Indonēzijas, Malaizijas, Singapūras, Vjetnamas, Laosas, Kampučejas, Mjanmas, Butānas, Pakistānas un Afganistānas teritorijas.

Kāpēc Amerikai bija vajadzīga tik nozīmīga Ķīnas Tautas Republikas ģeopolitiskā nostiprināšana? Plāns kļuva skaidrs, kad Ķīnas robežas paplašinājās līdz bijušās padomju valstiskuma zonai. Z. Bžezinska projekcijā Lielās Ķīnas valstiskā telpa ietver Kirgizstānas, Tadžikistānas, Uzbekistānas teritoriju, daļu Kazahstānas un Turkmenistānas, kā arī Krievijas Amūras apgabalu ar Blagoveščensku, Habarovsku un Vladivostoku. Ārpus konflikta scenārija šīs teritorijas, protams, nevar atņemt par labu ĶTR. Līdz ar to Lielā Ķīna tika “radīta” kā sava veida varas līdzsvars attiecībā pret Krieviju. Tieši Z. Bžezinskis, uzturoties Dž. Kārtera Baltajā namā, izstrādāja plānu iekļaut ĶTR globālā amerikāņu projekta īstenošanā.

Starp amerikāņu politologu un Ķīnas reformu ideologu Denu Sjaopingu izveidojās cieši personīgi kontakti. Viņa pūliņu rezultāts bija vairāku ASV un Ķīnas divpusējo nolīgumu noslēgšana par sadarbību tehnoloģiju, zinātnes, ekonomikas sfēras. Kā atbildes soli Ķīna nepārprotami atbalstīja ASV, veidojot Afganistānas ģeopolitisko slazdu pret PSRS (“Padomju Vjetnama”). Citas Krievijas Federācijai atņemtās teritorijas kartē norāda Z. Bžezinskis Eirāzijas telpas rietumos. Sanktpēterburga, Pleskava un visas citas Ziemeļkaukāzs, Krasnodaras un Stavropoles teritorijas. Pretenziju problēmu uz dienvidu Krievijas reģioniem Z. Bžezinskis risina caur pašas Turcijas iekļaušanu politiski vienotajā Eiropas telpā. Krievijas federālā struktūra tiek aizstāta ar konfederālu.

Tajā kopā ar pašu Krieviju, kuras robežas noteiktas gar Urālu grēdu, izceļas arī Sibīrijas un Tālo Austrumu republikas. Taktiski konfederālisms šajā gadījumā tiek uzskatīts par pārejas posmu uz noteiktu teritoriju pilnīgu politisko sadalīšanu. Sibīrijā un Tālajos Austrumos“Maskavas birokrātijas smagās rokas” vietā jāiedibina Amerikas Savienoto Valstu “mīkstā hegemonija”.

Zbigņevs Bžezinskis nomira. Taču viņa izveidotā un uz krievfobiju vērstā amerikāņu politikas zinātnes skola paliek. Šī skola ir cieši saistīta ar Rietumu projektu un Rietumu globālās dominēšanas ideoloģiju. Jautājums ir: ko šai ideoloģijai un ar to saistītajai politikas zinātnes skolai var iebilst Krievijas politoloģija? Pagaidām tas pats par sevi galvenokārt ir amerikāņu politologu pārfrāze, dažkārt likvidējot Krievijafobiskus nosacījumus, dažreiz nē.

Un ir skaidrs, ka bez savas politikas zinātnes skolas nav iespējams īstenot identisku valsts politiku. Paradoksālā kārtā par to runāja pats Z. Bžezinskis: “Lai būtu ASV militārais pretinieks globālā mērogā, Krievijai būs jāveic kaut kāda misija, jāīsteno globāla stratēģija un, iespējams, jāatrod ideoloģiskais pamats. . Man tas šķiet maz ticams... Īsāk sakot, totālo mobilizāciju, ko padomju sistēma spēja uzspiest Krievijai, būs ļoti grūti attaisnot un leģitimizēt, ja nebūs spēcīga un visaptveroša ideoloģiskā pamata.” Bez identiskas ideoloģijas Krievija, viņaprāt, nevar būt īsts ASV pretinieks. Šādas ideoloģijas iegūšana Krievijai, tāpēc pat ienaidnieku atpazīšanā ir galvenais tās civilizācijas un ģeopolitiskās izdzīvošanas jautājums.

“Tiek radīta jauna pasaules kārtība ASV hegemonijā
pret Krieviju, uz Krievijas rēķina un uz Krievijas drupām.
Zbigņevs Bžezinskis

Krievu iebrucēji un amerikāņu brīvības cīnītāji

1998. gadā intervijā franču žurnālam Nouvelle Observer Bžezinskis atzina, ka Bin Ladena pretpadomju karaspēka apbruņošana notika pirms Krievijas iebrukuma un bija paredzēta, lai izraisītu viņu reakciju.

Zbigņevs Bžezinskis: Saskaņā ar oficiālo vēstures versiju, CIP palīdzība modžahediem sākās 1980. gadā, tas ir, pēc padomju armijas iebrukuma Afganistānā 1979. gada 24. decembrī. Taču līdz mūsdienām noslēpumā turētā realitāte ir citāda: patiesībā prezidents Kārters 1979. gada 3. jūlijā Kabulā parakstīja pirmo direktīvu par slepenu palīdzību propadomju režīma pretiniekiem... Šī slepenā operācija bija lieliska ideja. Viņas mērķis bija ievilināt krievus Afganistānas lamatās, un jūs vēlaties, lai es to nožēloju?

Nouvelle Observer: Vai jūs nožēlojat, ka veicinājāt islāma fundamentālismu, ka piegādājāt ieročus un konsultējāt nākotnes teroristus?

Z. Bž.: Kas ir svarīgāks no pasaules vēstures viedokļa? Taliban vai padomju impērijas sabrukums?

Viņš neko nenožēlo. Viņš nebaidās no asinīm un neuzskata sirdsapziņu par kaut ko vajadzīgu.

PSRS kā Krievijas impērijas mantiniece

Amerikāņu politologs atzīst, ka padomju sistēmas pamatu pamatā bija vērtību-ideoloģiskie pamati, un Amerikāņu sistēma izmantoja pragmatiskas vadlīnijas. Tieši šajos padomju ideoloģiskajos pamatos Bžezinskis saskatīja baiso carisma mantojumu.

Pēc PSRS sabrukuma viņš kļuva par sava veida pravieti, taču diez vai ir vērts pārvērtēt viņa nopelnus šajā jautājumā. Viņš ienīda PSRS kā impērijas turpinātāju, nesot sev līdzi potenciālās briesmas atgriezties pie vienotas varas. Viņa mūža darbs ir cīnīties pret šo nīsto valsti, sistēmu, kultūrvēsturisko tipu. Tāpēc viņš meklēja vājo vietu Padomju sistēma un atrada to: “cilvēktiesības”. Nekad abās Krievijas sistēmas“Cilvēktiesības” nevarēja likt pirmajā vietā, augstāk par idejām, augstāk par sirdsapziņu – tā ir Eiropas lieta. Un viņš šo kārti izspēlēja līdz galam, atbalstot Polijas, VDR un PSRS disidentus. Viņš izmantoja visu: pāvestu un pat modžahedus. Zbigņevs Bžezinskis vienmēr bija tālu no zinātnes kā objektīvām zināšanām un dažādos laikos centās radīt atšķirīgu PSRS tēlu lētticīgo klausītāju vidū. Tātad sākumā tas bija "izņēmuma ienaidnieks" (1956), pēc tam - alternatīva modeļa tēls ar daudziem saskares punktiem (1964, Hruščova "atkusnis") un, visbeidzot, mirstošs ekonomiskais un politiskais organisms, kurš nespēj attīstīties. (1989). “PSRS vienkārši pietrūkst spējas uzspiest pasaulei savu gribu tiktāl, ciktāl tā pat attālināti atgādina dominējošo stāvokli, ko Amerikas Savienotās Valstis panāca 50. gadu Pax Americana laikmetā. Amerikas dominēšana balstījās ne tikai uz militāro pārākumu, bet arī uz tās ekonomisko, politisko, kultūras un pat ideoloģisko pievilcību...” viņš rakstīja 1983. gadā. Vārdu sakot, amerikāņu dzīvesveids atrada piekritējus katrā valstī, radot tādu kā mamona pielūdzēju internacionālu. Acīmredzami, ka amerikāniskā dzīvesveida cienītājiem agri vai vēlu bija jānāk pie varas...

Lai sasniegtu šo mērķi, ir labi visi līdzekļi: bumbas, narkotikas un dolāri.
Zbigņevs Bžezinskis kļuva par amerikāņu pragmatisma iemiesojumu politikā...

Divas dažādas sistēmas

Pirmajos darbos, salīdzinot abas sistēmas, Bžezinskis mēģināja noteikt dažus saskares punktus starp tām. Kāpēc? Jo, ja tie ir pilnīgi atšķirīgi, tad nevar būt ne saplūšanas, ne saplūšanas... Un tas būtu liktenīgi kādam amerikāņu politologam: kā tad iznīcināt padomju varu? Pie kā pieķerties?

Slavofīls Nikolajs Jakovļevičs Daņiļevskis savos darbos pārliecinoši parādīja, ka ir divi kultūrvēsturiski veidi: vācu-romiešu un krievu (slāvu). Viņi ir pretstati un var vai nu cīnīties savā starpā, vai mierīgi līdzāspastāvēt. Vārdu sakot: "Kas krievam ir veselība, tas vācietim ir nāve." To skaidri apliecina trīs kari: Pirmais un Otrais pasaules karš un trešais – ideoloģiskais. Daņiļevskis jau toreiz brīdināja par “iekļūšanas Eiropā” briesmām, ideju kaitīgumu tikai par Eiropas civilizācijas patiesumu.

Problēma ir tā, ka PSRS, maldoties savas ideoloģijas labirintos, nevarēja pilnībā atteikties no idejas par ieaugšanu Eiropā. Līdz ar to neveiklie mēģinājumi integrēties Eiropā Brežņeva laikā (Helsinku līgumi, kuros mēs uzreiz nokļuvām gūstā), un pilnīgi “neveikli” Gorbačova un Jeļcina laikā, kuri dažos gados pierādīja Daņiļevska pareģojumu pamatotību.

Bžezinskis to visu lieliski saprot un, protams, pārzina Daņiļevska mantojumu, taču blefo, kā jau vienmēr un visur. Iestumjot Krieviju Eiropas civilizācijā, par kuras līderi ir kļuvušas ASV, viņš faktiski īsteno Krievijas pilnīgas iznīcināšanas plānu. Tas nevar izaugt, to var tikai iznīcināt, bet krievu kluczes, kas lasījuši Bžezinski, bet kuriem nav pazīstams Daņiļevskis, to nezina. Tāpēc amerikānis tik aktīvi uztraucas par demokrātiju Krievijā.

Deviņdesmitajos gados Bžezinskis bija ASV prezidenta īpašais sūtnis, lai veicinātu lielāko naftas projektu pasaulē: Baku-Tbilisi-Ceihanu. Tā ir viņa Krievijas nožņaugšanas plānu īstenošana. Tajā pašā laikā kopš 1999. gada viņš vadīja Amerikas Miera komiteju Čečenijā. Viņš apgalvoja, ka šajā amatā veicinājis miera sarunas starp Krievijas valdību un Mashadova neatkarības cīnītājiem, un šim mērķim kalpojusi arī slepenā palīdzība separātistiem...

Programma "Krievu Musolīni"

Īstenojot Krievijas iznīcināšanas programmu, nenogurstošā Zbiga runās arvien spēcīgāk izskan naids pret Maskavu un Kremli. Maskava ir Krievijas sirds. Un Sanktpēterburga, viņaprāt, kā galvaspilsēta vairāk atbilstu tendencei ieaugt Eiropā. Turklāt pēc demokrātiskās eiforijas, kas Krievijai maksāja ekonomisko sabrukumu un daudzus miljonus dzīvību (skaita visus, kas nomira no dzēruma, konfliktiem, no veselības panīkuma, abortiem un vienkārši izmisuma), vārds “demokrāts” kļuva netīrs. , Krievijai ir sava elite ar nacionālām interesēm, kas atrodas ārpus Šveices bankas. Tas atkal paredz idejas par pievienošanos Eiropai sabrukumu. Vecais vīrs zaudē savaldību, nesavaldās un tiek pie visiem: Maskavai, Krievijai, Putinam, politiskajai elitei.

Otrkārt, uzmācīgā un uz sevi vērstā Maskavas elite bremzē demokratizāciju. Viņa atbalstīja Putina lēmumu, jo tas atbilst šīs elites pamatinteresēm, kura joprojām lolo nostalģiju pēc lielvalsts statusa un kas savu labklājību identificē ar dominēšanu pār visu Krieviju un caur Krieviju pāri. vismaz pār bijušajām padomju republikām."

Un, kad šķita, ka Bžezinska scenārijs ir nostrādājis un gandrīz pilnībā realizēts (pat Ukraina tika atrauta no Krievijas), pēkšņi parādās kaut kāda elite, kurai ir savas intereses, kas nekādā veidā nav saistītas ar Rietumiem.

Bet šis profesors no Amerikas nav tik vienkāršs. Viņš Krievijai rada jaunu stigmu: "Putins ir krievu Musolīni."

Bet kurš šim vecajam, pensijā aizgājušajam profesoram deva tiesības ceļot pa pasauli un pateikt vietējai elitei, kas jādara? Varbūt Zbigņeva Bžezinska reālā pozīcija dažās struktūrās ir daudz augstāka par oficiālo, jo tagad pie varas ir neokonservatīvie, bet Bžezinskis ir demokrāts. Ārēji pavisam citi politiķi...
Kas šodien vada amerikāņus, kuri atrodas politiskajā olimpā: “Pirmā lieta ir nafta. Bet ne tikai. Kopā ar nepieciešamību risināt enerģētikas jautājumus nāk zināms mesiānisks vēstījums, reliģiskais fundamentālisms, kas visiem šiem cilvēkiem ir kopīgs. Tie ir evaņģēlisti, kuri burtiski tic tam, kas rakstīts Bībelē. Un ne tik daudz Jaunajā Derībā, bet Vecajā.

Otrs arguments ir ideoloģisks, nevis ekonomisks, tāpēc uzbrukumam tika izvēlēti Tuvie Austrumi. Viņi tic, ka tā ir vēsts no Dieva, ka Viņš viņus sūta uz vietu, kur viņi var saņemt papildu spēku, un tajā pašā laikā viņi izpilda Dieva gribu. To stāsta bijušais disidents, bijušais nelegālās izlūkošanas virsnieks, bijušais Zbigņeva Bžezinska students un aukstā kara laikā CIP padomju departamenta analītiskās nodaļas darbinieks Karels Kēčers.

Redziet, pavisam citi cilvēki, kuri atšķirībā no Bžezinska priekšplānā izvirza reliģisko faktoru, joprojām rīkojas saskaņā ar shēmu, kas izklāstīta Bžezinska pēdējā grāmatā “Lielais šaha galds”. Un visi politiskās elites pārstāvji sevi uzskata par Bžezinska audzēkņiem: gan Olbraita, gan Raisa... Bžezinski ir grūti nosaukt par Amerikas modernās demokrātijas tēvu.

Naidpilna pareizticība ir totalitārisma pamats

Zbigņevs nekad nav parādījis sevi kā katoli vai nu tāpēc, ka Amerikā politiķim ir neizdevīgi būt katolim, vai arī citu slepenu iemeslu dēļ. Pāvesta Jāņa Pāvila II apbrīna, visticamāk, ir politiķa veltījums politiķim. Bžezinskis par reliģiju runā maz, tomēr reliģiskais faktors kļūst teju par galveno pasaules politikā: Izraēla, musulmaņu valstis...

Var teikt, ka Bžezinskim nepārprotami ir viens reliģisks aizspriedums. Viņš ienīst pareizticību kā Krievijas impērijas pamatu, kā krievu kultūrvēsturiskā tipa pamatu, kā, viņaprāt, totalitārisma pamatu. Bet viņš saprot, ka šis ienaidnieks viņam tagad ir pārāk grūts, šis mērķis ir jāslēpj, lai gan raķetes ir mērķētas un novietotas gatavībā. Tikai vienu reizi, lai atzīmētu komunistiskā režīma krišanu, Bžezinskis iesaucās: "Tagad mums ir palicis tikai viens ienaidnieks - pareizticīgā baznīca." Tā bija kļūda, nepiedodama tik pieredzējušam intrigantam.

Kamēr viņš ienīst pareizticību, Zbigņevam Bžezinskim kā politologam ir taisnība. Tieši pareizticība radīja Krieviju, tieši krievu kultūras ietekmē boļševisms pārtapa komunismā ar savu ideālistisko sapni par debesīm uz zemes, kurā būtu iekļautas visas pasaules tautas. Kamēr pastāvēs pareizticība, Krievija pastāvēs. Pat sadalīšanās daudzās mazās valstīs (un Bžezinskis un Co sākotnēji plānoja 14 no tām, tagad šķiet, ka 7) var būt atgriezeniska. Pat Ukrainas atdalīšana no Krievijas – Zbiga mūža darbs – nevar tikt uzskatīta par galīgu, kamēr pastāv vienota pareizticīgo baznīca.

Amerikāņu politologa virzieni un meditācija

Lasot lekcijas dažādās valstīs, Bžezinskis faktiski dod norādījumus proamerikāniskajai demokrātiskajai elitei. Ukrainā, vairs neslēpjoties, viņš instruē sabiedrību, kā rīkoties, lamā vai slavē politiķus: “Man šķiet pārsteidzoši, ka ārvalstu vēstnieks, es uzsveru, ārvalstu vēstnieks, var rīkot preses konferenci Ukrainā, lai aplaudētu lēmums atkāpties no valdībām... Es zinu dažas valstis, kas ir Ukrainas tuvākās kaimiņvalstis. Neteikšu, kurš, bet jūs droši vien uzminējāt, kurš, ja Krievijas vēstnieks būtu sev kaut ko tādu atļāvies, viņš jau nākamajā dienā kravātu koferus vai, jau sēžot Maskavā, gaidītu savu bagāžu.

Bžezinskis aktīvi un bieži ķeras pie sava veida meditācijas. Viņš cenšas pārliecināt masas, ka viss būs tieši tā, kā plānots, alternatīvas nav. Tajā pašā laikā viņš blefo un pat sagroza acīmredzamus faktus. Viņš skatītājiem to nestāsta Kijevas Rus Viņa pieņēma pareizticību, bet viņa fantazē, ka savulaik viņa steidzās uz Eiropu. "Ukraina izpildīja svarīgu Eiropas misiju, sekoja Eiropas ceļam un paveica to veiksmīgi." Kāda ir Ukraina 10. gadsimtā? Kāda misija? Vai arī Bizantija, uz kuru Krievija kaut kādā ziņā steidzās, nebija Eirāzijas valsts?

Es atceros vienu senu leģendu, kas datēta ar grieķu-persiešu karu laikiem. Pret grieķiem soļoja spēcīga persiešu armija, un cīņas iznākums bija apšaubāms. Tad viens no gudrajiem ieteica padzīt kailu persiešu grupu grieķu armijas formēšanas priekšā. Un grieķi, kuri lielu uzmanību pievērsa, mūsdienu izteiksmē runājot, bodibildingam, ieraugot slaidos persiešus, gandrīz izplūda smieklos. Viņi nebaidās no tāda ienaidnieka, tādi persieši nespēs pretoties grieķiem, un viņi tos uzreiz sakāva. Tāda ir Bžezinska taktika: viņš visiem atklāj jūsu nepilnības un mēģina sēt izmisumu savu ienaidnieku nometnē un likt savai demokrātiskajai elitei ķiķināt par Krievijas vājumu.

Lasot Bžezinski, jūs esat pārsteigts, cik labi mēs esam uzsūkuši viņa ideoloģiju. Vai jūs šodien nedzirdat pietiekami daudz baiļu no patriota, ka varenā Ķīna mūs drīz aprīs, ka Krievija pēc kāda gada izmirs, ka Bruņotie spēki praktiski vairs... Bet ir visvarena Amerika, kuras visvarenībai nav robežu, un niecīgā Krievija, maza un vāja, atšķirībā no Irānas, kas jau pastāv bez jebkādām perspektīvām.

“Kopumā vecais vīrs neatlaidīgi izdarīja spiedienu uz psihi, ieaudzinot viņā, ka Krievija ir pilnībā un neatgriezeniski sakauta, ka nav jēgas plīvot. Tas atgādināja vai nu šamaniskus rituālus, vai asākas kārts blefu un sašutināja pat runātājam lojālus klausītājus,” trāpīgi atzīmēja Medvedevs un Šišova publicisti, kuri personīgi vēroja viņa politiskās meditācijas vienā no Krievijas demokrātijas saietiem. Turklāt jāatzīmē, ka viņš ļoti efektīvi blefoja un šamanizēja, jo šajā sanāksmē, galvenais, ar ideju "integrēt Krieviju Eiropā", ko Bžezinskis nosauca par "vienīgo izvēli", visi piekrita vecs vīrs.

Blefs

Visa Zbigņeva politiskā zinātne gan ideoloģiski, gan metodiski ir balstīta uz blefu. Viņš blefo, kad viņš runā par pievienošanos Eiropai, un viņš blefo, kad cīnījās par “cilvēktiesībām”. Viņš blefo, sakot, ka Krievija vairs ne uz ko nav spējīga un tās kodolspēkus var ignorēt. Blefa mērķis ir pārliecināt pretinieku, ka jūsu rokās ir trumpji un viņš nevar spēlēt pret jums.

Kamēr Bžezinskis izrunā burvestības par tēmu par Krievijas ienākšanu Eiropā, visa pasaule klusi apspriež jautājumu, ko darīt, ja dažu centu vērti dolāru banknotes patiesībā maksā tieši tik daudz un tāpēc izrādās, ka nevienam neder. Ar katru dienu tai pieaug pretrunas ar vienoto Eiropu, kas nevēlas būt par amerikāņu metienu un īstenot bīstamo Krievijas “ieaugšanas” programmu.

Tikai daži cilvēki šajā pasaulē tic burvestībām par demokrātijas un cilvēktiesību aizsardzību, un jo īpaši tiem, kuriem krīt uz galvas Amerikāņu bumbas. Pats Bžezinskis jau komentē amerikāņu militārpersonu rīcību Irākā: “Pēdējo četru gadu laikā Buša komanda ļoti reālā un ļoti bīstamā veidā iedragāja šķietami garantēto amerikāņu pārākumu starptautiskajā arēnā, pārvēršot kontrolētu, lai arī nopietnu apdraudējumu. galvenokārt reģionālas izcelsmes, kļūt par katastrofālu starptautisku konfliktu avotu. ...Uzticība mums krīt, atsvešinātības siena ap mums aug. Mēs esam zaudējuši pat tuvāko sabiedroto atbalstu. Kas ar mums notika? Bet tajā pašā laikā Bžezinskis cenšas pierādīt amerikāņu mīlošajai postpadomju elitei, ka ASV rokās ir “wild card” un mums ir jātiecas Eiropas rokās un tajā jāizšķīst.

Ukraiņu noskaņojums par Bžezinski kā atklātu rusofobiju

Iepriekš tika teikts, kāda loma Ukrainai ir cīņā pret Krieviju. 1989. gadā Bžezinskis atkāpās no Kolumbijas universitātes, kur viņš pasniedza kopš 1960. gada, lai veltītu sevi Ukrainas neatkarīga statusa attīstīšanai. Tas viss tika darīts, lai novērstu Krievijas kā lielvaras atdzimšanu. Sniegsim dažus citātus. Pēc visa teiktā viņiem nekādi komentāri nav vajadzīgi.

"Ukrainas elite tika iznīcināta, un tie, kas pārdzīvoja šīs šausmas un bija talantīgi, tika ievilināti karjerā un dienestā par labu impērijai. Viņi kļuva nevis par fiziskiem, bet garīgiem rusifikācijas upuriem.

“Biju šokēts, ka Ukrainas armijā pavēles joprojām tiek dotas krievu valodā. Es par to runāju ar augstākajiem virsniekiem. Man mati cēlās stāvus, izdzirdot komandu krievu valodā!”

"Ukrainas neatkarība apstrīdēja Krievijas pretenzijas uz dievišķo likteni būt par visas panslāvu kopienas karognesēju."

"Vairāk nekā 300 gadus ilgās Krievijas impērijas vēstures atmešana nozīmēja potenciāli bagātas rūpniecības un lauksaimniecības ekonomikas un 52 miljonu ar krieviem etniski un reliģiski visciešāk saistīto cilvēku zaudēšanu, kuriem bija potenciāls pārveidot Krieviju par patiesi lielu un pašpārliecinātu. -pārliecināta impērijas vara.

“Bez Ukrainas impērijas atjaunošana, vai tā būtu uz NVS vai eirāzijas bāzes, kļūtu par neizdevīgu pasākumu. Impērija bez Ukrainas galu galā nozīmēs, ka Krievija kļūs par Āzijas valsti un tālāk no Eiropas.

Ukrainas atdalīšana, viņaprāt, uz visiem laikiem padara neiespējamu Krievijai atjaunot sevi kā lielvalsti pat ģeopolitiski. Turklāt kļūst iespējams pārrakstīt vēsturi, ja pēc tam Tatāru-mongoļu jūgs Krievija ir pulcējusies ap Maskavu, tad tālā nākotnē ir iespējams Kijevu padarīt par pseidoKrievijas centru (un bez Pareizticīgo baznīca). “Demokrātiska Ukraina nekļūtu pret Krieviju noskaņota, taču tā neizbēgami radītu spēcīgu spiedienu uz demokrātijas atdzimšanu Krievijā. Ar īstu demokrātiju Ukrainā arvien vairāk krievu apsvērtu Putina režīms kā anahronisms."

Rusofobijas pirmsākumi

"Jaunā pasaules kārtība ASV hegemonijā tiek radīta pret Krieviju, uz Krievijas rēķina un uz Krievijas drupām." No kurienes šis naids pret svešu valsti, tās tradīcijām un ticību? Varbūt noslēpums ir ietverts Zbigņeva Bžezinska ģenealoģijā?

Pēc tautības polis, dzimis 1928. gadā Ļvovā (pēc citiem avotiem Varšavā) diplomāta Tadeuša Bžezinska ģimenē, kurš pirms kara ļoti laimīgi nokļuva Kanādā, kur palika uz visiem laikiem. Sakiet, kur un kurā laikā jādzimst lielākajam pareizticības un Krievijas nīdējam? Protams, teritorijā, kas Pilsudska laikā nokļuva Polijas sastāvā, valstsvīra ģimenē. Rūgtums par “poļu zemju” zaudēšanu rada rusofobiju, naids pret pareizticību nosaka dzimšanas vietu un laiku.

Mazais Zbigs bija dedzīgs režīma cienītājs, kas diskriminēja visu tautību pārstāvjus: baltkrievus, ukraiņus, ebrejus, vāciešus un lietuviešus. Pēc viņa paša atmiņām, jau no agras bērnības viņu piepildīja tīri poļu patriotisms. Bērnībā viņš ar prieku atzīmēja nākamās Polijas varas pazīmes: jaunas ēkas Varšavā vai modernu ostu Gdaņskā, viņš bija pārliecināts par Polijas armijas spēku. Mazais Zbigs Kanādā palika poļu nacionālists: viņš apmeklēja kazarmas, kur tika izveidota ģenerāļa Broņislava Duha armija, un lēnām sapņoja kļūt par Polijas prezidentu. Tad Zbigņevs droši vien izvirzīja mērķi atriebties komunistiem, pareizāk sakot, ar viņiem saistītajiem krieviem par gadsimtiem ilgo Polijas apgānīšanu.

Viņa agrā bērnība pagāja, bombardējot pareizticīgo baznīcas Polijas austrumos: atcerēsimies, ka 1937. gadā vien Polijā tika uzspridzinātas 114 baznīcas. Ciematā, ko sauc par Raduņinu, iedzīvotāji labi atceras, cik priecīgi viņi sveica krievus 1940. gadā. Šajā ciematā viņi man parādīja ārēji neievērojamu vietu. Šeit poļu cīnītāji pret padomju režīmu, katoļi, protams, nošāva pareizticīgos ciema iedzīvotājus. Viņu vidū bija Ļubova Soboļevska. Viņa viņu paņēma zīdainis kaimiņi, atgriezās pie pārējās nosodītās un pieņemtās moceklības. Mīlestība atteicās pacelties Pareizticīgo krusts un par to tika nogalināts. Man liekas, ka Bžezinska kungs, ja nebūtu pametis Poliju, būtu varējis nonākt antikomunistiskās pretošanās rindās. Varēja būt tajā ciemā...
Pēteris TROITSKIS,
"Krievu žurnāls", 2006

No tā viņš izdara tālejošus secinājumus:

Ņemsim rokās dažus aukstus skaitļus.

Kopš arhipriestera Aleksandra Mena slepkavības 1990. gadā vardarbīgi gājuši bojā 28 cilvēki pareizticīgo priesteri. Šos datus publicējis Maskavas patriarhāta preses dienests...

Tas ir, 17 gadu laikā tika nogalināti 28 priesteri. Gadā - 1,6.

Citiem vārdiem sakot, viena priestera slepkavība gadā notiek 16 250–125 000 priesteru vidū.

Krievijas Federācijas iedzīvotāju skaits uz 2007. gada 1. augustu ir aptuveni 142 miljoni cilvēku.

Kā otru iespējamo pareizticīgo histērijas pamatu var norādīt uz objektīvo Krievijas pareizticīgās baznīcas bagātības pieauguma procesu. Vienkārši sakot, mūsdienu pareizticīgo priesteri bieži tiek nogalināti nevis “politikas dēļ” (kā, iespējams, Aleksandrs Mens), bet vienkārši savtīgu iemeslu dēļ. Šeit ir daži piemēri:

Un jo bagātāka kļūst baznīca, jo vairāk tā piesaistīs laupītājus. Drošības apsvērumu dēļ viņai var ieteikt “nekrāt zemes bagātības”, bet vai viņa klausīs? Gluži pretēji, nez kāpēc viņš vicinās ar savu bagātību.

Otrā sērija. Ložmetēji uz zvanu torņiem

Nav iespējams nepieskarties Tjurina pieminētajam "mītam par ložmetējiem uz zvanu torņiem". Precīzāk, pareizticīgie to sauc par mītu. Diemžēl zvanu torņu izmantošana revolucionāro strādnieku nošaušanai - vēsturisks fakts, atspoguļots poētiskā formā:

Kā Maskavā, Mātes tronis
Visi cilvēki nokrita zemē
Pirms katra zvanu torņa
Kur darbojās ložmetējs?
(V. Giļarovskis. Žurnāls “Inde”, 1905. g. 1. nr.)

Trešā sērija. "Bžezinska citāts"

Vai esat dzirdējuši Caruso?!
- Nē, bet Rabinovičs man to dziedāja...

(no veca joku)

Minētajā Tjurina rakstā “Krievu baznīca un tās ienaidnieki” ir interesanta rindkopa:

Kad lasu Bžezinski ar viņa izteikumiem par “pareizticības draudiem” amerikāņu interesēm Eirāzijā, es pieķeru sevi pie domas, ka Bžezinskis savas būtības dziļumos joprojām ir slāvis. Vīrietis ir talantīgs, gudrs, kaislīgs (“nīst ir ienīst!”), bet tomēr... mazliet par atvērtu, tā teikt, “viņa dvēsele plaši atvērta”. Es domāju, ka mums patiešām jāsaka paldies šim katolim un polim, kurš ar dzelžainu stingrību sargā aizjūras Rietumu intereses. Galu galā tas, kas globālajiem Krievijas un krievu ienaidniekiem ir tikai pa prātam, ir politologam Bžezinskim uz mēles!

Nav grūti uzminēt, kāpēc Tjurins tik ļoti uzticas savam ienaidniekam. Galu galā šis citāts ir no bijušā nacionālās drošības padomnieka, Trīspusējās komisijas locekļa, gandrīz “brīvmūrnieka” utt. - patiesībā pareizticīgo kristiešu droša rīcība. Tās nav atsevišķas priesteru slepkavības, tas ir ak, kāds autoritatīvs ienaidnieks - viņš iznīcināja visu Padomju Savienību!

Tomēr pēc zināmas izmeklēšanas rodas ļoti nopietnas šaubas par šīs vēstules autentiskumu. Tjurins nevar minēt nevienu avotu Bžezinska citātam par "pareizticības draudiem Amerikas Savienotajām Valstīm". Viņa pieminētajā šaha galdiņā (1997) pareizticība ir pieminēta tikai vienu reizi diezgan neitrālos terminos.

Taču daudzas citāta versijas ir pavairotas internetā:

utt.

Arī Bžezinska vārdnīcas ierakstā krievu valodā Vikipēdijā ir citāts “Pareizticība ir galvenais Amerikas ienaidnieks”, nenorādot avotu. Raksta diskusijā lietotāji nonāk pie secinājuma: Google dod tikai vienu lietuviešu vietni ar šādu frāzi un Bžezinska vārdu, sāku meklēt saiti pareizticīgo baznīca + Zbigņevs Bžezinskis, atkal nekas līdzīgs, tikai pārmiksēšana no minētās frāzes angļu valodas NVS vietnēs un in netiešā runa, tiešām nav pat tāda citāta, kā teica Zbigņevs Bžezinskis... “Krievu pareizticīgā baznīca ir Rietumu galvenais ienaidnieks.” Manuprāt, drīzumā atvērsim sadaļu par mītiem par Bžezinski.

Pareizticīgais Valentīns Rasputins, kurš pazīstams ar to, ka no PSRS Tautas deputātu kongresa tribīnes (1989) pirmo reizi izteica priekšlikumu Krievijai atdalīties no PSRS, ļoti labprāt citē Bžezinski:

Starp citu, dažkārt AiF avīze Nr.38 (septembris) 1997.gadam, lpp. 9. Bet ir tikai tas pats Rasputins:

Uz Bžezinski atsaucas arī rakstnieks Oļegs Platonovs, liels brīvmūrnieku eksperts. Grāmatā “Krievijas ērkšķu kronis. Krievu tautas vēsture 20. gadsimtā" (2. sēj., M.: "Rodņik", 1997, 758. lpp.) viņš ziņo:

Bet Platonovs norādīja avotu, urrā! Tas ir Nezavisimaya Gazeta, 14.2.1997. Diemžēl vietnē www.ng.ru ir norādīti skaitļi vēlamais gads trūkst.

Dažas grūtības saistībā ar citātu tika apspriestas, nododot pareizticīgo forumus “Pareizticīgo brālība”, “Krievu saruna” un citus:

Antisemīta apziņa ir dīvaina! Kahāla propagandai nevar uzticēties, tāpēc ebreju laikraksts “NG” publicēja patiesību.

Tomēr NG elektroniskais arhīvs par 1997. gadu pastāv. Protams, šajā numurā nav intervijas ar Bžezinski. Un ir Ņikitas Mihalkova raksts:

KULTŪRA NAV SUPERSTRUKTŪRA!

Vai, izšaujot pagātni, ir iespējams ar reformām virzīties uz nākotni?

Ņikita Sergejevičs Mihalkovs ir Krievijas Kultūras fonda prezidija priekšsēdētājs.

Nesen bijušais ASV valsts sekretārs Zbigņevs Bžezinskis izteica mistisku frāzi: “Pēc komunisma iznīcināšanas Amerikas vienīgais ienaidnieks palika. Krievu pareizticība" Es nezinu, kāpēc viņš uzskata, ka pareizticība ir Amerikas ienaidnieks. Taču mēģinājumi mācīt krievu tautai kristietību ar angļu tulka starpniecību visos televīzijas kanālos, daudzu mūsu tautai svešu sektu iebrukums liecina, ka Rietumu ideologi labāk par mums saprot Krievijas galveno spēku un galveno avotu.

Mēs gandrīz gadsimtu esam šaudījuši pagātni no lielgabaliem. Veselas cilvēku paaudzes uzauga, skrienot garām iznīcinātajiem klosteriem un baznīcām uz skolu, neko nepiedzīvojot. Nav sāpju, nav skumju - nekā! Neuzdodot sev jautājumu: kāpēc tas tika uzcelts un kāpēc tas tika iznīcināts? Lielākajai daļai no mums no apziņas, no mūsu dvēseles struktūras ir noņemts vesels slānis. Slānis, kuru šodien ir ļoti grūti aizpildīt. Mēs esam pakļauti kultūras lobotomijai. Tas ir tieši šajā briesmīgs grēks komunisms. Viņa klusā denonsēšana ir tūkstošiem, desmitiem tūkstošu iznīcinātu un apgānītu baznīcu. Uzrakstīts uz neķītri lāsti, sakropļoti, savulaik pārvērsti par staļļiem, mēslojuma noliktavām, tualetēm. Tas ir šausmīgi.

Šodien mēs maksājam par uzticību, vieglprātību, ar kādu cilvēki atbalstīja maldinošus marksistu eksperimentus. Un, ja mēs visur turpināsim meklēt izeju no strupceļa, izņemot atgriešanos pie mūsu kultūras tradīcijām, mūsu nākotne būs katastrofāla.

(C) “NG” (EVNG) elektroniskā versija. Numurs 027 (1352) datēts ar 1997. gada 14. februāri, piektdienu. 2. lpp. Pārpublicēšana ārvalstīs ir atļauta, vienojoties ar redakciju. Nepieciešama atsauce uz “NG” un EVNG. Uzziņas pēc adreses [aizsargāts ar e-pastu]

Nav skaidrs, kāpēc “nesenā frāze” tiek attiecināta uz 1991. vai 1992. gadu.

Mihalkovs atkal nenosauc citāta avotu. Bet pēc viņa ierosinājuma “Bžezinska citāts” izplatījās angļu valodā internetā:

Ņikita Sergejevičs Mihalkovs

Nesen bijušais ASV valsts sekretārs Zbigņevs Bžezinskis izteica mulsinošu frāzi: "Pēc komunisma iznīcināšanas Amerikas vienīgais ienaidnieks ir krievu pareizticība." Es nezinu, kāpēc viņš uzskata, ka pareizticība ir Amerikas ienaidnieks. Taču mēģinājums mācīt krievu tautai kristietību ar angļu valodas tulka palīdzību visos televīzijas kanālos un daudzu mūsu tautai svešu sektu iebrukums liecina, ka Rietumu ideologi labāk nekā mēs izprot Krievijas galveno spēku un varenības pamatavotu. Mums pašiem vajadzētu saprast, ka jebkuras reformas — politiskās, ekonomiskās, sociālās — ir lemtas no sākt, ja netiek ņemts vērā cilvēku nacionālais raksturs un kultūrvēsturiskās īpatnības. . . .

Pievērsīsim uzmanību “acīmredzot”. Interesanti, ka pēc desmit gadiem Mihalkovs atkārtojas: Ne velti Bžezinskis ir teicis: "Komunisms ir iznīcināts, jāiznīcina tikai pareizticība," atcerējās Mihalkovs.

Un tāpat kā Volodikhins Mihalkovs iestājas par militāri rūpnieciskā kompleksa ieviešanu: es turpinu strīdēties ar Krievijas Federācijas Izglītības ministriju un uzskatu, ka “pareizticīgās kultūras pamati” ir jāmāca skolās, sacīja Mihalkovs [.. .] Viņaprāt, jābaidās nevis no dažādām reliģijām, bet un ateistu apvienībām.

Aplis ir noslēdzies un atkal esam strupceļā.

Starp citu, šī epizode parāda, ka mūsdienu “patriotisko viltojumu” fenomens ir pelnījis atsevišķu izpēti. Acīmredzot to ir diezgan daudz: šeit ir “Dulles plāns”, “Staļina runa par cionismu” un “Gorbačova runa Amerikas universitātē”. Kādi apstākļi rada šos viltojumus? Kas viņiem kopīgs? Kāpēc viņi ir tik populāri? Kāpēc to autori melo?

Atgriezīsimies pie “Bžezinska citāta”. Tās atbalstītājiem joprojām ir vēl viens arguments: pat ja Bžezinskis to neteica, tā ir taisnība, pareizticība patiešām ir Rietumu un ASV ienaidnieks!

Manuprāt, šis arguments ir nepareizs. Ikvienam, kas seko starptautiskajai politikai, ir acīmredzams, ka pareizticība nav galvenais ASV ienaidnieks (un jo vairāk vienīgais ienaidnieks). Komunisms nav miris, ASV joprojām ir ļoti naidīga pret Kubu un Ziemeļkoreju. Taču galvenais amerikāņu dienaskārtībā ir cīņa pret “starptautisko terorismu” un “islāma radikālismu”. Un tad, pēc pareizticīgo loģikas, skolās vajag mācīt nevis aizsardzības nozari, bet vahabismu?

Pats Tyurins labi zina attieksmi pret islāmu Dānijā, ne velti viņš tur strādāja par padomnieku:

Dānijas galvaspilsētas centrā šajās dienās notiek gājiens, pat ne tikai gājiens, bet nakts lāpu gājiens, savukārt Kopenhāgenas galvenajā Rātslaukumā - gājiens-sanāksme ar milzīgu koka krusti, iedegtas sveces un citi skarbi pagājušo laikmetu atribūti. Šis gājiens notiek ar saukli: “Jēzus ir dzīvs! Muhameds ir miris! Tas ir pilnīgi politkorekts sauklis: šādi likumpaklausīgie dāņi, ASV pusē Irākā karojošās valsts mudināti, pauž savu attieksmi pret islāmu un šeit dzīvojošajiem musulmaņiem... Un neviens neuzdrošinās apstāties. viņiem!

Apmēram pirms pusotra gada visos vadošajos Dānijas medijos sākās bezprecedenta kampaņa pret “nebaltajiem” imigrantiem un īpaši musulmaņiem. Laikrakstu redakcijas rakstīja, ka musulmaņi “pārdod un izvaro savas sievas un meitas”, ka musulmaņi “ienīst Dāniju un karo pret mūsu civilizāciju”, ka “islāms un terorisms” ir sinonīmi utt. Presē “musulmaņus” sāka atklāti saukt par “čokiem” (“perker”) un ārzemniekiem (“fremmed”), pat ja viņi ir dzimuši un auguši Dānijā; viņi rakstīja par "netīrām, nobiedētām un nomāktām musulmaņu sievietēm", par "jauno musulmaņu bandām", kas "terorizē Dānijas iedzīvotājus" tā, ka "pat policija baidās iejaukties" utt. Tajā pašā laikā tika uzņemtas intervijas veselam laikrakstam, kur daži bārdaini musulmaņi ziņoja: "jā, mēs esam fundamentālisti" un pēc tam atkārtoja visu dogmu sēriju, kuras parasti uzskata par "nepatiesi vispārinošām" apsūdzībām "islamofobos". Islāms. Vai arī jauni musulmaņi žurnālistiem sacīja: “Jā, mums, musulmaņiem, ļoti patīk dāņu meitenes grupveidā izvarot, jo visas dāņu meitenes ir prostitūtas” un daiļrunīgi ar žestiem parādīja, kā viņš to izdarīja. Tipisks gadījums ir ar repa grupu “Triple-A”, kad tumšmatainie pusaudžu reperi, kas sapulcējās kinokameru priekšā, vārti teatrālajās dekorācijās attēloja “musulmaņu noziedzīgo bandu”, par kuru vēlāk tapa sensacionāls televīzijas raidījums. parādīts (starp citu, tas tika rādīts labākajā laikā , kā dokumentālā filma par īstiem bandītiem).

Diez vai pareizticīgie var sniegt šādus pierādījumus par Rietumu naidīgumu pret viņu reliģiju.

Bet žurnāla “Apkārt pasaulei” oktobra numurā. Kā no tā var noprast, straume Amerikas valdība diezgan draudzīgi vietējiem pareizticīgajiem kristiešiem, un viņu skaits pieaug:

Pēc Aļaskas iegādes jaunās varas iestādes centās visu iespējamo, lai no tās izskaustu pareizticību. Un savulaik šķita, ka viņi ir tuvu panākumiem. Līdz 20. gadsimta vidum mums nebija nevienas savas izglītības iestādes. Visā valstī kalpoja tikai 10 priesteri. Sitkas Sv.Miķeļa katedrāle nodega nejaušā ugunsgrēkā, lielākā daļa citu baznīcu draudēja sabrukt nevis šodien, bet rīt. Ko tagad? - Bīskapa Nikolaja zīmīgajā sejā parādījās tikko manāms triumfs: - 43 gani. Es pat nerunāju par “baltajiem amerikāņiem” — septiņi vai deviņi no maniem priesteriem ir atgriezušies protestanti. Un ganāmpulks aug. Mani informēja, ka “mums” jau ir vairāk nekā 10 procenti Aļaskas iedzīvotāju. Tad bīskaps pasmaidīja...

Varas iestādes piešķīra zemes gabalu jaunam templim.

Epilogs

Protams, gribētos cerēt, ka Volodikhins kļūdās un ir iespējams kompromiss ar pareizticīgajiem. Bet patoloģiskā viltība (pretēji viņu pašu ticības baušļiem!), pareizticīgo publicistu intelektuālā negodīgums un pilnīga atbildes trūkums uz pareizu kritiku liek par to nopietni šaubīties. Paskatīsimies, vai šis raksts saņems citas pareizticīgo atbildes, izņemot spļaušanu.

"Jaunā pasaules kārtība ASV hegemonijā tiek radīta pret Krieviju, uz Krievijas rēķina un uz Krievijas drupām." Zbigņevs Bžezinskis
Raksts publicēts "Krievijas Nacionālajā žurnālā"

1991. gada augustā galvenais amerikāņu “speciālists Krievijas jautājumos” Zbigņevs Bžezinskis sacīja, ka pēc komunisma sabrukuma “demokrātijai” palicis viens ienaidnieks - pareizticīgā baznīca.
Mani interesēja: kāpēc Bžezinskim tik ļoti nepatīk pareizticība un krievu tauta? Ieskatoties viņa biogrāfijā, lasīju, ka viņš pēc tautības ir polis, dzimis 1928. gadā Ļvovā (pēc citiem avotiem - Varšavā) diplomāta Tadeuša Bžezinska ģimenē, kurš pirms kara ļoti laimīgi nokļuva Kanādā, kur viņš palika uz visiem laikiem. Sakiet, kur un kurā laikā jādzimst lielākajam pareizticības un Krievijas nīdējam? Protams, teritorijā, kas Pilsudska laikā nokļuva Polijas sastāvā, valstsvīra ģimenē. Rūgtums par “poļu zemju” zaudēšanu rada rusofobiju, naids pret pareizticību nosaka dzimšanas vietu un laiku.
Viņa agrā bērnība pagāja, bombardējot pareizticīgo baznīcas Polijas austrumos: atcerēsimies, ka 1937. gadā vien Polijā tika uzspridzinātas 114 baznīcas. Ciematā, ko sauc par Raduņinu, iedzīvotāji labi atceras, cik priecīgi viņi sveica krievus 1940. gadā. Šajā ciematā viņi man parādīja ārēji neievērojamu vietu. Šeit poļu cīnītāji pret padomju režīmu, katoļi, protams, nošāva pareizticīgos ciema iedzīvotājus. Viņu vidū bija Ļubova Soboļevska. Viņa aizveda savu zīdaini pie kaimiņiem, atgriezās pie pārējiem notiesātajiem un pieņēma mocekļa nāvi. Ļubovs atteicās noņemt pareizticīgo krustu un par to tika nogalināts. Man šķiet, ka Bžezinska kungs, ja viņš nebūtu pametis Poliju, neskatoties uz saviem agrīnajiem gadiem, būtu varējis nonākt antikomunistiskās pretošanās rindās. Varēja būt tajā ciematā. Ja “demokrātijas vārdā” ir jālikvidē kāds cilvēks, organizācija vai pat tauta, tad neviens no demokrātiem nepārdomās: viņi nebaidās no asinīm.

Krievu iebrucēji un amerikāņu brīvības cīnītāji

1998. gadā intervijā franču žurnālam Nouvelle Observer Bžezinskis atzina, ka Bin Ladena pretpadomju karaspēka apbruņošana notika pirms Krievijas iebrukuma un bija paredzēta, lai izraisītu viņu reakciju.
Zbigņevs Bžezinskis: Saskaņā ar oficiālo vēstures versiju CIP palīdzība modžahediem sākās 1980. gadā, tas ir, pēc padomju armijas iebrukuma Afganistānā 1979. gada 24. decembrī. Taču līdz mūsdienām noslēpumā turētā realitāte ir citāda: patiesībā prezidents Kārters 1979. gada 3. jūlijā Kabulā parakstīja pirmo direktīvu par slepenu palīdzību propadomju režīma pretiniekiem... Šī slepenā operācija bija lieliska ideja. Viņas mērķis bija ievilināt krievus Afganistānas lamatās, un jūs vēlaties, lai es to nožēloju?
Nouvelle Observer: Vai jūs nožēlojat, ka veicinājāt islāma fundamentālismu, ka piegādājāt ieročus un konsultējāt nākotnes teroristus?
Z.Bž.: Kas ir svarīgāks no pasaules vēstures viedokļa? Taliban vai padomju impērijas sabrukums?
Mūs, krievus, moka šaubas un atzīstam, ka esam pie kaut kā vainīgi. Pat tajās represijās, kas bija vērstas pret krieviem, esam vainīgi paši. Mēs uzskatām par nepieciešamu attaisnoties un atvainoties visai pasaulei. Viņi neuzskata sirdsapziņu par kaut ko vajadzīgu.

PSRS kā Krievijas impērijas mantiniece

Amerikāņu politologs atzīst, ka padomju sistēmas pamatu pamatā bija vērtību-ideoloģiski pamati, savukārt amerikāņu sistēma izmantoja pragmatiskas vadlīnijas. Tieši šajos padomju ideoloģiskajos pamatos ir ietverts baisais carisma mantojums. Ārēji PSRS bija pilnīgs pretstats Krievijas impērijai, bet patiesībā tas bija tikai deformējošs spogulis. Zbigņevs padomju sistēmā saskatīja anarhisma elementus, ko ierobežoja spēcīga individuālā vara, kas tika mantota no autokrātijas. Padomju kolektīvisms dzima no pareizticīgās baznīcas saticības, bet nomira sociālisma dogmatiskās neveiksmes dēļ.
Pēc PSRS sabrukuma Bžezinskis kļuva par sava veida pravieti, taču diez vai ir vērts pārvērtēt viņa nopelnus šajā jautājumā. Viņš ienīda PSRS kā impērijas turpinātāju, nesot sev līdzi potenciālās briesmas atgriezties pie vienas varas citā līmenī. Viņa mūža darbs ir cīnīties pret šo nīsto valsti, sistēmu, kultūrvēsturisko tipu. Tāpēc viņš meklēja vājo vietu padomju sistēmā un atrada to: “cilvēktiesības”. Nekad abās Krievijas sistēmās "cilvēktiesības" nevarēja likt pirmajā vietā, augstāk par idejām, augstāk par sirdsapziņu - tā ir Eiropas lieta. Un viņš šo kārti izspēlēja līdz galam, atbalstot Polijas, VDR un PSRS disidentus. Viņš izmantoja visu: pāvestu un pat modžahedus. Zbigņevs Bžezinskis vienmēr bija tālu no zinātnes kā objektīvām zināšanām un dažādos laikos centās radīt atšķirīgu PSRS tēlu lētticīgo klausītāju vidū. Tātad sākumā tas bija “izņēmuma ienaidnieks” (1956), pēc tam – alternatīva modeļa tēls ar daudziem saskarsmes punktiem (1964, Hruščova “atkusnis”) un visbeidzot – mirstošs, attīstīties nespējīgs ekonomiskais un politiskais organisms. (1989). “PSRS vienkārši pietrūkst spējas uzspiest pasaulei savu gribu tiktāl, ciktāl tā pat attālināti atgādina dominējošo stāvokli, ko Amerikas Savienotās Valstis panāca 50. gadu Pax Americana laikmetā. Amerikas dominēšana balstījās ne tikai uz militāro pārākumu, bet arī uz tās ekonomisko, politisko, kultūras un pat ideoloģisko pievilcību...” viņš rakstīja 1983. gadā. Vārdu sakot, amerikāņu dzīvesveids atrada piekritējus katrā valstī, radot tādu kā mamona pielūdzēju internacionālu. Acīmredzot amerikāniskā dzīvesveida cienītājiem agri vai vēlu bija jāparādās pie varas un notika... perestroika. Bet Amerikas sabiedrībā netika izveidota propadomju elite. Padomju ideoloģiskā ieroča vājums bija noteiktu vērtību klātbūtne, kuru nebija amerikāņiem, kuri popularizēja savu "dzīves veidu". Tas bija bezprincipiāls, pareizāk sakot, tas bija balstīts uz labi zināmo principu "lai sasniegtu mērķi, visi līdzekļi ir labi": bumbas, narkotikas, izvirtība un dolāri. Šī amerikāņu pragmatisma iemiesojums politikā bija Zbigņevs Bžezinskis. Viņš izgudroja jaunu politikas zinātni, kur viņi nedomā par patiesību un sirdsapziņu, kur viss ir vērsts uz sevis attaisnošanu. “Ideoloģiska rakstura ierobežojumi iedragāja arī Padomju Savienības radošo potenciālu...” Vai “Gala rezultātu būtiski ietekmēja arī kultūras parādības. Amerikāņu vadītā koalīcija daudzus Amerikas politiskās un sociālās kultūras atribūtus uztvēra kā pozitīvu.

Divas dažādas sistēmas

Pirmajos darbos, salīdzinot abas sistēmas, Bžezinskis mēģināja noteikt dažus saskares punktus starp tām. Kāpēc? Jo, ja tie ir pilnīgi atšķirīgi, tad nevar būt ne saplūšanas, ne saplūšanas... Un tas būtu liktenīgi kādam amerikāņu politologam: kā tad iznīcināt padomju varu? Pie kā pieķerties? Slavofīls Nikolajs Jakovļevičs Daņiļevskis savos darbos pārliecinoši parādīja, ka ir divi kultūrvēsturiski veidi: vācu-romiešu un krievu (slāvu). Viņi ir pretstati un var vai nu cīnīties savā starpā, vai mierīgi līdzāspastāvēt. Vienā vārdā: "Kas krievam ir veselība, tas vācietim ir nāve." To skaidri apliecina trīs kari: Pirmais un Otrais pasaules karš un trešais – ideoloģiskais. Daņiļevskis jau toreiz brīdināja par “iekļūšanas Eiropā” briesmām, ideju kaitīgumu tikai par Eiropas civilizācijas patiesumu. Problēma ir tā, ka PSRS, maldoties savas ideoloģijas labirintos, nevarēja pilnībā atteikties no idejas par ieaugšanu Eiropā. Līdz ar to neveiklie mēģinājumi integrēties Eiropā Brežņeva laikā (Helsinku līgumi, kuros uzreiz nokļuvām gūstā), un pavisam “neveikli” Gorbačova un Jeļcina laikā, kuri dažos gados pierādīja Daņiļevska pareģojumu pamatotību. Un pati revolūcija bija šīs izaugsmes rezultāts. Bžezinskis to visu lieliski saprot un, protams, pārzina Daņiļevska mantojumu, taču blefo, kā jau vienmēr un visur. Viņš iespiež Krieviju Eiropas civilizācijā, par kuras līderi ir kļuvušas ASV, bet patiesībā viņš īsteno Krievijas pilnīgas iznīcināšanas plānu. Tas nevar izaugt, to var tikai iznīcināt, bet to nezina krievu idiņi, kuri lasījuši Bžezinski, bet kuriem nav pazīstams Daņiļevskis. Un amerikānis, pēc viņa blefa, ļoti aktīvi uztraucas par demokrātiju Krievijā.
Deviņdesmitajos gados viņš bija ASV prezidenta īpašais sūtnis, lai veicinātu pasaulē lielāko naftas projektu - Baku-Tbilisi-Ceihanas naftas vadu. Tā ir viņa Krievijas nožņaugšanas plānu īstenošana. Vienlaikus viņš kopš 1999. gada vadīja Amerikas Miera komiteju Čečenijā. Viņš apgalvoja, ka šajā amatā veicinājis miera sarunas starp Krievijas valdību un Mashadova neatkarības cīnītājiem. Taču viņa darbība nevar noslēpt no mūsu acīm realitāti: slepena palīdzība separātistiem, lai uzturētu karu.

Programma "Krievu Musolīni"

Kas tu esi, Zbigņev Bžezinski?

Bet kurš šim vecajam, pensijā aizgājušajam profesoram deva tiesības ceļot pa pasauli un pateikt vietējai elitei, kas jādara? Varam tikai teikt, ka Zbigņeva Bžezinska reālā pozīcija dažās struktūrās ir daudz augstāka par oficiālo.
Tagad pie varas ir neokonservatīvie, un Bžezinskis ir demokrāts. Ārēji tie ir pilnīgi atšķirīgi politiķi. No tā vadās šodien pie varas esošie politiķi: “Pirmais ir nafta. Bet ne tikai. Kopā ar nepieciešamību risināt enerģētikas jautājumus nāk zināms mesiānisks vēstījums, reliģiskais fundamentālisms, kas visiem šiem cilvēkiem ir kopīgs. Tie ir evaņģēlisti, kuri burtiski tic tam, kas rakstīts Bībelē. Un ne tik daudz Jaunajā Derībā, cik Vecajā.
Otrs arguments ir ideoloģisks, nevis ekonomisks, kāpēc uzbrukumam tika izvēlēti Tuvie Austrumi. Viņi tic, ka tā ir vēsts no Dieva, ka viņš viņus sūta uz turieni, kur viņi var iegūt papildu spēkus, un tajā pašā laikā viņi pilda Dieva gribu,” stāsta bijušais disidents, bijušais nelegālās izlūkošanas virsnieks, bijušais Zbigņeva Bžezinska skolnieks. , un aukstā kara laikā CIP padomju departamenta analītiskās nodaļas darbinieks Karels Kēčers.
Redziet, pavisam citi cilvēki, kuri atšķirībā no Bžezinska priekšplānā izvirza reliģisko faktoru, joprojām rīkojas saskaņā ar shēmu, kas izklāstīta Bžezinska pēdējā grāmatā “Lielais šaha galds”. Un visi politiskās elites pārstāvji sevi uzskata par Bžezinska studentiem: šeit ir Olbraits un Raiss. Grūti nesaukt Bžezinski par mūsdienu Amerikas demokrātijas tēvu.

Naidpilna pareizticība ir totalitārisma pamats

Zbigņevs nekad nav parādījis sevi kā katoli vai nu tāpēc, ka Amerikā politiķim ir neizdevīgi būt katolim, vai arī citu slepenu iemeslu dēļ. Pāvesta Jāņa Pāvila II apbrīna, visticamāk, ir politiķa veltījums politiķim. Bžezinskis par reliģiju runā maz, tikmēr reliģiskais faktors kļūst teju par galveno pasaules politikā: Izraēla, musulmaņu valstis...
Var teikt, ka Bžezinskim nepārprotami ir viens reliģisks aizspriedums. Viņš ienīst pareizticību kā Krievijas impērijas pamatu, kā krievu kultūrvēsturiskā tipa pamatu, kā, viņaprāt, totalitārisma pamatu. Viņš ienīst, kā var ienīst tikai polis, kurš dzimis Ļvovā pirms kara. Bet viņš saprot, ka šis ienaidnieks viņam tagad ir pārāk grūts, šis mērķis ir jāslēpj, lai gan raķetes ir mērķētas un novietotas gatavībā. Tikai vienu reizi, lai atzīmētu komunistiskā režīma krišanu, Bžezinskis iesaucās: "Tagad mums ir palicis tikai viens ienaidnieks - pareizticīgā baznīca." Tā bija kļūda, nepiedodama tik pieredzējušam intrigantam.
Kamēr viņš ienīst pareizticību, Zbigņevam Bžezinskim kā politologam ir taisnība. Tieši pareizticība dzemdēja Krieviju, tieši krievu kultūras ietekmē boļševisms pārtapa komunismā ar savu ideālistisko sapni par debesīm uz zemes, kurā būtu iekļautas visas pasaules tautas. Kamēr būs pareizticība, Krievija pastāvēs, pat sairšana daudzās mazās valstīs (un Bžezinskis un Co sākotnēji plānoja 14, tagad šķiet, ka 7) pareizticības dēļ var būt atgriezeniska. Pat Ukrainas atdalīšana no Krievijas – Zbiga mūža darbs – nevar tikt uzskatīta par galīgu, kamēr pastāv viena pareizticīgo baznīca. Visas mūsu tradicionālās vērtības, pēc amerikāņu ideologu domām, veido totalitārisma pamatu.
Protams, Bžezinskim netrūkst mistiskas pieredzes un, neskatoties uz savu lielo vecumu, viņš skatās tālu, tālu uz priekšu. Tā viņš raksturo “pilnīgi jaunu vēstures laikmetu”: “Tajā pašā laikā pieaugs sociālās un politiskās kontroles iespējas pār indivīdu. Drīzumā būs iespējams veikt gandrīz nepārtrauktu ikviena iedzīvotāja uzraudzību un uzturēt pastāvīgi atjauninātas datordatnes-dokumentācijas, kas papildus parastajai informācijai satur arī konfidenciālāko informāciju par katras personas veselības stāvokli un uzvedību” (“Tehnotronic Era” ”). Pareizticīgajam kristietim un vienkārši domājošam, kulturālam cilvēkam ir skaidrs, par ko Bžezinskis runā, un skaidrs, ka viņš jau piedalās šajā procesā...

Amerikāņu politologa virzieni un meditācija

Lasot lekcijas dažādās valstīs, Bžezinskis faktiski dod norādījumus proamerikāniskajai demokrātiskajai elitei. Ukrainā viņš, vairs neslēpjoties, instruē sabiedrību, kā rīkoties, lamā vai slavē politiķus: “Man šķiet pārsteidzoši, ka ārvalstu vēstnieks, es uzsveru, ārvalstu vēstnieks, var rīkot preses konferenci Ukrainā, lai apsveicu valdības lēmumu atkāpties... Es zinu dažas valstis, kas ir Ukrainas tuvākās kaimiņvalstis. Neteikšu, kurš, bet jūs droši vien uzminējāt, kurš, ja Krievijas vēstnieks būtu sev kaut ko tādu atļāvies, viņš jau nākamajā dienā kravātu koferus vai jau sēdētu Maskavā un gaidītu savu bagāžu.
Bžezinskis aktīvi un bieži ķeras pie sava veida meditācijas. Viņš cenšas pārliecināt masas, ka viss būs kā plānots, ka alternatīvas nav. Tajā pašā laikā viņš aktīvi blefo un pat deformē: viņš sagroza acīmredzamus faktus. Viņš publikai nestāsta, ka Kijevas Rusa pieņēma pareizticību, taču viņš fantazē, ka savulaik tā steidzās uz Eiropu. "Ukraina izpildīja svarīgu Eiropas misiju, sekoja Eiropas ceļam un paveica to veiksmīgi." Kāda ir Ukraina 10. gadsimtā? Kāda misija? Vai arī Bizantija, uz kuru Krievija savā ziņā steidzās, nebija Eirāzijas valsts?
Viens no autoriem, kurš rakstīja rakstu par Zbigņevu Bžezinski, atgādina vienu senu leģendu, kas datēta ar grieķu-persiešu karu laikiem. Pret grieķiem soļoja spēcīga persiešu armija, un cīņas iznākums bija apšaubāms. Tad viens no gudrajiem ieteica padzīt kailu persiešu grupu grieķu armijas formēšanas priekšā. Tad grieķi, kuri lielu uzmanību pievērsa, mūsdienu izteiksmē runājot, kultūrisms, gandrīz smējās, ieraugot persiešus, kuri nebija pareizi izveidoti. Viņiem kļuva skaidrs, ka persieši nespēj pretoties grieķiem, un viņi tos nekavējoties sakāva. Tāda ir Bžezinska taktika: viņš visiem atklāj trūkumus un mēģina sēt izmisumu savu ienaidnieku nometnē un likt savai demokrātiskajai elitei ķiķināt par Krievijas vājumu.
Lasot Bžezinski, jūs esat pārsteigts, cik labi mēs esam uzsūkuši viņa ideoloģiju. Vai šodien no patriota nedzirdat daudz baiļu, ka mūs drīz aprīs varenā Ķīna, ka Krievija ar kādu gadu izmirs, ka bruņoto spēku praktiski vairs nav... Vārdu sakot, ir visvarenais Amerika, kuras visvarenībai nav robežu, un niecīgā Krievija, maza un vāja, atšķirībā no Irānas, jau pastāv bez perspektīvām. Kāpēc mums ir jādodas uz Eiropu, skanot amerikāņu flautas skaņām, it kā apburtām?
“Kopumā vecais vīrs neatlaidīgi izdarīja spiedienu uz psihi, ieaudzinot viņā, ka Krievija ir pilnībā un neatgriezeniski sakauta, ka nav jēgas plīvot. Tas atgādināja vai nu šamaniskus rituālus, vai asākas kārts blefu, un sašutināja pat runātājam lojālus klausītājus,” Bžezinska izcilību ļoti trāpīgi pamanīja pareizticīgo publicisti Medvedevs un Šišova, kuri savām acīm vēroja viņa politiskās meditācijas. Turklāt jāpiebilst, ka viņš ļoti efektīvi blefo un šamanizēja, jo šajā tikšanās reizē, būdami sašutuši par dažiem viņa noteikumiem, pamatā vienojās ar veco vīru. "Neviens nav aizskāris ideju par Krievijas integrāciju Eiropā - Bžezinskis to nosauca par "vienīgo izvēli". Turklāt no mūsu valsts varas pārstāvju lūpām izskanēja pat tik uzmundrinoši paziņojumi, ka mūsu valstī gandrīz visi sapņo un sapņo par to, kā kļūt par daļu no Eiropas.

Visa Zbigņeva politiskā zinātne gan ideoloģiski, gan metodiski ir balstīta uz blefu. Viņš blefo, kad viņš runā par pievienošanos Eiropai, un viņš blefo, kad cīnījās par “cilvēktiesībām”. Viņš blefo, sakot, ka Krievija vairs ne uz ko nav spējīga un tās kodolspēkus var ignorēt. Blefa mērķis ir pārliecināt pretinieku, ka jūsu rokās ir stabilas kārtis un viņš nevar spēlēt pret jums. Un visa Amerikas politika balstās uz blefu. Un šim blefam Krievijā visvairāk tic Ameriku neredzējuši veci cilvēki, kuri jau daudzus gadus klausās politisko informāciju un kopš tā laika ir pārliecināti par tās visvarenību. Par tās visvarenību ir pārliecināti arī tie, kam bija jācīnās pret šo visvarenību.
Kamēr Bžezinskis izrunā burvestības par tēmu par Krievijas ienākšanu Eiropā, visa pasaule klusi apspriež jautājumu, ko darīt, ja dažu centu vērti dolāru banknotes patiesībā maksā tieši tik daudz un tāpēc izrādās, ka nevienam neder. Ar katru dienu tai pieaug pretrunas ar vienoto Eiropu, kas nevēlas būt par amerikāņu metienu un īstenot bīstamo Krievijas “ieaugšanas” programmu.
Tikai daži cilvēki šajā pasaulē tic mantrām par demokrātijas un cilvēktiesību aizsardzību, īpaši tie, uz kuru galvām krīt demokrātiski-likumīgas bumbas. ASV veido vispasaules islāma koalīciju pret sevi. Pats Bžezinskis vairs neiztur un komentē amerikāņu militārpersonu rīcību Irākā: “Pēdējo četru gadu laikā Buša komanda ļoti reālā un ļoti bīstamā veidā iedragāja šķietami garantēto amerikāņu pārākumu starptautiskajā arēnā, pagriežot kontrolēti, lai gan nopietni, galvenokārt reģionālas izcelsmes draudi kļūt par katastrofālu starptautisku konfliktu avotu... Tas, visticamāk, izraisīs tās izolāciju un apkārtējās pasaules naidīgumu, palielinās teroristu uzbrukumu draudus tās teritorijā un pakāpeniski iedragās tās konstruktīvo starptautiskā ietekme" “Amerika atrodas savas varas zenītā, un tās ģeopolitiskais stāvoklis ir zemākajā punktā. Uzticība mums krīt, ap mums aug atsvešinātības siena. Mēs esam zaudējuši pat tuvāko sabiedroto atbalstu. Kas ar mums notika? Bet tajā pašā laikā viņš vēlas parādīt amerikāņu mīlošajai postpadomju elitei, ka Amerikai ir "pokers" un mums ir jāsteidzas Eiropas rokās un jāizšķīst vācu-romiešu civilizācijā, uzskata Daņiļevskis. .

Ukraiņu noskaņojums par Bžezinski kā atklātu rusofobiju

Iepriekš tika teikts, kāda loma Ukrainai ir cīņā pret Krieviju. 1989. gadā Bžezinskis atkāpās no Kolumbijas universitātes, kur viņš pasniedza kopš 1960. gada, lai veltītu sevi Ukrainas neatkarīga statusa attīstīšanai. Tas viss tika darīts, lai novērstu Krievijas kā lielvaras atdzimšanu. Šeit ir daži citāti. Pēc visa teiktā viņiem nekādi komentāri nav vajadzīgi.
"Ukrainas elite tika iznīcināta, un tie, kas pārdzīvoja šīs šausmas un bija talantīgi, tika ievilināti karjerā un dienestā par labu impērijai. Viņi kļuva nevis par fiziskiem, bet garīgiem rusifikācijas upuriem.
“Biju šokēts, ka Ukrainas armijā pavēles joprojām tiek dotas krievu valodā. Es par to runāju ar augstākajiem virsniekiem. Man mati cēlās stāvus, izdzirdot komandu krievu valodā!”
"Ukrainas neatkarība apstrīdēja Krievijas pretenzijas uz dievišķo likteni būt par visas panslāvu kopienas karognesēju."
"Vairāk nekā 300 gadus ilgās Krievijas impērijas vēstures atmešana nozīmēja potenciāli bagātas rūpniecības un lauksaimniecības ekonomikas un 52 miljonu ar krieviem etniski un reliģiski visciešāk saistīto cilvēku zaudēšanu, kuriem bija potenciāls pārveidot Krieviju par patiesi lielu un pašpārliecinātu. -pārliecināta impērijas vara.
“Bez Ukrainas impērijas atjaunošana, vai tā būtu uz NVS vai eirāzijas bāzes, kļūtu par neizdevīgu pasākumu. Impērija bez Ukrainas galu galā nozīmēs, ka Krievija kļūs par Āzijas valsti un tālāk no Eiropas.
Ukrainas atdalīšana, viņaprāt, uz visiem laikiem padara neiespējamu Krievijai atjaunot sevi kā lielvalsti pat ģeopolitiski. Plus vēl ir iespēja pārrakstīt vēsturi, ja pēc tatāru-mongoļu jūga krievija pulcējās ap Maskavu, tad tālā nākotnē Kijevu var padarīt par pseidoKrievijas centru (un bez pareizticīgās baznīcas). “Demokrātiska Ukraina nekļūtu pret Krieviju noskaņota, taču tā neizbēgami radītu spēcīgu spiedienu uz demokrātijas atdzimšanu Krievijā. Ar reālu demokrātiju Ukrainā arvien vairāk krievu Putina režīmu sāktu uzskatīt par anahronismu.

Bžezinska portrets

Vienkāršam krievu cilvēkam nav sava personīgā izlūkdienesta, un Krievijas aktivitātes izraisa viņā pamatotu skepsi. Tāpēc viņš nevar zināt visas Bžezinska īstās biogrāfijas detaļas, visas viņa ietekmes smalkumus, svaru noteiktās pasaules elites organizācijās. Bet ir kas tāds, ko pareizticīgajam krievam nevar atņemt: viņš var uz to paskatīties, un šis vērtējums var izrādīties nozīmīgāks par ārvalstu izlūkdienestu datiem.
Minētā Medvedeva un Šišova apmeklēja tikšanos ar Bžezinski un sastādīja viņa verbālo portretu: “Zālē, kā jūs droši vien nojaušat, bija daudz trulu cilvēku... Bet blakus Bžezinskim izskatījās pat tādi tēli. kā kungi, kā puiši. Un viņš... viņš nemaz neizskatījās pēc cilvēka – ne labs, ne slikts. Tā bija citas pasaules ilggadēja iemītnieka seja. Krievu valodā tos sauc par ļaunajiem gariem vai nedzīvajiem. Turklāt jāņem vērā, ka, nonākot starp cilvēkiem, “ančutki” (arī izplatīts eifēmisms) ir spiesti pārģērbties. Lai atstātu labvēlīgu iespaidu. Un tāpēc mūsu Amerikāņu draugs Es centos visu iespējamo. Viņš gribēja parādīties ne tikai kā draugs, bet arī kā apbēdinātājs par mūsu nākotnes liktenis... Lai gan dažos brīžos es pārstāju par sevi rūpēties un manās acīs sāka dejot atklātas elles dzirksteles. Piemēram, kad runātājs teica, ka Krievija nekad vairs nebūs impērija.

Rusofobijas pirmsākumi

Atgriezīsimies senos laikos, Bžezinska poļu bērnībā. Mazais Zbigs, topošais demokrāts, bija dedzīgs režīma cienītājs, kas diskriminēja visu tautību pārstāvjus: baltkrievus, ukraiņus, ebrejus, vāciešus un lietuviešus. Pēc viņa paša atmiņām, jau no agras bērnības viņu piepildīja tīri poļu patriotisms. Būdams bērns, viņš ar prieku atzīmēja visas nākotnes poļu varas pazīmes (jaunbūves Varšavā vai moderna osta Gdaņskā), viņš bija ļoti iedvesmots un bija pārliecināts par Polijas armijas spēku. Mazais Zbigs Kanādā palika poļu nacionālists: viņš apmeklēja kazarmas, kur tika izveidota ģenerāļa Broņislava Duha armija, un lēnām sapņoja kļūt par Polijas prezidentu. Uzvara pār Trešo reihu un Polijas atbrīvošana Zbigu nesagādāja lielu prieku: viņš zināja, ka viņa dzimtene paliek okupantu pakļautībā. Tagad ar smiekliem var atcerēties poļu pseidosociālismu... Tagad, pateicoties amerikāņu-poļu patriota pūlēm, viņi ir brīvi... no savas kādreizējās sociālistiskās labklājības. Bet tad Zbigņevs droši vien izvirzīja mērķi atriebties komunistiem, pareizāk sakot, ar viņiem saistītajiem krieviem, par gadsimtiem ilgo Polijas apgānīšanu, kas izpaudās tās īpašajā statusā Krievijas impērijā un Konstitūcijas klātbūtnē. To nevar piedot. Tāpēc līdz pat mūsdienām Zbigņeva Bžezinska pēcteči strādā Polijā un pat nedaudz uz austrumiem.
Vecākais dēls Jans divus gadus pavadīja, veidojot demokrātiju Ukrainā, un jaunākais Marks pētīja to pašu demokrātiju Polijā. Tātad bērni ir uzticīgi sava tēva pavēlēm. Tādas ģimenes galva, redz, nedrīkst mīlēt Krieviju un nevar atstāt krieviem cerības uz kaut kādu nacionālo identitāti. Bet mēs joprojām atstājam sev šo cerību.

“Jauna pasaules kārtība ASV hegemonijā
tiek radīta pret Krieviju, uz Krievijas rēķina un uz Krievijas drupām.
Zbigņevs Bžezinskis

Krievu iebrucēji un amerikāņu brīvības cīnītāji

1998. gadā intervijā franču žurnālam Nouvelle Observer Bžezinskis atzina, ka Bin Ladena pretpadomju karaspēka apbruņošana notika pirms Krievijas iebrukuma un bija paredzēta, lai izraisītu viņu reakciju.

Zbigņevs Bžezinskis: Saskaņā ar oficiālo vēstures versiju CIP palīdzība modžahediem sākās 1980. gadā, tas ir, pēc padomju armijas iebrukuma Afganistānā 1979. gada 24. decembrī. Taču līdz mūsdienām noslēpumā turētā realitāte ir citāda: patiesībā prezidents Kārters 1979. gada 3. jūlijā Kabulā parakstīja pirmo direktīvu par slepenu palīdzību propadomju režīma pretiniekiem... Šī slepenā operācija bija lieliska ideja. Viņas mērķis bija ievilināt krievus Afganistānas lamatās, un jūs vēlaties, lai es to nožēloju?

« Jaunais novērotājs»: Vai jūs nožēlo, ka veicinājāt islāma fundamentālismu, ka piegādājāt ieročus un konsultējāt nākotnes teroristus?

Z. Bž.: Kas ir svarīgāks no pasaules vēstures viedokļa? Taliban vai padomju impērijas sabrukums?

Viņš neko nenožēlo. Viņš nebaidās no asinīm un neuzskata sirdsapziņu par kaut ko vajadzīgu.

PSRS kā Krievijas impērijas mantiniece

Amerikāņu politologs atzīst, ka padomju sistēmas pamatu pamatā bija vērtību-ideoloģiski pamati, savukārt amerikāņu sistēma izmantoja pragmatiskas vadlīnijas. Tieši šajos padomju ideoloģiskajos pamatos Bžezinskis saskatīja baiso carisma mantojumu.

Pēc PSRS sabrukuma viņš kļuva par sava veida pravieti, taču diez vai ir vērts pārvērtēt viņa nopelnus šajā jautājumā. Viņš ienīda PSRS kā impērijas turpinātāju, nesot sev līdzi potenciālās briesmas atgriezties pie vienotas varas. Viņa mūža darbs ir cīnīties pret šo nīsto valsti, sistēmu, kultūrvēsturisko tipu. Tāpēc viņš meklēja vājo vietu padomju sistēmā un atrada to: “cilvēktiesības”. Nekad abās Krievijas sistēmās "cilvēktiesības" nevarēja likt pirmajā vietā, augstāk par idejām, augstāk par sirdsapziņu - tā ir Eiropas lieta. Un viņš šo kārti izspēlēja līdz galam, atbalstot Polijas, VDR un PSRS disidentus. Viņš izmantoja visu: pāvestu un pat modžahedus. Zbigņevs Bžezinskis vienmēr bija tālu no zinātnes kā objektīvām zināšanām un dažādos laikos centās radīt atšķirīgu PSRS tēlu lētticīgo klausītāju vidū. Tātad sākumā tas bija "izņēmuma ienaidnieks" (1956), pēc tam - alternatīva modeļa tēls ar daudziem saskares punktiem (1964, Hruščova "atkusnis") un visbeidzot - mirstošs ekonomiskais un politiskais organisms, kurš nespēj attīstīties ( 1989). “PSRS vienkārši pietrūkst spējas uzspiest pasaulei savu gribu tiktāl, ciktāl tā pat attālināti atgādina dominējošo stāvokli, ko Amerikas Savienotās Valstis panāca 50. gadu Pax Americana laikmetā. Amerikas dominēšana balstījās ne tikai uz militāro pārākumu, bet arī uz tās ekonomisko, politisko, kultūras un pat ideoloģisko pievilcību...” viņš rakstīja 1983. gadā. Vārdu sakot, amerikāņu dzīvesveids atrada piekritējus katrā valstī, radot tādu kā mamona pielūdzēju internacionālu. Acīmredzami, ka amerikāniskā dzīvesveida cienītājiem agri vai vēlu bija jānāk pie varas...

Lai sasniegtu šo mērķi, ir labi visi līdzekļi: bumbas, narkotikas un dolāri. Zbigņevs Bžezinskis kļuva par amerikāņu pragmatisma iemiesojumu politikā...

Divas dažādas sistēmas

Pirmajos darbos, salīdzinot abas sistēmas, Bžezinskis mēģināja noteikt dažus saskares punktus starp tām. Kāpēc? Jo, ja tie ir pilnīgi atšķirīgi, tad nevar būt ne saplūšanas, ne saplūšanas... Un tas būtu liktenīgi kādam amerikāņu politologam: kā tad iznīcināt padomju varu? Pie kā pieķerties?

Slavofīls Nikolajs Jakovļevičs Daņiļevskis savos darbos pārliecinoši parādīja, ka ir divi kultūrvēsturiski veidi: vācu-romiešu un krievu (slāvu). Viņi ir pretstati un var vai nu cīnīties savā starpā, vai mierīgi līdzāspastāvēt. Vārdu sakot: "Kas krievam ir veselība, tas vācietim ir nāve." To skaidri apliecina trīs kari: Pirmais un Otrais pasaules karš un trešais – ideoloģiskais. Daņiļevskis jau toreiz brīdināja par “iekļūšanas Eiropā” briesmām, ideju kaitīgumu tikai par Eiropas civilizācijas patiesumu.

Problēma ir tā, ka PSRS, maldoties savas ideoloģijas labirintos, nevarēja pilnībā atteikties no idejas par ieaugšanu Eiropā. Līdz ar to neveiklie mēģinājumi integrēties Eiropā Brežņeva laikā (Helsinku līgumi, kuros mēs uzreiz nokļuvām gūstā), un pilnīgi “neveikli” Gorbačova un Jeļcina laikā, kuri dažos gados pierādīja Daņiļevska pareģojumu pamatotību.

Bžezinskis to visu lieliski saprot un, protams, pārzina Daņiļevska mantojumu, taču blefo, kā jau vienmēr un visur. Iestumjot Krieviju Eiropas civilizācijā, par kuras līderi ir kļuvušas ASV, viņš faktiski īsteno Krievijas pilnīgas iznīcināšanas plānu. Tas nevar izaugt, to var tikai iznīcināt, bet krievu kluczes, kas lasījuši Bžezinski, bet kuriem nav pazīstams Daņiļevskis, to nezina. Tāpēc amerikānis tik aktīvi uztraucas par demokrātiju Krievijā.

Deviņdesmitajos gados Bžezinskis bija ASV prezidenta īpašais sūtnis, lai veicinātu lielāko naftas projektu pasaulē: Baku-Tbilisi-Ceihanu. Tā ir viņa Krievijas nožņaugšanas plānu īstenošana. Vienlaikus viņš kopš 1999. gada vadīja Amerikas Miera komiteju Čečenijā. Viņš apgalvoja, ka šajā amatā veicinājis miera sarunas starp Krievijas valdību un Mashadova neatkarības cīnītājiem, un šim mērķim kalpojusi arī slepenā palīdzība separātistiem...

Programma "Krievu Musolīni"

Īstenojot Krievijas iznīcināšanas programmu, nenogurstošā Zbiga runās arvien spēcīgāk izskan naids pret Maskavu un Kremli. Maskava ir Krievijas sirds. Un Sanktpēterburga, viņaprāt, kā galvaspilsēta vairāk atbilstu tendencei ieaugt Eiropā. Turklāt pēc demokrātiskās eiforijas, kas Krievijai maksāja ekonomisko sabrukumu un daudzus miljonus dzīvību (skaita visus, kas nomira no dzēruma, konfliktiem, no veselības panīkuma, abortiem un vienkārši izmisuma), vārds “demokrāts” kļuva netīrs. , Krievijai ir sava elite ar nacionālām interesēm, kas atrodas ārpus Šveices bankas. Tas atkal paredz idejas par pievienošanos Eiropai sabrukumu. Vecais vīrs zaudē savaldību, nesavaldās un tiek pie visiem: Maskavai, Krievijai, Putinam, politiskajai elitei.

Otrkārt, uzmācīgā un uz sevi vērstā Maskavas elite bremzē demokratizāciju. Viņa atbalstīja Putina lēmumu, jo tas atbilst šīs elites, kas joprojām lolo nostalģiju pēc lielvalsts statusa, pamatinteresēm, kas savu labklājību identificē ar dominēšanu pār visu Krieviju un caur Krieviju vismaz pār bijušo padomju varu. republikas."

Tātad, kad šķita, ka Bžezinska scenārijs ir nostrādājis un gandrīz pilnībā realizēts (pat Ukraina tika atrauta no Krievijas), pēkšņi parādās kaut kāda elite, kurai ir savas intereses, kas nekādi nav saistītas ar Rietumiem.

Bet šis profesors no Amerikas nav tik vienkāršs. Viņš Krievijai rada jaunu stigmu: "Putins ir krievu Musolīni."

Kas tu esi, Zbigņev Bžezinski?

Bet kurš šim vecajam, pensijā aizgājušajam profesoram deva tiesības ceļot pa pasauli un pateikt vietējai elitei, kas jādara? Varbūt Zbigņeva Bžezinska reālā pozīcija dažās struktūrās ir daudz augstāka par oficiālo, jo tagad pie varas ir neokonservatīvie, bet Bžezinskis ir demokrāts. Ārēji pavisam citi politiķi...

Kas šodien vada amerikāņus, kuri atrodas politiskajā olimpā: “Pirmā lieta ir nafta. Bet ne tikai. Kopā ar nepieciešamību risināt enerģētikas jautājumus nāk zināms mesiānisks vēstījums, reliģiskais fundamentālisms, kas visiem šiem cilvēkiem ir kopīgs. Tie ir evaņģēlisti, kuri burtiski tic tam, kas rakstīts Bībelē. Un ne tik daudz Jaunajā Derībā, bet Vecajā.

Otrs arguments ir ideoloģisks, nevis ekonomisks, tāpēc uzbrukumam tika izvēlēti Tuvie Austrumi. Viņi tic, ka tā ir vēsts no Dieva, ka Viņš viņus sūta uz vietu, kur viņi var saņemt papildu spēku, un tajā pašā laikā viņi izpilda Dieva gribu. To stāsta bijušais disidents, bijušais nelegālās izlūkošanas virsnieks, bijušais Zbigņeva Bžezinska students un aukstā kara laikā CIP padomju departamenta analītiskās nodaļas darbinieks Karels Kēčers.

Redziet, pavisam citi cilvēki, kuri atšķirībā no Bžezinska priekšplānā izvirza reliģisko faktoru, joprojām rīkojas saskaņā ar shēmu, kas izklāstīta Bžezinska pēdējā grāmatā “Lielais šaha galds”. Un visi politiskās elites pārstāvji sevi uzskata par Bžezinska audzēkņiem: gan Olbraits, gan Raiss... Bžezinski ir grūti nosaukt par Amerikas modernās demokrātijas tēvu.

Naidpilna pareizticība ir totalitārisma pamats

Zbigņevs nekad nav parādījis sevi kā katoli vai nu tāpēc, ka Amerikā politiķim ir neizdevīgi būt katolim, vai arī citu slepenu iemeslu dēļ. Pāvesta Jāņa Pāvila II apbrīna, visticamāk, ir politiķa veltījums politiķim. Bžezinskis par reliģiju runā maz, tomēr reliģiskais faktors kļūst teju par galveno pasaules politikā: Izraēla, musulmaņu valstis...

Var teikt, ka Bžezinskim nepārprotami ir viens reliģisks aizspriedums. Viņš ienīst pareizticību kā Krievijas impērijas pamatu, kā krievu kultūrvēsturiskā tipa pamatu, kā, viņaprāt, totalitārisma pamatu. Bet viņš saprot, ka šis ienaidnieks viņam tagad ir pārāk grūts, šis mērķis ir jāslēpj, lai gan raķetes ir mērķētas un novietotas gatavībā. Tikai vienu reizi, lai atzīmētu komunistiskā režīma krišanu, Bžezinskis iesaucās: "Tagad mums ir palicis tikai viens ienaidnieks - pareizticīgā baznīca." Tā bija kļūda, nepiedodama tik pieredzējušam intrigantam.

Kamēr viņš ienīst pareizticību, Zbigņevam Bžezinskim kā politologam ir taisnība. Tieši pareizticība dzemdēja Krieviju, tieši krievu kultūras ietekmē boļševisms pārtapa komunismā ar savu ideālistisko sapni par debesīm uz zemes, kurā būtu iekļautas visas pasaules tautas. Kamēr pastāvēs pareizticība, Krievija pastāvēs. Pat sadalīšanās daudzās mazās valstīs (un Bžezinskis un Co sākotnēji plānoja 14 no tām, tagad šķiet, ka 7) var būt atgriezeniska. Pat Ukrainas atdalīšana no Krievijas – Zbiga mūža darbs – nevar tikt uzskatīta par galīgu, kamēr pastāv vienota pareizticīgo baznīca.

Amerikāņu politologa virzieni un meditācija

Lasot lekcijas dažādās valstīs, Bžezinskis faktiski dod norādījumus proamerikāniskajai demokrātiskajai elitei. Ukrainā, vairs neslēpjoties, viņš instruē sabiedrību, kā rīkoties, lamā vai slavē politiķus: “Man šķiet pārsteidzoši, ka ārvalstu vēstnieks, es uzsveru, ārvalstu vēstnieks, var rīkot preses konferenci Ukrainā, lai aplaudētu lēmums atkāpties no valdībām... Es zinu dažas valstis, kas ir Ukrainas tuvākās kaimiņvalstis. Neteikšu, kurš, bet jūs droši vien uzminējāt, kurš, ja Krievijas vēstnieks būtu sev kaut ko tādu atļāvies, viņš jau nākamajā dienā kravātu koferus vai jau sēdētu Maskavā un gaidītu savu bagāžu. .

Bžezinskis aktīvi un bieži ķeras pie sava veida meditācijas. Viņš cenšas pārliecināt masas, ka viss būs tieši tā, kā plānots, alternatīvas nav. Tajā pašā laikā viņš blefo un pat sagroza acīmredzamus faktus. Viņš publikai nestāsta, ka Kijevas Rusa pieņēma pareizticību, taču viņš fantazē, ka savulaik tā steidzās uz Eiropu. "Ukraina izpildīja svarīgu Eiropas misiju, sekoja Eiropas ceļam un paveica to veiksmīgi." Kāda ir Ukraina 10. gadsimtā? Kāda misija? Vai arī Bizantija, uz kuru Krievija kaut kādā ziņā steidzās, nebija Eirāzijas valsts?

Es atceros vienu senu leģendu, kas datēta ar grieķu-persiešu karu laikiem. Pret grieķiem soļoja spēcīga persiešu armija, un cīņas iznākums bija apšaubāms. Tad viens no gudrajiem ieteica padzīt kailu persiešu grupu grieķu armijas formēšanas priekšā. Un grieķi, kuri lielu uzmanību pievērsa, mūsdienu izteiksmē runājot, bodibildingam, ieraugot slaidos persiešus, gandrīz izplūda smieklos. Viņi nebaidās no tāda ienaidnieka, tādi persieši nespēs pretoties grieķiem, un viņi tos uzreiz sakāva. Tāda ir Bžezinska taktika: viņš visiem atklāj jūsu nepilnības un mēģina sēt izmisumu savu ienaidnieku nometnē un likt savai demokrātiskajai elitei ķiķināt par Krievijas vājumu.

Lasot Bžezinski, jūs esat pārsteigts, cik labi mēs esam uzsūkuši viņa ideoloģiju. Vai jūs šodien nedzirdat daudz baiļu no patriotiem, ka varenā Ķīna mūs drīz aprīs, ka Krievija pēc kāda gada izmirs, ka bruņotie spēki praktiski vairs nepastāv... Bet ir visvarena Amerika, kuras visvarenībai nav robežu, un niecīgā Krievija, maza un vāja, atšķirībā no Irānas, kas jau pastāv bez jebkādām perspektīvām.

“Kopumā vecais vīrs neatlaidīgi izdarīja spiedienu uz psihi, ieaudzinot viņā, ka Krievija ir pilnībā un neatgriezeniski sakauta, ka nav jēgas plīvot. Tas atgādināja vai nu šamaniskus rituālus, vai asākas kārts blefu un sašutināja pat runātājam lojālus klausītājus,” trāpīgi atzīmēja Medvedevs un Šišova publicisti, kuri personīgi vēroja viņa politiskās meditācijas vienā no Krievijas demokrātijas saietiem. Turklāt jāatzīmē, ka viņš ļoti efektīvi blefoja un šamanizēja, jo šajā sanāksmē galvenokārt ar domu "integrēt Krieviju Eiropā" - ko Bžezinskis nosauca par "vienīgo izvēli" - visi piekrita vecajam vīram.

Blefs

Visa Zbigņeva politiskā zinātne gan ideoloģiski, gan metodiski ir balstīta uz blefu. Viņš blefo, kad viņš runā par pievienošanos Eiropai, un viņš blefo, kad cīnījās par “cilvēktiesībām”. Viņš blefo, sakot, ka Krievija vairs ne uz ko nav spējīga un tās kodolspēkus var ignorēt. Blefa mērķis ir pārliecināt pretinieku, ka jūsu rokās ir trumpji un viņš nevar spēlēt pret jums.

Kamēr Bžezinskis izrunā burvestības par tēmu par Krievijas ienākšanu Eiropā, visa pasaule klusi apspriež jautājumu, ko darīt, ja dažu centu vērti dolāru banknotes patiesībā maksā tieši tik daudz un tāpēc izrādās, ka nevienam neder. Ar katru dienu tai pieaug pretrunas ar vienoto Eiropu, kas nevēlas būt par amerikāņu metienu un īstenot bīstamo Krievijas “ieaugšanas” programmu.

Tikai daži cilvēki šajā pasaulē tic mantrām par demokrātijas un cilvēktiesību aizsardzību, īpaši tiem, kuriem uz galvas krīt amerikāņu bumbas. Pats Bžezinskis jau komentē amerikāņu militārpersonu rīcību Irākā: “Pēdējo četru gadu laikā Buša komanda ļoti reālā un ļoti bīstamā veidā iedragāja šķietami garantēto amerikāņu pārākumu starptautiskajā arēnā, pārvēršot kontrolētu, lai arī nopietnu apdraudējumu. galvenokārt reģionālas izcelsmes par katastrofālu starptautisku konfliktu avotu... Uzticība mums krīt, ap mums aug atsvešinātības mūris. Mēs esam zaudējuši pat tuvāko sabiedroto atbalstu. Kas ar mums notika? Bet tajā pašā laikā Bžezinskis cenšas pierādīt amerikāņu mīlošajai postpadomju elitei, ka ASV ir “pokers” un mums ir jātiecas Eiropas rokās un tajā jāizšķīst.

Ukraiņu noskaņojums par Bžezinski kā atklātu rusofobiju

Iepriekš tika teikts, kāda loma Ukrainai ir cīņā pret Krieviju. 1989. gadā Bžezinskis atkāpās no Kolumbijas universitātes, kur viņš pasniedza kopš 1960. gada, lai veltītu sevi Ukrainas neatkarīga statusa attīstīšanai. Tas viss tika darīts, lai novērstu Krievijas kā lielvaras atdzimšanu. Sniegsim dažus citātus. Pēc visa teiktā viņiem nekādi komentāri nav vajadzīgi.

"Ukrainas elite tika iznīcināta, un tie, kas pārdzīvoja šīs šausmas un bija talantīgi, tika ievilināti karjerā un dienestā par labu impērijai. Viņi kļuva nevis par fiziskiem, bet garīgiem rusifikācijas upuriem.

“Biju šokēts, ka Ukrainas armijā pavēles joprojām tiek dotas krievu valodā. Es par to runāju ar augstākajiem virsniekiem. Man mati cēlās stāvus, izdzirdot komandu krievu valodā!”

"Ukrainas neatkarība apstrīdēja Krievijas pretenzijas uz dievišķo likteni būt par visas panslāvu kopienas karognesēju."

"Vairāk nekā 300 gadus ilgās Krievijas impērijas vēstures atmešana nozīmēja potenciāli bagātas rūpniecības un lauksaimniecības ekonomikas un 52 miljonu ar krieviem etniski un reliģiski visciešāk saistīto cilvēku zaudēšanu, kuriem bija potenciāls pārveidot Krieviju par patiesi lielu un pašpārliecinātu. -pārliecināta impērijas vara.

“Bez Ukrainas impērijas atjaunošana, vai tā būtu uz NVS vai eirāzijas bāzes, kļūtu par neizdevīgu pasākumu. Impērija bez Ukrainas galu galā nozīmēs, ka Krievija kļūs par Āzijas valsti un tālāk no Eiropas.

Ukrainas atdalīšana, viņaprāt, uz visiem laikiem padara neiespējamu Krievijai atjaunot sevi kā lielvalsti pat ģeopolitiski. Plus vēl ir iespēja pārrakstīt vēsturi, ja pēc tatāru-mongoļu jūga Krievija pulcējās ap Maskavu, tad tālā nākotnē Kijevu var padarīt par pseidoKrievijas (un bez pareizticīgo baznīcas) centru. “Demokrātiska Ukraina nekļūtu pret Krieviju noskaņota, taču tā neizbēgami radītu spēcīgu spiedienu uz demokrātijas atdzimšanu Krievijā. Ar reālu demokrātiju Ukrainā arvien vairāk krievu Putina režīmu sāktu uzskatīt par anahronismu.

Rusofobijas pirmsākumi

"Jaunā pasaules kārtība ASV hegemonijā tiek radīta pret Krieviju, uz Krievijas rēķina un uz Krievijas drupām". No kurienes šis naids pret svešu valsti, tās tradīcijām un ticību? Varbūt noslēpums ir ietverts Zbigņeva Bžezinska ģenealoģijā?

Pēc tautības polis dzimis 1928. gadā Ļvovā (pēc citiem avotiem - Varšavā) diplomāta Tadeuša Bžezinska ģimenē, kurš pirms kara ļoti laimīgi nokļuva Kanādā, kur palika uz visiem laikiem. Sakiet, kur un kurā laikā jādzimst lielākajam pareizticības un Krievijas nīdējam? Protams, teritorijā, kas Pilsudska laikā nokļuva Polijas sastāvā, valstsvīra ģimenē. Rūgtums par “poļu zemju” zaudēšanu rada rusofobiju, naids pret pareizticību nosaka dzimšanas vietu un laiku.

Mazais Zbigs bija dedzīgs režīma cienītājs, kas diskriminēja visu tautību pārstāvjus: baltkrievus, ukraiņus, ebrejus, vāciešus un lietuviešus. Pēc viņa paša atmiņām, jau no agras bērnības viņu piepildīja tīri poļu patriotisms. Bērnībā viņš ar prieku atzīmēja nākamās Polijas varas pazīmes: jaunas ēkas Varšavā vai modernu ostu Gdaņskā, viņš bija pārliecināts par Polijas armijas spēku. Mazais Zbigs Kanādā palika poļu nacionālists: viņš apmeklēja kazarmas, kur tika izveidota ģenerāļa Broņislava Duha armija, un lēnām sapņoja kļūt par Polijas prezidentu. Tad Zbigņevs droši vien izvirzīja mērķi atriebties komunistiem, pareizāk sakot, ar viņiem saistītajiem krieviem par gadsimtiem ilgo Polijas apgānīšanu.

Viņa agrā bērnība pagāja, bombardējot pareizticīgo baznīcas Polijas austrumos: atcerēsimies, ka 1937. gadā vien Polijā tika uzspridzinātas 114 baznīcas. Ciematā, ko sauc par Raduņinu, iedzīvotāji labi atceras, cik priecīgi viņi sveica krievus 1940. gadā. Šajā ciematā viņi man parādīja ārēji neievērojamu vietu. Šeit poļu cīnītāji pret padomju režīmu, katoļi, protams, nošāva pareizticīgos ciema iedzīvotājus. Viņu vidū bija Ļubova Soboļevska. Viņa aizveda savu zīdaini pie kaimiņiem, atgriezās pie pārējiem nosodītajiem un pieņēma mocekļa nāvi. Ļubovs atteicās noņemt pareizticīgo krustu un par to tika nogalināts. Man liekas, ka Bžezinska kungs, ja nebūtu pametis Poliju, būtu varējis nonākt antikomunistiskās pretošanās rindās. Varēja būt tajā ciemā...