Po padcu Velike Armenije so te province pripadle večetnični državi kavkaški Albaniji, vazalni državi Perzije. Kasneje, že sredi 5. stoletja, so njegovo prestolnico preselili v nižinski Karabah v novoustanovljeno mesto Partav (Barda).

V dolgem obdobju, ko je bil del Armenije, je bil Gorski Karabah armeniziran. Ta proces se je začel v starodavni časi in končal v zgodnjem srednjem veku - do VIII-IX stoletja. Že leta 700 poročajo o prisotnosti artsakškega (karabaškega) narečja armenskega jezika. Tako so Armenci živeli v Artsakhu (Gorskem Karabahu) in goratem delu Utika. Arabski avtor Istakhri iz 10. stoletja poroča o etnični sestavi regije Gorskega Karabaha:

V začetku 9. stoletja pod vodstvom armenskega princa Sahla Smbatyana (Sahl ibn Sunbat al-Armani), ki ga je Movses Kagankatvatsi imenoval " Salem iz klana Hayk« je na ozemlju Gorskega Karabaha nastala armenska fevdalna kneževina Khachen. Ob koncu 9. stoletja je regija postala del obnovljenega armenskega kraljestva. Kneževina Hačen je obstajala do konca 16. stoletja in je po izgubi neodvisnosti postala eden zadnjih ostankov armenske nacionalne državne strukture. Od začetka 13. stoletja sta tu vladali armenski knežji dinastiji Hasan-Jalalyan in Dopyan, veji potomcev Sahla Smbatyana. Kot ugotavljajo avtorji akademske »Zgodovine vzhoda«, je v XII-XIII stoletju Gorski Karabah, poseljen z Armenci, postal eno od središč armenske kulture.

Prvi Evropejec, ki je obiskal Karabah, je bil Nemec Johann Schiltberger. Okoli leta 1420 je zapisal:

Po smrti Tamerlana sem šel k njegovemu sinu, ki je imel v Armeniji dve kraljestvi. Ta sin, imenovan Shah-Rokh, je preživljal zimo na veliki ravnini, imenovani Karabagh, za katero so značilni dobri pašniki. Namaka jo reka Kur, imenovana tudi Tigris, in ob bregovih te reke se zbira najboljša svila. Čeprav ta nižina leži v Armeniji, kljub temu pripada poganom. V vaseh živijo tudi Armenci, ki pa so prisiljeni plačevati davek poganom. Armenci so vedno dobro ravnali z menoj, ker sem bil Nemec, in so na splošno zelo naklonjeni Nemcem, (Nimitz), kot nas imenujejo. Naučili so me svojega jezika in mi dali svojega očeta.

Karabag je država, ki leži med levim bregom Araksa in desnim bregom reke Kure, nad poljem Mugan, v gorah. Njegovi glavni prebivalci so Armenci, ki jim dedno vlada 5 njihovih melikov ali naravnih knezov, glede na število znakov kantonov: 1 - Charapert, 2 - Igermadar, 3 - Duzakh, 4 - Varand, 5 - Khachen. Vsaka oseba lahko postavi do 1 tisoč vojaškega osebja. Ti meliki so bili glede na ustanovitev Nadirja neposredno odvisni od šaha, lokalno vlado pa je imel njihov katolikos (ali naslovni patriarh, ki ga je dobil od glavnega patriarha vse Armenije, patriarha Ečmiadzina), ki je imel pridevnik naziv Agvana, s katerim se je Armenija imenovala v starih časih.

Karabaški konflikt

Od druge polovice leta 1987 se je v NKAO in Armeniji okrepilo gibanje za prenos Gorskega Karabaha iz Azerbajdžanske SSR v Armensko SSR. Septembra-oktobra 1987 je v armenski vasi Chardakhly v regiji Shamkhor prišlo do spora med prvim sekretarjem okrožnega komiteja Komunistične partije Azerbajdžana M. Asadovom in lokalnimi prebivalci. Novembra 1987 so Azerbajdžanci, ki so kompaktno živeli v regijah Kafan in Meghri Armenske SSR, zaradi medetničnih spopadov odšli v Azerbajdžan. Thomas de Waal v svoji knjigi podaja dokaze Armenke Svetlane Pašajeve in Azerbajdžanca Arifa Junusova o azerbajdžanskih beguncih iz Armenije, ki so novembra 1987 in januarja 1988 prispeli v Baku. Pašajeva pravi, da je videla dva tovorna vagona, v katerih so prispeli begunci, med njimi starejši in otroci. 20. februarja 1988 je seja ljudskih poslancev NKAO sprejela poziv z zahtevo za priključitev NKAO k Armenski SSR. 22. februarja pride do spopada med Armenci in Azerbajdžanci blizu Askerana, v katerem sta umrli dve osebi. 26. februarja v Erevanu poteka velik shod (skoraj pol milijona ljudi) z zahtevo po priključitvi NKAO Armeniji. 27. februarja so sovjetske oblasti na osrednji televiziji objavile, da so bili ubiti pri Askeranu Azerbajdžanci (enega je ustrelil azerbajdžanski policist). Od 27. do 29. februarja 1988 je v mestu Sumgait izbruhnil armenski pogrom, ki ga je spremljalo množično nasilje nad armenskim prebivalstvom, ropi, umori, požigi in uničenje lastnine, zaradi česar je pomemben del lokalnih Armencev prebivalstvo; po uradnih podatkih 26 Armencev in 6 Azerbajdžancev. Vse leto 1988 so v Gorskem Karabahu potekali medetnični spopadi med lokalnim azerbajdžanskim in armenskim prebivalstvom, kar je privedlo do izgona civilistov iz krajev njihovega stalnega prebivališča.

Sedanje grozeče razmere so prisilile sovjetsko vlado, da je v regiji razglasila izredne razmere. Za vzdrževanje reda so bile napotene enote divizije Dzerzhinsky, letalske čete in policija. V naseljenih območjih NKAO je bila uvedena policijska ura.

Karabaška vojna

Leta 1991 je bila na ozemlju NKAO in nekaterih sosednjih območij, naseljenih z Armenci, razglašena republika Gorski Karabah (NKR). Med karabaško vojno 1991-1994 med Azerbajdžanom in NKR so Azerbajdžanci vzpostavili nadzor nad ozemljem nekdanje, prej pretežno naseljene z Armenci, regije Šaumjanovski Azerbajdžanske SSR, Armenci - nad ozemljem nekdanje NKAO in nekaj ob njej in prej naseljena predvsem z Azerbajdžanci in Kurdi.

Kulturni spomeniki

samostan Gtchavank,
XIII stoletje

Poglej tudi

Napišite oceno o članku "Karabah"

Opombe

1. Šnirelman V. A. L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - Str. 199. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6.

   Izvirno besedilo(ruščina)

   Pod perzijsko dinastijo Safavidov je bil Karabah ena izmed provinc (beglarbekizem), kjer so bile nižine in predgorja del muslimanskih kanatov, gore pa so ostale v rokah armenskih vladarjev. Sistem melik se je dokončno oblikoval v Gorskem Karabahu med vladavino šaha Abasa I. (1587-1629) v Perziji. Nato so perzijske oblasti po eni strani spodbujale armenske melike k aktivnim akcijam proti Otomanskemu cesarstvu, po drugi strani pa so jih poskušale oslabiti tako, da so jih ločile od glavnih armenskih ozemelj s preselitvijo kurdskih plemen na območje med Artsakhom in Syunik. Kljub temu je v 17.–18. stoletju pet armenskih melikatov Karabaha predstavljalo silo, s katero so morali računati njihovi močni sosedje. Prav ta gorska območja so postala središče, kjer se je pojavila ideja o oživitvi Armenije in oblikovanju neodvisne armenske države. Toda boj za oblast v enem od melikdomov je privedel do državljanskih spopadov, v katere je v svojo korist poseglo sosednje nomadsko pleme Saryjaly, sredi 18. stoletja pa je oblast v Karabahu prvič prešla v roke turškega kana l. svojo zgodovino.

3. Zgodovina vzhoda.
4. Leonida Temistoklej Krisantopulos. Kavkaške kronike: izgradnja države in diplomacija v Armeniji, 1993-1994, 2002, str. 8:

   Izvirno besedilo(Angleščina)

   Od štirinajstega stoletja je regija med Kuro in reko Araks postala znana kot Gharabagh ali Karabagh (kara v turščini za črno in bagh v perzijščini za vrt ali vinograd).

5. BBC News - Pregled:

   Izvirno besedilo(Angleščina)

   Karabah je beseda turškega in perzijskega izvora, ki pomeni "črni vrt", medtem ko je "Nagorno-" ruska beseda, ki pomeni "gora-". Etnični Armenci regijo raje imenujejo Artsakh, kar je starodavno armensko ime za območje.

6. Akademik V. V. Bartold. Dela / Odgovorni urednik zvezka A.M. Belenitsky. - M.: Znanost, 1965. - T. III. - Str. 335. - 712 str.
7. Hewsen, Robert H. . Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001, str. 33, zemljevid 19 (ozemlje Gorskega Karabaha je prikazano kot del armenskega kraljestva Ervandidov (IV-II. st. pr. n. št.))
8. Cambridge History of Iran, zvezek 3, knjiga 1. Stran. 510:

   Izvirno besedilo(Angleščina)

   V obdobju Selevkidov je bila Armenija razdeljena na več skoraj neodvisnih kraljestev in kneževin. Klasifikacija, ki je bila sprejeta v tem obdobju, se je z nekaterimi spremembami obdržala tudi v bizantinski dobi. Najpomembnejša regija je bila seveda Velika Armenija, ki se je nahajala vzhodno od zgornjega Evfrata in je vključevala velika območja okoli jezera Van, vzdolž doline Araxes in proti severu do jezera Sevan, Karabag, in celo južni robovi Gruzije.

10. • Eseji o zgodovini ZSSR: primitivni komunalni sistem in najstarejše države na ozemlju ZSSR. M.: Akademija znanosti ZSSR, 1956, str. 615
    • S. V. Juškov. K vprašanju meja starodavne Albanije. Zgodovinski zapiski, št. I, M. 1937, str. 129-148
    • Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Erster Band. Stuttgart 1894. str. 1303
    • Yanovsky A. O starodavni kavkaški Albaniji // Revija Minister. Narodna prosveta, 1846. Del 52. Stran 97
    • Marquart J. Eranlahr nach der Geogrphle des Ps.Moses Xorenac'i. V: Abhandlungen der koniglichen Geselsch. der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-hisiorische Klasse. Neue Folge B.ffl, št. 2, Berlin, 1901, S 358
    • B. A. Dorn. »Kaspijski. O kampanjah starih Rusov v Tabaristanu" ("Zapiski Akademije znanosti" 1875, letnik XXVI, dodatek 1, str. 187)
    • // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona
    • Klavdij Ptolomej. Geografija, 5, 12; Plinij starejši. knjiga VI, 28-29, 39; Dio Cassius (II-III stoletja), "Rimska zgodovina", knjiga. XXXVI, pogl. 54,1; knjiga XXXVI, pogl. 54, 4, 5; knjiga XXXVII, pogl. 2, 3, 4; knjiga XXXVI, pogl. 53, 5; 54, 1; Apijan (I-II. stoletje), »Rimska zgodovina«, Mitridatske vojne, 103; Plutarh (I-II. stoletje), "Primerjalna življenja", Pompej, pogl. 34-35; ; ; Favst Buzand, "Zgodovina Armenije", knjiga. III, pogl. 7; knjiga V, pogl. 13; Agathangelos, »Življenje in zgodovina svetega Gregorja«, 28, »Rešilno spreobrnjenje naše dežele Armenije preko svetega mučenca«, 795 CXII, Justin, XLII, 2,9; Plinij, VI, 37; 27; Štefana Bizantinskega, s.v. Ο τ η ν ή, Ω β α ρ η ο ί
11. Svetovna zgodovina. Enciklopedija. 3. zvezek, pogl. VIII:

    Izvirno besedilo(ruščina)

    Notranja struktura držav Zakavkazja je ostala nespremenjena do sredine 5. stoletja, kljub dejstvu, da je bila zaradi pogodbe iz leta 387 Armenija razdeljena med Iran in Rim, Lazika je bila priznana kot sfera vpliva Rima, in Kartli in Albanija sta se morala podrediti Iranu.

12. Zgodovina starega sveta, M., 1989, zvezek 3, str. 286
13. Svetovna zgodovina, M., letnik 2, stran 769, in vstavi zemljevid
15. N. Adonts. Dionizij iz Trakije in armenski tolmači. - Str. , 1915. - Str. 181-219.
17. Šnirelman V. A. Spominske vojne: miti, identiteta in politika v Zakavkazju / Recenzent: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6.
18. K.V. Trever. Eseji o zgodovini in kulturi kavkaške Albanije v 4. stoletju. pr. n. št e. - VII V. N. E. (viri in literatura). Publikacija Akademije znanosti ZSSR, M.-L., 1959
20. B. A. Ribakov. Eseji o zgodovini ZSSR. Kriza suženjskega sistema in nastanek fevdalnega sistema na ozemlju ZSSR v 3.-9. M., 1958, str. 303-313
22. B. A. Ribakov. Kriza suženjskega sistema in nastanek fevdalnega sistema na ozemlju ZSSR. Eseji o zgodovini ZSSR. M., 1958, str. 303-313
24. Prevod: Armenski Sahl sin Smbata. Cm.
25. Kagankatvatsi, knjiga. III, pogl. XXIII
26. Petruševski I. P. Eseji o zgodovini fevdalnih odnosov v Azerbajdžanu in Armeniji v 16. - začetku 19. stoletja. - L., 1949. - Str. 28.:

    Izvirno besedilo(ruščina)

    Hasan-Jalalyan je izhajal iz plemiške armenske družine dednih melikov okrožja Khachen v goratem delu Karabaga, kjer živijo Armenci; prednik te družine, Hasan-Jalal, je bil princ Khachena med mongolskim osvajanjem, v 13. stoletju. Pod vladavino Qizilbash so Hasan-Jalalyani obdržali svoj položaj melikov Khachena ...

29. "Popotovanja Ivana Shiltbergerja po Evropi, Aziji in Afriki." Prevod in opombe F. Brun, Odessa, 1866, str.110; Johannes Schiltberger, Als Sklave im Osmanischen Reich und bei den Tataren: 1394-1427 (Stuttgart: Thienemann Press, 1983), str. 209
30. . Prevedel J. Buchan Telfer. Ayer Publishing, 1966. ISBN 0-8337-3489-X, 9780833734891, str. 86
31. ... je (Tamerlan), poln hudičeve zlobe, prisilil [Bagrata], da se je odpovedal [veri] in vzel [ga] s seboj, odšel v Karabah, na prezimovališče naših nekdanjih kraljev.. Cm.
32. Hewsen, Robert H. »Kraljestvo Arc'ax« v srednjeveški armenski kulturi (armenska besedila in študije Univerze v Pensilvaniji). Thomas J. Samuelian in Michael E. Stone (ur.) Chico, Kalifornija: Scholars Press, 1984, str. 52-53
33. "Kavkaški koledar za leto 1864", Tiflis, 1863, str. 183-212: AKAK, I. zvezek, str. 111-124
34. . Toponim Agvank je bil pogost na vzhodnih ozemljih zgodovinske Armenije, zlasti na ozemlju starodavne regije Artsakh, vendar je bilo ime Albanija/Arran v Gorskem Karabahu, naseljenem z Armenci, le toponim brez kakršne koli etnične oznake. Cm.
35. V. N. Leviatov, "Eseji o zgodovini Azerbajdžana v 18. stoletju" str. 82-83:

    Izvirno besedilo(ruščina)

    Ker jih ni želel javno usmrtiti, je sprejel številne ukrepe za oslabitev ganjskih beglerbkov. V ta namen je bilo prebivalstvo Kazahstana in Borčalija preneseno v podrejenost gruzijskim emirjem; Deli plemen Javanshir, Otuz Iki in Kebirli so bili izseljeni iz Karabaškega vilajeta, preseljeni v Horasan; Pet melikov iz Karabaha je dobilo ukaz, naj se združijo v močno pest in ne ubogajo kanov Ganja, temveč se v nujnih zadevah obrnejo neposredno na samega Nadir Šaha.

36. Petruševski I. P. Eseji o zgodovini fevdalnih odnosov v Azerbajdžanu in Armeniji v 16. - začetku 19. stoletja. - L., 1949. - Str. 65.:

    Izvirno besedilo(ruščina)

    Nadir Shah je menil, da je treba oslabiti družino Ziyad-ogly in od njenih posesti ločiti dežele petih melikov Gorskega Karabaha in nomadskih plemen Mil-Karabaške stepe, pa tudi Zangezur. Vse te dežele so bile neposredno podrejene Nadir Shahovemu bratu Ibrahimu Kanu, azerbajdžanskemu Sipahsalarju, posesti nomadskih plemen Kazakhlar in Shamsaddinlu pa so bile podrejene kralju (valiju) Kartlija Teimurazu.

37. Michael P. Croissant, Armensko-azerbajdžanski konflikt: vzroki in posledice, str.11:

    Izvirno besedilo(Angleščina)

    Pomembno je, da je razdor med petimi knezi omogočil, da je turško pleme okoli leta 1750 vzpostavilo oporišče v goratem Karabahu. Ta dogodek je pomenil, da so Turki prvič lahko prodrli v vzhodno armensko višavje ...

38. Richard G. Hovannisian. , Palgrave Macmillan, 2004, str.96:

    Izvirno besedilo(Angleščina)

    Tudi Armenci v Ganji so bili zmanjšani na manjšino. Samo v gorske regije Karabaha in Zangezur je to storil Armenci uspejo ohraniti trdno večino

39. :

    Izvirno besedilo(ruščina)

    V IMENU VSEMOGOČNEGA BOGA Mi, to je Ibrahim Khan iz Šuše in Karabaha ter vseruske čete, general pehote, kavkaški pehotni inšpektorat, inšpektor itd. knjiga Pavel Tsitsianov je s polno močjo in oblastjo, ki mi jo je dal Njegovo cesarsko veličanstvo, moj najbolj usmiljeni, veliki suveren, cesar Aleksander Pavlovič, začel z božjo pomočjo nalogo pripeljati Ibrahim kana iz Šuše in Karabaha z vso njegovo družino , potomcev in posesti v večno državljanstvo vseruskega cesarstva.

40. Muriel Atkin, Rusija in Iran, 1780-1828. 2. izd. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008, ISBN 0-521-58336-5

    Izvirno besedilo(Angleščina)

    V safavijskih časih se je Azerbajdžan uporabljal za vse muslimanske kanate v vzhodnem Kavkazu, pa tudi za območje južno od reke Araz do reke Qezel Uzan, pri čemer je bila slednja regija približno enaka sodobnim iranskim ostanom Vzhodni in Zahodni Azerbajdžan.

41. Potto V. A.
42. »Kolonialna politika ruskega carizma v Azerbajdžanu v 20.–60. XIX stoletja." I. del, Akademija znanosti ZSSR, M.-L., 1936, str. 201, 204
43. Rezultati popisa kmetijstva v Azerbajdžanu, publikacija Centralnega statističnega urada Azerbajdžana, Baku, 1924.
44. Avdeev M. N. Število in nacionalno-plemenska sestava podeželskega prebivalstva Azerbajdžana. Po kmetijskem popisu leta 1921, Novice Centralnega statističnega urada Azerbajdžana, št. 2 (4), Baku, 1922
45. "Bakujski delavec", 26. november 1924
46. V. Khudadova, "Novi vzhod", M., 1923, knjiga. 3., str. 525-527
47. Resolucija Kavkaškega biroja z dne 4. julija 1921. TsPA IML, f. 85, op. 18, št. 58, l. 17. Resolucija z dne 5. julija: TsPA IML, f. 85, op. 18, št. 58, l. 18.//Gorski Karabah v letih 1918-1923. Zbirka dokumentov in gradiva. Založba Armenske akademije znanosti. Erevan, 1991, str. 649-650.
48. Michael P. Croissant. Armensko-azerbajdžanski konflikt: vzroki in posledice

    Izvirno besedilo(Angleščina)

    V drugi polovici leta 1987 je Armenski "rastoči optimizem za združitev z Gorskim Karabahom" dobil močan glas v nastajajočem armenskem nacionalističnem gibanju.

49. Tom de Waal. Črni vrt

    Izvirno besedilo(ruščina)

    Leta 1987 se je iz tlečega gibanja karabaških Armencev postopoma razplamtel živ plamen. Aktivisti so obiskali kolektivne kmetije in tovarne v Gorskem Karabahu ter zbirali podpise za dokument, ki so ga poimenovali "referendum" o ponovni združitvi z Armenijo. Kampanja podpisovanja je bila zaključena do poletja 1987, avgusta pa je bila v Moskvo poslana ogromna peticija - deset zvezkov z več kot 75 tisoč podpisi iz Armenije in Karabaha.

52. "Podeželje", 24. december 1987

Povezave

• // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomek, ki označuje Karabah

Balašev si je spoštljivo dovolil, da se ni strinjal z mnenjem francoskega cesarja.
"Vsaka država ima svoje običaje," je dejal.
"Toda nikjer v Evropi ni česa takega," je dejal Napoleon.
"Opravičujem se vašemu veličanstvu," je rekel Balashev, "poleg Rusije je tudi Španija, kjer je tudi veliko cerkva in samostanov."
Ta odgovor Balaševa, ki je namigoval na nedavni poraz Francozov v Španiji, je bil pozneje, po Balaševih zgodbah, zelo cenjen na dvoru cesarja Aleksandra, zdaj, na Napoleonovi večerji, pa je bil zelo malo cenjen in ostal neopažen.
Iz ravnodušnih in zmedenih obrazov gospodov maršalov je bilo jasno, da so bili zmedeni, v čem je šala, na katero je namigovala Balaševa intonacija. "Če je bila katera, potem je nismo razumeli ali pa ni prav nič duhovita," so povedali izrazi na obrazih maršalov. Ta odgovor je bil tako malo cenjen, da ga Napoleon sploh ni opazil in je Balaševa naivno vprašal, iz katerih mest je od tu neposredna cesta do Moskve. Balašev, ki je bil med večerjo ves čas na preži, je odgovoril, da comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscow, [kot vsaka pot po pregovoru vodi v Rim, tako vse poti vodijo v Moskvo. ] da je veliko cest in da je med temi različnimi potmi tudi cesta v Poltavo, ki jo je izbral Karel XII., je rekel Balašev, ki je nehote zardel od zadovoljstva zaradi uspeha tega odgovora. Preden je Balashev uspel dokončati zadnje besede: »Poltawa«, je Caulaincourt začel govoriti o neprijetnostih ceste od Sankt Peterburga do Moskve in o svojih peterburških spominih.
Po kosilu smo šli na kavo v Napoleonovo pisarno, ki je bila pred štirimi dnevi pisarna cesarja Aleksandra. Napoleon je sedel, se dotaknil kave v skodelici Sevres in pokazal na Balaševljev stol.
V človeku obstaja določeno razpoloženje po večerji, ki je močnejše od katerega koli razumnega razloga povzroči, da je človek zadovoljen sam s seboj in ima vse za svoje prijatelje. V tem položaju je bil Napoleon. Zdelo se mu je, da je obkrožen z ljudmi, ki ga obožujejo. Prepričan je bil, da je Balašev po večerji njegov prijatelj in občudovalec. Napoleon se je obrnil k njemu s prijetnim in nekoliko posmehljivim nasmehom.
– To je ista soba, kot so mi povedali, v kateri je živel cesar Aleksander. Čudno, kajne, general? - je rekel, očitno brez dvoma, da ta nagovor ni mogel biti prijeten za njegovega sogovornika, saj je dokazoval njegovo premoč, Napoleona, nad Aleksandrom.
Balašev na to ni mogel odgovoriti in je tiho sklonil glavo.
»Da, v tej sobi sta se pred štirimi dnevi posvetovala Wintzingerode in Stein,« je nadaljeval Napoleon z istim posmehljivim, samozavestnim nasmehom. »Česar ne morem razumeti,« je rekel, »je, da je cesar Aleksander k sebi približal vse moje osebne sovražnike.« Tega ne razumem. Ali ni mislil, da bi lahko storil enako? - je vprašal Balaševa z vprašanjem in očitno ga je ta spomin spet potisnil v tisto sled jutranje jeze, ki je bila še sveža v njem.
»In naj ve, da bom to storil,« je rekel Napoleon, vstal in z roko odrinil skodelico. - Izgnal bom vse njegove sorodnike iz Nemčije, Wirtemberga, Badna, Weimarja ... ja, izgnal jih bom. Naj jim pripravi zatočišče v Rusiji!
Balašev je sklonil glavo in s svojim videzom pokazal, da bi rad vzel slovo, in posluša samo zato, ker si ne more pomagati, da ne bi poslušal, kaj se mu govori. Napoleon tega izraza ni opazil; Balaševa ni nagovarjal kot veleposlanika svojega sovražnika, ampak kot človeka, ki mu je zdaj popolnoma predan in bi se moral veseliti ponižanja svojega nekdanjega gospodarja.
– In zakaj je cesar Aleksander prevzel poveljstvo nad četami? Čemu je to namenjeno? Vojna je moja obrt, njegov posel pa je vladati, ne poveljevati četam. Zakaj je prevzel takšno odgovornost?
Napoleon je spet vzel tobačnico, se večkrat tiho sprehodil po sobi in se nenadoma nenadoma približal Balaševu ter se z rahlim nasmehom, tako samozavestno, hitro, preprosto, kot da bi počel nekaj ne le pomembnega, ampak tudi prijetnega za Balaševa. dvignil roko proti obrazu štiridesetletnega ruskega generala in ga prijel za uho, rahlo potegnil, pri tem pa se je nasmehnil samo z ustnicami.
– Avoir l"oreille tiree par l"Empereur [Biti cesar iztrgan za uho] je veljal za največjo čast in naklonjenost na francoskem dvoru.
»Eh bien, vous ne dites rien, admirateur et courtisan de l"Empereur Alexandre? [No, zakaj ne rečeš ničesar, občudovalec in dvorjan cesarja Aleksandra?] - je rekel, kot da bi bilo smešno biti nekdo drug v njegovi prisotnosti dvorec in oboževalec [dvor in oboževalec], razen njega, Napoleon.
– Ali so konji pripravljeni na generalko? – je dodal in rahlo sklonil glavo v odgovor na Balaševljev priklon.
- Daj mu mojega, čaka ga dolga pot ...
Pismo, ki ga je prinesel Balašev, je bilo Napoleonovo zadnje pismo Aleksandru. Vse podrobnosti pogovora so bile posredovane ruskemu cesarju in vojna se je začela.

Po srečanju v Moskvi s Pierrom je princ Andrej odšel v Sankt Peterburg poslovno, kot je povedal svojim sorodnikom, a v bistvu zato, da bi tam srečal princa Anatolija Kuragina, za katerega je menil, da se mora srečati. Kuragina, po katerem je spraševal ob prihodu v Sankt Peterburg, ni bilo več tam. Pierre je svojemu svaku sporočil, da bo princ Andrej prišel ponj. Anatol Kuragin je takoj prejel imenovanje od vojnega ministra in odšel v moldavsko vojsko. Istočasno je princ Andrej v Sankt Peterburgu srečal Kutuzova, svojega nekdanjega generala, ki mu je bil vedno naklonjen, in Kutuzov ga je povabil, naj gre z njim v moldavsko vojsko, kjer je bil stari general imenovan za vrhovnega poveljnika. Princ Andrej, ki je prejel imenovanje na sedežu glavnega stanovanja, je odšel v Turčijo.
Princ Andrej je menil, da je neprijetno pisati Kuraginu in ga poklicati. Ne da bi navedel nov razlog za dvoboj, je princ Andrej ocenil, da je izziv z njegove strani kompromitiranje grofice Rostov, zato je iskal osebno srečanje s Kuraginom, v katerem je nameraval najti nov razlog za dvoboj. Toda v turški vojski tudi ni srečal Kuragina, ki se je kmalu po prihodu princa Andreja v turško vojsko vrnil v Rusijo. V novi državi in ​​​​v novih življenjskih razmerah je postalo življenje princa Andreja lažje. Po nevestini izdaji, ki ga je doletela toliko bolj, kolikor bolj je pred vsemi skrival, kako je vplivala nanj, so bile zanj težke življenjske razmere, v katerih je bil srečen, še težji pa sta bili svoboda in neodvisnost, je prej tako cenil. Ne samo, da ni pomislil na tiste prejšnje misli, ki so se mu najprej porodile ob pogledu na nebo na Austerlitskem polju, ki ga je rad razvijal s Pierrom in ki je napolnilo njegovo samoto v Bogucharovu, nato pa v Švici in Rimu; a bal se je celo spomniti teh misli, ki so odkrivale neskončna in svetla obzorja. Zdaj so ga zanimali le najbolj neposredni, praktični interesi, nepovezani z njegovimi prejšnjimi, ki jih je grabil s tem večjim pohlepom, čim bolj zaprti so bili pred njim prejšnji. Bilo je, kakor da bi se tisti neskončni odmikajoči se svod neba, ki je prej stal nad njim, nenadoma spremenil v nizek, določen, tiščajoč svod, v katerem je bilo vse jasno, a ni bilo nič večnega in skrivnostnega.
Od dejavnosti, ki so mu bile predstavljene, mu je bila vojaška služba najbolj preprosta in domača. Na položaju dežurnega generala v štabu Kutuzova je vztrajno in marljivo opravljal svoje posle in presenetil Kutuzova s ​​svojo pripravljenostjo za delo in natančnostjo. Ker ni našel Kuragina v Turčiji, princ Andrej ni menil, da bi bilo treba znova skočiti za njim v Rusijo; kljub vsemu pa je vedel, da ne glede na to, koliko časa je minilo, ne more, ko je srečal Kuragina, kljub vsemu preziru, ki ga je imel do njega, kljub vsem dokazom, ki si jih je dal, da se ne bi smel ponižati bistvo soočenja z njim, vedel je, da si, ko ga je srečal, ne more kaj, da ga ne bi poklical, tako kot si lačen človek ne bi mogel pomagati, da ne bi hitel k hrani. In ta zavest, da žalitev še ni bila odstranjena, da jeza ni bila izlita, ampak je ležala v srcu, je zastrupila umetno mirnost, ki si jo je princ Andrej uredil v Turčiji v obliki zaskrbljenosti, zaposlenosti in nekoliko ambicioznih in nečimrnih dejavnosti.
Leta 12, ko so novice o vojni z Napoleonom dosegle Bukarešto (kjer je Kutuzov živel dva meseca in preživljal dneve in noči s svojim Vlahom), je princ Andrej prosil Kutuzova, naj preide v zahodno vojsko. Kutuzov, ki je bil že utrujen od Bolkonskega s svojimi dejavnostmi, ki so služile kot očitek za njegovo brezdelje, ga je Kutuzov zelo rade volje pustil in ga dodelil Barclayu de Tollyju.
Pred odhodom v vojsko, ki je bila maja v taborišču Drissa, se je princ Andrej ustavil na Plešastih gorah, ki so bile na njegovi poti, ki se nahajajo tri milje od avtoceste Smolensk. V zadnjih treh letih in v življenju princa Andreja je bilo toliko pretresov, premislil si je, toliko doživel, ponovno videl (potoval je tako na zahod kot na vzhod), da je bil ob vstopu v Plešaste gore nenavadno in nepričakovano zadet - vse je bil popolnoma enak, do najmanjše podrobnosti - popolnoma enak potek življenja. Kot da bi vstopil v začaran, speči grad, je zapeljal v ulico in v kamnita vrata hiše Lysogorsk. Ista umirjenost, ista čistoča, ista tišina je bila v tej hiši, isto pohištvo, iste stene, isti zvoki, isti vonj in isti plahi obrazi, le nekoliko starejši. Princesa Marya je bila še vedno enako plašna, grda, starajoča se deklica, v strahu in večnem moralnem trpljenju, ki je živela najboljša leta svojega življenja brez koristi in veselja. Bourienne je bila enako spogledljiva deklica, ki je veselo uživala vsako minuto svojega življenja in polna najsrečnejših upov zase, zadovoljna sama s seboj. Postala je le bolj samozavestna, kot se je zdelo princu Andreju. Učitelj, ki ga je Desalles pripeljal iz Švice, je bil oblečen v suknjič ruskega kroja, ki je izkrivljal jezik, s služabniki je govoril rusko, vendar je bil še vedno isti omejeno inteligenten, izobražen, kreposten in pedanten učitelj. Stari princ se je fizično spremenil le v tem, da se mu je ob strani ust poznalo pomanjkanje enega zoba; moralno je bil še vedno isti kot prej, le s še večjo zagrenjenostjo in nezaupanjem v realnost dogajanja v svetu. Le Nikoluška je odrasel, se spremenil, zardel, pridobil skodrane temne lase in, ne da bi se tega zavedal, se je smejal in zabaval, dvignil zgornjo ustnico svojih lepih ust na enak način, kot jo je dvignila pokojna mala princeska. Samo on ni upošteval zakona nespremenljivosti v tem začaranem, spečem gradu. Toda čeprav je na videz vse ostalo enako, so se notranji odnosi vseh teh oseb spremenili, saj jih princ Andrej ni videl. Člani družine so bili razdeljeni v dva tabora, tuja in sovražna drug drugemu, ki sta se zdaj zbližala le v njegovi prisotnosti in zanj spremenila svoj običajni način življenja. Enemu so pripadali stari princ, m lle Bourienne in arhitekt, drugemu - princesa Marya, Desalles, Nikolushka in vse varuške in matere.
Med njegovim bivanjem v Bald Mountains so vsi doma jedli skupaj, a vsi so se počutili nerodno, princ Andrej pa je čutil, da je gost, za katerega delajo izjemo, da s svojo prisotnostjo spravlja vse v zadrego. Med kosilom prvega dne je princ Andrej, ki je to nehote čutil, molčal, stari princ pa je, ko je opazil nenaravnost svojega stanja, tudi mračno utihnil in zdaj po kosilu odšel v svojo sobo. Ko je princ Andrej zvečer prišel k njemu in mu, ko ga je poskušal vznemiriti, začel pripovedovati o kampanji mladega grofa Kamenskega, je stari princ nepričakovano začel z njim pogovor o princesi Mariji in jo obsodil zaradi njenega vraževerja, ker njeno nenaklonjenost do m lle Bourienne, ki je bila po njegovih besedah ​​ena, ki mu je bila resnično predana.
Stari princ je rekel, da če je bolan, je to samo zaradi princese Marije; da ga namerno muči in draži; da malega princa Nikolaja razvaja s samovšečnostjo in neumnimi govori. Stari princ je dobro vedel, da muči svojo hčer, da je njeno življenje zelo težko, vedel pa je tudi, da si ne more pomagati, da je ne trpinči in da si je to zaslužila. »Zakaj mi princ Andrej, ki to vidi, ne pove ničesar o svoji sestri? - je pomislil stari princ. - Kaj misli, da sem zlobnež ali stari norec, brez razloga sem se oddaljil od hčerke in Francozinjo približal sebi? Ne razume, zato mu moramo razložiti, moramo poslušati,« je razmišljal stari princ. In začel je razlagati razloge, zakaj ni prenesel neumnega značaja svoje hčerke.
»Če mene vprašate,« je rekel princ Andrej, ne da bi pogledal očeta (prvič v življenju je obsodil svojega očeta), »nisem hotel govoriti; če pa mene vprašaš, potem ti povem odkrito svoje mnenje o vsem tem. Če so med vami in Mašo nesporazumi in nesoglasja, potem je sploh ne morem kriviti - vem, kako zelo te ljubi in spoštuje. Če vprašate mene,« je nadaljeval princ Andrej, razdražen, ker je bil zadnje čase vedno pripravljen na razdraženost, »lahko rečem eno: če so nesporazumi, potem je razlog zanje nepomembna ženska, ki je ne bi smeli imeti. prijateljica njene sestre.” .
Sprva je starec svojega sina pogledal s stalnimi očmi in nenaravno z nasmehom razkril novo zobno pomanjkljivost, na katero se princ Andrej ni mogel navaditi.
-Kakšno dekle, draga? A? Sem že govoril! A?
»Oče, nisem hotel biti sodnik,« je rekel princ Andrej z žolčnim in ostrim tonom, »toda poklicali ste me in rekel sem in bom vedno govoril, da princesa Marya ni kriva, ampak je kriva. .. kriva je ta Francozinja ...«
"In podelil je!.. podelil je!" je rekel starec s tihim glasom in, kot se je zdelo princu Andreju, v zadregi, potem pa je nenadoma skočil in zavpil: "Pojdi ven, pojdi ven!" Naj tvojega duha ne bo tukaj!..

Princ Andrej je hotel takoj oditi, a ga je princesa Marya prosila, naj ostane še en dan. Na ta dan princ Andrej ni videl svojega očeta, ki ni šel ven in nikomur ni dovolil, da bi ga videl razen M lle Bourienne in Tihona, in večkrat vprašal, ali je njegov sin odšel. Naslednji dan, pred odhodom, je princ Andrej šel pogledat sinovo polovico. V naročju mu je sedel zdrav, kodrolas deček. Princ Andrej mu je začel pripovedovati zgodbo o Modrem bradcu, toda, ne da bi jo dokončal, se je izgubil v mislih. Ko ga je držal v naročju, ni razmišljal o tem lepem sinku, ampak o sebi. Iskal je z grozo in v sebi ni našel niti obžalovanja, ker je razdražil očeta, niti obžalovanja, da ga (v prepiru prvič v življenju) zapušča. Najvažnejše mu je bilo, da je iskal in ni našel tiste nekdanje nežnosti do sina, ki jo je upal vzbuditi v sebi s tem, ko je dečka božal in ga posedal v naročje.
"No, povej mi," je rekel sin. Princ Andrej ga je, ne da bi mu odgovoril, snel s stebrov in zapustil sobo.
Takoj, ko je princ Andrej opustil svoje vsakdanje dejavnosti, še posebej takoj, ko je vstopil v prejšnje življenjske razmere, v katerih je bil tudi takrat, ko je bil srečen, ga je melanholija življenja zagrabila z enako močjo in hitel je, da bi hitro prišel stran od teh spominov in hitro poiščite nekaj za početi.
– Greš odločno, Andre? - mu je rekla sestra.
"Hvala bogu, da lahko grem," je rekel princ Andrej, "zelo mi je žal, da ne moreš."
- Zakaj to govoriš! - je rekla princesa Marya. - Zakaj zdaj to govoriš, ko greš v to strašno vojno in je tako star! M lle Bourienne je rekla, da je vprašal o tebi... - Takoj, ko je začela govoriti o tem, so se ji ustnice tresle in začele so teči solze. Princ Andrej se je obrnil stran od nje in začel hoditi po sobi.
- O moj bog! Moj Bog! - rekel je. – In samo pomislite, kaj in kdo – kakšna nepomembnost je lahko vzrok za nesrečo ljudi! - je rekel z jezo, ki je prestrašila princeso Marijo.
Spoznala je, da ko govori o ljudeh, ki jih je imenoval ničemer, ni mislil le na m lle Bourienne, ki mu je povzročila nesrečo, ampak tudi na osebo, ki mu je uničila srečo.
»Andre, eno stvar prosim, prosim te,« je rekla, se dotaknila njegovega komolca in ga pogledala s sijočimi očmi skozi solze. – Razumem te (princesa Marya je spustila oči). Ne mislite, da so žalost povzročili ljudje. Ljudje so njegov instrument. »Pogledala je nekoliko višje od glave princa Andreja s tistim samozavestnim, znanim pogledom, s katerim gledajo znano mesto na portretu. - Žalost je bila poslana njim, ne ljudem. Ljudje so njegovo orodje, niso krivi. Če se vam zdi, da je nekdo kriv za vas, pozabite in odpustite. Nimamo pravice kaznovati. In razumeli boste srečo odpuščanja.
– Če bi bil ženska, bi naredil to, Marie. To je vrlina ženske. Človek pa ne sme in ne more pozabiti in odpustiti,« je rekel in, čeprav do tistega trenutka ni pomislil na Kuragina, se je v njegovem srcu nenadoma dvignila vsa nerazrešena jeza. "Če me princesa Marya že poskuša prepričati, naj mi odpusti, potem to pomeni, da bi moral biti že zdavnaj kaznovan," je pomislil. In ker ni več odgovarjal princesi Mariji, je zdaj začel razmišljati o tistem veselem, jeznem trenutku, ko bo srečal Kuragina, ki (je vedel) je bil v vojski.
Princesa Marija je rotila svojega brata, naj počaka še en dan, rekoč, da ve, kako nesrečen bi bil njen oče, če bi Andrej odšel, ne da bi se pomiril z njim; toda knez Andrej je odgovoril, da se najbrž kmalu zopet vrne iz vojske, da bo gotovo pisal svojemu očetu in da zdaj, čim dlje bo ostal, tem bolj se bo ta razdor podžigal.
– Adijo, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Zbogom, Andrej! Zapomni si, da nesreča prihaja od Boga in da ljudje nikoli niso krivi.] - so bile zadnje besede, ki jih je slišal od svoje sestre, ko se je poslavljal od nje.
»Tako mora biti! - je pomislil princ Andrej, ko se je odpeljal iz uličice hiše Lysogorsk. "Ona, bedno nedolžno bitje, je prepuščena, da jo požre nori starček." Starec čuti, da je sam kriv, vendar se ne more spremeniti. Moj fant odrašča in uživa v življenju, v katerem bo enak kot vsi ostali, prevarani ali prevarani. V vojsko grem, zakaj? - Sam se ne poznam in želim spoznati tisto osebo, ki jo preziram, da bi mu dal priložnost, da me ubije in se mi smeji! In prej so bili vsi enaki življenjski pogoji, prej pa so bili vsi povezani drug z drugim, zdaj pa se je vse podrlo. Nekaj ​​nesmiselnih pojavov, brez vsakršne povezave, se je eden za drugim predstavljalo princu Andreju.

Princ Andrej je prispel v poveljstvo vojske konec junija. Čete prve vojske, tiste, s katero je bil vladar, so se nahajale v utrjenem taboru blizu Drise; čete druge armade so se umaknile in se poskušale povezati s prvo armado, od katere so jih - kot so rekli - odrezale velike sile Francozov. Vsi so bili nezadovoljni s splošnim potekom vojaških zadev v ruski vojski; a nihče ni pomislil na nevarnost vdora v ruske province, nihče si ni predstavljal, da bi se vojna lahko prenesla dlje od zahodnih poljskih provinc.
Princ Andrej je našel Barclaya de Tollyja, ki mu je bil dodeljen, na bregovih Drise. Ker v bližini taborišča ni bilo niti ene večje vasi ali mesta, je bilo celotno ogromno število generalov in dvorjanov, ki so bili pri vojski, nameščeno v krogu desetih milj v najboljših hišah vasi, na tej in na na drugi strani reke. Barclay de Tolly je stal štiri milje od suverena. Bolkonskega je sprejel suho in hladno ter z nemškim naglasom rekel, da ga bo prijavil suverenu, da določi njegovo imenovanje, medtem pa ga je prosil, naj bo v njegovem štabu. Anatolija Kuragina, za katerega je knez Andrej upal, da ga bo našel v vojski, ni bilo tukaj: bil je v Sankt Peterburgu in ta novica je bila prijetna za Bolkonskega. Princa Andreja je zanimalo središče velike vojne, ki se je odvijala, in bil je vesel, da se je za nekaj časa osvobodil razdraženosti, ki jo je v njem povzročila misel na Kuragina. V prvih štirih dneh, v katerih ni bil nikamor potreben, je knez Andrej prepotoval celotno utrjeno taborišče in s pomočjo svojega znanja in pogovorov z razgledanimi ljudmi poskušal o njem oblikovati dokončno predstavo. Toda vprašanje, ali je bilo ta taborišče dobičkonosno ali nedonosno, je za princa Andreja ostalo nerešeno. Že iz svojih vojaških izkušenj mu je uspelo izpeljati prepričanje, da v vojaških zadevah najbolj premišljeni načrti ne pomenijo ničesar (kot je to videl v kampanji v Austerlitzu), da je vse odvisno od tega, kako se človek odzove na nepričakovana in nepredvidena dejanja vojske. sovražnika, da je vse odvisno od tega, kako in kdo vodi celoten posel. Da bi razjasnil to zadnje vprašanje, je princ Andrej, izkoristil svoj položaj in poznanstva, poskušal razumeti naravo upravljanja vojske, oseb in strank, ki so v njej sodelovale, in zase izpeljal naslednji koncept države zadeve.
Ko je bil vladar še v Vilni, je bila vojska razdeljena na tri: 1. vojska je bila pod poveljstvom Barclaya de Tollyja, 2. vojska je bila pod poveljstvom Bagrationa, 3. vojska je bila pod poveljstvom Tormasova. Vladar je bil s prvo vojsko, vendar ne kot vrhovni poveljnik. V ukazu ni pisalo, da bo vladar ukazoval, pisalo je le, da bo suveren z vojsko. Poleg tega suveren osebno ni imel sedeža vrhovnega poveljnika, temveč sedež cesarskega štaba. Z njim je bil načelnik cesarskega štaba, general intendant princ Volkonski, generali, adjutanti, diplomatski uradniki in veliko število tujcev, ni pa bilo vojaškega štaba. Poleg tega so bili brez položaja pod vladarjem: Arakčejev - nekdanji vojni minister, grof Bennigsen - višji general generalov, veliki knez carjevič Konstantin Pavlovič, grof Rumjancev - kancler, Stein - nekdanji pruski minister, Armfeld - a. švedski general, Pfuel - glavni sestavljalec načrta kampanje, generalni adjutant Paulucci - po rodu s Sardinije, Wolzogen in mnogi drugi. Čeprav so bile te osebe brez vojaških položajev v vojski, so imele vpliv zaradi svojega položaja in pogosto poveljnik korpusa in celo vrhovni poveljnik nista vedela, zakaj je bil Bennigsen, ali veliki knez, ali Arakčejev, ali princ Volkonski spraševal ali svetoval to ali ono.in ni vedel, ali takšen ukaz prihaja od njega ali od suverena v obliki nasveta in ali ga je treba ali ni treba izvršiti. Toda to je bila zunanja situacija, vendar je bil bistveni pomen prisotnosti suverena in vseh teh oseb z dvornega vidika (v prisotnosti suverena pa vsak postane dvorjan) jasen vsem. Bilo je takole: suveren ni prevzel naslova vrhovnega poveljnika, ampak je bil zadolžen za vse vojske; ljudje, ki so ga obdajali, so bili njegovi pomočniki. Arakčejev je bil zvest izvršitelj, varuh reda in telesni stražar suverena; Bennigsen je bil veleposestnik province Vilna, ki se je zdelo, da dela les honneurs [bil je zaposlen s poslom sprejema suverena] regije, v bistvu pa je bil dober general, koristen za nasvete in zato, da bi bil vedno pripravljen zamenjati Barclaya. Veliki knez je bil tukaj, ker mu je bilo všeč. Prejšnji minister Stein je bil tu, ker je bil koristen svetu in ker je cesar Aleksander visoko cenil njegove osebne lastnosti. Armfeld je bil jezen sovražnik Napoleona in general, samozavesten, kar je vedno vplivalo na Aleksandra. Paulucci je bil tukaj, ker je bil drzen in odločen v svojih govorih, generalni adjutanti so bili tukaj, ker so bili povsod, kjer je bil suveren, in končno, in kar je najpomembneje, Pfuel je bil tukaj, ker je sestavil načrt za vojno proti Napoleon in prisilni Aleksander sta verjela v izvedljivost tega načrta in vodila celotno vojno. Pod Pfuelom je bil Wolzogen, ki je Pfuelova razmišljanja posredoval v bolj dostopni obliki kot Pfuel sam, oster, do vsega prezira samozavesten, foteljski teoretik.
Poleg teh imenovanih oseb, Rusov in tujih (zlasti tujcev, ki so s pogumom, značilnim za ljudi, ki delujejo v tujem okolju, vsak dan ponujali nove nepričakovane misli), je bilo še veliko več mladoletnih oseb, ki so bile pri vojski, ker so ravnatelji so bili tukaj.
Med vsemi mislimi in glasovi v tem ogromnem, nemirnem, briljantnem in ponosnem svetu je princ Andrej videl naslednje, ostrejše delitve trendov in strank.
Prva stranka je bila: Pfuel in njegovi privrženci, teoretiki vojne, ki so verjeli, da obstaja znanost o vojni in da ima ta znanost svoje nespremenljive zakone, zakone fizičnega gibanja, obvoda itd. Pfuel in njegovi privrženci so zahtevali umik v notranjost države, se umikajo po natančnih zakonih, ki jih predpisuje namišljena teorija vojne, v vsakem odstopanju od te teorije pa so videli le barbarstvo, nevednost ali zlonamerno namero. Tej stranki so pripadali nemški knezi Wolzogen, Wintzingerode in drugi, večinoma Nemci.
Druga tekma je bila nasprotje prve. Kot se vedno zgodi, so bili na eni skrajnosti predstavniki druge skrajnosti. Ljudje te stranke so bili tisti, ki so že iz Vilne zahtevali ofenzivo na Poljsko in osvoboditev od vnaprej izdelanih načrtov. Poleg tega, da so bili zastopniki te stranke zastopniki drznih dejanj, so bili tudi zastopniki narodnosti, zaradi česar so postali v sporu še bolj enostranski. To so bili Rusi: Bagration, Ermolov, ki se je začel dvigovati, in drugi. V tem času se je razširila znana šala Ermolova, ki naj bi suverena prosil za eno uslugo - da ga naredi za Nemca. Ljudje iz te stranke so ob spominu na Suvorova rekli, da ne smemo razmišljati, ne zbadati zemljevida z iglami, ampak se boriti, premagati sovražnika, ga ne pustiti v Rusijo in ne pustiti, da bi vojska padla pogum.
Tretja oseba, v katero je imel vladar največ zaupanja, so bili dvorni sklenitelji transakcij med obema smerema. Ljudje te stranke, ki je bila večinoma nevojaška in ji je pripadal Arakčejev, so mislili in govorili tisto, kar običajno govorijo ljudje, ki nimajo prepričanja, a se hočejo prikazati kot taki. Rekli so, da brez dvoma vojna, zlasti s takšnim genijem, kot je Bonaparte (spet se je imenoval Bonaparte), zahteva najgloblje premisleke, globoko poznavanje znanosti, in v tej zadevi je Pfuel genij; a hkrati si ne moremo kaj, da ne bi priznali, da so teoretiki velikokrat enostranski, zato jim ne smemo popolnoma zaupati; poslušati je treba, kaj pravijo Pfuelovi nasprotniki in kaj pravijo praktični ljudje, izkušeni v vojaških zadevah. in iz vsega vzemite povprečje. Ljudje iz te stranke so vztrajali, da bodo, potem ko so obdržali tabor Dries po Pfuelovem načrtu, spremenili premike drugih vojsk. Čeprav to ravnanje ni doseglo ne enega ne drugega cilja, se je ljudem te stranke zdelo bolje.

Gorski Karabah, vojna v Gorskem Karabahu
Gorski Karabah(azerb. Dağlıq Qarabağ, arm. Լեռնային Ղարաբաղ) - regija v Zakavkazju, v vzhodnem delu Armenskega višavja.

Pravzaprav je večji del pod nadzorom nepriznane republike Gorski Karabah; po upravno-teritorialni razdelitvi Azerbajdžanske republike se nahaja na njenem ozemlju. Zavzema vzhodna in jugovzhodna gorata in predgorska območja Malega Kavkaza, skupaj z nižinskim Karabahom sestavlja geografsko regijo Karabah.

• 1 Izvor in dvoumnost izraza
• 2 Zgodovina
  • 2.1 Antika
  • 2.2 Srednji vek
  • 2.3 Nov čas
  • 2.4 Sodobnost
• 3 Prebivalstvo
  • 3.1 19. stoletje
  • 3.2 Prebivalstvo Gorskega Karabaha na začetku dvajsetega stoletja
  • 3.3 Etnolingvistična dinamika
• 4 Glej tudi
• 5 komentarjev
• 6 Opombe
• 7 Povezave
  • 7.1 Dokumenti

Izvor in dvoumnost pojma

Beseda "Karabah" je sestavljena iz turškega "kara" - črna in perzijskega "bagh" - vrt. V armenščini se regija imenuje Armenija. Լեռնային Ղարաբաղ (beri Lernain Gharabagh), v azerbajdžanščini - azerbajdžansko. Dağlıq Qarabağ ali azerbajdžansko. Yuxarı Qarabağ. Za označevanje ozemlja Armenci pogosto uporabljajo tudi ime province Velika Armenija Artsak (armensko: Արցախ), ki je pokrivala regijo v starih časih.

Izraz Gorski Karabah se pogosto uporablja za republiko Gorski Karabah, čeprav se njena razglašena in dejansko nadzorovana ozemlja geografsko prekrivajo z Gorskim Karabahom.

Zgodba

Glavni članek: Zgodovina Gorskega Karabaha

Zgodovina Gorskega Karabaha
Prazgodovinsko obdobje
Jama Azykh Jama Shusha Jama Taglar
Khojaly-Kedabey kultura
Antika
Velika Armenija (Arcakh) Kavkaška Albanija
Srednja leta
Kneževina Khachen
Nov čas
Karabaški begunec Melikdom Khamsa Karabaški kanat
XIX-XX
Gulistanska mirovna pogodba Elizavetpolska provinca Armensko-azerbajdžanska vojna Azerbajdžanska SSR (NKAO) Karabaški konflikt Republika Gorski Karabah, Azerbajdžanska republika
p·o·r

Antika

Napis Hasan-Jalala v Gandzasarju v stari armenščini

Avtohtono prebivalstvo regije so bila različna plemena, večinoma neindoevropskega izvora. Večina zgodovinarjev se strinja, da so se ta plemena pomešala z Armenci, potem ko je regija postala del Armenije v 4. stoletju in pozneje spet v 2. stoletju pred našim štetjem. e. Drugi viri, ki se opirajo na klasična avtorja Ksenofonta in Herodota, trdijo, da so se Armenci razširili na reko Kuro že v 7. stoletju pr. e.

V IV-II stoletju. pr. n. št e. ozemlje Gorskega Karabaha je bilo del armenskega kraljestva Ervandidov. začetek 2. stoletja pr e. regija je postala del Velike Armenije kot provinca Artsakh (v grško-rimskih virih Orhisten). To ime se prvič pojavi v urartskih napisih v obliki Urtekhe in Adakhuni. Od začetka 2. stoletja pr. e. do 390 AD. e. Ozemlje sodobnega Gorskega Karabaha se je nahajalo znotraj meja armenske države Velike Armenije dinastije Artašezidov, nato Arsakidov, katere severovzhodna meja je potekala vzdolž reke Kure. Po padcu Velike Armenije je ozemlje Artsakha pripadlo kavkaški Albaniji, vazalni regiji Perzije. V dolgem obdobju, ko je bila del Armenije, je bila regija armenizirana. Antropološke študije kažejo, da so sedanji karabaški Armenci neposredni fizični potomci avtohtonega prebivalstva regije. Od tega obdobja je armenska kultura cvetela na ozemlju Gorskega Karabaha.

Srednja leta

Od konca 6. do začetka 9. stoletja je bila večetnična Albanija pod oblastjo Mihranidov, dinastije iranskega porekla. Slednji so bili najprej vazali Sasanidov in nato kalifata, po mnenju strokovnjakov pa so bili tudi sami podvrženi armenizaciji. Po zgodovinskih virih iz leta 700 je prebivalstvo starodavne armenske province Artsakh govorilo ne samo armensko, ampak tudi svoje narečje armenskega jezika.

V začetku 9. stoletja je pod vodstvom Sahla Smbatyana (Sahl ibn Sunbat al-Armani), ki ga Kagankatvatsi imenuje »Sahlem iz družine Hayk«, na ozemlju Gorskega Karabaha nastala armenska fevdalna kneževina Khachen. V 9.-11. stoletju je ozemlje Gorskega Karabaha postalo del obnovljene armenske države Bagratidov. Od začetka 13. stoletja sta tam vladali armenski knežji dinastiji Hasan-Jalalyan in Dopyan, veji potomcev Sahla Smbatyana. Kot ugotavljajo avtorji akademske »Zgodovine vzhoda«, »Pravoslavne enciklopedije« in drugi avtoritativni ruski zgodovinarji, je v 12.–13. stoletju Gorski Karabah, poseljen z Armenci, postal eno od središč armenske kulture. Po seldžuški osvojitvi Armenije je armenska oblast še naprej obstajala v Khachenu, ki je bil središče armenskega političnega življenja.

Nov čas

Na prelomu iz 16. v 17. stoletje je Khachen propadel in na njegovem mestu se je postopoma oblikovalo pet armenskih kneževin (Khachen, Dizak, Varanda, Jraberd in Gulistan), ki so prejele ime "Khamsa" - "Pet". Ruski zgodovinar poznega 19. stoletja P. G. Butkov, ki se sklicuje na St. Petersburg Gazette iz leta 1743, navaja naslednji citat:

Ti melikdomi, podrejeni karabaškemu beglerbeku (s prebivališčem v Ganji), so obstajali do druge polovice 18. stoletja.

Institucija melikdomov v Gorskem Karabahu se je dokončno oblikovala pod iranskim šahom Abasom I. Po propadu armenskega kraljestva Kilikije konec 14. stoletja, kot ugotavljajo verodostojni ruski in zahodni viri, vključno z Enciklopedijo islama, skoraj samo v Karabahu so se ohranili ostanki armenskega državnega sistema. Dokument iz poznega 18. stoletja navaja:

Armenski samostan Erek Mankunk, XVI-XVII stoletja

Leta 1720. Gorski Karabah postane eno od središč narodnoosvobodilnega boja Armencev proti otomanski okupaciji. Armence Gorskega Karabaha je v tem boju navdihoval tudi perzijski pohod Petra I.

Od vladavine Petra I. so meliks Karabaha in katolikos samostana Gandzasar Yesai Hasan-Jalalyan začeli tajno dopisovanje z ruskimi vladarji, ki se je nadaljevalo pod Katarino II in nadaljevalo, dokler ta ozemlja niso bila priključena k Rusko cesarstvo. Iz sporočila katolikov Esaja in Nersesa ter karabaških melikov Petru I.:

Leta 1747 je bil v ravninskem Karabahu ustanovljen Karabaški kanat, ki je kmalu vzpostavil oblast nad Gorskim Karabahom, naseljenim pretežno z Armenci: prva dva karabaška kana - Panah in Ibrahim - sta svoji oblasti podredila armenske melike in se uveljavila v središču armenski melikat Varand - v utrjenem mestu Šuša, ki ga je zgradil Panakh. Zaradi državljanskih sporov med armenskim melikom se je Gorski Karabah prvič v svoji zgodovini znašel pod oblastjo turškega vladarja. Po teh dogodkih je od sredine 18. stoletja prišlo do množičnega odliva armenskega prebivalstva iz Gorskega Karabaha in, nasprotno, turške preselitve. Sprva je bilo pod perzijsko suverenostjo, od leta 1805 pa pod rusko suverenostjo. Kanat so zasedle ruske čete med rusko-perzijsko vojno in so ga 14. maja 1805 s pogodbo sprejele v rusko državljanstvo.

Uradno ga je Rusija priznala po rusko-perzijski mirovni pogodbi iz Gulistana leta 1813.

Po likvidaciji kanata leta 1823 je bil Gorski Karabah najprej del province Karabah, nato pa del več okrožij province Elizavetpol.

Sodobni časi

Leta 1917 je Karabah zaradi razpada Ruskega imperija in izstopa izpod njegove oblasti dejansko postal država, ki jo je vodila skupščina Karabaških Armencev. Azerbajdžanci, ki so svojo državo gradili kljub absolutni večini Armencev v regiji, so izpodbijali pravico Armencev do upravljanja Karabaha. Regija je več let postala prizorišče nasilnih spopadov med Azerbajdžanci in Armenci. Za rešitev ozemeljskega spora v svojo korist so se Azerbajdžanci zatekli k pomoči Angležev, Turkov in boljševikov. S tujo pomočjo je Azerbajdžan dosegel uspeh.

Prebivalstvo

19. stoletje

Po podatkih popisa iz prve polovice 19. stoletja je bilo približno tretjino prebivalstva celotnega ozemlja Karabaha (skupaj z ravninskim delom do izliva reke Kure) Armencev, približno dve tretjini pa Azerbajdžanov . George Burnoutian poudarja, da popisi kažejo, da je bilo armensko prebivalstvo večinoma koncentrirano v 8 od 21 mahal (okrožij) Karabaha, od katerih jih 5 predstavlja sodobno ozemlje Gorskega Karabaha, 3 pa so vključeni v sodobno ozemlje Zangezur. Tako je 35 odstotkov prebivalcev Karabaha (Armencev) živelo na 38 odstotkih kopnega (v Gorskem Karabahu), kar je na njem predstavljalo absolutno večino (okoli 90 %). Po mnenju dr. Anatolij Yamskov, je treba upoštevati dejstvo, da so popisi prebivalstva potekali pozimi, ko je bilo nomadsko azerbajdžansko prebivalstvo na ravnicah, v poletnih mesecih pa se je povzpelo na visokogorske pašnike, kar je spremenilo demografsko situacijo v gorskih regijah. . Vendar Yamskov ugotavlja, da stališča o pravicah nomadskih ljudstev, da se štejejo za polnopravno prebivalstvo nomadskega ozemlja, ki ga sezonsko uporabljajo, trenutno ne deli večina avtorjev, tako iz postsovjetskih držav kot iz »daleč v tujini«, vključno z proarmenskimi in proazerbajdžanskimi deli; v ruskem Zakavkazju 19. stoletja je bilo to ozemlje lahko samo last naseljenega prebivalstva.

Prebivalstvo Gorskega Karabaha v začetku dvajsetega stoletja

Etnične skupine v Armeniji in Republiki Gorski Karabah (1995)

Po popisu leta 1923 so Armenci sestavljali 94 % novoustanovljene NKAO; Od preostalih 6 % je bila velika večina Azerbajdžanov. Med drugimi manjšinami so izstopali Kurdi, ki že dolgo naseljujejo ta ozemlja, in Rusi, naseljenci ali potomci naseljencev 19.–20. stoletja; bilo je tudi nekaj Grkov, tudi kolonistov iz 19. stoletja.

Leta 1918 so karabaški Armenci trdili:

Po statističnih podatkih zadnjih let je armensko prebivalstvo okrožij Elizavetpol, Dževanšir, Šuša, Karjagin in Zangezur, ki je skoraj izključno razporejeno v gorskih delih teh okrožij, 300.000 duš in je absolutna večina v primerjavi s Tatari in druge etnične skupine, ki le na nekaterih območjih predstavljajo bolj ali manj pomemben del prebivalstva, medtem ko Armenci povsod predstavljajo solidno maso. Posledično je lahko muslimanski del prebivalstva le v položaju manjšine in zaradi te manjšine 3-4 deset tisoče ni mogoče žrtvovati vitalnih interesov ljudi.

V letih 1918-1920 je bilo to območje v sporu med Armenijo in Azerbajdžanom; po sovjetizaciji Armenije in Azerbajdžana je bilo s sklepom Kavkaškega biroja Centralnega komiteja RCP (b) 4. julija 1921 odločeno, da se Gorski Karabah prenese Armeniji, vendar je bila končna odločitev prepuščena Centralni komite RCP (b) pa je z novo odločitvijo 5. julija ostal del Azerbajdžana s podelitvijo široke regionalne avtonomije. Leta 1923 je bila iz dela Gorskega Karabaha, poseljenega z Armenci (brez regije Šahumjan in dela Kanlarja), ustanovljena Avtonomna regija Gorski Karabah (AONK) kot del Azerbajdžanske SSR. Leta 1937 je bil AONK preoblikovan v avtonomno regijo Gorski Karabah (NKAO). Sprva je NKAO mejila na Armensko SSR, vendar je do konca tridesetih let prejšnjega stoletja skupna meja izginila.

Etnolingvistična dinamika

Prebivalstvo NKAO

leto	Prebivalstvo		Armenci	Azerbajdžanci	Rusi
1923	157.800		149.600 (94 %)	7.700 (6 %)
1925	157.807		142.470 (90,3 %)	15.261 (9,7 %)	46
1926	125.159		111.694 (89,2 %)	12.592 (10,1 %)	596 (0,5 %)
1939	NKAO	150.837	132.800 (88,0 %)	14.053 (9,3 %)	3.174 (2,1 %)
	Stepanakert	10.459	9.079 (86,8 %)	672 (6,4 %)	563 (5,4 %)
	okrožje Hadrut	27.128	25.975 (95,7 %)	727 (2,7 %)	349 (1,3 %)
	okrožje Mardakert	40.812	36.453 (89,3 %)	2.833 (6,9 %)	1.244 (3,0 %)
	okrožje Martuni	32.298	30.235 (93,6 %)	1.501 (4,6 %)	457 (1,4 %)
	Regija Stepanakert	29.321	26.881 (91,7 %)	2.014 (6,9 %)	305 (1,0 %)
	Okrožje Shusha	10.818	4.177 (38,6 %)	6.306 (58,3 %)	256 (2,4 %)
1959	130.406		110.053 (84,4 %)	17.995 (13,8 %)	1.790 (1,6 %)
1970	150.313		121.068 (80,5 %)	27.179 (18,1 %)	1.310 (0,9 %)
1979	162.181		123.076 (75,9 %)	37.264 (23,0 %)	1.265 (0,8 %)
1989	189.085		145.450 (76,9 %)	40.688 (21,5 %)	1.922 (1,0 %)

V letih sovjetske oblasti se je odstotek azerbajdžanskega prebivalstva NKAO povečal na 21,5%, armensko prebivalstvo pa se je zmanjšalo na 76,9%. Armenski avtorji to pojasnjujejo z namensko politiko oblasti Azerbajdžanske SSR, da spremenijo demografske razmere v regiji v korist Azerbajdžanov. Podobne etnične premike proti titularni narodnosti so opazili tudi v avtonomnih republikah Gruzijske SSR: Abhaziji, Južni Osetiji in Adžariji. Heydar Aliyev, tretji predsednik Azerbajdžana (1993-2003), ki je bil v letih 1969-1982 prvi sekretar Centralnega komiteja Komunistične partije Azerbajdžanske SSR, je 22. julija 2002 sprejel ustanovitelje Baku Press Klub v predsedniški palači je ob državnem dnevu tiska komentiral to temo:

»...Govorim o obdobju, ko sem bil prvi sekretar, takrat sem veliko pomagal pri razvoju Gorskega Karabaha. Hkrati je skušal spremeniti tamkajšnjo demografijo. Gorski Karabah je sprožil vprašanje odprtja tamkajšnje univerze. Vsi so nam ugovarjali. Razmišljal sem o tem in se odločil, da ga odprem. Toda pod pogojem, da obstajajo trije sektorji - azerbajdžanski, ruski in armenski. Odprli so ga. Azerbajdžance iz okolice nismo poslali v Baku, ampak tja. Tam so odprli veliko tovarno čevljev. Sam Stepanakert ni imel delovne sile. Tja so bili poslani Azerbajdžanci iz krajev okoli regije. S temi in drugimi ukrepi sem poskušal doseči, da bi bilo v Gorskem Karabahu več Azerbajdžanov in zmanjšalo število Armencev.«

Delež ruskega prebivalstva v Gorskem Karabahu se je, kot izhaja iz tabele, v predvojnih letih hitro povečal in, ko je dosegel maksimum leta 1939, začel prav tako hitro upadati, kar je v korelaciji s procesi, ki se odvijajo po vsem Azerbajdžanu in na splošno po vsej Zakavkaziji.

Od petih okrožij avtonomnega okrožja Gorski Karabah so Azerbajdžanci predstavljali večino na najmanjšem območju, v okrožju Šuša, kjer je leta 1989 po zadnjem sovjetskem popisu živelo 23.156 ljudi, od tega 21.234 (91,7 %) Azerbajdžanov in 1.620 (7%) Armenci. samo mesto Šuša je bilo dom 17.000, od katerih je bilo 98 % Azerbajdžanov. Vendar pa popis iz leta 1939 daje drugačne podatke: prebivalstvo regije Šuša je 10.818, od tega 6.306 (58,3 %) Azerbajdžanov in 4.177 (38,6 %) Armencev. Poleg tega je večina Azerbajdžanov živela v Šuši, katere prebivalstvo je bilo 5424 ljudi, v podeželskem delu regije pa so Armenci predstavljali večino.

Še več, do začetka 20. stoletja je bila večina prebivalstva v mestu Šuša in v okrožju Šuša Armenci. Tako so leta 1886 Armenci predstavljali 81,7% (72.785 ljudi) prebivalstva okrožja Šuša in 56,7% (15.188 ljudi) prebivalstva mesta Šuša (Azerbajdžanci 17% oziroma 43,3%). Po podatkih ESBE (1904) so ​​Armenci predstavljali 58,2% (81.911 ljudi) prebivalstva okrožja in 56,5% (14.496 ljudi) mestnega prebivalstva (Azerbajdžanci 41,5% oziroma 43,2%). Velika večina Shushijevih Armencev je bila ubitih ali pobegnila iz mesta zaradi pokola v Shushiju konec marca 1920. Leta 1939 je bil največji delež Rusov v Stepanakertu (5,4 %).

V preostalih 4 okrožjih in mestu Stepanakert so bili Azerbajdžanci manjšina, vendar so imeli tudi naselja s pretežno azerbajdžanskim prebivalstvom. Azerbajdžanska naselja v teh 4 regijah so bile vasi Umudlu, Khojaly in druge.

Poglej tudi

• Republika Gorski Karabah
• Ravni Karabah
• Artsakh
• Miatsum
• Lachinski hodnik
• Karabaški konflikt

Komentarji

1. Toponim Agvank je bil pogost na vzhodnih ozemljih zgodovinske Armenije, zlasti na ozemlju starodavne regije Artsakh, vendar je bilo ime Agvank/Albanija/Arran v Gorskem Karabahu, poseljenem z Armenci, le toponim brez kakršne koli etnične oznake. Glej A. L. Yakobson, Iz zgodovine armenske srednjeveške arhitekture (samostan Gandzasar), str. 447

Opombe

1. Članek enciklopedije Britannica »Armensko višavje«: »gorato območje Zakavkazja. Leži predvsem v Turčiji, zavzema celotno Armenijo in vključuje južno Gruzijo, zahodni Azerbajdžan in severozahodni Iran. »
2. TSB, članek: Armensko višavje
3. Lev Semjonovič Berg. "Naravne regije ZSSR", stran 232. Izdaja 1950:

   Armenska planota leži med pogorjem Trialetsk na severu, Agri-Daghom (natančneje, jezerom Van v Turčiji) na jugu, Arsianskom na zahodu in Karabah na vzhodu. Trialetsko pogorje se razteza od zahoda proti vzhodu, od Borzhoma do Tiflisa; tvori vzhodno nadaljevanje verige Adzhar-Akhaltsykh. Na razvodju Črnega in Kaspijskega morja leži pogorje Arsiansk (nadmorska višina 3121 m). Armenska planota ima povprečno nadmorsko višino 1500 m, ampak njegov vzhodni del, to je planota Karabah, je precej višje (2500 m. in več).

4. BĀḠ i. Etimologija - članek iz Encyclopædia Iranica. W. Eilers
5. Predsednik Gorskega Karabaha je podpisal številne zakone
6. Predsednik Gorskega Karabaha ponovno izvoljen za nov mandat
7. Nova pravila igre
8. Robert H. Hewsen, Etnozgodovina in armenski vpliv na kavkaške Albance, v Thomas J. Samuelian, ur., Classical Armenian Culture: Influences and Creativity. Pennsylvania: Scholars Press, 1982
9. 1 2 Hewsen, Robert H. Armenija: Zgodovinski atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001, str. 33, zemljevid 19 (ozemlje Gorskega Karabaha je prikazano kot del armenskega kraljestva Ervandidov (IV-II. st. pr. n. št.))
10. 1 2 Cambridge History of Iran, zvezek 3, knjiga 1. Stran. 510: izvirno besedilo (angleščina)

    V obdobju Selevkidov je bila Armenija razdeljena na več skoraj neodvisnih kraljestev in kneževin. Klasifikacija, ki je bila sprejeta v tem obdobju, se je z nekaterimi spremembami obdržala tudi v bizantinski dobi. Najpomembnejša regija je bila seveda Velika Armenija, ki se je nahajala vzhodno od zgornjega Evfrata in je vključevala velika območja okoli jezera Van, vzdolž doline Araxes in proti severu do jezera Sevan, Karabag, in celo južni robovi Gruzije.

11. Iranska enciklopedija. Članek: Armenija in Iran I. Armina, Ahemenidska provinca Originalno besedilo (angleščina)

    Na meji z Medijo, Kapadokijo in Asirijo so se Armenci po klasičnih virih (začenši s Herodotom in Ksenofontom) naselili v vzhodnih anatolskih gorah ob reki Araxes (Aras) in okoli Mt. Ararat, jezero Van, jezero Rezaiyeh ter zgornji tokovi Evfrata in Tigrisa; segale so do severa do reke Cyrus (Kur). Zdi se, da so se v to regijo priselili šele okoli 7. stoletja pr.

12. Strabon. Geografija, XI, XIV, 4:

    V sami Armeniji je veliko gora in planot, kjer tudi vinska trta težko raste; Tam je tudi veliko dolin, od katerih nekatere niso posebej rodovitne, druge pa so, nasprotno, izjemno rodovitne, na primer nižina Araks, po kateri teče reka Araks do meja Albanije, ki se izliva v Kaspijsko morje. Za to nižino pride Sakasena, ki meji tudi na Albanijo in reko Cyrus; Gogarena pride še dlje. Vsa ta dežela je polna divjega sadja in sadežev umetno vzgojenih dreves in zimzelenih rastlin; Tukaj rastejo celo oljke. Armenska provinca je Favena, pa tudi Comisena in Orhisthena, ki razstavlja največje število konjenikov.

13. Christopher Walker. Armenska prisotnost v Gorskem Karabahu, v John F. R. Wright et al.: Transcaucasian Boundaries (SOAS/GRC Geopolitics). 1995, str. 91
14. • Eseji o zgodovini ZSSR: primitivni komunalni sistem in najstarejše države na ozemlju ZSSR. M.: Akademija znanosti ZSSR, 1956, str., 615
    • S. V. Juškov. K vprašanju meja starodavne Albanije // Zgodovinski zapiski: sob. - M., 1937. - št. I. - Str. 129-148.
    • Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Erster Band. Stuttgart 1894. str. 1303
    • Yanovsky A. O starodavni kavkaški Albaniji // Ministrski dnevnik. javno šolstvo. - 1846. - Št. 52. - Str. 97.
    • Marquart J. Eranlahr nach der Geogrphle des Ps.Moses Xorenac'i. V: Abhandlungen der koniglichen Geselsch. der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-hisiorische Klasse. Neue Folge B.ffl, št. 2, Berlin, 1901, S 358
    • B. A. Dorn. »Kaspijski. O kampanjah starih Rusov v Tabaristanu" ("Zapiski Akademije znanosti" 1875, letnik XXVI, dodatek 1, str. 187)
    • Karabah // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
    • Klavdij Ptolomej. Geografija, 5, 12; Plinij starejši. knjiga VI, 28-29, 39; Dio Cassius (II-III stoletja), "Rimska zgodovina", knjiga. XXXVI, pogl. 54,1; knjiga XXXVI, poglavje 54,4,5; knjiga XXXVII, pogl. 2, 3, 4; knjiga XXXVI, poglavje 53.5; 54,1; Apijan (I-II. stoletje), »Rimska zgodovina«, Mitridatske vojne, 103; Plutarh (I-II. stoletje), "Primerjalna življenja", Pompej, pogl. 34-35; Movses Khorenatsi, knj. II, poglavje 8, 65; »Armenska geografija 7. stoletja našega štetja (prej pripisana Mojzesu Horenskemu)«, Sankt Peterburg, 1877; Favst Buzand, "Zgodovina Armenije", knjiga. III, poglavje 7; knjiga V, 13. poglavje; Agathangelos, »Življenje in zgodovina sv. Gregorja«, 28, »Rešilno spreobrnjenje naše dežele Armenije po svetem mučencu«, 795 CXII, Justin, XLII, 2,9; Plinij, VI,37;27; Štefana Bizantinskega, s.v. Ο τ η ν ή, Ω β α ρ η ο ί
15. Svetovna zgodovina. Enciklopedija. 3. zvezek, pogl. VIII: »Notranja struktura držav Zakavkazja je ostala nespremenjena do sredine 5. stoletja, kljub dejstvu, da je bila zaradi pogodbe iz leta 387 Armenija razdeljena med Iran in Rim, Lazika je bila priznana kot vplivna sfera Rima, Kartli in Albanija pa sta se morala podrediti Iranu."
16. Zgodovina starega sveta, M., 1989, zvezek 3, str. 286
17. Anania Shirakatsi. Armenska geografija
18. Svetovna zgodovina, M., zvezek 2, stran 769, in vstavljeni zemljevid Zakavkazja v I-IV stoletju. n. e.
19. A. P. Novoselcev. O vprašanju politične meje Armenije in kavkaške Albanije v antičnem obdobju // Kavkaz in Bizanc: Zbirka. - Er.: Nauka, 1979. - Št. I.
20. Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Poti razvoja fevdalizma. - Znanost, 1972. - Str. 42.
21. Etnična odontologija ZSSR, - M., 1979, str. 135.
22. Bunak V. Antropološka sestava prebivalstva Kavkaza // Vestn. država Muzej Gruzije. T. XIII. 1946.
23. Hewsen, Robert H. Etnozgodovina in armenski vpliv na kavkaške Albance, v: Samuelian, Thomas J. (Hg.), Klasična armenska kultura. Vplivi in ​​ustvarjalnost, Chico: 1982, str. 34: "krščanska ali nova kultura Albanije, ki je zacvetela po prenosu prestolnice v petem stoletju našega štetja iz Kabale, severno od Kure, v Partav, južno od reke, je bila v bistvu in nedvomno armenska"
24. V. Minorskega. Študije kavkaške zgodovine. - Arhiv CUP, 1953. - Str. 115.:

    Ahar je še vedno središče okrožja Qaraja-dagh (starejši Maymad), hribovitega in divjega predela, ki mu na nasprotnem severnem bregu Araksa ustreza višavje Qara-bagh ( starodavne armenske province Artsax in Siunik").

25. Trever K.V. Eseji o zgodovini in kulturi kavkaške Albanije v 4. stoletju. pr. n. št e. – VII stoletje n. e. (viri in literatura). - M.-L., 1959. - Str. 294-295.:

    Razcvet albanske pisave velja za 5.–7. stoletje, ko so po A.G. Shanidzeju »Albanci skupaj z Gruzijci in Armenci aktivno sodelovali na vseh področjih političnega in kulturnega življenja Kavkaza«. Očitno se je v Albaniji vzporedno z albanščino kot pisni jezik uporabljal tudi armenski jezik, ki ga je do takrat govorilo prebivalstvo regij Artsakh in Utik, ki sta bili do leta 387 del Velike Armenije.

26. Trever K.V. Eseji o zgodovini in kulturi kavkaške Albanije v 4. stoletju. pr. n. št e. – VII stoletje n. e. (viri in literatura). - M.-L., 1959.:

    Visoko raven albanske kulture v tem času ne pojasnjuje le gospodarska rast, ampak tudi dejstvo, da je bila Albanija v 7. stoletju v aktivnih kulturnih odnosih s sosednjimi državami, predvsem z Armenijo, zlasti z armensko regijo Syunik (Cyvansher je bil poročen s hčerko sjuniškega princa, princeso Khosrovanuish). V Syuniku je v tem času, kot poroča Stefan iz Syunika, cvetela in postala znana šola, ki jo je vodil pesnik in filozof Matusala (Metuzalem). Učitelje te šole so imenovali vodje armenskih šol in Vardapetov, podobno pa se je verjetno zgodilo tudi v albanskih šolah. Zanimivo je, da je isti Stefan Syunii ohranil podatke o obstoju artsakškega (to je karabaškega) narečja armenskega jezika.

27. N. Adonts. Dionizij iz Trakije in armenski tolmači. - Str., 1915. - Str. 181-219.
28. KARAULOV N. A. Podatki arabskih piscev 10. in 11. stoletja po R. Chr. o Kavkazu, Armeniji in Aderbeijanu.
29. Prevod: Armenski Sahl sin Smbata. Glej Abu-l-Hasan "Ali ibn al-Husayn ibn "Ali al-Masudi. Zlati rudniki in nasipi draguljev (Zgodovina dinastije Abasidov 749-947). - M., 2002. - Str. 262. (prim. tudi opombo 52)
30. Kagankatvatsi, knjiga. III, pogl. XXIII
31. Kavkaška Albanija // Pravoslavna enciklopedija. - M., 2000. - T. 1. - Str. 455-464.:

    Vladarji kneževine Khachen na desnem bregu reke Kure, ki so se v 10. - sredi 10. stoletja držali monofizitizma. XI stoletje ki so prav tako nosili naziv »kralji Aluanka«, so bili v vazalni odvisnosti od Armencev. kraljestvo Ani Bagratidov...

32. Shnirelman V. A. Vojne spomina: miti, identiteta in politika v Zakavkazju / Ed. Alaeva L. B. - M.: Akademkniga, 2003. - Str. 198.:

    Nato so si njegovi sinovi razdelili to ozemlje med seboj, vendar vsi niso imeli več te samostojnosti in so se preusmerili v 10. stol. v vazale armenskih Bagratidov.

33. 1 2 Petrushevsky I.P. Eseji o zgodovini fevdalnih odnosov v Azerbajdžanu in Armeniji v 16. - začetku 19. stoletja. - L., 1949. - Str. 28.:

    Hasan-Jalalyan je prišel iz plemiška armenska družina dedni melik okraja Khachen v goratem delu Karabaga, kjer živijo Armenci; prednik te družine, Hasan-Jalal, je bil princ Khachena med mongolskim osvajanjem, v 13. stoletju. Pod vladavino Qizilbash so Hasan-Jalalyani obdržali svoj položaj melikov Khachena ...

34. Bayarsaikhan Dashdondog. Mongoli in Armenci (1220-1335). - BRILL, 2010. - Str. 34.:

    Podložniki Iwanējeve družine so bili Orbelijci, Khaghbakijci, Dopijci, HasanJalaliani in drugi (glej zemljevid 4).18 Predstavniki teh večjih armenskih družin so stopili v neposreden stik z Mongoli, da bi obdržali svoje osvojene dežele, razprava o ki sledi v gnezdnih poglavjih.

35. 1 2 Lev Gumilev. "Zgodovina vzhoda" (Vzhod v srednjem veku - od 13. stoletja našega štetja). - M: "Vzhodna književnost", 2002 - letnik T. 2.:

    Za armensko kulturo tega časa je značilno premikanje njenega središča proti severovzhodu, v regijo zgodovinske Albanije, kjer je bilo ogromno armenskega prebivalstva (predvsem v gorskih regijah in v mestih).

36. izdaja = Pravoslavna enciklopedija Albanije Kavkaz. - M., 2000. - T. 1. - Str. 455-464.:

    na koncu XII-XIII stoletja osvoboditev izpod seldžuškega jarma je povzročila razcvet armenske kulture. kulture v kneževini Khachen (o krščanski kulturi in spomenikih Artsaha in Utika iz 12. st. glej članek Armenija).

37. A. L. Yakobson, Iz zgodovine armenske srednjeveške arhitekture (samostan Gandzasar), str. 447:

    Avtohtono prebivalstvo Khachena v starih časih, kot v dobi gradnje templja, pa tudi pozneje, po mnenju sodobnikov, je bilo ravno Armensko. Kneževina Khachen se je nahajala na ozemlju Arrana, vendar je ta izraz le toponim in ne vsebuje nobene navedbe etnične pripadnosti

    .
38. 1 2 A. Novoselcev, V. Pašuto, L. Čerepnin. Poti razvoja fevdalizma. - M.: Nauka, 1972. - Str. 47.:

    Zaradi ostre in precej fanatične politike seldžuških vladarjev, ki so se v politične namene spreobrnili v islam in postali njegova naslednja »trdnjava«, je bilo armensko prebivalstvo prisiljeno zapustiti svojo domovino in se izseliti na sever v Gruzijo in zlasti v Kilikijo.
    Bitka pri Manzikertu (Manazkert) je vodila do dokončne izgube Armenije v korist Bizanca. Zdaj sta Kilikija in Albanija postali središči armenskega političnega in kulturnega življenja.

39. Shnirelman V. A. Spominske vojne: miti, identiteta in politika v Zakavkazju / Recenzent: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - Str. 236. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6.

40. Nekaj ​​domačih armenski vladarji so nekaj časa preživeli v Kiurikijskem kraljestvu Lori, Siuniqianskem kraljestvu Baghq ali Kapan in načela Khachen (Artzakh) in Sasun.

41. Shnirelman V. A. Spominske vojne: miti, identiteta in politika v Zakavkazju / Recenzent: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6.

    Khachen je srednjeveška armenska fevdalna kneževina na ozemlju sodobnega Karabaha, ki je imela pomembno vlogo v politična zgodovina Armenija in celotna regija v X-XVI stoletju.

42. 1 2 3 4 Shnirelman V. A. Spominske vojne: miti, identiteta in politika v Zakavkazju / Recenzent: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - Str. 199. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6.

    Pod perzijsko dinastijo Safavidov je bil Karabah ena izmed provinc (beglarbekizem), kjer so bile nižine in predgorja del muslimanskih kanatov, gore pa so ostale v rokah armenskih vladarjev. Sistem melik se je dokončno oblikoval v Gorskem Karabahu med vladavino šaha Abasa I. (1587-1629) v Perziji. Nato so perzijske oblasti po eni strani spodbujale armenske melike k aktivnemu ukrepanju proti Otomanskemu cesarstvu, po drugi strani pa so jih skušale oslabiti tako, da so jih ločile od glavnih armenskih ozemelj s preselitvijo kurdskih plemen na območje med Artsakhom in Syunik. Vendar pa je v XVII-XVIII stoletju. Pet armenskih melikatov v Karabahu je predstavljalo silo, s katero so morali računati njihovi močni sosedi. Prav ta gorska območja so postala središče, kjer se je pojavila ideja o oživitvi Armenije in oblikovanju neodvisne armenske države. Toda boj za oblast v enem od melikdomov je privedel do državljanskih spopadov, v katere je v svojo korist poseglo sosednje nomadsko pleme Saryjaly, sredi 18. stoletja pa je oblast v Karabahu prvič pripadla turškemu kanu l. svojo zgodovino

43. Petrushevsky I.P. Eseji o zgodovini fevdalnih odnosov v Azerbajdžanu in Armeniji v 16. - začetku 19. stoletja. - L., 1949. - Str. 59.:

    Poleg tega so bili tudi vladajoči meliki - Armenci v naslednjih okrožjih v petih okrožjih Gorskega Karabaha - Charaberd (Jrabert), Gulistan, Khachen, Varanda in Dizak; teh pet karabaških armenskih meliktijev je običajno znanih pod skupnim imenom "Khamsey-i Karabag" ("Karabag pet")

44. Armenija - članek iz Encyclopedia Britannica:

    V goratem Karabahu je skupini petih armenskih malikov (knežev) uspelo ohraniti svojo avtonomijo in obdržati kratko obdobje neodvisnosti (1722-30) med bojem med Perzijo in Turčijo v začetku 18. stoletja; kljub junaškemu odporu armenskega voditelja Davida Bega so Turki zasedli regijo, vendar so jih leta 1735 pregnali Perzijci pod generalom Nādr Qolī Begom (od 1736-47, Nādir Shah).

45. 1 2 GRADIVA ZA NOVO ZGODOVINO KAVKAŠKEGA LETA
46. Hewsen, Robert H. »Kraljestvo Arc'ax« v srednjeveški armenski kulturi (armenska besedila in študije Univerze v Pensilvaniji). Thomas J. Samuelian in Michael E. Stone (ur.) Chico, Kalifornija: Scholars Press, 1984, str. 52-53
47. Jayanta Kumar Ray, Projekt zgodovine indijske znanosti, filozofije in kulture, Center za študije civilizacij (Delhi, Indija). Vidiki indijskih mednarodnih odnosov, 1700 do 2000: Južna Azija in svet, str.63:

    »Pravi trend naseljevanja Armencev na podcelini se je začel šele v osemnajstem stoletju. V goratem območju Karabaha, ki ga zasedajo Perzijci, je skupini petih armenskih malikov (knežev) uspelo ohraniti svojo avtonomijo in so uživali celo kratko obdobje neodvisnosti med bojem med Periso in Turčijo na začetku osemnajstega stoletja.«

48. 1 2 James Stuart Olson. Etnozgodovinski slovar ruskega in sovjetskega imperija. - Greenwood Publishing Group, 1994. - Str. 44.:

    Sprejem islama s strani Mongolov okoli leta 1300, ponovna oživitev Turkov pod Otomani in evropska zapustitev Levanta so zazvonili posmrtni zvon zadnjega armenskega kraljestva, ki je padlo v roke Mamelukov (ali Mamelukov) leta 1375. Samo žepi kot sta Karabag (Karabah) in Zangezur v vzhodni Armeniji ter Sasun in Zeitun v zahodni Armeniji sta ostala avtonomna.

49. Armenska sovjetska socialistična republika - članek iz Velike sovjetske enciklopedije (3. izdaja):

    Leta 1639 je bila Armenija po sklenjenem miru med Turčijo in Iranom dokončno razdeljena: Zahodna Afrika, ki predstavlja večino države, je pripadla Turčiji, Vzhodna Afrika Iranu. Zadnji ostanki armenske državnosti je bilo 5 melikatov Gorskega Karabaha, ki so obstajali do konca 18. stoletja.

50. Cyril Toumanoff. Armenija in Gruzija // The Cambridge Medieval History. - Cambridge, 1966. - T. IV: Bizantinsko cesarstvo, I. del, poglavje XIV. - strani 593-637:

    Naslov armenskega kralja so podedovali ciprski Lusgnani in od njih Savojska hiša. Samo v stari Armeniji je bilo mogoče najti nekaj ostankov nekoč impozantne strukture armenske države v hišah dinastov (melikov) v Karabahu

51. Enciklopedija islama. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - Str. 639-640.:

    Numizmatično društvo). so se še vedno bojevali na armenskih tleh, del Armencev iz Adharbaydjana pa je bil kasneje kot vojaški varnostni ukrep deportiran v Isfahan in drugam. Polavtonomne gospoščine so z različnim premoženjem preživele v gorah Karabaga, severno od Adharbaydjana, vendar so se v 18. stoletju končale.

52. Armensko-ruski odnosi v 18. stoletju. - Er., 1990. - T. IV. - Str. 505. (AVPR, f. SRA, op. 100/3, 1797-1799, d. 464, str. 191-192. Kopija)
53. Armenija in Iran - članek iz Encyclopædia Iranica. G. Bournoutian:

    Ko se je armensko ljudstvo šele pred kratkim otreslo jarma qezelbāša, se je ponovno vključilo v boj za osvoboditev, tokrat proti otomanskim okupacijskim enotam. Oborožene armenske sile so vodile junaške bitke na obrobju Erevana, v mestu Qarabāḡ, v gorskih regijah Siwnikʿ in drugod.

54. Franco Cardini. Europa und der Islam, 2001, str. 179:

    Rusi so območje Kavkaza preizkusili že leta 1722-3 z ekspedicijo, ki naj bi podžgala srca Armencev v gorskih območjih Karabag in Siwnik.

55. Richard G. Hovannisian. Armensko ljudstvo od antike do modernega časa. - Palgrave Macmillan, 2004. - Zv. II. - Str. 88.:

    Da bi prevzeli nadzor nad Vzhodno Armenijo in Gruzijo ter zaščitili te strateške sosednje province pred Rusijo, so Turki prekršili sporazum iz leta 1639 in vstopili v Zakavkazje leta 1723. Gruzijci so poslali nujna sporočila Petru, vendar Rusiji, saj so se bali nasprotovanja Otomanom , je svoja prizadevanja osredotočil na kaspijski obali. Ruska zagotovila o podpori pa so Armence spodbudila k oboroženemu odporu in so skupaj s Perzijci odločno branili Erevan in Ganjo. Čeprav so bili Turki uspešni pri zavzetju teh trdnjav, pa tudi večine severovzhodne Perzije leta 1724, se je armenska regija Karabag-Zangezur bojevala še naprej. Tamkajšnji Armenci so bili oboroženi in našli so mogočnega voditelja v osebi Davita Beka.

56. AVPR, f. 100, 1724, d. 2, l. 4 in zv. Skripta. Publ. v: Armensko-ruski odnosi v prvi tretjini 18. stoletja. Zvezek II, del II, Erevan, 1967, dok. št. 309.
57. Richard G. Hovannisian. Armensko ljudstvo od starodavnih do modernih časov: tuje gospostvo do državnosti: od petnajstega stoletja do dvajsetega stoletja, Palgrave Macmillan, 2004, str.96:

    »Tudi Armenci v Ganji so bili zmanjšani na manjšino. Samo v gorske regije Karabaha in Zangezur je to storil Armenci uspejo ohraniti trdno večino»

58. Raffi. Melikship sardona.
    • Mirza Adegizel beg. Karabah-ime
    • Abas Kuli-Aga Bakihanov. Obdobje Gulistan-i-Iram V
    • Mirza Jamal Javanshir iz Karabaga. Zgodovina Karabaga
59. Petrushevsky I.P. Eseji o zgodovini fevdalnih odnosov v Azerbajdžanu in Armeniji v 16. - začetku 19. stoletja. - L., 1949. - Str. 71.:

    Po smrti Nadir Šaha in propadu iranske države (1747) se je takratni poglavar plemena Panah Khan, Javanshir, sin Ibrahim Kana, razglasil za neodvisnega kana Karabaga. Izkoristil je državljanski spor med petimi armenskim melikom v goratem delu Karabaga, Panakh Khan je podprl enega od njih, varandskega melika Šah-Nazarja, in z njegovo pomočjo podjarmil vse armenske melike in jih postavil za svoje vazale.

60. Michael P. Croissant, Armensko-azerbajdžanski konflikt: vzroki in posledice, str.11:

    Pomembno je, da je razdor med petimi knezi omogočil, da je turško pleme okoli leta 1750 vzpostavilo oporišče v goratem Karabahu. Ta dogodek je pomenil, da so Turki prvič lahko prodrli v vzhodno armensko višavje ...

61. Shnirelman V. A. Spominske vojne: miti, identiteta in politika v Zakavkazju / Recenzent: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - Str. 200. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6.

    »Tako je v drugi polovici 18. st. Sestava prebivalstva Karabaha se je dramatično spremenila. Muslimanska (Kurdi) in turška plemena, ki so živela na obrobju Karabaha od 11. do 12. stoletja, sredi 18. stoletja. dobil dostop do gorskih območij in prvič začel poseljevati Šušo. hkrati pa do konca 18. stol. Pomemben del njegovih armenskih prebivalcev je zapustil Gorski Karabah.

62. Akti, ki jih je zbrala Kavkaška arheografska komisija. zvezek II. Tiflis 1868 str. 705.
63. Armenski raziskovalni center // PODATKI: NAGORNI ​​KARABAGH // Univerza Michigan-Dearborn; 3. april 1996
64. 1 2 George A. Bournoutian. Politika demografije: zloraba virov o armenskem prebivalstvu gorskega Karabaha (angleščina) // Journal of the Society for Armenian Studies. - Društvo za armenske študije, 1999.. - Zv. 9. - Str. 99-103.

    Kot glavna vira za to izjavo sta uporabljena necitirana ruska raziskava iz leta 1832 in moj članek. Raziskava navaja 34,8 odstotka armenskega prebivalstva celotnega Karabaha (malo več kot tretjina), Azerbajdžanov pa 64,8 odstotka. Tokrat Altstadt bralca zmede, ko celoten Karabah identificira z Gorskim Karabahom. Armensko prebivalstvo Karabaha (kot bo prikazano spodaj) je bilo koncentrirano v 8 od 21 okrožij ali mahal Karabaha. Teh 8 okrožij se nahaja v Gorskem Karabahu in današnjem Zangezurju (takrat del Karabaha). Tako je 34,8 odstotka prebivalcev Karabaha poseljevalo 38 odstotkov ozemlja. Z drugimi besedami, Armenci so po raziskavi, ki jo navaja Altstadt, tvorili 91,58 odstotka prebivalstva Gorskega Karabaha.

65. 1 2 Anatolij Jamskov. Tradicionalna raba zemlje nomadov v zgodovinskem Karabahu in sodobni armensko-azerbajdžanski etnoteritorialni konflikt: »Drugič, to je problem priznavanja pravic nomadskega pastirskega (pa tudi katerega koli drugega nesedečega) prebivalstva do zemljišč, ki jih sezonsko rabo in te zemljiške pravice prenesti na svoje potomce. Tukaj šele zadnja desetletja 20. stol. so zaznamovale pomembne in pozitivne spremembe za nomade, medtem ko prej tovrstnih pravic do zemlje nomadskemu pastirskemu prebivalstvu evropske države praktično niso priznavale ... Gre torej prav za vprašanja politične zgodovine ozemlja in etnične zgodovino prebivalcev, ki stalno prebivajo na tem ozemlju, ki se običajno uporabljajo kot argumenti, ki dokazujejo pravice vsake od strani do dežel Gorskega Karabaha. Ta pristop ne prevladuje le v sovjetskih in postsovjetskih znanstvenih raziskavah in publicistiki, temveč tudi v delih znanstvenikov iz »daleč tujine« z zelo različnimi političnimi usmeritvami - glej na primer dela, ki so precej nevtralna (Heradstveit, 1993, str. 22; Hunter, 1994, str. 97,104-105; Loken, 1995, str. 10), očitno proarmenski (Chorbajian, Donabedian, Mutafian, 1994, str. 6, 11) in skoraj enako odkrito proazerbajdžanski (Altstadt , 1992, str. 7-8, 195-196)."
66. Bradshaw Michael J. Sodobna svetovna regionalna geografija: globalne povezave, lokalni glasovi. - New York: Mcgraw-Hill, 2004. - Str. 164. - ISBN 0-0725-4975-0.
67. Yamskov, A. N. "Etnični konflikt v Transkavzasu: primer Gorskega Karabaha." Teorija in družba, letn. 20, št. 5, posebna številka o etničnem konfliktu v Sovjetski zvezi, oktober 1991, 659. Pridobljeno 13. februarja 2007.
68. Beležka o Karabahu, ki jo je sestavila Tifliška rojaška zveza, z dne 10. julija 1918, Centralni državni zgodovinski arhiv Armenije, f. 200, op. 1, d. 49, strani 6-9 zv.// Gorski Karabah v letih 1918-1923. Zbirka dokumentov in gradiva. Založba Armenske akademije znanosti. Erevan, 1991, str. 11.
69. Resolucija Kavkaškega biroja z dne 4. julija 1921. TsPA IML, f. 85, op. 18, št. 58, l. 17. Resolucija z dne 5. julija: TsPA IML, f. 85, op. 18, št. 58, l. 18.//Gorski Karabah v letih 1918-1923. Zbirka dokumentov in gradiva. Založba Armenske akademije znanosti. Erevan, 1991, str. 649-650.
70. Shnirelman V. A. Spominske vojne: miti, identiteta in politika v Zakavkazju / Recenzent: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - Str. 210. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6. Izvirno besedilo (rusko)

    Sprva je NKAO mejila z Armenijo, kar je pripomoglo k njihovim tesnim stikom, a do 1930-ih. po naslednji upravni reformi se je ta povezava izgubila (Altstadt, 1992, str. 126-127).

71. Svante Cornell. “Konflikt v Gorskem Karabahu: dinamika in možnosti za rešitev.”: izvirno besedilo (rusko)

    Zanimivo je, da na zemljevidu iz leta 1926, umeščenem v prvi zvezek Velike sovjetske enciklopedije, NKAO na enem mestu meji z Armenijo; pozneje je bil Karabah z vrsto ozemeljskih preoblikovanj v regiji namerno ločen od Armenske republike. Od leta 1930 so bili zemljevidi ustrezno prilagojeni, na katerih se je Lachinski koridor začel označevati kot ozemlje Azerbajdžana in avtonomnega okrožja Gorski Karabah - ločeno od Armenije.

72. Velika sovjetska enciklopedija. I izdaja, 1. zvezek (1926). Članek »Azerbajdžanska sovjetska socialistična republika«, razdelek »Demografija«.
73. Arsen Melik-Shakhnazarov Poglavje 2. Šagrenska koža Zakavkazja
74. Heydar Aliyev: "Država z opozicijo je boljša." Azerbajdžanski družbenopolitični časopis ECHO # 138(383) sreda, 24. julij 2002
75. Kdo je na stičišču interesov? ZDA, Rusija in nova realnost na meji z Iranom. IA REGNUM, 22. april 2006
76. Amirbajev, Elčin. »Ključna vloga Šuše v poravnavi v Gorskem Karabahu« v dr. Brenda Shaffer (ur.), Policy Brief Number 6, Cambridge, MA: Caspian Studies Program, Univerza Harvard, december 2001.
77. Prebivalstvo ozemlja Elizavetpolske province, ki je kasneje postala del NKAO po podatkih iz leta 1886
78. Šuša // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
79. Giovanni Guaita. Armenija med boljševiškim kladivom in kemalističnim nakovalom // 1700 let zvestobe: Zgodovina Armenije in njenih cerkva. - Moskva: FAM, 2001. - ISBN 5898310134. Izvirno besedilo (angleščina)

    Pred mesecem dni po pokolu v Šušiju, 19. aprila 1920, so se predsedniki vlad Anglije, Francije in Italije z udeležbo predstavnikov Japonske in ZDA zbrali v San Remu ..."
    "Marca 1920 se je v Šušiju zgodil strašen pogrom, ki so ga organizirali Azerbajdžanci ob podpori turških sil. Azerbajdžanske in sovjetske oblasti bodo desetletja zanikale in poskušale zamolčati množične poboje okoli 30.000 Armencev

Povezave

• Kavkaška regija // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
• Gorski Karabah v slovarju sodobnih zemljepisnih imen
• Nagorno-Karabah v sodobnem razlagalnem slovarju
• Prebivalstvo avtonomne regije Gorski Karabah in sosednjih območij po popisu prebivalstva AzSSR iz leta 1921
• Barbašin M. Yu. Institucionalna razsežnost etnosocialnih in etnokonfliktnih procesov v Gorskem Karabahu

Dokumentacija

• Perzijski dokumenti iz Matenadarana, I. Odloki. Prva številka (XV-XVI stoletja). / pas A. D. Papazjan. - Er., 1956.
• Armensko-ruski odnosi v prvi tretjini 18. stoletja. - Erevan: AN ArmSSR, 1967. - T. II, del II.
• Armensko-ruski odnosi v 18. stoletju. - Er., 1990. - T. IV.

Gorski Karabah, Gorski Karabah Wikipedia, vojna v Gorskem Karabahu, zgodovina konflikta v Gorskem Karabahu, konflikt v Gorskem Karabahu, novice v Gorskem Karabahu, Gorski Karabah danes, glavno mesto Gorskega Karabaha, ozemlje Gorskega Karabaha, fotografija Gorskega Karabaha

Informacije o Gorskem Karabahu

Etnični zemljevid Kavkaza v V-IV stoletju pr. e. Zemljevid je bil sestavljen na podlagi dokazov starodavnih avtorjev in arheoloških predpostavk. Nepobarvana območja so razložena z nezadostnim poznavanjem teh področij

Karabah pokriva ozemlje, ki se razteza od gorovja Malega Kavkaza do ravnin ob sotočju Kure in Araksa. Razdeljen na ravninski Karabah in Gorski Karabah. Avtohtono prebivalstvo regije so bila različna kavkaška plemena. Zgodovinarji menijo, da so bila v času največje moči Perzijcev kavkaška plemena podrejena ahemenidskemu satrapu iz Medije. Od 4. stoletja pr. e. ozemlje Karabaha je bilo del armenskega Ervandidskega kraljestva. V začetku 2. stoletja pr. e. regijo je osvojila Velika Armenija iz Media Atropatene in začela sestavljati dve njeni provinci: Artsakh (gorski del) in Utik (ravninski del). Od takrat naprej, skoraj 600 let, do leta 390 n. e. ozemlje je bilo v mejah armenske države Velike Armenije, katere severovzhodna meja je po pričevanju grško-rimskih in staroarmenskih zgodovinarjev in geografov potekala po reki Kuri. Po padcu Velike Armenije so te province pripadle večetnični državi kavkaški Albaniji, vazalni državi Perzije. Kasneje, že sredi 5. stoletja, so njegovo prestolnico preselili v nižinski Karabah v novoustanovljeno mesto Partav (Barda).

V dolgem obdobju, ko je bil del Armenije, je bil Gorski Karabah armeniziran. Ta proces se je začel v starih časih in končal v zgodnjem srednjem veku - do 8.-9. stoletja. Že leta 700 poročajo o prisotnosti artsakškega (karabaškega) narečja armenskega jezika. Tako so Armenci živeli v Artsakhu (Gorskem Karabahu) in goratem delu Utika. Arabski avtor Istakhri iz 10. stoletja poroča o etnični sestavi regije Gorskega Karabaha:

Prvi Evropejec, ki je obiskal Karabah, je bil Nemec Johann Schiltberger. Okoli leta 1420 je zapisal:

Po smrti Tamerlana sem šel k njegovemu sinu, ki je imel v Armeniji dve kraljestvi. Ta sin, imenovan Shah-Rokh, je preživljal zimo na veliki ravnini, imenovani Karabagh, za katero so značilni dobri pašniki. Namaka jo reka Kur, imenovana tudi Tigris, in ob bregovih te reke se zbira najboljša svila. Čeprav ta nižina leži v Armeniji, kljub temu pripada poganom. V vaseh živijo tudi Armenci, ki pa so prisiljeni plačevati davek poganom. Armenci so vedno dobro ravnali z menoj, ker sem bil Nemec, in so na splošno zelo naklonjeni Nemcem, (Nimitz), kot nas imenujejo. Naučili so me svojega jezika in mi dali svojega očeta.

Karabag je država, ki leži med levim bregom Araksa in desnim bregom reke Kure, nad poljem Mugan, v gorah. Njegovi glavni prebivalci so Armenci, ki jim dedno vlada 5 njihovih melikov ali naravnih knezov, glede na število znakov kantonov: 1 - Charapert, 2 - Igermadar, 3 - Duzakh, 4 - Varand, 5 - Khachen. Vsaka oseba lahko postavi do 1 tisoč vojaškega osebja. Ti meliki so bili glede na ustanovitev Nadirja neposredno odvisni od šaha, lokalno vlado pa je imel njihov katolikos (ali naslovni patriarh, ki ga je dobil od glavnega patriarha vse Armenije, patriarha Ečmiadzina), ki je imel pridevnik naziv Agvana, s katerim se je Armenija imenovala v starih časih. Dokument, 1740.

V 18.-19. stoletju je bil Karabah znan po posebni pasmi dirkalnih konj, imenovani karabaški.

Karabaški konflikt

Od druge polovice leta 1987 se je v NKAO in Armeniji okrepilo gibanje za prenos Gorskega Karabaha iz Azerbajdžanske SSR v Armensko SSR. Septembra-oktobra 1987 je v armenski vasi Chardakhly v regiji Shamkhor prišlo do spora med prvim sekretarjem okrožnega komiteja Komunistične partije Azerbajdžana M. Asadovom in lokalnimi prebivalci. Novembra 1987 so Azerbajdžanci, ki so kompaktno živeli v regijah Kafan in Meghri Armenske SSR, zaradi medetničnih spopadov odšli v Azerbajdžan. Thomas de Waal v svoji knjigi podaja dokaze Armenke Svetlane Pašajeve in Azerbajdžanca Arifa Junusova o azerbajdžanskih beguncih iz Armenije, ki so novembra 1987 in januarja 1988 prispeli v Baku. Pašajeva pravi, da je videla dva tovorna vagona, v katerih so prispeli begunci, med njimi starejši in otroci. 20. februarja 1988 je seja ljudskih poslancev NKAO sprejela poziv z zahtevo za priključitev NKAO k Armenski SSR. 22. februarja pride do spopada med Armenci in Azerbajdžanci blizu Askerana, v katerem sta umrli dve osebi. 26. februarja v Erevanu poteka velik shod (skoraj pol milijona ljudi) z zahtevo po priključitvi NKAO Armeniji. 27. februarja so sovjetske oblasti na osrednji televiziji objavile, da so bili ubiti pri Askeranu Azerbajdžanci (enega je ustrelil azerbajdžanski policist). Od 27. do 29. februarja 1988 je v mestu Sumgait izbruhnil armenski pogrom, ki ga je spremljalo množično nasilje nad armenskim prebivalstvom, ropi, umori, požigi in uničenje lastnine, zaradi česar je pomemben del lokalnih Armencev prebivalstvo; po uradnih podatkih 26 Armencev in 6 Azerbajdžancev. Vse leto 1988 so v Gorskem Karabahu potekali medetnični spopadi med lokalnim azerbajdžanskim in armenskim prebivalstvom, kar je privedlo do izgona civilistov iz krajev njihovega stalnega prebivališča.

Sedanje grozeče razmere so prisilile sovjetsko vlado, da je v regiji razglasila izredne razmere. Za vzdrževanje reda so bile napotene enote divizije Dzerzhinsky, letalske čete in policija. V naseljenih območjih NKAO je bila uvedena policijska ura.

Karabaška vojna

Leta 1991 je bila na ozemlju NKAO in nekaterih sosednjih območij, naseljenih z Armenci, razglašena republika Gorski Karabah (NKR). Med karabaško vojno 1991-1994 med Azerbajdžanom in NKR so Azerbajdžanci vzpostavili nadzor nad ozemljem nekdanje, prej pretežno naseljene z Armenci, regije Šaumjanovski Azerbajdžanske SSR, Armenci - nad ozemljem nekdanje NKAO in nekaj ob njej in prej naseljena predvsem z Azerbajdžanci in Kurdi.

Kulturni spomeniki

samostan Gtchavank,
XIII stoletje

Poglej tudi

Opombe

1. Šnirelman V. A. L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - Str. 199. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6.

   Izvirno besedilo (rusko)

   Pod perzijsko dinastijo Safavidov je bil Karabah ena izmed provinc (beglarbekizem), kjer so bile nižine in predgorja del muslimanskih kanatov, gore pa so ostale v rokah armenskih vladarjev. Sistem melik se je dokončno oblikoval v Gorskem Karabahu med vladavino šaha Abasa I. (1587-1629) v Perziji. Nato so perzijske oblasti po eni strani spodbujale armenske melike k aktivnim akcijam proti Otomanskemu cesarstvu, po drugi strani pa so jih poskušale oslabiti tako, da so jih ločile od glavnih armenskih ozemelj s preselitvijo kurdskih plemen na območje med Artsakhom in Syunik. Kljub temu je v 17.–18. stoletju pet armenskih melikatov Karabaha predstavljalo silo, s katero so morali računati njihovi močni sosedje. Prav ta gorska območja so postala središče, kjer se je pojavila ideja o oživitvi Armenije in oblikovanju neodvisne armenske države. Toda boj za oblast v enem od melikdomov je privedel do državljanskih spopadov, v katere je v svojo korist poseglo sosednje nomadsko pleme Saryjaly, sredi 18. stoletja pa je oblast v Karabahu prvič prešla v roke turškega kana l. svojo zgodovino.

2. Nepriznane države Kavkaza: izvor problema. Arhivirana kopija z dne 20. maja 2010 na Wayback Machine
3. Zgodovina vzhoda. V. poglavje Med Mongoli in Portugalci (Azija in Severna Afrika v XIV-XV stoletju). Zakavkazje v XI-XV stoletju.
4. Leonida Temistoklej Krisantopulos. Kavkaške kronike: izgradnja države in diplomacija v Armeniji, 1993-1994, 2002, str. 8:

   Izvirno besedilo (angleščina)

   Od štirinajstega stoletja je regija med Kuro in reko Araks postala znana kot Gharabagh ali Karabagh (kara v turščini za črno in bagh v perzijščini za vrt ali vinograd).

5. BBC News - Profil Gorskega Karabaha - Pregled:

   Izvirno besedilo (angleščina)

   Karabah je beseda turškega in perzijskega izvora, ki pomeni "črni vrt", medtem ko je "Nagorno-" ruska beseda, ki pomeni "gora-". Etnični Armenci regijo raje imenujejo Artsakh, kar je starodavno armensko ime za območje.

6. Akademik V. V. Bartold. Dela / Odgovorni urednik zvezka A.M. Belenitsky. - M.: Nauka, 1965. - T. III. - Str. 335. - 712 str.
7. Hewsen, Robert H. Armenija: Zgodovinski atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001, str. 33, zemljevid 19 (ozemlje Gorskega Karabaha je prikazano kot del armenskega kraljestva Ervandidov (IV-II. st. pr. n. št.))
8. Cambridge History of Iran, zvezek 3, knjiga 1. Stran. 510:

   Izvirno besedilo (angleščina)

   V obdobju Selevkidov je bila Armenija razdeljena na več skoraj neodvisnih kraljestev in kneževin. Klasifikacija, ki je bila sprejeta v tem obdobju, se je z nekaterimi spremembami obdržala tudi v bizantinski dobi. Najpomembnejša regija je bila seveda Velika Armenija, ki se je nahajala vzhodno od zgornjega Evfrata in je vključevala velika območja okoli jezera Van, vzdolž doline Araxes in proti severu do jezera Sevan, Karabag, in celo južni robovi Gruzije.

9. Anania Shirakatsi. Armenska geografija
10. • Eseji o zgodovini ZSSR: primitivni komunalni sistem in najstarejše države na ozemlju ZSSR. M.: Akademija znanosti ZSSR, 1956, str. 615
    • S. V. Juškov. K vprašanju meja starodavne Albanije. Zgodovinski zapiski, št. I, M. 1937, str. 129-148
    • Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Erster Band. Stuttgart 1894. str. 1303
    • Yanovsky A. O starodavni kavkaški Albaniji // Revija Minister. Narodna prosveta, 1846. Del 52. Stran 97
    • Marquart J. Eranlahr nach der Geogrphle des Ps.Moses Xorenac'i. V: Abhandlungen der koniglichen Geselsch. der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-hisiorische Klasse. Neue Folge B.ffl, št. 2, Berlin, 1901, S 358
    • B. A. Dorn. »Kaspijski. O kampanjah starih Rusov v Tabaristanu" ("Zapiski Akademije znanosti" 1875, letnik XXVI, dodatek 1, str. 187)
    • // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.
    • Klavdij Ptolomej. Geografija, 5, 12; Plinij starejši. knjiga VI, 28-29, 39; Dio Cassius (II-III stoletja), "Rimska zgodovina", knjiga. XXXVI, pogl. 54,1; knjiga XXXVI, pogl. 54, 4, 5; knjiga XXXVII, pogl. 2, 3, 4; knjiga XXXVI, pogl. 53, 5; 54, 1; Apijan (I-II. stoletje), »Rimska zgodovina«, Mitridatske vojne, 103; Plutarh (I-II. stoletje), "Primerjalna življenja", Pompej, pogl. 34-35; Movses Khorenatsi, knj. II, poglavje 8, 65; »Armenska geografija 7. stoletja našega štetja (prej pripisana Mojzesu Horenskemu)«, Sankt Peterburg, 1877; Favst Buzand, "Zgodovina Armenije", knjiga. III, pogl. 7; knjiga V, pogl. 13; Agathangelos, »Življenje in zgodovina svetega Gregorja«, 28, »Rešilno spreobrnjenje naše dežele Armenije preko svetega mučenca«, 795 CXII, Justin, XLII, 2,9; Plinij, VI, 37; 27; Štefana Bizantinskega, s.v. Ο τ η ν ή, Ω β α ρ η ο ί
11. Svetovna zgodovina. Enciklopedija. 3. zvezek, pogl. VIII:

    Izvirno besedilo (rusko)

    Notranja struktura držav Zakavkazja je ostala nespremenjena do sredine 5. stoletja, kljub dejstvu, da je bila zaradi pogodbe iz leta 387 Armenija razdeljena med Iran in Rim, Lazika je bila priznana kot sfera vpliva Rima, in Kartli in Albanija sta se morala podrediti Iranu.

12. Zgodovina starega sveta, M., 1989, zvezek 3, str. 286
13. Svetovna zgodovina, M., zvezek 2, stran 769, in vstavljeni zemljevid Zakavkazije v I-IV stoletjih. n. e.
14. A. P. Novoselcev. O vprašanju politične meje Armenije in kavkaške Albanije v antičnem obdobju
15. N. Adonts. Dionizij iz Trakije in armenski tolmači. - Str. , 1915. - Str. 181-219.
16. "Zgodovina vzhoda", TRANSKAVKAZ V IV-XI stoletju
17. Šnirelman V. A. Spominske vojne: miti, identiteta in politika v Zakavkazju / Recenzent: L. B. Alaev. - M.: Akademkniga, 2003. - 592 str. - 2000 izvodov. - ISBN 5-94628-118-6.
18. K.V. Trever. Eseji o zgodovini in kulturi kavkaške Albanije v 4. stoletju. pr. n. št e. - VII V. N. E. (viri in literatura). Publikacija Akademije znanosti ZSSR, M.-L., 1959
19. "Zgodovina vzhoda", Zakavkaz v XI-XV stoletju.
20. B. A. Ribakov. Eseji o zgodovini ZSSR. Kriza suženjskega sistema in nastanek fevdalnega sistema na ozemlju ZSSR v 3.-9. M., 1958, str. 303-313
21. Tom de Waal. "Črni vrt". Poglavje 10. Urekavank. Nepredvidljiva preteklost
22. B. A. Ribakov. Kriza suženjskega sistema in nastanek fevdalnega sistema na ozemlju ZSSR. Eseji o zgodovini ZSSR. M., 1958, str. 303-313
23. Karaulov N. A. Podatki arabskih piscev 10. in 11. stoletja po R. Chr. o Kavkazu, Armeniji in Aderbeijanu.
24. Prevod: Armenski Sahl sin Smbata. Cm.
25. Kagankatvatsi, knjiga. III, pogl. XXIII
26. Petruševski I. P. Eseji o zgodovini fevdalnih odnosov v Azerbajdžanu in Armeniji v 16. - začetku 19. stoletja. - L., 1949. - Str. 28.:

    Izvirno besedilo (rusko)

    Hasan-Jalalyan je izhajal iz plemiške armenske družine dednih melikov okrožja Khachen v goratem delu Karabaga, kjer živijo Armenci; prednik te družine, Hasan-Jalal, je bil princ Khachena med mongolskim osvajanjem, v 13. stoletju. Pod vladavino Qizilbash so Hasan-Jalalyani obdržali svoj položaj melikov Khachena ...

TBILISI, 3. aprila - Sputnik. Konflikt med Armenijo in Azerbajdžanom se je začel leta 1988, ko je avtonomna regija Gorski Karabah razglasila odcepitev od Azerbajdžanske SSR. Pogajanja o mirni rešitvi karabaškega konflikta potekajo od leta 1992 v okviru skupine OVSE iz Minska.

Gorski Karabah je zgodovinska regija v Zakavkazju. Prebivalstvo (od 1. januarja 2013) je 146,6 tisoč ljudi, velika večina je Armencev. Upravno središče je mesto Stepanakert.

Ozadje

Armenski in azerbajdžanski viri imajo različna stališča o zgodovini regije. Po armenskih virih je Gorski Karabah (staro armensko ime Artsakh) v začetku prvega tisočletja pr. je bil del politične in kulturne sfere Asirije in Urartuja. Prvič je bil omenjen v klinopisu Sardurja II., kralja Urartuja (763-734 pr. n. št.). V zgodnjem srednjem veku je bil Gorski Karabah po armenskih virih del Armenije. Potem ko sta v srednjem veku večino te države zavzeli Turčija in Perzija, so armenske kneževine (melikdomi) Gorskega Karabaha ohranile delno neodvisen status. V 17.-18. stoletju so vodili knezi Artsakh (meliks). osvobodilni boj Armenci proti šahovi Perziji in sultanovi Turčiji.

Po azerbajdžanskih virih je Karabah ena najstarejših zgodovinskih regij Azerbajdžana. Po uradni različici se izraz "Karabah" pojavi v 7. stoletju in se razlaga kot kombinacija azerbajdžanskih besed "gara" (črna) in "bagh" (vrt). Med drugimi provincami je bil Karabah (Gandža v azerbajdžanski terminologiji) v 16. stoletju del safavidske države, kasneje pa je postal neodvisni Karabaški kanat.

Leta 1813 je po Gulistanski mirovni pogodbi Gorski Karabah postal del Rusije.

V začetku maja 1920 je bila v Karabahu vzpostavljena sovjetska oblast. 7. julija 1923 je bila iz gorskega dela Karabaha (del nekdanje pokrajine Elizavetpol) kot del Azerbajdžanske SSR ustanovljena Avtonomna regija Gorski Karabah (AO) z upravnim središčem v vasi Khankendy (danes Stepanakert) .

Kako se je začela vojna

20. februarja 1988 je izredna seja regionalnega sveta poslancev avtonomnega okraja Gorski Karabah sprejela sklep "O peticiji vrhovnim svetom AzSSR in Armenske SSR za prenos avtonomnega okraja Gorski Karabah iz AzSSR v Armensko SSR."

Zavrnitev oblasti Unije in Azerbajdžana je povzročila protestne demonstracije Armencev ne samo v Gorskem Karabahu, ampak tudi v Erevanu.

2. septembra 1991 je v Stepanakertu potekalo skupno zasedanje regionalnih svetov Gorskega Karabaha in okrožja Šahumjan, ki je sprejelo deklaracijo o razglasitvi republike Gorski Karabah v mejah avtonomne regije Gorski Karabah, Šahumjan. in del regije Khanlar nekdanje Azerbajdžanske SSR.

10. decembra 1991, nekaj dni pred uradnim razpadom Sovjetske zveze, je v Gorskem Karabahu potekal referendum, na katerem se je velika večina prebivalstva – 99,89 % – izrekla za popolno neodvisnost od Azerbajdžana.

Uradni Baku je to dejanje priznal kot nezakonito in ukinil avtonomijo Karabaha, ki je obstajala v sovjetskih letih. Po tem se je začel oborožen spopad, med katerim je Azerbajdžan poskušal obdržati Karabah, armenske čete pa so branile neodvisnost regije ob podpori Erevana in armenske diaspore iz drugih držav.

Žrtve in izgube

Izgube obeh strani med konfliktom v Karabahu so po različnih virih znašale 25 tisoč ubitih ljudi, več kot 25 tisoč je bilo ranjenih, več sto tisoč civilistov je zapustilo svoje kraje bivanja, več kot štiri tisoč ljudi je bilo uvrščenih med pogrešane.

Zaradi konflikta je Azerbajdžan izgubil nadzor nad Gorskim Karabahom in v celoti ali deloma nad sedmimi sosednjimi regijami.

Pogajanje

5. maja 1994 so predstavniki Azerbajdžana, Armenije, azerbajdžanske in armenske skupnosti Gorskega Karabaha s posredovanjem Rusije, Kirgizistana in Medparlamentarne skupščine SND v kirgiški prestolnici Biškek podpisali protokol o prekinitvi ognja v noči na 8.-9.maj. Ta dokument se je v zgodovino reševanja karabaškega konflikta zapisal kot Biškeški protokol.

Pogajalski proces za rešitev spora se je začel leta 1991. Od leta 1992 potekajo pogajanja o mirni rešitvi konflikta v okviru Minske skupine Organizacije za varnost in sodelovanje v Evropi (OVSE) za rešitev karabaškega konflikta, ki ji sopredsedujejo ZDA, Rusija in Francija. . V skupini so še Armenija, Azerbajdžan, Belorusija, Nemčija, Italija, Švedska, Finska in Turčija.

Od leta 1999 potekajo redna dvostranska in tristranska srečanja voditeljev obeh držav. Zadnje srečanje predsednikov Azerbajdžana in Armenije, Ilhama Alijeva in Serža Sargsjana, v okviru pogajalskega procesa za rešitev problema Gorskega Karabaha je potekalo 19. decembra 2015 v Bernu (Švica).

Kljub zaupnosti, ki obdaja pogajalski proces, je znano, da so njegova osnova tako imenovana posodobljena Madridska načela, ki jih je skupina OVSE iz Minska posredovala sprtim stranem 15. januarja 2010. Osnovna načela za rešitev spora v Gorskem Karabahu, imenovana Madridska načela, so bila predstavljena novembra 2007 v prestolnici Španije.

Azerbajdžan vztraja pri ohranitvi svoje ozemeljske celovitosti, Armenija brani interese nepriznane republike, saj NKR ni pogodbena stranka v pogajanjih.

Samostan Gandzasar se nahaja v osrednjem delu republike Gorski Karabah (NKR) - neodvisne države, ki je nastala kot posledica razpada nekdanje Azerbajdžanske sovjetske socialistične republike na dva dela: Azerbajdžansko republiko in NKR. Azerbajdžansko republiko naseljujejo predvsem muslimanski Turki, od leta 1930 znani kot "Azerbajdžanci". Republika Gorski Karabah je dom Armencem, ki tradicionalno izpovedujejo krščanstvo.

Republika Gorski Karabah je bila razglašena leta 1991 na podlagi avtonomne regije Gorski Karabah (NKAO) - armenske samoupravne enote znotraj ZSSR, ki je bila teritorialno podrejena sovjetskemu Azerbajdžanu. V preteklosti se je Artsakh, 10. provinca starodavnega armenskega kraljestva, nahajal na večini ozemlja sodobne republike Gorski Karabah. Kljub dejstvu, da je toponim "Karabah" še vedno v uporabi do danes, ga postopoma nadomešča bolj verodostojno in ustrezno ime države - "Artsakh".

Gorski Karabah je predsedniška republika s približno 144 tisoč prebivalci. Glavni zakonodajni in predstavniški organ republike je državni zbor.

Predsednik republike, tretji po vrsti, je Bako Sahakjan (izvoljen leta 2007).Predsednik Sahakjan je zamenjal predsednika Arkadija Gukasjana, ki je republiko vodil od leta 1997 do 2007. Država že vrsto let razvija svoje vezi z mednarodno skupnostjo.

Ministrstvo za zunanje zadeve Gorskega Karabaha ima predstavništva v Avstraliji, Nemčiji, Libanonu, Rusiji, ZDA in Franciji. NKR vzdržuje tesne gospodarske in vojaške odnose z Republiko Armenijo. Meje republike varuje obrambna vojska Gorskega Karabaha, ki velja za eno najbolj bojno pripravljenih armad na celotnem postsovjetskem prostoru.

Oktobra 2008 je v samostanu Gandzasar potekala poroka 675 mladoporočencev iz republike Gorski Karabah.

Oktober 2008: Kolektivni poročni obred v samostanu Gandzasar, Gorski Karabah (Arcakh). Poleg tega, da so prevzeli naloge botrov, je bilo sedem armenskih filantropov, ki so prispeli iz Rusije, priča poroki. Glavni boter in pokrovitelj velike poroke je bil slavni filantrop, predani domoljub Karabaha - Levon Hayrapetyan, potomec starodavne družine Asan-Jalalyan.

Gorski Karabah v antiki in srednjem veku

Zgodovina državnosti Gorskega Karabaha sega v antične čase. Po Movsesu Khorenatsiju, zgodovinarju iz 5. stoletja in utemeljitelju armenskega zgodovinopisja, je bil Artsakh del armenskega kraljestva že v 6. stoletju pred našim štetjem, ko je dinastija Ervanduni (Ervandid) po razpadu države uveljavila svojo oblast nad armenskim višavjem. Urartu. Grški in rimski zgodovinarji, kot je Strabon, v svojih delih omenjajo Artsakh kot pomembno strateško regijo Armenije, ki je oskrbovala kraljevo vojsko z najboljšo konjenico. V prvem stoletju pr. e. Armenski kralj Tigran II. (vladal 95 - 55 pr. n. št.) je zgradil eno od štirih mest v Arcahu, po njem imenovano Tigranakert. Ime območja "Tigranakert" se je v Artsakhu ohranilo stoletja, kar je sodobnim arheologom omogočilo, da so leta 2005 začeli z izkopavanji starodavnega mesta.

Leta 387 našega štetja, ko je bilo združeno armensko kraljestvo razdeljeno med Perzijo in Bizanc, so vladarji Arcaha imeli priložnost razširiti svoje posesti na vzhod in oblikovati lastno armensko državo - kraljestvo Aghvank. "Aghvank" je dobil ime po enem od pravnukov patriarha Hayka Nahapeta - legendarnega prednika Armencev, prapravnuka pravičnega Noeta. Uprava kraljestva Aghvank se je izvajala iz provinc Artsakh in Utik, naseljenih z Armenci. Agvank je nadzoroval veliko ozemlje, vključno z vznožjem Velikega Kavkaza in delom obale Kaspijskega morja.

V petem stoletju je kraljestvo Aghvank postalo eno od kulturnih središč armenske civilizacije. Po besedah ​​armenskega zgodovinarja iz 7. stoletja Movsesa Kagankatvatsija, avtorja »Zgodovine dežele Agvank« (armen. Պատմություն Աղվանից Աշխարհի ), v državi je bilo zgrajenih veliko število cerkva in šol. Sveti Mesrob Mashtots, ustvarjalec armenske abecede, ki ga častijo Armenci, je okrog leta 410 odprl prvo armensko šolo v samostanu Amaras. Pesniki in pripovedovalci, kot je pisec iz 7. stoletja Davtak Kertoh, ustvarjajo mojstrovine armenske literature. V petem stoletju je kralj Agvanka Vachagan II. Pobožni podpisal znamenito Agvensko ustavo (arm. Սահմանք Կանոնական ) je najstarejši ohranjeni armenski ustavni dekret. Hovhannes III. Odznetsi, katolikos vseh Armencev (717–728), je pozneje vključil Aghvensko ustavo v vsearmensko pravno zbirko, znano kot »Armenski zakonik« (Armen. Կանոնագիրք Հայոց ). Eno od poglavij "Zgodovine države Agvank" je v celoti posvečeno besedilu Agvanske ustave.

V srednjem veku, v obdobju fevdalne razdrobljenosti, je kraljestvo Agvank razpadlo na več ločenih armenskih kneževin, od katerih so bile najpomembnejše kneževine Zgornji Khachen (Aterk) in Spodnji Khachen, pa tudi kneževine Ktish-Bakhk in Gardman-Parizos. Vse te kneževine so vodilne svetovne sile priznale kot del Armenije. Bizantinski cesar Konstantin VII. Porfirogenet (905–959) je svoja uradna pisma naslovil na »princa Khachena v Armeniji«.

Sredi 9. stoletja so fevdalni gospodje Arcaha priznali moč dinastije Bagratuni (Bagratid), zbiralcev armenskih dežel, ki so leta 885 obnovili neodvisno armensko državo, katere glavno mesto je bilo mesto Ani. V 13. stoletju je veliki vojvoda Asan Jalal Vakhtangyan (vladal od 1214 do 1261), ustanovitelj katedrale sv. Janeza Krstnika v Gandzasarju, združil vse majhne države Artsakha v eno samo Kneževino Khachen. Hasan Džalal se je imenoval "avtokrat" in "kralj", njegova država pa je v zgodovini znana tudi kot kraljestvo Artsak.

Po oslabitvi združene kneževine Khachen zaradi Tatarsko-mongolska invazija, Tamerlanovih vojn in napadov turških nomadov iz horde črnih in belih ovc je Artsakh formalno postal del Perzijskega imperija, vendar ni izgubil svoje avtonomije. Od 15. do 19. stoletja je oblast v Arcahu pripadala petim združenim armenskim fevdalnim enotam - melikdomom, znanim kot pet kneževin ali melikdomov Khamsa. Pet kneževin/melikdomov - Khachen, Gulistan, Jraberd, Varanda in Dizak - je imelo svoje oborožene sile, armenski meliki (knezi) pa so bili pogosto dojeti kot predstavniki politične volje celotnega armenskega ljudstva. Po pričevanju ruskih in evropskih diplomatov, vojaških poveljnikov in misijonarjev (kot sta feldmaršal A.V. Suvorov in ruski diplomat S.M. Bronevsky) je skupna moč armenskih čet Artsakha v 18. stoletju dosegla 30-40 tisoč pehote in konjenikov.

V dvajsetih letih 17. stoletja je pet kneževin pod vodstvom duhovnih voditeljev Svetega sedeža Gandzasarja vodilo obsežno narodnoosvobodilno gibanje, katerega cilj je bila obnova armenske države s pomočjo Rusije. V pismu ruskemu carju Pavlu I. so armenski meliki iz Arcaha poročali o svoji državi kot o »regiji Karabag, kot edinem ostanku starodavne Armenije, ki je ohranila svojo neodvisnost skozi mnoga stoletja« in se imenovali »knezi Velike Armenije«. .” Feldmaršal A. V. Suvorov začne eno od svojih poročil z besedami: "Avtokratska provinca Karabag je dve stoletji ostala od velike armenske države po šahu Abasu."

V začetku 18. stoletja je Sveti sedež Gandzasar za nekaj časa postal versko središče celotne svetovne armenske skupnosti. To se je nadaljevalo, dokler vrhovni sedež Svetega Ečmiadzina ni ponovno prevzel te vloge.

Zgodovinske korenine karabaškega konflikta

Izraz "Karabah" je znan že od 16. stoletja. Ta geografski pojem je označeval vzhodno obrobje Artsakha, ki so ga v srednjem veku občasno vdirala turška plemena iz Srednje Azije.

Izraz "Karabah" ima armenske korenine in se nanaša na kneževino Bakhk (Ktish-Bakhk), ki je med 10. in 13. stoletjem zasedala južni del regij Artsakh in Syunik. Turška nomadska plemena, ki so prodrla v Zakavkazje, so začela uporabljati izraz Karabah zaradi fonetične (zvočne) podobnosti s turško besedo kara (črn) in perzijsko besedo bakh (vrt). Takšni fonetični incidenti niso neobičajni v situacijah, ko migranti poskušajo prevzeti in na svoj način spremeniti zemljepisna imena avtohtonega prebivalstva.

Z širjenjem turško-islamske kolonizacije Bližnjega vzhoda, Male Azije, Balkana in Zakavkazja so nomadi postopoma potiskali avtohtono krščansko prebivalstvo v gorovje, sami pa so zasedli nižinska ozemlja. Zaradi tega procesa je bilo v osrednjih in vzhodnih regijah sodobnega Azerbajdžana avtohtono armensko prebivalstvo prisiljeno pobegniti na zahod, na nedostopna območja, ki so jih že od antičnih časov poseljevali armenski planinci Artsakha.

Da bi nadzorovali celoten cikel selitvene živinoreje, so nomadski Turki načrtovali zasesti ne le ravnice, temveč tudi gorske pašnike v Artsakhu in drugih regijah armenskega višavja. Armensko ljudstvo je več stoletij uspelo odbiti poskuse Turkov, da bi kolonizirali ozemlja Zakavkazja. Napis iz 13. stoletja, vgraviran na steno katedrale Svete Matere božje samostana Dadivank, pripoveduje o zmagah arcaškega princa Hasana Velikega v njegovi 40-letni vojni proti Turkom Seldžukom.

Do sredine 18. stoletja je dolgotrajna armensko-turška vojna z osmanskimi zavojevalci opustošila Artsakh, notranje delitve pa so oslabile moč armenskih knezov. Posledično je muslimanskim nomadom uspelo napredovati v gorski del Artsakha, zavzeti trdnjavo Shushi in razglasiti tako imenovani "Karabaški kanat" - armensko-turško kneževino, ki je obstajala nekaj več kot 40 let. Leta 1805 je bil »Karabaški kanat« priključen Ruskemu imperiju in kmalu ukinjen. Vsi trije predstavniki dinastije "karabaških kanov" - Panah-Ali, njegov sin Ibrahim-Khalil in vnuk Mehdi-Kuli so umrli nasilno v rokah Perzijcev, Armencev in Rusov.

Likvidacija kanata je služila vzpostavitvi stabilnosti in miru v odnosih med armenskim prebivalstvom in muslimansko manjšino v Artsakhu. Upravno središče regije, mesto Shushi, je postalo trgovsko in kulturno središče regije. Številni izjemni glasbeniki, umetniki, pisatelji, zgodovinarji in inženirji - tako krščanski Armenci kot muslimani - so bili rojeni in delali v Šušiju.

Kljub razmeroma hitri likvidaciji »Karabaškega kanata« se nekateri turški kolonisti niso vrnili na svoja prejšnja ozemlja v Muganski stepi, ampak so želeli ostati v Artsakhu. Potem ko so Turki poselili mesto Shushi, so se v mestu začeli pojavljati izbruhi medverskih napetosti.

Armensko-turški konflikt v Arcahu se je s polno silo razplamtel na začetku 20. stoletja. V letih 1905-1906 je bilo skoraj celotno Zakavkazje, zlasti Artsakh, vključeno v tako imenovano »armensko-tatarsko vojno« (etnonim »Azerbajdžanci« se je v celoti uveljavil šele v tridesetih letih prejšnjega stoletja; namesto tega so Rusi imenovali Azerbajdžance "Kavkaški Tatari").

Gorski Karabah po oktobrski revoluciji 1917

Razmere v Gorskem Karabahu so se močno poslabšale po padcu Ruskega imperija oktobra 1917. Leta 1918 so se trije samostojne države- Gruzija, Armenija in Azerbajdžan. Že od prvih dni svojega obstoja so vse tri republike zabredle v medsebojne ozemeljske spore. V tem tragičnem obdobju, marca 1920, so transkavkaški muslimanski Turki (bodoči »Azerbajdžanci«) in turški intervencionisti, ki so jih podpirali, zagrešili obsežen poboj armenskega prebivalstva v upravnem in kulturnem središču regije, mestu Šuši, ob nadaljevanju politike genocida nad armenskim ljudstvom, ki jo je začela vlada Otomanskega cesarstva leta 1915. Ubitih je bilo do 20 tisoč Armencev iz Šušija, uničenih je bilo približno 7 tisoč zgradb mesta. O pogromu je ohranjena velika količina dokumentarnih dokazov, vključno s fotografijami, ki kažejo obseg uničenja v armenskih četrtih Šušija. Armenska polovica mesta je bila tako rekoč izbrisana z obličja zemlje. Na enak način je bilo med genocidom v letih 1915-1922 uničenih in požganih na tisoče armenskih mest in vasi v Zahodni Armeniji, Kilikiji in drugih regijah Otomanskega cesarstva.

Gorski Karabah pod boljševiško oblastjo

Leta 1921 so boljševiki Artsakh priznali kot del Armenije, skupaj z dvema drugima pretežno armensko naseljenima regijama: Nakhichevan in Zangezur (starodavni Syunik, katerega prebivalstvo je uspelo ubraniti svojo pravico do obstanka v Armeniji). Vodja azerbajdžanskih boljševikov Nariman Narimanov je osebno čestital armenskim tovarišem za določitev statusa vseh treh provinc znotraj meja Armenije. Vendar se je stališče Bakuja hitro spremenilo. Azerbajdžansko naftno izsiljevanje (Baku ni pošiljal kerozina v Moskvo) in ruska želja po pridobitvi podpore turškega voditelja Kemala Ataturka sta pripeljala do tega, da je Josif Stalin, ki je takrat opravljal funkcijo ljudskega komisarja za narodnosti, na silo spremenil odločitev sovjetskih oblasti in prenesel Gorskega Karabaha v Azerbajdžan 1921, kar je povzročilo vihar ogorčenja med armensko večino v regiji.

Leta 1923 je Gorski Karabah dobil status avtonomne regije v okviru Zakavkaške federativne SSR (kasneje Sovjetski Azerbajdžan) in tako postal edina krščanska avtonomija na svetu, podrejena muslimanski teritorialno-politični entiteti.

V naslednjih 70 letih je Azerbajdžan uporabil različne oblike etno-verske, demografske in ekonomske diskriminacije Gorskega Karabaha, da bi Armence izgnal iz Gorskega Karabaha in regijo naselil z migrantskimi Azerbajdžanci.

Gorski Karabah kot avtonomna regija ZSSR

Dejstvo, da je uradni Baku poskušal izgnati armensko večino iz Gorskega Karabaha, ni bilo skrivnost za same prebivalce Karabaha, ki so v Kremelj pošiljali mape pritožb zaradi nezakonitih dejanj Azerbajdžana. Vendar pa je Azerbajdžan deloval prikrito in svojo politiko spretno prikrival z demagogijo o »bratstvu zakavkaških narodov« in »socialističnem internacionalizmu«.

Tančica skrivnosti je bila odstrta po razpadu ZSSR. Leta 1999 je nekdanji vodja sovjetskega Azerbajdžana - in pozneje njegov tretji predsednik - Heydar Aliyev v javnih govorih izjavil, da je njegova vlada od sredine šestdesetih let prejšnjega stoletja vodila zavestno politiko izgona Armencev z ozemlja Gorskega Karabaha s spreminjanjem demografskega ravnovesja. na območju v korist Azerbajdžanov. (Vir: “Heydar Aliyev: Država z opozicijo je boljša”, časopis “Echo” (Azerbajdžan), številka 138 (383) CP, 24. julij 2002). Alijev ni le priznal, kaj je storil na straneh tiska, ampak je tudi jasno povedal, da je na to ponosen.

V Gorskem Karabahu je demografska politika Heydarja Alijeva povzročila popolno zaustavitev rasti armenskega prebivalstva v regiji: NKAO je bila edina enota nacionalno-teritorialne delitve ZSSR, kjer sta bila tako absolutna kot relativna rast titularnega prebivalstva. nacionalnost (Armenci) je bila negativna. NKAO je bila tudi edina enota narodno-teritorialne delitve ZSSR, kjer kljub krščanski večini prebivalstva ni bilo niti ene delujoče cerkve.

Število azerbajdžanske manjšine se je močno povečalo: če so po popisu leta 1926 Azerbajdžanci (uradno navedeni kot »Turki«) predstavljali le 9 % prebivalstva regije, Armenci pa 90 %, potem se je do leta 1986 število Azerbajdžanov v vseh prebivalcev je znašal 23 %. Do leta 1980 je v Gorskem Karabahu izginilo 85 armenskih vasi, dodanih pa je bilo 10 novih azerbajdžanskih vasi.

Eden od razlogov za demografsko ekspanzijo Azerbajdžana v Gorskem Karabahu so dogodki, povezani z epizodo skoraj popolnega izginotja turške manjšine iz regije v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Po pošastnem pokolu v Šušiju leta 1920 se je zdelo, da so azerbajdžanski nacionalisti dosegli svoj cilj - armensko prebivalstvo mesta je bilo uničeno, Šuši pa ni več kulturno in politično središče Armencev Zakavkazja. Vendar so se množični poboji delavcev, trgovcev in tehničnih strokovnjakov ter uničenje večine mestne infrastrukture Azerbajdžanom obrnili nazaj. Kljub temu, da so Azerbajdžanci postali gospodarji Shushija, je mesto oziroma tisto, kar je od njega ostalo, hitro propadlo in postalo neprimerno za uporabo kot naselje dve desetletji v prihodnost. Ta okoliščina, pa tudi epidemija kuge v Gorskem Karabahu v tridesetih letih 20. stoletja, je povzročila množično preseljevanje Azerbajdžanov iz Šušija. Do leta 1935 v Gorskem Karabahu praktično ni bilo več Azerbajdžanov, ki bi bili potomci »prvotne« skupnosti muslimanskih Turkov, ki so v regiji živeli že od časov »Karabaškega kanata«. Tu se je končala zgodba o »stari« azerbajdžanski skupnosti Gorskega Karabaha. »Stalinistični« popis prebivalstva v regiji leta 1939 je vodstvo Bakuja Mirjafarja Bagirova popolnoma izmislilo, da bi ustvarilo videz prisotnosti (in celo rasti) Azerbajdžanov v regiji. Vsi Azerbajdžanci, ki so bili registrirani z vsezveznim popisom prebivalstva v povojnih letih, so bili potomci migrantskih kolonistov, poslanih v Gorski Karabah iz drugih regij republike.

Armenci so Moskvi občasno pošiljali peticije, v katerih so prosili, naj jih zaščiti pred politiko bakujskih oblasti in ponovno združi regijo s sovjetsko Armenijo. Najbolj obsežne akcije so bile izvedene v letih 1935, 1953, 1965-67 in 1977.

Čeprav uradni Baku v obdobju močne centristične moči ZSSR ni skrival svojega izrazito negativnega odnosa do protestov v Gorskem Karabahu, Azerbajdžan ni imel možnosti uporabiti sile proti armenskemu prebivalstvu regije. Do sredine leta 1987 so ukrepi oblasti v Bakuju prevzeli značaj odkritega prisiljevanja Armencev, da zapustijo republiko.

Po besedah ​​samega predsednika Hejdarja Alijeva in njegovega ministra za notranje zadeve, generalmajorja Ramila Usubova, je glavne protiarmenske demografske akcije organiziral Azerbajdžan v mestu Stepanakert, upravnem središču Gorskega Karabaha, in v regijah severno od Gorskega -Karabah (Vir: Ramil Usubov, “ Gorski Karabah: reševalna misija se je začela v 70. letih,” Panorama, 12. maj 1999). Ta z Armenci naseljena ozemlja - regije Šamhor, Khanlar, Daškesan in Gadabaj leta 1923 niso bila vključena v avtonomno regijo, tam pa je oblastem v Bakuju uspelo zmanjšati delež armenskega prebivalstva in z vodstvenih položajev razrešiti ljudi armenskega porekla. Edina izjema je bilo okrožje Shaumyan v Azerbajdžanu, ki je mejilo na NKAO.

Drugi vektor azerbajdžanske protiarmenske politike na začetku Gorbačovljeve perestrojke (1985-1987) je bil usmerjen v uničenje armenskih arhitekturnih spomenikov v Gorskem Karabahu in sosednjih območjih ter prisvajanje ali odtujitev armenske zgodovinske in kulturne dediščine. . Namen teh dejanj je bil »očistiti« Azerbajdžan sledi armenske zgodovinske in kulturne prisotnosti. Metode bakujskih oblasti so vključevale tudi uničenje arhivskih dokumentov, ponatis zgodovinskih dokazov z odstranitvijo omembe Armencev in objavo revizionističnih publikacij, ki so zahtevale ozemlje do Sovjetske Armenije.

Perestrojka in glasnost: odcepitev Gorskega Karabaha od Azerbajdžanske SSR

Krepitev protiarmenskih čustev v Azerbajdžanu leta 1987 je opozorila prebivalstvo Gorskega Karabaha. Povod za nov val ljudskega gibanja za odcepitev Gorskega Karabaha od Azerbajdžanske SSR so bili dogodki v veliki armenski vasi Chardakhly v regiji Shamkhor v Azerbajdžanu. Chardakhly ni bil vključen v NKAO leta 1921 med oblikovanjem avtonomne regije. Ko je človek, ki je del svojega življenja preživel v Armeniji, postal direktor državne kmetije Chardakhly, so ga azerbajdžanske oblasti odstranile s položaja, od prebivalcev vasi pa so odkrito zahtevali, da zapustijo Azerbajdžan. Ko so Armenci zavrnili izpolnitev te zahteve, je vodstvo regije Shamkhor uprizorilo dva pogroma v Chardakhlyju - oktobra in decembra 1987. Sovjetski časopis "Rural Life" je v številki z dne 24. decembra 1987 pisal o incidentu v Chardakhlyju. Oktober 1987, prvi shod v obrambo prebivalcev Chardakhlina.

Po dogodkih v Chardakhlyju so Armenci iz NKAO prišli do zaključka, da se zgodovina ponavlja in da je nadaljnje bivanje pod oblastjo Bakuja polno katastrofe.

Navdihnjeni s politiko perestrojke in glasnosti so Armenci Gorskega Karabaha v svoji domovini sprožili prvo množično demokratično gibanje v ZSSR, ki ga je kmalu podprla večina partijskega aparata v regiji. Gibanje se je razširilo na ozemlje Armenije. V Erevanu in drugih mestih republike so potekali več tisoč protesti.

20. februarja 1988 se je regionalni svet ljudskih poslancev avtonomne pokrajine Gorski Karabah, ki je bil 70 let zgolj formalni upravni organ, uradno obrnil na Azerbajdžansko SSR in Armensko SSR s prošnjo, naj razmislita o možnosti odcepitev regije od Azerbajdžanske SSR in njena priključitev Armenski SSR.

Ta pobuda brez primere je šokirala moskovske oblasti, ki niso pričakovale, da bodo perestrojko, glasnost in demokracijo na terenu jemali tako resno. Še več, karabaško gibanje so v Kremlju dojemali previdno, saj je bilo dejansko v nasprotju z načeli totalitarnega sistema in komunističnega avtoritarizma. Situacija z Gorskim Karabahom je bila precedens za druge sovjetske avtonomne entitete, od katerih so nekatere prav tako želele spremeniti svoj status.

Baku je medtem pripravljal svojo "rešitev" za vprašanje Karabaha. Namesto da bi začela ustavni dialog, kot predlaga poziv Sveta ljudskih poslancev regije, se je azerbajdžanska vlada zatekla k nasilju in čez noč spremenila pravni proces v nasilen medetnični konflikt. Samo dva dni po objavi peticije regionalnega sveta NKAO je vodstvo Bakuja oborožilo večtisočglavo množico pogromov iz bližnjega azerbajdžanskega mesta Agdam in jo poslalo v regionalno prestolnico Stepanakert, da "kaznuje" Armence NKAO in " vzpostavi red." In 5 dni po napadu v Agdamu je Sovjetsko zvezo pretresel izjemen dogodek v celotni zgodovini te države - pokoli Armencev v azerbajdžanskem mestu Sumgait, ki se nahaja blizu Bakuja. V dveh dneh je bilo na desetine ljudi brutalno ubitih in pohabljenih. Po zapoznelem prihodu sovjetskih notranjih enot in policijskih enot v mesto je vseh 14 tisoč Armencev, ki živijo v mestu, v paniki zapustilo Sumgait. V ZSSR so se prvič pojavili begunci.

Partijsko vodstvo v Kremlju je bilo v zmedi in neukrepanju, običajni sovjetski državljani pa niso mogli verjeti, da se opisani dogodki lahko zgodijo v državi, kjer se poveličuje prijateljstvo med narodi.

Počasnost in počasnost Kremlja pri obsodbi dogodkov v Sumgajitu se je na koncu spremenila v katastrofo za celotno državo. Prvič, karabaško vprašanje je hitro zapustilo pravni tok in prevzelo obliko oboroženega spopada. Drugič, občutek nekaznovanosti je kmalu privedel do brutalnih nasilnih dejanj v drugih republikah ZSSR. Na primer do pogromov v Ferganski dolini v Uzbekistanu leta 1989.

Zaradi množičnega nasilja nad Armenci v Azerbajdžanski SSR je bil proces odcepitve Gorskega Karabaha od Azerbajdžana nepovraten. Nočna mora pokola v Sumgaitu februarja 1988 se je v Azerbajdžanski SSR ponovila več kot enkrat - najprej v Kirovabadu novembra in decembra 1988, nato pa v Bakuju januarja 1990, ko je umrlo na stotine Armencev. To so bili večinoma starejši ljudje, ki po dogodkih v Sumgajitu niso imeli časa zapustiti glavnega mesta Azerbajdžana. Skupno je bilo od 475 tisoč Armencev, ki so živeli v sovjetskem Azerbajdžanu v času popisa leta 1979, izgnanih 370 tisoč ljudi. Večina se jih je naselila v begunskih taboriščih v Armeniji.

Medtem ko je na desettisoče Armencev začelo zapuščati Azerbajdžansko SSR med pogromi jeseni 1988, so tudi Azerbajdžanci v strahu pred maščevanjem začeli zapuščati Armensko SSR, podlegli paniki in govoricam. Armenski aktivisti karabaškega gibanja so na vse možne načine poskušali ustaviti proces prisilne izmenjave prebivalstva med Armenijo in Azerbajdžanom in dogajanje vrniti v mainstream ustavnega procesa. Kljub dejstvu, da so mnogi pričakovali odziv na armenske pogrome, so v Armeniji in NKAO pokazali zadržanost in strpnost; Sumgaitski pogrom je ostal brez odgovora. Ta strategija karabaških aktivistov ni temeljila le na prepričanju o morebitni učinkovitosti pravnih metod za reševanje karabaškega problema v korist Armencev, ampak tudi na hladni računici. Armenija in NKAO sta hitro spoznali, da vodstvo Kremlja nasprotuje karabaškemu gibanju in išče razlog za njegovo zatiranje. Azerbajdžanci pa se nasprotno niso izogibali nasilju, saj je njihovo stališče o ohranitvi statusa quo v karabaškem vprašanju delila Moskva. Poleg tega je vodstvo Bakuja poskušalo izzvati Armence v povračilno nasilje: prvič, ustvariti pretvezo za Moskvo, da likvidira karabaško gibanje, in drugič, "tiho" pripeljati do logičnega zaključka izvedbo projekta izgona Armencev, ki se je začela jeseni 1987 iz republike in ustvarjanja enoetničnega, turškega Azerbajdžana.

Do leta 1990 so v Kremlju pridobile vpliv reakcionarne sile, ki so poskušale upočasniti Gorbačovove reforme in okrepiti majave položaje CPSU. Bakujske oblasti so v teh silah našle pomembne zaveznike, ki jih je vodil član politbiroja Centralnega komiteja CPSU Yegor Ligachev. Ligačevci so Gorski Karabah imeli za nekakšno "Pandorino skrinjico", od koder se je "škodljiva demokratična herezija razširila po celotnem ozemlju Unije", ki je ogrožala ozemeljsko celovitost republik in hegemonijo komunistične partije. Lihačevci so podprli dejanja Azerbajdžana in mu dali na razpolago enote sovjetskih notranjih čet, ki so skupaj s kaznovalnimi oddelki azerbajdžanske policije zasledovale armenske aktiviste, bombardirale vasi Karabaha iz vojaških helikopterjev in terorizirale vaščane v regiji. Oblasti v Bakuju pa niso ostale dolžne in so zadovoljile nekatere pokvarjene pokrovitelje Kremlja z velikodušnimi podkupninami.

Aprila in maja 1991 je bila s skupnimi prizadevanji sovjetskih čet in azerbajdžanske policije organizirana operacija "Ring", ki je privedla do deportacije 30 armenskih vasi v avtonomnem okrožju Gorski Karabah in armenskih regijah, ki mejijo nanj, ter umora več deset civilistov.

Vojaška agresija Azerbajdžana na Gorski Karabah

Razpad ZSSR je Azerbajdžanu odvezal roke. Prejšnji cilj azerbajdžanskih nacionalistov, ki so skušali "rešiti" vprašanje Karabaha z "iztisom" Armencev iz Gorskega Karabaha, je nadomestila nova, bolj ambiciozna in brutalna strategija, ki je predvidevala vojaško zavzetje Gorskega Karabaha. in popolno fizično uničenje armenskega prebivalstva v regiji. Ta politika je temeljila na idealih in načelih Azerbajdžanske republike leta 1918, katere vodstvo je leta 1920 zasnovalo in izvedlo poboj armenskega prebivalstva nekdanje prestolnice Gorskega Karabaha, mesta Šuši, kot rezultat kjer je umrlo do 20 tisoč ljudi.

Konec leta 1991 je Azerbajdžan hitro razorožil nekdanje vojaške enote sovjetske vojske, ki so se nahajale na ozemlju republike, in čez noč, ko je prejel orožje štirih sovjetskih kopenskih divizij in skoraj celotne Kaspijske flotile, začel vojaške operacije v polnem obsegu. proti Republiki Gorski Karabah.

Azerbajdžanska vlada je v svoji protiarmenski kampanji uporabila vse razpoložljiva sredstva, vključno z velikim številom tujih plačancev. Med njimi je bilo do 2 tisoč mudžahedinov iz Afganistana in militantov iz Čečenije, ki jih je vodil kasneje znani terorist Šamil Basajev. Nekaj ​​let kasneje so islamski plačanci, ki so se borili v Azerbajdžanu, postali del teroristične mreže Al Kaida. Azerbajdžansko vojsko so urili Natovi inštruktorji iz Turčije.

V letih 1988-1994 so ameriški kongres in strukture Evropske unije v svojih uradnih izjavah obsodili agresijo Azerbajdžana in podprli pravico Gorskega Karabaha do samoodločbe. Zlasti leta 1992 je ameriški kongres sprejel amandma 907 k Freedom Support Act, ki je omejil pomoč Azerbajdžanu zaradi njegove uporabe blokade proti Armeniji in Gorskemu Karabahu.

Erevan je po svojih najboljših močeh poskušal podpreti prebivalce Gorskega Karabaha v njihovem neenakem boju za preživetje, vendar se je Armenija zaradi potresa v Spitaku decembra 1988, ki se je zgodil 8 mesecev po začetku Karabaha, znašla v izjemno težkem položaju. premikanje. Zaradi decembrske katastrofe je bila uničena tretjina armenskega stanovanjskega sklada, 700 tisoč ljudi je ostalo brez strehe nad glavo (vsak peti prebivalec republike), umrlo pa je 25 tisoč ljudi.

Azerbajdžan ni zamudil izkoristiti razmer, ki so nastale v zvezi s potresom. Poleti 1989 je Azerbajdžan popolnoma blokiral železniško komunikacijo Armenije skozi svoje ozemlje, kar je ustavilo obnovitvena dela na območju katastrofe. Nekaj ​​mesecev kasneje je Azerbajdžan zaprl edino cesto, ki je Gorski Karabah povezovala z Armenijo, blokiral zračni prostor nad Gorskim Karabahom in leta 1990 s pomočjo svojih oboroženih sil zasedel letališče v Stepanakertu. Ta dejanja so vodila do blokade kopenskih in zračnih poti z Gorskim Karabahom, kar je regijo popolnoma odrezalo od preostalega sveta. V Armeniji je več sto tisoč žrtev potresa ostalo na prostem, mesta in vasi republike pa so ostala uničena do konca 90. let.

Druga, še bolj tragična epizoda vojne, ki jo je sprožil Azerbajdžan, je bilo obstreljevanje civilnega prebivalstva regionalne prestolnice Stepanakerta. Obstreljevanje je potekalo na tri načine: z raketnimi sistemi z več izstrelitvami z višin nad Stepanakertom, iz mesta Šuši, ki je bilo do maja 1992 v celoti pod nadzorom oboroženih sil Azerbajdžana; topovi dolgega dosega iz mesta Agdam in jurišna letala azerbajdžanskih zračnih sil. Obstreljevanje je trajalo dolgih devet mesecev. Na mesto je bilo vsak dan izstreljenih do 400 raket zemlja-zemlja in zrak-zemlja. Le teden dni po začetku bombardiranja se je osrednji del Stepanakerta spremenil v kup ruševin, nekaj mesecev pozneje pa je bil večji del mesta izbrisan z obličja zemlje.

V začetku leta 1992, po treh letih popolne blokade s strani Azerbajdžana, se je v Gorskem Karabahu začela lakota in izbruhnila je epidemija hudih nalezljivih bolezni. Bolnišnice, ki so preživele uničenje, so bile prenatrpane z ranjenci in bolniki.

Samoobramba in razglasitev republike Gorski Karabah

Težke razmere prebivalcev Gorskega Karabaha niso zlomile. Kot odgovor na vojaško agresijo Azerbajdžana je prebivalstvo Gorskega Karabaha organiziralo junaško samoobrambo. Kljub številčni manjšini in pomanjkanju ustreznega orožja zaradi popolne blokade so se karabaški Armenci žrtvovali brez primere za pravico živeti v svoji zgodovinski domovini in zgraditi demokratično državo. Zahvaljujoč disciplini, vzdržljivosti in dobremu poznavanju vojaških zadev, skupaj z neizkoreninjeno željo po preživetju, je prebivalcem Karabaha uspelo prevzeti pobudo v vojaških operacijah. Vplivalo je tudi pomanjkanje podpore Azerbajdžanu iz Kremlja.

S pomočjo prostovoljcev iz Armenije, ki so bili pod močnim ognjem azerbajdžanske zračne obrambe s helikopterji iz Erevana premeščeni v Gorski Karabah, je formacijam samoobrambe Artsakha uspelo ne le potisniti sovražnika nazaj čez meje regije, temveč tudi ustvariti široko demilitarizirano območje ob obodu nekdanjih meja regije, kar je pripomoglo k skrajšanju frontne črte in vzpostavitvi nadzora nad prevladujočimi višinami in najpomembnejšimi gorskimi prelazi. Maja 1992 je armenskim enotam za samoobrambo uspelo prebiti kopenski koridor med Gorskim Karabahom in Armenijo skozi Lačin in s tem prekiniti triletno blokado.

Odmevi nedavne vojne: obnovitvena dela v Gandzasarju v poznih devetdesetih letih, ozdravitev samostana pred sledovi azerbajdžanskega bombardiranja in desetletja zanemarjanja. Fotografija A. Berberyan.

Varnostno območje je osnova obrambnega sistema Gorskega Karabaha. Vendar pa nekatera ozemlja Artsakha še danes ostajajo pod okupacijo Azerbajdžana. To je celotno okrožje Shaumyan, podokrožje Getashen in vzhodni deli okrožij Mardakert in Martuni.

Avgusta 1991 se je Azerbajdžan enostransko odcepil od ZSSR, hkrati pa je mimo ustave ZSSR sprejel resolucijo o "ukinitvi" avtonomne regije Gorski Karabah. Ukrepi Azerbajdžana so Gorskemu Karabahu omogočili, da je izkoristil zakon ZSSR "O postopku reševanja vprašanj, povezanih z odcepitvo sindikalne republike od ZSSR", ki ga je aprila 1990 sprejel vrhovni sovjet ZSSR. Po 3. členu tega zakona, če je vključena unija republik avtonomno izobraževanje(republika, regija ali okrožje) in želeli zapustiti ZSSR, je moral referendum v vsaki od teh entitet izvesti ločeno. Njihovi prebivalci so se imeli pravico odločiti, ali bodo ostali del ZSSR, ali bodo zapustili ZSSR skupaj z zvezno republiko, ali pa so se sami odločili o svojem državnem statusu. Na podlagi tega zakona je skupna seja regionalnega sveta ljudskih poslancev NKAO in okrožnega sveta Šaumjanovski razglasila odcepitev Gorskega Karabaha od Azerbajdžanske SSR in napovedala ustanovitev republike Gorski Karabah (NKR) v okviru ZSSR. . Ko je ZSSR decembra 1991 razpadla, je republika Gorski Karabah izvedla referendum in razglasila neodvisnost. Referendum je potekal pod nadzorom številnih mednarodnih opazovalcev.

Maja 1994 je bil v glavnem mestu Kirgizije Biškek podpisan sporazum o prekinitvi ognja med Gorskim Karabahom, Azerbajdžanom in Armenijo, s čimer so se sovražnosti ustavile. Od takrat je republika Gorski Karabah začela proces obnove gospodarstva, krepitve temeljev liberalne demokracije in priprav na uradno priznanje neodvisnosti republike s strani mednarodne skupnosti.

Politika uničevanja armenske zgodovinske in kulturne dediščine v Azerbajdžanu

Republiki Gorski Karabah, mladi krščanski in demokratični državi, še naprej nasprotuje Azerbajdžan, muslimanska kvazimonarhična diktatura bližnjevzhodnega tipa, ki temelji na proizvodnji nafte.

Azerbajdžanu od poznih šestdesetih let prejšnjega stoletja vlada klan Alijev, ki ga je ustanovil Hejdar Alijev, general KGB, ki je po izvolitvi za prvega sekretarja Azerbajdžanske komunistične partije v 70. in 80. letih vladal Azerbajdžanski SSR. Leta 1993, dve leti po razglasitvi neodvisnosti Azerbajdžana, je Hejdar Alijev, ki se je takrat vrnil iz Moskve, organiziral vojaški udar in prišel na oblast ter postal tretji predsednik države.

Ko je leta 2003 umrl predsednik Hejdar Alijev, je njegov edini sin Ilham postal vodja Azerbajdžana. »Izvoljen« je bil s prirejanjem izidov glasovanja, kot običajno. Ilham Alijev nadaljuje tradicijo avtoritarne vladavine svojega očeta. V Ilhamovem Azerbajdžanu je vsaka manifestacija nestrinjanja zatrta: opozicijske stranke so tako rekoč prepovedane, svobodnega tiska kot takega ni, internet je pod nadzorom, na desetine ljudi vsako leto pošljejo v zapor zaradi kritiziranja oblasti ali umrejo v nejasnih okoliščinah. .

Danes so glavna tarča režima Alijeva v Azerbajdžanu spomeniki armenske zgodovinske in kulturne dediščine, od katerih jih je na stotine na zahodu Azerbajdžana in v regiji Nakhichevan.

Leta 2006 je Ilham Alijev ukazal uničiti vse armenske cerkve, samostane in pokopališča v Nahičevanu. Nahičevan so kot del Armenske republike priznale tako vlade antante v letih 1919-1920 kot ruski boljševiki leta 1921. Vendar je bil Nahičevan pod pritiskom turške vlade prenesen pod oblast sovjetskega Azerbajdžana. Množično uničenje arhitekturnih spomenikov in hačkarjev (armenskih kamnitih križev), ki se nahajajo na svetovno znanem srednjeveškem pokopališču v Julfi, spomladi 2006 je povzročilo mednarodni protest. Zahodni tisk je azerbajdžanski vandalizem primerjal z uničenjem spomenika Budi v Afganistanu leta 2001 s strani talibanskega režima.

In dve leti pred tem je Ilham Aliyev javno pozval azerbajdžanske zgodovinarje, naj na novo napišejo zgodovinske učbenike in izbrišejo vsa sklicevanja na dejstva, ki niso neposredno povezana z azerbajdžansko (turško) zgodovinsko dediščino njihove države. To res ni lahka naloga. Azerbajdžanci so razmeroma mlada etnična skupnost. Kot potomci turških nomadov, ki so se preselili iz Srednje Azije, Azerbajdžanci praktično niso pustili nobene oprijemljive kulturne sledi na ozemlju sodobnega Azerbajdžana.

Za razliko od Armenije, Gruzije in Irana (Perzije), katerih zgodovina in kultura sta se oblikovali v obdobju antike, se je »Azerbajdžan« kot geografska, politična in kulturna enota pojavil šele v začetku 20. stoletja. Do leta 1918 »Azerbajdžan« se ni imenovalo ozemlje sedanje republike, temveč provinca Perzija, ki je na jugu mejila na današnji Azerbajdžan in je bila naseljena predvsem s turško govorečimi Perzijci. Leta 1918 so se turški voditelji Zakavkazja po dolgih sestankih in obravnavi več alternativnih predlogov odločili razglasiti svojo državo na ozemlju nekdanjih provinc Baku in Elizavetpol v Rusiji in jo poimenovati "Azerbajdžan". To je takoj povzročilo oster diplomatski odziv Teherana, ki je Baku obtožil prisvajanja perzijskega zgodovinskega in geografskega izrazoslovja. Društvo narodov ni hotelo priznati in sprejeti samooklicane države »Azerbajdžan« v svoje članstvo.

Da bi prikazali absurdnost situacije z razglasitvijo neodvisnosti "Azerbajdžana" leta 1918, si predstavljajte, da Nemci oblikujejo nacionalno državo zase in jo imenujejo "Burgundija" (podobno imenu ene od francoskih provinc) ali "Benetke" (podobno imenu italijanske pokrajine) - kar je povzročilo protest Francije (ali Italije) in ZN.

Do leta 1930 pojem "Azerbajdžanci" kot tak ni obstajal. Pojavila se je zahvaljujoč tako imenovani "domorodnosti" - boljševiškemu projektu, katerega cilj je bil zlasti ustvarjanje nacionalne identitete za številne etnične skupine, ki nimajo samoimena. Ti so vključevali Turke iz Zakavkazja, ki so bili v carskih dokumentih omenjeni kot »kavkaški Tatari« (skupaj z »Volškimi Tatari« in »Krimskimi Tatari«). Do leta 1930 so se »kavkaški Tatari« imenovali »muslimani« ali pa so se identificirali kot člani plemen, klanov in mestnih skupnosti, kot so Afšarji, Padarji, Sarijali, Otuz-iki itd. Na začetku pa so se oblasti v Kremlju odločile Azerbajdžance imenovati »Turki«; prav ta izraz se je uradno pojavil pri opredeljevanju prebivalstva Azerbajdžana med vsezveznim popisom prebivalstva leta 1926. Moskovski boljševiški etnografi so prav tako iznašli standardne priimke za »Azerbajdžance« na podlagi arabskih imen z dodatkom slovanske končnice »-ov« , in izumili abecedo za njihov nenapisani jezik.

Ruski in mednarodni znanstveniki in politiki danes odkrito obsojajo azerbajdžanski zgodovinski revizionizem in kulturni vandalizem. Vendar pa vladajoči režim v Bakuju ignorira mednarodno javno mnenje in še naprej obravnava armenske zgodovinske in kulturne spomenike na ozemlju Azerbajdžana kot neposredno grožnjo azerbajdžanski državnosti. Vendar pa zanimanje mednarodne skupnosti za spomenike starokrščanske arhitekture pomaga ustaviti azerbajdžanski vandalizem in ohraniti neprecenljivo kulturno in duhovno dediščino južnega Kavkaza.

Bournoutian, George A. Armenci in Rusija, 1626-1796: dokumentarni zapis. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 2001, str. 89-90, 106

O izrazu "Karabah" in njegovi povezavi s kneževino Ktiš-Bahk glej: Hewsen, Robert H. Armenija: zgodovinski atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001. str. 120. Glej tudi: Armenija in Karabag (turistični vodnik). 2. izdaja, Stone Garden Productions, Northridge, Kalifornija, 2004, str. 243

Bournoutian George A. Zgodovina Karabaha: komentiran prevod Tarikh-E Qarabagh Mirze Jamala Javanshirja Qarabaghija. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1994, Uvod

Prvi splošni popis prebivalstva Ruskega imperija leta 1897 Ed. N.A. Troinitski; zvezek I. Splošni povzetek cesarskih rezultatov razvoja podatkov iz prvega splošnega popisa prebivalstva, opravljenega 28. januarja 1897. Sankt Peterburg, 1905

Glej fotografsko gradivo v: Shagen Mkrtchyan, Shchors Davtyan. Šuši: mesto tragične usode. "Amaras", 1997; tudi v: Shahen Mkrtchyan. Zakladi Artsakha. Erevan, Tigran Mets, 2000, str. 226-229

Časopis “Communist”, Baku od 2. decembra. 1920; Poglej tudi: Karabah v letih 1918-1923: zbirka dokumentov in gradiva. Erevan, Založba Akademije znanosti Armenije, 1992, str. 634-645

Cm. Vsezvezni popis prebivalstva leta 1926. Centralni statistični urad ZSSR, Moskva, 1929

Glej Ramil Usubov: »Gorski Karabah: reševalna misija se je začela v 70-ih,« Panorama, 12. maj 1999. Usubov je zapisal: " Brez pretiravanja lahko rečemo, da so se karabaški Azerbajdžani šele po prihodu Hejdarja Alijeva na čelo Azerbajdžana počutili kot popolni gospodarji regije. V 70. letih je bilo opravljenega veliko dela. Vse to je povzročilo pritok azerbajdžanskega prebivalstva v Gorski Karabah iz okoliških regij - Lachin, Agdam, Jabrail, Fizuli, Agjabadi in drugih. Vsi ti ukrepi, izvedeni po zaslugi predvidevanja prvega sekretarja Centralnega komiteja Komunistične partije Azerbajdžana Heydarja Alijeva, so prispevali k pritoku azerbajdžanskega prebivalstva. Če je bil leta 1970 delež Azerbajdžanov v prebivalstvu NKAO 18 %, je bil leta 1979 23 %, leta 1989 pa je presegel 30 %..

Glej: Bodansky, Yossef. "Novo azerbajdžansko središče: kako islamistične operacije ciljajo na Rusijo, Armenijo in Gorski Karabah." Strateška politika obrambe in zunanjih zadev, razdelek: Kavkaz, str. 6; Poglej tudi: "Bin Laden med tujimi podporniki islamistov." Agence France Presse, poročilo iz Moskve, 19. september 1999

Glej: Cox, Caroline in Eibner, John. Etnično čiščenje v teku: Vojna v Gorskem Karabahu. Inštitut za verske manjšine v islamskem svetu, Švica, 1993

Fowkes, Ben. Etničnost in etnični konflikt v postkomunističnem svetu. Palgrave, 2002, str. trideset; glej tudi: Swietochowski, Tadeusz. Rusija in Azerbajdžan: obmejno območje v tranziciji. New York: Columbia University Press, 1995. str. 69

Brubaker, Roger. Preoblikovan nacionalizem: narodnost in nacionalno vprašanje v novi Evropi. Cambridge University Press, 1996. Tudi: Martin, Terry D. 2001. Imperij pozitivne akcije: Narodi in nacionalizem v Sovjetski zvezi, 1923-1939. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001