Na obali Genezareškega jezera, med mestoma Kafarnaum in Tiberija, je bilo majhno mesto Magdala, katerega ostanki so se ohranili do danes. Sedaj na njenem mestu stoji le majhna vas Medjdel.

V Magdali se je nekoč rodila in odraščala ženska, katere ime bo za vedno zapisano v evangelijski zgodovini. Evangelij nam ne pove ničesar o Marijini mladosti, vendar nam izročilo pravi, da je bila Marija iz Magdale mlada, lepa in je vodila grešno življenje. Evangelij pravi, da je Gospod iz Marije izgnal sedem demonov. Od trenutka ozdravitve je Marija začela novo življenje. Postala je zvesta Odrešenikova učenka.

Evangelij pripoveduje, da je Marija Magdalena sledila Gospodu, ko je z apostoli šel skozi mesta in vasi Judeje in Galileje ter oznanjal Božje kraljestvo. Skupaj s pobožnimi ženami - Joano, ženo Chuze (Herodovega oskrbnika), Suzano in drugimi, mu je služila s svojih posesti (Lk 8,1-3) in nedvomno delila evangelizacijska dela z apostoli, zlasti med ženskami. Evangelist Luka očitno misli nanjo, skupaj z drugimi ženskami, ko pravi, da je v trenutku Kristusovega sprehoda na Golgoto, ko je po bičanju nosil težak križ, izčrpane pod njegovo težo, so mu žene sledile, jokajoče in vpijoče, on pa jih je potolažil. Evangelij pripoveduje, da je bila v času Gospodovega križanja na Kalvariji tudi Marija Magdalena. Ko so vsi Odrešenikovi učenci zbežali, je neustrašno ostala pri križu skupaj z Materjo Božjo in apostolom Janezom.

Evangelisti naštevajo med tistimi, ki so stali pri križu, tudi mater apostola Jakoba Malega in Salomo ter druge žene, ki so sledile Gospodu iz same Galileje, vendar vsi najprej imenujejo Marijo Magdaleno in poleg Matere apostola Janeza. Bog, omenja samo njo in Marijo iz Kleopa. To kaže, kako zelo je izstopala med vsemi ženskami, ki so obkrožale Odrešenika.

Bila mu je zvesta ne le v dneh njegove slave, ampak tudi v času njegovega skrajnega ponižanja in sramotenja. Ona je bila, kot pripoveduje evangelist Matej, tudi pri Gospodovem pokopu. Pred njenimi očmi sta Jožef in Nikodem odnesla Njegovo brezživo telo v grob. Pred njenimi očmi so z velikim kamnom zasuli vhod v jamo, kjer je zašlo Sonce življenja ...

Zvesta postavi, v kateri je bila vzgojena, je Marija skupaj z drugimi ženami počivala ves naslednji dan, kajti dan tiste sobote je bil velik in je sovpadal z velikonočnimi prazniki tistega leta. Toda še vedno so se ženske pred nastopom dneva počitka uspele založiti z dišavami, da so lahko prvi dan v tednu ob zori prišle do groba Gospoda in Učitelja in po navadi Judje, namažite njegovo telo s pogrebnimi dišavami.

Domnevati je treba, da se svete ženske, ki so se dogovorile, da gredo h grobu zgodaj zjutraj na prvi dan v tednu, odšle na svoje domove v petek zvečer, niso imele priložnosti srečati druga z drugo v soboto. dan, in takoj, ko se je naslednji dan razdanil, sta šli h grobu zunaj skupaj in vsak s svojega doma.

Evangelist Matej piše, da so žene prišle h grobu ob zori ali, kot pravi evangelist Marko, zelo zgodaj, ob sončnem vzhodu; Evangelist Janez, kot da bi jih dopolnjeval, pravi, da je Marija prišla h grobu tako zgodaj, da je bila še tema. Očitno se je veselila konca noči, a ne da bi dočakala zore, ko je še vedno vladala tema, je stekla do mesta, kjer je ležalo Gospodovo telo.

Tako je Marija prišla h grobu sama. Ko je videla kamen odvaljen iz jame, je v strahu pohitela tja, kjer sta živela najbližja Kristusova apostola - Peter in Janez. Ko sta slišala nenavadno novico, da je bil Gospod vzet iz groba, sta oba apostola stekla h grobu in se začudila, ko sta videla prte in zloženo blago. Apostoli so odšli in nikomur niso ničesar rekli, Marija pa je stala blizu vhoda v temno votlino in jokala. Tukaj, v tej temni krsti, je pred kratkim brez življenja ležal njen Gospod. Ker se je želela prepričati, ali je krsta res prazna, se ji je približala – takrat pa jo je nenadoma obsijala močna svetloba. Videla je dva angela v belih oblačilih, ki sta sedela enega pri vzglavju in drugega pri nogah, kjer je bilo položeno Jezusovo telo. Slišati vprašanje: "Ženska, zakaj jočeš?" - odgovorila je z istimi besedami, ki jih je pravkar govorila apostolom: "Odpeljali so mojega Gospoda in ne vem, kam so ga položili." Ko je to rekla, se je obrnila in v tistem trenutku je zagledala vstalega Jezusa, ki stoji blizu groba, vendar ga ni prepoznala.

Vprašal je Marijo: "Žena, zakaj jočeš, koga iščeš?" Ona, ki je mislila, da vidi vrtnarja, je odgovorila: "Gospod, če ste ga prinesli ven, mi povejte, kam ste ga položili, in jaz ga bom vzela."

Toda v tistem trenutku je prepoznala Gospodov glas, glas, ki ji je bil znan od tistega dne, ko jo je ozdravil. Ta glas je slišala v tistih dneh, v tistih letih, ko je skupaj z drugimi pobožnimi ženami sledila Gospodu po vseh mestih in mestih, kjer se je slišalo njegovo pridiganje. Iz njenih prsi je izbruhnil vesel krik: »Rabi!«, kar pomeni Učitelj.

Spoštovanje in ljubezen, nežnost in globoko spoštovanje, občutek hvaležnosti in priznanje Njegove vzvišenosti kot velikega Učitelja - vse se je zlilo v tem enem samem vzkliku. Nič več ni mogla reči in se je vrgla pred noge svojega Učitelja, da bi jih umila s solzami veselja. Toda Gospod ji je rekel: »Ne dotikaj se me, ker še nisem šel gor k svojemu Očetu; ampak pojdi k mojim bratom in jim povej: »Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu ter k svojemu Bogu in vašemu Bogu. ”

Prišla je k sebi in spet stekla k apostolom, da bi izpolnila voljo tistega, ki jo je poslal pridigat. Spet je stekla v hišo, kjer so bili apostoli še vedno v zadregi, in jim oznanila veselo novico: »Videla sem Gospoda!« To je bila prva pridiga o vstajenju na svetu.

Apostoli naj bi oznanjali evangelij svetu, ona pa je oznanjala evangelij samim apostolom ...

Sveto pismo nam ne govori o življenju Marije Magdalene po Kristusovem vstajenju, vendar ni dvoma, da če je bila v strašnih trenutkih Kristusovega križanja ob vznožju njegovega križa z Njegovo Prečisto Materjo in Janezom, potem tam ni dvoma, da je bila z njimi ves čas takoj po Gospodovem vstajenju in vnebohodu. Tako sveti Luka piše v Apostolskih delih, da so vsi apostoli soglasno ostali v molitvi in ​​prošnji z nekaterimi ženami in Marijo, Jezusovo materjo, in z njegovimi brati.

Sveto izročilo pripoveduje, da ko so se apostoli razšli iz Jeruzalema, da bi pridigali na vse konce sveta, je šla z njimi pridigat tudi Marija Magdalena. Pogumna žena, katere srce je bilo polno spominov na Vstalega, je zapustila domovino in odšla pridigat v poganski Rim. In povsod je ljudem oznanjala Kristusa in Njegov nauk, in ko mnogi niso verjeli, da je Kristus vstal, jim je ponavljala isto, kar je rekla apostolom v svetlem jutru vstajenja: »Videla sem Gospoda. ” S to pridigo je prepotovala vso Italijo.

Izročilo pravi, da se je v Italiji Marija Magdalena prikazala cesarju Tiberiju (14-37) in mu pridigala o vstalem Kristusu. Po izročilu mu je prinesla rdeče jajce kot simbol vstajenja, simbol novega življenja z besedami: "Kristus je vstal!" Nato je cesarju povedala, da je bil v njegovi provinci Judeji Jezus Galilejec, sveti mož, ki je delal čudeže, močan pred Bogom in vsemi ljudmi, nedolžno obsojen, usmrčen zaradi klevetanja judovskih velikih duhovnikov, kazen pa je potrdil prokurator Poncij Pilat, ki ga je imenoval Tiberij.

Marija je ponovila besede apostolov, da tisti, ki verujejo v Kristusa, niso odrešeni nečimrnega življenja ne z minljivim srebrom ali zlatom, temveč z dragoceno krvjo Kristusa kot brezmadežnega in čistega Jagnjeta.

Zahvaljujoč Mariji Magdaleni običaj obdarovanja drug drugega velikonočna jajca na dan svetega Kristusovega vstajenja se je razširil med kristjani po vsem svetu. V eni starodavni rokopisni grški listini, napisani na pergamentu, shranjeni v knjižnici samostana sv. Anastazije blizu Soluna (Solun), je molitev, ki se bere na dan velike noči za posvetitev jajc in sira, kar kaže, da opat, ko razdeljuje posvečena jajca, pravi bratom: »Tako smo prejeli od svetih očetov, ki so ohranili to navado že od apostolskih časov, za sv. Marija enako apostolom Magdalena je bila prva, ki je vernikom pokazala zgled te vesele daritve.«

Marija Magdalena je nadaljevala z evangelizacijo v Italiji in v samem mestu Rim. Očitno ima prav njo v mislih apostol Pavel v Pismu Rimljanom (16,6), kjer skupaj z drugimi asketi oznanjevanja evangelija omenja Marijo (Mariam), ki je, kot pravi, , "je veliko delal za nas." Očitno so nesebično služili Cerkvi tako s svojimi sredstvi kot s svojim delom, pri čemer so se izpostavljali nevarnostim in delili delo oznanjevanja z apostoli.

Po cerkvenem izročilu je ostala v Rimu do prihoda apostola Pavla tja in še dve leti po njegovem odhodu iz Rima po prvem sojenju. Iz Rima se je sveta Marija Magdalena že v visoki starosti preselila v Efez, kjer je neumorno deloval sveti apostol Janez, ki je po njenih besedah ​​napisal 20. poglavje svojega evangelija. Tam je svetnica končala svoje zemeljsko življenje in bila pokopana.

Njene svete relikvije so bile v 9. stoletju prenesene v prestolnico Bizantinsko cesarstvo- Carigrad in postavljen v tempelj samostana v imenu sv. Lazarja. V dobi križarske vojne so jih prenesli v Italijo in postavili v Rimu pod oltar lateranske katedrale. Nekatere relikvije Marije Magdalene se nahajajo v Franciji blizu Marseilla, kjer so ji v čast postavili veličasten tempelj ob vznožju strme gore.

pravoslavna cerkev sveto časti spomin svete Marije Magdalene - žene, ki jo je sam Gospod poklical iz teme v luč in iz satanove oblasti k Bogu.

Ko je bila enkrat zagrenjena v greh, je bila ozdravljena, iskreno in nepreklicno začel novo, čisto življenje in nikoli ni omahoval na tej poti. Marija je ljubila Gospoda, ki jo je poklical v novo življenje; Bila mu je zvesta ne le takrat, ko je, ko je iz nje izgnal sedem demonov, obkrožen z navdušenimi ljudmi, hodil po mestih in vaseh Palestine ter si pridobil slavo čudodelnika, ampak tudi takrat, ko so ga vsi učenci zapustili iz strah in On, ponižan in križan, je v agoniji visel na križu. Zato se ji je Gospod, ko je vedel za njeno zvestobo, prvi prikazal, ko je vstal iz groba, in prav ona je bila udostojna biti prva oznanjevalka njegovega vstajenja.

Rodila se je in odraščala v mestu Magdala na obali Genezareškega jezera, zato je dobila svoj vzdevek. Evangelij nam ne pove ničesar o Marijini mladosti, izročilo pa pravi, da je bila Marija iz Magdale mlada, lepa, vodila grešno življenje in padla v demona. Evangelij pravi, da je Gospod iz Marije izgnal sedem demonov. Po bolezni Marije Magdalene se je pokazala Božja slava, sama pa je pridobila veliko krepost popolnega zaupanja v Božjo voljo in neomajno predanost Gospodu Jezusu Kristusu. Od trenutka ozdravitve je Marija začela novo življenje in postala zvesta Odrešenikova učenka.

Evangelij pripoveduje, da je Marija Magdalena sledila Gospodu, ko je z apostoli šel skozi mesta in vasi Judeje in Galileje ter oznanjal Božje kraljestvo. Skupaj s pobožnimi ženskami - Joanno, ženo Chuze, Susanno in drugimi, mu je služila s svojih posesti (Lk 8,1-3) in nedvomno delila evangelizacijska dela z apostoli, zlasti med ženskami.

Evangelist Luka očitno misli nanjo, skupaj z drugimi ženskami, ko pravi, da so v trenutku Kristusovega sprehoda na Golgoto, ko je po bičanju na sebi nosil težak križ, izčrpan pod njegovo težo, so mu žene sledile, jokali in jokali, in On jih je tolažil. Evangelij pripoveduje, da je bila v času Gospodovega križanja na Kalvariji tudi Marija Magdalena. Ko so vsi Odrešenikovi učenci zbežali, je neustrašno ostala pri križu skupaj z Materjo Božjo in apostolom Janezom. Evangelisti naštevajo med tistimi, ki so stali pri križu, tudi mater apostola Jakoba Malega in Salomo ter druge žene, ki so sledile Gospodu iz same Galileje, vendar vsi najprej imenujejo Marijo Magdaleno in poleg Matere apostola Janeza. Bog, omenja samo njo in Marijo iz Kleopa. To kaže, kako zelo je izstopala med vsemi ženskami, ki so obkrožale Odrešenika.

Sveta Marija Magdalena je spremljala Prečisto telo Gospoda Jezusa Kristusa, ko je bilo preneseno v grob v vrtu pravičnega Jožefa iz Arimateje in je bila pri njegovem pogrebu (Mt 27,61; Mk 15,47).

Zvesta postavi, v kateri je bila vzgojena, je Marija skupaj z drugimi ženami počivala ves naslednji dan, kajti dan tiste sobote je bil velik, saj je tisto leto sovpadal z velikonočnimi prazniki. Toda še vedno so se ženske pred nastopom dneva počitka uspele založiti z dišavami, da so lahko prvi dan v tednu ob zori prišle do groba Gospoda in Učitelja in po navadi Judje, namažite njegovo telo s pogrebnimi dišavami. Domnevati je treba, da se svete ženske, ki so se dogovorile, da gredo h grobu zgodaj zjutraj na prvi dan v tednu, odšle na svoje domove v petek zvečer, niso imele priložnosti srečati druga z drugo v soboto. dan, in takoj, ko se je naslednji dan razdanil, sta šli h grobu zunaj skupaj in vsak s svojega doma. Evangelist Matej piše, da so žene prišle h grobu ob zori ali, kot pravi evangelist Marko, zelo zgodaj, ob sončnem vzhodu; Evangelist Janez, kot da bi jih dopolnjeval, pravi, da je Marija prišla h grobu tako zgodaj, da je bila še tema. Očitno se je veselila konca noči, a ne da bi dočakala zore, ko je še vedno vladala tema, je stekla do mesta, kjer je ležalo Gospodovo telo.

Tako je Marija prišla h grobu sama. Ko je videla kamen odvaljen iz jame, je v strahu pohitela tja, kjer sta živela najbližja Kristusova apostola - Peter in Janez. Ko sta slišala nenavadno novico, da je bil Gospod vzet iz groba, sta oba apostola stekla h grobu in se začudila, ko sta videla prte in zloženo blago. Apostoli so odšli in nikomur niso ničesar rekli, Marija pa je stala blizu vhoda v temno votlino in jokala. Tukaj, v tej temni krsti, je pred kratkim brez življenja ležal njen Gospod. Ker se je želela prepričati, ali je krsta res prazna, se ji je približala – takrat pa jo je nenadoma obsijala močna svetloba. Videla je dva angela v belih oblačilih, ki sta sedela enega pri vzglavju in drugega pri nogah, kjer je bilo položeno Jezusovo telo. Slišati vprašanje: " Ženska, zakaj jočeš?« – je odgovorila z istimi besedami, ki jih je pravkar govorila apostolom: « Odnesli so mojega Gospoda in ne vem, kam so ga položili"Ko je to rekla, se je obrnila in v tistem trenutku je zagledala vstalega Jezusa, ki je stal blizu groba, vendar ga ni prepoznala. Vprašal je Marijo:" Žena, zakaj jočeš, koga iščeš?"Misleč, da je videla vrtnarja, je odgovorila:" Gospod, če ste ga prinesli ven, mi povejte, kam ste ga položili, in vzel ga bom."Toda v tistem trenutku je prepoznala Gospodov glas. Iz njenih prsi je izbruhnil vesel jok:" Ravbouni", kar pomeni Učitelj. Nič več ni mogla reči in se vrgla k nogam svojega Učitelja, da bi jih umila s solzami veselja. Toda Gospod ji je rekel: " Ne dotikaj se me, ker se še nisem povzpel k svojemu Očetu; ampak pojdi k mojim bratom in jim povej: "Vzpenjam se k svojemu Očetu in vašemu Očetu ter k svojemu Bogu in vašemu Bogu."

Prišla je k sebi in spet stekla k apostolom, da bi izpolnila voljo tistega, ki jo je poslal pridigat. Spet je stekla v hišo, kjer so bili apostoli še vedno v zadregi, in jim naznanila veselo novico: » Videl sem Gospoda»Tako je Marija postala prva oznanjevalka vstajenja na svetu, evangelistka evangelistom.

Sveto pismo ne pripoveduje o življenju Marije Magdalene po Kristusovem vstajenju, vendar si lahko mislimo, da če je bila v strašnih trenutkih Kristusovega križanja ob vznožju njegovega križa z Njegovo Prečisto Materjo in Janezom, potem ostala je z njimi vsa bližnja prihodnost po vstajenju in vnebohodu Gospodje. Tako sveti Luka piše v Apostolskih delih, da so vsi apostoli soglasno ostali v molitvi in ​​prošnji z nekaterimi ženami in z Marijo, Jezusovo materjo, in z njegovimi brati.

Sveto izročilo pripoveduje, da ko so se apostoli razšli iz Jeruzalema, da bi pridigali na vse konce sveta, je šla z njimi pridigat tudi Marija Magdalena. Pogumna ženska je zapustila domovino in odšla v Rim pridigat. Povsod je ljudem oznanjala o Kristusu in njegovem nauku, in ko mnogi niso verjeli, da je Kristus vstal, jim je ponavljala, kar je rekla apostolom v svetlem jutru vstajenja: » Videl sem Gospoda". S to pridigo je prepotovala vso Italijo.

Izročilo pravi, da se je v Italiji Marija Magdalena prikazala cesarju Tiberiju (14-37) in mu pridigala o vstalem Kristusu. Prinesla mu je rdeče jajce kot simbol vstajenja, simbol novega življenja z besedami: " Kristus je vstal!»Potem je povedala cesarju, da je bil v njegovi provinci Judeji Jezus Galilejec, sveti mož, ki je delal čudeže, močan pred Bogom in vsemi ljudmi, nedolžno obsojen v njegovi provinci Judeja, usmrčen zaradi klevetanja judovskih velikih duhovnikov, in obsodbo je potrdil prokurator Poncij Pilat, ki ga je imenoval Tiberij. Marija je ponovila besede apostolov, da so tisti, ki verujejo v Kristusa, odrešeni nečimrnega življenja, ne z minljivim srebrom ali zlatom, ampak z dragoceno Kristusovo krvjo. kot brezmadežno in brezmadežno Jagnje.

Očitno ima apostol Pavel v mislih Marijo Magdaleno v svojem Pismu Rimljanom (Rim 16,6), kjer skupaj z drugimi asketi oznanjevanja evangelija omenja Marijo (Mariam), ki » trdo delal za nas»Očitno je bila med tistimi, ki so nesebično služili Cerkvi tako s svojimi sredstvi kot s svojim delom, se izpostavljali nevarnostim, in delili oznanjevalsko delo z apostoli.

Po cerkvenem izročilu je ostala v Rimu do prihoda apostola Pavla tja in še dve leti po njegovem odhodu iz Rima po prvem sojenju. Iz Rima se je sveta Marija Magdalena že v visoki starosti preselila v Efez, kjer je neumorno deloval sveti apostol Janez, ki je po njenih besedah ​​napisal 20. poglavje svojega evangelija. Tam je svetnica končala svoje zemeljsko življenje in bila pokopana.

Relikvije in čaščenje

Sveto Marijo Magdaleno je Cerkev kanonizirala med enakoapostolnimi svetnicami. Pravoslavna Cerkev sveto časti spomin na Sveto Marijo Magdaleno, ki je, ko jo je sam Gospod poklical iz teme k svetlobi in iz satanove oblasti k Bogu, pokazala zgled popolnega spreobrnjenja, začela novo življenje in pri tem nikoli ni omahovala. pot. Ljubila je Gospoda in ostala z njim tako v časti kot v nečasti, zato se ji je, ko je vedel za njeno zvestobo, prvi prikazal, ko je vstal iz groba, in prav ona je bila udostojena za prvo oznanjevalko njegovega vstajenja.

Svete relikvije enakoapostolne Marije so bile leta pod cesarjem Leonom VI. Filozofom (886-912) prenesene iz Efeza v Carigrad in postavljene v tempelj.

Na obali Genezareškega jezera, med mestoma Kafarnaum in Tiberija, je bilo majhno mesto Magdala, katerega ostanki so se ohranili do danes. Sedaj na njenem mestu stoji le majhna vas Medjdel.

V Magdali se je nekoč rodila in odraščala ženska, katere ime bo za vedno zapisano v evangelijski zgodovini. Evangelij nam ne pove ničesar o Marijini mladosti, vendar nam izročilo pravi, da je bila Marija iz Magdale mlada, lepa in je vodila grešno življenje. Evangelij pravi, da je Gospod iz Marije izgnal sedem demonov. Od trenutka ozdravitve je Marija začela novo življenje. Postala je zvesta Odrešenikova učenka.

Evangelij pripoveduje, da je Marija Magdalena sledila Gospodu, ko je z apostoli šel skozi mesta in vasi Judeje in Galileje ter oznanjal Božje kraljestvo. Skupaj s pobožnimi ženami - Joano, ženo Chuze (Herodovega oskrbnika), Suzano in drugimi, mu je služila s svojih posesti (Lk 8,1-3) in nedvomno delila evangelizacijska dela z apostoli, zlasti med ženskami. Evangelist Luka očitno misli nanjo, skupaj z drugimi ženskami, ko pravi, da so v trenutku Kristusovega sprehoda na Golgoto, ko je po bičanju na sebi nosil težak križ, izčrpan pod njegovo težo, so mu žene jokajoče sledile. in vpijoč, in On jih je potolažil. Evangelij pripoveduje, da je bila v času Gospodovega križanja na Kalvariji tudi Marija Magdalena. Ko so vsi Odrešenikovi učenci zbežali, je neustrašno ostala pri križu skupaj z Materjo Božjo in apostolom Janezom.

Evangelisti naštevajo med tistimi, ki so stali pri križu, tudi mater apostola Jakoba Malega in Salomo ter druge žene, ki so sledile Gospodu iz same Galileje, vendar vsi najprej imenujejo Marijo Magdaleno in poleg Matere apostola Janeza. Bog, omenja samo njo in Marijo iz Kleopa. To kaže, kako zelo je izstopala med vsemi ženskami, ki so obkrožale Odrešenika.

Bila mu je zvesta ne le v dneh njegove slave, ampak tudi v času njegovega skrajnega ponižanja in sramotenja. Ona je bila, kot pripoveduje evangelist Matej, tudi pri Gospodovem pokopu. Pred njenimi očmi sta Jožef in Nikodem odnesla Njegovo brezživo telo v grob. Pred njenimi očmi so z velikim kamnom zasuli vhod v jamo, kjer je zašlo Sonce življenja ...

Zvesta postavi, v kateri je bila vzgojena, je Marija skupaj z drugimi ženami počivala ves naslednji dan, kajti dan tiste sobote je bil velik in je sovpadal z velikonočnimi prazniki tistega leta. Toda še vedno so se ženske pred nastopom dneva počitka uspele založiti z dišavami, da so lahko prvi dan v tednu ob zori prišle do groba Gospoda in Učitelja in po navadi Judje, namažite njegovo telo s pogrebnimi dišavami.

Domnevati je treba, da se svete ženske, ki so se dogovorile, da gredo h grobu zgodaj zjutraj na prvi dan v tednu, odšle na svoje domove v petek zvečer, niso imele priložnosti srečati druga z drugo v soboto. dan, in takoj, ko se je naslednji dan razdanil, sta šli h grobu zunaj skupaj in vsak s svojega doma.

Evangelist Matej piše, da so žene prišle h grobu ob zori ali, kot pravi evangelist Marko, zelo zgodaj, ob sončnem vzhodu; Evangelist Janez, kot da bi jih dopolnjeval, pravi, da je Marija prišla h grobu tako zgodaj, da je bila še tema. Očitno se je veselila konca noči, a ne da bi dočakala zore, ko je še vedno vladala tema, je stekla do mesta, kjer je ležalo Gospodovo telo.

Tako je Marija prišla h grobu sama. Ko je videla kamen odvaljen iz jame, je v strahu pohitela tja, kjer sta živela najbližja Kristusova apostola - Peter in Janez. Ko sta slišala nenavadno novico, da je bil Gospod vzet iz groba, sta oba apostola stekla h grobu in se začudila, ko sta videla prte in zloženo blago. Apostoli so odšli in nikomur niso ničesar rekli, Marija pa je stala blizu vhoda v temno votlino in jokala. Tukaj, v tej temni krsti, je pred kratkim brez življenja ležal njen Gospod. Ker se je želela prepričati, ali je krsta res prazna, se ji je približala – takrat pa jo je nenadoma obsijala močna svetloba. Videla je dva angela v belih oblačilih, ki sta sedela enega pri vzglavju in drugega pri nogah, kjer je bilo položeno Jezusovo telo. Slišati vprašanje: "Ženska, zakaj jočeš?" - odgovorila je z istimi besedami, ki jih je pravkar govorila apostolom: "Odpeljali so mojega Gospoda in ne vem, kam so ga položili." Ko je to rekla, se je obrnila in v tistem trenutku je zagledala vstalega Jezusa, ki stoji blizu groba, vendar ga ni prepoznala.

Enak apostolom Mariji Magdaleni in Gospodu Jezusu Kristusu. Grška ikona

Vprašal je Marijo: "Žena, zakaj jočeš, koga iščeš?" Ona, ki je mislila, da vidi vrtnarja, je odgovorila: "Gospod, če ste ga prinesli ven, mi povejte, kam ste ga položili, in jaz ga bom vzela."

Toda v tistem trenutku je prepoznala Gospodov glas, glas, ki ji je bil znan od tistega dne, ko jo je ozdravil. Ta glas je slišala v tistih dneh, v tistih letih, ko je skupaj z drugimi pobožnimi ženami sledila Gospodu po vseh mestih in mestih, kjer se je slišalo njegovo pridiganje. Iz njenih prsi je izbruhnil vesel krik: »Rabi!«, kar pomeni Učitelj.

Spoštovanje in ljubezen, nežnost in globoko spoštovanje, občutek hvaležnosti in priznanje Njegove vzvišenosti kot velikega Učitelja - vse se je zlilo v tem enem samem vzkliku. Nič več ni mogla reči in se je vrgla pred noge svojega Učitelja, da bi jih umila s solzami veselja. Toda Gospod ji je rekel: »Ne dotikaj se me, ker še nisem šel gor k svojemu Očetu; ampak pojdi k mojim bratom in jim povej: »Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu ter k svojemu Bogu in vašemu Bogu. ”

Prišla je k sebi in spet stekla k apostolom, da bi izpolnila voljo tistega, ki jo je poslal pridigat. Spet je stekla v hišo, kjer so bili apostoli še vedno v zadregi, in jim oznanila veselo novico: »Videla sem Gospoda!« To je bila prva pridiga o vstajenju na svetu.

Apostoli naj bi oznanjali evangelij svetu, ona pa je oznanjala evangelij samim apostolom ...

Sveto pismo nam ne govori o življenju Marije Magdalene po Kristusovem vstajenju, vendar ni dvoma, da če je bila v strašnih trenutkih Kristusovega križanja ob vznožju njegovega križa z Njegovo Prečisto Materjo in Janezom, potem tam ni dvoma, da je bila z njimi ves čas takoj po Gospodovem vstajenju in vnebohodu. Tako sveti Luka piše v Apostolskih delih, da so vsi apostoli soglasno ostali v molitvi in ​​prošnji z nekaterimi ženami in Marijo, Jezusovo materjo, in z njegovimi brati.

Sveto izročilo pripoveduje, da ko so se apostoli razšli iz Jeruzalema, da bi pridigali na vse konce sveta, je šla z njimi pridigat tudi Marija Magdalena. Pogumna žena, katere srce je bilo polno spominov na Vstalega, je zapustila domovino in odšla pridigat v poganski Rim. In povsod je ljudem oznanjala Kristusa in Njegov nauk, in ko mnogi niso verjeli, da je Kristus vstal, jim je ponavljala isto, kar je rekla apostolom v svetlem jutru vstajenja: »Videla sem Gospoda. ” S to pridigo je prepotovala vso Italijo.

Izročilo pravi, da se je v Italiji Marija Magdalena prikazala cesarju Tiberiju (14-37) in mu pridigala o vstalem Kristusu. Po izročilu mu je prinesla rdeče jajce kot simbol vstajenja, simbol novega življenja z besedami: "Kristus je vstal!" Nato je cesarju povedala, da je bil v njegovi provinci Judeji Jezus Galilejec, sveti mož, ki je delal čudeže, močan pred Bogom in vsemi ljudmi, nedolžno obsojen, usmrčen zaradi klevetanja judovskih velikih duhovnikov, kazen pa je potrdil prokurator Poncij Pilat, ki ga je imenoval Tiberij.

Marija je ponovila besede apostolov, da tisti, ki verujejo v Kristusa, niso odrešeni nečimrnega življenja ne z minljivim srebrom ali zlatom, temveč z dragoceno krvjo Kristusa kot brezmadežnega in čistega Jagnjeta.

Enak apostolom Mariji Magdaleni in Gospodu Jezusu Kristusu. Vitraž

Po zaslugi Marije Magdalene se je med kristjani po vsem svetu razširil običaj obdarovanja velikonočnih jajc na dan Kristusovega svetega vstajenja. V eni starodavni rokopisni grški listini, napisani na pergamentu, shranjeni v knjižnici samostana sv. Anastazije blizu Soluna (Solun), je molitev, ki se bere na dan velike noči za posvetitev jajc in sira, kar kaže, da opat, ki razdeljuje posvečena jajca, reče bratom: »Tako smo sprejeli od svetih očetov, ki so ohranili ta običaj od samih apostolskih časov, kajti sveta enakoapostolna Marija Magdalena je bila prva, pokaži vernikom zgled te vesele žrtve.«

Marija Magdalena je nadaljevala z evangelizacijo v Italiji in v samem mestu Rim. Očitno ima prav njo v mislih apostol Pavel v Pismu Rimljanom (16,6), kjer skupaj z drugimi asketi oznanjevanja evangelija omenja Marijo (Mariam), ki je, kot pravi, , "je veliko delal za nas." Očitno so nesebično služili Cerkvi tako s svojimi sredstvi kot s svojim delom, pri čemer so se izpostavljali nevarnostim in delili delo oznanjevanja z apostoli.

Freska Giotta v cerkvi San Francesco v Assisiju, okoli leta 1320

Po cerkvenem izročilu je ostala v Rimu do prihoda apostola Pavla tja in še dve leti po njegovem odhodu iz Rima po prvem sojenju. Iz Rima se je sveta Marija Magdalena že v visoki starosti preselila v Efez, kjer je neumorno deloval sveti apostol Janez, ki je po njenih besedah ​​napisal 20. poglavje svojega evangelija. Tam je svetnica končala svoje zemeljsko življenje in bila pokopana.

Njene svete relikvije so bile v 9. stoletju prenesene v prestolnico Bizantinskega cesarstva - Konstantinopel in postavljene v cerkev samostana v imenu sv. Lazarja. V času križarskih vojn so jih prenesli v Italijo in postavili v Rim pod oltar lateranske katedrale. Nekatere relikvije Marije Magdalene se nahajajo v Franciji blizu Marseilla, kjer so ji v čast postavili veličasten tempelj ob vznožju strme gore.

Pravoslavna cerkev sveto časti spomin na Marijo Magdaleno - žensko, ki jo je sam Gospod poklical iz teme v svetlobo in iz oblasti Satana k Bogu.

Nekoč zabredla v greh je, ko je bila ozdravljena, iskreno in nepreklicno začela novo, čisto življenje in na tej poti nikoli ni omahovala. Marija je ljubila Gospoda, ki jo je poklical v novo življenje; Bila mu je zvesta ne le takrat, ko je, ko je iz nje izgnal sedem demonov, obkrožen z navdušenimi ljudmi, hodil po mestih in vaseh Palestine ter si pridobil slavo čudodelnika, ampak tudi takrat, ko so ga vsi učenci zapustili iz strah in On, ponižan in križan, je v agoniji visel na križu. Zato se ji je Gospod, ko je vedel za njeno zvestobo, prvi prikazal, ko je vstal iz groba, in prav ona je bila udostojna biti prva oznanjevalka njegovega vstajenja.

***

Molitev k enakoapostolni Mariji Magdaleni:

• Molitev k enakoapostolni Mariji Magdaleni. Potem ko je Gospod izgnal sedem demonov Marije Magdalene, je s svojega posestva spremljala in služila Njemu in apostolom. Med usmrtitvijo in pokopom ga ni zapustila, prva je prišla h Gospodovemu grobu. Služila je Cerkvi z oznanjevanjem med ženskami v Palestini, nato se je preselila v Rim, tam sodelovala z apostoloma Petrom in Pavlom, na stara leta pa se je preselila v Efez, kjer je deloval apostol Janez, ki je napisal 20. poglavje svojega evangelija. iz njenih besed. Marija Magdalena zavetnica misijonarjev in pridigarjev, učiteljev in socialne delavke. Ljudje se k njej obračajo v molitvi za podelitev vere, ponižnosti, dobrih del, poguma, pomoči pri preganjanju, opomin sektašev in nevernikov, za krepitev v telesnih skušnjavah.

Akatist enakoapostolni Mariji Magdaleni:

Kanon enakoapostolne Marije Magdalene:

Hagiografska in znanstveno-zgodovinska literatura o enakoapostolni Mariji Magdaleni:

• Enaka apostolom Mironosnica Marija Magdalena- Pravoslavie.Ru

Kratko življenje enakoapostolne Marije Magdalene, nosilke miro

Sveta enaka prestolnice Ma-ria Mag-da-li-na, ena od žena mi-ro-no-sits, je bila počaščena kot prva od vseh, da vidite vstajenje Gospoda Jezusa Kristusa. Rodila se je v vasi Mag-da-ly v Ga-li-leyju. Ga-li-leyjevi so živeli od neposrednosti, žara značaja in samozavesti. Te lastnosti je imela tudi sveta Marija Mag-da-lina. Od mladosti je trpela za hudo boleznijo - demonom (). Pred prihodom Kristusa Odrešenika na svet je bilo še posebej veliko demonov: sovražnik človeštva - zakaj, ko je videl sramoto svojega ljubljenega, se je z divjo silo dvignil proti ljudem. Z boleznijo Marije Mag-da-li-na se je pokazala Božja slava, sama pa si je pridobila veliko dobro-de-lo-go zaupanje v Božjo voljo in določeno vrsto predanosti Gospodu Jezusu. Kristus. Ko je Gospod iz nje izgnal sedem demonov, je pustila vse in mu sledila.

Sveta Marija Mag-da-li-on-sledi Kristusu, skupaj z drugimi enakimi-on-mi, je-tse-len-ny-mi State- okoli hiše, ki kaže ganljivo skrb za Njega. Gospoda ni zapustila potem, ko so ga Judje vzeli, ko so njeni najbližji začeli verjeti vanj učenci. Strah, ki ga je bu-shay do ponovnega odnosa Petrovega apostola, v duši Marije Mag-da-li-na premagal vsak-bo- pogled. Stala je na križu skupaj z Najsvetejšim Bogom in apostolom Janezom, živela skozi trpljenje, učila božansko in komunicirala z žalostjo Bo-go-ma-te-ri. Sveta Marija Mag-da-li-na s-pro-voditeljem-da-la Prečisto telo Gospoda po Jezusu Kristusu ob ponovnem pogrebu Njegov pokop v vrtu pravičnega Jožefa Ari-ma-feija -skogo je bil pri Njegovem pokopu (;). Potem ko je služila Gospodu v njegovem zemeljskem življenju, mu je želela služiti po smrti, tako da je zadnjič častila njegovo telo in ga po navadi Judov skrbela za mir in aro-ma-ta-mi (). Vstali Kristus je poslal Sveto Marijo s sporočilom od njega učencem, in blažena žena je v veselju prinesla la apo-sto-lam o vi-den-nom - "Kristus je vstal!" Kot prva dobra-zahodna-ni-tsa Kristusovega vstajenja je Sveta Marija Mag-da-li-na prepoznana na cerkvenem pogledu na Rav -noap-oh-so-noy. V tej veseli novici je glavno sožitje njenega življenja, začetek njene apostolske službe.

Po legendi je blagoslov ne le v Ieru-sa-li-me. Sveta Marija Mag-da-li-na je šla v Rim in videla im-per-ra-to-ra Ti-ve-ria (14-37). Poznan svojemu-same-sto-ko-ser-di-em im-pe-ra-torju, si poslušal Sveto Marijo, ki mu je raz-s-sal-la o Kristusovem življenju, čudežih in naukih, o Njegova nepravična obsodba Juda, o malem duhu Pi-la-ta. Nato mu je prinesla rdeče jajce z besedami "Kristus je vstal!" S tem korakom sv. Marije so čarovniki povezani s pas-hal običajem, da drug drugemu podarjajo rdeča jajca (yay -tso, simbol tistega-v-življenju, ti-ra-ha-ima vero v prihajajoči general vstajenje).

Nato je sveta Marija odšla v Efez (Mala Azija). Tu je govorila s svetim apostolom in evan-ge-li-stu Janezom od Boga v njegovi pro-ve-di. Tu je po izročilu Cerkve umrla in bila položena k počitku. V 9. stoletju, pod vladavino Leona VI. Philo-so-the (886-912), netrohljive relikvije sv. Marije Mage niso bile -re-ne-se-ny iz Efeza v Kon-stan-ti- ne-pol. Pravijo, da so jih med križarskimi vojnami odpeljali v Rim, kjer so se zbirali v templju v imenu svetega Janeza La-te-ran-skega. Rimski papež Go-no-ri III (1216-1227) je posvetil ta tempelj v imenu svete enake prestolnice Marije Mag-da-li-na. Del njenih relikvij prebiva v Franciji, v Pro-va-zhe blizu Mar-se-la, kjer je bil postavljen tudi tempelj, posvečen sveti Mariji Mag-da-lini. Deli svetih relikvij Enake Marije Magusa se hranijo v različnih samostanih Svetega Go -ry Athos in v Ieru-sa-li-me. Številni spomeniki ruske cerkve, ti sveti kraji še vedno obstajajo, blaženo častijo njene svete relikvije.

Celotno življenje enakoapostolne Marije Magdalene, Mironosnice

Na obali Ge-ni-sa-ret-sko-go jezera med gorama Ka-per-na-u-mom in Ti-ve-ri-a-doi rase -po-la-gal-majhno mesto Mag-da-la, katere ostanki so se ohranili do danes. Zdaj je na njegovem mestu le majhna vas Med-zhdel.

V Magda-la se je nekoč rodila in odraščala ženska, katere ime je za vedno postalo del evangeličanske tradicije to-ryu. Evangelij nam ne pove nič o Marijinih mladih letih, vendar nam Pre-da-nie sporoča, da je Marija iz Mag-da - bila si mlada, lepa in vodila grešno življenje. V evangeliju je rečeno, da je Gospod iz Marije izgnal sedem demonov. Od trenutka, ko je Ma-riya začela raziskovati, je začela novo življenje. Postala je zvesta učenka Spa-si-te-la.

Evan-ge-lie pravi, da je Ma-ria Mag-da-li-za Gospodovo hišo, ko je On z apo-sto-la-mi hodil po mestih in vaseh Judeje in Galileje s sporočilom Kraljestva od Boga. Skupaj z ženami good-che-sti-mi - Ioan-noy, žena Khu-zy (do-mo-pra-vi-te-lya Iro-do-va ), Su-san-noy in drugimi, je služila Njega iz njenih posestev () in nedvomno delil z apo-sto-la -my good-west-no-che-works, zlasti med ženskami. Očitno jo, skupaj z drugimi ženskami, misli evangelist Lu-ka, ki pravi, da je v trenutku Kristusove procesije na Gol-go-fu, ko je po bi-che-va-niya nosil težkega križa na sebi, ker niso mogle pod njim težke, so žene hodile za njim, jokajoče in vpijoče, on pa jih je tolažil. Evan-ge-lie pravi, da je Ma-ria Mag-da-li-na-ho-di-la in na Gol-go-fe v trenutku križanja države -Da. Ko so vsi učenci Spa-si-te-la zbežali, je neustrašno ostala pri križu z Bo-go-ro-di-ceyem in apostolom Janezom.

Med stotimi, ki so se prikazali pri križu, so Evan-ge-li-sti tudi mati apostola Ia-ko-va iz Male in Sa-lo-mia ter druge žene, ki so sledile Gospodovi hiši iz Gal. -leya sama, vendar vsi Marijo najprej imenujejo Mag-da-li-well, apostol Janez pa poleg Bo-go-ma-te-ri omenja le njo in Marijo Cleo-po-vu. To dovolj pove o tem, kako drugačen si od vseh žensk, ki so obkrožale Spa-si-the-la.

Bila mu je zvesta ne samo v dneh njegove slave, ampak tudi v trenutku njegove skrajne združitve in uničenja. Kot pravi evangelij Mat-fei, je bila v Gospodovi navzočnosti in ob Gospodovem pogrebu. Pred njenimi očmi sta Jožef in Ni-ko-di-mama odnesla Njegovo brezživo telo v grob. Pred njenimi očmi so z velikim kamnom zasuli vhod v jamo, kjer je zašlo Sonce življenja ...

Zvesta sorodniku, v katerem se je rodila, je bila Marija skupaj z drugimi ženami ves naslednji dan mirna, kajti veliki dan je bila tista sobota, ki je tisto leto sovpadala z velikonočnimi prazniki. Še vedno pa so ženske pred koncem dneva uspele dobiti aro-ma-ty, da so lahko prvi dan v tednu prišle na dirko -keep-to-the-mo-gi-le of the Lord in Teach-te-la in po navadi Judov maziliti Njegovo telo z aro-ma -ta-mi.

Treba je domnevati, da so se svete ženske, ko so se prvi dan v tednu zgodaj zjutraj zbrale na Gro-bu, v petek zvečer razšle po svojih hišah, ali niste imeli priložnosti, da se srečate v soboto, in kako Takoj, ko je bila luč naslednjega dne tik pred vrati, smo šli h grobu ne skupaj, ampak vsak iz svoje hiše.

Evan-ge-list Matej piše, da so ženske prišle h grobu ob zori ali, kot pravite, Evan-ge-list Marko, zelo zgodaj, ob sončnem vzhodu; Evangelist Janez, kot bi jih dopolnjeval, pravi, da je Marija prišla h grobu tako zgodaj, da je bila še tema. Glej, nestrpno je čakala na okna noči, a ne da bi čakala, da se razbije luč, ko je bila še ri-la tema, be-zha-la tam, kjer leži telo Države.

Tako je Marija prišla na grob sama. Ko je videla kamen iz jame, se je prestrašila in odhitela tja, kjer sta živela najbližja Kristusova apostola - Peter in Janez. Ko sta slišala nenavadno novico, da je bil Gospod odpeljan od krste, sta oba apos-la stekla k krsti in, ko sta zagledala pe-le- Mi in zvita deska smo bili presenečeni. Apostoli so odšli in nikomur niso ničesar rekli, Marija pa je stala blizu vhoda v mračno jamo in pla -ka-la. Tukaj, v tej temni krsti, je nedolgo nazaj njen Gospod ležal brez diha. Ker se je želela prepričati, ali je krsta res prazna, je šla k njej - in tu jo je nenadoma obkrožila močna svetloba. Videla je dva angela v belih oblačilih, ki sta sedela enega pri vzglavju in drugega pri nogah, kjerkoli -lo-lo-isto-ampak telo Jezusa-so-in. Slišati vprašanje: "Ženska, zakaj jočeš?" - rekla je iste besede, ki jih je pravkar rekla apo-sto-lamom: "Ali je Gos-po-da mo- in ne vem, kje živi." Ko je to rekla, se je obrnila nazaj in v tistem trenutku videla Jezusa, ki je vstal, stal blizu groba, vendar ga nisem prepoznala.

Vprašal je Marijo: "Žena, zakaj jočeš, koga iščeš?" Ona, misleč, da vidi vrt, iz-ve-cha-la: "Gospod, če ste ga odnesli, mi povejte, kje ste." -lo-ga je živel in jaz ga bom vzel.

Toda v tistem trenutku je prepoznala Gospodov glas, glas, ki ji je bil znan od tistega dne, ko jo je ozdravil. Ta glas je slišala v tistih dneh, v tistih letih, ko ste skupaj z drugimi blagoslovi vi, ženske, hodile v Gospodovo hišo po vseh mestih in vaseh, kjer se je širila njegova prerokba. Iz njenih prsi je izbruhnil vesel krik: "Rav-vu-ni!", Kar pomeni "Učitelj."

Spoštovanje in ljubezen, nežnost in globoko spoštovanje, občutek spoštovanja in priznanja Njegove večvrednosti, kako velik je bil Učitelj - vse se je zlilo v tem enem glasu. Ničesar več ni mogla reči in je planila k nogam svojega Učitelja, da bi jih s solzami veselja umila. Toda Gospod ji je rekel: »Ne hodi k meni, ker se še nisem povzpel k svojemu Očetu; ampak pojdi k mojim bratom in jim v živo reci: »Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu in k svojemu Bogu in vašemu. Bog."

Prišla je k sebi in spet stekla k apostolom, da bi izpolnila voljo svojega Slavnega pridiganja. Spet je stekla v hišo, kjer so bili apostoli še vedno v nemiru, in jim prinesla veselo novico: "Vi-de-la Gos-po-da!" To je bilo prvič na svetu, da se je govorilo o vstajenju.

Apo-sto-lys bi moral biti blagoslov sveta in je blagoslov apo-sto-lama ...

Sveto pismo nam ne govori o življenju Marije Mag-da-li-na po Kristusovem vstajenju, vendar je možno, vendar nimam pojma, da če je bila v strašnih trenutkih Kristusovega križanja ob vznožju Njegov križ z njegovo presveto materjo - stojim z Ma-the-ryujem in Ioan-nomom, potem je nedvomno, da je ostala z njima in ves bližnji čas po vstajenju - nii in voz-no-se-nii Država. Torej, sveti Luka v knjigi De-ya-niy apostolov piše, da so vsi apostoli ena duša, vendar so bili v eni svetilki in molitvi z nekaterimi od istih in z Marijo, Jezusovo materjo, in z njegovimi brati. .

Sveti predpis nam pravi, da ko so se apostoli razšli iz Jeruzalema, da bi se širili na vse konce sveta -ra, je šla Maria Mag-da-li-na z njimi v pro-po-po. Pomembna žena, katere srce je bilo polno spominov na Vstalega, je zapustila domovino in odšla s sporočilom v poganski jezik.In ljudem je ponesla sporočilo o Kristusu in njegovih naukih, in ko mnogi niso verjeli, da Kristus ko je vstala, jim je ponovila isto, kar je rekla na svetlo jutro vstajenja apo -sto-lam: "Vidim državo." S tem razglasom je šla po vsej Italiji.

Pre-da-nie pravi, da se mu je v Italiji prikazala Ma-ria Mag-da-li-na-per-ra-to-ru Ti-ve-rius (14-37) in mu dobra novica o vstalem Kristusu . Po legendi mu je prinesla rdeče jajce kot simbol vstajenja, simbol novega življenja, z besedami: "Kristus je vstal!" Nato mu je povedala, da je bil v njegovi provinci Judeja Jezus Ga-li-le-ya nedolžen obsojen.Nin, sveti mož, ki je delal čudeže, močan pred Bogom in vsemi ljudmi, je bil usmrčen po judovskem izročilu -shchen- ni-kov, tatu pa je odobril slavni Ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pontius Pi-lat.

Marija je ponovila besede apostolov, da so tisti, ki verujejo v Kristusa, rešeni nečimrnosti življenja in niso pokvarljivi, srebro ali zlato, ampak dragocena kri Kristusa kot brezmadežnega in čistega Jagnjeta.

Bla-go-da-rya Marya Mag-da-lina običaj, da drug drugemu podarjajo jajca na dan svetega Kristusovega vstajenja -niya dirke med krist-a-na-mi celega sveta. V eni starodavni ru-so-napisani grški listini, on-pi-san-nom na per-ga-men-those, shranjeni v knjižnici -te-ke mo-na-sta-rya sv. Ana-sta-sia v bližini Fes-sa-lo-nika (So-lu-nya), na mestu-na mo-lit-va, chi-that-e-maj na dan svete velike noči za posvetitev jajc in sira , v katerem je navedeno, da opat, ko enkrat daje posvečena jajca, reče bratom: »Tako smo prejeli od svetih očetov, ki so ohranili te običaje.« vendar-ve-nie iz samih časov sv. apostolsko, za sveto enako prestolnico Marijo Mag- da-li-na prvo-za- La believe-ru-yu-sh-im-zgled te ra-vredne žrtve."

Ma-ria Mag-da-li-na je pro-dolžila svoje dobre novice v Italiji in v samem mestu Rim. Očitno se ravno na to sklicuje apostol Pavel v svojem Pismu Rimljanom (), kjer skupaj s pro-chi-mi-mov-ni-ka-mi pro-po-ve-di Evan-Gel-skoy zaupa Mary (Ma-ri-am), ki je raj, saj je ona srečna, "veliko je delala za nas." Očitno so služili Cerkvi brez obotavljanja in s svojimi sredstvi ter s svojim delom, pri izogibanju nevarnostim in dis-de-la-la z apo-sto-la-mi dela pro-know-no- stvar.

Po cerkvenem izročilu je ostala v Rimu do prihoda apostola Pavla in še dve leti pozneje po njegovem odhodu iz Rima po prvem procesu nad njim. Iz Rima se je sveta Marija Mag-da-li-na, že v visoki starosti, preselila v Efez, kjer je svetnica neutrudno delala, da je apostol Janez, ki je po njenih besedah ​​napisal 20. poglavje svojega evangelija. Tam se je končalo sveto zemeljsko življenje in se je končalo.

Njene svete relikvije so bile v 9. stoletju prenesene v prestolnico Bizantinskega cesarstva - Kon-stan-ti-no -pol in po-lo-zhen-us v templju mo-na-sta-rya v imenu Sv. La-za-rya. V dobi križarskih vojn so jih prenesli v Italijo in naselili v Rimu pod al-ta-rem La -te-ran-sko-go-bo-ra. Del relikvij Marije Mag-da-li-na je v Franciji blizu Mar-se-la, kjer je nad njimi voz ob vznožju strme gore -premik v čast njenega veličastnega templja.

Pravoslavna Cerkev sveto časti spomin na sv. Marijo Mag-da-li-na - žensko, ki jo je Sa-mim državne hiše poklical iz teme v svetlobo in iz moči sa-ta-na k Bogu. .

Glej tudi: "" v besedilu sv. Di-mit-ria Ro-stov.

Molitve

Tropar enakoapostolni Mariji Magdaleni, Mironosnici

Sledila si Kristusu, rojenemu iz Device za nas, / častna Marija Magdalina, / ki ohranja opravičila in postave, / medtem pa danes obhajamo tvoj presveti spomin, / razrešitev grehov / / molitve Sprejmemo tvoje.

Prevod: Sledila si Kristusu, rojenemu iz Device zaradi nas, častita Marija Magdalena, in se držala njegovih zapovedi in postav. Zato na ta dan, ko obhajamo tvoj sveti spomin, po tvojih molitvah prejmemo odpuščanje grehov.

Tropar tedna žena, ki nosi miro

Pri grobu se je ženam mironosnicam prikazal angel in vpil:/ Mrtvim se spodobi mir/ Kristus se je prikazal kot tujec trohnitvi./ Toda kliči: Gospod je vstal,// Daj svetu veličino.

Prevod: Ko se je pojavil na grobu, je angel vzkliknil: »Mrtvim se spodobi, toda Kristus se je prikazal brez nadzora; Bolje je vzklikati: Gospod je vstal, dal je svetu veliko usmiljenje!«

Kondak enakoapostolne Marije Magdalene, Mironosnice

Stoji, slavni, pri Spasovem križu z mnogimi drugimi, / in Mati Gospodova je usmiljena in toči solze, / to daruje v hvalo, rekoč: / da je to čuden čudež? / Vse stvarstvo obdrži, trpi kakor hočeš. // Slava tvoji moči.

Prevod: Stoječa, veličastna, pri križu Odrešenika z mnogimi drugimi ženami in sočutna Mati Gospodova in prelivajoča solze, ga je prinesla v hvalo in vzkliknila: »Kaj je ta izredni čudež? Tisti, ki se je odločil za trpljenje, je dal prednost vsemu stvarstvu. Slava Tvoji moči!"

Kondak tedna žena, ki nosi miro

Zapovedal si mironosnicam, da se veselijo, / pogasil si jok svoje pramatere Eve / s svojim vstajenjem, o Kristus Bog, / svojemu apostolu si ukazal oznanjati // Odrešenik je vstal iz groba.

Prevod: »Veselite se«, ki je klical mironoscem, s svojim vstajenjem si ustavil Evin jok, Kristus Bog; Zapovedal je, naj razglasi: Odrešenik je vstal iz groba!

Veličina enakoapostolne Marije Magdalene, Mironosnice

Poveličujemo te, / mironosna sveta enakoapostolna Marija Magdalena, / in častimo tvoje bolezni in trud, / v katerem si se trudila / v Kristusovem evangeliju.

Molitev k enakoapostolni Mariji Magdaleni, nosilki miro

O, sveta nosilka miro in vse hvale vredna enaka Kristusovim apostolom, Marija Magdalena, učenka! K tebi, kot najzvestejšemu in najmočnejšemu priprošnjiku za nas pri Bogu, grešniki in nevredni, se zdaj pridno zatekamo in molimo v skesanem srcu. V svojem življenju ste izkusili strašne spletke demonov, vendar ste jih s Kristusovo milostjo jasno osvobodili in s svojimi molitvami ste nas osvobodili iz zanke demonov, da bi bili odvzeti v vseh naših življenjih. misli in skrivne misli našega srca zvesto služimo edinemu svetemu Gospodu Bogu, kakor so mu obljubili. Ljubil si najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse zemeljske blagoslove in dobro si mu sledil skozi vse življenje, Njegovi božanski nauki in milost pa niso hranili samo tvoje lastne duše, ampak tudi mnoge ljudi, ki so iz poganske teme prinesli Kristusu čudovito luč; tedaj te vodimo, prosimo: izprosi nam od Kristusa Boga milost, ki razsvetljuje in posvečuje, da bomo z njo blagoslovljeni, uspešni v veri in pobožnosti, v delu ljubezni in požrtvovalnosti ter služimo brez lenobe. Ti svojim bližnjim v njihovih duhovnih in telesnih potrebah, spominjaj se zgleda svoje ljubezni do človeštva. Ti, sveta Marija, veselo si tekla skozi svoje življenje na zemlji z Božjo milostjo in si mirno odšla v nebeško bivališče, moli Kristusa Odrešenika, da nam po tvojih molitvah omogoči brez spotike To je naša pot v tem dolino solz in v miru in kesanju bomo končali svoje življenje in tako, ko smo živeli v svetosti na zemlji, bomo počaščeni z večnim blaženim življenjem v nebesih in tam s teboj in vsemi svetniki skupaj bomo slavili Nerazdeljivo Trojico, bo pel hvalnice Enemu Božanstvu, Očetu in Bogu in Svetemu Duhu, na veke vekov. Amen.

Druga molitev k enakoapostolni Mariji Magdaleni, nosilki miro

O, sveta nositeljica miro, enako apostolom Magdalena Marija! S svojo toplo ljubeznijo do Kristusa Boga si poteptal zlobne spletke sovražnika in našel neprecenljive Kristusove kroglice ter dosegel nebeško kraljestvo. Zaradi tega padam k tebi in z nežno dušo in skesanim srcem kličem, Nisem vreden: poglej me z višine nebes, premagajo me grešne skušnjave, glej, da imam veliko grehov in težav vsak dan, ko me bo sovražnik teptal in me hotel uničiti. Slavna in vsehvale vredna Kristusova učenka Marija! Molite Kristusa Boga, ki ga ljubite in ljubite, da mi podeli odpuščanje mnogih mojih grehov in me utrdi s svojo milostjo, da bom trezno in vedro hodil po poti njegovih svetih zapovedi in dišeči tempelj Svetega Duha naredi me, da bom v miru brez sramu končal svoje trudno življenje na zemlji in se naselil v svetlih in blagoslovljenih bivališčih nebeškega raja, kjer boš ti in vsi svetniki veselo slavili Enobbitno Trojico, Očeta in Sina in Vsesveti Duh. Amen.

Kanoni in akatisti

Kanon enakoapostolne Marije Magdalene

Pesem 1

Irmos: Ko je Izraelec prehodil vodo kakor suho zemljo in ušel egiptovskemu zlu, je zavpil: Pijmo za našega rešitelja in našega Boga.

Okrašena z Božjo dobroto in sijoča ​​Božja svetila, razsvetli moje zatemnjeno srce s svojimi molitvami, Marija.

Posveti Očetovo besedo, ki te je osvobodila duhov zlobe; ko si bil njegov učenec, si bil napolnjen z darovi Svetega Duha.

Napolnjeni z oživljajočimi vodami iz neljubega vira ste zaradi usmiljenja Gospoda, ki se je pojavil na zemlji, posušili blatne tokove greha.

Theotokos: Mati po naravi Stvarnikova, Tebi pojemo, Gospa, ki si z Bogom spravila padlo človeško naravo, Mati Božja, Gospa Vsebrezmadežna.

pesem 3

Irmos: Najvišji Stvarnik nebeškega kroga, o Gospod, in Stvarnik Cerkve, Ti me utrdi v svoji ljubezni, željah dežele, resnična potrditev, edini Ljubimec človeštva.

Ker si najprej vzljubila krivca, našo usmiljeno pobožanstveno naravo, si mu goreče sledila, Marija, po božji zapovedi.

V joku ste prispeli do groba Odrešenika, ko ste najprej videli božansko vstajenje deklice. Poleg tega ste se pojavili kot evangelist in vzklikali: Kristus je vstal, sklenite roke.

Theotokos: Učlovečena Beseda, o Prečista, reši me Tvoje prečiste krvi, z bogastvom dobrote razreši obsodbo prvega padca, Neprestano moli k Njemu, da reši Tvojo čredo.

Sedalen, glas 8

Resnično si služila obubožani Besedi z velikim usmiljenjem, Marija Magdalena, kakor da bi bila učenka; ko si to videla, si bila dvignjena na križ in položena v grob, jokala si v solzah. Na enak način vas častimo in praznujemo vaše zmagoslavje z vero, slavna nosilec miro, molite Kristusa, Boga grehov, da zapustite davke tistim, ki z ljubeznijo častijo vaš sveti spomin.

Pesem 4

Irmos: Slišal sem, Gospod, tvoj zakrament, razumel sem tvoja dela in slavil tvoje božanstvo.

Brez zadrege lastnikov posvetne nečimrnosti, misel, Služil si Tistemu, ki je prišel rešit ves svet pred laskanjem.

Umit s solzami, ko si prišel do groba, ki daje življenje, si videl angela, ki je Mariji oznanjal Kristusovo vstajenje.

Tvoje srce je bilo brezmadežno v Kristusovih opravičenjih in edino, ki si si ga želel, Rdeče od dobrote, vredno slave.

Theotokos: Skozi zaspanost lenobe sem padel v grešni spanec, o Otrokovica, razumej, s svojo poživljajočo molitvijo me dvigni k kesanju.

Pesem 5

Irmos: Kdo si me zavrgel od svojega obličja, o nepremagana Luč, in si me pokril s tujo temo, prekleti? Toda obrni me in usmeri mojo pot k luči Tvojih zapovedi, prosim.

Prababica, ki je bila s temi besedami prevarana in iz raja izgnana, je bila v davnini vidna, da jo teptajo čiste žene, moški značaj tistih, ki so jih pridobile, in se večno veseli z njimi.

Mrtev in v grobu Zaprtega, ki vdihuje vsem življenje, je ranjen od ljubezni, daruje miro sladkosti Njegove ljubezni, Magdalena, častita Marija, in preliva solzne vonjave.

V skladu z božjo strastjo, v skladu s strašnim Odrešenikovim vnebovzetjem, prehajaš, povsod oznanjaš pošteno besedo in ujameš mnoge, ki so zavedeni zaradi nevednosti, kot slavni učenec Besede.

Theotokos: Reši me, ki sem padla v grešne mnogopletene primere, ki sem se izvolil roditi od tebe za neizmerno usmiljenje, presveta deklica, ki si ga prosila, naj se reši vsake škode z vero v tiste, ki ti pojejo.

Pesem 6

Irmos: Očisti me, o Odrešenik, ker je mojih krivic veliko, in dvigni me iz globine zla, prosim, ker sem klical k tebi, in usliši me, o Bog mojega odrešenja.

Tvoje besede vode in žalosti so bile odvzete tvojim učencem, o pošteni, tako kot si klical: Kristus je vstal, trebuh se je pokazal, sonce je jasno v listih.

Glej, tvoj svetli spomin je vstal, razsvetljuje verne, ti poje v njem in odganja temo hudobnih demonov skušnjav, prečudovito.

Theotokos: Duhovništvo je duševno in nedotakljivo očiščenje, prikazal si se kot svečnik luči in popeljal most k Bogu tistim, ki Te priznavajo, Mati Božja, Brezmadežna.

Kondak, ton 3

Stali so, slavni, pri Spasovem križu z mnogimi drugimi in sočutni z Gospodovo materjo in prelivali solze so to darovali v hvalo, rekoč: kaj je ta čudni čudež? Naj vse stvarstvo trpi, kakor hočeš. Slava Tvoji moči.

Ikos

Gospod Kristus in Kralj stvarstva, ne zapusti nebes, ki si prišel dol, kakor si hotel, in po svoji volji sprejmi pokvarljivo meso. Ko ga je videla, je bila Brezmadežna Mati pribita na križ, stala je s poštenimi devicami in Magdaleno Marijo ter jokala. Za tistega, ki tam obstaja in vedno izkazuje najtoplejšo vero, ki sledi Kristusu in vidi grob, čaka in vpije: Udovolil si trpeti, slava tvoji moči.

Pesem 7

Irmos: Judovski mladeniči v votlini so pogumno pogasili plamen in ogenj spremenili v roso ter vzklikali: Blagoslovljen si, Gospod Bog, vekomaj.

Pregnal si različne bolezni, imaš besede, ki ti pomagajo, in zdaj stojiš pred njim in kličeš Mironoscu: Blagoslovljen si, Gospod Bog, na veke.

Ti si bil edini, ki je pred tem videl in življenje našega Kristusa vstaje, a ga nisi zaničeval in klical: Blagor ti, Gospod Bog, vekomaj.

Theotokos: Napovedal si pot smrti, Nesmrtni Bog, ki si spočel in rodil, Čistega, kateremu bomo vsi pili: blagoslovljen si, Gospod Bog, v veke.

Pesem 8

Irmos: S sedemkrat je kaldejski mučitelj besno vžgal votlino božjega, a z najboljšo močjo so bili rešeni, ko so to videli, so zaklicali Stvarniku in Odrešeniku: očetje, blagoslovite, duhovniki, pojte, ljudje, povzdignite se vse starosti.

Tvoje življenje se je pokazalo svetlo, z zarjo listov, o Magdaleno! Krepostna dela, Božanska pridiga, jež Bogu v kljuh in žarki Stvarniku ljubezni, Ki ga angeli in svečeniki pojejo, pojejo ljudje, povzdigujejo ga vekomaj.

Pri križu si stal, gledal krivične, slavne, ki si za neizrečeno usmiljenje izlil zakol samega sebe, in, stokajoč in objokan, kaj čudnega, si klical k Mariji, čudež? Kako se ubije in umre smrt, žival po naravi?

Theotokos: Kot Božjo Mater Te slavimo z isto modrostjo in najvišjim stvarstvom, Čista, zaradi Tebe je bila zahtevana obsodba, ki je prišla od Adama, in odpadnika, ki so ga ljudje prisvojili, pojoč: Duhovniki, blagoslavljajte, ljudje, povzdigujte ga. za vedno.

Pesem 9

Irmos: Nebo in konci zemlje so se tega prestrašili, kajti Bog se je prikazal kot človek v mesu in Tvoja maternica je bila najbolj prostorna v nebesih. Tako so poveličani Tea, Mati božja, angeli in ljudje v vrstah.

Zdaj si se obrnila k božjemu veselju, k najširši širini nebes, k duševnim in svetnim bivališčem, kjer so častitljivi čini, kjer je čisti glas tistih, ki svetlo slavijo, bogonosna Marija. Vse vas bomo tudi razveselili.

Ničesar nisi imel raje od tistih, ki obstajajo na zemlji, kot ljubezen do Kristusa Boga, toda On edini je bil prevzet od dobrot in neposredno, vsečasten, poslan od žarkov, poslanih k njegovim nogam, si vzkliknil: poveličujem te, Najbolj usmiljen.

Prejela od Boga ustvarjeno pobožnost in pila iz potoka milosti ter sprejela nagrade bolezni od začetka in prištela k apostolskemu činu, Magdalena, učenka Besede, ohrani ljubezen do tebe s svojimi molitvami. .

Theotokos: Kot Mati, ki je trpela za nas, me reši zadušenih strasti; Kajti usmiljen si, odpusti grehe mojih ujetnikov; za dobro, razveseli mojo dušo, ki je zdaj zagrenjena zaradi demonskih skušnjav, o Devica Mati Božja, naj ti pojem, Vsepojoči.

Svetilen

Nezahodno sonce, deklici, ki je vstala od Očeta pred veki, je bilo zapečateno v grobu judovske vojske, a ti si najprej videla vstalo, Marija, in si to oznanjala svojim učencem.

Akatist sveti Mariji Magdaleni enakoapostolni

Kondak 1

Pripravljena od Gospoda za enako apostolsko službo, sveta Marija Magdalena, si sledila svojemu ljubljenemu Kristusu: z istimi pesmimi te z ljubeznijo slavimo; Vi pa, ki imate veliko drznost do Gospoda, nas s svojimi molitvami rešite vseh nadlog, da vam z veseljem kličemo:

Ikos 1

Stvarnik angelov in Gospod nad vojskami, predznanje tvoje dobre volje, sveti mironosec, te je izbral iz mesta Magdala in te osvobodil hudičeve zanke; Ti, zvesti Gospodov služabnik, si se prikazal do danes, goreč za poveličevanje njegovega življenja in služenja. Mi, ki se čudimo takšnemu Božjemu videnju, v nežnosti naših src te kličemo:

Veselite se, ki vas je Božji Sin poklical iz hudičeve teme v njegovo čudovito luč; Veselite se, ker ste po njegovi milosti ostali čisti v telesu in duhu do konca.

Veselite se, ker ste do konca ohranili duhovno uboštvo s čistostjo srca; Veselite se, vi, ki ste imeli prednost gledati vstalega Kristusa nad vsemi drugimi.

Veselite se, ki ste za dobro premagali moč sovražnika; Veselite se, ki ste zasijali z močno vero in toplo ljubeznijo do Kristusa, našega Boga.

Veselite se, ki ste z vsem srcem ljubili Kristusa Odrešenika; Veselite se, ki ste mu zvesto služili do smrti.

Veselite se, ki ste bili prenovljeni z milostjo v svoji duši; Veselite se, ki ste oznanjevanje evangelija shranili v zaklad svojega srca.

Veselite se, ti, ki si oznanil oznanjevanje vstajenja po apostolu; Veselite se, častitljivi angelski pogovor.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 2

Videti, da je Sveta Marija osvobojena sedmih hudih demonov, da se z vsem srcem drži zmagovalca pekla Kristusa Boga in uči vse ljudi ne samo z ustnicami, ampak tudi z vsem življenjem, da služijo Bogu, kličejo k njemu: Aleluja.

Ikos 2

Človeški um je zmeden, razmišlja, iz kakšnih težav, na višino angelskega življenja, po Kristusovi milosti, ste se povzpeli, hvale vredni Marije Magdalene. Tako tudi mi, ki smo tvoji dobri priprošnjiki, te toplo molimo: reši nas iz brezna greha, da ti v ljubezni kličemo:

Veselite se, vi, ki ste ušli krutemu suženjstvu demonov; Veselite se, vi, ki ste razkrili laskanje zvijačnih demonov.

Veselite se, saj ste vse naučili teči h Kristusu Bogu v stiski sovražnika; Veselite se, da nikogar ne obupate v veliki grešni žalosti.

Veselite se, ki ste vsem grešnikom pokazali pot do svetosti; Veselite se, vi, ki ste spoznali vsemogočno moč Kristusove milosti.

Veselite se, dobri učitelj, vreden hvale Bogu; Veselite se, zvesti učitelj resnične hvale Boga.

Veselite se, v svojem življenju ste nam pokazali pravo pot zemeljske poti; Veselite se, dobra priprošnjica za vse grešnike pred Bogom.

Veselite se, zaščitnik naših duš pred satanskim laskanjem; Veselite se, naš topli priprošnjik za Kristusa v vseh žalostih.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 3

Z močjo Božje milosti, skupaj s svojo dobro voljo, si žalostno zapustil očetovo hišo, kakor nekoč Abraham, in veselo sledil Kristusu Bogu; Molimo tudi k tebi, Kristusov učenec, slavna Marija, s tvojimi molitvami razsvetli naša srca z ljubeznijo do Boga in zdaj in vedno kličemo k njemu: Aleluja.

Ikos 3

Z močjo, ki ti je bila dana od Boga, si pogumno zavrnil Marijo Magdaleno, rdečo tega sveta, in si kot dober učenec resnično z veliko usmiljenja služil Besedi, ki je bila za nas obubožana. Zato ti z nežnostjo kličemo:

Veselite se, dobri Kristusov učenec; Veselite se, učitelj resnične ljubezni do Boga.

Veselite se, ki ste dobro spoznali nečimrnost tega sveta; Veselite se, ki ste pogumno zavrnili njegove radosti.

Veselite se, rdeči, ki svetu niste ničesar pripisali; Veselite se, ki ste meniškemu obredu pokazali dobro pot življenja.

Veselite se, ki vse vodite h Kristusu Bogu; Veselite se, ki ste prišli iz svojega zemeljskega doma za dela usmiljenja.

Veselite se, saj ste našli Kristusovo usmiljenje tukaj in v nebesih; Veselite se, ker ste dosegli večno blaženost.

Veselite se, modro jagnje, ki ste tekli od hudobnih volkov k dobremu pastirju Kristusu; Veselite se, ki ste vstopili v čredo njegovih besednih ovc.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 4

Vihar demonskega besa z veliko silo drvi proti templju tvoje duše, sveta Marija, a popolnoma ga ni mogoče omajati: saj si našla rešitev na nebu vere, Kristusovih kamnih, na katerih si, modra žena, nepremično stoječa, nauči vsega dobrega Boga peti pesem: Aleluja .

Ikos 4

Uslišana, bogomudra Marija, ker si v hoji za Kristusom našla pravo veselje srca, resnico, mir in veselje v Svetem Duhu, se trudiva, da bi se kazala kot deležna tega Božjega kraljestva. Tebi, kot udeležencu tega obstoja in ki si nam pokazal pot do njega, na vsa usta:

Veseli se, ti, ki si vzljubil Jezusovo nebeško sladkost; Veselite se, saj ste našli pravo življenje v Kristusu.

Veselite se, ki ste nam zvesto pokazali isto podobo; Veselite se, ki zdaj živite večno v nebeškem veselju.

Veselite se, ki uživate nebeško hrano; Veselite se, ker ste v svojem srcu prižgali ogenj ljubezni do Boga.

Veseli se, Kristus Bog, kot njegov zvesti in ljubljeni služabnik; Veselite se, pridni molitvenik za nas k Bogu.

Veselite se, pomočnik v naših težavah; Veselite se, naš prijazen in nežen učitelj.

Veselite se, presveto prebivališče Svetega Duha.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 5

Bogonosna zvezda, ki spremlja Kristusa, slavna Marija, prikazala si se sredi nosilcev miro. Z njimi zdaj bom vzel prihajajoče sveta Trojica, in združi nas s svojimi molitvami k svetemu obličju, osvetli temno pot našega življenja s svojo lučjo, da bomo veselo klicali Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Videti, sveta Marija, Kristusa Boga, ki visi na križu, si pokazala čudovit pogum: zakaj mnogi učenci so zapustili svojega Učitelja; Ti pa si, ko si razvnel svojo dušo in misel z njegovimi nenehnimi božjimi nauki, premagal šibkost svoje ženske narave in tako bil deležen Kristusovega zveličavnega trpljenja. Zato vam mi, vaš hrabri pogum, ki je viden, kličemo:

Veselite se, modre ženske so lepota in gnojilo; Veselite se, dobro veselje vsem kristjanom.

Veselite se, Kristus Bog, ki visi na križu, sočuten; Veselite se, ki ste nam pokazali pot bolj neomajno kot ljubezen do njega.

Veselite se, ker ste pridobili veliko drznost s svojo ljubeznijo do nas v vaši priprošnji pri Bogu; Veselite se, prijaznost in pohvala ženskam.

Veselite se, močno zatočišče za kristjane; veselite se, poleg tega močni moški najmočnejši.

Veselite se, najmodrejši od modrecev tega sveta; Veselite se, kajti Bog vam je razodel svojo skrivno modrost.

Veselite se, kajti sam Bog Beseda vas je naučil prave teologije; Veselite se, ki ste ljubili Kristusa Boga bolj kot svoje življenje.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 6

S svojo milostjo si ozdravil slabotne in okrepil šibke posode, o Kristus Kralj. Žene, ki nosijo miro, pogumno stojijo pri tvojem križu in vsem neustrašeno oznanjajo milost križa; Obrazi modrih žensk, podobni obrazom angelov, goreče, veselo kličejo Trojici svetnikov: Aleluja.

Ikos 6

V želji, da bi te razsvetlila luč pravega razumevanja Boga, si, ko si videla Boga visečega na križu, rekla objokana, čudovita Marija: kako naj življenje zdaj sprejme svobodno smrt? Mi, ki vodimo tvoje slavno razsvetljenje po milosti Svetega Duha, ti kličemo:

Veselite se, ki ste iz globine duše objokovali Kristusa križanega; Veselite se, saj ste našli večno veselje v nebeških vaseh.

Veselite se, ki ste nam pokazali podobo dobrega joka; Veselite se, saj ste naše nenehno veselje.

Veselite se, resnična tolažba za vse žalujoče; Veselite se, kot ste za Kristusa, zaradi njega, trpeli na zemlji.

Veselite se, ker ste poveličani z njim v nebesih; Veselite se, močni zmagovalec vseh naših sovražnikov.

Veselite se, v vseh naših žalostih ste pomočnik; Veselite se, kajti vaš spomin je prijeten vsem kristjanom.

Veselite se, za celotno Kristusovo Cerkev tvoje ime najbolj častno; Veselite se, prava trta Kristusovega grozdja.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 7

V želji, da bi razumeli vse zmagovalno moč križa, ste do konca Kristusovega trpljenja stali pri Spasovem križu z drugimi ženami, slavna Marija. Gospodove matere so boleče sočutne, zato ste začudeno vzkliknili: kaj je ta čudni čudež? Naj vse stvarstvo trpi, kakor hočeš. Mi, po volji Vnebovzete ljubezni, kličemo Življenjskemu križu: Aleluja.

Ikos 7

Kot čudovita žena si se pokazala, blažena Marija, po svoji ljubezni do Kristusa Boga: ker je izrazila svoje žalostne vpitje, padla k njemu, snetemu s križa, in s čistimi solzami si umil njegove rane. Sledila si tudi plemenitemu Jožefu in resnicoljubnemu Nikodemu, do groba Spasovega z drugimi svetimi ženami si tekla, jokala, Njegova brezmadežna mati neutolažljivo jokala, skozi njeno dušo si šla s hudim orožjem, tolažila. Mi, ki poznamo tako tvojo hrabrost, ti ponižno kličemo:

Veselite se, ki ste s solzami umili Kristusove čiste rane; Veselite se, o Mati tistega najbolj brezmadežnega, ki je bil usmiljen.

Veselite se, ki niste zapustili Kristusa niti v grobu; Veselite se, ki ste bili položeni v grob Življenja, ki je zorelo v zmedi.

Veselite se, naš dobri učitelj, solze kesanja; Veselite se, učite nas sprati te solze grešne nečistoče.

Veselite se, ki nas spodbujate k omehčanju naših zakrknjenih src; Veselite se, ki ste nam pokazali podobo prave modrosti.

Veselite se, ki nas učite spominjati se Kristusovih strasti; Zdrava, preslavna Marija, skupaj z Brezmadežno Devico Marijo, našo zvesto priprošnjico.

Veselite se, dobri Kristusov služabnik; Veseli se, Gospod, in ne prijeten človeku.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 8

Čudno je, Bogomudra Marija, ko se ti je vsem prikazal pogreb dajalca življenja: bil je ranjen od ljubezni do sedanje teme, na njegov grob si prinesla miro in prelila solzne vonjave. Tako ste zdaj v dišečih rajskih vaseh, z angelskimi obrazi kličete Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Vsa sladkost, vsa radost, vse življenje ti je bil Jezus, sveta Marija, Zavoljo tega, ko si videla kamen od groba odvzet, A tega ne našla, si v joku pritekla k živemu kamnu vere Simonu in drugi učenec, ki ga je Jezus ljubil, je boleče rekel: vzel je Gospoda iz groba in ne vemo, kam ga je položil. Zdaj, ko si osvobojen te žalosti, se veseli s Kristusom za vedno v nebesih. Mi na zemlji smo napolnjeni s tako radostjo zaradi vaših molitev, z nežnostjo kličemo k vam:

Veselite se, ko ste premagali temo noči s sijajem svoje ljubezni do Kristusa; Veselite se, ki ste nas naučili nočnega bdenja v molitvi.

Veselite se, obsijani z večno svetlobo v nebesih; Veselite se, saj ste z duhovno revščino kupili nebeško kraljestvo.

Veselite se, ker ste v svoji žalosti zaradi Kristusovega trpljenja našli obilno tolažbo; Veselite se, krotka žena, dedinja dežele nebeškega raja.

Veselite se, ki ste lačni in žejni Kristusove pravičnosti, ker ste zdaj zadovoljni z nebeško mizo; Veselite se, usmiljeni, ki ste prejeli Gospodovo usmiljenje in ga iskreno prosite za odpuščanje.

Veselite se, saj zdaj, kot čisti v srcu, vidite Boga iz obličja v obličje; Veselite se, ker ste bili bolj kot vsi drugi deležni videti Kristusovo vstajenje, večni svet.

Veselite se, izgnana pravičnost zaradi Kristusa, kajti vaše je Božje kraljestvo; Veselite se, saj ste pridobili večno veselje in veliko nagrado v nebesih.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 9

Vsak angelski red se je čudil veliki skrivnosti tvojega slavnega vstajenja, o Kristus Kralj; Pekel je bil v strahu, ko je videl, da si se spustil v podzemlje zemlje in zdrobil večne vere, ki so vsebovale zavezane, Kristusa. Radujemo se z veseljem žena, ki nosijo miro, in od veselja kličemo: Aleluja.

Ikos 9

Mahanje z jeziki mnogih stvari ne zadostuje, da bi ustrezno izrazilo tvojo veliko žalost, o slavna Marija, ko si stala pred grobom in jokala. Kdo bo mogel rešiti bolezen tvoje duše, ko svojega ljubljenega Gospoda nisi našel v grobu več kot življenje svojega ljubljenega? Tvoje žalostno srce ne more slišati tolažbe svetlih angelov. Z nežnostjo se spominjamo tvoje velike žalosti, takole ti zapojemo:

Veselite se, da vidite Kristusa Jezusa, ki se sklanja v votlino; Veselite se, ko ga zdaj vidite na prestolu slave.

Veselite se, ki ste videli svetla nebesna bitja, ki še vedno obstajajo na zemlji; Veselite se, od tistih, ki so prejeli glas veselja Kristusovega vstajenja.

Veselite se, saj se zdaj veselite z njimi na veke; Veselite se, ki ste z ljubeznijo prinesli miro Kristusu.

Veseli se, ki si sladko pritekla v dišeči Kristusov mir; Veselite se, vi, ki ste zavrgli veselje grešnega sveta in grenkobo.

Veseli se, ti, ki si vzljubil Jezusovo nebeško sladkost; Veselite se, dobri poletni grm Jezusovega vrta.

Veselite se, rodovitna trta božjega vrta; Veselite se, najbolj okrašen tempelj Svetega Duha, ki se pojavlja.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 10

Čeprav si se nesmrtno spustil v grob, da bi rešil svet, si uničil moč pekla in vstal kot zmagovalec, Kristus Bog, ki si rekel ženam mironosnicam: Veselite se. Z njimi zdaj prinašamo pesem veselja Tyu: Aleluja.

Ikos 10

Stene iz kamna so postale trdne, vaša ljubezen do Kristusa, ki vas je ljubil, slavna mironosna Marija Magdalena. Poleg tega si bil edini, ki je pred našim življenjem videl vstati iz groba. Nisi pričakoval, da bo heligrader, in si zavpil k njemu, pozabil na šibkost narave: "Če si ga vzel, mi povej, kam si ga položil, in jaz ga bom vzel." Toda pokaži mu sladki glas Učitelja in pouči nas glasnika:

Veselite se, ki ste prvi vstali in uzrli pravi Vertogradar; Veselite se, ki ste nastanjeni v nebeškem mestu.

Veselite se, vi, ki se zdaj hranite z grozdjem Božje milosti; Veselite se, veselite se vina nebeških radosti.

Veselite se, kajti vaša ljubezen do Boga je premagala vašo naravo; Veselite se, ker ste nas naučili Božje gorečnosti jesti.

Veselite se, ki ste prvi prejeli sporočilo o vstajenju iz Kristusovih ust; Veselite se, ki ste prvi kot apostol oznanjali besede veselja.

Veselite se, saj ste našli večno veselje v nebesih; Veselite se, ker nas kličete k temu veselju s seboj.

Veselite se, ker ste pri Bogu posredovali za nas; Veselite se, ker k njemu prinašate tople molitve za nas.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 11

Niti ena sama beseda ne zadostuje, da bi opevali božansko veselje Kristusovega vstajenja, tudi z drugimi ženami, slavno Marijo, apostolom, da bi razglasili na ta določeni in sveti dan, praznik praznikov in zmagoslavje zmag. Še več, pred veličino Tvojih neizrekljivih dobrot, o Kristus Kralj, ki si bil nad nami, se priklonil, s ponižnostjo in ljubeznijo Te kličemo: Aleluja.

Ikos 11

Kot svetla zvezda si se prikazala grešnemu svetu, Marija Magdalena, ko so po veličastnem vnebohodu Odrešenika minila mesta in uteži in povsod oznanjala besedo evangelija, mnoge si sklonila pod dobri Kristusov jarem. Ko si prišel celo v stari Rim, si pogumno stopil pred Tiberija Cezarja in s tisto podobo rdečega jajca in z modrimi besedami razumel Kristusovo življenjsko moč, a si obtožil hudobnega Pilata in brezbožnega škofa, tako da za njihovo brezpravnost dejanja bodo sprejeli vredna, čudeč se takšnemu podvigu tvojega apostolstva, veselo Ti kličemo:

Veselite se, slavni evangelist Kristusovih naukov; Veselite se, sijoči preganjalec poganske teme.

Veselite se, ki ste rešili grešne vezi mnogih ljudi; Veselite se, saj ste vse naučili Kristusove modrosti.

Veselite se, ki ste mnoge ljudi pripeljali iz teme nevednosti v čudovito Kristusovo luč; Veselite se, ki ste nam pokazali podobo trdnega stojanja za Kristusovo resnico.

Veselite se, ki ste bolj kot svoje življenje ljubili odrešenje duš grešnikov; Veselite se, vi, ki ste dobro razumeli Kristusove zapovedi.

Veselite se, ki ste zvesto sledili; Veselite se, ki ste pogumno razkrili temo poganov.

Veselite se, ki se niste bal Cesarjevega gneva; Veselite se, ki ste pokazali zlobo in zvijačnost Kristusovih sovražnikov.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 12

Precej napolnjena z božjo milostjo si privedla mnogo duš h Kristusu, o preslavna Marija, zato si prišla v Efez, kjer si z apostolom služila apostolski ljubezni za zveličanje človeka in v blaženem vnebovzetju počivala h Gospodu, in zdaj ga boš peljal s številnimi nebeškimi pevci jesti: Aleluja.

Ikos 12

Opevamo tvoje hvale vredno življenje na zemlji in slavo, ki je v nebesih, veselo slavimo, pojemo in poveličujemo čudovitega nebeškega Kralja v naših svetnikih, kajti ne samo ti sama, sveta Marija, se veseliš njegove milosti v vaseh pravičnih, ampak razveseli nas tudi na zemlji, Ko nam je zapustil dragoceno miro tvojih relikvij, je tudi modri kralj Leo ukazal prinesti mesto iz Efeza Konstantinu. Ti in mi, kot da izžarevamo brezmejno milost z ljubeznijo, ki teče k vsem, ki tečejo, z vero in ljubeznijo duševno poljubljajo, ganljivo ti zapojemo takole:

Veselite se, ki ste goreli z ljubeznijo do Kristusa na zemlji; Veselite se, vi, ki ste se nastanili v nebesih v njegovem nebeškem bivališču.

Veselite se, trdna priprošnja vernih; Veselite se, dišeča mira, dišeča Cerkev.

Veselite se, zlata kadilnica, ki prinašate kadilo molitve za nas k Bogu; Veselite se, neskončni vir zdravljenja.

Veselite se, neizčrpen zaklad Božje milosti; Veselite se, zvesti partner angelskih obrazov.

Veselite se, slavni prebivalec nebeških palač; Veselite se, kajti vaše plačilo je obilno v nebesih.

Veselite se, kajti vaše veselje je večno v bivališčih svetih; Veselite se, ker ste nam dali veselje in ste posredovali za milost in slavo.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 13

O čudovito in čudovito okrasje žensk, slava in veselje vsem kristjanom, ki so se izkazali enaki apostolu, slavni mironoski Mariji Magdaleni! Sprejel našo sedanjo molitev, vseh naših težav in žalosti, duševnih in telesnih ter vidnih in nevidnih sovražnikov, ki prihajajo nad nas, reši nas in po svoji priprošnji vse usmeri v nebeško kraljestvo, z nežnostjo in ljubeznijo opevajoč ti Bogu: Aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato 1. ikos: "Stvarnik angelov ..." in 1. kondak "Pripravljen od Gospoda ..."

Prva molitev

O sveta nosilka miro in vsehvaljena enako apostolska učenka Kristusa, Marija Magdalena! K tebi, kot najzvestejšemu in najmočnejšemu priprošnjiku za nas pri Bogu, grešniki in nevredni ljudje, se zdaj pridno zatekamo in molimo v skesanem srcu. V svojem življenju ste izkusili strašne spletke demonov, toda s Kristusovo milostjo ste jih jasno osvobodili in s svojimi molitvami ste nas rešili iz zanke demonov, tako da lahko v vsem svojem življenju zvesto služimo edini sveti mojster Bog v naših delih, besedah, mislih in skrivnih mislih našega srca, kakor so mu bile obljubljene. Ljubil si najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse zemeljske dobrine in si ga dobro spremljal skozi vse svoje življenje; z njegovimi božanskimi nauki in milostjo si ne samo hranil svojo dušo, ampak tudi mnoge ljudi privedel iz poganske teme v čudovito Kristusovo luč; tedaj te zavestno prosimo: izprosi nam od Kristusa Boga milost, ki razsvetljuje in posvečuje, da bomo z njo osenčeni uspeli v veri in pobožnosti, v delu ljubezni in požrtvovalnosti, da bodo tisti, ki iskreno si prizadevaj služiti našim bližnjim v njihovih duhovnih in telesnih potrebah, spominjaj se zgleda svoje ljubezni do človeštva. Ti, sveta Marija, po božji milosti veselo živela svoje življenje na zemlji in mirno odšla v nebeško bivališče, moli Kristusa Odrešenika, da nam po tvojih molitvah podeli moč, da zaključimo svojo pot, ne da bi se ob tem spotaknili. dolino joka in da končamo svoje življenje v miru in kesanju, da nam bo, ko smo živeli v svetosti na zemlji, podeljeno večno blaženo življenje v nebesih in tam s teboj in vsemi svetniki skupaj slavili nerazdeljivo Trojico, slavite Eno Božanstvo, Očeta in Sina in Vsesvetega Duha na veke vekov. Amen.

Druga molitev

O sveta nosilka miro, enaka apostolom Magdalena Marija! S svojo toplo ljubeznijo do Kristusa Boga si poteptal zlobne spletke sovražnika in našel neprecenljivi biser Kristusa ter dosegel nebeško kraljestvo. Zaradi tega padam k tebi in z nežno dušo in skesanim srcem kličem k tebi, nevreden: poglej z nebeških višin name, ki sem bil premagan od grešnih skušnjav, glej, da me sovražnik oblega z mnogimi grehi in težavami vsak dan, ki iščejo moje uničenje. Slavna in vsehvaljena Kristusova učenka Marija! Moli tebi ljubljenega in tebe ljubljenega Kristusa Boga, naj mi podeli odpuščanje mnogih mojih grehov, utrdi me s svojo milostjo, da bom trezno in veselo hodil po poti njegovih svetih zapovedi, in naj me naredi za dišeči tempelj Sveti Duh, da bom na svetu brez sramu končal svoje težko življenje na zemlji in se naselil v svetlih in blaženih bivališčih nebeškega raja, kjer boš ti in vsi svetniki veselo slavili Enobitno Trojico, Očeta, Sina in vsega Svetega Duha. Amen.

Na obali Genezareškega jezera, med mestoma Kafarnaum in Tiberija, je bilo majhno mesto Magdala, katerega ostanki so se ohranili do danes. Zdaj na njenem mestu stoji majhna vas Medjdel.

V Magdali se je nekoč rodila in odraščala ženska, katere ime bo za vedno zapisano v evangelijski zgodovini. Evangelij nam ne pove ničesar o Marijini mladosti, vendar nam izročilo pravi, da je bila Marija iz Magdale mlada, lepa in je vodila grešno življenje. Evangelij pravi, da je Gospod iz Marije izgnal sedem demonov. Od trenutka ozdravitve je Marija začela novo življenje. Postala je zvesta Odrešenikova učenka.

Evangelij pripoveduje, da je Marija Magdalena sledila Gospodu, ko je z apostoli šel skozi mesta in vasi Judeje in Galileje ter oznanjal Božje kraljestvo. Skupaj s pobožnimi ženami - Joano, ženo Chuze (Herodovega oskrbnika), Suzano in drugimi, mu je služila s svojih posesti (Lk 8,1-3) in nedvomno delila evangelizacijska dela z apostoli, zlasti med ženskami.

Evangelist Luka očitno misli nanjo, skupaj z drugimi ženskami, ko pravi, da so v trenutku Kristusovega sprehoda na Golgoto, ko je po bičanju na sebi nosil težak križ, izčrpan pod njegovo težo, so mu žene sledile, jokali in jokali, in On jih je tolažil.

Evangelij pripoveduje, da je bila v času Gospodovega križanja na Kalvariji tudi Marija Magdalena. Ko so vsi Odrešenikovi učenci zbežali, je neustrašno ostala pri križu skupaj z Materjo Božjo in apostolom Janezom.

Evangelisti naštevajo med tistimi, ki so stali pri križu, tudi mater apostola Jakoba Malega in Salomo ter druge žene, ki so sledile Gospodu iz same Galileje, vendar vsi najprej imenujejo Marijo Magdaleno in poleg Matere apostola Janeza. Bog, omenja samo njo in Marijo iz Kleopa. To kaže, kako zelo je izstopala med vsemi ženskami, ki so obkrožale Odrešenika.

Bila mu je zvesta ne le v dneh njegove slave, ampak tudi v času njegovega skrajnega ponižanja in sramotenja. Ona je bila, kot pripoveduje evangelist Matej, tudi pri Gospodovem pokopu. Pred njenimi očmi sta Jožef in Nikodem odnesla Njegovo brezživo telo v grob. Pred njenimi očmi so z velikim kamnom zasuli vhod v jamo, kjer je zašlo Sonce življenja ...

Zvesta postavi, v kateri je bila vzgojena, je Marija skupaj z drugimi ženami počivala ves naslednji dan, kajti dan tiste sobote je bil velik in je sovpadal z velikonočnimi prazniki tistega leta. Toda še vedno so se ženske pred nastopom dneva počitka uspele založiti z dišavami, da so lahko prvi dan v tednu ob zori prišle do groba Gospoda in Učitelja in po navadi Judje, namažite njegovo telo s pogrebnimi dišavami.

Domnevati je treba, da se svete ženske, ki so se dogovorile, da gredo h grobu zgodaj zjutraj na prvi dan v tednu, odšle na svoje domove v petek zvečer, niso imele priložnosti srečati druga z drugo v soboto. dan, in takoj, ko se je naslednji dan razdanil, sta šli h grobu zunaj skupaj in vsak s svojega doma.

Evangelist Matej piše, da so žene prišle h grobu ob zori ali, kot pravi evangelist Marko, zelo zgodaj, ob sončnem vzhodu; Evangelist Janez, kot da bi jih dopolnjeval, pravi, da je Marija prišla h grobu tako zgodaj, da je bila še tema. Očitno se je veselila konca noči, a ne da bi dočakala zore, ko je še vedno vladala tema, je stekla do mesta, kjer je ležalo Gospodovo telo.

Tako je Marija prišla h grobu sama. Ko je videla, da se je kamen odvalil od votline, je v strahu pohitela tja, kjer sta živela Kristusova najbližja apostola Peter in Janez. Ko sta slišala nenavadno novico, da je bil Gospod vzet iz groba, sta oba apostola stekla h grobu in se začudila, ko sta videla prte in zloženo blago.

Apostoli so odšli in nikomur niso ničesar rekli, Marija pa je stala blizu vhoda v temno votlino in jokala. Tukaj, v tej temni krsti, je pred kratkim brez življenja ležal njen Gospod.

Ker se je želela prepričati, ali je krsta res prazna, se ji je približala – takrat pa jo je nenadoma obsijala močna svetloba. Videla je dva angela v belih oblačilih, ki sta sedela enega pri vzglavju in drugega pri nogah, kjer je bilo položeno Jezusovo telo. Slišati vprašanje: "Ženska, zakaj jočeš?" - odgovorila je z istimi besedami, ki jih je pravkar govorila apostolom: "Odpeljali so mojega Gospoda in ne vem, kam so ga položili." Ko je to rekla, se je obrnila in v tistem trenutku je zagledala vstalega Jezusa, ki stoji blizu groba, vendar ga ni prepoznala.

Vprašal je Marijo: "Žena, zakaj jočeš, koga iščeš?" Ona, ki je mislila, da vidi vrtnarja, je odgovorila: "Gospod, če ste ga prinesli ven, mi povejte, kam ste ga položili, in jaz ga bom vzela."

Toda v tistem trenutku je prepoznala Gospodov glas, glas, ki ji je bil znan od tistega dne, ko jo je ozdravil. Ta glas je slišala v tistih dneh, v tistih letih, ko je skupaj z drugimi pobožnimi ženami sledila Gospodu po vseh mestih in mestih, kjer se je slišalo njegovo pridiganje. Iz njenih prsi je izbruhnil vesel krik: »Rabi!«, kar pomeni Učitelj.

Spoštovanje in ljubezen, nežnost in globoko spoštovanje, občutek hvaležnosti in priznanje Njegove vzvišenosti kot velikega Učitelja - vse se je zlilo v tem enem samem vzkliku. Nič več ni mogla reči in se je vrgla pred noge svojega Učitelja, da bi jih umila s solzami veselja. Toda Gospod ji je rekel: »Ne dotikaj se me, ker še nisem šel gor k svojemu Očetu; Toda pojdi k Mojim bratom in jim reci: "Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu ter k svojemu Bogu in vašemu Bogu."

Prišla je k sebi in spet stekla k apostolom, da bi izpolnila voljo tistega, ki jo je poslal pridigat. Spet je stekla v hišo, kjer so bili apostoli še vedno v zadregi, in jim oznanila veselo novico: »Videla sem Gospoda!« To je bila prva pridiga o vstajenju na svetu.

Apostoli naj bi oznanjali evangelij svetu, ona pa je oznanjala evangelij samim apostolom ...

Sveto pismo nam ne govori o življenju Marije Magdalene po Kristusovem vstajenju, vendar ni dvoma, da če je bila v strašnih trenutkih Kristusovega križanja ob vznožju njegovega križa z Njegovo Prečisto Materjo in Janezom, potem tam ni dvoma, da je bila z njimi ves čas takoj po Gospodovem vstajenju in vnebohodu.

Tako sveti Luka piše v Apostolskih delih, da so vsi apostoli soglasno ostali v molitvi in ​​prošnji z nekaterimi ženami in Marijo, Jezusovo materjo, in z njegovimi brati.

Sveto izročilo pripoveduje, da ko so se apostoli razšli iz Jeruzalema, da bi pridigali na vse konce sveta, je šla z njimi pridigat tudi Marija Magdalena. Pogumna žena, katere srce je bilo polno spominov na Vstalega, je zapustila domovino in odšla pridigat v poganski Rim.

In povsod je ljudem oznanjala Kristusa in Njegov nauk, in ko mnogi niso verjeli, da je Kristus vstal, jim je ponavljala isto, kar je rekla apostolom v svetlem jutru vstajenja: »Videla sem Gospoda. ” S to pridigo je prepotovala vso Italijo.

Izročilo pravi, da se je v Italiji Marija Magdalena prikazala cesarju Tiberiju (14-37) in mu pridigala o vstalem Kristusu. Po izročilu mu je prinesla rdeče jajce kot simbol vstajenja, simbol novega življenja z besedami: "Kristus je vstal!"

Nato je cesarju povedala, da je bil v njegovi provinci Judeji Jezus Galilejec, sveti mož, ki je delal čudeže, močan pred Bogom in vsemi ljudmi, nedolžno obsojen, usmrčen zaradi klevetanja judovskih velikih duhovnikov, kazen pa je potrdil prokurator Poncij Pilat, ki ga je imenoval Tiberij.

Marija je ponovila besede apostolov, da tisti, ki verujejo v Kristusa, niso odrešeni nečimrnega življenja ne z minljivim srebrom ali zlatom, temveč z dragoceno krvjo Kristusa kot brezmadežnega in čistega Jagnjeta.

Po zaslugi Marije Magdalene se je med kristjani po vsem svetu razširil običaj obdarovanja velikonočnih jajc na dan Kristusovega svetega vstajenja. V eni starodavni rokopisni grški listini, napisani na pergamentu, shranjeni v knjižnici samostana sv. Anastazije blizu Soluna (Solun), je molitev, ki se bere na dan velike noči za posvetitev jajc in sira, kar kaže, da opat, ko razdeljuje posvečena jajca, reče bratom: »Tako smo prejeli od svetih očetov, ki so ohranili to navado že od apostolskih časov, kajti Sveta enaka apostolom Marija Magdalena je bil prvi, ki je vernikom pokazal zgled te vesele žrtve.«

Sv. Enako apostolom Marija Magdalena

Marija Magdalena je nadaljevala z evangelizacijo v Italiji in v samem mestu Rim. Očitno ima prav njo v mislih apostol Pavel v Pismu Rimljanom (16,6), kjer skupaj z drugimi asketi oznanjevanja evangelija omenja Marijo (Mariam), ki je, kot pravi, , "je veliko delal za nas."

Očitno so nesebično služili Cerkvi tako s svojimi sredstvi kot s svojim delom, pri čemer so se izpostavljali nevarnostim in delili delo oznanjevanja z apostoli.

Ko je Marija Tiberiju začela pripovedovati, da je tudi Jezus Kristus pobegnil iz smrtonosnih spon in vstal, se je cesar le zasmejal: »To je tako nemogoče, kot da bi se tvoje belo jajce spremenilo v rdeče.« In preden je Tiberij uspel dokončati stavek, je jajce v rokah Marije Magdalene postalo popolnoma rdeče ...

Po cerkvenem izročilu je ostala v Rimu do prihoda apostola Pavla tja in še dve leti po njegovem odhodu iz Rima po prvem sojenju. Iz Rima se je sveta Marija Magdalena že v visoki starosti preselila v Efez, kjer je neumorno deloval sveti apostol Janez, ki je po njenih besedah ​​napisal 20. poglavje svojega evangelija. Tam je svetnica končala svoje zemeljsko življenje in bila pokopana.

Njene svete relikvije so bile v 9. stoletju prenesene v prestolnico Bizantinskega cesarstva - Konstantinopel in postavljene v cerkev samostana v imenu sv. Lazarja. V času križarskih vojn so jih prenesli v Italijo in postavili v Rim pod oltar lateranske katedrale. Nekatere relikvije Marije Magdalene se nahajajo v Franciji blizu Marseilla, kjer so ji v čast postavili veličasten tempelj ob vznožju strme gore.

Pravoslavna cerkev sveto časti spomin na Marijo Magdaleno - žensko, ki jo je sam Gospod poklical iz teme v svetlobo in iz oblasti Satana k Bogu.

Nekoč zabredla v greh je, ko je bila ozdravljena, iskreno in nepreklicno začela novo, čisto življenje in na tej poti nikoli ni omahovala. Marija je ljubila Gospoda, ki jo je poklical v novo življenje; Bila mu je zvesta ne le takrat, ko je, ko je iz nje izgnal sedem demonov, obkrožen z navdušenimi ljudmi, hodil po mestih in vaseh Palestine ter si pridobil slavo čudodelnika, ampak tudi takrat, ko so ga vsi učenci zapustili iz strah in On, ponižan in križan, je v agoniji visel na križu.

Zato se ji je Gospod, ki je vedel za njeno zvestobo, prvi prikazal, ko je vstal iz groba, in prav ona je bila udostojna biti prvi oznanjevalec njegovega vstajenja.

MARIJA MAGDALENA
Troparion, ton 1

Kristus, rojen iz Device za nas, /
Poštena Magdalena Marija, sledila si, /
Utemeljitve in zakoni so ohranjeni. /
Tudi danes obhajamo tvoj presveti spomin, /
razrešitev grehov / skozi vaše molitve je sprejemljiva.

V stiku z