Marmol na nakakaiyak

Ilang siglo na ang nakalilipas, kakaunti ang nalalaman tungkol sa Bakhchisarai fountain sa Russia, hanggang sa A.S. Si Pushkin ay hindi naging inspirasyon sa kanya pagkatapos ng kanyang paglalakbay sa Crimea. Ang lugar na ito ay napapalibutan ng maraming mga alamat at kuwento tulad ng "Isang Libo at Isang Gabi", dahil ang fountain na ito ay matatagpuan sa sagisag ng silangan sa Crimean peninsula - sa Khan's Palace.

The Tale of Men's Tears

Ang alamat ng Fountain of Tears - Selbil ay nagsasabi sa kuwento ng mabigat at mabangis na Khan Crimea-Girey, na ginugol ang kanyang buong buhay sa digmaan. Nagsagawa siya ng mga pagsalakay, sinunog ang mga lungsod at walang pinaligtas - maging ang mga babae o mga bata. Mahal niya ang kapangyarihan at ayaw niyang kunin ng sinuman ang trono mula sa kanya. Samakatuwid, pinatay niya ang lahat ng malamang na tagapagmana mula sa kanyang pamilya. Nagsaya ang Khan sa kanyang kapangyarihan, mahal niya ang paraan ng panginginig ng kanyang mga biktima. Ang Crimea-Girey ay walang minahal at wala maliban sa katanyagan at kapangyarihan. Sinabi ng mga tao na wala siyang puso, ngunit isang bola ng balahibo, dahil hindi ito tumugon sa anuman.

Ngunit dumating ang araw na nagsimulang umalis ang lakas ng khan. Siya ay tumanda at ang kanyang puso ay naging malambot at humina.

Kaya naman nahanap ng pag-ibig ang daan patungo sa kanyang puso. Siya ay umibig sa isang alipin, isang batang babae na nagngangalang Delyare. Hindi niya mahal ang matandang khan, gayunpaman, nagawa niyang gisingin ang damdamin ng tao sa kanya. Si Delyare ay hindi nabuhay nang matagal; pagkaraan ng ilang oras ay namatay siya sa pagkabihag.

Si Khan Crimea-Girey ay napakalungkot. Nagpatawag siya ng isang panginoon na kayang buhayin ang kanyang sakit. Ang master na ito ay isang Iranian na nagngangalang Omer. Hiniling ni Khan kay Omer na paiyakin ang bato. Sumang-ayon si Omer, na sinasabi na dahil ang puso ng Crimea-Girey ay sumigaw, kung gayon ang bato ay maaaring umiyak. Ganito lumitaw ang Selseville - ang Fountain of Tears, na umiiyak sa loob ng maraming taon.

Sa pagbisita sa mga lugar na ito, A.S. Sinabi ni Pushkin ang kuwentong ito na medyo naiiba. Sa kanyang bersyon, ang pangalan ng batang babae ay hindi Delyare, ngunit Maria. At ang babaeng ito ay isang bihag na Polo. May bagong lalabas dito aktor, na wala sa alamat - si Zarema, isa sa mga asawa ng khan. Mahal niya si Giray at naiinggit sa kanya para kay Maria, na ngayon ay nakakuha ng puso ng pinuno. Si Maria, tulad ni Delyare sa alamat, ay ganap na walang damdamin para sa khan. Nakiusap si Zarema kay Maria na ibalik ang khan sa kanya. Ang babaeng Polish ay hindi gustong manirahan sa isang harem, gusto niyang mamatay. Bilang resulta, ang batang alipin ay talagang napupunta sa ibang mundo, si Zarem ay inutusang malunod, at inutusan ng khan si Omer na mag-ukit ng isang bukal mula sa marmol na iiyak.

Ang Alamat ng Batong Umiiyak

Ang Selsebil sa Koran ay isang mapagkukunan kung saan ang mga kaluluwa ng mga patay ay umiinom ng tubig. At hindi walang kabuluhan na inspirasyon niya si Alexander Sergeevich na isulat ang tula. Ang sinumang lumalapit sa fountain ay nananatili roon, kahit sa maikling panahon, na nabihag ng kagandahan ng gawaing sining na ito. Si Omer ay talagang isang dalubhasa sa kanyang craft. Nag-ukit siya ng isang bulaklak sa marmol, sa gitna nito - isang mata, kung saan dumadaloy ang mga luha, na dahan-dahang bumabagsak, mula sa mangkok hanggang sa mangkok.

Bakit hindi ilarawan umiiyak na lalaki? Ito ay simple: Ipinagbabawal ng Islam ang paglalarawan ng mga tao. Samakatuwid, hindi ka makakahanap ng anumang mga pigura ng tao sa mga oriental na kuwadro na gawa sa tela o bato.

Ipinakita ni Master Omer sa kanyang bukal kung paano nakararanas ng sakit ang isang tao. Ang mga luhang tumutulo mula sa isang marmol na bulaklak ay nahuhulog sa Tasa ng puso - ang pinakamataas, pinakamalaki. Sa lalong madaling panahon ang oras ay nagpapagaling sa sugat, ang sakit ay nagiging mahina, at samakatuwid ang mga luha ay tumutulo na ngayon sa ilang mas maliliit na mangkok. Ngunit kung talagang pinahahalagahan mo ang iyong iniiyakan, kung gayon ang sakit ay muling mabubuhay: ang matamis na imahe ay muling lilitaw sa iyong alaala, at ang mga luha ay dadaloy sa gitnang malaking mangkok. Mangyayari ito magpakailanman, hanggang sa iyong kamatayan.

Buhay ng tao sumisimbolo sa spiral sa paanan ng Selsebil. Ganito talaga pinaiyak ni Master Omer ang bato.

Ang fountain ay pinalamutian ng dalawang inskripsiyon. Ang una ay nasa tuktok - ito ay isang tula na isinulat ng makata na si Sheikhiyya, na niluluwalhati ang Khan ng Crimea-Girey. Mababasa nito: “Luwalhati sa Makapangyarihan, muling ngumiti ang mukha ni Bakhchisarai; ang awa ng dakilang Crimea-Girey ay inayos ito nang maluwalhati. Sa kanyang walang sawang pagsisikap, napuno ng tubig ang bansang ito, at sa tulong ng Allah ay higit pa sana ang kanyang nagawa. Sa katalinuhan ng kanyang pag-iisip, nakahanap siya ng tubig at lumikha ng isang magandang fountain. Kung sinuman ang gustong (magsuri), hayaan siyang pumunta; Kami mismo ang nakakita sa Sham (Damascus), Baghdad. O mga sheikh! Ang sinumang magpapawi ng kanyang uhaw, hayaan ang mismong gripo ng kanyang dila na sabihin ang chronogram: Halika! Inumin ang pinakadalisay na tubig, ito ay nagdudulot ng kagalingan." Ang pangalawang inskripsiyon ay matatagpuan sa ibaba, ito ay isang taludtod mula sa isang sura ng Koran. "Doon (sa Halamanan ng Eden) ang matuwid ay iinom ng tubig mula sa bukal na tinatawag na Selsebil"

Matapos isulat ni Pushkin sa kanyang tula ang tungkol sa dalawang rosas na naibigay sa fountain, ang mga manggagawa ng museo, na ngayon ay matatagpuan sa Palasyo, araw-araw ay naglalagay ng dalawang sariwang rosas sa Fountain of Tears.

Isang Kuwento ng Pinagmulan

Ang fountain na ito ay lumitaw noong 1764. At hindi siya palaging nakatayo kung nasaan siya ngayon - sa looban ng palasyo ng Khan. Sa una, ang Fountain of Tears ay matatagpuan hindi kalayuan sa sementeryo, sa mga terrace ng hardin. Inilipat ito sa looban sa ilalim ng Potemkin. Ito ay hindi walang kabuluhan na ang Selsebil ay matatagpuan malapit sa sementeryo, dahil ang mga fountain ng ganitong uri ay may kahalagahan ng kulto, at ang mga ito ay karaniwang matatagpuan sa mga banal na lugar, na kung saan ay mga pahingahang lugar din.

Ang panitikan ay isa sa mga pangunahing sangkap ng buhay ng bawat tao. Mula sa mga libro, mula pagkabata, natutunan natin kung ano ang mabuti at kung ano ang kasamaan, kung ano ang mga mapanlinlang at tiwaling tao, at kung paano mamuhay nang tama sa ating lipunan. Si Alexander Sergeevich Pushkin ay nararapat na itinuturing na isa sa mga pinakasikat na manunulat ng Russia. Sa kanyang maikli, sa kasamaang-palad, buhay, nagsulat siya ng maraming mga gawa na napakadaling basahin at may malalim na kahulugan. Ang kanyang mga tula at tula ay puno ng romansa, senswalidad at sangkatauhan. Ang "The Bakhchisarai Fountain" ay isa sa mga pinakatanyag na gawa ng may-akda. Ang tula na ito ay isinulat sa simula ng ikalabinsiyam na siglo, pagkatapos bisitahin ni Pushkin ang palasyo ng Bakhchisaray ng mga Crimean khan. Siya ay humanga kaya nagpasya siyang ilarawan ang kanyang nakita sa papel.

Ang kasaysayan ng tula

Isang araw, inanyayahan ng pamilya ni Heneral Raevsky ang manunulat na bisitahin ang Khan's Palace kasama nila. Ang kaganapang ito ay binalak para sa taglagas ng 1820. Pagdating ng makata sa lugar, nakita niya ang isang monumento na ngayon lang niya narinig - bukal ng luha.

Ito ay kalawangin at inabandona. Nilibot ni Pushkin ang lugar at nagpasyang magsulat ng tula na tinatawag na "The Bakhchisarai Fountain." Nasa tagsibol na ng susunod na taon nagsimula siyang magtrabaho. Kakatwa, ayaw ng may-akda na mailathala ang akda, na ipinaliwanag na maraming lugar ang nagpapaalala sa kanya ng kanyang minamahal na babae.

Ang balangkas ng gawain

Ang tula na "The Fountain of Bakhchisarai" ay naglalarawan sa mga aksyon na nagaganap sa harem. bida- Si Zarema ay itinuturing na pinakamamahal na babae ng khan, ngunit nalulungkot lamang siya na hindi siya pinansin ng panginoon sa mahabang panahon. Tumigil na ba siya sa pagmamahal sa kanya? Pagkatapos ng lahat, isang bagong batang babae ang lumitaw sa bahay - isang prinsesa na nagngangalang Maria. Siya ay inagaw sa kanyang tahanan at inosente tulad ng isang patak ng hamog. Nakikita siya ni Zarema bilang isang karibal at nagpasya na alisin siya sa lahat ng mga gastos. Ang babae ay pumasok sa silid ng bagong babae at tiniyak sa babae na kung hindi niya iiwan ang khan, hindi siya mabubuhay sa mundong ito. Ang akdang "The Fountain of Bakhchisarai" ay inilalarawan nang detalyado ang mahirap na buhay ng mga batang babae (mga asawa ng master). Si Pushkin, na natagpuan ang kanyang sarili sa kapaligiran na iyon at natutunan ang mga detalye ng buhay sa harem, ay nagyelo sa pagkamangha.

Ang wild niya na tratuhin ang isang babae ng ganoon; Sa lahat ng kanyang mga manliligaw, siya ay kumilos nang ganap na naiiba: hinipan niya ang mga butil ng alikabok mula sa kanila, nagbasa ng mga tula sa ilalim ng mga bituin, hinalikan silang baliw. Dito lahat ay baligtad. Isang nakamamanghang tula ang isinulat ni Alexander Pushkin. Ang "The Bakhchisarai Fountain" ay isang gawa na hindi lamang nagtaas ng kurtina, na nagsasabi tungkol sa buhay ng isang harem, ngunit sa unang pagkakataon din ay ipinakita sa mga Ruso kung paano mabubuhay ang ibang mga kababaihan. Dagdag pa, inilalarawan ng tula ang pagkamatay ni Maria, at pagkatapos ay si Zarema, na espesyal na nalunod. Si Khan sa oras na ito ay umalis para sa digmaan na may hindi kasiya-siyang mga alaala - ngayon ay wala siyang pinakamahusay na mga concubines. Bilang parangal sa inosenteng batang babae na namatay sa kamay ng isang selos na babae, inutusan ng khan ang pagtatayo ng isang malaking bukal sa palasyo, na sa hinaharap ay nagsimulang tawaging "bukal ng mga luha."

Sa halip na isang afterword

Alam ng mga mambabasa ngayon na isinulat ni Pushkin ang "The Fountain of Bakhchisarai" sa loob ng dalawang taon, at hindi ito madali para sa kanya. Walang sinuman ang nakakaalam ng pangalan ng kanyang lihim na kasintahan, ngunit iminumungkahi ng ilan na marahil siya ay maaaring mapunta sa isa sa mga harem ng Crimean Khanate. Magkagayunman, ngayon mayroon kaming isang mahusay na pagkakataon upang humanga ang kamangha-manghang gawaing pampanitikan tungkol sa isang mataas at marangal na pakiramdam.

Sa ilalim ng impresyon ng Crimea, ang kalikasan at mga alamat nito, A.S. Pushkin, sa panahon ng timog na pagkatapon, bilang karagdagan sa "Prisoner of the Caucasus," ay sumulat din ng tula na "The Bakhchisarai Fountain."

Sa tulang ito, ang impluwensya ni Byron ay makikita sa pagtatangka ni Pushkin na humiram mula sa manunulat ng Ingles ng paraan ng paglalarawan ng kalikasan sa timog, silangang buhay, sa isang salita, "lokal na lasa" at "etnograpikong lasa." "Ang silangang pantig," ang isinulat ni Pushkin, "para sa akin ay isang modelo, hangga't maaari para sa amin, maingat, malamig na mga Europeo. Ang isang European, kahit na sa pagkonsumo ng oriental luxury, ay dapat mapanatili ang lasa at titig ng isang European. Kaya naman napaka-charming ni Byron sa The Giaour and The Bride of Abydos. "Ang Bakhchisarai fountain," sabi ni Pushkin, "ay umalingawngaw sa pagbabasa ng Byron, kung saan ako nabaliw."

Pushkin. Bakhchisarai fountain. Audiobook

Ngunit ang impluwensya ni Byron ay hindi lumagpas sa mga impluwensyang ito sa kanyang istilo ng pagsulat. Wala ni isa sa mga bayani ng "The Fountain of Bakhchisarai" ang maaaring mauri bilang "Byronic"; wala ni isa man lang naiba sa mga katangian ng "The Prisoner of the Caucasus". Gayunpaman, nakita ng mga kontemporaryo ng makata ang mga tampok ng Byronism sa imahe ni Khan Girey, na, pagkatapos ng pagkamatay ni Maria at ang pagpatay kay Zarema, ay naging malungkot, at sa parehong oras, nabigo at malungkot... Nang siya ay nagkaroon ng upang sumugod sa "mapanglaw" sa larangan ng digmaan "sa mga bagyo ng labanan" " at "uhaw sa dugo", kung minsan ay isang "nakapangingilabot na apoy" ang sumiklab sa kanyang puso at biglang ginawa siyang walang kapangyarihan, ang sable, na itinaas sa init ng labanan, pagkatapos ay nanatiling hindi gumagalaw, at naging makapangyarihang si Giray mas mahina kaysa sa isang bata. Ngunit tanging ang patuloy na pagnanais na ikonekta si Pushkin kay Byron ang makakahanap ng The Fountain of Bakhchisarai "Byronic" sa espiritu.

Masigasig na binati ng mga kritiko ang "The Bakhchisarai Fountain." Ang lahat ay namangha sa kamangha-manghang kagandahan ng trabaho, ang maayos na taludtod nito. Ang mga bayani ng tula, sina Girey at Zarema, ay tila sa ilang mga kritiko ay napakalapit sa mga bayani ni Byron kung kaya't ang isang kritiko ay nagtalo: "Si Khan Girey ay batay sa mga bayani ni Byron nang napakasensitibo" na "ang mga paggalaw ni Girey, ang mismong mga posisyon ay ginagaya." Higit na patas ang mga indikasyon ng iba na sa tulang ito ay sinunod ni Pushkin ang Ingles na manunulat lamang sa "paraan ng pagsulat."

Ang malakas na pagpuna sa pagpuna sa Ruso ay sanhi ng paunang salita sa tula ni Pushkin, na isinulat ni Prinsipe Vyazemsky at kumakatawan sa isang depensa romantikismo laban sa pag-atake ng mga huwad na klasiko. Ang pagtatanggol ay hindi malakas, dahil si Vyazemsky mismo ay hindi pa naiintindihan ang kakanyahan ng kilusan ng romantikismo. Ngunit tama niyang itinuro ang mga pagkukulang ng lumang paaralan ng pagsulat. Gayunpaman, naging mahalaga na, simula sa gawaing ito, si Pushkin ay, wika nga, "opisyal," kinikilala bilang isang "romantikong."

Ang malawak at malabong pangalan ng "romanticism" ay mas angkop sa "The Fountain of Bakhchisarai" kaysa sa "Byronism." Ang ikatlong tula ni Pushkin, "The Robber Brothers," na isinulat sa southern exile, ay maaaring tawaging isang pantay na "romantiko" at hindi "Byronic" na gawain. Katabi ng plot nito sa "The Prisoner of Chillon" ni Byron (dalawang kapatid ang nakakulong; ang sakit at pagkamatay ng nakababata sa harap ng mas matanda), ang gawaing ito ay walang partikular na Byronic sa mga katangian ng mga karakter. Tulad ng sa Khan Girey, gayon din sa mga tulisan, ang mga bayani ng ikatlong tula na ito, ang mga malalaking personalidad ay inilalarawan, malakas sa "romantikong panlasa," ngunit walang "makamundong kalungkutan" sa kanilang mga kalooban.

Kung ikukumpara sa "Ruslan at Lyudmila", ang lahat ng tatlong mga tula mula sa panahon ng timog na pagkatapon ni Pushkin ay mas kumplikado sa mga terminong pampanitikan. Sa "Ruslan at Lyudmila" walang pag-unlad ng mga character, walang drama, walang mga larawan ng kalikasan. Ang lahat ng ito ay lilitaw lamang sa susunod na tatlong mga tula ng Pushkin. Ang "Prisoner of the Caucasus" ay tumutukoy pa rin sa subjective na pagkamalikhain, dahil inilarawan ni Pushkin ang kanyang sariling mga mood sa bayani nito. Ang natitirang mga tula ay "layunin" sa paraan ng pagsulat, at "Ang Bakhchisarai Fountain" ay namumukod-tangi sa kanila para sa partikular na drama nito. Ang eksena ng hitsura ni Zarema sa silid ni Maria ay kabilang sa unang matagumpay na mga eksperimento ni Pushkin sa dramatikong genre. Sa halip na isang magaan, mapaglarong fairy tale ("Ruslan at Lyudmila"), nakuha namin ang unang sikolohikal na sanaysay na tumuturo sa mabilis na paglaki antas ng artistikong Pushkin.

Ang tula na "The Fountain of Bakhchisarai" ay isa sa mga pinaka mahiwagang gawa ni Pushkin. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isinulat sa ilalim ng impluwensya ni Byron. Ang "silangang" tula na "The Gyaur" ay madalas na naaalala, na isang katulad na hanay ng mga dramatikong pagpipinta. Bilang isang patakaran, ang isang buong serye ng hindi maintindihan, sa unang sulyap, gumagalaw, kung minsan kahit na mga kontradiksyon, na matatagpuan sa tula ay iniuugnay sa "Byronicism". Ipahiwatig natin ang ilan sa pagkakasunud-sunod ng kanilang hitsura sa teksto (nang hindi inilista ang mga kritiko at mananaliksik na nagtanong sa mga tanong na ito sa iba't ibang oras):
1. Bakit, tumatawag posibleng dahilan Ang pagiging maalalahanin ni Giray, binanggit ng tagapagsalaysay ang "mga pakana ng masamang Genoa"? Pagkatapos ng lahat, ito ay isang malinaw na anachronism.
2. Bakit binanggit si Gyaur sa parehong listahan, na hindi na binanggit muli sa teksto?
3. Bakit natapos ang unang eksena sa pagpasok ni Giray sa harem, kung saan naghihintay sa kanya ang mga alipin? Sabagay, matagal na rin siyang hindi bumisita sa kanila.
4. Bakit, bago ilarawan ang pag-uusap nina Maria at Zarema, nagsasalita ba ang tagapagsalaysay tungkol sa kanyang sarili na para bang naroroon siya sa Bakhchisarai sa sandaling nagaganap ang aksyon?
5. Tinakot ba ni Zarema si Maria ng punyal o nag-alok na gamitin ito?
6. Kung siya ay nagbanta, kung gayon bakit si Maria, na nagsasalita tungkol sa nalalapit na hinahangad na kamatayan, ay nakikita ito sa mga kamay ni Giray, at hindi si Zarema?
7. Ano ang sanhi ng pagkamatay nina Maria at Zarema?
8. Bakit tahimik ang tagapagsalaysay tungkol dito?
9. Bakit “biglang nananatiling hindi gumagalaw” si Giray, nang i-swing ang kanyang saber? Halos hindi maisip ng isang tao ang isang mangangabayo na regular na inaatake ng gayong tetanus habang nakikipaglaban.
10. Bakit ang eunuch, na binigyan ng napakaraming espasyo sa tula, ay hindi gumaganap ng anumang makabuluhang mga function ng plot? Iyon ay, hindi siya nagsasagawa ng mga aksyon na nakakatulong sa pagbuo ng balangkas.
11. Sino ang naalala ng tagapagsalaysay sa huling lyrical digression?
12. Bakit ang kalunus-lunos na gawaing ito ay pinutungan ng gayong masayang pagtatapos?

Pavel Meshcheryakov. "Bakhchisarai Fountain".

Siyempre, ang romantikong misteryo, kawalan ng katiyakan, na idinisenyo upang pukawin ang imahinasyon ng mambabasa, ay may lugar dito. Pero siya lang ba? Bukod dito, ang ilang mga kontradiksyon ay hindi maaaring bigyang-katwiran nito, halimbawa, ang pagyeyelo ng Giray sa panahon ng labanan.
Ang mga komposisyong koneksyon sa teksto ng "The Fountain of Bakhchisarai" ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na ang "mga nakakalat na larawan" ni Pushkin (habang siya mismo ay nagwawalang-bahala sa kanyang tula) ay hindi gaanong magkahiwalay at ang mga kontradiksyon ay hindi masyadong magkasalungat. Ang malabo, hindi nasasabing mga lugar, kapag tiningnan mula sa isang tiyak na punto ng view, ay nagpapakita ng mga natatanging katangian ng sistematiko.

Magsimula tayo sa katotohanan na ang gawaing ito ay nahahati sa dalawang bahagi, hindi pantay sa dami, ngunit inilalantad ang mga halatang pagkakatulad sa istruktura - isang kuwento tungkol sa mga maalamat na kaganapan sa Bakhchisarai Palace at pagkatapos ay ang liriko na digression ng tagapagsalaysay.
Pareho sa mga storyline na ito ay nahahati naman sa tatlong bahagi.
Sa unang kaso: 1) paglalarawan kay Girey at sa kanyang harem; 2) ang kuwento nina Maria at Zarema; 3) isang kuwento tungkol sa mga kampanya ni Giray, ang kanyang pagbabalik sa palasyo, at ang pagtatayo ng fountain.
Sa pangalawang kaso: 1) ang pagbisita ng tagapagsalaysay sa Bakhchisarai Palace, ang paglalarawan nito; 2) ang anino ni Maria o Zarema na kumikislap sa harap niya, isang misteryosong alaala ng pag-ibig; 3) mga pangarap na bumalik sa Taurida, ang pagtaas ng espiritu na naranasan ng tagapagsalaysay kaugnay nito.
Pansinin din natin na ang motif ng mga dating naninirahan sa palasyo na nalubog sa limot ay tumatagos sa unang bahagi ng lyrical digression. (“Sa limot isang nakatulog na palasyo Sa mga tahimik na daanan”, “Sementeryo ni Khan, ang huling tahanan ng mga Panginoon”, “Saan nagtago ang mga khan? Nasaan ang harem? Tahimik ang paligid, malungkot ang lahat, Nagbago ang lahat.. .”) ay nagbubunga ng imahe ng isang bating, isang masama at walang kibo na bantay na mga alipin, na kinokontrol ang kanilang pag-iral sa loob ng mga dingding ng palasyo at itinatago sila mula sa mga mata ng ibang tao. Siya ay isang walang kapangyarihang espiya, isang naninibugho na saksi sa mga nangyayari, isang tagapag-ingat at naglalantad ng mga lihim. Kaya, ang eunuch ay nauugnay sa isang panahon na tratuhin nang malupit ang mga naninirahan sa palasyo at harem. O kahit na - kung naaalala natin ang paglilingkod ng eunuch sa mas mataas na batas na ipinakilala sa khan - na may kasaysayan mismo, na nagtatago ng mga buhay na kaisipan at damdamin, buhay na kagandahan, nag-iiwan lamang ng mga tuyong katotohanan na nagpapatotoo sa ilang mas mataas na batas ("Ang mga lapida na ito, / May koronang marmol na turban, / Para sa akin ay ang tipan ng kapalaran / Ay sinalita sa isang natatanging tinig."

Ang mga sulat na ito ay itinatag, gayunpaman, para sa layunin ng pagsalungat. Ang tagapagsalaysay ay hindi sumusuko sa mga masasakit na kaisipang dulot ng nakapalibot na kapanglawan. Nararamdaman niya ang hininga ng buhay dito:
... ngunit hindi iyon
Sa oras na iyon ang aking puso ay puno:
Hininga ng mga rosas, ingay ng mga fountain
Naakit sa hindi sinasadyang limot,
Ang isip ay hindi sinasadyang nagpakasawa
Hindi maipaliwanag na pananabik...
Ang memorya na nagising sa pakiramdam na ito sa huli ay nagdudulot ng pag-akyat ng malikhaing enerhiya sa kanya.
Tulad ng sa linya ni Giray, sa huling bahagi ng lyrical digression ay lumilitaw ang imahe ng isang maiskaping mangangabayo. Gayunpaman, ang imaheng ito ay hindi nagyelo, ngunit gumagalaw, buhay, at napapalibutan ng buhay na buhay:
Kapag, sa isang tahimik na oras sa umaga,
Sa mga bundok, sa kahabaan ng baybaying daan,
Ang kanyang karaniwang kabayo ay tumatakbo,
At pag-green moisture
Sa harapan niya ay kumikinang ito at nag-iingay
Sa paligid ng Ayu-Dag cliffs...
Ang mga sumusunod na magkakaugnay na pagsalungat ay binalangkas din: "ang hinahangaan ng mga Muse" - ang harem na hinamak ni Giray, ang "tagahanga ng kapayapaan" - "nawasak ng apoy ng digmaan," "nakalimutan ang parehong kaluwalhatian at pag-ibig" - "itinayo niya isang marmol na bukal sa alaala ng nalulungkot na Maria.”
Tila, ang kuwentong natapos ng tagapagsalaysay na may parehong pangalan ay dapat ituring na isang sulat sa monumento na ito.

Ang kaibahan sa pagitan ng tagapagsalaysay at Giray ay gumagawa sa amin na gumuhit Espesyal na atensyon kung paano unang ipinakita ang "sinaunang alamat". Hindi ba't ang likas na katangian ng pagtatanghal na ito ay pagpapahayag ng kanyang pagalit na damdamin sa kanyang bayani?
Ang palagay na ito ay nagpapaliwanag ng maraming sa istrukturang organisasyon ng tula at nag-aalis ng ilang mga kontradiksyon.
Magsimula tayo sa tanging pagbanggit ng Gyaur sa tula. Si Gyaur ang pamagat na karakter ng tula ni Byron, ang "atheist" kung kanino niloko ng asawang si Leila si Hassan. Para dito, sa utos ng huli, siya ay nalunod sa dagat. Nang maglaon, papatayin ni Gyaur si Hassan sa isang patas na laban, ngunit, nang hindi nakahanap ng kaaliwan sa paghihiganti, siya ay pumunta sa isang monasteryo, kung saan gugugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay. araw.
Ang isang bilang ng mga dayandang ng balangkas, pati na rin ang prinsipyo ng pagbuo ng isang salaysay mula sa mga indibidwal na dramatikong pagpipinta, ay nag-uugnay sa tula ni Pushkin sa tula ni Byron. At, tila, inaasahan ng makata na maaalala ng mga mambabasa ang "Gyaur" kapag nagbabasa ng "The Bakhchisarai Fountain". Gayunpaman, ang komposisyong papel ng karakter na ito ay maaaring matukoy nang wala ang pinagmulang ito.
Ang Gyaur ang tanging banta sa khan na pinangalanan sa teksto sa labas ng mga pader ng palasyo. Ang natitira sa kanyang mga kaaway - Russian, Poles, Georgians - ay matatagpuan sa malayo. Ito ay lumiliko na ang lahat ng mga panganib na kinatatakutan ng khan at ng eunuch ay puro sa Gyaur. Ang kanyang pangalan ay binanggit ng mga asawa sa mga kriminal na panaginip, naghahari siya sa kanilang mga iniisip, pinag-uusapan nila siya sa kanilang sarili. Ang Gyaur ay simbolo ng lahat ng panganib. Ang harem ay protektado mula sa kanya ng matataas na pader.
Nalaman namin ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa labas ng mga pader na ito nang isang beses lamang mula sa maikling paglalarawan buhay sa gabi sa Bakhchisarai. At sa paglalarawang ito ang larawan ng tagapagsalaysay mismo ay lilitaw:
Naririnig ko ang pagkanta ng nightingale...
Ang tagapagsalaysay ay hindi lumilitaw saanman sa panahon ng pagtatanghal ng alamat. Kahit na sa mga erotikong yugto, kung saan ang mga tagapagsalaysay ni Pushkin ay karaniwang hindi nakakalimutan na paalalahanan ang kanilang sarili.
Mahalaga rin na ang mga karakter sa paglalarawang ito ay mga babae lamang:
Sa bahay-bahay, isa-isa,
Ang mga asawa ng mga ordinaryong Tatar ay nagmamadali
Magbahagi ng paglilibang sa gabi.
Hindi namin alam kung nasaan ang mga Tatar mismo, hindi sila gumagana. Bukod sa mga babae, walang nakikita sa kalsada. Ang tagapagsalaysay ni Pushkin ay kasalukuyang nag-iisa tunay na banta para sa palasyo ng Khan. Ibig sabihin, siya ay gumaganap bilang isang Gyaur. Malinaw, ang pagnanais na maitatag ang pagkakatulad na ito ay nagpapaliwanag sa hindi inaasahang aktuwalisasyon ng "Ako" ng tagapagsalaysay sa ang lugar na ito mga tula.
Sa kasong ito, kapwa ang kanyang pagsalungat sa khan sa huling lyrical digression at ang paraan ng pagtatanghal ng mga maalamat na kaganapan ay nakakakuha ng isang "giaurian" na kahulugan. Ang istilo ng tula ay may temang, na nagiging isang uri ng sabotahe laban sa "sinaunang tradisyon."
Sa pamamagitan ng mga mata ng Giaour-storyteller ay tinitingnan namin ang mga aliping naliligo. Ang interes na "Gyaurovskaya" ay ipinapakita sa malapit na atensyon sa bantay ng harem - ang eunuch. Ang paghanga ni "Gyaur" ay kumikinang sa mga linyang nakatuon kay Zarema. Ang kuwento tungkol kay Maria ay puno ng pagmamahal at pakikiramay ni "Giaur". Siya ay pag-aari niya, Gyaur. Ito ay hindi para sa wala na ang tagapagsalaysay ay nagpahayag ng kanyang presensya sa alamat kaagad pagkatapos ng fragment na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng Polish na prinsesa at ang mga kondisyon ng kanyang kasalukuyang pag-iral.
At sa huli, pinalaya ng Gyaur-storyteller si Maria. Inagaw niya siya sa alamat. Sa pamamagitan ng pagtatago ng dahilan ng pagkamatay ng prinsesa mula sa mambabasa, tila inaalis ng tagapagsalaysay si Girey ng kapangyarihan sa kanyang kapalaran (hindi namin alam kung siya ay namatay sa palasyo). Kinuwestyon niya ang mga mapagpasyang aksyon ng Khan sa ibang direksyon. Si Giray, na umalis sa kanyang mga silid at pumasok sa harem, "biglang nananatiling hindi gumagalaw." Ang aksyon na ito ng khan, na nagsimula pagkatapos ng maraming pag-iisip, ay walang pagpapatuloy. Sinasadyang humarang. Ang kakaibang "petrification" ni Giray sa panahon ng labanan ay sumasabay sa kakaibang paggalaw na ito. Ang Fountain of Tears na itinayo ng khan ay ang ikatlong tula, na hindi na lumilitaw bilang isang monumento kay Maria, ngunit bilang isang monumento na sumasagisag sa pisikal na pagpilit ni Giray mismo.
Sa esensya, si Zarema din pala ay kinidnap. Ang mga pangyayari sa kanyang pagkamatay ay mas tiyak, ngunit maaari lamang nating hulaan ang dahilan. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, siya ay pinatay para sa pagpatay kay Maria, na nagpasimula ng isang rapprochement kay Giray na pumukaw sa aktibidad ng babaeng Georgian, o ang huli ay gumawa ng ilang mga mapagpasyang hakbang tungo sa gayong rapprochement. Ang bersyon na ito, sa unang tingin, ay tila ang pinaka-malamang, dahil kinukumpleto at pinupunan nito ang drama sa pagitan ng mga pangunahing tauhan. Ang pagpipiliang ito ay nakakabigay-puri para kay Giray, dahil inilalarawan siya nito bilang karapat-dapat sa walang pag-iimbot na pagmamahal, na nagpapakita ng determinasyon sa isang mahirap na sitwasyon at puno ng malalim na trahedya sa loob. Ito, malamang, ay ang "opisyal" na interpretasyon ng mga kaganapan, na naging batayan ng "sinaunang alamat."
Gayunpaman, ang pagpipiliang ito ay ang resulta ng direktang lohika ng balangkas, na hindi isinasaalang-alang ang likas na katangian ng pag-aayos ng materyal. Ang tagapagsalaysay ay nag-aayos ng mga fragment ng aksyon sa paraang isang ganap na naiibang drama ang lumitaw sa likod nila.

Ang pagkakaisa ng lahat ng tatlong bahagi ng linya ng Giray ay naibabalik kung ipagpalagay natin na ang bahagi ng kuwento kasunod ng pagpasok ng Khan sa harem at bago ang anunsyo ng kanyang pagpapatuloy ng kanyang mga pagsalakay ay isang flashback. May nangyari, na ipinaalam ng eunuch kay Giray, at ang khan, pagkatapos na isipin ang sinabi, ay pumunta sa harem upang ipahayag ang kanyang desisyon. Ano ang masasabi ng eunuch? Marahil tungkol sa pagkikita nina Maria at Zarema, tungkol sa pag-uusap na naganap sa pagitan nila. Ito ay hindi para sa wala na ang tagapagsalaysay ay nakatuon sa sensitivity ng pagtulog ng guwardiya. Malamang na nakita ng eunuch ang babaeng Georgian na pumasok sa silid ng prinsesa at narinig ang gabi-gabi na mga talumpati ng mga alipin. Ang huling bahagi ng monologo ni Zarema ay maaaring naunawaan (o binigyang-kahulugan) niya bilang nagpapahiwatig ng isang pagsasabwatan laban kay Giray. Ito ay maaaring pinadali ng pagbanggit ni Zarema ng isang punyal sa isang hindi malinaw na konteksto ("Ngunit makinig: kung may utang ako sa Iyo... pagmamay-ari ko ang punyal"). Hindi sinasadya na si Maria, na naiwan mag-isa, ay tumugon sa mga salita ni Zarema hindi bilang isang banta - hindi niya ikinonekta ang kanyang hinaharap na kamatayan hindi sa kanya, ngunit kay Giray.
Ang listahan ng mga paksang maaaring pag-isipan ni Giray ay tila hindi direktang naghahatid ng katangian ng impormasyong narinig niya mula sa bating.
Ano ang nag-uudyok sa isang mapagmataas na kaluluwa?
Ano ang iniisip niya?
Dapat ba akong pumunta ulit kay Rus? napupunta sa digmaan,
May sariling batas ba ang Poland,
Nasusunog ba ang madugong paghihiganti,
May nadiskubre bang sabwatan sa hukbo?
Natatakot ba ang mga tao sa kabundukan
O ang mga pakana ng masamang Genoa?
Mamaya na natin pag-usapan si Rus. Ang Poland at ang "mga tao sa kabundukan" ay malamang na may kaugnayan kina Maria at Zarema. Tulad ng para sa Genoa, ang pagbanggit nito ay maliwanag na konektado sa bating at sa kanyang posibleng intriga. Alam namin na pinangangalagaan niya ang mga interes ng Khan, ay nakatuon sa kanya, ngunit alam din namin ang tungkol sa kanyang poot kay Maria (“Hindi siya nangahas na sumugod sa kanya \ Ang nakakasakit na titig ng kanyang mga mata”), alam din namin ang kanyang matagal nang kawalan ng tiwala sa mga babae (“Kilala niya ang ugali ng mga babae; Naranasan niya kung gaano siya katuso.” Ang lahat ng ito ay maaaring maging dahilan ng paninirang-puri.
Ang listahan ng mga paksa ay nagtatapos sa Gyaur:
Talaga bang may pagtataksil sa kanyang harem?
Pumasok ako sa landas ng krimen,
At ang anak na babae ng pagkaalipin, kapabayaan at pagkabihag
Ibinigay mo ba ang iyong puso kay Gyaur?
Ang pangalan ng "atheist" ay tila nagbubuod at nag-generalize sa mga paksang nakalista sa itaas. Anuman ang mangyari doon, iisa lang ang source - Gyaur. Gumawa ng ilang desisyon si Khan at pumunta sa harem. Marahil ang pagkamatay ng babaeng Polish at Georgian ay ang resulta ng desisyong ito.
Mahirap na mas tiyak na matukoy ang kakanyahan ng drama na naganap sa harem. Gayunpaman, walang duda na ang tagapagsalaysay ay naglalayong bigyan siya ng katangian ng paghihimagsik. Kahit na ang katotohanan na ang mga concubines, sa pagpasok ng khan, sa pag-ibig kay Maria, "biglang (!) Inanunsyo ang buong harem" na may isang kanta tungkol kay Zarema, ay mukhang isang paghihimagsik.

Ang "pag-aalsa" ay hindi halata, ito ay nakatago, tulad ng mga aktibidad ng Giaur-narrator. Ang pangunahing layunin ng huli ay hindi upang magtayo ng isang alternatibong istraktura, ngunit upang buksan ang mga pader ng palasyo ng "opisyal" na bersyon, upang gawin itong isang puwang para sa paglalaro ng imahinasyon at libreng pagkamalikhain. Mula sa bersyong ito, nananatili lamang niya ang banggaan ng madamdamin, makalupa, at espirituwal, makalangit na mga prinsipyo, na nakapaloob sa mga larawan nina Zarema at Maria. Malinaw niyang pinaplano ang salungatan na ito sa kanyang dating pag-ibig:
Naalala ko ang parehong matamis na tingin
At kagandahan makalupa pa rin…
Hindi namin alam kung ano ang eksaktong naaalala niya, ngunit ang pagsasawsaw na ito sa nakaraan ay nagiging mapagkukunan ng malikhaing enerhiya para sa kanya. Sa mga sumusunod na linya, lumilitaw ang tagapagsalaysay na puno ng masayang pag-asa sa kanyang nalalapit na pagbabalik sa Taurida. At sa liwanag ng "guiaur" subtext ng kanyang storyline, hindi maaaring hindi basahin ng isa, hindi makita sa mga linyang ito ang isang nalalapit na bagong pagpasok sa "sinaunang alamat."

Ngayon ay maaari nating ipaliwanag ang kahulugan ng una sa mga dapat na tema ng mga kaisipan ni Giray:
Mapupunta na naman ba ang digmaan kay Rus...
Ang Russian Gyaur-storyteller ay lubos na makatwirang nakikita ang kanyang sarili bilang pangunahing kaaway ng kanyang dayuhan bayaning pampanitikan at, bilang ito ay, ay nagsasabi sa kanya kung saan ang dahilan para sa lahat ng kanyang hinaharap na kabiguan ng plano ay namamalagi. Kaya, ang komposisyon ng "The Bakhchisarai Fountain" ay nagpapakita ng mga palatandaan ng tradisyonal na circularity ng Pushkin. Simula sa pag-atake ng tagapagsalaysay sa "lumang tradisyon," nagtatapos ito sa pagpapakita ng isang bagong pagsalakay sa kanyang teritoryo.

Kaya, kung isasaalang-alang natin ang tula ni Pushkin mula sa iminungkahing pananaw, kung gayon ang "Byronic" na komposisyon na pamamaraan ng pagbubuo ng isang salaysay mula sa magkakaibang mga dramatikong larawan ay magiging motibasyon dito hindi sa pamamagitan ng makabagong-depictive, romantikong-nakakaintriga, ngunit sa halip sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa balangkas. Ang pamamaraan na ito, kasama ng iba pang mga romantikong epekto (understatement, gaps, contradictions) ay nagiging isang paraan ng pagsasakatuparan ng pangunahing salungatan ng plot ng "The Fountain of Bakhchisarai" - sa pagitan ng dogma, ang "opisyal" na alamat, na suportado ng awtoridad ng isa o ibang pamahalaan. , at walang batas na malikhaing kalayaan.

"Bakhchisarai Fountain" pagsusuri sa akda - tema, ideya, genre, plot, komposisyon, tauhan, isyu at iba pang isyu ay tinalakay sa artikulong ito.

Kasaysayan ng paglikha

Nagtrabaho si Pushkin sa tula mula 1821 hanggang 1823. Nai-publish ito noong 1824. Ang tula ay sumasalamin sa paglalakbay sa timog ni Pushkin noong 1820.

Direksyon sa panitikan, genre

Si Pushkin mismo ay nagsalita nang negatibo tungkol sa tula, na naniniwala na ito ay isinulat sa ilalim ng impluwensya ni B.bakal, iyon ay, mayroong labis na pag-iibigan dito: "Ang mga batang manunulat sa pangkalahatan ay hindi alam kung paano ilarawan ang mga pisikal na paggalaw mga hilig. Ang kanilang mga bayani ay laging nanginginig, tumawa ng mailap, nagngangalit ang kanilang mga ngipin, at iba pa. Nakakatuwa lahat, parang melodrama.”

Ang "The Fountain of Bakhchisarai" ay ang pinakakanonikal na romantikong tula ni Pushkin: ang mga liriko na digression ay kahalili ng isang balangkas na pira-piraso at kung minsan ay hindi malinaw. Hindi malinaw, halimbawa, kung bakit namatay si Maria. Si Zarema ba ang may kasalanan sa kanyang pagkamatay?

Romantiko rin ang mga imahe ng mga bida. Si Khan Girey ay ganap na nasisipsip sa alinman sa digmaan o pag-ibig. Ang mga pag-iisip tungkol sa kanyang namatay na minamahal ay sumasakop sa khan na maaari niyang isipin kahit na sa gitna ng isang labanan na may nakataas na sable (A. Raevsky ay tumawa sa imaheng ito, ayon kay Pushkin).

Sina Zarema at Maria ay mga romantikong bayani ng magkasalungat na uri. Si Zarema ay madamdamin, maliwanag, emosyonal. Si Maria ay tahimik, maputla, asul ang mata. Binibigkas ni Zarema ang isang monologo sa silid ni Maria, na nagpapakita ng iba't ibang uri ng damdamin: nagmamakaawa siya, pagkatapos ay nagsasalita tungkol sa kanyang tinubuang-bayan, kanyang pananampalataya, at sa wakas ay nagbabanta.

Sa isang tula bilang isang liriko-epikong akda, kadalasang mayroong isang liriko na bayani, na sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay nakikita ng mambabasa ang mga pangyayari. Lumilitaw ang liriko na bayani sa epilogue, kung saan pinag-uusapan niya ang kanyang pagbisita sa Bakhchisarai Palace, tungkol sa kanyang sariling minamahal at nangangakong babalik muli.

Tema, balangkas at komposisyon

Ang tula ay nagsasabi tungkol sa buhay ni Bakhchisarai Khan Giray. Ang aksyon ng tula ay nagsimula noong ika-18 siglo.

Bumisita si Khan Giray sa kanyang harem nang siya ay pagod sa digmaan. Pinili niya ang magandang Zarema, na kinuha mula sa Georgia bilang isang bata. Ang babaeng Georgian ay nahulog nang masigasig at masigasig na umibig kay Giray. Ngunit si Giray ay nawalan ng interes sa kanya dahil mahal niya ang bagong bihag - ang Polish na prinsesa na si Maria. Ang asul na mata na si Maria ay may tahimik na disposisyon at hindi masanay sa buhay sa pagkabihag. Nakiusap si Zarema kay Maria na ibigay sa kanya si Girey. Si Maria ay nakikiramay sa babaeng Georgian, ngunit para sa kanya, ang pag-ibig ng Khan ay hindi ang pangwakas na pangarap, ngunit isang kahihiyan. Nais lamang ni Maria ang kamatayan at malapit nang mamatay. Ang dahilan ng kanyang pagkamatay ay maaaring hulaan mula sa katotohanan na si Zarema ay pinatay din noong gabing iyon. Bilang pag-alaala kay Maria, nagtayo si Giray ng isang bukal, na kalaunan ay tinawag na bukal ng luha.

Ang epikong balangkas sa tula ay katabi ng mga lyrical digressions: isang awiting Tatar na inaawit ng mga babae, pinupuri si Zarema; paglalarawan ng isang mapang-akit na gabi ng Bakhchisarai; damdamin evoked sa liriko bayani sa pamamagitan ng paningin ng Bakhchisarai palasyo. Pinaikli ni Pushkin ang liriko na apela sa kanyang minamahal, na pinakawalan, tulad ng sinabi niya, "pag-ibig ng delirium." Ngunit ilang tula ang napanatili sa manuskrito at inilathala sa mga modernong edisyon.

Para sa tula, pinili ni Pushkin ang epigraph ng Persian na makata na si Saadi: "Marami... bumisita sa fountain na ito..." Gaya ng makikita mula sa epigraph at pamagat, ang pangunahing tauhan sa tula ay ang bukal ng luha. Ang tema ng tula ay may kaugnayan sa luha at kalungkutan. Ang bawat bayani ay may trahedya na kapalaran, ngunit ang kanyang kalungkutan, kalungkutan, kawalan ng pag-asa ay sanhi ng sa iba't ibang dahilan. Si Girey ay malungkot, una dahil ang kanyang minamahal ay nagnanais para sa kanyang nawawalang tinubuang-bayan at hindi gumaganti sa kanyang damdamin, at pagkatapos ay tungkol sa namatay na si Maria. Umiiyak at nagmamakaawa si Zarema dahil tumigil na si Girey sa pagmamahal sa kanya, humingi ng kamatayan si Prinsesa Maria dahil hindi niya maisip ang kanyang buhay sa pagkabihag. Ang tatlong bayaning ito ay ikinukumpara sa isang masamang bating na hindi lamang nakakaalam ng pag-ibig, kundi pati na rin sa iba pang damdamin.

Metro at tula

Ang tula ay nakasulat sa iambic tetrameter. Papalit-palit ang rhyme ng babae at lalaki. Ang rhyme ay hindi pare-pareho: alternating cross, pair at ring, minsan tatlong linya ang rhyme, hindi dalawa. Ang ganitong tumutula ay ginagawang masigla ang kuwento at inilalapit ang talumpati sa pakikipag-usap.

Mga daanan

Gumagamit si Pushkin ng mga epithets na katangian ng romantikismo, kung minsan ay pare-pareho, upang ilarawan ang kanyang mga bayani: ang kakila-kilabot na khan, ang mapagmataas na pinuno, ang namamalasakit na pinuno, ang kilay na liryo, mapang-akit na mga mata na mas malinaw kaysa sa araw, mas maitim kaysa gabi, ang walang malasakit at malupit na si Girey, payat, masigla. galaw, malamlam na asul na mga mata.

Ang mga paghahambing at metapora ni Pushkin ay tumpak at maikli. Ang mga asawa sa harem ay inihambing sa mga bulaklak ng Arabia sa isang greenhouse, ang ngiti ni Maria sa isang panaginip ay parang liwanag ng buwan, at si Maria mismo ay inihambing sa isang anghel. Ang patuloy na pagpatak ng tubig sa bukal ng luha ay parang walang hanggang luha ng isang ina na nawalan ng anak sa digmaan. Ang mga asawang babae ay "lumakad sa liwanag na mga pulutong" sa buong harem.