Пророчество о русском царе

Пророчество о русском царе Василия Немчина: «Из смутного царства восстанут 10-ть Царей. А уже после них станет иной человек, отличный от всех прежних правителей, им окажется мудрец и эзотерик, владеющий тайными знаниями, он был смертельно болен, но сам себя полностью исцелит -«Великий Гончар». Он обнародует концепцию Нового Государства, построенную исключительно на абсолютно независимой экономике, основанной исключительно на самодостаточных принципах. Великий Гончар придёт к самой вершине власти России тогда, когда лично у него сойдутся вместе две пятёрки. При «Великом Гончаре» произойдёт объединение 15-ти вождей, которые создадут Новую Великую Державу. Государство России будет воссоздано в новых границах».

Пророчества о грядущем царе

Пророчества о грядущем царе Эдгара Кейси: «Не успеет ещё закончиться 20-й век, как в СССР наступит крах коммунизма, но Россию, освободившуюся от коммунизма ждёт не прогресс, а очень тяжёлый кризис. Однако, уже после 2010 года прежний СССР вскоре возродится, но возродится уже в совершенно новом виде. Именно Россия возглавит возродившуюся цивилизацию Земли, и центром этого возрождения всего мира и новой жизни станет Сибирь. Через Россию в остальной мир придёт надежда прочного и справедливого мира. Каждый человек станет жить ради ближнего своего. И этот принцип жизни был рождён именно в России, но, прежде чем он кристаллизуется, пройдут многие года. Однако именно Россия подарит всему миру эту надежду. Новый Лидер России долгие годы будет никому не известен, но однажды неожиданно войдёт во власть. Это произойдет благодаря его знаниям о законах природы и силе новых, совершенно уникальных технологий, которых более ни у кого не будет, чтобы ему противостоять. А затем он возьмёт всю высшую власть России в свои руки и никто не сможет ему противостоять. Его интеллект позволит ему овладеть всеми технологиями, о которых вся раса людей мечтала на протяжении всего своего существования, он создаст уникальные новые машины, которые позволят ему и его соратникам стать фантастически сильными и могучими почти как Боги, а его интеллект позволит стать ему и его соратникам практически бессмертными… Он возродит Религию Разума и Единобожия и создаст культуру, основанную на добре и справедливости. Он сам и его новая раса будут создавать во всём мире очаги новой культуры и новой технологической цивилизации … Его дом, и дом его новой расы будет на Юге Сибири …».

Пророчества о новом царе

Пророчества о новом царе: «И восстанет в изгнании из рода твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: «Царь здесь или там», но все: «Это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание. Имя его трикратно суждено Истории Российской.»

Начало служения Царя в России произойдет в реченном пророками 2017 году, чему подтверждением служат надписи в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге, оставленные рукой раввина, и даты на пророческой иконе Рождества Пресвятой Богородицы, составленные по пророчествам Авеля Тайновидца. Столетний круг замыкается на потомке Рюриковичей – последнем Царе, предизбранным самим Богом, на нем же замыкается тысячелетний круг Святой Руси, доказавшей всем существованием своим силу и правду Божественного Промысла о последнем уделе Богородицы. Как обвила Святая Владычица поясом своим всю землю Русскую от края и до края, так и последний Царь охватит Россию своим попечением и не отпустит до тех пор, пока не наступит полнота времен, означающая кончину мира, с приходом мошиаха (антихриста), когда Господь даст малое время для покаяния и приуготовления к жизни вечной. Аминь!»

Пророчество о будущем царе

Раньо Неро (XIV век) в книге своих пророчеств «Вечной книге» предсказал появление в России (в северной стране Гипербореев) религии Огня и Света: «Религия огня и Солнца в XXI веке познает победное шествие. Опору себе она обретёт в северной стране Гипербореев, где будет явлена в новом качестве».

П.А. Флоренский, выдающийся математик, философ, богослов, искусствовед, прозаик, инженер, лингвист, государственный мыслитель (1882-1937) о вере предсказывал следующее: «Это будет уже не старая и безжизненная религия, а вопль изголодавшихся Духом».

Ф.М. Достоевский писал: «Русская национальная идея, может быть, будет синтезом тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в отдельных своих национальностях». (ПСС, т.18 с.37).

Эдгар Кейси. «Воспоминания»: «Миссия славянских народов, состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, восстановить на новой основе - на любви, доверии и мудрости. Из России в мир придет надежда - не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду».

Джейн Диксон пишет: «Надежда мира, его возрождение придут из России и не будут иметь никакой связи с тем, чем является коммунизм. Именно в России возникнет самый подлинный и великий источник свободы.… Это будет совершенно другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой новой философии жизни».

Деннион Бринкли, другой американский предсказатель, сказал: «Следите за Советским Союзом. Что случится с русскими, то ожидает весь мир. Происходящее в России - основа того, что произойдёт с экономической свободой мира».

Освальд Шпенглер: «Русский дух знаменует собою обетование грядущей культуры»… Шпенглер провидит даже, что русский народ даст миру новую религию. Это естественный процесс эволюции.

Мавис, итальянская предсказательница: «Россия - очень интересная страна с интересным будущим. Ничего страшного в России уже не случится, но вся её жизнь пойдет по-другому. Русские - самый одухотворенный народ по происхождению и по предназначению. Именно русские положат начало перерождению всего мира.

Кардинальная перестройка сознания землян скажется на всех экономических процессах. Не скажу, что деньги перестанут играть большую роль… Но принципы экономики изменятся. Никто не представляет, насколько глубокими будут перемены…»

Тамара Глоба: «Весь мир знает, что будущее - за Россией, что свет из России пойдет по всему миру.»

Пророчества о грядущем царе России

Преп. Лаврентий Черниговский(+1950): «В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник. Благодаря Ему в России исчезнут все расколы и ереси».

Явление Преп. Серафима Саровского (2002): «То, что Я скажу передай всем! Война начнётся сразу после моего праздника. Как только народ схлынет из Дивеево, так сразу и начнётся! А в Дивеево меня нет: Я нахожусь в Москве. В Дивеево же Я, воскреснув в Сарове, приду живой вместе с Царём. Венчание Царя будет в Успенском Соборе Владимира».

Святой Феофан Полтавский, 1930 год: «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней (России) возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».

Прот. Николай Гурьянов (+ 24.08.2002). В 1997 году одна женщина спросила батюшку: «Батюшка Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?». - После будет военный - ответил Батюшка. - А что дальше-то будет? - вновь спросила женщина. - После будет Царь Православный! - сказал отец Николай.

Пророчество о будущем России и грядущем царе

Сразу восемь пророков и провидцев в один голос утверждают о неизбежности возврата России к монархии. Это Василий Блаженный, Василий Немчин, Серафим Саровский, монах Авель, Феофан Полтавский, Лавренитий Черниговский, монах Иоанн, инок Агафангел. Но лишь один из них называет время этого события. В летописях записаны слова Василия Блаженного: «Целый век Россия проживет без царя, а правители уничтожат многие церкви. Потом их восстановят, да только народ служить возьмется не Богу, а золоту». Таким образом, время восстановления монархии приходится где-то на 2017 год.

Косвенно именно эта дата или близкая к ней подтверждается предсказанием Василия Немчина: «Придут самые страшные для России десять царей на час». Со времени революции правителями России уже были ровно десять человек. Медведев - десятый. Как видим, их время истекает. Любопытно и то, что именно в 2017 году закончится срок уже будущего президента России.

Предсказание астролога и ясновидца Юрия Овидина:«На земле уже находится Представитель Вселенной, он создаст религию будущего, основанную на идее духовной чистоты …»

Пророчества о Царе французской ясновидицы и астролога Марии Дюваль: «На фоне общемировой депрессии Россию ждёт исключительно светлое будущее и россиянам уготована завидная судьба - именно Россия первая выберется из кризиса, крепко станет на ноги, обзаведётся сильной армией, продолжит своё развитие и даже будет давать деньги в долг многим странам Европы …

Всё человечество стоит на пороге рождения нового мира, в котором нас ждут новые изобретения, включая лекарство от старости, до 140 лет увеличивающее продолжительность жизни, и ключевую роль во всех этих открытиях и изобретениях сыграют именно русские учёные и именно русские исследователи».

Ясновидящая Ванга сделала пророчества о Царе в 1996 году: «Новый человек под знаком Нового Учения явится в России, и он будет править Русью всю жизнь … Новое учение придёт из России - это самое древнее и самое истинное учение - распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут и их заменит это новое философское учение Огненной Библии.

В Россию вернётся социализм в новой форме, в России будут крупные коллективные и кооперативные сельские хозяйства, и снова восстановится бывший Советский Союз, но союз уже новый.

Россия будет крепнуть и расти, никому не дано остановить Россию, нет такой силы, которая смогла бы сломить Россию.

Россия всё сметёт на своём пути, и не только сохранится, но и станет единоличной безраздельной «хозяйкой мира», и даже Америка в 2030-х годах признает полное превосходство России. Россия вновь станет сильной и могучей настоящей империей, и вновь станет называться по старому древнему имени Русь.»

Ясновидящий Эдгар Кейси предрекал: «Не успеет ещё закончиться 20-й век, как в СССР наступит крах коммунизма, но Россию, освободившуюся от коммунизма, ждёт не прогресс, а очень тяжёлый кризис.

Однако, уже после 2010 года прежний СССР возродится, но возродится уже в новом виде.

Именно Россия возглавит возродившуюся цивилизацию Земли, и центром этого возрождения всего мира станет Сибирь.

Через Россию в остальной мир придёт надежда прочного и справедливого мира.

Каждый человек станет жить ради ближнего своего. И этот принцип жизни был рождён именно в России, но, прежде чем он кристаллизуется, пройдут многие года. Однако именно Россия подарит всему миру эту надежду.

Новый Лидер России долгие годы будет никому не известен, но однажды неожиданно войдёт во власть. Это произойдет благодаря силе своих новых совершенно уникальных технологий, которых более ни у кого не будет, чтобы ему противостоять. А затем он возьмёт всю высшую власть России в свои руки и никто не сможет ему противостоять.

Его интеллект позволит ему овладеть всеми технологиями, о которых вся раса людей мечтала на протяжении всего своего существования, он создаст уникальные новые машины, которые позволят ему и его соратникам стать фантастически сильными и могучими почти как Боги, а его интеллект позволит стать ему и его соратникам практически бессмертными…

Он возродит Религию Единобожия и создаст культуру, основанную на добре и справедливости.

Он сам и его новая раса будут создавать во всём мире очаги новой культуры и новой технологической цивилизации … Его дом, и дом его новой расы будет на Юге Сибири …»

Астрологический прогноз астролога Сергея Попова: «В 2011-2012 годах Уран выйдет из знака Рыб, а Нептун покинет знак Водолея - это закончится период «благоденствия» нынешней российской олигархической элиты, во власть в России придут новые люди, патриотично ориентированные и по умственному потенциалу соответствующие задачам, стоящим перед Россией. Россия - это общемировой локомотив развития, тянущий за собой всех остальных, к ней перейдет монополия на самые новейшие технологии, Россию ждёт «светлое будущее» и период расцвета. Именно в Россию сместится Центр Мировой Политики»

«Кто посаждает на престол царей земных? - пишет о. Иоанн Кронштадский - Тот, Кто един от вечности сидит на престоле огнезрачнем, и один царствует над всем созданием - небом и землею…

Царям земным от Него единого дается царская держава… посему царь, как получивший от Господа царскую державу… должен быть самодержавен.

Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы! Отойди от меня, сатана!

Только царю подается от Господа власть, сила, мужество и мудрость управлять своими подданными».

«Мы имеем пророчество величайшего угодника Божьего св. Серафима Саровского о том, что Россию, ради чистоты православия, ею исповедуемого, Господь помилует от всех бед, и она будет существовать до скончания века, как сильная и славная держава… Господь восстановит Россию, и Она вновь сделается великой и будет самым могущественным оплотом в мире для грядущей борьбы с самим антихристом и всеми его полчищами». (Из книги «Русская идеология» архиепископа Серафима Соболева)

Святитель Феофан Полтавский (ректор СПб. Духовной Академии), писал: «Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто Старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Но перед его приходом - Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нём было нам открыто. И мы будем ждать исполнения этого откровения… Оно приближается».

Пророчества о Царе России провидца 14-го века Василия Немчина: «Из смутного царства восстанут 10-ть Царей. А уже после них станет иной человек, отличный от всех прежних правителей, им окажется мудрец и эзотерик, владеющий тайными знаниями, он был смертельно болен, но сам себя полностью исцелит - «Великий Гончар». Он обнародует концепцию Нового Государства, построенную исключительно на абсолютно независимой экономике, основанной исключительно на самодостаточных принципах. Великий Гончар придёт к самой вершине власти России тогда, когда лично у него сойдутся вместе две пятёрки. При «Великом Гончаре» произойдёт объединение 15-ти вождей, которые создадут Новую Великую Державу. Государство России будет воссоздано в новых границах.

Сами верховные правители Руси, Великие Князья и Цари Всероссийские, сознавали свою ответственность перед Христом - Царем Царствующих, и на себя смотрели, как на слуг Божиих: «А, посему, - пишет святитель Иоанн епископ Шанхайский, - русские цари были не царями «по воле народной», а царями «Божией Милостью».

«…Если мы хотим спасения и возрождения России, - пишет архиепископ Серафим Соболев, - то должны всемерно стремиться к тому, чтобы, у нас опять был самодержавный царь Помазанник Божий, который, как душа русского народа, возродит Россию, и она опять сделается великой и славной на страх всем ея врагам, на счастье своего народа.

Не будем смущаться столь распространенным мнением, что самодержавный строй в России, будто бы, уже изжил себя. Это мнение направлено против Священного Писания с целью уничтожить спасительное Его на нас влияние. Ведь царская, Самодержавная власть в России была основана на словах Священного Писания. А эти слова являются глаголами вечного живота (Ио. 6, 68)».

В преддверии 2017 года, когда надлежит совершиться пророчествам многих русских святых о восстановлении монархии в России, пусть и на недолгий срок, нужно еще раз обратиться к многим пророческим словам, чтобы понимать не только значение монархии для России и русского народа, но и тот путь, по которому пойдет русская Держава, а также события, происходящие в это время во многих странах мира.

В феврале – марте 2017 года произойдет великое событие, завершится столетний круг русской истории, принесший как великие достижения, так и невообразимое горе всему русскому народу, вынужденному с оружием в руках доказывать собственное право на Россию и ее независимость. Этот столетний цикл в самом своем завершении принес в Россию настоящее возрождение православной веры и осознание положения русского народа в державном строительстве великого государства, которое построено на костях праведников и куполах нашей Православной Церкви, где кровь мучеников и воинов соединилась с молитвой и надеждой на спасение. Эта очистительная кровь многих миллионов лучших русских людей преобразила Россию и русский народ, приготовила русскую нацию к встрече Царя, которого выстрадал и вымолил русский народ, способный принять в самом сердце своем монарха – Хозяина земли Русской.

Блажен читающий, и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко (Апокалипсис Иоанна Богослова гл.1:3)

Больше всего из русских пророков о грядущем Царе возвестил святой преподобный Серафим Саровский (+1833), чье прославление произошло в 1903 году Государем Николаем II, несмотря на возражение членов Святейшего Синода. За несколько десятилетий до этого, во многом эпохального события, Серафим Саровский говорил:

Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и Его Самодержавия. Но Бог Царя возвеличит.

За отречение от Николая II, за предательство клятвы, которую давали все подданные Его Величества, реки крови потекли по России и не раз наше государство буквально стояло на краю пропасти, но ценой подвига Святых Царственных страстотерпцев и Государя Императора Николая II, выстояла и укрепилась Россия, возмужал и одухотворился русский народ, снова ставший тем народом, на плечи которого Господь поставит царский Престол, как подножие Собственного Престола.

Авель Тайновидец (+1841):

И восстанет в изгнании из рода твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: "Царь здесь или там", но все: "Это он". Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание. Имя его трикратно суждено Истории Российской.

Подобает ему открыться в сиянии света и знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста, имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою.

И в 2017 году должен прийти тот Царь, который станет Предтечей Второго и славного Пришествия Иисуса Христа, возродив Россию и ее Православную Церковь, но сложивший Скипетр и Державу перед приходом антихриста. Поразительно и то, что знамением прихода мошиаха в мир станет преждевременная смерть русского Царя, но подобное знамение дано для того, чтобы у верных не было никаких сомнений в приходе антихриста, дабы не спрашивали себя: «тот ли, кому суждено прийти на 3,5 года или нужно еще подождать». То есть воцарение русского Царя важно и для указания на приход антихриста, и на грядущее Второе Пришествие Иисуса Христа во славе великой. Как Иоанн Предтеча не увидел чудес Иисуса Христа, кроме чуда Крещения, так и русский Царь не увидит страшного времени правления мошиаха, но узрит великое святотатство – поклонение всех предстоятелей христианских церквей молодому кардиналу Ватикана – жрецу Ваала и Астарты в капище восстановленной Пальмиры.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник (2 Фес. 2, 7-10)

Он по милосердию избавит остаток Народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их (Своим Царствованием), доколе не придет конец (мира сего), День (Страшного) Суда (3Езд.12:32-34)

Антоний Савваит (+1964):

В России в это время будет православный Царь, которого Господь явит русскому народу. И после этого мир опять развратится и не будет уже способен к исправлению, тогда попустит Господь воцарение антихриста.

Преп. Нил Мироточивый (+1651):

И сделается антихрист главою над городами, над селами и над округами сел, после того как от среды Христиан будет отъят Благочестивый Государь и не окажется никакой главы в селах, городах и округах сельских.

Свят. Феофан Затворник (+1894):

Когда уже некого будет ждать, отымет Господь Державную руку Удерживающего, зло разольется, и антихрист явится.

Прав. Иоанн Кронштадский (+ 1908):

Апостол говорит, что дотоле не явится на земле антихрист, доколе будет существовать Самодержавная Царская Власть.

Время царствования грядущего Монарха не будет продолжительным – об этом говорили многие святые пророки – не больше 12-15 лет, но за это небольшое время Царю удастся сделать очень многое.

Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе. Перед концом времен Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрёк устами Святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, Всеславянское Гога и Магога, пред которым в трепете будут все народы».

Преп. Нектарий Оптинский (+ 1928):

В последнее время будет с верными то же, что было с Апостолами перед Успением Богоматери. Каждый верный, где бы он ни служил, - на облаке будет перенесен в одно место. КОВЧЕГ - РОССИЯ. Только те, кто будут в ней, спасутся. Всех, кто останется верным Православной Церкви, где бы они ни были разбросаны, Господь всех соберет вместе, как Апостолов при Успении Богоматери.

Преп. Мартин Зедека (+1769):

Великий Государь в Европе всю почти Азию покорит своей власти, и никакая сила неприятелей его удержать не может. Неверные магометане совсем истребятся. Вся Азия примет Христианскую Веру, и в ней после многих столетий мрака настанет свет. Турки пред погибелью своею будут в несказанном бешенстве, и всячески стараться будут о искоренении всех Христиан; но Господь Бог приуготовляет уже им достойное наказание.

Иеромонах Агафангел (+X век):

Константин основал, и Константин потеряет царство Византийское. Но не бойся: как древле народ Израильский покорен был Навуходоносором, так и народ Греческий будет под властью нечестивых Агарян до определенного времени и пребудет под игом до исполнения четырехсот лет. Царь Русый восстановит в Византии победоносное знамение Христово и сокрушит силу Измаильтян.

Кроме возвращения Константинополя, разгрома Турции, объединения всех славянских народов в единую семью, проповедания Евангелия спасения в Азии, крайне важно укрепить Русскую Православную Церковь – основу государственности и культуры, духовности и мужества русского народа, заменив теплохладных архиереев и священников на тех, кто горит святой православной верой, кто не подвластен опасности экуменизма, ибо Ватикан всегда был и остается злейшим врагом Русской Церкви, как о том сказано в пророчестве.

Св. Блаженный Августин (+430):

В последние времена от Церкви Божией отколется большая часть и составит ближайшее окружение антихриста.

Это пророчество о католической церкви и тех православных церквях, что составили собой Всеправославный Собор на Крите в июне 2016 года, окончательно отрекшись от веры в Иисуса Христа, предав Его на пропятие антихристу. Вслед за Иудой Искариотом, продавшим Спасителя за тридцать сребреников, нынешние «христианские» предстоятели вновь пришли за своей мздой, предавая Главу Церкви Иисуса Христа. Русская Церковь едва избежала соблазна принять участие в «волчьем соборе», но на Архиерейском Соборе утвердила все документы Всеправославного Собора, тем самым разделив иудино предательство с теми, кто председательствовал на Крите.

Преп. Серафим Саровский (+1833):

Потом настанет время, когда под предлогом церковного и христианского прогресса, в угоду требованиям мира сего, будут изменять и извращать догматы и уставы Святой Церкви, забывая, что они имеют начало от Самого Господа Иисуса Христа, научившего и давшего указания Своим ученикам, Св. Апостолам, о создании Церкви Христовой и ее правил, и заповедавшего им: «Шедше научите все народы тому, что Я заповедал вам» (Мф. 28:19). По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство последних времён и гнев Божий поразит их.

Феофан Полтавский (+1940):

В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место.

Византийский император Лев VI Мудрый (+911):

Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь.

Очищение Церкви от «попутчиков» и просто вредителей, решающих свои меркантильные запросы, также необходимо, как и избавление власти от коррупционеров, кумовства и откровенного бандитизма. Исполнительность чиновников мало связана с заботой о России, но часто заключена в удовлетворении своих амбиций и желания обогащения за счет простого исполнения собственных обязанностей. Поставленный на «кошт» чиновник считает хлебное место своей должности источником благополучия, а, учитывая ротацию, еще и необходимостью успеть за короткий срок (4 – 5 лет) создать такой задел на будущее, чтобы возможная отставка не отяготила его и семью на многие годы вынужденного безделья и праздности. Но ничего подобного не произойдет в окружении грядущего Царя.

Преп. Серафим Саровский (+1833):

Когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и целость России, вот тогда Господь поможет правому делу – ставших за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу – и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской. Но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, когда правая за Государя ставшая сторона получит победу и переловит по всему миру Царских изменников и врагов Христа и предаст их в руки правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут – то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя очистительная кровь.

Преп. Кирилл Новоезерский (+1532):

Сейчас видел я Царя, на Престоле сидящего и пред ним стоящих двух храбрых отроков, имеющих на главах Царские Венцы. И дал им Господь в руки оружие на супротивных, и побеждены будут враги их, и поклонятся все народы и будет Царство наше умирено Богом и устроено.

Грядущий Царь мудр и силен свою волей, а также горячей верой в Бога, молитва его подобна утренней росе, оживотворяющей всех живущих, пробуждающей от сна тех, кто уныл сердцем и слаб верою. Молитва его подобна молнии, озаряющей своей силой, перед которой трепещут недруги России, и гром слова Царя, собирающего в грозный час всех верных сынов Отчизны русской, на защиту Державы и трона избранника Божия.

Преп. Серафим Саровский (+1833):

Велик был Государь Император Петр I Алексеевич, за что Великим и Отцом Отечества справедливо наречен, а по вере в Господа (грядущий Государь) и соравнен быть не может. Он и выше Петра Великого, за нелицемерную Веру Его Православную и поможет Ему Бог во всем и возвеличит во дни Его так Россию над всеми врагами ее, что Она станет превыше всех царств земных. Вот хотя бы Государь Император Павел Петрович как любил церковь святую, как чтил святые уставы ее и сколько делал для блага ее, не многие из Царей Русских подобно Ему послужили Церкви Божией, а Его Императорскому Величеству (грядущему Государю) и еще гораздо более поможет сделать Господь и для Церкви Святой Православной.

Последний русский Царь своею мудростью и горячей верой превзойдет всех русских царей от сложения Святой Руси, и стойкости его позавидуют многие из земных владык, «Так будут последние первыми, и первые последними» (Мф. 20:16), ибо соединит он собою главу Русской Церкви и Хозяина земли Русской. От сложения Руси не было такой симфонии власти, явленной в одном лице, и не будет. Грядущий Царь «альфа и омега» монаршей власти в России, первый и последний, на нем завершится огромный круг становления и окончания существования нашего Отечества, которое будет подножием Престола Господня и сольется с райскими обителями после Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, уже возложившего десницу Свою на предизбранного Царя, чье имя известно свыше двух тысяч лет и поставлен рядом с последним русским Царем пламенеющий меч Архангела Михаила, чьим именем наречется Орден великий царских стражников, охраняющих престол Государя и землю Русскую от врагов внутренних и внешних. И не будет тех, кто сможет противостоять русскому Царю и Ордену Архангела Михаила, чей огненный меч изгонит крамолу из Русской Церкви и из России, восстановит справедливость и вернет русскому народу силу и славу.

Начало служения Царя в России произойдет в реченном пророками 2017 году, чему подтверждением служат надписи в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге, оставленные рукой раввина, и даты на пророческой иконе Рождества Пресвятой Богородицы, составленные по пророчествам Авеля Тайновидца. Столетний круг замыкается на потомке Рюриковичей – последнем Царе, предизбранным самим Богом, на нем же замыкается тысячелетний круг Святой Руси, доказавшей всем существованием своим силу и правду Божественного Промысла о последнем уделе Богородицы. Как обвила Святая Владычица поясом своим всю землю Русскую от края и до края, так и последний Царь охватит Россию своим попечением и не отпустит до тех пор, пока не наступит полнота времен, означающая кончину мира, с приходом мошиаха (антихриста), когда Господь даст малое время для покаяния и приуготовления к жизни вечной. Аминь!

В следующем году мы переступаем порог 100-летней годовщины драматических революционных событий 1917-го года, навсегда изменивших облик нашей страны, ход ее истории, на десятилетия ввергнувших Россию в пучину хаоса, террора и кровопролития, наконец, установивших над страной тоталитарное безбожное иго. На жертвенник этого подготовленного извне и тщательно спланированного переворота были положены десятки миллионов невинно загубленных человеческих жизней, судьба великой империи. Особое место в череде кровавых жертвоприношений пятиконечному идолу революции стало ритуальное убийство царя Николая II и его семьи. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Ипатьевском доме убивали не просто главу государства, приносили в жертву помазанника Божия, как причащенного особым церковным таинством. В этом убийстве был особый мистический смысл, в этом была кульминация извечного противостояния сатаны и церкви Христовой. Ведь не случайно своих жертв изуверы добивали специальным ритуальным ножом, а на месте убийства, в подвале была оставлена каббалистическая надпись: “Здесь по приказу тёмных сил Царь был принесён в жертву. О чём извещаются все народы”.

На пороге этой страшной годовщины у многих возникает какое-то чувство настороженности или даже тревоги, своего рода дежавю, когда подсознательно начинаешь ощущать, что сама совокупность политических, экономических и иных факторов постепенно подводит нас к некой точке невозврата, за которой непременно должен последовать логический финал этого сложного и противоречивого периода истории длинною в сто лет. Создается впечатление, что в этой простейшей хронологии дат заложена глубокая философия проведения, обусловленная цикличностью исторических процессов, словно мы подходим к финалу одной сложной и противоречивой эпохи и на смену ей идет совершенно иная. Вот только какая?
В этой связи, как не вспомнить пророчества благочестивых православных старцев о возвращении России к монархии и о грядущем русском царе. Если внимательно и вдумчиво вчитываться в эти послания прошлого, их тексты как пазлы складываются в единую логическую цепочку, как несколько ручьев сливаются в один стремительный гармоничный поток, в чем-то повторяя друг друга и благовествуя народу о скором явлении в России помазанника Божия, которому надлежит стать духовным пастырем всех славянских народов. Для православного сознания со всей очевидностью предстает тот факт, что возвращение России к русской монаршей власти в среде господствующих либеральных элит, в системе тотального внутриполитического контроля хорошо завуалированных космополитических сил невозможен. Ни монархические партии, ни земские соборы, ни прочие национально ориентированные движения преодолеть агрессивную тоталитарную систему подавления русского национального сознания не способны. Любые кандидаты от тех или иных политических партий, показавшиеся на политическом небосводе, неизбежно окажутся поглощены этой системой, либо будут устранены как представляющие хоть какую-нибудь угрозу. В такой ситуации любые потуги человеческие оказываются бессильными перед сложно сконструированным механизмом неолиберальных пут. Превозмочь ее может лишь промысел Божий, чтобы чудесным образом возвести на престол всероссийский достойного мужа. Из содержания пророчеств становится ясно, что возведение на царский престол не будет связано ни с выборами, ни с референдумом, ни с иными так называемыми демократическими процедурами, имитирующими свободное волеизъявление граждан. На главе царя будет благословение свыше и возведен на престол он будет не Центризберкомом, а Божьей волей! Помазанник лишь ожидает своего часа и явится "в скором времени в сиянии света и знамениях".
Как свидетельствовал святитель Феофан Полтавский, в миру Василий Дмитриевич Быстров (1872-1940 г.), известный как архиепископ Полтавский и Переяславский, «приход антихриста приближается и уже очень близок. Но перед его приходом - Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. Царь там будет, избранный самим Господом. И будет он человеком пламенной веры, глубокого ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в церкви православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в России возродится и восторжествует». Словно в унисон ему о небывалом возрождении России и объединении всех славянских земель под властью нового царя пророчествовали и другие угодники Божии. "Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, - говорил преподобный Серафим Саровский. - Она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: "Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское - Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут". Подтверждение этому находим в словах преподобного Лаврентия Черниговского (1868-1950): «В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный, Божий помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси».
Русский офицер и убежденный монархист Петр Николаевич Шабельский-Борк, находясь в миграции, в 1930 году опубликовал историческое сказание «Вещий инок», в котором привел небезынтересные высказывания русского монаха Авеля, жившего в 18 - первой половине 19 века, также касающиеся возрождения в России монархии. Во время аудиенции с Павлом I в 1796 году монах свидетельствовал государю о будущих судьбах потомков рода Романовых и народа российского, в числе коего им было предречено и падение монархии и явление народу нового царя: «Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто не речет: «Царь здесь или там», но «Это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание… Имя его трикратно суждено в истории российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе. Живый в помощи Вышняго, возсядет он на престоле славы… Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный…». Произнося имя грядущего спасителя России, монах говорил Павлу I чуть слышно, будто боясь, что тайну подслушают стены дворца: «Страха темной силы ради имя сие да пребудет сокрыто до времени».
Трудно сейчас судить о том, что именно в этих и подобных «пророчествах», действительно, исходило от прозорливых старцев, а что было придумано и приписано «анонимными монархистами», однако, тема объединения всех славянских земель и грядущий религиозный и экономический подъем России под покровом ставленника Божия будоражила умы не только отечественных, но и зарубежных прорицателей. Ванга, Эдгар Кейси, Раньо Неро (XIV век), Джейн Диксон, Освальд Шпенглер, Деннион Бринкли, Хадсон Тейлор также предрекали появление в России нового лидера и особую религиозную миссию России, которая возродится и станет духовным центром для всего мира. Это явление миру нового духовного лидера на российском престоле и последующее за этим преображение России в глобальном историческом контексте, вероятно, имеет настолько всеобъемлющее значение, что пророческие отголоски вышеописываемых событий мы находим не только в различных странах, но также и в древнейших предсказаниях. И настолько их тексты согласуются по своему содержанию с более поздними, что не остается никаких сомнений, что именно описывали их авторы. Так, до нас дошли свидетельства византийского императора Льва VI Мудрого, царствовавшего в 886 - 911 годах, увлекающегося стихосложением, в частности, пророческого характера. Одно из них гласит: "Истинный царь, изгнанный людьми из своего жилища, объявится при конце исмаильтян... в третий час... Подобает ему открыться в сиянии света и знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый - «Отомсти (врагам) и дай народу все потребное», второй - «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Имя же царя сего сокровенно в народах...". Заканчивается пророчество описанием обстоятельств явления народу будущего монарха, которое будет явлено небесным знамением, после чего к указанному месту "народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями... и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион... Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского, свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней сам Бог...».
Так неужели возможно такое, что российский народ, сознание которого без малого 100 лет последовательно вышлифовывалось и искажалось то коммунистическими, то неолиберальными идеологиями, в генетической памяти которого вытравливалось заложенное пращурами православное мировосприятие, идеи самодержавности и монархии, вдруг «устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту» и падет ниц перед помазанником Божиим? Что же должно такого случиться, чтобы очерствевшая и оскудевшая душа россиянина поколебалась и открылась для Божьего промысла, чтобы, наконец, настало всенародное религиозно-национальное отрезвление? Вероятнее всего, это должно быть что-то неординарное, выбивающее из привычной калии и заставляющее заблудшего вспомнить и Бога и что он русский. Увы, но Бога нынче народ по маловерию своему привык вспоминать лишь в самый тяжелый для него «роковой час». Возможно этот самый «роковой час» и будет попущенной Господом «шоковой терапией», отрезвляющей и выводящей людей из состояния нравственной стагнации и духовного вакуума. На этот «роковой час» словно намекает вторая часть пророчества Льва Мудрого: «В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли». Так, что же за страшное событие станет преддверием явления народу духовного пастыря?

Для начала отмотаем немного назад: «Истинный царь, изгнанный людьми из своего жилища, объявится при конце исмаильтян... в третий час...». Тут возникает один вопрос: каких именно исмаильтян имел ввиду император Лев VI? Интересное совпадение с рассматриваемой цитатой мы находим и в словах преподобного епископа Сиссании и Сиатитци отца Антония, который перед самой смертью, указывал на войну в Сирии, как на начало весьма грозных событий: «Горе начнётся с событий в Сирии. Когда там начнутся страшные события, начинайте молиться, сильно молиться. Оттуда, из Сирии начнётся всё!!! После них ждите горя и у нас, голода и горя». Если предположить, что прогнозы прорицателей, которые разделяет более чем тысяча лет, все же сошлись в одной точке, вероятно, в глобальном историческом контексте война Сирии является ключевым, знаковым событием эпохи, своего рода точкой отсчета какого-то необратимого процесса или явления мирового масштаба, который станет предзнаменованием и надвигающейся катастрофы и одновременно явления в России помазанника.
Следуем далее. Явлению богоугодного Царя в период неких страшных событий было посвящено пророчество жившего в 10 веке в Константинополе славянина по происхождению Андрея Юродивого, которое вполне согласуется с предыдущим, в чем-то дополняя его. Само пророчество посвящено грядущему падению Константинополя, который будет предан в руки рода агарянского. Тут, судя по всему, пророк описывает только предстоящее падение Византии в 1453 году, а под родом агарянским понимаются турки-османы (Агарь - египтянка, служанка Сарры, ставшая наложницей Авраама и родившая ему сына Измаила). Освобождение же Константинополя по мнению пророка произойдет с появлением рода светловолосого, "чьё имя заключено в осьмнадцатой из двадцати четырех букв, соединенных в правильный порядок" и связанным с этим явлением "царя из нищеты", после чего Константинополь восстанет в былом своем великолепии (тут следует заметить, что 18 буква греческого алфавита как раз таки «Р»). "В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, - свидетельствует далее пророчество, - и тот вступит с правдой великой... И обратит (царь) лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и насильственной смерти предаст…".
В причудливом смысловом переплетении различных прогнозов и предсказаний нам открывается целый пласт пророческих текстов о предстоящей войне на территории Турции. Одно из них принадлежит раннехристианскому церковному деятелю и писателю, автору многих религиозных трактатов епископу города Патара в Ликии святому Мефодию Потарскому, жившему аж в конце 3-го начале 4-го века н. э. Заглядывая в далекое будущее, Святой Мефодий предвосхитил не только явление народу световидного и праведного мужа, но не забыл традиционно упомянуть и о начале глобального мирового конфликта: «И светловолосый род будет владеть Семихолмием (Византией) пять-шесть (месяцев)… Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было, и устремятся внутрь сквозь врата и проходы его, и кровь людская потечет рекой, так, что и глубь морская замутится от крови. Тогда вол возревет и амень сухой восплачет. Тогда станут кони, и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого»... И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его и вложите меч в десницу его… . И приняв меч от Ангела, поразит Исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его (c Востока) отверзнутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять».
Спустя полтора десятка веков примерно в том же ключе описывали эти страшные события и афонские старцы. В их числе известные своей духовной жизнью православные подвижники: Косма Эталийский, Паисий Святогорец, Иосиф Ватопедский. Да и сегодня монашеский старческий Афон продолжает говорить о грядущей в скором времени войне, имея в виду не мелкий местечковый конфликт, а войну, которая в очередной раз потрясет весь мир.
Паисий Святогорец утверждал, что город (Константинополь) отдадут грекам в результате войны России и Турции, которая начнется с нападения Турции на Грецию: «Константинополь возьмем назад, но не мы сами. Бог устроит так, что другие возьмут Город и отдадут его нам. Будет война между Турцией и Россией. Сначала туркам будет казаться, что они побеждают, но это станет для них катастрофой. Русские одержат победу и возьмут Константинополь». Продолжая афонскую пророческую традицию, Иосиф Ватопедский, оперируя более современной терминологией, расставляет все по своим местам: «Когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Возбудят и другие силы, такие как японцы и другие. На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище. Только погибших будет около 600 миллионов человек. Во всем этом будет сильно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать возрастанию роли Православия и такому воссоединению. Это будет время полного уничтожения ватиканского влияния до самого основания. Так повернется промысел Божий… Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет эти соблазны, порнографию, наркоманию. И господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку… Но после этой большой чистки будет большое возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой такой всплеск Православия. Господь даст свое благоволение, благодать так, как это было в начале, в первые века. Когда люди с открытым сердцем шли к Господу. Это продлится 3-4 десятилетия, потом наступит диктатура антихриста».
В вопросах скорого восстановления в России монархии многие пророки проявляли удивительное единодушие. С таким же единодушием звучат их прогнозы о неминуемой страшной войне, в продолжение которой Господь явит России царя. Восшествие на престол государя они напрямую увязывали с необыкновенным возрождением России, возрождением, прежде всего, духовно-нравственным. Крест обновленной Православной веры воссияет повсюду в небывалом доселе благодатном свете. Именно этот пронизывающий как рентгеновские лучи божественный свет ослепит бесов по всему миру, выхватывая из темноты осатаневших человеческих душ мерзость, грязь и пороки, что вызовет нескрываемый антагонизм мирового зла. В приступе бесноватой одержимости оно будет вовлекать в противостояние с Россией все новые и новые страны. Об этой жуткой войне более чем красноречиво говорил и писал Феофан Полтавский. "В последние времена в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию яко прузи (саранча). Разве это война? — вопрошал владыка Феофан, говоря о начавшейся Второй мировой войне. — Вот будет война, когда на Россию весь мир вооружится”. О том, что в самый ответственный момент начавшейся войны, Китай «нанесет удар в спину», вторгшись в пределы России, свидетельствовали старец Виссарион, схиархимандрит Серафим (Тяпочкин), схимонахиня Макария (Артемьева), блаженный Николай Уральский, схииеромонах Феодосий (Кашин), старец Андриан Псково-Печерский и др.
Можно по-разному относиться к приведенным пророчествам, это уже дело каждого конкретного человека. В отрыве от жизненных реалий, от политической обусловленности все это могло бы восприниматься с иронией и усмешками, но слишком уж гладко и лаконично укладываются эти «неудобные» откровения в контекст глобальных политических тенденций, как и слишком явно в последнее время бросаются в глаза попытки сторонних сил искусственно раскачать устоявшийся миропорядок, вывести его из равновесия, лишить той необходимой стабильности, без которой в дальнейшем неминуемо наступает хаос. Тут можно вспомнить и сотни тысяч беженцев, наводнивших Европу, и цепь цветных революций и события в Сирии и Донбасс и постоянные террористическое акты в Европе, Турции, Ираке и сбитый турками российский СУ-24, и толи еще будет. Войны и революции не берутся из ниоткуда, не вспыхивают на пустом месте. Для их продуцирования должны быть созданы определенные предпосылки, подготовлена необходимая конфликтная почва, взрощена враждебная идеологическая или религиозная среда. Создается впечатление, что психику биомасс сегодня умышленно раскачивают, аккумулируют в глобальном мировом пространстве нарастающую напряженность и во всех бедах и конфликтных ситуациях стараются обвинить Россию. Из России ювелирно лепят образ некого зловещего монстра, который угрожает всему миру и самой его системе безопасности, словно кем-то на вершинах мировой политики грубо и коряво вычерчивается будущая граница противостояния, с одной стороны которой православная Россия, сохранившая в недрах своих глубинную апостольскую церковь, с другой - полное прогматизма, неверия, ростовщичества и двойных стандартов мировое сообщество, где вечной ценностью всегда являлась жажда материальных благ, наживы и паразитизма. И нет никаких сомнений в том, что делается это искусственно. Перед серой людской массой разыгрывается спектакль о страшном и непредсказуемом русском медведе, посягающем на целомудрие «безобидных» соседей. И становится как-то не по себе от того, что во всех этих мистических отголосках прошлого начинают обнаруживаться сходные черты с сегодняшней напряженной и слабо предсказуемой действительностью. И, кажется, чем дальше, тем больше становится этих сходных черт, чтобы слишком категорично и безапелляционно отвергать эти неоднозначные послания прошлого.

К вопросу о «явление русского царя на 23.09.2017 года».
[статья из серии по истории пророчеств].

Одна из величайших бед современного российского общества – смешение теологических и моральных понятий в «винегрет». Хаос в сознании выгоден «радикалам» и «высококвалифицированным управленцам»: когда нет твердых нравственных ориентиров, когда ни в душе, ни в уме нет порядка и умения различать добро и зло, нет духовного дара видеть Знамения времени, населением легко овладеть, а «народную волю» масс легко сделать податливой и управляемой для «постоянных» реформ. Широкомасштабная пропаганда СМИ «восточной» мистики, «средневековой» астрологии и «тайной» магии, а также широкомасштабный разврат, в который вовлечено всё наше общество от мала до велика, преследуют цель – ослабить и расшатать внутреннюю структуру населения, расслоить титульную нацию русских на группы по интересам и подгруппы по имущественному цензу, уравнять между собою правду и неправду, веру в существование Бога и Промысла Божия и атеизм.
В этих условиях вспоминаются два изречения.
«Сегодня в нашей Православной Церкви нет теперь живых источников – пророчеств, но остались Знамения, – говорил преподобный отец Варсонофий Оптинский (П.И. Плиханков, 1845-1912) («Жизнеописание иеромонаха Никона», Оптина пустынь, стр. 126-127), обращаясь к монастырской братии и к многочисленным духовным детям. – А они даны нам для познания времени. Ясно видны они людям, имеющим духовный разум, и тем, кто хочет видеть […]».
Другой Оптинский старец Нектарий (Тихонов, 1857-1928), почитаемый сегодня Русской Православной Церковью, как провидец времён революции, в начале 1916 года постоянно говорил своим духовным чадам, во множестве приезжающим в Оптину Пустынь: «Если в России сохранится хоть немного верных Православных праведников, Господь её обязательно помилует» – и с улыбкой, ободряюще, добавлял: «А у нас сегодня такие праведники есть […]» (митрополит Вениамин (Федченков), «Божьи люди», стр. 147).
Сегодня именно на провидцев и на старцев то и дело обращается взгляд российского общества, изнемогающего от неправды СМИ и интернета, но не умеющего отличить истину ото лжи.
Мне казалось, что я достаточно ясно и чётко осветила в своих статьях тему мистификации прихода «Будущего Православного царя», однако фальсификаторы пророчеств не собираются просто так уступать свои позиции и продолжают обнаруживать тот же хаос понятий, то же не различение добра и зла, которые господствуют за монастырскими стенами. Истинно, существование последовательности пророчеств – обличение всякой «духовной» тьмы, фальсификаторам пророчеств (силам тьмы) – непереносимо!!!
Некто, Юрий П., прислал мне статью, как он утверждает «собственного сочинения»: «Кто же он такой, последний Царь православный?».
В статье говорится:
«В последнее время тема в скором времени грядущего Царя православного находит все большее распространение, вовлекая в обсуждения праздно шатающуюся по Интернет сетям публику, а заодно, порождая все большее количество грядущих царей. Все больше появляется заметок и статей на сайтах, в социальных сетях, где из разного рода пророчеств и предсказаний уже выкристаллизовалась некая общая позиция, сводящаяся к тому, что дарование Царя будет иметь особый промысел Божий – создать альтернативу царству зверя, путем проповеди всемирного соборного покаяния, подготовить и привести народ ко Второму Пришествию, которое случится нескольким позднее того. Бытует также мнение, что царю надлежит сразиться с объединенными силами зла, символизирующими новый мировой порядок и царство антихриста, чтобы в итоге победить их, от того и назван он царем-победителем. Однако в отношениях к событиям, предшествующим моменту явления Избранника Божия, мнения разошлись.
Особняком в среде постящих эту небесспорную тему стоят те, кто на полном серьезе усматривает в скором явлении Царя – Второе Пришествие, сам же царь, по их мнению, и будет Сыном Божиим, к чему приводятся различные аргументы и доводы Я не стараюсь никого склонить к какому-либо мнению, а токмо решился привести смущающие мою душу и ум аргументы, дабы воспросить мнения людей знающих и разбирающихся в богословских тонкостях. Сказать честно, решимости обсуждать этот противоречивый вопрос у меня не было, однако, сподвигло меня на то одно весьма странное стечение обстоятельств.
Случись мне не так давно перечитывать роман Достоевского Ф.М. «Бесы». Дойдя до спора славянофила Шатова с атеистом и масоном Ставрогиным, я неожиданно наткнулся на интересные мысли, поразившие меня в силу особого моего отношения к рассматриваемому вопросу. При прочтении у меня создалось однозначное впечатление, что через реплики славянофила Шатова Достоевский проговаривает свое собственное видение некоторых религиозных и философских вопросов.
И вот, что говорит нам Достоевский словами Шатова:
«Знаете ли вы, – начал он (Шатов) почти грозно, принагнувшись на стуле, сверкая взглядом и подняв перст правой руки вверх перед собою (очевидно, не примечая этого сам), – знаете ли вы, кто теперь на всей земле единственный народ – «богоносец», грядущий обновить и спасти мир именем нового Бога и кому единому даны ключи жизни и нового слова… Знаете ли вы, кто этот народ и как ему имя?» Это вопрос об атеизме: «Вы помните выражение ваше: «Атеист не может быть русским, атеист тотчас же перестает быть русским», помните это?».
В этих словах Шатова писатель выражал глубинную философию славянофильства о предъизбранности русского народа и о том, что русскому народу надлежит обновить этот мир и спасти его. Но далее еще более меня поразила другая фраза Шатова, обращенная к тому же Ставрогину:
«… Я верую в тело Христово… Я верую, что новое пришествие совершится в России… Я… я буду веровать в Бога».
Достоевский словами Шатова подчеркивает мысль, что Второе Пришествие состоится и состоится оно непременно в России, ведь не случайно, народом богоносцем словами Шатова Достоевский называет именно русский народ!
Из многочисленных статей и постов в рамках рассматриваемой темы, основывающихся на самом понимании предмета вопроса, на содержании пророчеств, как-то само собой родилось мнение, что грядущий русский Царь явится именно в России, чтобы повести русское воинство в последнюю битву добра и зла во Славу Божию! В этом, пожалуй, выражается тайна русской души, обращенной к Богу и чающей скорое пришествия в России своего русского мессии! В ожидании русского царя, как и в ожидании Шатовым Второго Пришествия обнаруживается общая философская подоснова, рожденная в глубинах народного религиозного сознания, в глубинах русской души, связанная с державностью и миссионерством русского человека. Именно эта подоснова всегда была склонна наделять образ грядущего русского царя необычными, а зачастую просто нехарактерными для простой человеческой природы свойствами. Царь должен быть непременно гениального ума, железной воли, обладать тайными знаниями и сверхсопобностями. Одной из форм выражения этой подосновы стало мнение, что грядущий царь православный и есть никто иной, как «Всадник на белом коне», описанный в «Откровении» Иоанна Богослова, т.е тот самый «Агнец Апокалипсиса», который является одним из центральных образов «Откровения».
Получается, что библейский Всадник на белом коне еще до восстановления в России монархии уже стал неким прообразом грядущего русского Государя. Описание Всадника встречается нам в 6, в 12 и в 19 главах Откровения. Само содержание и смысл Откровения логически указывает нам на то, что образ Всадника является непременным атрибутом масштабных и драматических событий, которые и легли в основу Откровения Иоанна и которые в повседневном понимании принято называть Апокалипсис.
Перелистывая страницы пророческой книги, в 6 главе мы находим следующие строки:
«1. И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр. 6: 1,2).
Следующее упоминание Всадника встречается нам уже в 12 главе Откровения, как бы возвращая нас к моменту «рождения» Всадника, которому надлежит пасти народы жезлом железным под которым, вероятнее всего, следует понимать рождение духовное, как личности, как духовного лидера:
«1. И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
2. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
3. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем.
4. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
5. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его» (Откр. 12:1-5).
Явление русского царя, таким образом, точно соответствует астрономическому событию, когда в скором времени на небе пред нами предстанет созвездие Девы, облеченной в солнце, в ногах которой будет луна, а над головой окажутся 12 видимых человеческому глазу звезд. Дата этого астрономического события приходится на 23.09.2017 года, которое, вероятнее всего, и станет предвестником явления в России русского мессии.
При внимательном прочтении строк 12 главы сложно не заметить, что дракон начинает преследование обращенного к Богу избранника еще до момента его «рождения» (явления), т.е. до 23.09.2017 года, что косвенно может указывать на начало неких грозных событий еще до сентября 2017 года. После же его «рождения» происходит брань, где Михаил и Ангелы его воюют с драконом и ангелами его, по окончании которой пророк указывает на наступление царства Бога и власти Христа:
«И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр. 12:10).
Далее описание Всадника на белом коне встречается нам в 19 главе Откровения, в которой пророк называет его «Словом Божиим» и в котором к атрибутам его помимо железного жезла добавляется и меч, исходящий из уст его:
«11. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
12. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
13. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
14. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
15. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
16. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19:11-16).
Как видим, пророк не просто наделяет Всадника атрибутами избранника Божия, но и называет его «Господь господствующих», т.е. называет его Господом. Заканчивается 19 глава описанием страшной войны между Всадником и воинством царей земных, собранных, чтобы сразиться с ним, в которой Всадник поражает врагов Господа мечом, исходящим из уст его:
«19. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
20. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
21. а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:19-21).
Помимо Апокалипсиса многие исследователи усматривают образ грядущего русского Царя в описаниях 12-13 главы 3-ей книги пророка Ездры, которая также как и Откровение относится к апокалипсическому жанру и посвящено событиям последних дней. И что здесь интересно. Между приведенными в Откровении и в 3-ей книги Ездры событиями обнаруживается немало общего, словно писались две книги с одного источника. Также как и Иоанн Богослов – Ездра, живший около VI века до Н.Э., описывает противостояние между избранником Божиим и апокалипсическими силами зла, которые объединяются, чтобы преодолеть его. При этом избранник Божий поражает собранные на брань народы ни оружием, а именно голосом, исходящим из уст его (12.1-11).
Далее в 13 главе книги еврейского первосвященника приводится разъяснение увиденного им во сне. Как и в 19 главе Откровения Ездра приводит описание брани между «бесчисленным множеством» и праведным мужем, в которой последний будет поражать врагов ни копьем, ни воинским оружием, но ветром, огнем и бурей, как бы исходящими из уст его, что метафорически очень напоминает описанный в Откровении Иоанна меч, исходящий из уст Всадника на белом коне. Совпадением является и тот факт, что пророк, повествуя от имени Всевышнего, называет крепкого мужа, поражающего бесчисленное множество вражеских войск, Сыном Моим, т.е. Сыном Божиим, связывая момент его явления со знамением.
В рассуждениях о происхождении грядущего царя, а если точнее, в спорах о божественной природе его особого внимания заслуживает икона, написанная в 18 веке по пророчествам монаха Авеля, а точнее, надписи, размещенные на полях ее:
«В лето 5035 (1796) воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
Вторая часть пророчества, размещенная справа, посвящена восшествию на монарший престол «имаше родивого», благословенного царя «по зело престрашной войне»:
«Во ДНИ праздника Святыя иконы сия (20-25 сентября), прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых».
В нижней части иконы – продолжение:
«В год же 5256 (2017) взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней».
Так день появления обращенного к Богу и престолу его Всадника на белом коне, указанный небесным знамением 12 главы Апокалипсиса (23 сентября 2017 года) удивительным образом накладывается на дни праздника Рождества Богородицы, к период которых, согласно пророческим надписям на иконе Авеля, и должно явиться имаше родивому царю по зело престрашной войне (20-25 сентября 2017 года).
В этой связи, как не вспомнить пророчества благочестивых православных старцев о возвращении России к монархии и о грядущем русском царе. Если внимательно и вдумчиво вчитываться в эти послания прошлого, их тексты как пазлы складываются в единую логическую цепочку, как несколько ручьев сливаются в один стремительный гармоничный поток, в чем-то повторяя друг друга и благовествуя народу о скором явлении в России помазанника Божия, которому надлежит стать духовным пастырем ни много ни мало, всего «зело грешного мира». Для православного сознания со всей очевидностью предстает тот факт, что возвращение России к русской монаршей власти в среде господствующих либеральных элит, в системе тотального внутриполитического контроля хорошо завуалированных космополитических сил невозможен. Ни монархические партии, ни земские соборы, ни прочие национально ориентированные движения преодолеть агрессивную тоталитарную систему подавления русского национального сознания не способны. Любые кандидаты от тех или иных политических партий, показавшиеся на политическом небосводе, неизбежно окажутся поглощены этой системой, либо будут устранены как представляющие хоть какую-нибудь угрозу. В такой ситуации любые потуги человеческие оказываются бессильными перед сложно сконструированным механизмом неолиберальных пут. Превозмочь ее может лишь промысел Божий, чтобы чудесным образом возвести на престол всероссийский достойного мужа. Из содержания пророчеств становится ясно, что возведение на царский престол не будет связано ни с выборами, ни с референдумом, ни с иными так называемыми демократическими процедурами, имитирующими свободное волеизъявление граждан. На главе царя будет благословение свыше и возведен на престол он будет не Центризберкомом, а Божьей волей! Помазанник лишь ожидает своего часа и явится «в скором времени в сиянии света и знамениях».
Как свидетельствовал святитель Феофан Полтавский, в миру Василий Дмитриевич Быстров (1872-1940), известный как архиепископ Полтавский и Переяславский:
«Приход антихриста приближается и уже очень близок. Но перед его приходом – Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. Царь там будет, избранный самим Господом. И будет он человеком пламенной веры, глубокого ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в церкви православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в России возродится и восторжествует».
Словно в унисон ему о небывалом возрождении России и объединении всех славянских земель под властью нового царя пророчествовали и другие угодники Божии.
«Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, – говорил преподобный Серафим Саровский. – Она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: «Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут».
Подтверждение этому находим в словах преподобного Лаврентия Черниговского (1868-1950):
«В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный, Божий помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси».
Трудно сейчас судить о том, что именно в этих и подобных «пророчествах», действительно, исходило от прозорливых старцев, а что было придумано и приписано «анонимными монархистами», однако, тема объединения всех славянских земель и грядущий религиозный и экономический подъем России под покровом ставленника Божия будоражила умы не только отечественных, но и зарубежных прорицателей. Ванга, Эдгар Кейси, Раньо Неро (XIV век), Джейн Диксон, Освальд Шпенглер, Деннион Бринкли, Хадсон Тейлор также предрекали появление в России нового лидера и особую религиозную миссию России, которая возродится и станет духовным центром для всего мира. Это явление миру нового духовного лидера на российском престоле и последующее за этим преображение России в глобальном историческом контексте, вероятно, имеет настолько всеобъемлющее значение, что пророческие отголоски вышеописываемых событий мы находим не только в различных странах, но также и в древнейших предсказаниях.
Так неужели возможно такое, что российский народ, сознание которого без малого 100 лет последовательно вышлифовывалось и искажалось то коммунистическими, то неолиберальными идеологиями, в генетической памяти которого вытравливалось заложенное пращурами православное мировосприятие, идеи самодержавности и монархии, вдруг «устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту» и падет ниц перед помазанником Божиим? Что же должно такого случиться, чтобы очерствевшая и оскудевшая душа россиянина поколебалась и открылась для Божьего промысла, чтобы, наконец, настало всенародное религиозно-национальное отрезвление? Вероятнее всего, это должно быть что-то неординарное, выбивающее из привычной калии и заставляющее заблудшего вспомнить и Бога и что он русский. Увы, но Бога нынче народ по маловерию своему привык вспоминать лишь в самый тяжелый для него «роковой час». Возможно этот самый «роковой час» и будет попущенной Господом «шоковой терапией», отрезвляющей и выводящей людей из состояния нравственной стагнации и духовного вакуума.
В вопросах скорого восстановления в России монархии многие пророки проявляли удивительное единодушие.
Теперь, основываясь на наших изысканиях, с определенной долей уверенности мы можем предположить, что на 23 сентября 2017 года придется поворотное событие в судьбах не только российских, но и всего грешнаго мира, в которой России предстоит в одиночестве противостоять всему мировому злу. И по меркам тех, кто находится на вершине пирамиды мирового зла участь России предрешена, ведь даже те, кто казался союзником России, в последний момент подло предадут ее. Но даже и в этой, казалось бы, безвыходной ситуации не суждено России погибнуть, ведь за русским народом правда, а значит и Бог!
В роковой для Отечества час будет России явлен последний православный царь – помазанник, сохраненный Всевышним к концу дней. И не случайно посажен на царство он будет именно в России, чтобы возглавить русское воинство. В этом величайший промысел Божий, в этом богоизбранность русского народа. Его явление России станет той долгожданной переломной точкой на пике неравного противостояния всего «нового мирового порядка» и России, о чем еще в XVIII веке изрек монах Авель:
«Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто не речет: «Царь здесь или там», но «Это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание… Имя его трикратно суждено в истории российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе…».
* * *
В статье, Юрия П., увы, слишком много того, что совращает современного читателя:
во-первых, фантастически закрученный сюжет: «В роковой для Отечества час будет России явлен последний православный царь – помазанник, сохраненный Всевышним к концу дней»;
во-вторых, имеется Православная идея и имя Божие поминается: «В этом величайший промысел Божий, в этом богоизбранность русского народа»;
в-третьих, «Фаворский свет» озаряет героя: «В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный, Божий помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси»;
в-четвёртых: «случайно найденная» икона по ходу повествования являет «чудеса пророчества».
Как видим, в статье «эстетствующего ревнителя благочестия» есть всё, что может ласкать слух «патриотически» настроенного читателя, нет только одного – правды!!!
Не может быть добрососедства и равенства между пророчествами и мистификациями «под пророчества», не могут они мирно врастать друг в друга. Тут ведь не просто православная история пророчеств «украшается» ложномистическими аксессуарами – тут другое: именно такова «вера в ложь» автора – мистификатора, православная вера для него напоена ядом различных лжеучений и он намеренно не различает света от тьмы.
Для наглядности того, о чем говорим, придётся прибегнуть к цитированию.
Автор пишет:
«Как свидетельствовал святитель Феофан Полтавский, в миру Василий Дмитриевич Быстров (1872-1940), известный как архиепископ Полтавский и Переяславский:
«Приход антихриста приближается и уже очень близок. Но перед его приходом – Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. Царь там будет, избранный самим Господом. И будет он человеком пламенной веры, глубокого ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в церкви православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в России возродится и восторжествует»...

Ничего подобного Феофан Полтавский никогда не говорил (см. статью «Архиепископ Феофан [В.Д. Быстров, 1872-1940]).
* * *
Далее:
«Подтверждение этому находим в словах преподобного Лаврентия Черниговского (1868-1950):
«В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный, Божий помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси»...

Опять же преподобный Лаврентий Черниговский (Лука Евсеевич Проскура) ничего подобного никогда не говорил (см. статьи священника Стефана Красовицкого «Рецензия на книгу «Поучения, пророчества относящиеся к последнему времени не только России, но и всего мира» («Православная Русь», № 4, стр. 14-15, 1995) и священника Тимофея, иеромонаха Дионисия «О Церкви, Православном Царстве и последнем времени» («Русская идея», М., стр. 102-104, 1998).
* * *
Потом:
«Монах Авель изрёк:
«Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто не речет: «Царь здесь или там», но «Это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание… Имя его трикратно суждено в истории российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе»...

Опять же ничего подобного иеромонах Авель не изрекал.
Единственное пророчество, которое дошло до нас, С.А. Нилус (1862-1929) написал письмо к писателю Е.Н. Трубецкову (1863-1920) за 1914 год [копию снял Н. Кочнев (1905-1977)]:
«… Я лично держал в руках письмо Авеля к Параскеве Андреевне Потемкиной, в котором Авель сообщал ей, что сочинил для неё несколько книг, которые и обещал выслать в скором времени.
«Оных книг, – пишет Авель, – со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь».
Что касаемо «Житие и страдания отца и монаха Авеля», то я нашёл её в архиве Оптиной, напечатано оно было где-то в повременном издании, но по цензурным условиям в таком сокращенном виде, что все касающееся высокопоставленных лиц было вычеркнуто […]
По «Житию» этому, монах Авель родился в 1755 году в Алексинском уезде Тульской губернии, ходил по монастырям, пока не был, в царствование уже Николая Павловича пойман по распоряжению властей и заточён в Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале, где, по всей вероятности, и скончался […]» [архив писателя и историка Церкви М.Е Губонина (1907-1971), машинописный текст].
Из письма следует, что в Оптиной пустыни в архиве были письма Авеля к Параскеве Андреевне Потемкиной и некий документ «Житие и страдания отца и монаха Авеля», которые до нашего времени не сохранились, но которые могли читать и святитель Игнатий (Д.А. Брянчанинов), и богословский писатель С.А. Нилус. Также из письма следует, что в первом «Житие и страдания отца и монаха Авеля» никаких пророчеств, касающихся высокопоставленных лиц не было, по «цензурным условиям» (см. статью «Пророчество иеромонаха Авеля (1757-1831)»).
* * *
Когда читаешь статью Юрия П., то скорбь возрастает до предела, когда понимаешь, в каком самообольщении и в самообмане, по-видимому, находится данный человек, как темны и ложны источники его писательского вдохновения.
Конечно, никакой Православный и Державный царь в Российской Федерации 23 сентября 2017 года явлен не будет и ещё один «эстетствующий ревнитель благочестия и мистификатор пророчеств» канет в прошлое, но беда в том, что на смену ему тут же явятся новые «эстетствующие ревнители благочестия и мистификаторы пророчеств», которые перенесут приход Православного и Державного царя в Российской Федерации на 2018 год, потом на 2019-ый и т.д. И снова будут лгать, лгать и лгать российскому обществу!!!
Как разобраться в этом массам колеблющихся, которые не ведают, где правда, и не могут сделать решающий шаг в сторону Промысла Божьего?
Как этим обделённым людям научиться вере в существование последовательности пророчеств, если взамен им предлагают «мистические статьи патриотического содержания», подталкивающих людей «во тьму внешнюю, [где] плач и скрежет зубов» (Мф. 25,30).
Подумайте об этом, дорогие читатели, если не сейчас, то хотя бы после 23 сентября 2017 года.
* * *

(Дополнение от 23/12/2018 года:сведения обобщены в "Евангелии от Александра" на Ридеро ру, бесплатный фрагмент достаточно большой (в поиске на яндексе первая строка). Дополнение от 04/02/2019 года: изначальный текст не изменяю, понимаю сейчас, что надо быть всем сразу, а не только царем для сохранивших рабское и суда над правителями. царь краха власти похабной точнее. новации взрастания в истине в более новых статьях здесь.)

Когда обретет божественную силу русский царь от Бога?
В год 2019, год Свиньи под знаком Земли, 27 февраля.
(Был знак об ускорении появления силы, что возможно 25/04/2018 года)(Дополнение от 23/12/2018 года: обретение силы первоначально было в силе слова; волшебное - позже)

Его основное качество?
Он судья начал и причин, и только потом людей, что будет определяющим для зависимых от кого-либо. Он будет обладать другими атрибутами власти. Ему не потребуются органы власти и деньги, войска, всё будет по его слову (как молвит - аки мов, молвит).

Как его зовут?
Его фамилия от корня Давидова, его потомка Иоакима (по-русски Аким, в переводе на некоторые другие языки: Глава, правитель, высокий чиновник, бог воздвигнет). Его имя начинается на "А" и повторяется дважды: Александр Александрович.

Каков будет его лик?
Подобен Богу. Он имеет знак родства с Богом, выражающийся в слове relativ.

В каком городе он родился и когда?
В городе Тамбов (Там бог), через 333 года (и 106 дней, 106 его божественный знак) после основания города. Число 333 в ангельской нумерологии означает "абсолют", по гороскопу он лев. Возможно первый русский царь из Романовых, основавший город мой, хотел, чтобы там появился бог, настоящий царь, судья и кто-то другой с неземными возможностями...

Его философия, изменяющая и заменяющая все религии, какова?
Он от Бога Целого, когда любой другой бог часть Целого, что-то, кто-то меньший.
Он знает притчи о праведной власти (начала), правителе, которых нет в большинстве других религий.

Было ли ему слово, подарок от Бога ко дню рождения в этом году?
Да было. Это знак в слове-подарке: гардероб. Смысл подарка проявляется при перестановке букв: 1)Бог ер (er - Он по-немецки) Дар; 2) Гроб раед (raed на идиш ограбленный), что-то о воскресении. Дата полного обретения дара 27/02/2019.

Знал ли этот человек о своём предназначении?
Писал провидческие стихи (2000 год), анекдоты, говорил, что заменит все религии (2006-2007 год), победит "Москву", и "разрушит" один теперешнюю Россию, получал знаки о том, что будет судьёй, понаименовался ранее сам судьей начал и причин (сокращенно СНиП: начало волшебства из шутливого "снип, снап, снуре, снуре...").

Отношение судьи к сатане каково? и восприятие зла?
Сатана разделился в людях, присутствует и в них и определяет их поступки. О сатане как отдельно действующей сущности свидетельств нет. Спасение людей - это спасение сатаны в них. Спасая людей, судья будет спасать сатану, но это будет очистительная помощь. Бог Целое включает в себя всё (все сущности). Зло воспринимается сейчас судьей как несчастный случай, "ошибка" Бога.

Есть ли свидетельства того, как развивался судья и какие поступки совершал?
Да, они в открытом доступе в интернете.

Может ли судья сказать, что Он сейчас хотя бы для одного себя в России юридически является праведным правителем, что над ним нет юридически ни какой власти?
Да. Обоснование есть на основе конституции.

В чем будет заключаться правление?
Управление будет в управлении не людьми, а событиями.

Какие другие знаки о власти были судье?
О власти были знаки, связанные со словом "суфлер", другими словами, действующей власти судья суфлировал в каких-то вопросах.

Что можно сказать о Судном Дне?
Он уже идет.

Какая первая молитва (желание) у человека от Бога?
Первое желание - быть целым (инстинкт самосохранения), но, совершенствуясь, человек должен желать быть Целым или быть вместе с одухотворенным Целым, где Целое - Бог.

Что между царем и антихристом, антихристовым семенем?
Царь, судья руководит антихристом и, одновременно, находится, относительно, под властью антихриста, антихристова семени как агнец (подопытный кролик). Такое возможно, поскольку царь носитель информации, иформации. Царь как агнец дистационно чипирован частицами воздействия, которые лишают человека души, он пытался покончить жизнь самоубийством, но был сохранен в целости. Вот пророческие строки об этом: кто выдержал губителя вторженье и дал прислушаться к душе своей, тот мир восстановил на время, когда б другой простился с ней...
Антихристо семя ещё не повержено, но агнец, царь справится с мощью государства один.

21/08/2017 года посмотрел в очередной раз видео схимонахини Николаи. Ей Николай II показал грядущего царя. И я решил получить знаки от святого Николая II. Взял книгу Э. Радзинского о Николае и пальцем последовательно наугад указал три знака три слова о том, у кого будет царская власть. Первое слово "это", второе "на" (бери), третье "Акимов". Отсюда ещё одно подтверждение, что царская власть грядущего русского царя будет принадлежать Акимову.

Рецензии

.
Что означает слово "ЦАРЬ"?

Царь -- цать (один-на-ДЦАТЬ -- один сверх десяти..., три-ЦАТЬ -- трижды десять...)

В ведические времена, когда мировоззрение наших предков было отражено в их многобожии, Боги были и числами, а по числу Богов было и количество букв... Так вот, в те давние времена в Пантеоне русских Богов было как бы 10 ступеней.

Первая ступень -- Пантеон Господа Ра (в примитивном понимании Солнца) включал в себя 24 Богов, потом следовали Пантеоны Дыя (два), Трибга (три), Сварогоа-Кварты (четыре)... с разным количеством богов в каждом Пантеоне. Последний Пантеон -- Цать, Цар... (он был там один).

Когда человек достигал его в своём саморазвитии, вследствие работы над собой, становился ЦАРЁМ, бессмертным ЦАРОМ и, если это было его предназначением, управлял всей планетой Землёй, а мог развиваться и дальше, ведь числам нет конца: 101, 102... 111...

Царём нельзя родиться.
Им можно только стать, пройдя через все ступени самосовершенствования. Поэтому я никак не могу согласиться с вами, что где-то там родился (родится) будущий русский царь. Фантазии это, простите.

"ЦАРЯ" в ГОЛВЕ надо имэть, а не в заднице
Самим стать "царями своей судьбы.
А вы усе ишшэте, кому бы сапоги лизать

.
Нестор, наши предки поднимали себя по ступеням Пантеонов не для того, чтобы им лизали сапоги, а для того, чтобы быть бессмертными сильными Богами-царями и вершить свои судьбы. Быть царём и разумно управлять, принимать ответственнейшие решения не большое счастье, а огромный труд, который по-плечу единицам и далеко не каждому из тех единиц в радость.