يكون المثقفويجب قراءتها. يختار كل شخص الأعمال والأنواع التي تهمه. يحب بعض الأشخاص الروايات الرومانسية، والبعض الآخر يحب القصص البوليسية أو الخيال العلمي، بينما يفضل البعض الآخر الكلاسيكيات. ولكن ربما يكون لدى كل شخص بشكل دوري الرغبة في قراءة الأدب الجاد الذي تم اختباره عبر الزمن.

اليوم سنتحدث عن الرواية الشهيرة كاتب فرنسيفيكتور هوغو "البؤساء". لذلك، ربما سمع كل واحد منا هذا الاسم. الرواية مشهورة جدًا، واعترف بها النقاد العالميون، وهي من أعظم روايات القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى أن هذا هو تاج إبداع الكاتب العظيم. دعونا نتعرف على سبب حصول الرواية على الاعتراف العالمي والخلود.

ما هو المثير للاهتمام في رواية فيكتور هوغو "البؤساء"؟

المؤامرة والقضايا

المشاكل الرئيسية: قوة القانون، والتناقض بين حياة الأغنياء والفقراء، والحب، والتقوى، والشرف. يمكننا القول أن المشكلة الرئيسية في العمل هي الحياة بشكل عام.

يظهر المؤلف حياة المدان السابق جان فالجيان. يصبح الأمر مخيفًا عندما تكتشف سبب وقوعه في الأشغال الشاقة. فقط لسرقة الخبز لأن أطفال أخته كانوا يتضورون جوعا. كانت هذه حقائق ذلك الوقت. 19 عامًا من الأشغال الشاقة وحياة مكسورة من أجل قطعة خبز.

الشخصية الرئيسية

كما ذكر أعلاه، الشخصية الرئيسية للعمل هو جان فالجان. هذا مدان سابق. نلتقي به عندما يعود من الأشغال الشاقة. لا يستطيع أن يجد مكانه، فهو مطرود من كل مكان. لكن في حياة البطل لقاء مهم مع الأسقف الذي لم يطرده. سرق جان فالجان الأسقف، وتم القبض عليه، وقال الأسقف إنه أعطى الرجل الشمعدانات. من هذه اللحظة يبدأ تحول الشخصية الرئيسية. ولم تصبح حياته أسهل. لكنه بدأ تدريجيا بالانتقال إلى جانب الخير.

جان فالجان رجل يضطهد ويضطهد من قبل المجتمع. لكنه وجد القوة ليصبح رجلاً بارًا، ليصبح رجلاً أمينًا.

واتضح أن هذا الرجل قادر على تجربة مشاعر الأب تجاه طفل شخص آخر. لقد بثت الفتاة الصغيرة كوزيت الحياة فيه.

هذه الرواية ملحمة. هذا عمل عالمي. لكن في الوسط مصير المدان السابق الذي استطاع التغلب على كل الأشياء السيئة في نفسه. على الرغم من أن السعر كان مرتفعا جدا. الرواية تجعلك تفكر كثيرًا وتعيد التفكير كثيرًا.

وقد كتبت الرواية دفاعاً عن الشعب، كما يقول في المقدمة. فكرة الرواية عن حياة أفقر طبقات المجتمع نشأت من الكاتب في بداية حياته المسار الإبداعي. قام هوغو بجمع معلومات عن حياة المدانين. أساس الرواية هو فكرة التقدم الأخلاقي. ووصف روايته بملحمة الروح، مما يدل على التحسن الأخلاقي للشخصية الرئيسية جان فالجان.

في هذه الرواية، حاول هوغو حل مشكلة مزدوجة: الكشف الشر الاجتماعيوإظهار طريقة التغلب عليها. من خلال إظهار رغبة صاحب الحانة ثيناردييه في إثراء نفسه، وفضح التشريعات المعادية للشعب، المتجسدة في صورة محقق الشرطة جافيرت، يخلق هوغو صورة غير مواتية للمجتمع الناشئ بعد الحقبة الثورية.

جسدت صورة الأسقف ميرييل إحدى الأفكار الرئيسية للكاتب: هذه هي الإنسانية الأسمى القائمة على مبادئ المحبة المسيحية. مصير الشخصية الرئيسية جان يختبر حقيقة هذه الرحلة التي بررت نفسها: الانحطاط من المحكوم عليه إلى شخص ذو أخلاق عالية.

يصبح الشعب حامل الحقيقة الأخلاقية والتاريخية. يعجب الناس بحياة الأسقف ميرييل ويعجبون بعمل جان الذي أنقذ البحار المعلق فوق الهاوية.

تنقل الرواية فكرة أنه حتى أولئك الذين انتهكوا القانون الاجتماعي يمكن أن يتمتعوا بأخلاق عالية.

تدور هذه الرواية حول مصير القانون. القانون فيه لا يساوي العدالة.

بالنسبة لهوغو، كانت الفكرة مهمة أنه عندما يتغير الشخص نحو الأفضل، يتغير المجتمع أيضًا، ويختفي الشر الاجتماعي، لكننا مع ذلك نرى الواقع.

النقيض الرئيسي للشخصية الرئيسية هو الشرطي جافيرت. مواجهتهم تستمر طوال الرواية بأكملها. ألمع صورة في الرواية هو الأسقف ميرييل، إنسانيته مبنية على مبادئ المسيحية والرحمة والمغفرة.

مصير جان يختبر حقيقة هذه الأفكار.

بعد لقاء ميريل يتغير المحكوم عليه ويبدأ في خدمة الخير.

نهاية العمل لا تعطي إجابة واضحة عن العدالة الإلهية، لأنه في نهائيات الرواية J. نسيت كوزيت، الذي يجد السعادة في الحب.

في عام 1861، أكمل هوغو عمل سنوات عديدة من حياته - رواية البؤساء. أساس العمل هو فكرة التقدم الأخلاقي. وصف هوغو الرواية بأنها ملحمة الروح. جان فالجان، كوزيت، جافروش، فانتين - الكمال الأخلاقي

في قلب هذه القصة الكبيرة يوجد أناس من الشعب، يعيشون في فقر تحت نير القوانين الظالمة، ويعانون من الاضطراب الاجتماعي، من سوء إرادة الأشرار.

يرسم هوغو قصة جان فالجان الذي قضى 19 عامًا في الأشغال الشاقة. لقد انتهى به الأمر ذات مرة إلى الأشغال الشاقة من أجل رغيف خبز سرقه لأطفال أخته الجائعين. عند عودته من الأشغال الشاقة، لا يزال يتعرض للاضطهاد بموجب قانون الدولة البرجوازية. لا يحصل الشخص الذي يحمل جواز سفر أصفر على أي طعام أو مأوى. وهو من المنبوذين في هذا المجتمع. يشعر جان فالجان بالمرارة والمطاردة، ويرتكب سرقة جديدة هنا، بناءً على إرادة المؤلف، ويولد من جديد تحت تأثير الأسقف الطيب ميريل. . سعى هوغو إلى هزيمة الشر الأخلاقي وإظهار الطريق للتغلب عليه. صورة المطران ميريل. إنه يجسد إحدى الأفكار الرئيسية للكاتب – المحبة المسيحية. ZHV. بفضله، يتحول المحكوم عليه السابق إلى شخص أخلاقي للغاية.

يصبح صادقًا وحساسًا لاحتياجات الآخرين ونكران الذات في رغبته في فعل الخير للناس. لكن بالنسبة للقانون البرجوازي فهو ليس سوى سجين سابق. وفي نهاية العمل يتراجع م عن أفكاره. إنه يفهم أنه بمساعدة الرحمة، من المستحيل تحرير الناس من الاضطهاد والتحول إلى الأفكار الثورية. ZHV. ولا يخرج عن فكرة الرحمة. لم يستطع هوغو أن يقرر ما هو الأهم: الإنسانية أم النضال.

يجسد ثيناردييه الجشع وغير الحساس، الذي تربى في منزله كوزيت ابنة فيتيبا الصغيرة، السمات المثيرة للاشمئزاز للفلسطينيين، الذين يعتمد كل شيء بالنسبة لهم على الحساب النقدي.

مفتش الشرطة جافيرت، الذي يلاحق كلاً من جان فالجاب وفابتينا، الرجل الذي لا توجد له سوى فقرات من القانون، هو بلا روح مثل ثيناردييه. وهو أحد تروس آلة قمع الشعب، أي الدولة البرجوازية.

لا يعرف هوغو كيف يشرح الشر الاجتماعي بشكل كامل. إنه لا يفهم أن الأمر لا يتعلق على الإطلاق باللطف أو اناس اشرارلا يعني ذلك أن ثيناردييه وجافيرت غير إنسانيين، بل أن النظام الرأسمالي بأكمله، القائم على الملكية الخاصة، يؤدي إلى ظهور هذا الشر ويؤدي إلى كوارث لا حصر لها.

لكن هوغو يعرف كيف يتحدث بحماس وحماس عن معاناة الناس ويثير في القارئ الكراهية ضد الظالمين والتعاطف الساخن مع المحرومين.

غير مدرك للحاجة إلى الثورة، خصص في.هوغو صفحات ملهمة لتصوير الانتفاضة الجمهورية عام 1832. إن صورة الزعيم الجمهوري إنجولراس، المقاتل الشجاع من أجل مصالح الشعب، هي صورة نبيلة. جافروش، المدافع الصغير عن المتراس ، الذي مات موت البطل، أصبح لسنوات عديدة البطل المفضل للقراء الشباب.

رغم الغموض برنامج اجتماعيهوغو، تركت رواية البؤساء انطباعًا كبيرًا في الأوساط الديمقراطية في فرنسا وخارجها. سرعان ما اكتسبت الرواية شعبية واسعة في روسيا. L. N. أحبه تولستوي كثيرًا.

كتب الروائي الفرنسي العظيم هوغو في مقدمته عام 1862: "طالما أن الفقر والجهل يسودان الأرض، فإن مثل هذه الكتب لا يمكن أن تكون عديمة الفائدة".

في قلب البؤساء توجد نفس فكرة التقدم الأخلاقي شرط ضروريالتحولات الاجتماعية التي تتخلل جميع أعمال هوغو الناضجة. ولم يخف الكاتب أن كتابه كان ذا طابع تعليمي: «إن كتابة هذا الكتاب جاءت من الداخل إلى الخارج. الفكرة ولدت الشخصيات، والشخصيات أنتجت الدراما”. أطلق على روايته اسم "ملحمة الروح"، في إشارة إلى عملية التحسين الأخلاقي للبطل جان فالجان، كما هو الحال في أعمال هوغو الأخرى، صراع الرئيسي. الشخصياتيجسد الفكرة الرومانسية للصراع بين الخير والشر، ويحول الكاتب المشاكل الاجتماعية إلى المستوى الأخلاقي. من وجهة نظر هوغو هناك قاضيان: أحدهما تحدده القوانين القانونية، والآخر هو العدالة العليا، وهي الإنسانية الأسمى، المرتكزة على مبادئ المحبة المسيحية. حامل الأول في الرواية هو مفتش الشرطة جافيرت، وحامل الثاني هو الأسقف ميريل. يتم اختبار حقيقة هذه المبادئ في مصير بطل الرواية جان فالجان، وفي النهاية يفسح القانون القانوني في شخص جافير المجال لقانون الرحمة الذي علمه جان فالجان على يد الأسقف ميرييل. في روايته، لا يأخذ هوغو الحياة المادية كأساس، بل الوجود الأخلاقي، الذي يُفهم على أنه الجوهر الإنساني الأبدي. ليست الأحوال الاجتماعية هي التي تحتاج إلى التغيير لكي يتغير الإنسان، بل يجب أن يتغير الإنسان، ومن ثم تتغير الأحوال الاجتماعية، ويتم القضاء على الشر الاجتماعي. إن عملية إعادة خلق الإنسان من الداخل تعكس رواية “البؤساء” كما جاء في النسخة الأولى من المقدمة لها: “هذا الكتاب، من البداية إلى النهاية، بشكل عام وتفصيلي، يمثل حركة من الشر إلى الخير، من الظلم إلى العدل، من الباطل إلى الحق، من الظلام إلى النور، من الجشع إلى الضمير، من الانحطاط إلى الحياة، من البهيمية إلى الشعور بالواجب، من الجحيم إلى الجنة، من التفاهة إلى الله. إن نفسية هوغو رومانسية أيضًا. يحب هوغو تقديم التطور الداخلي للشخص، وتاريخ روحه، في شكل ثورات حادة (مثل ولادة جان فالجان، جافيرت) من جديد، وتجنب الفروق الدقيقة والانتقالات غير المحسوسة.

"لقد جاءت كتابة هذا الكتاب من الداخل إلى الخارج. الفكرة ولدت الشخصيات، والشخصيات أنتجت الدراما."

"إن هذا الكتاب من أوله إلى آخره، بشكل عام وتفصيلي، يمثل الحركة من الشر إلى الخير، ومن الظلم إلى العدل، ومن الباطل إلى الحق، ومن الظلمة إلى النور، ومن الجشع إلى الضمير، ومن العفن إلى الحياة، ومن البهيمية إلى البهيمية". الشعور بالواجب، من الجحيم إلى الجنة، من العدم إلى الله"

- من المقدمة الأولى للرواية.

فيكتور ماري هوجو

سنة الخلق
1862

في الصورة مخطوطة ورسومات لـ V. Hugo

لقد كتب هذا الكتاب لمدة 30 عامًا تقريبًا مع انقطاع ...

فكرة الرواية عن حياة الطبقات الدنيا، ضحايا الظلم الاجتماعي، نشأت لدى الكاتب في بداية مشواره الإبداعي.

بعد أن علم في عام 1823 أن صديقه غاسبار دي بوب سيمر عبر طولون، طلب منه جمع معلومات عن حياة المدانين.

من المحتمل أن اهتمام هوغو بالأشغال الشاقة قد أيقظته قصة أحد المحكوم عليهم الهاربين الذي تسبب في الكثير من الضجيج.

الذي أصبح عقيدًا واعتقل عام 1820 في باريس.

في عام 1828، أخبر المحافظ السابق موليس هوغو عن أخيه، المونسينيور موليس، أسقف ديني،

الذي قدم الضيافة للمدان المفرج عنه بيير موران في عام 1806.

ولد مورين من جديد روحياً تحت تأثير الأسقف، وأصبح منظماً عسكرياً ثم مات بالقرب من واترلو.

وفي عام 1829، وضع هوغو في الفصل الثالث والعشرين " بالأمس"محكوم عليه بالإعدام" قصة محكوم عليه،

الذي قضى مدة عقوبته ويواجه تحيز وعداء الآخرين منذ خطواته الأولى في الحرية؛

كان هذا يذكرنا من نواحٍ عديدة بقصة جان فالجان.

بحلول بداية عام 1830، بدأ هوغو في تخيل الخطوط العريضة للرواية المستقبلية ورسم بداية المقدمة لها: "

ولمن يسأل هل هذه القصة حدثت فعلا كما يقولون نجيب:

أنه لا يهم. إذا كان هذا الكتاب بالصدفة يحتوي على درس أو نصيحة،

إذا كانت الأحداث الموصوفة فيه نحن نتحدث عنأو أن المشاعر التي تثيرها لا تخلو من معنى، فهي قد حققت هدفها...

ليس المهم أن تكون القصة حقيقية، بل أن تكون حقيقية..."

في عام 1832، كان هوجو ينوي أن يبدأ العمل المباشر في "التاريخ"،

لأنه في شهر مارس من هذا العام أبرم اتفاقية مع الناشرين جوسلين وراندويل لنشر رواية،

التي لم يتم الإشارة إلى اسمها، على الرغم من أنه لا شك أن الأمر يتعلق بالرومانسية المستقبلية "الفقر" ("Les Miseres")،

الإصدار الأول من البؤساء.

لقد صرف المسرح الكاتب عن الرواية، لكن فكرة الكتاب استمرت في النضوج في روحه، وإثراءها بانطباعات جديدة،

التي منحته إياها الحياة، واهتمام هوغو المتزايد بالقضايا الاجتماعية

(يمكننا أيضًا أن نجد الخطوط العريضة للرواية المستقبلية في قصة "كلود غو" التي صدرت عام 1834، والتي يشترك بطلها في الكثير من الأشياء مع جان فالجان،

وفي قصائد الثلاثينيات والأربعينيات المرتبطة بأفكار التعاطف الاجتماعي).

وأخيرًا، أدى النجاح الباهر الذي حققته رواية "ألغاز باريسية" للكاتب يوجين سو (1842-1843) إلى تحويل أفكار هوجو إلى رواية عن حياة الناس،

على الرغم من دخول هوغو في منافسة واضحة مع سو، إلا أنه لم يكن يفكر في رواية مفعمة بالحيوية، بل في ملحمة اجتماعية.

وفي 17 نوفمبر 1845، بدأ هوجو في كتابة الرواية التي طالما حلم بها والتي أسماها «جان تريجان»؛

وبعد مرور عامين تغير العنوان إلى "الفقر"، وفي هذا الوقت كان هوغو منهمكًا جدًا في عمله لدرجة أنه

أنه يقرر تناول الغداء فقط في الساعة التاسعة لمدة شهرين "لإطالة يوم عمله".

وقد أوقفت أحداث ثورة 1848 هذا العمل الشاق، وعاد إليه هوجو مرة أخرى في أغسطس 1851.

وأعقب ذلك انقطاع جديد سببه انقلاب 2 ديسمبر. أنهى هوغو الجزء الأخير في بروكسل.

وهكذا أصبحت الطبعة الأولى من الرواية جاهزة بحلول عام 1852.

يتكون من أربعة أجزاء ويحتوي على عدد أقل بكثير من الحلقات واستطرادات المؤلف،

من النص النهائي. عندما قرر هوجو في عام 1860 مراجعة الكتاب، الذي حمل أخيرًا عنوان البؤساء في عام 1854،

أعطى الحرية الكاملة للبداية الغنائية لنثره.

ظهرت أيضًا فروع من القصة الرئيسية.

في عام 1861، خلال رحلة إلى بلجيكا، أنشأ هوغو وصفًا لمعركة واترلو في أسبوعين؛

وفي الوقت نفسه، تُدرج في الرواية فصول جديدة تصور الجمعية الجمهورية السرية “أصدقاء ABC”،

تم إنشاء الصورة المثالية لـ "كاهن الثورة" إنجولراس.

ظهرت بعض الظلال الجديدة في شخصية ماريوس، والتي انعكست فيها سمات معينة

الشاب فيكتور هوغو. الطبعة الأولى من الكتاب، التي ظهرت في أوائل عام 1862، بيعت بسرعة البرق:

في يومين، تم بيع كامل التوزيع - سبعة آلاف نسخة -.

كانت هناك حاجة على الفور إلى إصدار طبعة ثانية جديدة، وتم نشرها بعد أسبوعين.

قصائد لهوغو أثناء تأليف الكتاب:

ليس لديك أي شيء للقتال معه؟ نعم! شاكوش
التقطه أو استخدم المخل!
هناك يتم تقسيم حجر الرصيف،
تم قطع ثقب في الجدار.
وبصرخة غضب وبصرخة
الآمال ، في صداقة عظيمة ، -
من أجل فرنسا، من أجل باريسنا! -
في الصراع المجنون الأخير،
وغسل الاحتقار من الذاكرة،
سوف تقوم بإنشاء النظام الخاص بك.

(ترجمة ب. أنتوكولسكي)

النماذج الأولية

جان فالجان- أحد النماذج الأولية للبطل كان المدان بيير مورين، الذي حكم عليه عام 1801 بالسجن لمدة خمس سنوات مع الأشغال الشاقة

من أجل قطعة خبز مسروقة. شخص واحد فقط، أسقف مدينة ديني، المونسنيور دي موليس،

شارك بشكل ثابت في مصيره بعد إطلاق سراحه، حيث قدم المأوى أولاً،

بالإضافة إلى مورين، قام الباحثون أيضًا بتسمية Zh.V ضمن النماذج الأولية. فرانسوا فيدوك الشهير،

رئيس الشرطة الجنائية في باريس، وهو مدان سابق.

مع Vidocq تم إنقاذ Zh.V الموصوف في الرواية. حدث Fauchelevent القديم من تحت عربة مقلوبة.

جافروش- جوزيفا بار. لقد عاش وقاتل نصف قرن قبل أن يصعد بطل هوغو إلى المتراس، في تلك الأيام العظيمة

عندما ذهب الفرنسيون إلى المعركة من أجل الحرية والمساواة والأخوة، واقتحموا سجن الباستيل،

لقد شنوا حربًا مع أوروبا الأرستقراطية بأكملها، وحاربوا ثورتهم المضادة.

لا يوجد الكثير من القواسم المشتركة بين مصير عازف الدرامز جوزيف بارت البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا وبين جافروش.

لكن الكاتب في كثير من الأحيان لا يحتاج إلى أن تتطابق حقائق حياة النموذج الأولي الحقيقي وبطله تمامًا.

بالنسبة لهوغو، كان من المهم رسم شخصية بطولية، لخلق شخصية أدبية حية.

كان جوزيف بارات بهذا المعنى "نموذجًا" رائعًا كان من المناسب جدًا رسم صورة البطل الشاب منه.

لا يمكن أن يساعد إنجازه إلا في إثارة وإلهام الفنان.

وليس من قبيل الصدفة أن يتم تأليف الكثير من الأغاني وكتبت العديد من القصائد عن هذا الرجل الشجاع الصغير،

ولا عجب أن الفنانين والنحاتين صوروه في أعمالهم.

الشعراء ت. روسو، م.-ج. أهدى تشينير، أو. باربييه قصائد له، وللفنان جان خوسيه فيرتس، والنحاتين ديفيد دانجيه،

أنشأ ألبرت لوفيفر آثارًا له، وحتى لويس ديفيد، أول رسام عظيم في العالم أصبح ثوريًا،

من بين اللوحات الثلاث المخصصة لشخصيات الثورة الفرنسية، "شهداء الحرية" - ليبليتييه ومارات، كانت إحداها مخصصة لجوزيف بارات.

جوزيف بارا- مواطن صغير من الجمهورية الفرنسية، قاتل بشجاعة في صفوف الوطنيين.

في منتصف أكتوبر، تم تطويق ما يسمى بالجيش الكاثوليكي والملكي للفينديين في شوليت.

ودارت معارك ضارية وقاومت قوات المتمردين بعناد.

وكلما كان وضعهم ميؤوسًا منه، كلما قاتلوا بشراسة أكبر باستخدام المكر والخداع.

خلال المناوشات في الغابة، كان جوزيف بارات محاطا بانفصال المتمردين.

تم توجيه عشرين برميل بندقية نحو عازف الدرامز الشاب. كان عشرون من Vendeans ينتظرون أمر زعيمهم.

كان بإمكان الصبي أن ينقذ نفسه على حساب العار. كل ما كان على المرء أن يفعله هو الصراخ، كما طالب الأعداء، بثلاث كلمات: "عاش الملك!"

ورد البطل الشاب بعلامة التعجب: «تحيا الجمهورية!» اخترقت عشرين رصاصة جسده.

وبعد ساعات قليلة، اقتحمت القوات الثورية شوليت، آخر معقل للمتمردين.

بعد الانتصار على أسوار شوليت، أبلغ المفوضون المؤتمر أن العديد من الرجال الشجعان قد تميزوا في المعركة.

كان عازف الدرامز جوزيف بارات هو الأول في قائمة الرجال الشجعان.

بحلول ذلك الوقت أصبح معروفًا آخر في باريس البطل الشاب - أجريكول فيالا.

كان في نفس عمر جوزيف بارا تقريبًا. وكان أيضًا جنديًا صغيرًا -

تطوع للانضمام إلى وحدة صغيرة من الحرس الوطني في مسقط رأسه في أفينيون.

في صيف ثلاثة وتسعين، شاركت المفرزة في معارك مع الثورة المضادة.

وسار الملكيون، الذين تمردوا في الجنوب، نحو أفينيون. تم سد طريقهم بمياه نهر دورانس وفرقة من الرجال الشجعان.

كانت القوات غير متكافئة للغاية لدرجة أنها لم تشك في نتيجة المعركة.

هناك طريقة واحدة فقط لمنع المتمردين من التقدم للأمام: قطع الحبل من العائمة،

التي كان الأعداء يعتزمون عبور النهر عليها. ولكن حتى البالغين لم يجرؤوا على القيام بذلك -

وكانت الكتائب الملكية في نطاق البندقية.

وفجأة رأى الجميع صبيًا يرتدي زي أحد أفراد الحرس الوطني، يمسك بفأس ويهرع إلى الشاطئ.

تجمد الجنود. ركض أجريكول فيالا إلى الماء وضرب الحبل بكل قوته بفأس.

وسقط عليه وابل من الرصاص. متجاهلين الكرات من الجهة المقابلة

واصل قطع الحبل بشراسة. ضربة الموتألقى به على الأرض. "أنا أموت من أجل الحرية!" -

كان الكلمات الأخيرةأجريكول فيال. مع ذلك، عبر الأعداء نهر ديورانس.

وكان الصبي لا يزال على قيد الحياة. لقد هاجموا بغضب المتهور الممتد على الرمال بالقرب من الماء.

واخترقت عدة حراب جسد الطفل ثم ألقي به في أمواج النهر.

النموذج المبدئي كوزيتكان زانا لانفين، المصمم الباريسي العالمي الشهير

نوع من "الاستمرارية" لرواية "البؤساء" كتبها الصحفي فرانسوا سيريزا -

"كوزيت أو زمن الأوهام"("Cosette ou le Temps des Illusions").

حتى أن نشر هذه الرواية تسبب في معركة قانونية بين حفيد حفيد فيكتور هوغو وبيير هوغو وفرانسوا سيريزا.

تعديلات الفيلم

1. فيلم "البؤساء" إنتاج 1935، الولايات المتحدة الأمريكية. ر. بوليسلافسكي، بطولة فريدريك مارش.
2. "حياة جان فالجان"، فيلم، 1952، الولايات المتحدة الأمريكية، إخراج. لام مايلستون.
3. "البؤساء"، فيلم، 1958، فرنسا-إيطاليا، إخراج. جي بي لو شانوا، بطولة جان غابين.
4. فيلم "البؤساء"، 1978، الولايات المتحدة الأمريكية. بطولة ريتشارد جوردان.
5. فيلم "البؤساء" (1982) فرنسا. ر حسين بطولة لينو فينتورا.
6. فيلم "البؤساء" إنتاج 1998 - الولايات المتحدة الأمريكية. ب. أغسطس. بطولة ليام نيسون.
7. فيلم "البؤساء" عام 2000 بفرنسا بطولة جيرارد ديبارديو.
8. "كوزيت"، كارتون، الاتحاد السوفييتي، 1977
9. "البؤساء: كوزيت"، مسلسل رسوم متحركة ياباني، 2007
10. فيلم "البؤساء"، المملكة المتحدة، 2012، بطولة هيو جاكمان.

ما سر الرواية الفرنسية العظيمة التي لا تتلاشى والتي وصفها أندريه موروا بـ”أحد الإبداعات العظيمة” العقل البشري"، وتيوفيل غوتييه - "نتاج العناصر."

ففي نهاية المطاف، فإن النقاد الذين ظلوا ينتقدون البؤساء لأكثر من قرن ونصف كانوا على حق من الناحية الرسمية:

لا يمكن اعتبار بنية الملحمة الفخمة خالية من العيوب ومتسقة منطقيا؛

هناك الكثير من الأطوال، والاستدلال الفلسفي وغير الفلسفي، والانحرافات غير المبررة

من الخط العام لتطوير المؤامرة. ومع ذلك فقد قرأوا "البؤساء" واستمروا في قراءتها

مشتعلًا بالكراهية ضد الظلم الاجتماعي والوجه الخسيس للظالمين.

لماذا هذا؟ ليس من الصعب تخمين!

لأن هوغو وضع جزءًا من قلبه في خليقته العظيمة -

وينتقل ضربها إلى كل من يأتي إلى هذا المصدر من المشاعر النارية!

"البؤساء". "نوتردام دي باريس" التي كتبها هوغو في وقت ثورة يوليو، ثم عكست دراما الثلاثينيات المشاعر الثورية للكاتب، وسخطه على رد فعل فترة الترميم وملكية يوليو. في هذه الأعمال لعبوا دورا هاما الجماهير، حركتها. في روايات الستينيات، تأتي الشخصية الرومانسية العملاقة في المقدمة.

حبكة روايات الستينيات - "البؤساء"، "عمال البحر"، "الرجل الذي يضحك" - مبنية على صراع شخص واحد ضد أي قوة خارجية. وهكذا فإن جان فالجان وحده يعارض القانون البرجوازي؛ أحدهما هو جليات في "كادحي البحر" ضد عناصر البحر؛ يقف Gwynplaine و Gwynplaine بمفردهما ضد النبلاء الإنجليز.

في رواية البؤساء، يمثل جان فالجان، والعاهرة فانتين، وأطفال الشوارع - كوزيت، وجافروش - عالم "المنبوذين"، عالم الأشخاص الذين يرميهم المجتمع البرجوازي في البحر والذين يعاملهم بقسوة خاصة. لكن في رسم هذا العالم، لا يحدد هوغو هدف الكشف عن التناقضات الاجتماعية بكل تنوعها. هدفه مختلف. إنه يأتي من مبدأ أخلاقي. وليس من قبيل المصادفة أنه يقارن في الرواية بين الأسقف ميريل ومفتش الشرطة جافيرت. صحيح أنهم لا يظهرون حتى في الرواية؛ ولكن، في مواجهة المبادئ المختلفة التي يعترفون بها في صورهم، يبدو أن هوغو يختبر هذه المبادئ على مصير الشخصية الرئيسية جان فالجان.

ينتهي الأمر بجان فالجان في الأشغال الشاقة لأنه سرق الخبز لأطفال أخته الجائعين. بعد أن وصل إلى الأشغال الشاقة كرجل أمين، عاد من هناك بعد 19 عامًا مجرمًا كاملاً. وهو منبوذ بمعنى الكلمة؛ لا أحد يريد أن يسمح له بقضاء الليل، حتى الكلب يطرده من بيته. لقد آويه الأسقف ميرييل الذي يعتقد أن منزله ملك لكل من يحتاج إليه، لذلك لا يغلق أبواب هذا المنزل أبدًا. يقضي جان فالجان الليلة معه وفي صباح اليوم التالي يختفي من المنزل ويأخذ معه الفضة. تم القبض عليه من قبل الشرطة، ولن ينكر جريمته، لأن كل الأدلة ضده. لكن الأسقف يخبر الشرطة أن جان فالجان لم يسرق الفضة بل حصل عليها كهدية منه. وفي الوقت نفسه يقول الأسقف لجان فالجان: “اليوم اشتريت روحك من الشر وأعطيها للخير”. يترك هذا الفعل انطباعًا مذهلاً لدى المحكوم عليه؛ منذ تلك اللحظة فصاعدًا، ولد من جديد وأصبح مقدسًا مثل الأسقف ميريل.

يلعب مفتش الشرطة جافيرت دورًا كبيرًا في مصير جان فالجان. هذا شخص صادق بطريقته الخاصة. وهو ممثل القانون والسلطة، وظيفته هي معاقبة الجريمة. يعتقد أن جان فالجان مجرم ويلاحقه. ولكن في أحد الأيام، أتيحت لفالجيان الفرصة لقتل جافيرت، الذي تم أسره كسجين خلال معارك المتاريس عام 1832. ومع ذلك، فإن جان فالجيان لا يقتل عدوه، بل يطلق سراحه. يفعل به ما فعله الأسقف ميريل في زمانه.

وهذا ينتج ثورة كاملة في روح جافيرت. طارد جافير جان فالجان من منطلق الشعور بالواجب، ولكن الآن، بعد تصرفه النبيل، تم انتهاك جميع أفكار الشرطي حول الواجب. لا يستطيع جافيرت أن يتحمل التناقض الذي نشأ في روحه وينتحر.

في هذه الرواية، يظل هوغو، كما هو الحال في أي مكان آخر، على وجهة نظر مثالية في تقييم العالم؛ وهناك في رأيه قاضيان: عدالة أعلى، وعدالة أدنى. ويتم التعبير عن هذا الأخير في القانون الذي تقوم عليه حياة المجتمع. القانون يعاقب الشخص على جريمة ارتكبها. وحامل مبدأ العدالة هذا هو جافيرت في الرواية. ولكن هناك عدالة أخرى. وتبين أن حاملها هو الأسقف ميرييل. ومن وجهة نظر الأسقف ميرييل، لا ينبغي معاقبة الشر والجريمة، بل المغفرة، ومن ثم يجب وقف الجريمة نفسها. القانون لا يدمر الشر بل يزيده. هكذا كان الحال مع جان فالجان. وبينما كان في الأشغال الشاقة، ظل مجرمًا. وعندما غفر الأسقف ميريل للجريمة التي ارتكبها، أعاد تشكيل جان فالجان. يموت جافيرت في الرواية ويظهر بموته عدم اتساق العدالة التي يتم التعبير عنها في القانون الإنساني والتي، في رأي هوغو، يجب أن تخضع لمبدأ العدالة المسيحية العليا، المتجسدة في صورة الأسقف ميرييل.

لذلك، وفقا لهوغو، تنظم القوانين الأخلاقية في نهاية المطاف العلاقات بين الناس؛ تؤدي القوانين الاجتماعية دورًا خدميًا ثانويًا فقط.

لا يسعى هوغو إلى الكشف بعمق عن قوانين الحياة الاجتماعية في روايته. وبهذا المعنى، فهو ليس على الإطلاق مثل "دكتوراه في العلوم الاجتماعية" لبلزاك. العمليات الاجتماعية في هوغو موجودة في الخلفية. يسعى لإثبات أنه مشكلة اجتماعيةلن يتم حلها إلا عندما يتم حل المشكلة الأخلاقية.

وفي مقدمة الرواية يوضح هوغو ما الذي دفعه إلى كتابة روايته: “إن المجتمع الذي يسمح بالفقر والتعاسة، والإنسانية التي تسمح بالحرب، يبدو لي أنه مجتمع وإنسانية من نوع أدنى، لكنني أجتهد من أجل مجتمع وإنسانية من نوع أعلى." ويقول إنه لهذا الغرض كتبت رواية البؤساء.

ثم تابع: “حتى… حتى تحل مسائل عصرنا الثلاث: إذلال البروليتاريا، وسقوط المرأة من الجوع، وابتلاع الأطفال بظلمة الليل، ما دام الجهل والجهل”. لا يزال الفقر موجودا، وكتب مثل هذه ليست عديمة الفائدة."

على الرغم من كل التناقضات، يظل هوغو في هذه الرواية، كما هو الحال في روايات أخرى، وفيا لتعاطفه الديمقراطي. منبر المضطهدين والمرفوضين، يرحب بالمقاتلين الثوريين من الشعب، ويضع ممثليهم فوق العالم البرجوازي.